በአርባት ላይ ያለው የለውጥ ቤተክርስትያን ከሞስኮ የስነ-ህንፃ ስራዎች ውስጥ አንዱ ነው, እያንዳንዱ ሙስቮቪት ከልጅነቱ ጀምሮ በቪ.ዲ. Polenov "የሞስኮ ግቢ". የተገነባበት አካባቢ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአሸዋማ አፈር ምክንያት "አሸዋ" ተብሎ ይጠራ ነበር። በአሸዋ ላይ ያለው የአዳኝ ቤተክርስቲያን የተመሰረተው በሚካሂል ፌዮዶሮቪች የግዛት ዘመን እዚህ በሰፈሩ ቀስተኞች ነው። ቀስተኞች የተቀመጡት በሬጅመንት ውስጥ ሲሆን ሰፈሮቻቸውም በመሬት ከተማ ምሽግ በኩል ባለው ቀለበት ውስጥ ተዘርግተው ነበር - በሞስኮ ዳርቻ ፣ በምድር ምሽግ የተጠበቀ። ብዙውን ጊዜ በተንጣለለ ሰፈር መሃል የሬጅመንቱ ትእዛዝ እና መሳሪያዎች የሚገኙበት የትእዛዝ ጎጆ ያለው ካሬ ነበር። በፕሪካዝናያ ጎጆ አቅራቢያ ፣ እዚህ ቀድሞውኑ በ 1639 የነበረው የመቃብር ስፍራ እና የመቃብር ቦታ ያለው ቤተ ክርስቲያን ነበረ ።
የሰፈራው ስም, እና, በዚህ መሠረት, የቤተመቅደሱ ቦታ ስም የሚወሰነው በስትሮስት ትዕዛዝ ራስ ስም ነው, ማለትም. መደርደሪያ. ስለዚህ, በተለያዩ ጊዜያት ሰፈራው በተለየ መንገድ ተጠርቷል, ለምሳሌ, በ 1643 ቤተክርስቲያኑ "በፊሊፖቭ ኦኒችኮቭ ትእዛዝ" ተዘርዝሯል, እና በ 1657 - "በ Streltsy ሰፈር, በቲሞፊቭ ፖልቴቭ ትዕዛዝ." በ 1657 አሁንም እንጨት ነበር. በሞስኮ ውስጥ Streltsy ልዩ መብቶች ነበሩት - ከቀረጥ ነፃ ንግድ የማግኘት መብት ፣ ከተማ አቀፍ ግዴታዎችን ያስወግዳል። ስለዚህ, የ Streltsy ሰፈር የበለጸገ ነበር, እና ብዙ "Streltsy" ቤተመቅደሶች በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ድንጋይ ሆኑ. በአሸዋው ላይ፣ ቀስተኞች ባለ አምስት ጉልላት ምሰሶ የሌለው ቤተክርስቲያን በሶስት አፕሴቶች እና ትልቅ ሪፈራሪ፣ የደወል ግንብ እና ሰሜናዊ የጸሎት ቤት በቅዱስ ኒኮላስ ስም ገነቡ።

የጌታን መለወጥ የድንጋይ ቤተክርስቲያን የሚሠራበት ጊዜ በትክክል አይታወቅም. እ.ኤ.አ. በ 1723 የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ቆጠራ ሲያጠናቅቅ "ከጥንት ጀምሮ" ማለትም ከረጅም ጊዜ በፊት እንደተገነባ ይቆጠራል. ይህ ምናልባት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተከሰተ ፣ እዚህ የሰፈረው ክፍለ ጦር በ stolnik እና በኮሎኔል ግሪጎሪ ኢቫኖቪች አኔንኮቭ የታዘዘ ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የእሱ ክፍለ ጦር ቀስተኞች በትንሽ ሩሲያ ማዜፓ ዋና ከተማ በሆነችው በባትሪን ያገለገሉ ሲሆን ከእሱ ጋር የተያያዙትን አስደናቂ ክስተቶች ተመልክተዋል.
የጥንካሬው ጦር ከተወገደ በኋላ የከተማ ዳርቻዎች ተመሳሳይነት ያለው ህዝብ ያለው ኑሮ ቀስ በቀስ ያለፈ ታሪክ መሆን ጀመረ። የስትሮልሲ ቤተሰቦች አዲስ ባለቤቶች ነበሯቸው፡ መኳንንት፣ መኮንኖች፣ ነጋዴዎች እና ፍልስጤማውያን። በ 1752 የሞስኮ እሳት ከተነሳ በኋላ ጣራዎቹ በላዩ ላይ ሲቃጠሉ የስትሬልሲ ቤተ ክርስቲያን በጠንካራ ቅንዓታቸው ተመልሷል። በ 1763 ምእመናን እስከ ዛሬ ድረስ ያልቆየውን በሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ስም አዲስ የጸሎት ቤት በማዘጋጀት ጸሎት አደረጉ።

በሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ታሪክ ውስጥ አሳዛኝ ደረጃ በ 1812 እሳቱ ነበር. በአሸዋ ላይ ያለችው የአዳኝ ቤተክርስቲያንም ፈተናውን አላለፈችም። ጣራዎቹ ተቃጥለዋል፣ ቅዱሳን ዙፋኖች ረክሰዋል፣ ተሰበሩም፣ የቅዳሴ ዕቃዎች ተዘርፈዋል። 18 ደብር ግቢ እና 5 የቤተክርስቲያኑ ቀሳውስት ቤቶች ተቃጥለዋል።
ነዋሪዎቹ ወደ በረሃዋ ዋና ከተማ ከተመለሱ በኋላ፣ ቤተመቅደሶቹ ተበላሽተው ያለ ምዕመናን ቀርተዋል፣ የበለጠ ተጠብቀዋል። ይህ እጣ ፈንታ በአሸዋ ላይ ባለው ቤተክርስቲያን ላይ ደረሰ። "ትንሽ ምእመናን እና ለማገልገል ባለመቻሏ" በአርባምንጭ አካባቢ በሚገኘው የቅድስት ሕይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ለጊዜው ተመደብባለች። ቀስ በቀስ ምዕመናን ወደ አመድ መመለስ ጀመሩ።

ምንም እንኳን የደብሩ ትርጉም ባይኖረውም በ1814 ቤተክርስቲያኑ ተመልሷል። የቤተክርስቲያኑ ዋና አስተዳዳሪ, ነጋዴ ግሪጎሪ ኤቭዶኪሞቭ ከሌሎች ምእመናን ጋር, በአሸዋ ላይ የሚገኘውን የአዳኝ ቤተክርስትያን ነፃነት እንዲመልስ ሊቀ ጳጳስ አውጉስቲን ተማጽነዋል. በ 1815-1817 የቤተ መቅደሱ ዙፋኖች እንደገና ተቀደሱ. ከቃጠሎው በኋላ የሰበካ ጓሮው እንደገና ተገንብቷል, እና በውስጣቸው የሚኖሩ ሰዎች ቁጥር 430 ሰዎች ደርሷል. የደብሩ እና የቤተክርስቲያኑ ጥፋት እና መነቃቃት የተከሰቱት በርዕሰ መስተዳድር አባ ር.ሊ.ጳ. ከ1805 እስከ 1836 በቤተ ክርስቲያን ያገለገለው ቫሲሊ ናጊቢን።
ቀድሞውኑ በ 1836 የተጠናከረው ደብር አዲስ የተበላሸውን ቤተ ክርስቲያን ሌላ ጥገና ማድረግ ችሏል. በ 1849 በሪክተር ስር, Fr. Fedor Velichkina የድንጋይ አጥር ተሠርቷል. ከዋናው መግቢያ ፊት ለፊት ያለው በር ተቀምጧል። በኋላ በ1891 ከደወል ማማ ጋር ተያይዘው ወደ ቤተክርስቲያኑ ዋና ፖርታል ተቀየሩ። ቤተ መቅደሱ ያለማቋረጥ ተስተካክሏል - የኦክ በሮች እና ክፈፎች ተተኩ። በ 1890 ዎቹ መጀመሪያ ላይ አርቲስት ኤ.ኤም. ቫርላሞቭ የቤተመቅደሱን ግድግዳዎች እንደገና አስመዝግቧል, ታዋቂው አዶ ሰዓሊ M.I. ዲካሬቭ የቤተመቅደስ ምስሎችን አዘምኗል። ማዕከላዊው ጉልላት በጌጦሽ ተሸፍኗል፣ ግድግዳዎቹ ተለጥፈውና ቀለም የተቀቡ፣ እና ምድጃ ተጭኗል።
ሁሉም ሥራ የተከናወነው በምዕመናን መዋጮ ላይ ነው-የነጋዴ ቤተሰቦች Evdokimov, Finogenov, እንዲሁም የቤተ መቅደሱ ዋና አስተዳዳሪ, ሰርጌይ ፔትሮቪች ቱርጌኔቭ, የታላቁ ጸሐፊ የአጎት ልጅ. በእርሳቸው ወጪ ዋናው የጸሎት ቤት እድሳት ብቻ ሳይሆን ባለ ሁለት ፎቅ የድንጋይ ሕንጻ ተገንብቶ የቤተ ክርስቲያኑ ቤተመጻሕፍትን የያዘ፣ እንዲሁም የፓሮሺያል ትምህርት ቤት ባለ አንድ ፎቅ የድንጋይ ቤት ሠራ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, ፓሪሽ በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ - የምዕመናን ቁጥር 816 ሰዎች ደርሷል. በዚያን ጊዜ አባ ሰርጌይ ቫሲሊቪች ኡስፐንስኪ (1882-1922) በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አገልግለዋል። በእሱ መንፈሳዊ እንክብካቤ በቤተመቅደስ ውስጥ የሰበካ ትምህርት ቤት እና ምጽዋት ተከፈተ። ስለ ሰዎች ሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ያሳሰበው አባት ሰርጊየስ ኡስፔንስኪ ስካርን ለመዋጋት ልዩ ጠባቂ ፈጠረ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የምዕመናን ትዝታዎች እንደሚገልጹት በቤተመቅደስ ውስጥ በጣም የተከበሩ አዶዎች የእግዚአብሔር እናት የራዶኔዝ ሴንት ሰርግየስ እና የሳሮቭ ሴንት ሴራፊም ከቅርሶች ቅንጣቶች ጋር የመገለጥ ምስሎች ነበሩ ። ቅዱሳን ። ቤተ መቅደሱ አስደናቂ የሆነ የደወል ስብስብ ነበረው። የደወል ማማው በሞስኮ ውስጥ ከአራቱ አንዱ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም፣ ታዋቂው የደወል ደወል ደዋይ እና ሙዚቀኛ ኮንስታንቲን ሳራድሼቭ፣ አስገራሚ የመስማት ችሎታ የነበረው።

1908-1910

ከጥቅምት ግርግር በኋላ፣ በአሸዋ ላይ ላለው የጌታ ለውጥ ቤተክርስቲያን የአዳዲስ ፈተናዎች ዘመን ተጀመረ። ሊቀ ካህናት ሰርጊ ቫሲሊቪች ኡስፐንስኪ በዚያን ጊዜ ሬክተር ሆነው ቆይተዋል። በሞስኮ በቅድመ ምግባሩ የሚታወቀው አባ ሰርጊየስ የሞስኮ የተባበሩት አጥቢያዎች ምክር ቤት እና የኤ.ኤፍ.ኤፍ. ሳማሪና ጉባኤው በግልጽ ስደት ሁኔታዎች ውስጥ የቤተክርስቲያንን ሕይወት ለማደራጀት ስለተፈጠረ ይህ ታዛዥነት ለአባ ሰርግዮስ የኑዛዜ መንገድ ከፈተ። እ.ኤ.አ. በ 1919 የ Spaso-Peskovskaya ቤተ ክርስቲያን ምእመናንን በመወከል በሩሲያ ሕዝብ ላይ የቅዱስ ንዋያተ ቅድሳት በመከፈቱ እና በእነርሱ ላይ መሳለቂያ ስለደረሰባቸው ስለ ሩሲያውያን ሃይማኖታዊ ስሜቶች ስድብ ለሕዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት መግለጫ ቀረበ ። . ብዙም ሳይቆይ፣ በ1919፣ አባ ሰርጊየስ ከኤ.ኤፍ. ሳማሪን እና ለአዲሱ መንግስት ንቁ ተቃውሞ በማደራጀት ተከሷል። የ15 አመት እስራት ተፈርዶበት የነበረ ቢሆንም ይቅርታ ተደርጎለታል። እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 1922 በቮልጋ ክልል የተራቡትን ሰዎች ለመርዳት በሚል ሰበብ ከከበሩ ቁሳቁሶች የተሠሩ ሁሉም ጉልህ እቃዎች ከቤተክርስቲያኑ ተያዙ - ዕቃዎች ፣ አልባሳት ፣ መስቀሎች ፣ ወዘተ. አባ ሰርግዮስ በድጋሚ ተይዞ ከሌሎች የፕሪቺስተንስኪ አርባ ቀሳውስት ጋር ለፍርድ ቀርቦ 10 አመት እስራት ተፈርዶበት ንብረት መውረስ ተፈርዶበታል። በእርጅና ምክንያት ሊቀ ጳጳስ ሰርግዮስ በ1923 ጸደይ ላይ በሁኔታዊ ሁኔታ ተለቀቀ። አባ ሰርግዮስ ከታሰሩ በኋላ አባ ቭላድሚር ቦግዳኖቭ በቤተክርስቲያን ውስጥ አገልግለዋል። በ 1923 ደግሞ ተይዞ ወደ ዚሪያንስክ ክልል ተወስዷል. ከ1925 እስከ 1931 ድረስ ታዋቂው ሰባኪ አባ. ሰርጊ ሽቹኪን, የ A.P የቅርብ ጓደኛ. ቼኮቭ እ.ኤ.አ. በ 1917 ከቱሪዳ ሀገረ ስብከት የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የአካባቢ ምክር ቤት አባል ተመረጠ ። አባ ሰርጊ ሽቹኪን በሞስኮ ምእመናን ይወደዱ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1931 ሲሞት ሁሉም የኦርቶዶክስ ሞስኮ ለሦስት ቀናት ሊሰናበቱት ሄደው በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ አርባቱ በሰዎች ተጨናንቀዋል።

መስከረም 19 ቀን 1921 በተከበረበት ቀንሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል በኮኔክ የሠራው ተአምር በቤተ መቅደሱ ውስጥ መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ በቅዱሳኑ ተከበረ።ቲኮን (ቤላቪን)፣የሞስኮ ፓትርያርክ

እ.ኤ.አ. በ 1929 አባ ሰርጊየስ ሚካሂሎቪች ኡስፐንስኪ ፣ የሟቹ ሊቀ ካህናት ሰርግየስ ቫሲሊቪች ኡስፔንስኪ የወንድም ልጅ ፣ በአሸዋ ላይ ወደ አዳኝ ቤተ ክርስቲያን ተዛወረ። እ.ኤ.አ. በ 1929 ተዘግቶ በነበረው በተመሳሳይ ፕሪቺስተንስኪ ማፒ ውስጥ በዙቦቭ የሚገኘው የቃጠሎው ቡሽ ቤተክርስቲያን ሬክተር ነበሩ።

አባ ሰርጌይ ሚካሂሎቪች ኡስፐንስኪ የቤተክርስቲያኑ የመጨረሻ አስተዳዳሪ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1933 ፣ በአሸዋ ላይ የአዳኝ ቤተክርስቲያን ከተዘጋ በኋላ ፣ አባ ሰርጊየስ በሼፓክ ወደሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ዘ ዎንደርወርወርወር ቤተክርስቲያን ተዛወረ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ተይዟል። ከዚያም፣ ከጥቂት ጊዜ የነጻነት ቆይታ በኋላ፣ አባ ሰርግዮስ በድጋሚ ተይዞ የሞት ፍርድ ተፈረደበት። በታኅሣሥ 19 ቀን 1937 በቡቶቮ የሥልጠና ቦታ ከሌሎች የክርስቶስ እምነት ሰለባዎች ጋር የሰማዕትነት አክሊልን ተቀብሏል። አባ ሰርጊየስ፣ ልክ እንደ አጎቱ፣ ሊቀ ካህናት ሰርጊየስ ኡስፐንስኪ፣ በአርቲስት ፓቬል ኮሪን ሸራዎች ላይ ተስሏል፣ እሱም የተሰደደችውን ቤተክርስቲያን የብዙ አማኞች ምስል ጋለሪ ፈጠረ።

