ነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) አላህን (ዚክር) ማውሳትን አስመልክቶ እንዲህ ብለዋል፡- "አላህን ከማውሳት ውጭ ብዙ አታውራ። ከብዙ ንግግሮች አላህን ከማውሳት ውጭ ንግግሮች ልብ ይደርቃሉ እና ከአላህ በጣም የራቀው ልቡ የደነደነ ነው።" (ቲርሚዚ)
በተጨማሪም “ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ የሚዘከርበትና የማይዘከሩበት ቤት ሕያዋንና ሙታንን ይመስላል። (ሙስሊም)
በዚህ ጽሁፍ ውስጥ በጣም ጠቃሚ የሆኑትን ሶላቶች እንዲሁም ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) እንድንጠቀምባቸው ያበረታቱትን ሀዲሶች አዘጋጅተናል።
1. ምርጥ ዚክር
በላጩ አላህን የማስታወስ አይነት፡- "ላ ኢላሀ ኢለላህ" (ከአላህ በስተቀር ሊመለክ የሚገባው አምላክ የለም።)
አላህን የማመስገን በላጩ፡- "አልሀምዱሊላህ" (ምስጋና ሁሉ የአላህ ነው)። (ቲርሚዚ)
2. አላህን ለማመስገን በላጩ ልመና
"ሱብሀንላሂ ወ ቢሀምዲሂ አዳዳ ኻልኪሂ ዎ ሪዳህ ነፍሲሂ ወዚናታ አርሺሂ ወ ሚዳዳ ካሊማትሂ"
(ክብርና ምስጋና ለአላህ የተገባው ለፍጡራኑ ያህል፣ የሚወደውን ያህል፣ የዐርሹ ክብደትና የቃላቱን ቀለም ያክል)።
3. ምርጥ ጸሎት(ዱአ)
"ራባና አቲና ፊድ-ዱንያ ሃሳናታዉ ቫ ፊል-አኺራቲ ሃሳናታዉ ቫ ኪይና ጋዛባንናር"።
(ጌታችን ሆይ በቅርቢቱም ሆነ በመጨረሻይቱ ዓለም መልካም ነገርን ስጠን ከገሀነም ቅጣት ጠብቀን!)
4. ምርጥ ጸሎትለንስሐ
በሻዳድ ኢብኑ አውስ የተናገረው የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ሐዲስ እንዲህ ይላል፡-
“ከሁሉ የሚበልጠው የንስሐ ጸሎት ባሪያ ወደ ፈጣሪው የሚያቀርበው ልመና ነው።
“አላሁማ አንታ ረቢ፣ ላ ኢላሀ ኢላ አንታ፣ ካሊያክታኒ ቫ አና አብዱክ፣ ቫ አና አላ አህዲካ፣ ቫዲካ ማስታታቱ። አኡዙ ቢክያ ሚን Sharri ma sanaatu, abuu lakya bi - ኒማቲክያ አለያ ቫ አቡ ላካ ቢዛንቢ ፋግፊር ሊ ፋ - ኢንናሁ ላ ያግፊሩዝ - ዙኑባ ኢሊያ አንታ።
(አላህ ሆይ! አንተ ጌታዬ ነህ። ካንተ ሌላ ሊመለክ የሚገባው አምላክ የለም። ፈጠርከኝ፤ እኔ ባሪያህ ነኝ። እና በተቻለኝ መጠን ላንተ የመታዘዝንና የመታዘዝን መሐላ ለመጠበቅ እጥራለሁ። ከሰራኋቸው ስህተቶች እና ኃጢአቶች ክፋት ትጠብቅህ "ስለ ሰጠኸኝ በረከቶች ሁሉ አመሰግንሃለሁ፣ ኃጢአቴንም ይቅር እንድትለኝ እለምንሃለሁ። ኃጢአትን የምታስተሰርይ ከአንተ በቀር ማንም የለምና።"
5. ለመከላከያ ምርጡ ጸሎት
ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ከናንተ መካከል ወደ አላህ ዘወር ብሎ በጠዋትና በማታ ሶስት ጊዜ በተናገረ በአንደኛው ላይ ትንሽ ጉዳት አይደርስበትም።
"ቢስሚላሂ ላዚ ላያዱሩ ማአስሚሂ ሸዩን ፊል አርዲ ዋላ ፊ ሳማይ ዋ ሁዋ ሳሚኡል አሊም"
(በአላህ ስም በምድርም በሰማይም በስሙ የማይጎዳው እርሱ ሰሚ ዐዋቂ ነውና!)
6. ለጭንቀት በጣም ጥሩው ጸሎት
ነቢዩ ዩኑስ በዓሣ ነባሪ ሆድ ውስጥ ሆነው በሚከተለው ጸሎት ወደ አላህ ተመለሱ።
"ላ ኢላሀ ኢላ አንታ ሱብሃናካ ኢንኒ ኩንቱ ምን አዝ-ዛሊሚን"
(ከአንተ ሌላ አምላክ የለም፤ ተባረክ፤ እኔ በእርግጥ ከበደለኞች ነበርኩ!›› (ሱረቱል አንቢያ፡ 87)።
"ያለምንም ጥርጥር አንድ ሙስሊም ይህን ሶላት ከአላህ ውጭ ለማንም ያላደረገ ከሆነ ጸሎቱ ተቀባይነት ይኖረዋል።" (ቲርሚዚ)
7. ውስጣዊ ሰላምን እና መረጋጋትን ለማግኘት በጣም ጥሩው ጸሎት
አቡ ሙሳ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደዘገቡት፡- “የአላህ መልእክተኛ ወደኔ ዞረው፡- “ከጀነት ሀብቶች ወደ አንዱ ላስገባህ?
እኔም፡- አዎ የአላህ መልእክተኛ ሆይ! እሳቸውም (የአላህ ሰላምና ሰላም በእሱ ላይ ይሁን!)
" ድገም: "ላ ሀውላ ዋላ ቁወተ ኢላ ቢላህ" (ጥንካሬ እና ሃይል የአላህ ብቻ ነው)።
ተአምራዊ ቃላት፡ ጸሎት ዱዓ ኢስቲግፋር በ ሙሉ መግለጫካገኘናቸው ምንጮች ሁሉ.
ሰይዱል-ኢስቲግፋር- ሁሉንም ዱዓዎችን አንድ የሚያደርግ ፍጹም የንስሐ ጸሎት። ወደ ሁሉን ቻይ የሆነው የይቅርታ ጸሎት በመዞር አማኞች በአንድ ጌታ ላይ ያላቸውን እምነት አረጋግጠዋል ፣ ለእሱ የተሰጡ መሐላዎችን ታማኝነት ፣ ጌታን ያመሰግናሉ እና ለተሰጡት በረከቶች ያመሰግናሉ እና የተፈጠሩትን ስህተቶች ከክፉ ለመጠበቅ ይጠይቃሉ።
ነቢዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡-
"አንድ ሰው በቅንነት የዚህን ጸሎት ኃይል እና አስፈላጊነት በሙሉ ልቡ አምኖ በቀን አንብቦ ከምሽቱ በፊት ቢሞት ጀነት ይገባል:: አንድ ሰው በዚህ ጸሎት ኃይል እና አስፈላጊነት ከልቡ አምኖ በሌሊት አንብቦ ከማለዳው በፊት ቢሞት ጀነት ይገባል ።
የአረብኛ ጽሑፍ
ግልባጭ
"አላሁመማ አንታ ረቢ፣ ላ ኢላሀ ኢላ አንታ፣ ሃሊያክታኒ ወአና 'አብዱካ፣ ዋ አና አላ አህዲካ ወ ቫዲካ ማስታታ'ቱ። አኡዙ ቢክያ ሚን ሸሪር ማ ሳናቱ፣ አቡ ላክያ ቢ ኒዕማቲክያ አሊያ ዋ አቡ ቢዛንቢ ፋግፊር ሊ ፋ ኢንናሁ ላ ያግፊሩዝ ዙኑባ ኢሊያ አንታ።
“አላህ ሆይ! አንተ የኔ ጌታ ነህ። ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ እኔም ባሪያህ ነኝ። እና ለአንተ የመታዘዝ እና ታማኝነት መሐላ ለመጠበቅ አቅሜ በፈቀደ መጠን እሞክራለሁ። ከሰራሁት ክፋት ጥበቃህን እሻለሁ፣ ላሳየኸኝ ምህረት እውቅና እሰጣለሁ፣ እናም ኃጢአቴን እናዘዛለሁ። ይቅርታ አድርግልኝ ከአንተ በቀር ኃጢአትን የሚምር የለምና!
ሰይዱል ኢስቲግፋር
ይህንን ቪዲዮ ለማየት፣ እባክዎ JavaScriptን ያንቁ እና አሳሽዎ HTML5 ቪዲዮን እንደሚደግፍ ያረጋግጡ
በሼክ ሚሻሪ ራሺድ አል-አፋሲ የተነበበ
የሙስሊም የቀን መቁጠሪያ
በ ጣ ም ታ ዋ ቂ
የሃላል የምግብ አዘገጃጀት
የእኛ ፕሮጀክቶች
የጣቢያ ቁሳቁሶችን በሚጠቀሙበት ጊዜ ከምንጩ ጋር ንቁ የሆነ አገናኝ ያስፈልጋል
በጣቢያው ላይ ያለው ቅዱስ ቁርአን በ ኢ. ኩሊቭ (2013) ቁርአን በመስመር ላይ በትርጉም ትርጉም መሰረት ተጠቅሷል.
