|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
||
የውጭ ዜጎች "ከሰማይ መና" ለማምረት የአቶሚክ ማሽን ፈጥረዋል.
በብሉይ ኪዳን ውስጥ አንድ በጣም አስደሳች ክፍል አለ (መጽሐፍ ቅዱስ፣ ዘጸአት፣ ምዕራፍ 25፣ 26)፣ ስለ ተንቀሳቃሽ መቅደስ ዝርዝር፣ ከሞላ ጎደል ቴክኒካዊ መግለጫ የተወሰደ፣ በዚህም አምላክ ያህዌ (ይሖዋ) ከአይሁዳውያን ጋር ይነጋገር ዘንድ ነበረበት። በሲና በረሃ ለአርባ ዓመታት የዘመቱ።
... እግዚአብሔርም ሙሴን አለው፡- ታቦትን ከግራር እንጨት ሥራ... በጥሩም ወርቅ ለበጠው... በዙሪያውም የወርቅ አክሊል ሥራ... ሁለት ኪሩቤልም ከተሰነጠቀ ከወርቅ ሥራ። , በሁለቱም የሽፋኑ ጫፎች ላይ ያድርጓቸው ....
ማደሪያውንም ከተፈተለ ከተፈተለ ከአሥር መጋረጆች ሥራ... ኪሩቤልንም በብልሃት ሥራ... አምሳም የወርቅ መጋጠሚያዎች ሥራ፥ መጋረጆቹንም አንዱን ከሌላው ጋር በመያዣ ያያይዟቸው። ማደሪያው አንድ ሙሉ ይሆናል... መክደኛውንም በቅድስተ ቅዱሳኑ መገለጥ ታቦት ላይ አድርጉት... እኔ እንዳሳይህ አድርግ፥ የማደሪያውንም ምሳሌ የዕቃውንም ሁሉ ምሳሌ... ”
ድንኳኑም ሆነ ታቦቱ ብዙ ጊዜ ይገናኛሉ። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች. ግን ለጊዜው, በሆነ ምክንያት, ማንም አላሰበም: ምንድን ናቸው? ይህ ሥራ ተከናውኗል እንግሊዛዊ መሐንዲሶች ሮድኒ ዴል እና ጆርጅ ሴሰን. እና እንዴት ያለ ስሜት ቀስቃሽ ነው። መላምትያገኙታል።
ኤሪክ ቮን ዳኒከን እንኳ “የወደፊት ትዝታዎች” በተሰኘው ስሜት ቀስቃሽ ፊልሙ ውስጥ፣ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ መጠን ያለው የመያዣ (capacitor) መግለጫ አይቷል። ግን ለምን በረሃ ውስጥ አለ? ይህ እንደ የከባቢ አየር ኤሌክትሪክ ማከማቻ ነው። ነገር ግን በበረሃ ውስጥ ነጎድጓድ እስኪመጣ መጠበቅ አትችልም፣ ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ሌላ ራሱን የቻለ የኃይል ምንጭ ማለት ነው ብሎ መደምደሙ የበለጠ ምክንያታዊ ይሆናል።
ግምታቸውን ለመፈተሽ ዴል እና ሴሰን ከጥንታዊው የዕብራይስጥ ሚስጥራዊ መጽሐፍ “ዞሃር” (ሰፈር ሃ-ዞሃር) ይዘት ጋር ለመተዋወቅ ሞከሩ። ስለ ታልሙድ እና ካባላ ሚስጥራዊ ማብራሪያ ሆኖ ለብዙ መቶ ዓመታት ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፍ ነበር፣ እና ለመጀመሪያ ጊዜ የተጻፈው በ1290 ብቻ ነው። አይሁዳውያን ይህን ያህል በትጋት የጠበቁት ምን ምስጢር ነው?
ከ "ዞሃር" መጽሐፍ ጽሑፎች በመገናኛው ድንኳን ውስጥ የዘመናት ሽማግሌ የሚባል ነገር እንዳለ ተከተለ። ግን ወንድ አልነበረም, እና የእናቱ እናት እንኳን አልነበረም. ያ አዛውንት በጣም እንግዳ ነበር - እሱ ብዙ የራስ ቅሎች ያሉት አንድ ትልቅ ግልፅ ጭንቅላት ፣ ጢም ያደገበት ፣ ከአፍንጫ ፣ ከዓይኖች እና አስደናቂ የሆነ የወንድ ብልት ብልት ከጭረት ጋር። ነገር ግን በሆነ ምክንያት እጆቹ እና እግሮቹ ጠፍተዋል, ለዚህም ነው ከአዛውንቱ ጋር ያለው ሳጥን በልዩ የሰለጠኑ ሰዎች ከቦታ ወደ ቦታ ማጓጓዝ ያስፈለገው.
በጭንቅላቱ ውስጥ, የተለያየ ቀለም ያለው የተወሰነ የብርሃን ምንጭ ይታይ ነበር እና አንጎል, በጥንታዊ ጽሑፎች መሠረት, "የሰማይ ጠል" ተጨምቆ ነበር. የሽማግሌው ጢም እንዲሁ ያልተለመደ ነበር፡ “ፀጉሮቹ” በጣም ወፍራም ነበሩ፣ ከተለያዩ የ “ፊት” ደረጃዎች ያደጉ እና ... ወደ እሱ ጫፎቹ አደጉ።
ዴል እና ሴሰን የዘመናት ሽማግሌ ራሱን የቻለ የኒውክሌር (ወይም ሌላ ኃይል) ከመጫን ያለፈ ነገር እንዳልሆነ ጠቁመዋል። ከዚህም በላይ ለየት ያለ ዓላማ አገልግሏል - በክሎሬላ ወይም ተመሳሳይ አልጌዎች ላይ የተመሰረተ የምግብ ንጥረ ነገር ያበቅላል.
የምርት ዑደቱ ቀኑን ሙሉ ቀጥሏል, እና ጠዋት ላይ ተጓዦች አንድ ክፍል ተቀበሉ መናለመላው ቤተሰብ። በሳምንት አንድ ጊዜ - ቅዳሜዎች - የማሽኑ ጥገና ተካሂዷል (የተቀደሰ ሰባተኛው ቀን!). በዚህ ቀን መና አልተሰራም, ነገር ግን በዋዜማው ሁለት እጥፍ ተሰጥቷል, ለዚያም በዲዛይኑ ውስጥ ልዩ ሁለተኛ ማጠራቀሚያ ቀረበ.
የጥንታዊው ጽሑፍ ፈጣሪ ለብልት የሚሆን ተራ ማከፋፈያ ቧንቧን በመሳሳት “scrotum” ብሎ የጠራው እነዚህ ድራይቮች ናቸው። ደህና, እንግዳ የሆነው የጢሙ "ፀጉር" ከቧንቧ መስመር የበለጠ አይደለም.
በነገራችን ላይ, በዚህ ክፍል ላይ አንድ አስደሳች ግምታዊ ሀሳብ በማያውቀው ኡኑክ ኤልሃያ ተመራማሪው ተገልጿል.