ሃይሮማርቲር ሰርጊየስ ኡስፐንስኪ

በጳጳሳት ምክር ቤት ውሳኔ ሊቀ ጳጳስ ሰርጊየስ ኡስፐንስኪ (ጁኒየር) እንደ ቅዱስ አዲስ ሰማዕት እና የሩስያ ኑዛዜ ክብር ተሰጥቷቸዋል።

የተዘጋው ቤተመቅደስ ወድሟል እና መቅደሶቹ ተዘርፈዋል ወይም ወድመዋል። በ 1930 ዎቹ ውስጥ ብዙ አጎራባች የአርባምንጭ አብያተ ክርስቲያናት ወድመዋል - የቅዱስ ኒኮላስ አብያተ ክርስቲያናት በፕሎትኒኪ ፣ ሴንት ኒኮላስ the Apparition on the Arbat, ወዘተ ... በአሸዋ ላይ ያለው የአዳኝ ቤተክርስቲያን ለብዙ አሥርተ ዓመታት ከፍላጎቱ ጋር ተስተካክሏል. የተለያዩ የሶቪዬት ድርጅቶች - በብዙ ክፍልፋዮች ተከፍሏል ፣ የግድግዳ ፓነሎች ሥዕል ተደምስሰዋል ። በድህረ-ጦርነት ጊዜ ውስጥ የተለወጠው ለብሔራዊ ባህል ያለው አመለካከት ቤተ መቅደሱን ረድቷል. የስነ-ህንፃ ሀውልት ተብሎ ታውጇል።

እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ውስጥ ፣ የቤተ መቅደሱ የስነ-ሕንፃ እድሳት ተካሂዶ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ የቤተ መቅደሱ ውጫዊ ገጽታ እንደገና ተመለሰ። ውስጥ፣ የእግዚአብሔርን ቤት የሚያስታውስ ምንም ነገር የለም። ከ 1956 ጀምሮ ፣ ለአርባ ዓመታት ያህል ፣ የ Soyuzmultfilm ስቱዲዮ የአሻንጉሊት ክፍል እዚህ ይገኛል። ዋናው መተላለፊያ በሁለት ፎቅ ተከፍሏል, መሠዊያው ወደ አናጢነት አውደ ጥናት ተለወጠ.

በ1962 ዓ.ም

እ.ኤ.አ. በ 1991 በሞስኮ መንግስት ውሳኔ ቤተመቅደሱ ወደ ፓትርያርክ ተላልፏል. የተሾመው ሬክተር ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ቱሪኮቭ የሐዋርያው ​​ፊሊፕ ቄስ ቤተ መቅደሱን ወደ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መመለስ ነበረበት። በ1993 የኦርቶዶክስ ማኅበረሰብ ወደ ቤተ ክርስቲያናቸው ሲገባ ከቀድሞው ተከራይ ጋር ግጭት ተጀመረ። ይህ የሆነው በታኅሣሥ 21, የእግዚአብሔር እናት "ያልተጠበቀ ደስታ" አዶ በተከበረበት ዋዜማ ላይ ነው. የቅዱስ ኒኮላስ የጸሎት ቤት ለአምልኮ ለመጀመሪያ ጊዜ ነፃ የወጣው እና በ 1995 ብቻ በአሸዋ ላይ ያለው የአዳኝ ቤተክርስቲያን ከተከራዮች ሙሉ በሙሉ ነፃ ወጣ። የቤተ መቅደሱ ቦታ ቀስ በቀስ መከፈት ተጀመረ። ጣሪያው እና ክፍልፋዮቹ ሲፈርሱ የቤተክርስቲያኑ የመጀመሪያ ጊዜ በአማኞች ዓይን ተገለጠ። አዲሱ ተሀድሶ የጀመረው መሰረቱን እና ግድግዳዎቹን በማጠናከር ነው። በእግዚአብሔር ቸርነት የማህበረሰቡ ጥረት በተለያዩ በጎ አድራጊዎች የተደገፈ ነበር - እንደ ፌዴራል የጸጥታ አገልግሎት ያሉ የመንግስት ተቋማት በትሬያኮቭ ጋለሪ አማካኝነት 100 የሚጠጉ ምስሎችን ለቤተ ክርስቲያኒቱ አበርክቷል ። የስታኒስላቭስኪ እና የኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ ሙዚቃዊ ቲያትር ከተፈነዳው የስትራስትኖይ ገዳም አሥር ደወሎችን ለቤተ መቅደሱ ለገሱ።

እንደ ቤተ መቅደሱ ሬክተር ፣ ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ቱሪኮቭ ፣ የውስጥ ማስጌጫው በግንባታው ጊዜ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ መመሳሰል ነበረበት። የተቀረጹ iconostases, የወለል አዶ መያዣዎች, ግድግዳ ሥዕሎች የእግዚአብሔርን ቤት የሚያስጌጥ አንድ ነጠላ ስብስብ ይፈጥራሉ. አዶ ሠዓሊዎች፣ ጠራቢዎችና ጌልደሮች ለአሥር ዓመታት ሠርተዋል። በ2004 በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ልደት የቤተ መቅደሱ ሥዕል ተጠናቀቀ።
በታድሶው ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ II የሞስኮ እና ኦል ሩስ ጉብኝት ሲሆን ይህም ሚያዝያ 30 ቀን 2005 በቅዱስ ፋሲካ ዋዜማ በታላቅ ቅዳሜ ነበር። ቤተ መቅደሱን ከጎበኙ በኋላ፣ ቅዱስነታቸው፣ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ንግግራቸው፣ የረከሰውን ቤተ መቅደስ መልሶ የማቋቋም ከባድ ሥራ የጨረሱትን የሪክተሩንና የመንጋውን ቅንዓት አውስተዋል። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በታደሰችው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን ታላቅ የአገልግሎትና የጸሎት ደስታ ጠቁመዋል።

በታላቁ ቅዳሜ 2005 በቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ II ቤተመቅደስን ጎበኙ።

በታኅሣሥ 24 ቀን 2006 የሞስኮው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ እና ኦል ሩስ በአሸዋ ላይ በታደሰው የአዳኝ ለውጥ ቤተክርስቲያን ውስጥ ታላቅ የቅድስና እና መለኮታዊ ሥነ-ሥርዓትን መርተዋል። ቅዱስነታቸው የኢስታራ ሊቀ ጳጳስ አርሴኒ እና የብሮኒትሳ ጳጳስ አምብሮስ አብረው አገልግለዋል።ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር እና የቤተ መቅደሱ ምእመናን የቅዱስ ፓትርያርክ ቲኮን ንብረት የሆነውን እና በካዛን ቅዱሳን ጉሪ፣ ባርሳኑፊየስ እና ኸርማን ቅርሶች ምስሎች እና ቅንጣቶች የያዙበትን ምስል እና ቅንጣቢ ምስል በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ለቅዱስነታቸው አቅርበዋል። . ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በቤተ መቅደሱ መነቃቃት ላይ ለተሳታፊዎች ሽልማት አበርክተዋል። የ III ዲግሪ የቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያት ኦልጋ ትዕዛዝ ለቤተክርስቲያኑ መሪ N.A. ፓንክራቶቫ እና የቤተ መቅደሱ መሪ ኤ.ኤ. ቱሪኮቫ የፓሪሽ ጉባኤ አባል ኤል.ኤል. Shevchenko እና የ TU "Arbat" አስተዳደር ኃላፊ A.V. ሳዲኮቭ. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninsky Yu.B., Zhilin A.V. - የ Rev. ሰርጊየስ የ Radonezh I ዲግሪ.

በ2006 ታላቅ የቤተመቅደስ ቅድስና

በትጋት ለመጋቢነት አገልግሎት እና በቤተመቅደሱ መነቃቃት ላይ ለመስራት የቤተ መቅደሱ ሬክተር ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ቱሪኮቭ ከፍተኛ የሥርዓተ-አምልኮ ሽልማት ተሸልሟል - ማይተር የመልበስ መብት።

እ.ኤ.አ. የካቲት 5 ቀን 2012 በቤተመቅደስ ሕይወት ውስጥ ሌላ ጉልህ ክስተት ተከሰተ። በቀራጭ እና በፈሪሳዊው ሳምንት የአዲሱ ሰማዕታት ሲኖዶስ እና የሩሲያ መናፍቃን ፣የሞስኮው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል እና ኦል ሩስ መለኮታዊ ቅዳሴ አከበሩ። ቅዱስነታቸው አብረው አገልግለዋል፡ የሳራንስክ ሜትሮፖሊታን ቫርሶኖፊ እና ሞርዶቪያ የሞስኮ ፓትርያርክ ጉዳይ ኃላፊ; የኖቭጎሮድ እና የስታሮረስስኪ ሜትሮፖሊታን ሌቭ; የሶልኔክኖጎርስክ ጳጳስ ሰርጊየስ, የሞስኮ ፓትርያርክ አስተዳደር ጽሕፈት ቤት ኃላፊ; ጳጳስ ሳቭቫ የትንሳኤው, የኖቮስፓስስኪ ስታውሮፔጂያል ገዳም አቦት, የሞስኮ ከተማ ቀሳውስት. በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ፣ የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዋና አስተዳዳሪ እና ከቅዱስነታቸው ጋር የተከበሩ የኃላፊዎች ተዋረድ አርክማንድሪት ኤፍሬም (ባርቢናግራ) ለቦርቪቺ እና ለፔስቶቭስክ ጳጳስ ቀድሰዋል።

ከእሳትና ከጦርነት፣ ከውድመትና ከውርደት የተረፈች፣ በአሸዋ ላይ ያለው የጌታ ለውጥ ቤተክርስቲያን የጸሎት ቤት ሆነች።

ደወሎቹ እንደገና የኦርቶዶክስ ሙስቮቫውያንን ከእግዚአብሔር ጋር የመገናኘት መንፈሳዊ ደስታን ይጠራሉ።

የቤተ መቅደሱ መቅደሶች; የተከበሩ የእግዚአብሔር እናት አዶዎች "ያልተጠበቀ ደስታ" እና "ምልክት", አዶዎች: የጌታ መለወጥ, ሴንት. ኒኮላስ በህይወቱ, schmch. የአስሱም ሰርጊየስ፣ የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት ቅንጣቶች ያሏቸው አዶዎች፡ ሴንት. ቲኮን የዛዶንስክ ፣ ሴንት. ሚትሮፋን የቮሮኔዝ ፣ ሴንት. የሲምፈሮፖል እና የክራይሚያ ሊቀ ጳጳስ ሉክ እና ሌሎች

ሌላ አርባት ቤተ ክርስቲያን በመንገዱ መጨረሻ በስሞልንስክ በር ላይ ትገኝ ነበር። ይህም ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ስም ወለደች, ነገር ግን የቅዱስ ኒኮላስ Wonderworker አንድ የጸሎት ቤት ነበረው - የት ሴንት ኒኮላስ ያለ Arbat ላይ Arbat ጠባቂ.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በስሞልንስክ በር ላይ የአርብቶን የመጨረሻ ክፍል እይታ። ከሱቆቹ በስተጀርባ ባለው ሩብ ጥልቀት ውስጥ የህይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተክርስቲያን አለ ፣ ከኋላው የገንዘብ መስመርን ይሠራል።

በአንድ ወቅት የኦኒችኮቭ ትእዛዝ ቀስተኞች የምድር ከተማን የስሞልንስክ በሮች ይጠብቃሉ ፣ ከበሩ አጠገብ የሕይወት ሰጭ ሥላሴን ከእንጨት የተሠራ ቤተክርስቲያን ሠሩ ። እ.ኤ.አ. በ 1640 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ ቀድሞውኑ በሌላ ኮሎኔል ሊዮንቲ አዛሪዬቭ ስር ፣ ቀስተኞች በድንጋይ ለመተካት ወሰኑ ። በ 1649 የጸደይ ወቅት ቤተክርስቲያኑ ተዘርግቷል, እና ጥቅምት 1, 1650 ቀድሞውኑ ተገንብቷል. የ Azaryevsky ትዕዛዝ ቀስተኞች በጣም በብልጽግና ይኖሩ ነበር - የ Smolensk ገበያ ቅርበት, መደበኛ የንግድ ገቢ የሚሰጥ, ተጽዕኖ. በአጎራባች ክፍለ ጦር ፊት ለፊት ላለማጣት ቀስተኞች ያለ ምንም ገንዘብ ለገሱ - የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን በ"ጴንጤዎች፣ ፎርማንቶች እና አምስት መቶ ግለሰቦች በነሱ ወጪ" ተሠርቷል። ከአጎራባች ደኔዥናያ ስሎቦዳ የመጡ የሳንቲም ጌቶችም በቤተ መቅደሱ ግንባታ እና ማስዋብ ላይ ተሳትፈዋል።
በ XVIII 40 ዎቹ ቪ. ወደ መቶ ለሚጠጉ ዓመታት የቆመው ሕንፃ ጥገና ያስፈልገዋል. አሁን ነጋዴዎች በሰበካው ውስጥ ዋና ዋናዎቹ ሆነው ተገኙ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ቤተክርስቲያኑ በገበያው አጠገብ ቆሞ ነበር ፣ የአርባምንቱ የመጨረሻ ክፍል የልምላሜ ግርማ ሞገስ ተነፍገዋል። አዲሶቹ ምእመናን ደግሞ ድሆች ሳይሆኑ እና ለበጎ አድራጎት ምጽዋት ትንንሽ መሆኖን ያልተላመዱ፣ አሮጌዋን ስትንከባከብ የነበረችውን ቤተ ክርስቲያን ለመጠገን ሳይሆን በምትካቸው አዲስና የተንደላቀቀ ቤተ ክርስቲያን ለመሥራት ወሰኑ። ወጪዎቹ ምንም ቢሆኑም፣ የአዲሱ ቤተ ክርስቲያን ፕሮጀክት በ I.F. በዚያን ጊዜ ከነበሩት በጣም ታዋቂ የሞስኮ አርክቴክቶች አንዱ የሆነው ሚቹሪን።

ሚቹሪን በሥነ ሕንፃ ውስጥ የአውሮፓ ወጎች ደጋፊ ተደርጎ ይቆጠር ነበር - እሱ በሆላንድ ውስጥ ፣ ወደ ውጭ አገር ለመማር በፒተር 1 ከላካቸው ወጣት አርክቴክቶች መካከል አንዱ ነበር። የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ግርማ ሞገስ የተላበሱት የሕንፃ ጥበብ የምዕራብ አውሮፓን ካቴድራሎች ይመስላሉ። ዋናው ቤተ ክርስቲያን በ 1741 ተቀደሰ, ትንሽ ቆይቶ የጸሎት ቤቶች ተጠናቀቁ - ቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ እና የቲኪቪን የእግዚአብሔር እናት. በ 1854 ቀድሞውኑ በክልል ምክር ቤት ኤም.ኤ. Khvostov, ሌላ የጸሎት ቤት ተገንብቷል - ፕሮኮፒየስ እና የኡስቲዩግ ጆን.