YaUmma.Ru
ሰይዱል-ኢስቲግፋር - እጅግ በጣም ጥሩው የንስሐ ጸሎት
ሰይዱል-ኢስቲግፋር(ኢስትግፋር) ሁሉንም ዱዓዎች አንድ የሚያደርግ የንስሃ ጸሎት ከሁሉ የላቀ ነው።
ወደ ሁሉን ቻይ የሆነው የይቅርታ ጸሎት በመዞር አማኞች በአንድ ጌታ ላይ ያላቸውን እምነት አረጋግጠዋል ፣ ለእሱ የተሰጡ መሐላዎችን ታማኝነት ፣ ጌታን ያመሰግናሉ እና ለተሰጡት በረከቶች ያመሰግናሉ እና የተፈጠሩትን ስህተቶች ከክፉ ለመጠበቅ ይጠይቃሉ።
ነቢዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “አንድ ሰው በቅንነት በዚህ ጸሎት ኃይልና አስፈላጊነት በሙሉ ልቡ አምኖ በቀን አንብቦ ከመሸ በኋላ ቢሞት ጀነት ይገባል። አንድ ሰው በዚህ ጸሎት ኃይል እና አስፈላጊነት ከልቡ አምኖ በሌሊት አንብቦ ከማለዳው በፊት ቢሞት ጀነት ይገባል ።
ቡካሪ, ዳአዋት, 2/26; አቡ ዳውድ "አዳብ" 100/101; ቲርሚዚ, "ዳቫት", 15; ናሳይ፣ "ኢስቲያዜ", 57
የአረብኛ ጽሑፍ
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ
ግልባጭ
"አላሁመማ አንታ ረቢ፣ ላ ኢላሀ ኢላ አንታ፣ ሃሊያክታኒ ወአና 'አብዱካ፣ ዋ አና አላ አህዲካ ወ ቫዲካ ማስታታ'ቱ። አኡዙ ቢክያ ሚን ሸሪር ማ ሳናቱ፣ አቡ ላክያ ቢ ኒማቲክያ አለያ ዋ አቡ ቢዛንቢ ፋግፊር ሊ ፋ ኢንናሁ ላ ያግፊሩዝ ዙኑባ ኢሊያ አንታ።
“አላህ ሆይ! አንተ የኔ ጌታ ነህ። ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ እኔም ባሪያህ ነኝ። እና ለአንተ የመታዘዝ እና ታማኝነት መሐላ ለመጠበቅ አቅሜ በፈቀደ መጠን እሞክራለሁ። ካደረግሁት ክፋት ጥበቃህን እሻለሁ፣ ላሳየኸኝ ምህረት እውቅና እሰጣለሁ፣ ኃጢአቴንም አምናለሁ። በእውነት ካንተ በቀር ኃጢአትን የሚምር የለምና ይቅር በለኝ!" .
“ጌታህን አመስግነው ምሕረትንም ለምነው። እርሱ ጸጸትን ተቀባይ ነውና።
ቅዱስ ቁርኣን. ሱራ 110 "አን-ናስር" / "እርዳታ", ቁጥር 3
"አላህን ምህረትን ለምኑት አላህ መሓሪ አዛኝ ነውና።"
ቅዱስ ቁርኣን. ሱራ 73 "አል-ሙዘሚል" / "የተጠቀለለ", አያት 20
ዱአ ከጸሎት በኋላ
ከናማዛህ በኋላ ምን ይነበባል?
ውስጥ ተናገሩ ቅዱስ ቁርኣን: "ጌታህ አዟል" ወደ እኔ ጥራኝ እኔ ዱዓህን እረካለሁ። " በትህትና እና በመገዛት ወደ ጌታ ኑ። እርሱ አላዋቂዎችን አይወድምና።
"ባሮቼ (ሙሐመድ ሆይ) በጠየቁህ ጊዜ (አሳውቃቸው) ምክንያቱም እኔ ቅርብ ነኝና የሰጋጆችንም ጥሪ ተቀብለው ወደኔ ሲጠሩ።"
የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- "ዱዓ አምልኮ (አሏህ) ነው"
ከፋርድ ሶላት በኋላ የሶላት ሱና ከሌለ ለምሳሌ አስ-ሱብህ እና አል-አስርን ከሰገዱ በኋላ ኢስቲግፋርን 3 ጊዜ አንብበዋል ።
ትርጉሙ፡- ሁሉን ቻይ የሆነውን ይቅርታ እጠይቃለሁ።
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
“አላሙማ አንታስ-ሰላሙ ወ ሚንካስ-ሰላሙ ተባረክትያ የዛል-ጀላሊ ወል-ኢክራም።
ትርጉሙ፡- ‹‹አላህ ሆይ ጥፋት የሌለብህ አንተ ነህ ሰላምና መረጋጋት ከአንተ ዘንድ ይመጣል። ግርማ ሞገስ ያለህ ሆይ!
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"አላሙማ አዪኒኒ አላ ዚክሪክያ ወ ሹክሪክያ ወ ሁስኒ 'ይባዳቲክ።"
ትርጉሙ፡- ‹‹አላህ ሆይ አንተን ላወሳ የምገባ፣ ላመሰግንህ የሚገባኝ እርዳኝ እና የተሻለው መንገድአንተን አምልኩ"
ሳላቫት ከፋርድ በኋላም ሆነ ከሱና ሶላት በኋላ ይነበባል፡-
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"አላሁመመ ሰሊ አላ ሰይዲና ሙሀመድ ወአላ አሊ ሙሀመድ"
ትርጉሙ፡- " አሏህ ሆይ ለጌታችን ለነብያችን ሙሐመድና ለቤተሰቦቻቸው አብዝተህ ስጣቸው።"
ከሰላቫት በኋላ እንዲህ አነበቡ፡-
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“ሱብሀንላሂ ወል-ሀምዱሊላሂ ወ ላኢላሀ ኢለላህ ወአላሁ አክበር። ዋ ላ ሀውላ ዋላ ኩወቫታ ኢላ ቢላሂል አሊ-ኢል-አዚም ማሻ አላሁ ቃና ዋ ማ ላም ያሻ ላም ያኩን።
ትርጉሙ፡- ‹‹አላህ በከሓዲዎች ከሚታዘዙት ጉድለቶች የፀዳ ነው፣ ምስጋና ለአላህ ይገባው፣ ከአላህ ሌላ አምላክ የለም፣ አላህ ከምንም በላይ ነው፣ ከአላህ በስተቀር ምንም ኃይልና ጥበቃ የለም። አላህ የፈለገው ይሆናል ያልፈለገውም አይሆንም።”
ከዚያ በኋላ “አያት-ል-ኩርሲይ” አነበቡ። የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ከፈርድ ሶላት በኋላ አያት አል-ኩርሲይ እና ሱራ ኢኽላስን ያነበበ ሰው ጀነት የመግባት እንቅፋት የለበትም።
"አዑዙ ቢላሂ ሚናሽ-ሸይጣኒር-ራጂም ቢስሚላሂር-ራህማኒር-ረሂም"
“አላሁ ላ ኢላሀ ኢላሁል ኸዩል ካዩም፣ ላ ታ ሑዙሁ ሲናቱ-ወላ ኑም፣ ላሁማ ፊስ ሰዋወቲ ዋማ ፊል አርድ፣ማን ዛላዚይ ያሽፋዑ ኢንዳሁ ኢላ ቢ ከነሱ፣ ያላሙ ማ ባይና አይዲሂም ወማ ሃላሁም ወ ላ ዩሂቱና ቢ ሻኢም-ሚን 'ይልሚሂ ኢላ ቢማ ሻ፣ ዋሲ'a ኩርሲሁሁ ሳማ-ዋቲ ኡል አርድ፣ ዋ ላ ያውዱሁ ሂፍዙሁማ ዋ ሑል አሊዩል 'አዚ-ይም'።
የአኡዙ ትርጉም፡- “አላህን ከችሮታው የራቀ ከሰይጣን እጠበቃለሁ። በአላህ ስም በዚህች አለም ላይ ላለ ሁሉ አዛኝ በሆነው በአለም መጨረሻም ለምእመናን ብቻ አዛኝ በሆነው።
የ አያት አል-ኩርሲይ ትርጉም፡- “አላህ - ከርሱ በቀር ሌላ አምላክ የለም ዘላለም ህያው ከሆነው። መተኛትም ሆነ መተኛት በእርሱ ላይ ስልጣን የላቸውም። በሰማይና በምድር ያለው ሁሉ የርሱ ብቻ ነው። ያለ እሱ ፈቃድ በፊቱ የሚማልድ ማነው? ከሰዎች በፊት የነበረውንና ከነሱ በኋላም የሚሆነውን ያውቃል። ሰዎች ከዕውቀቱ የሚገነዘቡት የሚሻውን ብቻ ነው። ሰማይና ምድር ለእርሱ ተገዙ። እነርሱን መጠበቅ ለርሱ ሸክም አይደለም፡ እርሱ ታላቅ ታላቅ ነው።
የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ማንም ከእያንዳንዱ ሶላት በኋላ 33 ጊዜ “ሱብሃነ-ላህ”፣ “አልሃምዱሊል-ላህ” 33 ጊዜ “አላሁ አክበር” 33 ጊዜ፣ መቶኛ ደግሞ “ላ” የሚል። ኢላሀ ኢላህ ወህዳሁ ላ ሻሪቃ ላህ፣ ላሁል ሙልኩ ወ ላሁል ሀምዱ ወ ሁአ 'አላ ኩሊ ሻኢይን ቃዲር፣ "አላህ ወንጀሎቹን ይቅር ይለዋል ምንም እንኳን በባህር ውስጥ እንደ አረፋ ቢበዛ።"
ከዚያም የሚከተሉት ዚክርዎች በቅደም ተከተል 246 ይነበባሉ፡-
33 ጊዜ "ሱብሀንአላህ";
33 ጊዜ "አልሃምዱሊላህ";
33 ጊዜ "አላሁ አክበር"
ከዚያ በኋላ እንዲህ አነበቡ፡-
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"ላ ኢላሀ ኢለሏሁ ወህዳሁ ላ ሸሪካ ላህ፣ ልያሁል ሙልኩ ወ ልያሁል ሀምዱ ወ ሁአ 'አላ ኩሊ ሸይይን ከድር።"
ከዚያም እጆቻቸውን ወደ ደረታቸው በመዳፋቸው ወደ ላይ ያነሳሉ፣ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ያነበቡትን ዱዓ ወይም ሌላ ከሸሪዓ ጋር የማይቃረን ዱዓ ያነባሉ።
ዱዓ የአላህ አገልግሎት ነው።
ዱዓ ከአሏህ አምልኮ ዓይነቶች አንዱ ነው። አንድ ሰው ወደ ፈጣሪ ሲለምን በዚህ ተግባር ለአንድ ሰው የሚፈልገውን ሁሉ ሊሰጠው የሚችለው ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ብቻ መሆኑን ማመኑን ያረጋግጣል። እርሱ ብቻ የሚመካ እና በጸሎቶች መመለስ ያለበት እርሱ ብቻ እንደሆነ። አላህ በተቻለ መጠን በተለያዩ (በሸሪዓ የተፈቀዱ) ጥያቄዎች ወደ እርሱ የሚመለሱትን ይወዳል።
ዱዓ የአንድ ሙስሊም ከአላህ የተቀበለው መሳሪያ ነው። አንድ ጊዜ ነብዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ ጠየቁ፡- “እንዲህ አይነት መሳሪያ እንዳስተምርህ ትፈልጋለህ፣ የደረሰብህን ጥፋትና ችግር ለማሸነፍ የሚረዳህ?” “እኛ እንፈልጋለን” ሲሉ ሰሃቦች መለሱ። ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ መለሱ፡- “ላኢላሀ ኢላ አንታ ሱብሃናክያ ኢንኒ ኩንቱ ሚናዝ-ዛሊሚን247” የሚለውን ዱዓ ካነበብክ እና በዚያ ላይ ለሌለው ወንድም በእምነት ዱዓውን ካነበብክ። ቅጽበት ከዚያም ዱዓ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ይኖረዋል። መላእክት ከአንባቢው አጠገብ ቆመው “አሜን። በአንተም እንደዚሁ ይሁን።
ዱዓ ከአላህ ዘንድ የተከፈለ ዒባዳ ሲሆን ለመፈጸምም የተወሰነ ቅደም ተከተል አለ፡-
ዱዓ መጀመር ያለበት የአላህን የማመስገን ቃል፡- ‹‹አልሀምዱሊላሂ ረቢል ዓለይሚን›› በመቀጠል ለነብዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ሰለዋት ማንበብ አለብህ፡- ‹‹አላሁመ ሰሊ ዐላ አሊ ሙሐመድን ወሰላም›› ከዚያም አንተ። ከኃጢአቶች ንስሐ መግባት ያስፈልጋል: "አስታግፊሩላህ" .