"በአሁኑ ጊዜ በአንዳንድ ሃይማኖቶች የሚታወቀው የግርዛት ሥርዓት ሊጠፋ የቻለው ከተጠቀሰው የግንባታ ክፍል ነው" ሲል ያምናል። - ከአስደሳች ቀናት በአንዱ ላይ የ "ማኖፒፔ" አደጋ ነበር - በሆነ ምክንያት ወደ መውጫው ተዘግቷል እና ማስተካከል አልተቻለም. ሙሴ ከጌታ ጋር ከተማከረ በኋላ የመውጫውን ቧንቧ ጫፍ ለመቁረጥ ጽንፈኛ ውሳኔ አደረገ። እና ሁሉም ነገር ሠርቷል!
ስለዚህ፣ እንደምታየው፣ ከአይሁድ ባህላዊ ስርዓት ጀርባ፣ በጣም ጥልቅ የሆነ መሰረታዊ ምክንያት ሊኖር ይችላል።
በዓመት አንድ ጊዜ፣ ልክ እንደ ማንኛውም ቴክኒክ፣ የማና ማሽኑ የበለጠ ከባድ ጥገና ያስፈልገዋል - መጥረግ፣ መቀባት ይህ የወደፊት በዓል ነው - የስርየት ቀን። በመጀመሪያው ትርጉሙ ብቻ በዚያው ቀን መኪናው በቀላሉ ከቆሻሻ እና አቧራ ተጸዳ ፣ እንደገና ተቀባ…
መና ከሰማይ
መኪናው ለመያዝ አስቸጋሪ እና ደህንነቱ ያልተጠበቀ ሆኖ እንደተገኘ መቀበል አለበት. ስለዚህ፣ ልዩ የሰለጠኑ ስፔሻሊስቶች ብቻ ከእሱ ጋር ለመስራት ዕድል ነበራቸው - በዋነኝነት ሙሴ እና ወንድሙ አሮን። ብዙ አልጋዎች, የወርቅ ሽፋኖች, ሽፋኖች, ባለሙያዎች ያምናሉ - ይህ ሁሉ ከጨረር መከላከያ ነው.
በተጨማሪም መኪናውን ያገለገለው ቄስ የግለሰብ ጥበቃ ነበረው ይህም በዘ ዞሃር ውስጥም ተገልጿል. በልብሱ ጠርዝ ላይ ደወሎች ተንጠልጥለው ሲንቀሳቀሱ ያለማቋረጥ ይጮሃሉ። እና ጩኸቱ ሲቆም ጥብቅ መመሪያ የነበራቸው ረዳቶቹ ወዲያው እግሩ ላይ በታሰረው ሰንሰለት ራሴን የራቀውን መካኒክ ጎትተውታል።
ቢሆንም በጥንት ጊዜ የኑክሌር አደጋዎች ተከስተዋል። በዚህ ምክንያት የአሮን ልጆች ፓዳቭ እና አብዩድ በተከላው ቦታ ሞቱ። " እሳትም ከእግዚአብሔር ዘንድ ወጥታ አቃጠላቸው፥ በእግዚአብሔርም ፊት ሞቱ።"
ምንም እንኳን አሮን ራሱ ምንም እንኳን የመከላከያ ልብስ ቢኖረውም, ያለምክንያት ሳይሞት ለሞት የሚዳርግ የጨረር መጋለጥ ወስዶ ሊሆን ይችላል. " ሙሴም እንዲሁ አደረገ። እግዚአብሔርም አዘዘ... ልብሱንም ከአሮን አውልቆ ልጁን አልዓዛርን አለበሰው...።
በተፈጥሮ ፣ ጥያቄው የሚነሳው የጥንት አይሁዶች የኑክሌር ተከላ ከየት አገኙት? መጽሐፍ ቅዱስም መልሱን ይሰጠናል - ሙሴ በሲና ተራራ ወደ እግዚአብሔር እንዴት እንደ ሄደ በተገለፀበት ቦታ። ቴዎፋኒ በጩኸት ፣ ነጎድጓድ ፣ መብረቅ ፣ ትልቅ ደመና ነበር። እግዚአብሔር በጠፈር መርከብ ከሰማይ የወረደ ይመስላል።
በተጨማሪም የቃል ኪዳኑን ታቦት የሚያገለግሉ ካህናት ወይም የዘመናት ሽማግሌ ወደ ዘመናዊ ቋንቋዎች (“ኡሪም እና ቱም-ሚም”) ሊተረጎም የማይችል ነገር በደረታቸው ላይ ተስተካክለው በብዙ ብርሃን ያጌጡ ነበሩ። - ቀለም ያላቸው የከበሩ ድንጋዮች. በ"ኡሪም እና ቱም-ሚም" በኩል ሊቀ ካህኑ እግዚአብሔርን በጣም አስፈላጊ በሆኑ አጋጣሚዎች ጠየቀ።
ወይም ምናልባት እንቁዎችከምሕዋር ጠፈር ውስብስብ ጋር ለመግባባት በመሳሪያው ላይ የምልክት መብራቶች በእርግጥ ነበሩ?
የ"ኮስሚክ" መላምት ከተቀበልን፣ የአይሁዶች በሲና በረሃ ውስጥ ለ40 ዓመታት ሲንከራተቱ የነበረውን አጠቃላይ ሁኔታ ለማስረዳት አስቸጋሪ አይደለም። አንዳንድ ከመሬት ውጪ ያሉ ስልጣኔዎች ሰው ሰራሽ ምግቦችን ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት ህይወት ባለው አካል ላይ ያለውን ተጽእኖ ለማጥናት ፍላጎት ነበረው, በላቸው, ለጥልቅ የጠፈር በረራዎች.
በግብፅ የሚኖሩ የተዘጋው የአይሁዶች ቡድን ለእነዚህ ዓላማዎች በጥሩ ሁኔታ ወረደ። በ 3 ሳምንታት ውስጥ በቀላሉ ሊሻገር በሚችል በረሃ ውስጥ 40 አመታት, በበርካታ ትውልዶች ውስጥ ክሎሬላ ጥቅም ላይ የሚውለው የጄኔቲክ መዘዝን ለማየት, ውጫዊ ሁኔታዎችን ሳያስከትል አስፈላጊ ነበር.