በስሞልንስክ በር ላይ የሕይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተክርስቲያን (የ 1880 ዎቹ ፎቶ)

በ1920ዎቹ ብቻ፣ በቤተክርስቲያኑ ሕንፃ ላይ ጥናት ያደረጉ ባለሙያዎች ሚቹሪን የአሮጌ ሕንፃዎችን ቁርጥራጭ በመጠቀም፣ ከአዲሱ መዋቅር ጋር በሚስማማ መልኩ እንደተጠቀመ አወቁ። ከሚቹሪን ቤተ ክርስቲያን በስተደቡብ በኩል የ X ሕንፃ አካል ሆኖ ተገኝቷል VII ክፍለ ዘመን - የንስር ጡብ ግድግዳዎች, የመስኮቶች ጌጣጌጥ ንድፍ አርክቴክቶች ግልጽ ያልሆነ መደምደሚያ እንዲሰጡ አስችሏቸዋል.

በ1812፣ በናፖሊዮን ወረራ ዘመን ቤተክርስቲያኑ ክፉኛ ተቃጥላለች፣ በ1818 ግን ታድሳ ታድሳለች። የኡስቲዩግ መሄጃ መንገድ ብቻ ጠፋ። በሌላ በኩል, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ አንድ አስደናቂ አዶስታሲስ ታየ, አዶዎቹ ከሠዓሊው ቲ.ኤፍ. ዱርኖቭ.
የሕይወት ሰጭው የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን እና ባለቤቱ ከሠርጉ በኋላ በሰፈሩ ውስጥ በአርባት ላይ የሰፈሩት በዴኔዥኒ ሌን በኩል ካለው ቤተ ክርስቲያን በሁለተኛው ቤት ውስጥ ነበር።

የመታሰቢያ አፓርታማ ያለው ቤት የኤ.ኤስ. ፑሽኪን በአርባት ላይ፣ ከዚያ ብዙም ሳይርቅ የሕይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተክርስቲያን ነበረች።

እ.ኤ.አ. በ 1912 ፣ በናፖሊዮን ላይ በተካሄደው የመቶኛ ዓመት የድል በዓል ፣ የቤተክርስቲያኑ ሕንፃ የተገነባው በጠባቂው ኤ.አይ. Meshchersky ተመለሰ, ከዚያ በኋላ እንደገና ተቀድሷል.በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከአርባትና የአትክልት ቀለበት ከከበቡት ሱቆች እና ሱቆች ህንፃዎች በስተጀርባ አንድ ትልቅ የመቃብር ቦታ ተጠብቆ ነበር ። ወደ ቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ እና ወደ መቃብር ውስጥ መግባት የሚችለው ከፊት ለፊት ባለው በር በኩል ሁለት የጸሎት ቤቶች ያሉት አርባምንጭን የሚመለከቱ ናቸው ።
ቤተ ክርስቲያኑ በነጋዴዎች ዘንድ ብቻ ሳይሆን በአርባምንጮች ዘንድ ተወዳጅ ነበረች። ለምሳሌ ፣ በሴሬብራኒ ሌን ይኖር የነበረው ሰርጌይ ራቻማኒኖፍ የሥላሴ ቤተክርስቲያን ምዕመናን ነበር ፣ ምንም እንኳን ሌላ ታዋቂ ቤተመቅደስ - ሴንት ኒኮላስ ዘ ተገለጠ - ቅርብ ነበር።

ገጣሚው አንድሬ ቤሊ (ቦሪስ ቡጋዬቭ) እና ወላጆቹ የሕይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን ነበሩ። በድርሰቶች መጽሐፍ ውስጥ "በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ" ሀ. ቤሊ በተደጋጋሚ ወደ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን እና ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ትዝታ ይመለሳል. "... V.S. ማርኮቭ አንድ ጊዜ ካህናችን አጠመቀኝ; እና ለአሥራ ስድስት ዓመታት በመስቀል ታየ: በገና እና በፋሲካ; ማርኮቭ በደብራችን አሮጌው ቅዱሳን መካከል "አንጐደደደ" ነገር ግን በምንም መንገድ በችሎታ - በ. የዋህ ሥነ ምግባር፣ መልካም ሥነ ምግባር፣ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎትን የማከናወን ደረጃ እና አስደሳች፣ ጨዋነት የጎደለው የቤተክርስቲያን ቃለ ጉባኤ፣ “የጌጥ ካህን” ተወዳጅነትን አተረፈ፤ ሴቶቹም በሹክሹክታ፡- “ሊበራል” አባት፣ “የተማረ” አባት፣ “ጎበዝ” አባት። በየትኛው ሊበራሊዝም - ማንም አያውቅም ፣ በየትኛው ትምህርት - ማንም አያውቅም ፣ ማንም ብልህ ቃል ከእርሱ አልሰማም "...
ቤሊ ለኑዛዜው ሙሉ በሙሉ ፍትሃዊ አልነበረም - ካህኑ ሊበራል ነበር። በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ "ፋሽን" ካርል ማርክስን ለማጥናት በካህኑ ቤት የወጣቶች ክበብ ተዘጋጅቷል. ቤሊ ራሱ ይህንን ያስታውሳል፡- “ጽንፈኛ አስተሳሰብ ያላቸው ወጣቶች በእናትና ሴት ልጆች ላይ ተሰበሰቡ (በእነዚህ ስብሰባዎች ላይ “አባቶች” አይታዩም ነበር)፤ በስትሩቭ እና በቱጋን-ባራኖቭስኪ ብርሃን እጅ፣ ስለ ማርክስ፣ ስለ ሶሻሊዝም፣ ስለ ሶሻሊዝም የተጻፉ መጣጥፎች በብዙዎች ላይ በድንገት ተነበዋል የሞስኮ አፓርተማዎች፣ ስለ ኢኮኖሚው፤ (...) ሌቭ ኮቢሊንስኪ (ምልክት ገጣሚው ኤሊስ፣ የአንድሬይ ቤሊ እና የማሪና Tsvetaeva ጓደኛ) የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎቹን ሁሉ ባሳየው ቁጣ ከሳሎን ወደ ሳሎን በፍጥነት ሮጠ፡ ድርሰቶችን ማንበብ፡- እና በማርኮቭስ አፓርታማ ውስጥ ያሉት ወጣቶች ለ "ካፒታል" ጥናት ክበብ በነበሩበት ጊዜ, ኮቢሊንስኪ የክበቡ መሪ ሆኖ እዚህ ብቅ አለ: እራሱን እንደ ማርክሲስት አድርጎ ይቆጥረዋል, ከማርክስ ሩቅ አገሮች ... "

ኤሊስ (ሌቭ ኮቢሊንስኪ)

“የጌጦሽ ቄስ” ከጊዜ በኋላ ከሥላሴ ቤተክርስቲያን በሬክተርነት ወደ ክረምሊን አስሱም ካቴድራል ተዛውረዋል ፣በተለይም የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት እና ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ ካቴድራሉን የጎበኙበትን ቀናት በማክበር አልፎ አልፎ ወደ እናት መንበር ይጎበኟቸዋል ። .
የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን በአብዛኛው ከአርባትና ከስሞልንስክ ገበያ የመጡ ነጋዴዎች በደንብ ይተዋወቁ ነበር; ቤተ ክርስቲያኑ ለእነሱ የክበብ ዓይነት ነበር። ቤሊ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ማን የት እንደሚኖር ፣ እንዴት እንደሚያገለግሉ ፣ ምን ዓይነት ገቢ እንደሚያገኙ ፣ ልጆች ሲጋቡ ፣ ስንት ልጆች እንዳሉ ፣ የልጅ ልጆች በዓመታት ውስጥ ማደሪያውን ሲቀበሉ እንዴት እንደሚሰረዙ ሁሉም ያውቃል።

አንድሬ ቤሊ (ቦሪስ ቡጌቭ)

እ.ኤ.አ. በ1930 የተዘጋው የሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተክርስቲያን እስከ 1931 ድረስ በአርባት ላይ ቆሞ ነበር። በ 1930 ዎቹ (Arbat, ቤት ቁጥር 57) የሶቪየት ኦፊሴላዊ የሕንጻ ዓይነተኛ ምሳሌ, በራሱ መንገድ እንኳ ሳቢ - በዚህ ጣቢያ ላይ የፕሮሌቴሪያን ቱሪዝም እና የሽርሽር (OPTE) ሕንጻ ላይ ለማቆም ሲሉ ፈርሷል ነበር. የፊት ለፊት ገፅታውን እንዲያንሰራራ ተጓዥ ፕሮሌታሪያንን የሚያሳይ ቤዝ እፎይታ ተጠርቷል።

የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ክንፍ ላይ "ተያይዟል" የቀድሞው OPTE ሕንፃ (ፎቶ ከጣቢያው "neo4rce")

በ 1950 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በ Smolenskaya Square ላይ ከፍ ያለ ሕንፃ በሚገነባበት ጊዜ የ OPTE ሕንፃ በአዲሱ ሕንፃ ውስጥ በትክክል "የተገጠመ" ነበር. በ 1930 በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያለው የመቃብር ቦታ መሬት ላይ ወድቋል. በአሮጌው ቤተ ክርስቲያን አጥር ግቢ ላይ ያለው ባለ ከፍተኛ ፎቅ ሕንጻ "በአጥንቱ ላይ" ተሠርቶበታል በጥሬው...

እ.ኤ.አ. በ 1903 ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተከበረው ቅዱስ ሰማዕት አሌክሳንደር ዛኦዘርስኪ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ጀመረ። በ 1908 ወደ ሌላ ቤተመቅደስ ተዛወረ እና ብዙም ሳይቆይ ወላጅ አልባ ለሆኑ ህጻናት እና ድሆች አረጋውያን በመንከባከብ ታዋቂ ሆነ. ከአብዮቱ በኋላ በፓትርያርክ ቲኮን ላይ ክስ ሲመሰረት አባ እስክንድር ታሰረ። ጥፋቱን አላመነም ነገር ግን በምርመራ ወቅት እንዲህ ሲል መስክሯል: አይ... በመጀመሪያው እሑድ የፓትርያርክ ቲኮን አዋጅ በሰበካ ቤተ ክርስቲያናቸው አነበብኩ። እኔ በፓትርያርክ ቲኮን ይግባኝ እስማማለሁ እናም ሃይማኖታዊ እንጂ ፀረ-አብዮታዊ አይደለም ብዬ እቆጥረዋለሁ።
ግንቦት 26, 1922 አባ አሌክሳንደር ዞዘርስኪ በጥይት ተመቱ።

ታሪክ

በቤተክርስቲያኑ ምዕራባዊ ግድግዳ ላይ የተቀመጠው ጽሑፍ እንደሚያመለክተው የድንጋይ ቤተክርስቲያን "በሊዮንቲ አዛሪየቭ ስር - በግንቦት 17, 1649 የተመሰረተ, በጥቅምት 1, 1650 የተጠናቀቀ" ቀስተኞች ናቸው. ሁለት መተላለፊያዎች ነበሩ: አንድ - ሴንት ኒኮላስ; ሌላኛው - ፕሮኮፒየስ እና የኡስቲዩግ ጆን; በጥቅምት 3, 1706 በደቡባዊ አፕሴ ውስጥ በሚገኘው የቲኪቪን የእግዚአብሔር እናት ቤተ ጸሎት ላይ ፀረ-ምሕረት ተደረገ።

የቤተክርስቲያኑ ስም ከጊዜ በኋላ ተለወጠ: በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ተጠርታለች። በ Streltsy Sloboda ውስጥ በሊዮንቲየቭ የ Azaryev ትዕዛዝ ውስጥ; በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከአርባት በሮች በስተጀርባወይም ከስሞልንስክ በር ጀርባ/ አጠገብእና በ 1720 ዎቹ ውስጥም ተጠርቷል አሮጌምንም እንኳን በዚያን ጊዜ የ70 ዓመቷ ልጅ ነበረች፤ ይህ ደግሞ ለድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1739 አዲስ ባለ አንድ ባለ ጉልላት ባሮክ ቤተክርስቲያን የማጣቀሻ እና የደወል ግንብ ተተከለ። ቅድስናው የተካሄደው በነሐሴ 23, 1741 ነው. የቲክቪን ጸሎት በ 1742 ተቀደሰ. ከቅዱስ ኒኮላስ ዙፋን ጋር ሞቅ ያለ ሪፈራል - በጥር 1750; Ustyug chapel, ግዛት ምክር ቤት M. A. Khvostov ወጪ ላይ እንደገና ተገንብቷል, - ጥቅምት 1754 (1812 በኋላ አልታደሰም ነበር). የሕንፃው ፕሮጀክት ደራሲው ለሥነ ሕንፃው ኢቫን ሚቹሪን ነው.

ቤተክርስቲያኑ በ1752 ከደረሰው የእሳት ቃጠሎ የተረፈ ሲሆን ይህም የቀሳውስትን እና የምእመናንን ቤቶች ወድሟል። እ.ኤ.አ. በ 1812 እሳቱ ለቤተክርስቲያኑ አልራራም ። ምዕመናን, iconostasis ከዝርፊያ ለመጠበቅ, ሕንፃውን በቤት ዕቃዎች ሞልተውታል, ነገር ግን በእሳት የተቃጠለው ይህ የቤት እቃ ነበር. ሕንፃው ተረፈ, ነገር ግን ከውስጥ ተቃጥሏል. ለተወሰነ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን ለጠላት ፈረሰኞች በረት ታገለግል ነበር። እ.ኤ.አ. በ1812 በተነሳው የእሳት ቃጠሎ ወቅት የምእመናን እና የምሳሌው ቤቶች ብቻ ሳይሆኑ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የሚገኙ የድንጋይ ህንጻዎችም ሙሉ በሙሉ ተቃጥለዋል-የሕዝብ አርባት ትምህርት ቤት እና ምጽዋ። ዋናው ሕንፃ በፍጥነት ተመልሷል - ቀድሞውኑ በ 1813. ነገር ግን ቤተ መቅደሱን ወደ ምቹ ሁኔታ ለማምጣት ሌላ ግማሽ ምዕተ-አመት ፈጅቷል.

ሰርጌይ ሶሎቪቭ:

የቤተ ክርስቲያኑ አጥር ግቢ ወይም ነዋሪዎቹ እንደሚሉት “ገዳሙ” ሙሉ መንደር ነበር። የአባትየው ቤት ሜዛኒን ያለው በጥላ የአትክልት ስፍራ የተከበበ ሲሆን ከካህኑ ቤተሰብ በቀር ማንም የሚሄድበት አልነበረም... በሩ አጠገብ ያለው የሽማግሌው ዲያቆን ሚትሪሊች ንጹህ ቤት ነበር... በቤተ መቅደሱ ዙሪያ አንድ ትልቅ የአትክልት ስፍራ ነበረ። በጥልቁ ውስጥም ሁለቱ ድሆች የሆኑት የቀሳውስቱ አባላት ይኖሩ ነበር... በዚያው የአትክልት ስፍራ የድሆች እራት ቤት ነበረ።

አንድሬ ቤሊ፡-

1 - 3 - የዋናው ቤተመቅደስ እና የመተላለፊያ መንገዶች መሠዊያዎች; 4 - በዋናው እና በመተላለፊያው ቤተመቅደሶች መካከል ያለው ቅስት; 6 - የማጣቀሻ ቤተ ክርስቲያን; 7 - የደወል ማማ, 8 - መከለያ, 9 - ለሙሉ ቤተመቅደስ የንፋስ ምድጃ; 11, 12 - የጸሎት ቤቶች; 13, 14 - የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን አግዳሚ ወንበሮች ወደ 13 መፍትሄዎች, ስለ 7 መፍትሄዎች; 15 - በቤተክርስቲያኑ ግቢ ላይ የድንጋይ ድንኳን; 16 - ምጽዋት ለ 8 ሴቶች; 17 - የእንጨት ጎተራ; 18 - የቅዱስ በር ወደ ገንዘብ ሌን; 19 - የቤተ ክርስቲያን አጥር ግቢ; 20 - 24 - የቀሳውስቱ ግዛቶች (ካህን, ዲያቆን, ዲያቆን, ሴክስቶን, ፕሮስቪርኒ).