ፈዳላ ቢን ዑበይድ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ አለ፡- “(አንድ ጊዜ) የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) አንድ ሰው በሶላታቸው ወቅት አላህን ሳያወድስ (ከዚያ በፊት) ሳያወድስ ወደ አላህ ጸሎት ማቅረብ እንደጀመረ ሰሙ። ለነብዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ዱዓ በማድረግ ወደ እርሱ ዞሮ የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ፡- “ይህ (ሰው) ቸኮለ!” አለ፣ ከዚያም ወደ ራሱ ጠርቶ እንዲህ አለው። እሱ / ወይም፡… ለሌላ/
"ከናንተ አንዳችሁ በሶላት ወደ አላህ በተመለሰ ጊዜ የተከበረውን ጌታውን በማመስገን ይጀምርና ያወድሰው ከዚያም በነብዩ ላይ ሰላቶችን ይጥራ" (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እና ከዚያም የሚፈልገውን ይጠይቃል።
ኸሊፋ ዑመር (ረሒመሁላህ) እንዲህ ብለዋል፡- “ሶላታችን “ሳማ” እና “አርሻ” ወደሚባሉት የሰማይ ቦታዎች ይደርሳል እና ለሙሐመድ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ሰለዋት እስክንል ድረስ እዚያው ይቆዩ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ይደርሳሉ። መለኮታዊው ዙፋን"
2. ዱዓው ጠቃሚ ልመናዎችን የያዘ ከሆነ ከመጀመሩ በፊት ውዱእ ማድረግ ያስፈልግዎታል በጣም አስፈላጊ ከሆነ ደግሞ መላ ሰውነትን ውዱእ ማድረግ አለቦት።
3. ዱዓን በምታነብበት ጊዜ ፊትህን ወደ ቂብላ ማዞር ተገቢ ነው።
4. እጆች ከፊት ከፊት መዳፍ ወደ ላይ መያያዝ አለባቸው. ዱዓውን ከጨረሱ በኋላ የተዘረጉ እጆች የሚሞሉበት ባራካ ፊትዎን እንዲነካ እጆቹን ወደ ፊትዎ ላይ መሮጥ ያስፈልግዎታል ።
አነስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደዘገበው በዱዓው ወቅት ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እጆቻቸውን ወደ ላይ በማንሳት የብብታቸው ነጭነት ይታይ ነበር።
5. ጥያቄው በአክብሮት ቃና መሆን አለበት, ሌሎች እንዳይሰሙ በጸጥታ, ወደ ሰማይ መመልከት አይችሉም ሳለ.
6. በዱዓው መጨረሻ ላይ ልክ እንደ መጀመሪያው የአላህን የምስጋና ቃላት ለነብዩ ሙሐመድ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) መጥራት ከዚያም እንዲህ በል፡-
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
" ሱብሃነ ረቢክያ ረቢል ኢዛቲ አማ ያሲፉና ወ ሰለሙን አላል ሙርሰሊና ወል-ሀምዱሊላሂ ረቢል ዓላሚን።"
አላህ በመጀመሪያ ዱዓ የሚቀበለው መቼ ነው?
ውስጥ የተወሰነ ጊዜ፦ የረመዷን ወር፣ የለይለቱል ቀድር ለሊት፣ የሻዕባን 15ኛ ለሊት፣ ሁለቱም የበዓላት ሌሊቶች (ኡራዛ-በይራም እና ኩርባን-በይረም)፣ የሌሊቱ የመጨረሻ ሶስተኛው አርብ ሌሊትና ቀን። ጎህ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ፀሀይ እስከምትወጣበት ጊዜ ድረስ፣ ጀምበር ከጠለቀችበት ጊዜ አንስቶ እስከ መጨረሻዋ ድረስ፣ በአዛን እና በኢቃማት መካከል ያለው ጊዜ፣ ኢማሙ የጁምአ ሰላት የጀመሩበት እና እስከ መጨረሻው ድረስ ያለው ጊዜ።
በተወሰኑ ተግባራት፡- ቁርኣንን ካነበቡ በኋላ፣ የዘምዘምን ውሃ እየጠጡ፣ በዝናብ ጊዜ፣ በሰጅድ ጊዜ፣ በዚክር ወቅት።
በተወሰኑ ቦታዎች፡- ሐጅ በሚደረግባቸው ቦታዎች (አረፋት ተራራ፣ ሚና እና ሙዝደሊፍ ሸለቆዎች፣ በካዕባ አቅራቢያ ወዘተ)፣ ዘምዘም መገኛ አካባቢ፣ የነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) መቃብር አጠገብ።
ከሶላት በኋላ ዱዓ
"ሰይዱል-ኢስቲግፋር" (የንስሐ ጸሎት ጌታ)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
"አላሁመማ አንታ ረቢ፣ ላ ኢላሀ ኢላ አንታ፣ ሃሊያክታኒ ወአና አብዱክ፣ ዋ አና አአላ አህዲኬ ወ ቫዲኬ ማስታታቱ። አኡዙ ቢክያ ሚን ሸሪር ማ ሳናት’ዩ፣ አቡ ላክያ ቢ-ኒ’ሜቲክያ ‘አለይያ ዋ አቡ ቢዛንቢ ፋግፊር ሊ ፋ-ኢናሁ ላ ያግፊሩዝ-ዙኑባ ኢሊያ አንተ።
ትርጉሙ፡- ‹‹አላህ ሆይ! አንተ የኔ ጌታ ነህ። ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ. እኔ ባሪያህ ነኝ። እና ለአንተ የመታዘዝ እና ታማኝነት መሐላ ለመጠበቅ አቅሜ በፈቀደ መጠን እሞክራለሁ። ከስህተቴ እና ከኃጢአቴ ክፋት በአንተ እጠበቃለሁ። ለሰጠኸኝ በረከቶች ሁሉ አመሰግንሃለሁ፣ ኃጢአቴንም ይቅር እንድትለኝ እለምንሃለሁ። ይቅርታን ስጠኝ ከአንተ በቀር ሌላ የለምና ኃጢአትን ይቅር የሚል።
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
“አላሁማ፣ ታቃብባል ሚና ሰላታና ዋ ሲያማና ቫ ቂያማና ቫ ኪራታና ቫ ሩኩዓና ቫ ሱጁዳና ቫ ኩኡዳና ቫ ታስቢሃና ቫታሊሊያና ቫ ታሃሽሹአና ቫ ታዳርሩአና። አላሁመማ፣ ተሚም ተክሲራና ዋ ታቃብባል ታማማና ዋስታጂብ ዱዓና ወ ግፊር አህያና ቫ ራም ማኡታና ያ ማሉና። አላሁመማ፣ ህፋዝና ያ ፋይያድ ሚን ጀሚኢል ባላያ ወል-አምራድ።
አላሁመማ፣ ታቃብባል ሚና ሀዚኪ ሰላታ አል-ፈርድ ማአ ሱሱናቲ ማአ ጀሚዒ ኑክሳናቲሃ፣ ቢፋድሊክያ ቫኪያራሚክያ ዋ ላ ታድሪብ ቢሀ ቩጁሃና፣ ያ ኢላሀ አል-አላሚና ዋ ያ ኸይራ ናሲሪን። ተውፋና ሙስሊሚና ወ አልሂክና ቢሳሊሂን። ወሶለላህ አሏህ ተአላ ኸይር ኻልቂሂ ሙሀመዲን ወአላ አሊሂ ወ አስከሀቢሂ አጅማኢን"
ትርጉሙ፡- " አሏህ ሆይ ጸሎታችንን፣ ፆማችንን፣ በፊትህ መቆማችንን፣ ቁርኣንን ማንበብ፣ ከወገብ ላይ መስገድን፣ መሬት ላይ መስገድን፣ በፊትህም ተቀምጠን፣ አመሰገነህ፣ እውቅናህን ከኛ ተቀበል። እንደ አንድ ብቻ, እና የእኛ ትህትና እና የእኛ ክብር! አሏህ ሆይ የኛን ጥፋት በፀሎት ተካልን ትክክለኛ ተግባራችንንም ተቀበል ፀሎታችንን መልስልን የህያዋንን ሀጢያት ይቅር በላቸው ሙታንንም ማረን ጌታችን ሆይ! አሏህ ሆይ በጣም ለጋስ ሆይ ከችግርና ከበሽታ ሁሉ አድነን።
አላህ ሆይ እንደ እዝነትህና እንደ ችሮታህ የፈርድ እና የሱና ፀሎትን ከእኛ ዘንድ ተቀበለን የዓለማት ጌታ ሆይ የረዳቶች ሁሉ በላጭ ሆይ! ሙስሊም ሆነን አሳርፈን ከፃድቃን ቁጥርም ጨምርልን። አልሀምዱሊላህ ለፍጡራኑ በላጭ የሆኑትን ሙሐመድን፣ ቤተሰባቸውን እና ባልደረቦቻቸውን ሁሉ ይባርክላቸው።
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"አላሁማ፣ ኢን አኡዙ ቢ-ክያ ሚን" አዛቢ-ል-ከብሪ፣ ወሚን 'አዛቢ ጃሀና-ማ፣ ዋሚን ፊቲናቲ-ል-ማህያ ወል-ማማቲ ዋሚን Sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