በመጨረሻ፣ ልምዱ አብቅቷል (እንደ እድል ሆኖ፣ አይሁዶች በረሃውን ለቀው ወደ ተስፋይቱ ምድር ሄዱ፣ እና መና ወደ ውስጥ መግባቱን አቆመ። ምንም አያስፈልግም።
ከአረጋዊው ሽማግሌ ጋር፣ ሁሉን ቻይ የሆነው “ኡሪም እና ቱም-ሚም” መሳሪያ መስራት አቁሟል። ይህ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ፈጠረ እና ስለ አንዳንድ ያልታወቁ ኃጢአቶች - የአይሁድ ህዝብ ጨካኝ እጣ ፈንታ።
በመጨረሻ ፣ “ለወደፊቱ ዓለም” የታሰበው ይህ አስደናቂ የባዕድ መጫኛ የት ጠፋ? ለዚህ ጥያቄ መጽሐፍ ቅዱስም ሆነ “ዞሃር” የተባለው መጽሐፍ የማያሻማ መልስ አይሰጡም። በኢየሩሳሌም ጥፋት (586 ዓክልበ. ግድም) የእሷ አሻራዎች ይጠፋሉ. ፈጣሪዎቹ እሷን ይዘው አልወሰዷትም. የቃል ኪዳኑ ታቦት መዳን ከኢየሩሳሌም መውጣቱ ይታወቃል። በወቅቱ የዚህ ግዛት ዋና ከተማ ወደ ነበረችው ወደ አክሱም ከተማ ወደ ኢትዮጵያ ወሰዱት።
ሦስት ሊሆኑ የሚችሉ ስሪቶች አሉ። የመጀመሪያው - በጠላትነት ምክንያት መጫኑ ሙሉ በሙሉ ወድሟል. ሁለተኛው - የዘመናት ሽማግሌ ከኢየሩሳሌም ብዙም በማይርቅ ዋሻ ውስጥ ተደብቋል። ሦስተኛው ደግሞ የጠፈር ውርስ ነው እና አሁን በኢትዮጵያ ወይም በሱዳን ያለው ምናልባትም በመሬት ውስጥ ወይም በተራራማ ዋሻ ውስጥ ሊሆን ይችላል።
በመጨረሻዎቹ ሁለት ጉዳዮች ላይ መና የሚሠራ ማሽን በሰው ልጅ ላይ አልጠፋም. በኒውክሌር ኃይል ማመንጫዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት የራዲዮአክቲቭ ንጥረ ነገሮች ግማሽ ዕድሜ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት በመሆኑ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ የጨረር ጨረራዎችን ከጠፈር መፈለግ ይቻል ነበር። ስለዚህ, በማንኛውም ሁኔታ, የእንግሊዛዊው መሐንዲሶች ሮድኒ ዴል እና ጆርጅ ሴሰን ያምናሉ.
በብሉይ ኪዳን ውስጥ አንድ በጣም አስደሳች ክፍል አለ (መጽሐፍ ቅዱስ፣ ዘጸአት፣ ምዕራፍ 25፣ 26)፣ ስለ ተንቀሳቃሽ መቅደስ ዝርዝር፣ ከሞላ ጎደል ቴክኒካዊ መግለጫ የተወሰደ፣ በዚህም አምላክ ያህዌ (ይሖዋ) ከአይሁዳውያን ጋር ይነጋገር ዘንድ ነበረበት። በሲና በረሃ ለአርባ ዓመታት የዘመቱ።
እግዚአብሔርም ሙሴን አለው፡- ታቦትን ከግራር እንጨት ሥራ... በጥሩም ወርቅ ለበጠው... በላይውም የወርቅ አክሊል ሥራ...
ከተፈተለ ከተልባ እግር ከአሥር መጋረጆች ድንኳን ሥራ... ብልሃተኛ ሥራ የሚሠራላቸው ኪሩቤልን ሥራ... አምሳም የወርቅ መጋጠሚያዎች ሥራ፥ መጋረጆቹንም እርስ በርሳቸው በመያዣዎች አገናኘው ማደሪያውንም አንድ ሙሉ ይሆናል .... በታቦቱ ላይ መክደኛውን በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ መገለጥ አድርግ .... እኔ እንዳሳይህ ሁሉ (አድርግ) የማደሪያውንም ምሳሌ የዕቃውንም ሁሉ አምሳያ... "
ድንኳኑም ሆነ ታቦቱ አሁንም በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ይታያሉ። ግን ለጊዜው, በሆነ ምክንያት, ማንም አላሰበም: ምንድን ናቸው? ይህ ሥራ ተከናውኗል እንግሊዛዊ መሐንዲሶች ሮድኒ ዴል እና ጆርጅ ሴሰን. እና እንዴት ያለ ስሜት ቀስቃሽ ነው። መላምትያገኙታል።
ኤሪክ ቮን ዳኒከን እንኳ “የወደፊት ትዝታዎች” በተሰኘው ስሜት ቀስቃሽ ፊልሙ ውስጥ፣ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ መጠን ያለው የመያዣ (capacitor) መግለጫ አይቷል። ግን ለምን በረሃ ውስጥ አለ? ይህ እንደ የከባቢ አየር ኤሌክትሪክ ማከማቻ ነው። ነገር ግን በበረሃ ውስጥ ነጎድጓድ እስኪመጣ መጠበቅ አትችልም፣ ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ሌላ ራሱን የቻለ የኃይል ምንጭ ማለት ነው ብሎ መደምደሙ የበለጠ ምክንያታዊ ይሆናል።
ግምታቸውን ለመፈተሽ ዴል እና ሴሰን ከጥንታዊው የዕብራይስጥ ሚስጥራዊ መጽሐፍ “ዞሃር” (ሰፈር ሃ-ዞሃር) ይዘት ጋር ለመተዋወቅ ሞከሩ። ስለ ታልሙድ እና ካባላ ሚስጥራዊ ማብራሪያ ሆኖ ለብዙ መቶ ዓመታት ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፍ ነበር፣ እና ለመጀመሪያ ጊዜ የተጻፈው በ1290 ብቻ ነው። አይሁዳውያን ይህን ያህል በትጋት የጠበቁት ምን ምስጢር ነው?
ከ "ዞሃር" መጽሐፍ ጽሑፎች በመገናኛው ድንኳን ውስጥ የዘመናት ሽማግሌ የሚባል ነገር እንዳለ ተከተለ። ግን ወንድ አልነበረም, እና የእናቱ እናት እንኳን አልነበረም. ያ አዛውንት በጣም እንግዳ ነበር - እሱ ብዙ የራስ ቅሎች ያሉት አንድ ትልቅ ግልፅ ጭንቅላት ፣ ጢም ያደገበት ፣ ከአፍንጫ ፣ ከዓይኖች እና አስደናቂ የሆነ የወንድ ብልት ብልት ከጭረት ጋር። ነገር ግን በሆነ ምክንያት እጆቹ እና እግሮቹ ጠፍተዋል, ለዚህም ነው ከአዛውንቱ ጋር ያለው ሳጥን በልዩ የሰለጠኑ ሰዎች ከቦታ ወደ ቦታ ማጓጓዝ ያስፈለገው.
በጭንቅላቱ ውስጥ, የተለያየ ቀለም ያለው የተወሰነ የብርሃን ምንጭ ይታይ ነበር እና አንጎል, በጥንታዊ ጽሑፎች መሠረት, "የሰማይ ጠል" ተጨምቆ ነበር. የአዛውንቱ ጢም እንዲሁ ያልተለመደ ነበር፡ “ፀጉሮቹ” በጣም ወፍራም ነበሩ፣ ከተለያዩ የ‹‹ፊት›› ደረጃዎች ያደጉ እና ... ወደ እሱ ጫፎቹ አደጉ።
ዴል እና ሴሰን የዘመናት አሮጌው ሰው ራሱን የቻለ የኒውክሌር (ወይም ሌላ ኃይል) ከመጫን ያለፈ ነገር እንዳልሆነ ጠቁመዋል። ከዚህም በላይ ለየት ያለ ዓላማ አገልግሏል - በክሎሬላ ወይም ተመሳሳይ አልጌዎች ላይ የተመሰረተ የምግብ ንጥረ ነገር ያበቅላል.