ሱቆቹ የቤተ ክርስቲያኒቱ ደኅንነት መሠረት ነበሩ፡ ከመከራየት የሚገኘው ገቢ በቀሳውስትና በቤተ ክርስቲያን መካከል ይከፋፈላል። እስከ 1812 ድረስ በእንጨት የተሠሩ እና በእሳት የተቃጠሉ ናቸው. በእነሱ ቦታ ድንጋይ ወዲያውኑ አልተነሳም.

በኅዳር 1824 ቀሳውስቱ እና የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ሽማግሌ በአርባምንጭ “በቤተክርስቲያኑ አጥር ግቢ ውስጥ የሚገኙትን አሥራ ሦስት ሱቆች ለቀድሞ ተከራዮች ለአራት ዓመታት ያህል ለ3,300 እንዲሰጡ ፈቃድ እንዲሰጣቸው ለመንፈሳዊ ሕንጻው ይግባኝ ብለዋል ። የዓመት ክፍያ ሩብል, ከእነዚህ ሱቆች ውስጥ ግማሹን ገቢ ለቅዱሳት ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ድጋፍ ለመስጠት.

በ 1832 መገባደጃ ላይ ወንድሞች ሚካሂል እና ኢቫን ሴሜኖቪች ኮማሮቭ ወላጆቻቸው ሲሞቱ 5,000 ሩብልስ ለገሱ። ሁለት የድንጋይ ሱቆችን ከተቀጠረ ድምር ለመገንባት የባንክ ኖቶች - ለዘለአለም ለወላጆቻቸው ሴሚዮን እና Xenia እና ለዘመዶቻቸው ነፍስ መታሰቢያ ፣ ገቢው መሄድ ያለበት - ከካህናቱ ግማሹ ወደ ቤተ ክርስቲያን ግማሹ።

በ 1834 የድንጋይ ሱቆች የመጀመሪያ ደረጃ ተሠርቷል ወደ 13 መፍትሄዎችበቤተክርስቲያኑ በር በስተቀኝ. በአጠቃላይ ከ 36 ሺህ ሮቤል በላይ ወጪ ተደርጓል. እ.ኤ.አ. በ 1840 ፣ የአርባት የህዝብ ትምህርት ቤት ቤት (ተቋቋመ ከጥንት ጀምሮ) ለ 2000 ፒ. ብር. በእሱ ቦታ, ከቅዱስ በሮች እስከ ዴኔዥኒ ሌን, አዲስ ስለ 7 መፍትሄዎችሱቆች.

አባቶቻችን

የቤተክርስቲያኑ አስተዳዳሪዎች የአካዳሚክ ትምህርት የተማሩ እና ከፍተኛ ቦታዎችን የያዙ የብሩህ የሞስኮ ቀሳውስት ታዋቂ ተወካዮች ነበሩ. ከመካከላቸው ሦስቱ በሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ካገለገሉ በኋላ ወደ ሞስኮ ዋና ዋና ካቴድራሎች "ለማስተዋወቅ" ሄዱ. ሁለቱ "ፕላቶኒስቶች" ነበሩ - የሜትሮፖሊታን ፕላተን ስኮላርሺፕ ባለቤቶች (መጀመሪያ በሜትሮፖሊታን ተመርጠዋል ፣ ከዚያም በልዩ ኮሚቴ ") በአመለካከት ፣ በማስተዋል እና በትጋት ውስጥ ምርጡበሥነ መለኮት አካዳሚ ለመማር ልዩ ሁኔታዎች የተሰጣቸው ወንዶች)። ሁሉም ዲኖች ነበሩ (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን - "zakaschiks"), ማለትም, ቤተ ክርስቲያን ባለስልጣናት ጋር መስተጋብር ኃላፊነት 10 አብያተ ክርስቲያናት ቡድን አዛውንቶች:

• 1739 - 1774: አሌክሲ ሉኪች(ከ 1720 በፊት - ከ 1775 በኋላ), "zakaschik" (ዲን). ቤተክርስቲያኑ (የመጨረሻው ሕንፃ) በእሱ ስር ተሠርቷል. በ 1771 " ለእርጅና እና ለደካማ ጤና» ሲሉ የቤተክርስቲያኑ ባለስልጣናት ጠየቁ የፔሬያላቭ ሴሚናሪ መምህር ጋቭሪል ፖዶቤዶቭን ለህጋዊ ወራሽ ወደ ቤቱ መቀበል ፕራስኮቭያ አሌክሴቫ.
• 1774 - 1794: ጋቭሪል ሴሜኖቪች ፖዶቤዶቭ(1744 - 1799)፣ ሊቀ ካህናት፣ ዲን፣ በኮንሲስቶሪ ውስጥ አለ። የሜትሮፖሊታን አምብሮስ የወንድም ልጅ። የሥላሴ ሴሚናሪ ተመራቂ ፣ የፔሬስላቭ ሴሚናሪ መምህር። የአሌሴይ ሉኪች አማች (ባል ወራሾች- Praskovya Alekseevna). በ 1794 በቀይ አደባባይ ወደ ካዛን ካቴድራል እንደ ሬክተር ተዛወረ ።
• 1794 - 1816: ጌራሲም አሌክሼቪች ፖፖቭ(1765 - 1818)፣ የስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ (SGLA) ተመራቂ እና መምህር፣ ዲን፣ ሊቀ ካህናት። በ 1816 ወደ ክሬምሊን የሊቀ መላእክት ካቴድራል እንደ protopresbyter ተላልፏል.
• 1816 - 1866: ሰርጌይ ኢቫኖቪች ቲኮሚሮቭ-ፕላቶኖቭ(1790 - 1866) ፣ የኤስኤስኤልኤ ተመራቂ እና መምህር (በ 1814 ከተሻሻለው በኋላ - የሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት ቤት)። ከመጀመሪያዎቹ የፕላቶኒስቶች አንዱ. በሥላሴ ቤተክርስቲያን ውስጥ ለግማሽ ምዕተ ዓመት ያህል አገልግሏል ፣ ዲን ፣ ሊቀ ካህናት ፣ የኮንሲስቶሪ አባል ፣ የሞስኮ ድሆች ሞግዚትነት ንቁ አባል ቀሳውስት ማዕረግ ፣ የቅዱስ ቭላድሚር ትእዛዝን ጨምሮ ብዙ ትዕዛዞችን ተሰጥቷል ። የ 3 ኛ ዲግሪ. የጠራው ሜትሮፖሊታን ፊላሬት "የረጅም ጊዜ እና የረጅም ጊዜ"የተለያዩ ሥራዎችን አደራ ሰጠው። ሰርጌይ ኢቫኖቪች ከጳጳስ ሳቭቫ (ቲኮሚሮቭ) ጋር ጓደኛሞች ነበሩ ፣ እሱም በማስታወሻዎቹ ውስጥ ደጋግሞ የጠቀሰው ፣ በጣም ጥሩው የአርብቶ ሽማግሌሚስቱ Lyubov Yakovlevna, Kremlin ያለውን Assumption ካቴድራል protopresbyter ሴት ልጅ, Yakov Dmitrievich Nikolsky (1816-1839) ደብዳቤ ላይ ተሳትፈዋል.
• 1866 - 1870: ኢፖሊት ሚካሂሎቪች ቦጎስሎቭስኪ-ፕላቶኖቭ(1821 - 1870)፣ የኤምቲኤ ተመራቂ እና መምህር። ፕላቶኒስት.
• 1871 - 1899: ቭላድሚር ሴሚዮኖቪች ማርኮቭ(1841 - 1917) የሞስኮ የስነ ጥበባት አካዳሚ ተመረቀ ፣ በቢታንያ እና በሞስኮ ሴሚናሮች መምህር። የቦጎስሎቭስኪ-ፕላቶኖቭ ሴት ልጅ አገባ። እ.ኤ.አ. በ 1900 እንደ ፕሮቶፕረስባይተር (ሬክተር) ወደ ሞስኮ ክሬምሊን Assumption Cathedral ተዛወረ።
• ከ1903 በፊት - ከ1917 በኋላ፡- ኒኮላይ ዲሚትሪቪች ሊፔሮቭስኪ(1846 - ከ 1915 በኋላ), የ MTA ተመራቂ, በሞስኮ በሚገኘው አሌክሳንደር ተቋም የህግ መምህር.
• 1919 - 1920: አናቶሊ ፔትሮቪች ኦርሎቭ(1879 - 1937)፣ ተመራቂ፣ ፕሮፌሰር እና የኤምቲኤ ሬክተር።

የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን።

ፓሪሹ የሚገኝበት መሬታቸው ላይ የስትሬልሲ ክፍለ ጦር የመጨረሻው አዛዥ ኮሎኔል ኢቫን ቼርኖቭ ነበር። ብዙዎቹ የበታቾቹ በ 1699 "በሞት ተገድለዋል" ሆኖም ግን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. በኦፊሴላዊው የሐዋርያት ሥራ ውስጥ ፣ በፓሪሽ ውስጥ ያለው መሬት “streltsy” ወይም “የቼርኖቭስ ኢቫኖቭስኪ ክፍለ ጦር streltsy quirent” ተብሎ ተዘርዝሯል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የቤት ባለቤቶች ስብጥር. እጅግ በጣም ሞቃታማ: ከከፍተኛው መኳንንት - እስከ ግብር ከፋዮች እና አልፎ ተርፎም ግቢዎች, ነጋዴዎች, ባለስልጣኖች, ወታደራዊ ሰዎች; መኳንንት, ነጋዴዎች, ፍልስጤማውያን, ማህበራት. sveshniks, ተባባሪዎች, oboists አሉ. ሌይን የተሰየመባቸው በጣም ብዙ ገንዘብ ጌቶች። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሕግ መጽሐፍት ውስጥ. የተጠቀሰው: Larion Lukyanov, Boris Pestov, Vasily Lifantiev, Andrei Spiridonov, Potap Alekseev, Nikita Antipiev.

በ 1720 ዎቹ ውስጥ በደብሩ ውስጥ 53 አባወራዎች ነበሩ። ቀስ በቀስ፣ ርስቶቹ እየተስፋፉ መጡ፡ ሀብታም ምእመናን አጎራባች ግቢዎችን ገዙ። በ1765 በደብራችን 33 አባወራዎች ነበሩ፣ በዚህ ውስጥ 300 ያህል ምእመናን ይኖሩ ነበር። በ1890ዎቹ መገባደጃ ላይ የቤቶች ቁጥር ከመቶ ተኩል በላይ በመጠኑ ጨምሯል ወደ 37 (5 የቄስ ቤቶችን ጨምሮ) ግን ህዝቡ ወደ 500 ሰዎች አድጓል ፣ አብዛኛዎቹ በኪራይ ቤቶች ይኖሩ ነበር።

በአስተዳደር ክፍል መሠረት የሥላሴ ደብር የሞስኮ ሁለት ክፍሎች ነበሩ - የፕሬቺስተንካያ ክፍል 4 ኛ ሩብ እና የአርባትስካያ 2 ኛ ሩብ። ግዛቷ ከሰሜን እስከ ደቡብ ከቦልሾይ ቶልስቲኮቭ እስከ ግላዞቭስኪ ሌን እና ከምስራቅ እስከ ምዕራብ ከስሞልንስኪ ቡሌቫርድ እስከ ዴኔዥኒ ሌን እንዲሁም ቅርንጫፎችን በአርባት እና በሲቭትሴቮ ቭራዝካ ወደ መሃል ወደ ሁለት ቤቶች ተዘረጋ።

እ.ኤ.አ. በ 1831 መጀመሪያ ላይ ለሦስት ወራት ያህል አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን የሥላሴ ቤተክርስቲያን “ምዕመናን” ለመሆን መቻሉን አሁን ባለቅኔው ሙዚየም ባለበት ቤት ውስጥ ኖረዋል ፣ ግን ሌሎች የ “ፑሽኪን” ቤት ነዋሪዎች አይታወቁም ። በቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ውስጥ ተጠቅሰዋል። በ 1860 ዎቹ መጨረሻ. ሁለት ወጣት መኳንንት እዚህ ኖረዋል-ልዑል ኢቫን ሰርጌይቪች ትሩቤትስኮይ (1843 - 1874) - የዴሴምብሪስት ልጅ (በ 1857 በይቅርታ ስር በልዑል ክብር ተመለሰ) - ከሚስቱ ቬራ ሰርጌቭና ፣ ኦቦሌንስካያ እና ወንድሟ ፣ ልዑል ፣ ተማሪ ጋር። የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ፕላቶን ሰርጌይቪች ኦቦሌንስኪ (1850 - 1913) በትክክል ኦቦሌንስኪ-ኔሌዲንስኪ-ሜሌትስኪ ፣ በኋላም ሜጀር ጄኔራል ከባለቤቱ ጋር።

ለብዙ ዓመታት የንጉሠ ነገሥቱ ቲያትሮች አርቲስት ሶፊያ ፓቭሎቫና አኪሞቫ (nee ሬብሪስቶቫ) (1824-1889) በዚህ ቤት ውስጥ ኖረዋል ። እሷ በማሊ ቲያትር ተጫውታለች ፣ በኦስትሮቭስኪ ተውኔቶች ላይ በመመስረት በብዙ ትርኢቶች ውስጥ የመጀመሪያዋ ተዋናይ ነበረች። ከእሷ ጋር ሴት ልጅ ኢካቴሪና አሌክሴቭና (እ.ኤ.አ. በ 1876) እንዲሁም ተዋናይ እና አማች ፣ መኳንንት ፣ ሙዚቀኛ (ድርብ ባሲስት) ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች ኤንግል-ክሮን ኖረዋል። ወላጆቻቸው ከሞቱ በኋላ, የልጅ ልጆቻቸው - አሌክሳንደር, ኒኮላይ, ሰርጌይ, ሚካሂል ሚካሂሎቪች ኤንግልክሮን በአያታቸው ያደጉ ናቸው. ሰርጌይ እና ሚካሂል - ድንቅ ሙዚቀኞች ሆነዋል. ወንድሞች እስከ 1890 ዎቹ መጨረሻ ድረስ በ "ፑሽኪን" ቤት ውስጥ መኖር ቀጥለዋል.

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. ነጋዴዎቹ ክራሲልኒኮቭስ በቤቱ ውስጥ ይኖሩ ነበር-የ 2 ኛ ቡድን ነጋዴ ግሪጎሪ አሌክሳንድሮቪች ፣ ልጁ ሰርጌይ እና ከዚያ የልጅ ልጁ ፊዮዶር። Fedor Sergeevich Krasilnikov (1875 - ከ 1915 በኋላ) - በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ተማረ; የጂኦግራፊ ባለሙያ, የሩሲያ የማዕድን ማህበር የዓመት መጽሐፍ አዘጋጅ, ፀሐፊ, የማዕድን ማህበር ምክትል ሊቀመንበር ነበር. ከሊቀ ጳጳስ ማርኮቭ ቤተሰብ ጋር ጓደኛሞች ነበሩ.

ንብረቱ የተወረሰው በፍትህ ኮሌጅ ልጅ ፣ ፕሬዝዳንት ፣ የጦር መሳሪያዎች ንጉስ እና ተጠባባቂ ፕራይቪ አማካሪ ፣ ሴናተር ኒኪታ ሚካሂሎቪች ዘሄሊያቡዝስኪ (1701 - 1772) ነው። ባለፈው ምዕተ ዓመት አጋማሽ ላይ የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በግቢው ጥልቀት ውስጥ ተጠብቆ የቆየው ቤት ("የቆሮንቶስ ሥርዓትን የሚያማምሩ የቆሮንቶስ ፖርቲኮ እና ስቱኮ ዝርዝሮች ያለው አስደናቂ ክላሲካል ፊት") በእሱ ስር ከ 40-50 ዎቹ ዓመታት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ተተክሏል ። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን.