ትርጉሙ፡- “አላህ ሆይ ከመቃብር ስቃይ፣ ከጀሀነም ስቃይ፣ ከህይወትና ከሞት ፈተናዎች፣ ከአል-ማሲህ ደጃል (ፀረ-ክርስቶስ) ፈተና በአንተ እጠበቃለሁ። )”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“አላሁማ፣ ኢንኒ አኡዙ ቢ-ክያ ሚን አል-ቡኽሊ፣ ዋ አኡዙ ቢክያ ሚን አል-ጁብኒ፣ ፊናቲ-ድ-ዱንያ ወአዛቢ-ል-ከብሪ።
ትርጉሙ፡- ‹‹አላህ ሆይ ከስሜት እጠበቃለሁ፣ ከፍርሀትም በአንተ እጠበቃለሁ፣ ከእርጅናም እጠበቃለሁ። የመቃብር ስቃይ”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
“አላሁማ-ግፊር ሊ ዛንቢ ኩላ-ሁ፣ ዲካ-ሁ ዋ ጂላሁ፣ ዋአወሊያ-ሁ ዋ አኺራ-ሁ፣ ዋ ‘አሊያኒያታ-ሁ ዋ ሲራ-ሁ!”
ትርጉሙም አላህ ሆይ ከትንሽም ከትልቅም፣ከመጀመሪያውም ከኋለኛውም ግልፅ እና ሚስጥራዊ ኃጢአቴን ሁሉ ይቅር በለኝ!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“አላሁማ፣ ኢንኒ አኡዙ ቢ-ሪዳ-ክያ ሚን ሰሀቲ-ክያ ዋ ቢ-ሙአፋቲ-ኪያ ሚን ’ኩባቲ-ክያ ዋ አኡዙ ቢ-ክያ ሚን-ኪያ፣ ላ ኡህሲ ሳናን አላይ-ክያ አንታ ካ- ማ ኣስናይታ ኣላ ነፍሲ-ክያ።
ትርጉሙም አላህ ሆይ ከቁጣህ ውለታህን ምህረትህንም ከቅጣትህ እሻለሁ ከአንተም እጠበቃለሁ! የሚገባዎትን ምስጋናዎች ሁሉ መቁጠር አልችልም ፣ ምክንያቱም እርስዎ ብቻ በበቂ መጠን ለራስህ ሰጥተሃልና።
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"ራባና ላ ቱዚግ ኩሉባና ባዳ ከሀዲይታና ዋ ሀብላና ምን ላዱንቃራህማን ኢንናካ እንተል-ወሃብ።"
ትርጉሙ፡- ጌታችን ሆይ! ልቦቻችንን ወደ ቀጥተኛው መንገድ ከመራህ በኋላ (ከእርሱ) አታጥፋባቸው። ከአንተ ዘንድ የሆነን ችሮታ ስጠን አንተ ሰጭ ነህና።
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
“ራባና ላ ቱሓዚና ኢን-ናሲና ኣው ኣህታና፣ ራብና ዋ ላ ታምሚል ‘Aleyna isran kema hamaltahu ‘alal-lyazina min Kablina, Rabbana Wa La Tuhammilna Mala Takataliana Bihi Wa’fu’anna Wagfirlyana Uarhamna, Ante Maulana Fansuurna’al Kafirial ".
ትርጉሙ፡- ጌታችን ሆይ! ከረሳን ወይም ከተሳሳትን አትቅጣን። ጌታችን ሆይ! በቀደሙት ትውልዶች ላይ ያደረጋችሁትን ሸክም በእኛ ላይ አታድርጉ። ጌታችን ሆይ! ማድረግ የማንችለውን በላያችን ላይ አታስቀምጡብን። ማረን ይቅር በለን ማረንም አንተ የኛ ሉዓላዊት ነህ። በከሓዲዎቹም ሕዝቦች ላይ እርዳን።
አንድ ሰው ትልቅ ሀጢያት ሲሰራ ወዲያው ከአላህ እዝነት ይርቃል እና የአላህን እዝነት እንደገና ለማግኘት በአላህ ፊት ከልብ በመፀፀት እና ምህረትን መጠየቅ ያስፈልጋል። ኃጢአት የሰራ እና መፀፀት የሚፈልግ ሰው አላህ ምንጊዜም ቢሆን ወንጀሉ ከባድና ትልቅ ቢሆንም ቅን እና የተፀፀተ እስከሆነ ድረስ ባሪያውን ይቅር ለማለት ዝግጁ መሆኑን አስታውስ።
የታውባ ጸሎት ("ሰላት-ኡት-ታባ") የንስሐ ጸሎት ነው። ኢማሙ ቲርሚዚ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) በሥራቸው ሱነን እንዲህ ብለው ይጠሩታል።
አላህ በሐዲስ ቁዱሲ እንዲህ ይላል፡-
يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، ولا أبالي
" የሰው ልጅ ሆይ! ኀጢአቶቻችሁ ወደ ሰማይ ደመናዎች ቢደርሱም (ከነሱ ብዛት የተነሳ) ምሕረትንም ብትለምኑኝ እኔ በእርግጥ እምርላችኋለሁ! እና እኔ እንኳን አልጨነቅም!" (ቲርሚዚይ አነስ ቢን ማሊክ ዘግበውታል)።
በሐዲሥ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) አላህን ምህረት የምንለምንበትን ትክክለኛ እና ትክክለኛ መንገድ አስተምረውናል፡-
ما من رجل يذنب ذنبا، ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلي، ثم يستغفر الله، إلا غفر الله له
"አንድ ሰው ሀጢያትን ሰርቶ ለመጥራት ከተነሳ ከዚያም ሶላትን ከሰገደ እና አላህን ምህረትን ከጠየቀ አላህ አይምርለትም ማለት አይቻልም።" (ቲርሚዚይ፡ ሀዲስ 406)
የተውባ ቁም ነገር ወደ አላህ መመለስ ፣እርሱን መታዘዝ እና እምቢተኝነትን መተው ነው።
ታብ ውሎች
ስለ taub ከተነጋገርን, ለማደጎው አንዳንድ ሁኔታዎች እንዳሉ ልብ ሊባል ይገባል. የ7ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ሙሃዲስ እና ፋቂህ ኢማም ነዋዊ (ረሂመሁላህ) ስለ ሙስሊም ሰሂህ በሰጡት አስተያየት፡-
للتوبة ثلاثة شروط أن يقلع عن المعصية وأن يندم على فعلها وأن يعزم عزما جازما أن لايعود إلى مثلها أبدا فإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فلها شرط رابع وهو رد الظلامة إلى صاحبها أو تحصيل البراءة منه والتوبة أهم قواعد الإسلام وهي أول مقامات سالكي طريق الآخرة
"ተውባን ለመቀበል ሶስት ቅድመ ሁኔታዎች አሉ፡ የሰራ ሰው ከኃጢአቱ ይርቃል፣ በመስራቱ ከልቡ ይፀፀታል፣ ወደዚህ ሀጢያት ተመልሶ ላለመመለስ በጥብቅ አስቧል።"
ኃጢአቱ ከሌላ ሰው ጋር የተያያዘ ከሆነ (ለምሳሌ በእርሱ የተከፋ ወይም መብቱ ከተጣሰ) አራተኛው ሁኔታ አለ፡ በመብቱ የተበደለውን መመለስ ወይም ይቅርታ ማግኘት ነው። ተውባህ ደግሞ ከእስልምና መሠረቶች ውስጥ አንዱና ዋነኛው ሲሆን ይህም የሳሊኪን (ተጓዦች) ለአኺራህ ዝግጅት የመጀመሪያ ደረጃ ነው። ("አል-ሚንሃጅ ሻርህ-ኡስ-ሰሂህ ሙስሊም ኢብኑል-ሐጃጅ ይሁን")
የተውባ ጸሎት ጥቅሞች
ጌታችን አሊ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ ብለዋል፡-
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ” مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ (سنن أبي داود، باب في الإستغفار)
« አቡበክር አስ-ሲዲቅ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንዲህ ብለዋል፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ሲሉ ሰምቻለሁ፡- “የበደለ ሰው ከዚያም ዉዱእ ያደረገ፣ ተነስቶ ሁለት ረከዓ የሰገደ ከዚያም አላህን አላህን ምህረትን የጠየቀ ይቅር ይለዋል. ከዚያም ይህን አንቀፅ አነበበ (ማለትም)፡- “እነዚያም ፋሒሻን በሠሩ ጊዜ ወይም ነፍሶቻቸውን በጎዱ ጊዜ አላህን አውሱ ለኃጢአታቸውም ምሕረትን ለምኑ ከአላህም በቀር ኃጢአትን የሚምር ማንም የለም በዚያም የማይጸኑ። የሠሩትንም (ክፉ) ያውቃሉ። (ሱረቱ አሊ ኢምራን 3፡135) (አቡ ዳውድ፣ አት-ቲርሚዚ፣ ኢብኑ ማጃ)
የ Tauba ጸሎትን እንዴት ማንበብ ይቻላል?