የምርት ዑደቱ ቀኑን ሙሉ ቀጥሏል, እና ጠዋት ላይ ተጓዦች አንድ ክፍል ተቀበሉ መናለመላው ቤተሰብ። በሳምንት አንድ ጊዜ, ቅዳሜ, መኪናው አገልግሏል (የተቀደሰ ሰባተኛው ቀን!). በዚህ ቀን መና አልተሰራም, ነገር ግን በዋዜማው ሁለት እጥፍ ተሰጥቷል, ለዚያም በዲዛይኑ ውስጥ ልዩ ሁለተኛ ማጠራቀሚያ ቀረበ.
የጥንታዊው ጽሑፍ ፈጣሪ ለብልት የሚሆን ተራ ማከፋፈያ ቧንቧን በመሳሳት “scrotum” ብሎ የጠራው እነዚህ ድራይቮች ናቸው። ደህና, እንግዳ የሆነው የጢሙ "ፀጉር" ከቧንቧ መስመር የበለጠ አይደለም.
በነገራችን ላይ, በዚህ ክፍል ላይ አንድ አስደሳች ግምታዊ ሀሳብ በማያውቀው ኡኑክ ኤልሃያ ተመራማሪው ተገልጿል.
"በአሁኑ ጊዜ በአንዳንድ ሃይማኖቶች የሚታወቀው የግርዛት ሥርዓት ሊጠፋ የቻለው ከተጠቀሰው የግንባታ ክፍል ነው" ሲል ያምናል። - ከአስደሳች ቀናት በአንዱ ላይ የ "ማኖፒፔ" አደጋ ነበር - በሆነ ምክንያት ወደ መውጫው ተዘግቷል እና ማስተካከል አልተቻለም. ሙሴ ከጌታ ጋር ከተማከረ በኋላ የመውጫውን ቧንቧ ጫፍ ለመቁረጥ ጽንፈኛ ውሳኔ አደረገ። እና ሁሉም ነገር ሠርቷል!
ስለዚህ፣ እንደምታየው፣ ከአይሁድ ባህላዊ ስርዓት ጀርባ፣ በጣም ጥልቅ የሆነ መሰረታዊ ምክንያት ሊኖር ይችላል...
በዓመት አንድ ጊዜ፣ ልክ እንደ ማንኛውም ማሽነሪ፣ መና ማሽኑ የበለጠ ከባድ ጥገና ያስፈልገዋል - መጥረግ፣ መቀባት ይህ የወደፊት በዓል ነው - የስርየት ቀን። በመጀመሪያው ትርጉሙ ብቻ በዚያው ቀን መኪናው በቀላሉ ከቆሻሻ እና አቧራ ተጸዳ ፣ እንደገና ተቀባ…
መና ከሰማይ
መኪናው ለመያዝ አስቸጋሪ እና ደህንነቱ ያልተጠበቀ ሆኖ እንደተገኘ መቀበል አለበት. ስለዚህ፣ ልዩ የሰለጠኑ ስፔሻሊስቶች ብቻ ከእሱ ጋር ለመስራት ዕድል ነበራቸው - በዋነኝነት ሙሴ እና ወንድሙ አሮን። ብዙ አልጋዎች, የወርቅ ጋዞች, ሽፋኖች, ባለሙያዎች ያምናሉ - ይህ ሁሉ ከጨረር መከላከያ ነው.
በተጨማሪም መኪናውን ያገለገለው ቄስ የግለሰብ ጥበቃ ነበረው ይህም በዘ ዞሃር ውስጥም ተገልጿል. በልብሱ ጠርዝ ላይ ደወሎች ተንጠልጥለው ሲንቀሳቀሱ ያለማቋረጥ ይጮሃሉ። እና ጩኸቱ ሲቆም ጥብቅ መመሪያ የነበራቸው ረዳቶቹ ወዲያው እግሩ ላይ በታሰረው ሰንሰለት ራሴን የራቀውን መካኒክ ጎትተውታል።
ቢሆንም በጥንት ጊዜ የኑክሌር አደጋዎች ተከስተዋል። በዚህ ምክንያት የአሮን ልጆች ፓዳቭ እና አብዩድ በተከላው ቦታ ሞቱ። " እሳትም ከእግዚአብሔር ዘንድ ወጥታ አቃጠላቸው፥ በእግዚአብሔርም ፊት ሞቱ።"
ምንም እንኳን አሮን ራሱ ምንም እንኳን የመከላከያ ልብስ ቢኖረውም ፣ ያለምክንያት ሊሞት የሚችል የሬዲዮአክቲቭ ጨረር መጠን ወስዶ ሊሆን ይችላል። " ሙሴም እንዲሁ አደረገ። እግዚአብሔርም አዘዘ... ልብሱንም ከአሮን አውልቆ ልጁን አልዓዛርን አለበሰው...።
በተፈጥሮ ፣ ጥያቄው የሚነሳው የጥንት አይሁዶች የኑክሌር ተከላ ከየት አገኙት? መጽሐፍ ቅዱስም መልሱን ይሰጠናል - ሙሴ በሲና ተራራ ወደ እግዚአብሔር እንዴት እንደ ሄደ በተገለፀበት ቦታ። ቴዎፋኒ በጩኸት ፣ ነጎድጓድ ፣ መብረቅ ፣ ትልቅ ደመና ነበር። እግዚአብሔር በጠፈር መርከብ ከሰማይ የወረደ ይመስላል።
በተጨማሪም የቃል ኪዳኑን ታቦት የሚያገለግሉ ካህናት ወይም የዘመናት ሽማግሌዎች ወደ ደረታቸው የማይተረጎም ነገር በደረታቸው ላይ ተሠርተው ነበር። ዘመናዊ ቋንቋዎች(“ኡሪም እና ቱም-ሚም”)፣ በብዙ ብርሃን ባለ ብዙ ቀለም የከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ። በ"ኡሪም እና ቱም-ሚም" በኩል ሊቀ ካህኑ እግዚአብሔርን በጣም አስፈላጊ በሆኑ አጋጣሚዎች ጠየቀ።
ወይም ምናልባት እንቁዎች ከኦርቢታል የጠፈር ውስብስብ ጋር ለመግባባት በመሳሪያው ላይ የምልክት መብራቶች ነበሩ?
የ"ኮስሚክ" መላምት ከተቀበልን፣ የአይሁዶች በሲና በረሃ ውስጥ ለ40 ዓመታት ሲንከራተቱ የነበረውን አጠቃላይ ሁኔታ ለማስረዳት አስቸጋሪ አይደለም። አንዳንድ ከመሬት ውጪ ያሉ ስልጣኔዎች ሰው ሰራሽ ምግቦችን ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት ህይወት ባለው አካል ላይ ያለውን ተጽእኖ ለማጥናት ፍላጎት ነበረው, በላቸው, ለጥልቅ የጠፈር በረራዎች.
በግብፅ የሚኖሩ የተዘጋው የአይሁዶች ቡድን ለእነዚህ ዓላማዎች በጥሩ ሁኔታ ወረደ። በ 3 ሳምንታት ውስጥ በቀላሉ ሊሻገር በሚችል በረሃ ውስጥ 40 አመታት, በበርካታ ትውልዶች ውስጥ ክሎሬላ ጥቅም ላይ የሚውለው የጄኔቲክ መዘዝን ለማየት, ውጫዊ ሁኔታዎችን ሳያስከትል አስፈላጊ ነበር.