ኒኪታ ሚካሂሎቪች በልጅ ልጁ ሜጀር ሚካሂል ኢቫኖቪች ዘሌባቡዝስኪ ተተኩ። እ.ኤ.አ. በ 1780 በ 1757 ለአያቱ ኒኪታ ሚካሂሎቪች የተፈቀደው በእጆች ያልተሰራ ምስል በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አገልግሎት ለመቀጠል ፈቃድ ለማግኘት ሞክሯል ። ሚካሂል ኢቫኖቪች ኮንሲስቶሪ ተከልክሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1794 ከሚካሂል ኢቫኖቪች በኋላ ሴራው ወደ ልዕልት አናስታሲያ ኢቫኖቭና ኔስቪዝስካያ ፣ የልዑል ኢቫን ቫሲሊቪች ኔስቪትስኪ ሚስት (1740 - 1806) እውነተኛ ፕራይቪ ካውንስል ሄደ ። በእነሱ ስር, በ 1801 አካባቢ, ዋናው ቤት በጥንታዊ መንፈስ (ምናልባትም በኤም.ኤፍ. ካዛኮቭ) እንደገና ተዘጋጅቷል.

በ 1833 ንብረቱ ወደ Praskovya Alexandrovna Novosiltseva, nee ልዕልት Lobanova-Rostovskaya (1795-1851), የኤ ቪ Novosiltsev መበለት, እውነተኛ ግዛት ምክር ቤት (1784-1828) አለፈ. ከእርሷ በኋላ የኖቮሲልቴቭስ ልጅ, ቫሲሊ አሌክሳንድሮቪች, የግዛቱ ጸሐፊ, ቤቱን ለአጭር ጊዜ ያዙ.

ከ 1860 ጀምሮ, ቤቱ በ 1787 ወደ ሩሲያ አገልግሎት የተቀየረ የፕሩሺያን መኳንንት የስቴቱ አማካሪ, የሕክምና ዶክተር ፊዮዶር ፊዮዶሮቪች ብሩክ የሰራተኞች ካፒቴን ፊዮዶር ኢቫኖቪች ብሩክ ልጅ ነበር. ወንድሙ - ፒዮትር ፌዶሮቪች (1805-1875) - የገንዘብ ሚኒስትር. በዚያን ጊዜ ቤቱ በሞስኮ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የባህል እና የትምህርት ማዕከሎች አንዱ ነበር. በሞስኮ ከሚገኙት የግል የሴቶች የጡረታ አበል ምርጡን አስቀምጧል። የአዳሪ ትምህርት ቤት ተማሪዎች በሥላሴ ቤተክርስቲያን ውስጥ ኑዛዜ እና ቁርባን ወሰዱ።

መጀመሪያ ላይ የመሳፈሪያው አስተናጋጅ የፊዮዶር ፌዶሮቪች ሚስት ቬራ ካስፓሮቭና እና ከዚያም የብሩክ ቤት ተከራይ የሆነች የፈረንሣይ ዜጋ ማርጋሪታ ዱሙሼል ነበረች። ልጇ ኢቫን ፌሊሶቪች (1831-1899) በበርካታ የሞስኮ ጂምናዚየሞች እና ትምህርት ቤቶች ፈረንሳይኛ ያስተማረው ሊቀ ጳጳስ ቦጎስሎቭስኪ-ፕላቶኖቭ እና ሌላ ነዋሪ ብሩክ ፣ የታሪክ ምሁር እና ስላቭስት ኒል አሌክሳንድሮቪች ፖፖቭ (1833-1892) የጋብቻ ሴት ልጅ ያገቡ ኤስ.ኤም. ሶሎቪቫ ቬራ. መላው የአካዳሚው ትልቅ ቤተሰብ በአቅራቢያው ይኖሩ ነበር.

ማርጌሪት ዱሙሼል አድራሻው በብሩክ ሃውስ ውስጥ የተጠቆመውን "ማህበረሰብ ለገዥዎች፣ የቤት መምህራን እና ነርሶች የእርዳታ ማህበር" መሰረተ። እና ኒል ፖፖቭ በብሩክ ቤት ውስጥ የተገናኘው የስላቭ የበጎ አድራጎት ኮሚቴ ጸሐፊ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1876 ቬራ ካስፓሮቭና ብሩክ የሕንፃዎቹን ክፍል እና መሬት ለወጣቶች ወንጀለኞች ለማረሚያ ቤት ሸጠ። ለግላዞቭስኪ ቅርብ የሆነው ቤት ብቻ ቀረ። የሩካቪሽኒኮቭ መጠለያ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነት ያለው ምሳሌያዊ የትምህርት ተቋም ነው። የኒኮላስ ቤተክርስቲያን በ1879 በመጠለያው ተከፈተ።

በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ የቀረው የብሩክ ንብረት የዶክተር የሪል ግዛት ምክር ቤት ሊዮኒድ ኢቫኖቪች ኔምቺኖቭ (1857-ከ1916 በኋላ) ነው።

በግላዞቭስኪ ሌን ላይ የኔቪትስኪ-ብሩክስ ጎረቤቶች ድሆች ነጋዴዎች ቲኮሚሮቭስ ነበሩ። Dmitry Semyonovich Tikhomirov (1787 - ca. 1860) በሻይ ዕቃዎች ይገበያዩ ነበር። እሱ የመጣው ከቀሳውስቱ ሲሆን የሊቀ ካህናት ሰርጌይ ኢቫኖቪች ቲኮሚሮቭ-ፕላቶኖቭ ዘመድ ነበር. ዲሚትሪ ሴሚዮኖቪች በ 1820 - 1835 በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ በንቃት ተሳትፈዋል ። የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን መሪ ነበር። የእሱ ተግባራት ከጄኔራሉ ስቴፓኖቫ የተሸለመውን የቤተክርስቲያን መሬት ለመመለስ ከፍተኛ አስተዋፅኦ አድርጓል. በእሱ እርዳታ የድንጋይ ወንበሮች ተሠርተዋል - የቤተመቅደስ ብልጽግና መሠረት. ዲሚትሪ ሴሚዮኖቪች በልጁ ፓቬል ተበላሽቷል, እሱም "ከዕቃ ጋር ወደ ትርኢቱ ሄዶ, እብድ እና ምንም ሳይኖር ተመለሰ." የሚገርመው ነገር በህይወቱ መጨረሻ ዲሚትሪ ሴሚዮኖቪች የከተማ ኖተሪ ተመረጠ። ባሏ ከሞተ በኋላ ሊዩቦቭ ያኮቭሌቭና ቲኮሞሮቫ-ፕላቶኖቫ በዚህ ቤት ውስጥ ትኖር ነበር. በ1898-1899 ዓ.ም. በሌቭ ኒኮላይቪች ኬኩሼቭ ፕሮጀክት መሰረት በዚህ ጣቢያ ላይ እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ የተጠበቁ መኖሪያዎች ተሠርተዋል - "የሞስኮ አርት ኑቮ የመጀመሪያ ምሳሌ". በ 1910 ዎቹ ውስጥ መኖሪያ ቤቱ በትዳር ጓደኞቻቸው ሰርጌይ እና ናታሊያ ኩሴቪትስኪ (ሙዚቀኛ እና የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ) ባለቤትነት ነበር ። በዚህ ጊዜ የሞስኮ የሙዚቃ ልሂቃን በሙሉ ጎበኘው.

በግላዞቭስኪ እና በዴኔዥኒ ጎዳናዎች ጥግ ላይ በሜዛኒን እና ፖርቲኮ ያለው በተአምራዊ ሁኔታ የተጠበቀ የእንጨት ቤት አለ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የገዳሙ ትዕዛዝ Gerasim Prokopyevich Lushnev ተቀጣሪ, የሉትስክ ክፍለ ጦር ቫሲሊ ፔትሮቪች ቡላኒን, የምህንድስና ትምህርት ቤት ተማሪ ሚካሂል ሴሚዮኖቪች ቼሊሽቼቭ (በኋላ ፈረሰኛ ጠባቂ እና ኮሎኔል) እና አባቱ ሴሚዮን ሉኪች ቼሊሽቼቭ (a) በኖቭጎሮድ ክፍለ ጦር ውስጥ ተከራይ, ጠበቃ እና ካፒቴን) የግቢው ባለቤት ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1823 የ Izmailovsky ክፍለ ጦር የህይወት ጠባቂዎች እና ካቫሪ ፣ አሌክሳንደር ኮንስታንቲኖቪች ፖሊቫኖቭ (1784 - 1845) በ 1812 እሳቱ የተጎዳውን ይህንን ግቢ ገዙ ። እሱ የቤቱ ደንበኛ የነበረው እሱ ነበር ፣ ፕሮጀክቱ ለአርኪቴክቱ ኤ.ጂ.ግሪጎሪቭ የተሰጠው ነው። እና ምንም እንኳን ቤቱ ስሙን ቢይዝም, በጣም አጭር ጊዜ ነበር. ቀድሞውኑ በ 1826 የቤቱ ባለቤት ሌተና አጋፊያ ቪላኖቭና ክሮትኮቫ (1784 - 1849) ነበር. በ1839-1842 ዓ.ም. ቤቱ የፈረሰኞቹ ግዛት ሴት ልዕልት ቫርቫራ ኒኮላይቭና ዶልጎርኮቫ ፣ ኒ ተኩቲቫ ፣ (1796 - 1885) ባለቤትነት ነበረው።

ከእርሷ በኋላ, ቤቱ ለብዙ አመታት - ከ 1840 ዎቹ አጋማሽ እስከ 1905 - በሱፍ ንግድ ላይ የተሰማሩ ነጋዴዎች ፓኖቭስ ናቸው. የፓኖቫ አባት እና ልጅ በ 1848 - 1854 ፣ ፒዮትር አንድሬቪች በ 1874 - 1877 የሥላሴ ቤተክርስቲያን ሽማግሌዎች ተመረጡ አንድሬ ትሮፊሞቪች ። እ.ኤ.አ. በ 1862 አንድሬ ትሮፊሞቪች እና ሚስቱ ኤሊዛቬታ ፔትሮቭና ከሞቱ በኋላ የቅድስት ድንግል ማርያም የቤተሰብ አዶ "የማይጠፋ አበባ" በልጆቻቸው ፒተር እና ኒኮላይ ለሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ተሰጥቷል ።

ከ 1880 ጀምሮ የሲሞኖቭ ለሴቶች ልጆች ትምህርት ቤት እዚያ ይገኛል. ከ14 እስከ 18 ዓመት የሆናቸው አሥር ልጃገረዶችን አሰልጥኗል።

በ 1812 ከእሳት አደጋ በኋላ ግቢውን በገዛው ኮርኔት አሌክሳንደር ቫሲሊቪች ቶልስቶይ (1770 - 1823) ካሪታይድ ያለው ቤት ተገንብቷል።

በ1839-1848 ዓ.ም. ቤቱ በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር መዛግብት ውስጥ ያገለገሉት ልዑል ቭላድሚር ኢቫኖቪች ጋጋሪን (1806 - 1860) ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1849 - 1852 የቤቱ ባለቤት በሆነችው በካፒቴን መበለት ማሪያ ሰርጌቭና ሶኮልኒኮቫ (1801 - 1870) በአዲሱ እመቤት በዚህ ቤት ውስጥ መኖር ቀጠለ ። ከእሷ በኋላ በ 1852 - 1860. የቤቱ ባለቤት የኦሬል ኒኮላይ ሚካሂሎቪች ቫሲልቺኮቭ (1797 - 1887) ገዥ ነበር።

ለቀጣዩ ሩብ ምዕተ-አመት (1860 - 1885) የጋማሌያ ቤተሰብ በቤቱ ውስጥ ይኖሩ ነበር-ኒኮላይ ጋቭሪሎቪች ጋማሌያ (1806 - 1882) ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ጠመንጃ ሻለቃ የሕይወት ጠባቂ ሁለተኛ አዛዥ ፣ ሚስቱ ሶፊያ ሎቭቫና እና ልጆቻቸው። . እ.ኤ.አ. በ 1880 ፣ በሶፊያ ሎቭና ጋማሌያ የሬሳ ሣጥን ላይ ካለው ሽፋን ፣ በኪነጥበብ እና በብልጽግና አስደናቂ ፣ የብር ብሩክ ልብሶች ተሠርተዋል ፣ በክበቦች ፣ ከጋዝ እና መስቀሎች ጋር ተሠርተዋል ፣ በዚህ ውስጥ የተለያዩ ቀለሞች ያሉት ትናንሽ ክፍተቶች በነጭ ሐር ላይ በጣም ስሱ ናቸው ። ሽፋን. ቤቱ በአዲሶቹ ባለቤቶች - በግራቼቭስ ስር ዘመናዊ ውበት ያለው ገጽታ ታይቷል.

የጉቴይል መኖሪያ ቤት አሁን የሚገኝበት ቦታ በ 1840 በሊቀ ጳጳስ ቲኮሚሮቭ-ፕላቶኖቭ በሚስቱ ሊዩቦቭ ያኮቭሌቭና ተገዛ ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, እዚያ የተገነባው ቤት ግቢ ተከራይቷል. ከ 1840 ዎቹ ጀምሮ ኦልሱፊዬቭስ ፣ ፒዮትር ማትቪቪች (1807 - 1865) እና ኢካተሪና ግሪጎሪቪና (1818 - 1876) ከልጃቸው ሶፊያ ጋር በዚህ ቤት ውስጥ ይኖሩ ነበር።

ባሏ የሞተባት ሊዩቦቭ ያኮቭሌቭና በ 1866 ቤቱን ለዜጋው አና ሰርጌቭና ግራቼቫ ሸጠችው, በዘር የሚተላለፍ የክብር ዜጋ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ግራቼቭ ሚስት. ቤቱ እስከ 1887 ድረስ በቤተሰባቸው ውስጥ ቆየ።

ለአጭር ጊዜ በ1888-1889 ዓ.ም. ቤቱ በኒኮላይ ካርሎቪች ቦም (1858-1905) ባለቤትነት የተያዘ ሲሆን ታላቅ ወንድሙ ፊዮዶር የሞስኮ አውራጃ ፍርድ ቤት አቃቤ ህግ የጋማሌያ ሴት ልጅ ኤሊዛቬታ ኒኮላይቭና አገባ። የቦም ቤተሰብ ቢያንስ ከ 1875 ጀምሮ በዴኔዥኒ ሌን ውስጥ በተከራዩ አፓርታማዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር የቦም ወንድሞች እናት Ekaterina Alexandrovna Bom, nee Temiryazeva (1820 - 1897), በሚቀጥለው ባለቤት ጉትኬል ቤት ውስጥ ይኖሩ ነበር. ካርል አሌክሳንድሮቪች ጉቴይል (1851-1921) - የሞስኮ ፊሊሃርሞኒክ ማህበር ዳይሬክተር ፣ የሙዚቃ አሳታሚ ድርጅት ባለቤት ፣ በ 1890 - 1904 ቤቱን ያዙ ። ነባሩ መኖሪያ ቤት የተገነባው በእሱ ስር ነው።

በዴኔዥኒ ሌይን ጎዶሎ በኩል ያሉት ቀጣዮቹ ሁለት ቤቶች አልተጠበቁም። በ20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፈርሰዋል። የመጀመሪያው በ 1840 ዎቹ ውስጥ ነበር. የየርሞሎቭ ቤተሰብ አባል የሆኑት የሜጀር ጄኔራል ኒኮላይ አሌክሼቪች ዬርሞሎቭ ሚስት አሌክሳንድራ ፔትሮቭና እና ልጃቸው የሰራተኛ ካፒቴን N.N. Yermolov. ከ 1853 ጀምሮ ኮሎኔል ሚካሂል ሚካሂሎቪች አሌክሳንድሮቭ (1803 - 1861) የፍርድ ቤቱን ባለቤት ሲሆኑ ከሞተ በኋላ መበለቱ ኤሌና አሌክሳንድሮቭና (1891 ዓ.ም.) Ekaterina Grigorievna Olsufieva ባሏ ከሞተ በኋላ ወደ እርሷ ተዛወረች. በ 1871 ዘመዷ (የባሏ የወንድም ልጅ ይመስላል) ካፒቴን ዲሚትሪ አሌክሳንድሮቪች ኦልሱፊየቭ (1824 - 1899) የቤቱ ባለቤት ሆነ።