ተውባን ለመስገድ እንደሚከተለው ይመከራል፡- በመጀመሪያ ትንሽ ውዱእ ማድረግ ወይም ሱና-ጉስል መውሰድ ከዚያም ሁለት ናፍል-ረካዎችን ያቀፈ ዱዓ አድርጉ (በቱሲ ሙስታራጅ ስራ ላይ ተመዝግቦ እንደተገለጸው)። እና ሶላትን ከጨረሱ በኋላ አላህን ምህረትን ለምኑት። ሁለት ረከዓዎች የተውባ ሶላት ከማንኛውም የናፍል ሶላት ጋር ተመሳሳይ ናቸው። በእሱ ጊዜ የሚነበቡ ልዩ ሱራዎች የሉም።
ሶላትን ከጨረስክ በኋላ እጆቻችሁን በዱዓ አንሡ፡ አላህን በማመስገን፣ ነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) በማመስገን ጀምር እና አላህን በፀፀት እና በፀፀት የኃጢአታችሁን ምህረት በብዛት ለምኑት። አልቅሱ እና በአላህ ፊት የጸጸት እንባ አፍስሱ። ማልቀስ ካልቻላችሁ ደግሞ ቢያንስ የምታለቅስ አስመስላችሁ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) በሐዲሥ እንዲህ ብለዋል፡-
ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا
" አልቅስ! ካልቻላችሁ ደግሞ እንደማለቅስ አስመስለው።. (ኢብኑ ማጃህ ሰዓድ ዘግበውታል)
የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ለአላህ ብሎ እንባ ማፍሰስን አስመልክቶ እንዲህ ብለዋል፡-
ما من مؤمن يخرج من عينيه دمعه من خشية الله، وإن كان مثل رأس الذباب فتصيب شيئا من حر وجهه إلا حرمه الله على النار
" በአላህን በመፍራት እንባ ከዓይኑ የሚወርድበት፣ ፊቱም የሚነካው አማኝ፣ እንባው የዝንብ ጭንቅላት የሚያክል ቢሆንም ያ የፊቱ ክፍል ወደ ጀሀነም እሳት የተከለከለ ነው።. ("ሹዐብ-ኢማን" በይሀቂ ኢብኑ መስዑድ ዘግበውታል)
ሙሀዲሶች አላህ የአንድን ሰው ፊት በገሀነም እሳት ውስጥ እርም ካደረገው ማለት በርሱ ላይ የተቀረው የሰውነት ክፍልም እርም ይሆናል ማለት ነው።
ሰኢድ አል-ኢስቲግፋር
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
ትርጉም፡- “አላሁማ አንታ ረቢ ላ ኢላሀ ኢላ አንት። ሃሊያክታኒ ዋ አና አብዱኪያ ዋ አና አላ አህዲቅያ ዋዲቅያ ማስታ ቶ’ቱ። አኡዙ ቢካ ሚን ሸር ማ ሱንቱ። አቡ-ኡ ላቂያ ቢ ኒእማቲቂያ 'አላያ ወ አቡ-ኡ ላክያ ቢ ዛምቢ ፋግፊርሊ ፋ ኢንናሁ ላ ያግፊሩዝ ዙኑባ ኢላ አንታ"
ትርጉም፡ “አላህ ሆይ! አንተ የእኔ ጠባቂ ነህ. ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ እኔም ባሪያህ ነኝ። እና በተቻለ መጠን፣ የማልሁትን ቃል ኪዳኔንና (ለአንተ የገባሁትን) ቃል ኪዳኔን እጠብቃለሁ። ከጥፋቴ ውጤቶች ከአንተ ጥበቃን እሻለሁ። ለሰጠኸኝ ጸጋ ሙሉ በሙሉ እውቅና እሰጣለሁ እናም ስህተቶቼን አምናለሁ። ስለዚህ ኃጢአቴን ይቅር በለኝ ከአንተ በቀር ማንም ኃጢአቴን ይቅር ማለት አይችልምና!”
የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡-
ومن قالها من النهار موقنا بها، فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة
“ይህን ቀን ላይ አጥብቆ የተናገረውና በዚያው ቀን ከመሸም በፊት የሞተ ሰው እርሱ የጀነት ሰዎች ይሆናል። ይህንንም በሌሊት ተናግሮ በርሱ አጥብቆ የተናገረውና ከማለዳ በፊት የሞተ ሰው የጀነት ሰዎች ይሆናል። (ሳሂህ አል ቡኻሪ በሻዳድ ቢን አውስ ዘግበውታል። አቡ ዳውድ፣ አደብ)
አላህ ችሮታው ይለግሰን ወንጀላችንንም ይማርልን። አሚን!!!
ስለ ሃይማኖት እና እምነት ሁሉም - "ዱዓ ኢስቲግፋር የንስሐ ጸሎት" ከዝርዝር መግለጫ እና ፎቶግራፎች ጋር።
ሰይዱል-ኢስቲግፋር- ሁሉንም ዱዓዎችን አንድ የሚያደርግ ፍጹም የንስሐ ጸሎት። ወደ ሁሉን ቻይ የሆነው የይቅርታ ጸሎት በመዞር አማኞች በአንድ ጌታ ላይ ያላቸውን እምነት አረጋግጠዋል ፣ ለእሱ የተሰጡ መሐላዎችን ታማኝነት ፣ ጌታን ያመሰግናሉ እና ለተሰጡት በረከቶች ያመሰግናሉ እና የተፈጠሩትን ስህተቶች ከክፉ ለመጠበቅ ይጠይቃሉ።
ነቢዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡-
"አንድ ሰው በቅንነት የዚህን ጸሎት ኃይል እና አስፈላጊነት በሙሉ ልቡ አምኖ በቀን አንብቦ ከምሽቱ በፊት ቢሞት ጀነት ይገባል:: አንድ ሰው በዚህ ጸሎት ኃይል እና አስፈላጊነት ከልቡ አምኖ በሌሊት አንብቦ ከማለዳው በፊት ቢሞት ጀነት ይገባል ።
የአረብኛ ጽሑፍ
ግልባጭ
"አላሁመማ አንታ ረቢ፣ ላ ኢላሀ ኢላ አንታ፣ ሃሊያክታኒ ወአና 'አብዱካ፣ ዋ አና አላ አህዲካ ወ ቫዲካ ማስታታ'ቱ። አኡዙ ቢክያ ሚን ሸሪር ማ ሳናቱ፣ አቡ ላክያ ቢ ኒዕማቲክያ አሊያ ዋ አቡ ቢዛንቢ ፋግፊር ሊ ፋ ኢንናሁ ላ ያግፊሩዝ ዙኑባ ኢሊያ አንታ።
“አላህ ሆይ! አንተ የኔ ጌታ ነህ። ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ እኔም ባሪያህ ነኝ። እና ለአንተ የመታዘዝ እና ታማኝነት መሐላ ለመጠበቅ አቅሜ በፈቀደ መጠን እሞክራለሁ። ከሰራሁት ክፋት ጥበቃህን እሻለሁ፣ ላሳየኸኝ ምህረት እውቅና እሰጣለሁ፣ እናም ኃጢአቴን እናዘዛለሁ። ይቅርታ አድርግልኝ ከአንተ በቀር ኃጢአትን የሚምር የለምና!
ሰይዱል ኢስቲግፋር
ይህንን ቪዲዮ ለማየት፣ እባክዎ JavaScriptን ያንቁ እና አሳሽዎ HTML5 ቪዲዮን እንደሚደግፍ ያረጋግጡ
በሼክ ሚሻሪ ራሺድ አል-አፋሲ የተነበበ
የሙስሊም የቀን መቁጠሪያ
በ ጣ ም ታ ዋ ቂ
የሃላል የምግብ አዘገጃጀት
የእኛ ፕሮጀክቶች
የጣቢያ ቁሳቁሶችን በሚጠቀሙበት ጊዜ ከምንጩ ጋር ንቁ የሆነ አገናኝ ያስፈልጋል
በጣቢያው ላይ ያለው ቅዱስ ቁርአን በ ኢ. ኩሊቭ (2013) ቁርአን በመስመር ላይ በትርጉም ትርጉም መሰረት ተጠቅሷል.