በመጨረሻ፣ ልምዱ አብቅቷል (እንደ እድል ሆኖ፣ አይሁዶች በረሃውን ለቀው ወደ ተስፋይቱ ምድር ሄዱ፣ እና መና ወደ ውስጥ መግባቱን አቆመ። ምንም አያስፈልግም።
ከአረጋዊው ሽማግሌ ጋር፣ ሁሉን ቻይ የሆነው “ኡሪም እና ቱም-ሚም” መሳሪያ መስራት አቁሟል። ይህ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ፈጠረ እና ስለ አንዳንድ ያልታወቁ ኃጢአቶች - የአይሁድ ህዝብ ጨካኝ እጣ ፈንታ።
በመጨረሻ ፣ “ለወደፊቱ ዓለም” የታሰበው ይህ አስደናቂ የባዕድ መጫኛ የት ጠፋ? ለዚህ ጥያቄ መጽሐፍ ቅዱስም ሆነ “ዞሃር” የተባለው መጽሐፍ የማያሻማ መልስ አይሰጡም። በኢየሩሳሌም ጥፋት (586 ዓክልበ. ግድም) የእሷ አሻራዎች ይጠፋሉ. ፈጣሪዎቹ እሷን ይዘው አልወሰዷትም. የቃል ኪዳኑ ታቦት መዳን ከኢየሩሳሌም መውጣቱ ይታወቃል። በወቅቱ የዚህ ግዛት ዋና ከተማ ወደ ነበረችው ወደ አክሱም ከተማ ወደ ኢትዮጵያ ወሰዱት።
ሦስት ሊሆኑ የሚችሉ ስሪቶች አሉ። የመጀመሪያው በጦርነት ምክንያት ተከላው ሙሉ በሙሉ ወድሟል. ሁለተኛው - የዘመናት ሽማግሌ ከኢየሩሳሌም ብዙም በማይርቅ ዋሻ ውስጥ ተደብቋል። ሦስተኛው ደግሞ የጠፈር ቅርስ ሲሆን አሁን በኢትዮጵያ ወይም በሱዳን የሚገኝ ሲሆን ምናልባትም በመሬት ውስጥ ወይም በተራራማ ዋሻ ውስጥ ሊሆን ይችላል።
በመጨረሻዎቹ ሁለት ጉዳዮች ላይ መና የሚሠራ ማሽን በሰው ልጅ ላይ አልጠፋም. በኒውክሌር ኃይል ማመንጫዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት የራዲዮአክቲቭ ንጥረ ነገሮች ግማሽ ዕድሜ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት በመሆኑ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ የጨረር ጨረራዎችን ከጠፈር መፈለግ ይቻል ነበር። ስለዚህ, በማንኛውም ሁኔታ, የእንግሊዛዊው መሐንዲሶች ሮድኒ ዴል እና ጆርጅ ሴሰን ያምናሉ.
ለአይሁድ ሕዝብ ከግብፅ ከወጡ በኋላ በምድረ በዳ ለአርባ ዓመታት በተንከራተቱበት ወቅት ከእግዚአብሔር ዘንድ መና ከሰማይ ተላከ። መና ከሰማይ የተሰበሰበው ከሰንበት በቀር በሁሉም ቀናት ነው።
ከሰማይ የወረደ መና በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት እስራኤላውያን በምድረ በዳ ሲንከራተቱ እግዚአብሔር ወደ ላካቸው የሚበላ ነገር ነው። ይህ ታሪክ በመጽሐፉ ምዕራፍ 16 ላይ ተገልጿል ዘፀአት. መና የሚለው ቃል አመጣጥ ሁለት ትርጓሜዎች አሉ። እንደ መጀመሪያው አባባል፣ የመጣው ከአረማይክ "ማን-ሁ" (ምንድን ነው?) - ይህ አይሁዶች ሙሴን ለመጀመሪያ ጊዜ መና ሲያዩ የጠየቁት ጥያቄ ነው። በሁለተኛው እትም መሰረት መና የሚለው ቃል የመጣው ከአረብ ሜኑ (ምግብ) ነው።
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሰማይ መና ታሪክ።
ከግብፅ ከተሰደዱ ከአንድ ወር ተኩል በኋላ የሸሹ ሰዎች ሕዝቡ በረሃብ እየተራቡ መሆኑን ሙሴንና አሮንን ማጉረምረም ጀመሩ። እግዚአብሔርም ሙሴን አለው።
ከሰማይ እንጀራን አዘንባችኋለሁ፤ እንደ ሕጌም አያደርጉም ወይም አላደረጉም ብዬ እፈትናቸው ዘንድ ሕዝቡ ይውጡና ዕለት ዕለት የሚያስፈልጋቸውን ያህል ይሰብስቡ።
በስድስተኛውም ቀን ያመጡትን ያዘጋጁ፤ እርሱም በሌሎች ቀኖች ከሚሰበስቡት እጥፍ ይበልጣል። ()
ሙሴና አሮን የእስራኤልን ልጆች ሁሉ ሰብስበው እግዚአብሔር ማጉረማቸውን ሰማ፤ አሁንም መቆም አለባቸው አሉ። በጌታ ፊት". ጌታ እንዲህ አለ።
የእስራኤልን ልጆች ማጉረምረም ሰማሁ; በማታ ሥጋ ትበላላችሁ፥ በማለዳም እንጀራ ትጠግባላችሁ፥ እኔም እግዚአብሔር አምላካችሁ እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ በላቸው።
እንዲህም ሆነ። በመሸ ጊዜ የእስራኤል ልጆች ወደ ነበሩበት ስፍራ። ብዙ ቁጥር ያለውድርጭቶች፥ በማለዳም ጤዛው በጠፋ ጊዜ ከሰማይ መና ታየ። የእስራኤል ልጆች የእግዚአብሄርን ትእዛዝ በማስታወስ እራሳቸውን ለመመገብ የሚያስፈልጋቸውን ያህል መና ሰበሰቡ። ይሁን እንጂ አንዳንዶች አልሰሙም እና መና መሰብሰብ ጀመሩ. ነገር ግን መና መጥፎ መሽተት ጀመረ እና በውስጡም ትሎች ይበቅሉ ጀመር። በስድስተኛው ቀን መና ሁለት ጊዜ ሰበሰቡ - ለ 2 ቀናት - አላበላሸውም. ከሰንበት በቀር በየቀኑ ከሰማይ የወረደ መና ይታይ ነበር።
እግዚአብሔር አይሁዳውያንን ከግብፅ ምድር እንዴት እንዳወጣቸው ለማስታወስ ሙሴንና አሮንን ማሰሮ መና እንዲሞሉ እና መናውን እንዲጠብቁ አዘዛቸው። መና በምስክሩ ታቦት (የቃል ኪዳኑ ታቦት) ውስጥ ይቀመጥ ነበር።
የእስራኤል ልጆች ወደ ከነዓን ምድር እስኪወጡ ድረስ 40 ዓመት መና በሉ። እንደሌሎች ምንጮች መና ከሙሴ ሞት በኋላ (ወይም ሙሴ ከሞተ ከ40 ቀናት በኋላ) መታየት አቆመ።
ከሰማይ መና ምንድን ነው?