ከተከራዮች መካከል ልዕልት አሌክሳንድራ ሎቭና ኦቦሌንስካያ ከጎረቤቷ ጋር በቮልኮንስካያ ቤት ውስጥ የምትኖረው በዴኔዥኒ አና አሌክሳንድሮቭና ጎርቻኮቫ ከጎረቤቷ ጋር የድሆች ሞግዚትነት ንቁ አባላት ሲሆኑ ከእነዚህም መስራቾች አንዱ ሊቀ ካህናት ቲኮሚሮቭ-ፕላቶኖቭ ነበር።

በ 1876-1877 Ekaterina Grigorievna Olsufieva ከሞተ በኋላ. የመርከቧ አዛዥ አንድሬ ኢሊች ባራቲንስኪ (1813 - 1889) ከቤተሰቡ ጋር በቤቱ ውስጥ ይኖሩ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1879 የኒኮላይ ቦህም ሚስት ወንድም ፣ የቱርጌኔቭ የአጎት ልጅ ቪክቶር ኢማኑኢሎቪች ክሩገር የቤቱ ተከራይ ነበር። በ 1879 ሌላ ተከራይ, ልዕልት Ekaterina Alexandrovna Lieven, ኒኮላይ Pavlovich Bogolepov (1846 - 1901), የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የወደፊት ሬክተር እና የትምህርት ሚኒስትር, በተመሳሳይ ዓመት አገባ. በ 1890 ዎቹ ውስጥ የቤቱ ተከራዮች ፈላስፋ ነበሩ።

በተለይ እድለኞች ካልሆኑት የሞስኮ ጎዳናዎች አንዱ አርባት ነው። በ1930ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሁሉንም ቤተክርስቲያኖቹን አጣ። ሁሉም ነገር፣ ወደ አንድ... ግን መንገድ ላይ ብዙ ነበሩ። የአርባምንጭ ቤተመቅደሶች መጥፋት የመንገዱን የስነ-ህንፃ ገጽታ እና የአኗኗሩን ዘይቤ ለውጦታል፣ መንፈሳዊውን አካል ሳይጨምር። ሊጠገን የማይችል ኪሳራ ነበር።

ሚካሂል ገርማሼቭ. Arbat ጎዳና (1912-1913). ፈቀቅ ያለ ተፈጥሮ - በ 1931 የፈረሰው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን የበር ደወል ግንብ እና በ 1941 በጀርመን ቦምብ የተደመሰሰው የ Obolensky-Trubetskoy ኢምፓየር-ቅጥ መኖሪያ ቤት በግልጽ ይታያል ።

አንድ ጊዜ አርባምንጭ የቅዱስ ኒኮላስ ጎዳና ተብሎ ይጠራ ነበር - ለቅዱስ ኒኮላስ የተሰጡ ሦስት አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ - ቅዱስ ኒኮላስ የተገለጠው ፣ ቅዱስ ኒኮላስ በፕሎትኒኪ ፣ ቅዱስ ኒኮላስ በአሸዋ ላይ ... የድሮው የአርባምንጭ ነዋሪዎች ይህንን ቅዱስ አድርገው ይመለከቱት ነበር የትናንሽ አገራቸው ደጋፊ። ስደተኛው ጸሐፊ ቦሪስ ዛይቴሴቭ የቀድሞ የአርባምንጭ ነዋሪም ስለዚህ ጉዳይ ቅዱስ ኒኮላስን በመወከል በአርባት አካባቢ ግራጫ ጢም ባለ አሮጌ ካባማን በመወከል አንድሬ ቤሊ ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል፡ ?

ቦሪስ ዛይሴቭ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ Arbat በቤቱ ቁጥር 38 ውስጥ ይኖር የነበረ ሲሆን ይህም በነጋዴው ኤ.ኤፍ. ቹልኮቭ መጀመሪያ ላይ ቤቱ ትንሽ እና ባለ ሁለት ፎቅ ነበር ከዚያም ቹልኮቭ በ Spasopeskovsky Lane ላይ "ቀላል አርክቴክቸር" (ሌቭ ኮሎድኒ እንደገለፀው) ትልቅ የጡብ ቤት በመገንባት ንብረቱን አስፋፍቷል እና ከአርባት ቤት ቁጥር 38 ጋር በማገናኘት እስከ ተጠናቀቀ 4 ፎቆች. የሁለቱ የተጣመሩ ሕንፃዎች ፊት ለፊት ያልተወሳሰበ ተመሳሳይነት - ያልተሸለመ ቀይ የጡብ ሥራ ተለይቷል. ከጊዜ በኋላ, የድሮው ጡብ ጨለመ, ቤቱን የበለጠ የጨለመ መልክ ሰጠው. የጡብ ፊት በ 1980 ዎቹ ውስጥ Arbat እንደገና እስኪገነባ ድረስ, ቤቱ በሮዝ ቃናዎች ሲሳል, ይህም ሙሉ ለሙሉ ለውጦታል.


ቦሪስ ዛይሴቭ የሚኖርበት ቤት

ሩሲያዊው ጸሃፊ ቦሪስ ዛይሴቭ በፓሪስ ከ50 አመት በላይ ኖሯል እና በታላቅ እድሜው በፓሪስ በፍሬሚኮርት ጎዳና ህይወቱ አለፈ ፣ በትንሹ የዘጠና አንድ አመት ሞላው ... እና ያለማቋረጥ ወደ እሱ ይመለሳሉ - በስራው ፣ በማስታወስ ፣ በሀሳቦች እና ከዘመዶች እና ከጓደኞች ጋር በሚደረጉ ንግግሮች ። ከሀገር ውጪ ታዋቂው ሩሲያዊ ጸሃፊ ሆኖ ቀጥሏል ነገር ግን ስራዎቹ ወደ ሀገራቸው የተመለሱት እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ እና 1990ዎቹ መገባደጃ ላይ ብቻ ነው ፣ በጣም ዘግይቷል ፣ የዘመኑ ሰዎች ሊጠፉ ሲቃረቡ እና ስሙ ለዘሮቹ ምንም አልተናገረም። . ይህንን ጸሐፊ እንደገና ያገኙት ጥቂቶች ናቸው።
"የወጣ ወጣቶች ምስል, ጫጫታ እና ነጻ, አፍቃሪ ግርግር, ፍቅር, ተስፋ, ስኬቶች እና melancholy, አዝናኝ እና ምኞት ሕይወት - ይህ አንተ Arbat," - ይህ ድርሰት "የሴንት ኒኮላስ ጎዳና". " ይጀምራል ዛይሴቭ ለስደት ከሄደ በኋላ በምዕራቡ ዓለም የታተመየጸሐፊው በጣም አሳሳቢ እና አስፈላጊ ከሆኑት ፈጠራዎች አንዱ. አርባት ዛይሴቭን እንደ ወጣት ተማሪ ፣ ከዚያም እንደ ወጣት ቦሄሚያን የሚመስል ፀሐፊ አስታወሰ።
በ Arbat ላይ ጓደኛ እና ጎረቤት አንድሬ ቤሊ ያስታውሳሉ: - “ቦሪስ ኮንስታንቲኖቪች ዛይሴቭ ገር እና ደግ ነበሩ በመጀመሪያ ታሪኮቹ ስጦታ አየሁ ፣ በኮርሱ መጨረሻ ላይ እራሱን የቼኮቭ ጢም የለቀቀው ተማሪ ቦሪያ ሰፋ ያለ ባርኔጣ ለበሰ ፣ ቅንድቦቹን ሸበሸበ እና በእጁ መንጠቆ በእጁ በትር ይዞ በአርባምንጭ ተራመደ ።
- የአለም ጤና ድርጅት?
- ቦሪስ ዛይሴቭ ፣ ጸሐፊ…
በታዋቂነት ፣ ዛይሴቭ እንደ ቡኒን ወይም ኩፕሪን ካሉ “ልብ ወለድ ፀሐፊዎች” ጋር ሊከራከር ይችላል ... ሙስቮቫውያን “የመጀመሪያ ሊቅነታቸውን” ይወዱ ነበር።

ቦሪስ ዛይሴቭ

"ፒተርስበርግ የእኔ ከተማ አይደለችም," ዛይሴቭ በ 1913 ለጓደኞቿ ጽፏል, "እናቴ ሞስኮን እወዳታለሁ, ሁልጊዜ ለእሷ ታማኝ ነኝ, ለአርባቴ ታማኝ ነኝ." ቦሪስ ዛይሴቭ ይህንን ታማኝነት ለዘላለም ጠብቋል።
ቦሪስ ዛይሴቭ እና የአርባት ጓደኛው ኮንስታኒን ባልሞንት በፓሪስ ስደት ሞስኮን ይናፍቃሉ። በባዕድ አገር ዋና ከተማ እየተዘዋወሩ ሳሉ ቢያንስ ከሚወዷቸው አርባት ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ቦታዎችን ይፈልጋሉ። ባልሞንት ሩ ዴ ፓሲ የፓሪሱ አርባት መሆኑን ለዛይሴቭ ማረጋገጥ ይጀምራል።"በመሰረቱ ይህ ፓሲ ለእኛ እንደ መቃብር ነው" በማለት ዛቲሴቭ ጨለምተኛ በሆነ መልኩ ተናግሯል "ከቬስፐርስ ተመለስ."
ከሶቪየት ሩሲያ የመጡ ሰዎችን ማነጋገር ከቻለ ዛይሴቭ ስለ ሞስኮ ስለ አርባት በጉጉት ይጠይቃቸው ጀመር። "በአእምሮው ቦሪስ ኮንስታንቲኖቪች በአርባት እየተራመዱ ከፕራግ እስከ ጎዳናው ጫፍ ድረስ ቤት ለቤት አስታውሰዋል። በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ወይም ያ ህንፃ ፈርሶ እንደሆነ እና አሁን በውስጡ ያለው ነገር ምን እንደሆነ ጠየቀ። አብያተ ክርስቲያናት በመፈንዳታቸውና በመውደማቸው አዝኖ ነበር። (Evgenia Deich. "ከቦሪስ Zaitsev ትውስታዎች").
በግዞት ሳለ "የሞስኮን ህይወትህን በማስታወስ በአርባት አቅራቢያ እንደጀመረ እና እንዳበቃ ታያለህ" ብሎ መጻፉ ምንም አያስደንቅም. (...) አሁን ከብዙ አመታት በኋላ በግዴለሽነት እይታ አየዋለሁ.

የተገለጠው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን፣ 1881 ዓ.ም

ቅዱስ ኒኮላስ በሩስ ውስጥ በጣም የተከበሩ ቅዱሳን አንዱ ነው. የኒኮላስ ቀን በዓመት ሁለት ጊዜ ይከበር ነበር - በግንቦት እና ታኅሣሥ. እነዚህ በዓላት ኒኮላ የበጋ እና የኒኮላ ክረምት ይባላሉ; በአርባምንጭ ልዩ ክብረ በዓል ተካሂደዋል። አማኞች ብዙውን ጊዜ ለእርዳታ ወደ የቅዱስ ኒኮላስ ምስል ሄዱ - በችግር ውስጥ ያሉትን ማንኛውንም ሰው ሊረዳው እንደሚችል ይታመን ነበር.

ኒኮላስ Ugodnik

በሞስኮ ውስጥ በጣም ጥንታዊ እና የተከበሩ የቅዱስ ኒኮላስ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ በአርባት ላይ የሚታየው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ነበር. ይህ ስም በአፈ ታሪክ ተብራርቷል የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው የፈውስ አዶ በራሱ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ላሉት አማኞች "ተገለጠ". ቤተክርስቲያኑ በአርባትና በሴሬብራያንይ ሌይን ጥግ ላይ ሰፊ ቦታን ያዘች። ተጠብቆ የነበረው ቤት ቁጥር 16፣ ቀድሞ ግሮሰሪ የነበረው፣ ከዚያም ሬስቶራንቶች፣ ካፌዎች እና ቢስትሮዎች ያለማቋረጥ እርስ በርሳቸው የሚተኩበት፣ እንደገና የተገነባ የቤተ ክርስቲያን ምጽዋት ነው።
በጥንት ጊዜ አርባምንጭ መኖር በጀመረበት ወቅት የቤተ ክርስቲያኑ የእንጨት ሕንጻ ይሠራ ነበር።

የኢቫን አስፈሪ ዘመን ቀስተኞች

ኢቫን ዘግናኝ ጊዜ ጀምሮ, streltsы ሠፈር ማዕከል እዚህ ነበር - streltsы ያለውን ደብር ቤተ ክርስቲያን, የቅዱስ ኒኮላስ የተገለጠው ቤተ መቅደስ, እና ክፍለ ጦር ዋና ዋና መሥሪያ ቤት - ወደ ሬጅመንታል የት ጎጆ, ውጭ መንቀሳቀስ. ግምጃ ቤት እና ባነሮች ተጠብቀው ነበር ፣ ጠንከር ያሉ ባለስልጣናት ተገናኙ እና የንጉሣዊ ደብዳቤዎች ታወጁ ።
በ 1593 ሕንፃው በድንጋይ ተተካ. በ X መጨረሻ ላይ ሞስኮን ጎበኘ VI ቪ. ኤጲስ ቆጶስ አርሴኒ ኢላሶንስኪ ቦሪስ ጎዱኖቭ በአርባት ላይ የቅዱስ ኒኮላስ ድንጋይ ቤተክርስቲያን እንዳቆመ ጠቅሷል።Godunov በሁሉም በተቻለ መንገድ ድንጋይ ግንባታ አዳብረዋል; በእሱ ትዕዛዝ የተገነባው የኒኮልስካያ ቤተክርስትያን በወቅቱ ከነበሩት በጣም አስፈላጊ የሞስኮ ሕንፃዎች አንዱ ነበር.
ዋናው የቤተክርስቲያን ህንፃዎች በጣቢያው ጥልቀት ላይ ቆመው ነበር, ነገር ግን ከአርባት ጀምሮ አንድ ሰው ነጭ ግርማ ሞገስ ያለው ቤተክርስቲያን ከዝቅተኛ ሕንፃዎች በላይ ከፍ ብሎ ይታያል.
አርባትን ያስጌጠው የበር ደወል ማማ (ያልተጠበቀው ቤት ቁጥር 14 እና ቤት ቁጥር 16 መካከል ይገኛል) በኋላ ላይ በ 1639 ሞስኮ ከችግሮች ተፅእኖ እያገገመች በነበረበት ጊዜ ተገንብቷል ። እናም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ከታዩት የቤተክርስቲያን ሕንፃዎች ምርጥ ምስሎች አንዱ ሆነ።

እቴጌ ኤልዛቤት

ይህች ቤተ ክርስቲያን በተለይ በእቴጌ ኢሊዛቬታ ፔትሮቭና የተከበረች ነበረች። ወደ ሞስኮ ስትደርስ ሁል ጊዜ ይህንን ቤተመቅደስ ትጎበኘዋለች እና ለግምጃ ቤቱ ብዙ ልገሳዎችን ታደርግ ነበር። በአፈ ታሪክ መሠረት፣ በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ ይኖር የነበረው ቅዱስ ሞኝ ለጴጥሮስ ሴት ልጅ የንግሥና አክሊል ትንቢት ነግሯት የነበረችው በእጣ ፈንታዋ ላይ እንዲህ ዓይነት ለውጦችን የሚያመለክት ነገር በሌለበት ጊዜ ነበር። የንጉሠ ነገሥቱን አክሊል ካገኘች በኋላ እቴጌይቱ ​​በአመስጋኝነት የአክቲርስካያ የእግዚአብሔር እናት ተአምራዊ ምስል ለቤተክርስቲያኑ ለገሱ። እ.ኤ.አ. በ 1761 የክብር ዘበኛ ካፒቴን ዱርኖቮ በራሱ ወጪ ልዩ የሆነ የጸሎት ቤት አዘጋጅቶ ውድ አዶ የተቀመጠበት።