ቀጥታ
ሰይዱል-ኢስቲግፋር - እጅግ በጣም ጥሩው የንስሐ ጸሎት
ሰይዱል-ኢስቲግፋር(ኢስትግፋር) ሁሉንም ዱዓዎች አንድ የሚያደርግ የንስሃ ጸሎት ከሁሉ የላቀ ነው።
ወደ ሁሉን ቻይ የሆነው የይቅርታ ጸሎት በመዞር አማኞች በአንድ ጌታ ላይ ያላቸውን እምነት አረጋግጠዋል ፣ ለእሱ የተሰጡ መሐላዎችን ታማኝነት ፣ ጌታን ያመሰግናሉ እና ለተሰጡት በረከቶች ያመሰግናሉ እና የተፈጠሩትን ስህተቶች ከክፉ ለመጠበቅ ይጠይቃሉ።
ነቢዩ ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡- “አንድ ሰው በቅንነት በዚህ ጸሎት ኃይልና አስፈላጊነት በሙሉ ልቡ አምኖ በቀን አንብቦ ከመሸ በኋላ ቢሞት ጀነት ይገባል። አንድ ሰው በዚህ ጸሎት ኃይል እና አስፈላጊነት ከልቡ አምኖ በሌሊት አንብቦ ከማለዳው በፊት ቢሞት ጀነት ይገባል ።
ቡካሪ, ዳአዋት, 2/26; አቡ ዳውድ "አዳብ" 100/101; ቲርሚዚ, "ዳቫት", 15; ናሳይ፣ "ኢስቲያዜ", 57
የአረብኛ ጽሑፍ
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ
ግልባጭ
"አላሁመማ አንታ ረቢ፣ ላ ኢላሀ ኢላ አንታ፣ ሃሊያክታኒ ወአና 'አብዱካ፣ ዋ አና አላ አህዲካ ወ ቫዲካ ማስታታ'ቱ። አኡዙ ቢክያ ሚን ሸሪር ማ ሳናቱ፣ አቡ ላክያ ቢ ኒማቲክያ አለያ ዋ አቡ ቢዛንቢ ፋግፊር ሊ ፋ ኢንናሁ ላ ያግፊሩዝ ዙኑባ ኢሊያ አንታ።
“አላህ ሆይ! አንተ የኔ ጌታ ነህ። ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ እኔም ባሪያህ ነኝ። እና ለአንተ የመታዘዝ እና ታማኝነት መሐላ ለመጠበቅ አቅሜ በፈቀደ መጠን እሞክራለሁ። ካደረግሁት ክፋት ጥበቃህን እሻለሁ፣ ላሳየኸኝ ምህረት እውቅና እሰጣለሁ፣ ኃጢአቴንም አምናለሁ። በእውነት ካንተ በቀር ኃጢአትን የሚምር የለምና ይቅር በለኝ!" .
“ጌታህን አመስግነው ምሕረትንም ለምነው። እርሱ ጸጸትን ተቀባይ ነውና።
ቅዱስ ቁርኣን. ሱራ 110 "አን-ናስር" / "እርዳታ", ቁጥር 3
"አላህን ምህረትን ለምኑት አላህ መሓሪ አዛኝ ነውና።"
ቅዱስ ቁርኣን. ሱራ 73 "አል-ሙዘሚል" / "የተጠቀለለ", አያት 20
ዱዓ ኢስቲግፋር የንስሐ ጸሎት
ይህ ዱዓ ፍጹም ለንስሐ ጸሎት ነው።
ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዳሉት
"አላህን የሚለምን ሰው ከሶስቱ ነገሮች አንዱን ያገኛል ወይ ወዲያው የሚፈልገውን ይሰጠዋል ወይም በዚህ ሶላት ምክንያት ኃጢአቱ ይሰረይለታል ወይም በመጨረሻው አለም የዱዓ ምንዳ ያገኛል"
በሻዳድ ኢብኒ ኢቭስ ባስተላለፈው የነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ሐዲስ እንዲህ ይላል፡- “የንስሐ ጸሎት ከሁሉ የላቀው አንድ ባሪያ ፈጣሪውን እንዲህ ባለው ቃል ሲናገር ነው።
"አላሁመማ አንታ ረቢ፣ ላ ኢላሀ ኢላ አንታ፣ ሃሊያክታኒ ወአና አብዱክ፣ ዋ አና አአላ አህዲኬ ወ ቫዲኬ ማስታታቱ። አኡዙ ቢክያ ሚን ሸሪር ማ ሳናት’ዩ፣ አቡ ላክያ ቢ-ኒ’ሜቲክያ ‘አለይያ ዋ አቡ ቢዛንቢ ፋግፊር ሊ ፋ-ኢናሁ ላ ያግፊሩዝ-ዙኑባ ኢሊያ አንተ።
"አላህ ሆይ! አንተ የኔ ጌታ ነህ። ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ. እኔ ባሪያህ ነኝ። እና ለአንተ የመታዘዝ እና ታማኝነት መሐላ ለመጠበቅ አቅሜ በፈቀደ መጠን እሞክራለሁ። ከስህተቴ እና ከኃጢአቴ ክፋት በአንተ እጠበቃለሁ። ለሰጠኸኝ በረከቶች ሁሉ አመሰግንሃለሁ፣ ኃጢአቴንም ይቅር እንድትለኝ እለምንሃለሁ። ይቅርታን ስጠኝ ከአንተ በቀር ሌላ የለምና ኃጢአትን ይቅር የሚል።
ነብዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ይህ ሶላት ይዘቱ ሁሉንም ነገር ከእንዲህ አይነት ሶላት ስለሚስብ የንስሃ ጸሎት ነው ብለዋል። በዚህ ጸሎት ውስጥ ካለው ጥልቅ ትርጉም የተነሳ “ሳይዱል-ኢስቲግፋር” - “የንስሐ ጸሎት ጌታ” ተብሏል።
ነብዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “አንድ ሰው በቅንነት በዚህ ጸሎት ኃይል እና ትርጉሙ በማመን ቀን ላይ አንብቦ ከመሸ በኋላ ቢሞት ጀነት ይገባል። አንድ ሰው በዚህ ጸሎት ኃይል እና አስፈላጊነት ከልቡ አምኖ በሌሊት አንብቦ ከማለዳው በፊት ቢሞት ጀነት ይገባል” ቡካሪ, ዳአዋት, 2, 16; ኢቡ ዳውድ, አደብ, 100-101; ቲርሚዚ፣ ዳዕዋት 15; ኔሳይ፣ ኢስቲያዝ፣ 57).
ለምንድነው ሀነፊዎች በሶላት ላይ እጃቸውን ከእምብርት በታች የሚያደርጉት?
በመስጊድ ውስጥ ሰዎች በሶላት ወቅት እጆቻቸውን ከእምብርት በላይ፣ ከእምብርት በታች እንዴት እንደሚይዙ ወይም እጃቸውን በክርን ላይ እንደሚጭኑ ብዙ ጊዜ አይቻለሁ። ሀነፊዎች በሶላት ላይ እጃቸውን ከእምብርት በታች የሚያደርጉበት ዳሊል አላቸውን?
ዓለም አቀፍ ጋብቻዎች. እስልምና የተለያየ ብሔር ብሔረሰቦችን ጋብቻ እንዴት ይመለከታል?
ስለ ብሄር ብሄረሰቦች ጋብቻ ጥያቄ አለኝ። በሪፐብሊካችን ያሉ ወጣቶች ብዙውን ጊዜ የሌላ ብሔር ተወላጆችን ያገባሉ። በዕድሜ የገፉ ሰዎች በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ብሄራዊ ማንነት እና የአፍ መፍቻ ቋንቋ መጥፋት እንደሚኖር በማመን እንዲህ ያሉ ማህበራትን ያወግዛሉ. ስለ እንደዚህ ዓይነት ጋብቻ እስልምና ምን ይላል?
ኃጢአትን ለማስወገድ 7 መንገዶች
ሰው እንደመሆናችን መጠን ሁላችንም ኃጢአተኛ ተፈጥሮ አለን። ነገር ግን እንደ ሙስሊምነታችን ከዚህ ተፈጥሮ ወጥተን ወደ እስልምና ብርሃን ለመሸጋገር መትጋት አለብን። ኃጢአትን ካልተቃወምን ነፍሳችንን ያዳክማል እና ከአሏህ ያርቀናል። ራስን የመግዛት አስፈላጊነትን በተመለከተ አላህ እንዲህ ብሏል፡- “በጌታውም ፊት መቆምን የፈራ ነፍሱን ከዝንባሌና ከሹመት የሚጠብቅ፣ ያኔ ጀነት መኖሪያው ትሆናለች።
እስልምና ስለ እርግማን ምን ይላል? ይህ ለማንም ይፈቀዳል?
ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ በቁርኣኑ እንዲህ ብሏል፡- “ምእመናን ወንድማማቾች ናቸው። ስለዚህ ወንድሞችን አስታርቁ እና አላህንም ፍሩ - ምናልባት ታዝኑላችሁ።” (ሑጁራት 49/10)። በቁርኣን አንቀጾችም ሆነ በሐዲሥ ሙእሚኖች እርስ በርሳቸው መተማመኛ፣ ከሦስት ቀን በላይ መተናኮል፣ ስም ማጥፋት፣ መሣለቂያ፣ የስድብ ቅጽል ስም መስጠትና እርስ በርስ መጠላላት ተከልክለዋል።
ሰሀባ - የነብዩ ሰሃቦች
የነብዩ ወይም የሶሓቦች ሶሓቦች ናቸው። ምርጥ ሰዎችነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ!) ቁርኣን እና ከነቢዩ ህይወት የተገኙ እውነታዎች ለቀሪዎቹ ሙስሊሞች የተላለፉት በሶሓቦች በኩል ነው።
በታሪክ የመጀመሪያው ነብይ የልጅ ልጅ የነብዩ ኢድሪስ 5 ተአምራት
ነብዩ ኢድሪስ (ዐለይሂ-ሰላም) የመጀመርያው ሰው ፅሁፎችን ማስፋፋት የጀመሩ ከመሆኑም በላይ በምድር ላይ የመጀመሪያው ልብስ ስፌት ከመሆናቸው በተጨማሪ ሃያሉ ፈጣሪ ሌሎች ተአምራትን ሰጥቷቸዋል።
ስለ ረመዳን የመጨረሻዎቹ 10 ቀናት፡- በጎ ምግባሮች፣ የአንድ አማኝ ግዴታዎች፣ የቁርጥ ቀን ሌሊት
ረመዳን በተለይ በሙስሊም ህይወት ውስጥ የተባረከ ጊዜ ነው፣ እና የመጨረሻዎቹ አስር ቀናት በተለይ በአማኝ ህይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ አላቸው። በዓመቱ እጅግ የተባረከ ወር እነዚህ በጣም የተባረኩ ቀናት ናቸው። በዚህ አስርት አመታት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ቀን የአላህን ውዴታ ለማግኘት በብዙ ፀጋዎች እና እድሎች የተሸፈነ ነው ይህም በሁለቱም ዓለማት ያለው አማኝ ደስታ ነው።
ቤትዎን በባራካ ለመሙላት 7 መንገዶች
እኛ ሙስሊሞች በሁሉም ነገር የአላህን ፀጋ ለማግኘት እንጥራለን። እያንዳንዳችን የሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ባራካትን ወደ ቤታችን እንዲያወርድልን ከልብ እንመኛለን ለኛ በጣም ውድ ቦታ የሆነው የቤተሰባችን ቦታ በአላህ የተባረከ ይሁን። ባራካት የሚወርደው ከአለቃው ብቻ ነው ነገርግን በአላህ ፍቃድ ቤታችንን የተባረከበት እና በውስጡ ያለውን ባራካት የምንጨምርበትን መንገድ ሰጠን።
ዱዓ ኢስቲግፋር የንስሐ ጸሎት
የታባ ጸሎት
አንድ ሰው ትልቅ ሀጢያት ሲሰራ ወዲያው ከአላህ እዝነት ይርቃል እና የአላህን እዝነት እንደገና ለማግኘት በአላህ ፊት ከልብ በመፀፀት እና ምህረትን መጠየቅ ያስፈልጋል። ኃጢአት የሰራ እና መፀፀት የሚፈልግ ሰው አላህ ምንጊዜም ቢሆን ወንጀሉ ከባድና ትልቅ ቢሆንም ቅን እና የተፀፀተ እስከሆነ ድረስ ባሪያውን ይቅር ለማለት ዝግጁ መሆኑን አስታውስ።
የታውባ ጸሎት ("ሰላት-ኡት-ታባ") የንስሐ ጸሎት ነው። ኢማሙ ቲርሚዚ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) በሥራቸው ሱነን እንዲህ ብለው ይጠሩታል።
አላህ በሐዲስ ቁዱሲ እንዲህ ይላል፡-
يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، ولا أبالي
" የሰው ልጅ ሆይ! ኀጢአቶቻችሁ ወደ ሰማይ ደመናዎች ቢደርሱም (ከነሱ ብዛት የተነሳ) ምሕረትንም ብትለምኑኝ እኔ በእርግጥ እምርላችኋለሁ! እና እኔ እንኳን አልጨነቅም!"(ቲርሚዚይ አነስ ቢን ማሊክ ዘግበውታል)።
በሐዲሥ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) አላህን ምህረት የምንለምንበትን ትክክለኛ እና ትክክለኛ መንገድ አስተምረውናል፡-
ما من رجل يذنب ذنبا، ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلي، ثم يستغفر الله، إلا غفر الله له
"አንድ ሰው ሀጢያትን ሰርቶ ለመጥራት ከተነሳ ከዚያም ሶላትን ከሰገደ እና አላህን ምህረትን ከጠየቀ አላህ አይምርለትም ማለት አይቻልም" . (ቲርሚዚይ፡ ሀዲስ 406)
የተውባ ቁም ነገር ወደ አላህ መመለስ ፣እርሱን መታዘዝ እና እምቢተኝነትን መተው ነው።
ለተውብ (ንስሐ) ሁኔታዎች
ስለ taub ከተነጋገርን, ለማደጎው አንዳንድ ሁኔታዎች እንዳሉ ልብ ሊባል ይገባል. የ7ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ሙሃዲስ እና ፋቂህ ኢማም ነዋዊ (ረሂመሁላህ) ስለ ሙስሊም ሰሂህ በሰጡት አስተያየት፡-
للتوبة ثلاثة شروط أن يقلع عن المعصية وأن يندم على فعلها وأن يعزم عزما جازما أن لايعود إلى مثلها أبدا فإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فلها شرط رابع وهو رد الظلامة إلى صاحبها أو تحصيل البراءة منه والتوبة أهم قواعد الإسلام وهي أول مقامات سالكي طريق الآخرة
"ተውባን ለመቀበል ሶስት ቅድመ ሁኔታዎች አሉ፡ የሰራ ሰው ከኃጢአቱ ይርቃል፣ በመስራቱ ከልቡ ይፀፀታል፣ ወደዚህ ሀጢያት ተመልሶ ላለመመለስ በጥብቅ አስቧል።"
ኃጢአቱ ከሌላ ሰው ጋር የተያያዘ ከሆነ (ለምሳሌ በእርሱ የተከፋ ወይም መብቱ ከተጣሰ) አራተኛው ሁኔታ አለ፡ በመብቱ የተበደለውን መመለስ ወይም ይቅርታ ማግኘት ነው። ተውባህ ደግሞ ከእስልምና መሠረቶች ውስጥ አንዱና ዋነኛው ሲሆን ይህም የሳሊኪን (ተጓዦች) ለአኺራህ ዝግጅት የመጀመሪያ ደረጃ ነው። ("አል-ሚንሃጅ ሻርህ-ኡስ-ሰሂህ ሙስሊም ኢብኑል-ሐጃጅ ይሁን")
የተውባ ጸሎት ጥቅሞች
ጌታችን አሊ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ ብለዋል፡-
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ” مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: إِلَى آخِرِ الْآيَةِ (سنن أبي داود، باب في الإستغفار)
አቡበክር አስ-ሲዲቅ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ ብለዋል፡- የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ሲሉ ሰምቻለሁ፡- “የበደለ ሰው ከዚያም ውዱእ ያደረገ፣ ተነስቶ ሁለት ረከዓን የሰገደ ከዚያም አላህን ምህረትን የጠየቀ አላህ ይቅር ይለዋል" ከዚያም ይህን አንቀፅ አነበበ (ማለትም)፡- “እነዚያም ፋሒሻን በሠሩ ጊዜ ወይም ነፍሶቻቸውን በጎዱ ጊዜ አላህን አውሱ ለኃጢአታቸውም ምሕረትን ለምኑ ከአላህም በቀር ኃጢአትን የሚምር ማንም የለም በዚያም የማይጸኑ። የሠሩትንም (ክፉ) ያውቃሉ።(ሱረቱ አሊ ኢምራን 3፡135) (አቡ ዳውድ፣ አት-ቲርሚዚ፣ ኢብኑ ማጃ)
የ Tauba ጸሎትን እንዴት ማንበብ ይቻላል?
ተውባን ለመስገድ እንደሚከተለው ይመከራል፡- በመጀመሪያ ትንሽ ውዱእ ማድረግ ወይም ሱና-ጉስል መውሰድ ከዚያም ሁለት ናፍል-ረካዎችን ያቀፈ ዱዓ አድርጉ (በቱሲ ሙስታራጅ ስራ ላይ ተመዝግቦ እንደተገለጸው)። እና ሶላትን ከጨረሱ በኋላ አላህን ምህረትን ለምኑት። ሁለት ረከዓዎች የተውባ ሶላት ከማንኛውም የናፍል ሶላት ጋር ተመሳሳይ ናቸው። በእሱ ጊዜ የሚነበቡ ልዩ ሱራዎች የሉም።
ሶላትን ከጨረስክ በኋላ እጆቻችሁን በዱዓ አንሡ፡ አላህን በማመስገን፣ ነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) በማመስገን ጀምር እና አላህን በፀፀት እና በፀፀት የኃጢአታችሁን ምህረት በብዛት ለምኑት። አልቅሱ እና በአላህ ፊት የጸጸት እንባ አፍስሱ። ማልቀስ ካልቻላችሁ ደግሞ ቢያንስ የምታለቅስ አስመስላችሁ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) በሐዲሥ እንዲህ ብለዋል፡-
ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا
" አልቅስ! ካልቻላችሁ ደግሞ እንደማለቅስ አስመስለው። . (ኢብኑ ማጃህ ሰዓድ ዘግበውታል)
የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ለአላህ ብሎ እንባ ማፍሰስን አስመልክቶ እንዲህ ብለዋል፡-
ما من مؤمن يخرج من عينيه دمعه من خشية الله، وإن كان مثل رأس الذباب فتصيب شيئا من حر وجهه إلا حرمه الله على النار
"አላህን በመፍራት እንባ ከዓይኑ የሚወርድበት እና ፊቱ ለሚነካ ምእመን፣ እንባው የዝንብ ጭንቅላት የሚያክል ቢሆንም ይህ የፊት ክፍል ለገሀነም እሳት የተከለከለ ነው።". ("ሹዐብ-ኢማን" በይሀቂ ኢብኑ መስዑድ ዘግበውታል)
ሙሀዲሶች አላህ የአንድን ሰው ፊት በገሀነም እሳት ውስጥ እርም ካደረገው ማለት በርሱ ላይ የተቀረው የሰውነት ክፍልም እርም ይሆናል ማለት ነው።
ሰኢድ አል-ኢስቲግፋር
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
በቋንቋ ፊደል መጻፍ “አላሁማ አንታ ረቢ ላ ኢላሀ ኢላ አንት። ሃሊያክታኒ ዋ አና አብዱኪያ ዋ አና አላ አህዲቅያ ዋዲቅያ ማስታ ቶ’ቱ። አኡዙ ቢካ ሚን ሸር ማ ሱንቱ። አቡ-ኡ ላካ ቢ ኒእማቲቂያ 'አላያ ወ አቡ-ኡ ላካ ቢ ዛምቢ ፋግፊርሊ ፋ ኢንናሁ ላ ያግፊሩዝ ዙኑባ ኢላ አንታ". ትርጉም፡- “አላህ ሆይ! አንተ የእኔ ጠባቂ ነህ. ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ እኔም ባሪያህ ነኝ። እና በተቻለ መጠን፣ የማልሁትን ቃል ኪዳኔንና (ለአንተ የገባሁትን) ቃል ኪዳኔን እጠብቃለሁ። ከጥፋቴ ውጤቶች ከአንተ ጥበቃን እሻለሁ። ለሰጠኸኝ ጸጋ ሙሉ በሙሉ እውቅና እሰጣለሁ እናም ስህተቶቼን አምናለሁ። ስለዚህ ኃጢአቴን ይቅር በለኝ ከአንተ በቀር ማንም ኃጢአቴን ይቅር ማለት አይችልምና!”