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ ከሰማይ የወረደ መና እንደ ትንሽ፣ እህል፣ በምድር ላይ እንዳለ ውርጭ ተብሎ ተገልጿል። በፀሀይ ጨረሮች ስር ቀለጠችም ተብሏል። በመቀጠል, ያንን እናገኛለን
... እንደ ኮሪደር ዘር፣ ነጭ፣ ከማር ጋር እንደ ኬክ የቀመሰች ነበረች። ( ዘጸአት ምዕራፍ 16 )
ትንሽ ለየት ያለ መግለጫ በመጽሐፉ ውስጥ ይገኛል፡-
… መና እንደ ኮሪደር ዘር፣ እንደ ብዶላ ይመስላል።
ሰዎች ሄደው ለቀሙት፥ በወፍጮ ፈጨው ወይም በሙቀጫ ፈጨው፥ በድስትም ቀቅለው ከእርሱም እንጎቻ ሠሩ። ጣዕሙ በዘይት እንደ ቂጣ ጣዕም ነበረ።
በሌሊትም ጠል በሰፈሩ ላይ በወረደ ጊዜ መና ደግሞ በላዩ ወደቀ። .
በባቢሎናዊው ታልሙድ መሠረት ከሰማይ የወረደው መና ማን እንደበላው ጣዕሙን ለውጦታል፡ ለሕፃናት ማር፣ ለወጣቶች እንጀራ፣ ለአዋቂዎችም እንደ ቅቤ ነበር። ምሁራን የተለያዩ ማብራሪያዎችን ይሰጣሉ ከሰማይ መና ምን ነበር?. አንዳንድ ሰዎች መና ነው ብለው ያስባሉ ሙጫ ተክል tamariskእንደገና ጥቅም ላይ የዋሉ አፊዶች። ይህ ሙጫ ከሰም ጋር ተመሳሳይ ነው, የማር ሽታ እና ቀላል ቢጫ ቀለም አለው. ይህ፣ በእርግጥ፣ የመና መጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫን ይመስላል። ከዚህም በላይ የ tamarix resin ከዱቄት ጋር ተቀላቅሎ አል-ማን ተብሎ የሚጠራ ኬኮች ይጋገራሉ. ታማሪክስ በ ጥንታዊ ግብፅጠንካራ የአስማት ባህሪያት ተሰጥተዋል. ይሁን እንጂ ታሞሪስክ ማስቲካ በዋናነት በስኳር የተዋቀረ ነው, ስለዚህ ለረጅም ጊዜ ለህዝቡ በቂ ምግብ ለማቅረብ የማይቻል ነው.
በሁለተኛው እትም መሠረት መና በነፋስ ረጅም ርቀት ሊጓዝ የሚችል ልዩ የሊች ዓይነት ለምግብነት የሚውል ታሊ ነው። ይህ ሊከን ሌካኖራ ይባላል። በውስጡ ፕሮቲኖችን ይዟል, እና ስለዚህ, በእርግጥ, ለረጅም ጊዜ ምግብ ሊሆን ይችላል.
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ትሎች በፍጥነት በመና መጀመራቸው መጠቀሱ ተመራማሪዎች መና ምናልባት የእንጉዳይ ፕሲሎሲቤ ኩበንሲስ - የነፍሳት መራቢያ ስፍራ ነው ወደሚለው እትም አመራ። በእድገት መጀመሪያ ላይ እንጉዳዮች በረዶ በሚመስሉ ጥቃቅን ክሮች (ማይሲሊየም) መልክ ይታያሉ.
በተጨማሪም መና አንበጣ ሊሆን ይችላል, ወይም ለስላሳ ተክሎች ጭማቂ, ለምሳሌ, ከግመል እሾህ ዝርያ ውስጥ ተክሎች, ጭማቂው የሚበላው እና ሲበላው, የምግብ ፍላጎትን የሚገታ, ረሃብን በተሳካ ሁኔታ ይዋጋል.
ከሰማይ የወረደ መና ማለት ነው።
በአይሁድ እምነት ከሰማይ የወረደ መና የእናት ወተት ምሳሌ ነው። ጌታ የአይሁድን ወጣቶች መና መገበ። በዘፀአት መጽሐፍ መሠረት፣ አይሁዶች በየቀኑ አንድ ጎሜር (የመጠን መጠን - 3.5 ሊትር ገደማ) መና በየቤተሰቡ አባላት መሰብሰብ ነበረባቸው። ታልሙድ እንደሚለው፣ በእግዚአብሔር ላይ ጠንካራ እምነት በነበራቸው ሰዎች ጊዜያዊ መኖሪያ አቅራቢያ እና ከተጠራጠሩ ሰዎች ቤት ርቆ መና በብዛት ታየ። ከጥንታዊ ሚድራሽ አንዱ መና ከአረማውያን እጅ መውጣቱን ይናገራል። መና እኩል አለመከፋፈሉን የሚገልጹ በርካታ ጥቅሶች ቢኖሩም፣ የጥንታዊ ረቢ ሥነ-ጽሑፍ መና በየቀኑ በጣም በብዛት እንደሚወድቅ ይጠቁማሉ።
በክርስትና መና ከሰማይ የእግዚአብሔር ጸጋ ስብዕና.
ብዙ ክርስቲያን ቬጀቴሪያኖች ከሰማይ የወረደውን የመና ታሪክ ይጠቀማሉ።
ከሰማይ የወረደው መና የሚለው አገላለጽ ብዙውን ጊዜ አንዳንድ መለኮታዊ ወይም መንፈሳዊ ምግቦችን ለማመልከት ያገለግላል።
በብሉይ ኪዳን ውስጥ አንድ በጣም አስደሳች ክፍል አለ (መጽሐፍ ቅዱስ፣ ዘጸአት፣ ምዕራፍ 25፣ 26) ስለ ተንቀሳቃሽ መቅደሱ ዝርዝር፣ ከሞላ ጎደል ቴክኒካል መግለጫ ያህዌ (ያህዌ) አምላክ ከአይሁድ ጋር ይነጋገር ዘንድ ታስቦበት ነበር። በሲና በረሃ ለአርባ ዓመታት ዘመቻ ዘምቷል።
... እግዚአብሔርም ሙሴን አለው፡- ታቦትን ከግራር እንጨት ሥራ... በጥሩም ወርቅ ለበጠው... በላይውም የወርቅ አክሊል ሥራ... ሁለት ኪሩቤልም ከተቀጠቀጠ ከወርቅ ሥራ። , በሁለቱም ጫፎች ክዳን ላይ ያድርጓቸው.
አምሳም የወርቅ መጋጠሚያዎች ሥራ፥ በመያዣዎቹም መሸፈኛዎች እርስ በርሳቸው ተያያዙት፥ ማደሪያውም አንድ ይሆናል... በቅድስተ ቅዱሳኑም ውስጥ በሥዕሉ መገለጥ ታቦት ላይ አድርግ።... እኔ እንዳሳይህ ሁሉን አድርግ፥ የማደሪያውም ምሳሌ የዕቃዋም ሁሉ ምሳሌ...