የአክቲስካያ የእግዚአብሔር እናት አዶ ዝርዝሮች አንዱ

ካትሪን የግዛት ዘመን II የቅዱስ ኒኮላስ ማኒፌስት ቤተክርስቲያን እጅግ በጣም ጨካኝ እና የዱር ወንጀሎችን ለፈጸሙ ወንጀለኞች ህዝባዊ ንስሃ የሚገቡበት ቦታ ነበር። ኤም.አይ. Pylyaev "የድሮው ሞስኮ" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ ተመሳሳይ ሁኔታን ይገልፃል: "ከእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ ሌላ በ 1766 በሞስኮ ጎዳናዎች ላይ በሞስኮ ጎዳናዎች ላይ, ብዙ ሰዎች በሚገናኙበት ጊዜ, የተሸከሙ የጦር መሳሪያዎች, ወታደሮች ከካህኑ ጋር ሲገናኙ ይታወቅ ነበር. መስቀል በባዶ እግራቸው ያየ፣ በሰንሰለት የታሰሩ ወንድና ሴት ከዓይናቸው በላይ የወረደ ፀጉር ያላቸው፣ የእናታቸውና የእህታቸው ገዳዮች ዙኮቭስ ነበሩ።
በሴንት አብያተ ክርስቲያናት ፊት ለፊት በሚገኘው በአስሱም ካቴድራል በር ፊት ለፊት ቆሙ. ፒተር እና ፖል ባስማንያ፣ ፕራስኬቫ ፒያትኒትሳ በፒያትኒትስካያ፣ በአርባምንጭ አካባቢ ከኒኮላ ያቭላኒ አቅራቢያ ... እዚያ ማኒፌስቶውን አነበቡ። ወንጀለኞቹ ተንበርክከው ለዚህ አጋጣሚ የተዘጋጀውን ጸሎት ማንበብ እና በሰዎች ፊት ንስሃ ደጋግመው ደጋግመው ደጋግመው ማንበብ ነበረባቸው።
ፒሊዬቭ የፕሮፌሰር ፒ.አይ. በ 1813 የሞተው Strakhov, ስለ እውነታ በ X VIII ቪ. የቅዱስ ኒኮላስ ዘ ፔሬድ ቤተ ክርስቲያን በትልቅ አጥር የተከበበ ሲሆን ለዚህም ነው የቤተክርስቲያኑ ሕንፃዎች የተመሸገ ገዳም የሚመስሉት።

የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ከግቢው ታየ

ይህች ቤተ ክርስቲያን በሊዮ ቶልስቶይ በ1812 በሞስኮ የተከናወኑትን ክስተቶች ሲገልጽ “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ተጠቅሷል። ናፖሊዮን ወደ ሞስኮ በአርባት እንደሚገባ እያወቀ (ወደ ምዕራብ የሚወስደው የስሞልንስክ መንገድ መጨረሻው ፈረንሣይ እየገሰገሰ ነው) ፒየር ቤዙኮቭ በዚያ በፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥት ላይ የግድያ ሙከራ ለማድረግ ወሰነ። "የፒየር መንገድ ወደ ፖቫርስካያ እና ከዚያ ወደ አርባት, ወደ ኒኮላ ያቭላኒ, በአዕምሮው ውስጥ ስራው መከናወን ያለበትን ቦታ ከረጅም ጊዜ በፊት ወሰነ." በፖቫርስካያ ላይ በመቆየቱ ፒየር ልጅን ከእሳት ያድናል, ከዚያም የሞስኮ አርመናውያንን ቤተሰብ ከዘረፉ ዘራፊ ወታደሮች ጋር መጣላት እና በ Arbat ቤተክርስትያን ፈንታ, እሱ በ Zubovsky Val (አሁን ቡልቫርድ) ላይ ያበቃል, ፈረንሳዮች ለታሰሩት የጥበቃ ቤት አቋቁሞ...

እ.ኤ.አ. በ 1812 የሞስኮ የእሳት ቃጠሎ ትዕይንት ከ "ጦርነት እና ሰላም" ፊልም

እ.ኤ.አ. በ 1812 በአርባት ላይ ከባድ የእሳት አደጋ መንገዱን ባወደመ ጊዜ ፣ ​​​​የቤተክርስቲያኑ የጡብ ሕንፃዎች ተቃጥለዋል ፣ ግን በሕይወት ተርፈዋል። እነሱ ተመልሰዋል, ተስተካክለው እና ያጌጡ ነበሩ. የቅዱስ ኒኮላስ ዘ ማኒፌስት ምዕመናን ልገሳውን አልቆጠቡም። በውሃ ቀለም ላይ በቪ.ኤን. Nechaev "የ Arbat እይታ" (1830 ዎቹ) ከ የመታሰቢያ ሙዚየም-አፓርታማ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, የቅዱስ ኒኮላስ ቤተመቅደስ በግንባር ቀደምትነት ታየ በሁሉም ግርማ ሞገስ ቀርቧል.

ቪ.ኤን. Nechaev. የአርባምንጭ እይታ

በ 1830 - 1840 የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን በሞስኮ ውስጥ በጣም "ፋሽን" አንዱ ነበር. M.E. ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል. Saltykov-Shchedrin በ "Poshekhonskaya antiquity" ውስጥ, በፀሐፊው የልጅነት ልምዶች ላይ የተመሰረተ መጽሐፍ. "ኒኮላ ተገለጠ በስብከቱ ዝነኛ የሆነ ሊቀ ካህናት ነበረው:: በዚህ ረገድ ከሜትሮፖሊታን ፊላሬት ጋር ተወዳድሮ ነበር ብለው ነበር የኋለኛው ደግሞ ይቀናበት ነበር..."
እዚህ, Saltykov-Shchedrin መሠረት, ከወላጆቻቸው ጋር በሞስኮ ውስጥ "የሙሽራዎች ፍትሃዊ" ለ "ለሙሽሪት" ወደ ሞስኮ ውስጥ ግዛት ግዛቶች የመጡ ወጣት ሴቶች ወደ ሙሽሮቹ ወደ "ሙሽሪት" አመጡ. በቤተክርስቲያኑ አገልግሎት ወቅት ፈላጊዎች ተስማሚ የሆነች ሴት ልጅን ይንከባከባሉ, ከዚያም የአመልካቹን የግል ጉብኝት ለማዘጋጀት አዛማጅ ወደ ቤቷ ላከ. ሙሽራውን, ገቢውን እና ሀብቱን በማመስገን, አዛዡ የሙሽራውን ወላጆች ለሙሽሪት ግብዣ ጠየቀ ("Nadezhda Vasilievnaን ለራሳቸው ለመውሰድ በጣም ጓጉተዋል. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ, በቅዱስ ኒኮላስ ተገለጠ, አይቷቸዋል. በጣም ወደዷቸው!") አንድ እጩ ተስማሚ ነው ተብሎ ከታሰበ ተጋብዞ እንዲጎበኝ እና በደንብ እንዲተዋወቁ ተጋብዘዋል። ሙሽራዋ ለዚህ ስብሰባ በጉጉት እየተዘጋጀች ነበር (“እህት ስለ አለባበሷ አስቀድማ አሰበች። ማንም ስለ ምንም ነገር ያላስጠነቀቃት ይመስል በቀላሉ ትለብሳለች።ሁልጊዜ እንደዚህ ያለ ቤት. ሮዝ ታርታላን ቀሚስ ከፍ ያለ ቦይ ያለው, በወገቡ ላይ ከቀይ ሪባን ጋር የተጠለፈ - ያ ብቻ ነው. በፀጉሯ ላይ የዕንቁ ፈትል ተሠርቷል፣ በደረቷ ላይ አልማዝ ያለበት ሹራብ፤ ሪባን በመቆለፊያ፣ እንዲሁም በአልማዝ የተወጋ ነው። ዋናው ነገር ቀላል ማድረግ ነው..)

ወላጆች፣ አገልጋዮች እና ሁሉም አባወራዎች ሙሽራውን ከመጎበኘታቸው በፊት ይረብሹ ነበር (“በሰባት ሰአት አዳራሹን እና ሳሎንን አጸዱ፣ ከእቃው ላይ አቧራውን ጠርገው፣ ግድግዳው ላይ በሰም ሻማ ለኮሱ፣ በቤቱ ውስጥ ሳሎን ከሶፋው ፊት ለፊት ባለው ጠረጴዛ ላይ ጅራዶል አደረጉ ... በማጠቃለያ በአዳራሹ ፒያኖ ውስጥ ከፈቱ ፣ በሙዚቃው ላይ ማስታወሻዎችን አስቀመጡ እና አሁን የሚጫወቱ ይመስል በሁለቱም በኩል ሻማ ለኮሱ ። እናቴ ከሞስኮ ዘመዶቿ ጋር ስለ ሙሽራው አስቀድሞ መጠየቅ ችላለች። ለረጅም ጊዜ በጉጉት ሲጠበቅ የነበረው እንግዳ በአርባምንጭ ቤተክርስትያን አቅራቢያ እየተዘዋወረ ውይይት እያደረገ ሲሆን ይህም ለረጅም ጊዜ የጋራ ርእሶችን ላለመፈለግ ነው።
እንግዳው ከአስተናጋጇ አጠገብ ባለው ሶፋ ላይ ተቀምጧል.
እናት በደግነት ንግግሩን የጀመረችው “ከኒኮላስ ዘ ኢፕፔርድ ጋር በተወሰነ መልኩ የተዋወቅን ይመስላል።
- የምኖረው በዚህ ቤተ ክርስቲያን አቅራቢያ ነው, ስለዚህ, እውነቱን ለመናገር, በበዓላት ላይ ለቅዳሴ እዛ እሄዳለሁ.
- እና ሊቀ ጳጳሱ ምን ዓይነት ስብከቶች አሉ! አህ እንዴት ያለ ስብከት ነው!
- እንዴት ልነግርዎ እችላለሁ, እመቤት ... አልወዳቸውም ... "ተመልከት" እና "አስታውስ" - እና ያለ እሱ ሁሉም ሰው ያውቃል! እና አንዳንድ ጊዜ በነፃነት ይናገራል!

በሴሬብራያንይ ሌን ከሚገኘው ቤት ወደ ሴንት ኒኮላስ ዘ ያቭላኒ እና አርባት ቤተ ክርስቲያን (በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) ይመልከቱ።

የቅዱስ ኒኮላስ ተገለጠ ቤተ ክርስቲያን በሞስኮ ውስጥ በጣም ቆንጆ ከሆኑት መካከል አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። የቤተክርስቲያኑ ህንጻዎች አርክቴክቸር በተለይም የአርባምንጭ ህንፃ መስመር የሚመለከተው የደወል ግንብ ብዙዎችን አስደስቷል። እ.ኤ.አ. በ 1913 የስነ-ህንፃ ታሪክ ምሁር ኢቫን ፓቭሎቪች ማሽኮቭ ለሥነ-ሕንፃዎች ኮንግረስ "በሞስኮ ዙሪያ" የሕንፃ መመሪያን በማዘጋጀት በዋና ዋና የሞስኮ እይታዎች መካከል የቅዱስ ኒኮላስ ዘ ቤተ ክርስቲያንን ጠቅሰዋል ። ወደ ሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት "የቅንጦት ቅርጾች ... የድንኳን ደወል ማማዎች" ትኩረትን ይስባል እና "ከመካከላቸው እጅግ የላቀው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን በ Arbat ላይ ታየ ..." ደወል ይጠቁማል. ግንብ "አስደናቂ, የቅርጻ ቅርጽ ቀሚስ" Mashkov "የጸጋ እና የጣዕም ቁመት" ብሎ ይጠራል. በምንም መልኩ እያንዳንዱ የሞስኮ የስነ-ህንፃ ግንባታዎች እንደዚህ ያለ ዝርዝር መግለጫ አልተሰጣቸውም ሊባል ይገባል. መመሪያው ሁሉንም የሕንፃዎችን አመጣጥ በራሳቸው ለመገምገም ለሚችሉ አርክቴክቶች ነው የተነገረው። ማሽኮቭ ብዙውን ጊዜ በልዩ ባለሙያ ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ነገሮችን በመጥቀስ ብቻ ይገድባል. እና አንድን ነገር በዝርዝር መግለጽ ከጀመረ ፣ እሱ የጥበብ ስራዎች እና በእውነቱ “የውበት እና የጣዕም ቁመት” ነበር ።

የቅዱስ ኒኮላስ ዘ ፔሬድ ቤተመቅደስ በሰፊው የበጎ አድራጎት ስራው ይታወቅ ነበር። እ.ኤ.አ. እስከ 1917 ድረስ የቅዱስ ኒኮላስ ወንድማማችነት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ነበር ፣ እሱም በጣም ድሆችን የነገረ መለኮት ሴሚናሮችን እና የሀገረ ስብከት ትምህርት ቤቶችን የሚንከባከበው እና ወላጅ አልባ የሆኑ የቤተ ክህነት ልጆችንም የሚንከባከብ ነበር። የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት 300ኛ ዓመት ክብረ በዓልን ምክንያት በማድረግ ወንድማማችነት የበጎ አድራጎት ሃይማኖታዊ እና የትምህርት ማእከልን ከትምህርት ቤት እና ከነፃ ቤተ መጻሕፍት ጋር አቋቋመ። ለበጎ አድራጎት ገንዘብ ለማሰባሰብ ቀሳውስት ቤተ ክርስቲያንን ወክለው ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ ነበረባቸው።
የቅዱስ ኒኮላስ ዘ ፔፐርድ ቤተክርስቲያን በሞስኮ ውስጥ እጅግ በጣም ሀብታም ከሆኑት አንዱ ነበር. እሷ በአርባት ላይ በርካታ ሕንፃዎች ነበራት ፣ በዙሪያዋ የቤተክርስቲያን ሕንፃዎች - የመኖሪያ ሕንፃዎች እና ሱቆች ፣ ይህም ጥሩ ትርፍ አስገኝታለች። ለምሳሌ ከ1909 ዓ.ም ጀምሮ እዚህ ሲገበያይ የነበረው የካርፖቭ የአበባ መሸጫ ህንጻ። የ "አበቦች" መደብር በዚህ ቦታ እስከ 90 ዎቹ ድረስ ቆይቷል, በግንባሩ ውስጥ እንደገና በተገነባው ሕንፃ ውስጥ ካፊቴሪያ ሲከፈት. በኋላ, በርካታ ካፌዎች እና ምግብ ቤቶች እዚያ ተለውጠዋል.
ቤተክርስቲያኑ በአርባትና በሴሬብራያንይ ሌን ተቃራኒ ማዕዘኖች ላይ ያሉትን ሁለቱንም ሕንፃዎች ነበራት። እ.ኤ.አ. በ 1881 ፎቶግራፍ ላይ ያለው ገላጭ ያልሆነ ባለ ሁለት ፎቅ ቤት (ቁጥር 16) ከእሳቱ በኋላ ባለ አንድ ፎቅ ቤት ሆኖ ይታያል ፣ እሱም የኢምፓየር ዲዛይን ዝርዝሮችን ጠብቆ ቆይቷል። የቤተ ክርስቲያን ምጽዋት ቤት ነበረው። በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከተደረጉ ለውጦች እና ተጨማሪዎች በኋላ ወደ ባለ ሁለት ፎቅ ሱቅ (ሁለተኛው ፎቅ መኖሪያ ነበር) ቤቱ በግልጽ ገቢ ማመንጨት ጀመረ እና ቦጎ ሰሪው በ ላይ ወደሚመች ህንፃ ተዛወረ። የመንገዱን ጀርባ. የቤተክርስቲያኑ ንብረት የሆነው አጎራባች ቤትም ትርፋማ ነበር (በ 1909 ቁጥር 18 ፣ አሁን ሙሉ በሙሉ እንደገና ተገንብቷል)።
በቤተክርስቲያኑ ዙሪያ ያሉት ቤቶች ንብረቷ ከመሆናቸው ከረጅም ጊዜ በፊት፣ ከቤተክርስቲያኑ አጠገብ ባለው ቦታ ላይ፣ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ ከጠንካራ ሬጅመንት የሚወጣ ዳስ ነበር። የ Streltsy ሠራዊት በጴጥሮስ ከተሰረዘ በኋላ የ "ጎጆ" ሰፊ የድንጋይ ሕንፃ ወደ መኖሪያ ቤት ተለወጠ. ብዙ ባለቤቶችን ከቀየሩ በኋላ በደንብ እንደገና የተገነባው "ጎጆ" - እስቴት የላንድሪክተር (ዳኛ) ኤፍ. ማኑኮቭ ፣ የታዋቂው አዛዥ ኤ.ቪ. ሱቮሮቭ. በታዋቂው የቤት ባለቤት ስም ሴሬብራያንይ ሌይን በአንድ ወቅት ማኑኮቭ ተብሎ ይጠራ ነበር። የዳኛው ሴት ልጅ የ Preobrazhensky Regiment መኮንን ሌተና V.I. ሱቮሮቭ, ለሠርጉ ጥሎሽ እንደ Arbat እስቴት ተቀብሏል.