የሰው ልጅ ህልውና ችግር በምን ደረጃ ላይ እንደሚደርስ ለመተንበይ የማይቻል ነው - መልካም ስራ ለመስራት ወይም ምርጫዎትን ለተወገዘ ሰው መተው። የኋለኛው ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ባለ መልክ ነው ፣ እናም አንድ ሰው ምን እየተከሰተ ያለውን አጠራጣሪ ተፈጥሮ እንኳን አይጠራጠርም። እሱ ሁሉም ነገር በሥርዓት ነው ብሎ ያስብ ይሆናል, ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ከባድ ኃጢአት እንደሠራ.
ለእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች እና አንድ ሰው አንድ ዓይነት የኃጢያት ተግባር እንደፈፀመ ሲገነዘብ እስልምና ከኃያሉ ፈጣሪ ምህረትን የመጠየቅ እድል ይሰጣል - ኢስቲግፋር። ሙስሊሞች ብዙ ጊዜ ይረሳሉ, ምንም እንኳን ባይገባቸውም. ደግሞም አላህ መሓሪ ነውና ለኃጢአቶች ንስሐ እንድትገባ ልትጠይቀው ያስፈልጋል።
አንዳንድ ጥፋቶች በአለማት ጌታ አይሰረይላቸውም የሚሉ ሀሳቦች በተወሰነ ደረጃ አንድ ሰው የአላህን ያልተገደበ እድል ከመጠራጠሩ እውነታ ጋር ሊመሳሰል ይችላል እና ይህ ደግሞ በኃጢአት የተሞላ ነው, በተወሰነ አውድ ውስጥ, እንዲያውም በጣም ከባድ - ሽርክ (ለአጋሮች አምላክ መፈልሰፍ)። ማለትም አማኝ ኢስቲግፋርን አዘውትሮ ማከናወን ይኖርበታል - ሆን ተብሎ እና ባለማወቅ ለፈጸመው የኃጢአት ሥራ ፈጣሪውን ይቅርታ ጠይቅ።
ሆኖም ይህ ማለት አንድ ሰው የመጀመሪያ ደረጃ ከሆነ ሁሉም መጥፎ ድርጊቶች እና ኃጢአቶች ይወገዳሉ ማለት አይደለም. ለዚህ ደግሞ የተፈፀመውን ተግባር ሃጢያተኛነት በቅንነት ተገንዝቦ ዳግመኛ ላለመድገም በማሰብ አላህም ኢስቲግፋርን እንዲቀበል ምኞቴ ነው። እነዚህ ሶስት ትልልቅ ነጥቦችም አንድ ሰው ፈጣሪን ይቅርታ የሚጠይቀው በአንድ ሰው ጥያቄ ወይም ተገዶ ሳይሆን ይቅርታ ለመጠየቅ ጥንካሬ እንደሚያገኝም ይጠቁማሉ።
የኢስቲግፋር ቅርጾች
በእስልምና ኢስቲግፋር በተለያዩ መንገዶች ሊከናወን ይችላል። ከእነርሱ የመጀመሪያው - ልዩ የጸሎት ዱዓ በማንበብ።ከእነሱ ውስጥ በርካቶች አሉ. ማንኛውንም መጠቀም ይችላሉ:
ዱዓ #1፡
አላሁማ አንታ ረቢ፣ ላያ ኢላሀ ኢላ አንታ፣ ሃሊያክቲያኒ ወ አንያ 'አብዱክያ፣ ዋ አንያ አሊያ 'አህዲክያ ወ ዋዲኪያ ማስታታቱ፣ አኡዙ ቢከያ ሚን-ሻሪ ማይ ሣስታ'ቱ፣ አቡኡ ላኪያ ቢ ኒዕማቲክያ' አላያ ወ አቡኡ ላከያ ቢ ዛምቢ፣ ፋቂርሊ ፈያ ኢንያሁ ላያ ያግፊሩዝ-ዙኑዩብያ ኢሊያ አንትያ።
ትርጉም፡- “ሁሉን ቻይ አላህ ሆይ! አንተ ጌታዬ ነህ ከአንተ በቀር መገዛት የሚገባው የለም። አንተ ፈጠርከኝ. እኔም አመልክሃለሁ። የተሰጠኝን አደራ ለማረጋገጥ፣ የገባሁትን ቃል ለመፈጸም የተቻለኝን ሁሉ አደርጋለሁ። ወደ ሁሉን ቻይ ወደ አላህ እሄዳለሁ፣ ከደፈርኩት ክፉ ነገር ሁሉ እተወዋለሁ። በአንተ ምክንያት ለመጡልኝ መልካም ነገሮች ሙሉ በሙሉ አመስጋኝ ነኝ። ለሰራሁት ኃጢአት ሙሉ በሙሉ እውቅና እና ንስሃ ገብቻለሁ። ይቅር በለኝ ሁሉን ቻይ። ከአንተ በቀር ማንም ኃጢአቴን ይቅር ሊለኝ አይችልም።
ይህ ዱዓ በጣም የተሟላ ነው ተብሎ ይታሰባል፣ በተለይም የልዑሉ የመጨረሻ መልእክተኛ (ሰ.
ዱዓ #2፡
አስታግፊሩላ፣ አስታግፊሩላ፣ አስታግፊሩላሂ-ል-‘አዚም ኡል-ከሪም፣ አል-ላዚይ ላይያ ኢሊያካህ ኢሊያ ኩቫል-ኻዩል ካዩም ቪያ አቱቡ ኢልያይኪ፣ ትያቭብያትያ አብያዲን ዛሊሚን ሊ-ኒያፍሲሂ፣ ላያ ያምሊኩ ሊ ነፍሲሂ ሚያዩራ ኑያን ቪያ አሱላሁ-ቲ-ቲያቭብያትያ ቀርፋፋ-ማያግራፍያትያ vyal-khidiyatya lyanya innyakhu፣ khuvyat-tyavabur-Rahim
ትርጉም፡- “አላህ ይቅር በለኝ፣ አሏህ ይቅር በለኝ፣ አላህን ይቅር በለኝ። አላህ - ታላቅና ለጋስ የሆነው። ህያው ከሆነው አላህ በስተቀር ሊገዙት የሚገባ አንድም የለም። ከራሳችን ሰዋዊ ተፈጥሮ ለመጣው የኃጢአታችን ስርየት በእርሱ እንመካለን። ምሕረትን እንለምነዋለን እርሱ በጣም አዛኝ ነውና።
ከዚህ ጸሎት-ዱዓ በኋላ፣ የአንድን ሰው እምነት የሚያመለክቱ የሚከተሉት ቃላት ይነበባሉ፡-
"አማንቱ ቢላሂ ቭያ ሚያሊያ-ኢክያቲሂ ቪያ ኩቱቢሂ ቪያ ሩሱሊሂ vyal-yaumil-akhiri vya ቢል-ካዲያሪ፣ ኻይሪኪ ቪያ ሺያርሪሂ ሚንያልላሂ ታአላ vyal-ba's byya'dyal-maut። ሀክካን፣ አሽህያዱ አል-ሊያ ኢላሀ ኢለላህ ወያ አሽህያዱ አን-ና ሙሐመዳን ጋብዱሁ ቪያ ረሱሉህ”
ትርጉም፡- “በአላህ፣ በመላእክቱ፣ በመጻሕፍቱ፣ በመልክተኞቹ፣ በፍርዱ ቀን፣ (ጥሩውም ሆነ መጥፎው ከአላህ ነው)፣ ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት አምናለሁ። ከአላህ በስተቀር ሊመለክ የሚገባው እንደሌለ ሙሐመድም ባሪያውና መልእክተኛው መሆናቸውን እመሰክራለሁ።
ዱዓ ቁጥር 3፡-
ሱብሀኒያካ አላህሁምያ ያ ቢሀምዲክ፣ አላሁማ-ግፊርሊ፣ ኢንኒያካ አንትያ ተውቫቡር-ራሂም
ትርጉም፡- “ንፁህ የሆንህ የአላህ ሁሉን ቻይ ሆይ ኃጢአቴን ይቅር በል። አንተ ኀጢአትን የምትምር አዛኝም ነህና።
ዱዓ ቁጥር 4፡-
አስታግፊሩላሂ፣ ኢንኒያክያ አንቲያ ጋፋራ
ትርጉም፡- “አላህ ሆይ ይቅር በለኝ። አንተ መሓሪ ነህና።
ዱዓ #5፡
Faghfir-lyana፣ vyarhyamnyaya vya አንቲያ ኻይሩል-ጋፊሪን
ትርጉም፡- " አቤቱ ኃጢአታችንን ይቅር በል። አንተ ይቅር ከሚሉት ሁሉ ይበልጥ አስፈላጊ ነህ።"
ሁለተኛው የኢስቲግፋር ዓይነት ነው። ልዩ ጸሎት.የኢስቲግፋር ሰላት በሁለት ረከዓዎች ውስጥ እንደ መደበኛ ሶላት ይነበባል። ሲጠናቀቅ ምእመኑ ከላይ ከተጠቀሱት ዱዓቶች አንዱን ማንበብ ይችላል።
አንድ ሙስሊም ኢስቲግፋርን የመስራት ልምድ ማዳበር አለበት። አሰራሩ እራሱ እጅግ በጣም ቀላል ነው ነገርግን ሁሉን ቻይ የሆነውን ይቅርታ ለማግኘት ከሰው ላይ ትጋትን፣ ፍላጎትን እና በራስ ላይ የመሥራት ችሎታን ይጠይቃል።