ድንኳኑም ሆነ ታቦቱ አሁንም በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ይታያሉ። ግን ለጊዜው, በሆነ ምክንያት, ማንም አላሰበም: ምንድን ናቸው? ይህ ሥራ የተካሄደው በእንግሊዛዊ መሐንዲሶች ሮድኒ ዴል እና ጆርጅ ሴሰን ነው። እና ምን አይነት ስሜት ቀስቃሽ መላምት ይዘው መጡ። ኤሪክ ቮን ዳኒከን እንኳ “የወደፊት ትዝታዎች” በተሰኘው ስሜት ቀስቃሽ ፊልሙ ውስጥ፣ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ መጠን ያለው የመያዣ (capacitor) መግለጫ አይቷል። ግን ለምን በረሃ ውስጥ አለ?
ይህ እንደ የከባቢ አየር ኤሌክትሪክ ማከማቻ ነው። ነገር ግን በበረሃ ውስጥ ነጎድጓድ እስኪመጣ መጠበቅ አትችልም፣ ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ሌላ ራሱን የቻለ የኃይል ምንጭ ማለት ነው ብሎ መደምደሙ የበለጠ ምክንያታዊ ይሆናል። ግምታቸውን ለመፈተሽ ዴል እና ሴሰን ከጥንታዊው የዕብራይስጥ ሚስጥራዊ መጽሐፍ “ዞሃር” (ሰፈር ሃ-ዞሃር) ይዘት ጋር ለመተዋወቅ ሞከሩ።
ስለ ታልሙድ እና ካባላ ሚስጥራዊ ማብራሪያ ሆኖ ለብዙ መቶ ዓመታት ከአፍ ወደ አፍ ይተላለፍ ነበር፣ እና ለመጀመሪያ ጊዜ የተጻፈው በ1290 ብቻ ነው። አይሁዳውያን ይህን ያህል በትጋት የጠበቁት ምን ምስጢር ነው? ከ "ዞሃር" መጽሐፍ ጽሑፎች በመገናኛው ድንኳን ውስጥ የዘመናት ሽማግሌ የሚባል ነገር እንዳለ ተከተለ። ግን ወንድ አልነበረም, እና የእናቱ እናት እንኳን አልነበረም.
ያ አዛውንት በጣም እንግዳ ነበር - እሱ ብዙ የራስ ቅሎች ያሉት አንድ ትልቅ ግልፅ ጭንቅላት ፣ ጢም ያደገበት ፣ ከአፍንጫ ፣ ከዓይኖች እና አስደናቂ የሆነ የወንድ ብልት ብልት ከጭረት ጋር። ነገር ግን በሆነ ምክንያት እጆቹ እና እግሮቹ ጠፍተዋል, ለዚህም ነው ከአዛውንቱ ጋር ያለው ሳጥን በልዩ የሰለጠኑ ሰዎች ከቦታ ወደ ቦታ ማጓጓዝ ያስፈለገው.
በጭንቅላቱ ውስጥ, የተለያየ ቀለም ያለው የተወሰነ የብርሃን ምንጭ ይታይ ነበር እና አንጎል, በጥንታዊ ጽሑፎች መሠረት, "የሰማይ ጠል" ተጨምቆ ነበር. የአዛውንቱ ጢም እንዲሁ ያልተለመደ ነበር፡ “ፀጉሮቹ” በጣም ወፍራም ነበሩ፣ ከተለያዩ የ‹‹ፊት›› ደረጃዎች ያደጉ እና ... ወደ እሱ ጫፎቹ አደጉ። ዴል እና ሴሰን የዘመናት አሮጌው ሰው ራሱን የቻለ የኒውክሌር (ወይም ሌላ ኃይል) ከመጫን ያለፈ ነገር እንዳልሆነ ጠቁመዋል።
ከዚህም በላይ ለየት ያለ ዓላማ አገልግሏል - በክሎሬላ ወይም ተመሳሳይ አልጌዎች ላይ የተመሰረተ የምግብ ንጥረ ነገር ያበቅላል. የምርት ዑደቱ ቀኑን ሙሉ ቀጥሏል, እና ጠዋት ላይ ተጓዦች ለመላው ቤተሰብ የተወሰነውን መና ተቀበሉ. በሳምንት አንድ ጊዜ, ቅዳሜ, መኪናው አገልግሏል (የተቀደሰ ሰባተኛው ቀን!).
በዚህ ቀን መና አልተሰራም, ነገር ግን በዋዜማው ሁለት እጥፍ ተሰጥቷል, ለዚያም በዲዛይኑ ውስጥ ልዩ ሁለተኛ ማጠራቀሚያ ቀረበ. የጥንታዊው ጽሑፍ ፈጣሪ ለብልት የሚሆን ተራ ማከፋፈያ ቧንቧን በመሳሳት “scrotum” ብሎ የጠራው እነዚህ ድራይቮች ናቸው። ደህና, እንግዳ የሆነው የጢሙ "ፀጉር" ከቧንቧ መስመር የበለጠ አይደለም.
በነገራችን ላይ, በዚህ ክፍል ላይ አንድ አስደሳች ግምታዊ ሀሳብ በማያውቀው ኡኑክ ኤልሃያ ተመራማሪው ተገልጿል. "በአሁኑ ጊዜ በአንዳንድ ሃይማኖቶች የሚታወቀው የግርዛት ሥርዓት ሊጠፋ የቻለው ከተጠቀሰው የግንባታ ክፍል ነው" ሲል ያምናል። - ከአስደሳች ቀናት በአንዱ ላይ የ "ማኖፒፔ" አደጋ ነበር - በሆነ ምክንያት ወደ መውጫው ተዘግቷል እና ማስተካከል አልተቻለም. ሙሴ ከጌታ ጋር ከተማከረ በኋላ የመውጫውን ቧንቧ ጫፍ ለመቁረጥ ጽንፈኛ ውሳኔ አደረገ። እና ሁሉም ነገር ሠርቷል!
ስለዚህ ፣ እርስዎ እንደሚመለከቱት ፣ ከአይሁድ ባህላዊ ስርዓት በስተጀርባ በጣም ጥልቅ የሆነ መሰረታዊ ምክንያት ሊኖር ይችላል… በዓመት አንድ ጊዜ ፣ እንደማንኛውም ቴክኒክ ፣ መና ማምረቻ ማሽን የበለጠ ከባድ ጥገና ይፈልጋል - ማሸት ፣ መቀባት ይህ የወደፊቱ በዓል ነው - የስርየት ቀን። በመጀመሪያው ትርጉሙ ብቻ በዚያው ቀን መኪናው በቀላሉ ከቆሻሻ እና አቧራ ተጸዳ ፣ እንደገና ተቀባ…
መና ከሰማይ
መኪናው ለመያዝ አስቸጋሪ እና ደህንነቱ ያልተጠበቀ ሆኖ እንደተገኘ መቀበል አለበት. ስለዚህ፣ ልዩ የሰለጠኑ ስፔሻሊስቶች ብቻ ከእሱ ጋር ለመስራት ዕድል ነበራቸው - በዋነኝነት ሙሴ እና ወንድሙ አሮን። ብዙ አልጋዎች, የወርቅ ጋዞች, ሽፋኖች, ባለሙያዎች ያምናሉ - ይህ ሁሉ ከጨረር መከላከያ ነው.