ብዙ ተመራማሪዎች እንደሚጠቁሙት ታላቁ ጀነራልሲሞ የተወለደው እዚህ ነበር. በኋላ የሱቮሮቭ ቤተሰብ በአቅራቢያው ወደሚገኝ ሌላ መኖሪያ ቤት በኒኪትስካያ ተዛወረ. አርባምንጭ ግን የሚወዱት እና የትውልድ ቦታቸው ሆኖ ቀረ። በተለያዩ አመታት ውስጥ የአዛዡ ልጆች እና የልጅ ልጆች በአርባት እና በአቅራቢያው ባሉ መስመሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር.

እንደ አለመታደል ሆኖ ከ 1917 በኋላ የቅዱስ ኒኮላስ ማኒፌስት እጣ ፈንታ እንደ ሌሎች የአርባት አብያተ ክርስቲያናት አሳዛኝ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1922 "በሞስኮ ውስጥ የቤተክርስቲያን ውድ ዕቃዎችን ለመያዝ ተቃውሞ በተነሳበት ጊዜ" ከታወቁት ቀሳውስት መካከል የቤተክርስቲያኑ ሬክተር ሊቀ ጳጳስ ቫሲሊ ሶኮሎቭ ተይዘዋል. ቤተክርስቲያኑ ተዘግቷል እና የመፅሃፍ ቻምበር መጋዘኖች ተዘጋጅተዋል.

በ 1931 የቅዱስ ኒኮላስ ተገለጠ ቤተመቅደስ ፈርሷል. Arbat የመንግስት አውራ ጎዳና ሆነ። የደወል ማማዎች፣ “ውበትና ጣዕም” ነን እያሉ የአገሪቱን አመራር ዓይን መሳብ አልነበረባቸውም። እንደ ፈራረሱ ሕንፃዎች አካል የሆነው የጎዱኖቭ ቤተ ክርስቲያን X አራት ማዕዘን ነበረው። VI ቪ. በቤተክርስቲያኑ ሴራ ጥልቀት ውስጥ፣ ከሴሬብራያንይ ሌን ፊት ለፊት አንድ የተለመደ ትምህርት ቤት ተገንብቷል። ትምህርቶች በ 1937 ጀመሩ. በኋላ ግን በዚህ ሩብ ዓመት ትምህርት ቤቱ ምንም አያስፈልግም፣ ፈርሶ፣ ሕንፃው በተለያዩ መሥሪያ ቤቶች ተለዋጭ ተይዟል።

የአርባትና ሴሬብራያን መንገድ ጥግ የቤተክርስቲያኑን መፍረስ መከታተል የጀመረው በዚህ መልኩ ነበር። የቀድሞው ምጽዋት (ቤት 16) እና የአበባ መሸጫ (ከሥዕሉ የቀኝ ጠርዝ) ብቻ ቀርተዋል. የ1970ዎቹ ፎቶ

እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ ፕሬስ የቅዱስ ኒኮላስ ዘ ፔሬድ ቤተክርስቲያንን ወይም ቢያንስ የደወል ማማውን ወደ ቀድሞው ቦታው የመመለስን ጉዳይ አንስቷል ፣ በከፊል በተጠበቁ አሮጌ መሠረቶች ላይ በአርባምንጭ የተሃድሶ ሥራ ላይ ተገኝቷል ። ግን ይህ ሀሳብ እስካሁን አልተተገበረም ...

የቀድሞው የቤተ ክርስቲያን የአበባ መሸጫ ቤት ሕንፃ; ከአጥሩ በስተጀርባ - የሱቮሮቭስ እስቴት የቀድሞ የአትክልት ቦታ.

በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል ከቅዱስ ኒኮላስ ማኒፌስት ጋር ፣ የቅዱስ ኒኮላስ ሌላ የ Arbat ቤተ ክርስቲያን ሞተ - ሴንት ኒኮላስ ተአምረኛው በፕሎትኒኪ (አርባት ፣ የቤት ቁጥር 45 ፣ በፕሎትኒኮቭ ሌን ጥግ ላይ)።


በፕሎትኒኪ ውስጥ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን

ይቀጥላል.

ቤተ ክርስቲያን. የጠፋ።
ዙፋኖች፡- ሕይወት ሰጪ ሥላሴ
የተገነባው: በ 1739 እና 1741 መካከል.
የጠፋበት ዓመት: 1931 (የፈረሰ)
አድራሻ: ሩሲያ, ሞስኮ, ሴንት. አርባት፣ (57)
መጋጠሚያዎች: 55.746877, 37.584838

በ 1649-50 ቀስተኞች የተገነባው ድንጋይ, ፈርሶ በ 1739-41 ውስጥ እንደገና ተገንብቷል. ነጠላ-ጉልት ቤተመቅደስ በባሮክ ዘይቤ ውስጥ ከማጣቀሻ እና ከደወል ማማ ጋር. Aisles: Procopius እና John of Ustyug (ከ 1812 በኋላ የቀጠለ አይደለም), የቲኪቪን የእግዚአብሔር እናት, ኒኮላስ ተአምረኛ ሰራተኛ. በ 1930 ተዘግቷል ከዚያም ተደምስሷል.

መጀመሪያ ላይ ከእንጨት የተሠራው ቤተ ክርስቲያን ከ Zemlyanoy Gorod በሮች በግራ በኩል ቆሞ ነበር, ፊትዎን ወደ ሞስኮ ወንዝ ካዞሩ, በዘመናዊ ገንዘብ (ከዚያም Proezzhy) ሌን እና Arbat (በአስደንጋጭ ጎኑ) ላይ. ቤተ መቅደሱ የተሰራው በአዝሙድና ቀስተኞች ሊቃውንት ነው። ከ 1642 ጀምሮ ተመዝግቧል.

እ.ኤ.አ. በ 1649-50 የኮሎኔል ሊዮንቲየቭ ሬጅመንት ቀስተኞች የቤተክርስቲያኑ የድንጋይ ሕንፃ አቆሙ ። ነገር ግን ከመቶ ዓመታት በኋላ እንኳን በ 1739-41 ፈርሶ እንደገና ተገንብቷል. በነጋዴዎች ወጪ - የዲስትሪክቱ አዲስ ነዋሪዎች. ቤተ መቅደሱ የተገነባው በአርክቴክቱ I.F. ሚቹሪን እና በ 1741 ተቀደሱ ። መተላለፊያዎቹ በ 1742 እና 1750 ተገንብተዋል ። የፕሮኮፒየስ እና የዩስቲዩግ ዮሐንስ ፣ የቲክቪን የእግዚአብሔር እናት ፣ ኒኮላስ ዘ Wonderworker የጎን ቤተመቅደሶች ያሉት ባለ አንድ ጉልላት ቤተመቅደስ ነበር ። የቤተክርስቲያኑ ዋና መጠን በተከለከሉ ቅርጾች እና በመጠኑ ማስጌጥ ተለይቷል። የደወል ግንብ ብቻ ይበልጥ ሕያው ሆኖ ያጌጠ ነበር።

በ 1812 በጣም ተጎድቷል እና ተዘርፏል. የፕሮኮፒየስ እና የዩስቲዩግ ዮሐንስ ቤተ ጸሎት ጠፍቷል። ቤተ መቅደሱ በ1818 ተመልሷል።

በ 1930 ቤተክርስቲያኑ ተዘግቶ በ 1931 ፈርሷል. በተደመሰሰው ቤተክርስቲያን ቦታ ላይ, በአርክቴክቶች I.A. ጎሎሶቫ እና ዲ.ዲ. ቡልጋኮቭ እ.ኤ.አ. አሁን ይህ ቤት የተገነባው በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ከፍተኛ ከፍታ ባለው ሕንፃ ሰሜናዊ ክንፍ ነው.

በአርባት ላይ የሥላሴ ቤተክርስቲያን (ተበላሽቷል).

በአርባት ላይ ያለው የቅድስት ሥላሴ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን በ1649-1650 ተገንብቷል። "ግንባታው የተጀመረው በ Tsar Alexei Mikhailovich በሊዮንቲየቭ ቀስተኞች በአዛሪየቭ ትእዛዝ ፣ በጴንጤቆስጤዎች ፣ በፎርማን እና በአምስት መቶ ግለሰቦች ነው" ሲል በድጋሚ በተገነባው ቤተክርስትያን ምዕራባዊ ግድግዳ ላይ ተጠብቆ የቆየው ጽሑፍ አለ። መጀመሪያ ላይ ሦስት የጸሎት ቤቶች ነበሩ-የእግዚአብሔር እናት የቲኪቪን አዶ ፣ ሴንት ኒኮላስ እና ቅዱሳን ፕሮኮፒየስ እና የዩስቲዩግ ጆን (ይህ የጸሎት ቤት ከ 1812 ጦርነት በኋላ አልተመለሰም)። በ 1739 በካህኑ አሌክሲ ሉክያኖቭ የግዛት ዘመን ቤተክርስቲያኑ "በመጥፋት ምክንያት" ፈርሳለች እና በአርክቴክቱ ኢቫን ሚቹሪን እቅድ መሰረት አዲስ ተሠርቷል. ሆኖም፣ በኤም.አይ. አሌክሳንድሮቭስኪ የሚቺሪን ደራሲነት ማስረጃ አለመኖሩን ይጠቁማል እና ምናልባትም ፕሮጀክቱን በቀላሉ እንደፈረመ ይጠቁማል።

ቀድሞውኑ ነሐሴ 23 ቀን 1741 የቅድስት ሥላሴ ዋና ቀዝቃዛ ቤተ ክርስቲያን ተቀደሰ ፣ የእግዚአብሔር እናት የቲኪቪን አዶ ጸሎት በ 1741-1742 ፣ ሞቅ ያለ ኒኮልስኪ የጸሎት ቤት - በ 1750 ፣ እና በ 1754 ብቻ በ የመንግስት ምክር ቤት አባል የሆኑት ሚካሂል አሌክሴቭ ኽቮስቶቭ እና የወላጆቹ መታሰቢያ በ Ustyug chapel ውስጥ ተቀድሰዋል። ሪፈራሪ እና የደወል ግንብ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ይገኛሉ. እ.ኤ.አ. በ 1812 ጦርነት ወቅት ቤተክርስቲያኑ በጣም ተጎድቷል - ፈረንሣይ በውስጡ በረት አቆመ ። መልሶ ማቋቋም የተጀመረው በማጣቀሻው ሲሆን በመጋቢት 1813 የእግዚአብሔር እናት የቲኪቪን አዶ ጸሎት እንደገና ተጀመረ (በስተቀኝ በኩል) እና በዚያው ዓመት ታኅሣሥ, የኒኮልስኪ ቤተመቅደስ (በግራ በኩል). የቅድስት ሥላሴን በዓል ለማክበር ቀዝቃዛው ዋና ቤተ ክርስቲያን በ 1818 ብቻ ተመልሷል ። በ 1831 ቤተክርስቲያኑ ለአዲሶቹ ተጋቢዎች - አሌክሳንደር እና ናታልያ ፑሽኪን በአርባት ላይ ይኖሩ ነበር ።

የቤተ መቅደሱ ገጽታ ከትንሽ የተረፉ ምስሎች ሊፈረድበት ይችላል. ወደ ዋናው ኪዩቢክ ባለአንድ ጉልላት መጠን በምስራቅ ከምዕራብ በሦስት ሴሚካሎች አፕሴቶች ሰፊ፣ የተዘረጋ እና ዝቅ ያለ ማጣቀሻ ተያይዟል። የደወል ማማ, እቅድ ውስጥ ካሬ ማለት ይቻላል, axial ስብጥር ዝግ - ስለታም ማዕዘኖች እንደ, የተቆረጠ, ተቆርጦ ነበር, ይህም በተዘጋ ጉልላት መልክ ደወል ማማ ማጠናቀቅያ ለስላሳ ሽግግር አድርጓል. ሪፈራል እና ዋናው መጠን በአራት ተዳፋት ተሸፍኗል. በሰሜናዊው የመግቢያ በር ከአርባቱ ጎን በሚገኘው የደወል ማማ ላይ ባለው ትንሽ የሽንኩርት ጉልላት ላይ በገለፃ ላይ ተመሳሳይነት ያለው ማጠናቀቂያ በቤተክርስቲያኑ ላይ ፣ የደወል ማማ ላይ። ሰሜናዊው የቤተ መቅደሱ መግቢያ በአራት ዓምዶች ላይ ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው tympanum መስክ ያለው ፖርቲኮ ነበር።

ከአርባምንጭ (አራቱ የተጭበረበሩ ርዝመቶች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነበሩ) የቤተክርስቲያኑ ግዛት አጥር ውስብስብ በሆነ የሽብልቅ ንድፍ ከሥዕሎቹ እስከ መገመት ድረስ ይለያያል. በዚህ አጥር ውስጥ ያሉት በሮች በ 1882 እንደገና ተገንብተዋል (እ.ኤ.አ. በ 1881 አሌክሳንደር II ከተገደለ በኋላ) ሁለት የጸሎት ቤቶች - አሌክሳንደር ኔቪስኪ እና ሥላሴ - በበሩ መጋጠሚያዎች ውስጥ። እነሱ ውጤታማ በሆነ መልኩ ለስላሳው የቤተ መቅደሱ ግድግዳ ዳራ ላይ ጎልተው የቆሙ ብዙ “ኖቶች” እና ጥራዞች ያለው የከርቪላይን ማጠናቀቂያ አግኝተዋል። የቤተ መቅደሱ ገጽታ ትልቅ ግዛት መኖሩ ነበር - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንኳን ተጠብቆ የነበረው የመቃብር ቦታ ፣ በቀሳውስት ቤቶች እና በሱቆች የተያዘ።

በ1930 ቤተ መቅደሱ ተዘጋ እና ብዙም ሳይቆይ ወድሟል። በእሱ ቦታ፣ በ1932፣ በአርባምንጭ ቱሪዝም እና የሽርሽር ጉዞዎች ማህበር ላይ ቁጥር 57-59 ቤት ተተከለ። እ.ኤ.አ. በ 1952 ሕንፃው እንደገና ተገንብቶ በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ከፍተኛ ከፍታ ያለው ሕንፃ ውስጥ ተካቷል ።

Mikhail Vostryshev "ኦርቶዶክስ ሞስኮ. ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት እና የጸሎት ቤቶች ".