በተጨማሪም መኪናውን ያገለገለው ቄስ የግለሰብ ጥበቃ ነበረው ይህም በዘ ዞሃር ውስጥም ተገልጿል. በልብሱ ጠርዝ ላይ ደወሎች ተንጠልጥለው ሲንቀሳቀሱ ያለማቋረጥ ይጮሃሉ። እና ጩኸቱ ሲቆም ጥብቅ መመሪያ የነበራቸው ረዳቶቹ ወዲያው እግሩ ላይ በታሰረው ሰንሰለት ራሴን የራቀውን መካኒክ ጎትተውታል። ቢሆንም በጥንት ጊዜ የኑክሌር አደጋዎች ተከስተዋል።
በዚህ ምክንያት የአሮን ልጆች ፓዳቭ እና አብዩድ በተከላው ቦታ ሞቱ።
" እሳትም ከእግዚአብሔር ዘንድ ወጥታ አቃጠላቸው፥ በእግዚአብሔርም ፊት ሞቱ።" ምንም እንኳን አሮን ራሱ ምንም እንኳን የመከላከያ ልብስ ቢኖረውም, ያለምክንያት ሳይሞት ለሞት የሚዳርግ የጨረር መጋለጥ ወስዶ ሊሆን ይችላል. " ሙሴም እንዲሁ አደረገ። እግዚአብሔርም አዘዘ... ልብሱንም ከአሮን አውልቆ ልጁን አልዓዛርን አለበሰው...።
በተፈጥሮ ፣ ጥያቄው የሚነሳው የጥንት አይሁዶች የኑክሌር ተከላ ከየት አገኙት? መጽሐፍ ቅዱስም መልሱን ይሰጠናል - ሙሴ በሲና ተራራ ወደ እግዚአብሔር እንዴት እንደ ሄደ በተገለፀበት ቦታ። ቴዎፋኒ በጩኸት ፣ ነጎድጓድ ፣ መብረቅ ፣ ትልቅ ደመና ነበር። እግዚአብሔር በጠፈር መርከብ ከሰማይ የወረደ ይመስላል።
በተጨማሪም የቃል ኪዳኑን ታቦት የሚያገለግሉ ካህናት ወይም የዘመናት ሽማግሌ ወደ ዘመናዊ ቋንቋዎች (“ኡሪም እና ቱም-ሚም”) ሊተረጎም የማይችል ነገር በደረታቸው ላይ ተስተካክለው በብዙ ብርሃን ያጌጡ ነበሩ። - ቀለም ያላቸው የከበሩ ድንጋዮች. በ"ኡሪም እና ቱም-ሚም" በኩል ሊቀ ካህኑ እግዚአብሔርን በጣም አስፈላጊ በሆኑ አጋጣሚዎች ጠየቀ።
ወይም ምናልባት እንቁዎች ከኦርቢታል የጠፈር ውስብስብ ጋር ለመግባባት በመሳሪያው ላይ የምልክት መብራቶች ነበሩ? የ"ኮስሚክ" መላምት ከተቀበልን፣ የአይሁዶች በሲና በረሃ ውስጥ ለ40 ዓመታት ሲንከራተቱ የነበረውን አጠቃላይ ሁኔታ ለማስረዳት አስቸጋሪ አይደለም። አንዳንድ ከመሬት ውጪ ያሉ ስልጣኔዎች ሰው ሰራሽ ምግቦችን ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት ህይወት ባለው አካል ላይ ያለውን ተጽእኖ ለማጥናት ፍላጎት ነበረው, በላቸው, ለጥልቅ የጠፈር በረራዎች.
በግብፅ የሚኖሩ የተዘጋው የአይሁዶች ቡድን ለእነዚህ ዓላማዎች በጥሩ ሁኔታ ወረደ። በ 3 ሳምንታት ውስጥ በቀላሉ ሊሻገር በሚችል በረሃ ውስጥ 40 አመታት, በበርካታ ትውልዶች ውስጥ ክሎሬላ ጥቅም ላይ የሚውለው የጄኔቲክ መዘዝን ለማየት, ውጫዊ ሁኔታዎችን ሳያስከትል አስፈላጊ ነበር. በመጨረሻ፣ ልምዱ አብቅቷል (እንደ እድል ሆኖ፣ አይሁዶች በረሃውን ለቀው ወደ ተስፋይቱ ምድር ሄዱ፣ እና መና ወደ ውስጥ መግባቱን አቆመ። ምንም አያስፈልግም።
ከአረጋዊው ሽማግሌ ጋር፣ ሁሉን ቻይ የሆነው “ኡሪም እና ቱም-ሚም” መሳሪያ መስራት አቁሟል። ይህ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ፈጠረ እና ስለ አንዳንድ ያልታወቁ ኃጢአቶች - የአይሁድ ህዝብ ጨካኝ እጣ ፈንታ። በመጨረሻ ፣ “ለወደፊቱ ዓለም” የታሰበው ይህ አስደናቂ የባዕድ መጫኛ የት ጠፋ? ለዚህ ጥያቄ መጽሐፍ ቅዱስም ሆነ “ዞሃር” የተባለው መጽሐፍ የማያሻማ መልስ አይሰጡም። በኢየሩሳሌም ጥፋት (586 ዓክልበ. ግድም) የእሷ አሻራዎች ይጠፋሉ.
ፈጣሪዎቹ እሷን ይዘው አልወሰዷትም. የቃል ኪዳኑ ታቦት መዳን ከኢየሩሳሌም መውጣቱ ይታወቃል። ወደ ኢትዮጵያም ወሰዱት በወቅቱ የዚህ ግዛት ዋና ከተማ ወደ ነበረችው ወደ አክሱም ከተማ ወሰዱት።በተጨማሪም ሦስት ቅጂዎች ሊኖሩ ይችላሉ። የመጀመሪያው በጦርነት ምክንያት ተከላው ሙሉ በሙሉ ወድሟል. ሁለተኛው - የዘመናት ሽማግሌ ከኢየሩሳሌም ብዙም በማይርቅ ዋሻ ውስጥ ተደብቋል። ሦስተኛው ደግሞ የጠፈር ቅርስ ሲሆን አሁን በኢትዮጵያ ወይም በሱዳን የሚገኝ ሲሆን ምናልባትም በመሬት ውስጥ ወይም በተራራማ ዋሻ ውስጥ ሊሆን ይችላል።
በመጨረሻዎቹ ሁለት ጉዳዮች ላይ መና የሚሠራ ማሽን በሰው ልጅ ላይ አልጠፋም. በኒውክሌር ኃይል ማመንጫዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት የራዲዮአክቲቭ ንጥረ ነገሮች ግማሽ ዕድሜ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት በመሆኑ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ የጨረር ጨረራዎችን ከጠፈር መፈለግ ይቻል ነበር። ስለዚህ, በማንኛውም ሁኔታ, የእንግሊዛዊው መሐንዲሶች ሮድኒ ዴል እና ጆርጅ ሴሰን ያምናሉ.
