Pirmasis Trejybės-Sergijaus lavros kiemas Maskvoje atsirado dar Šv. Sergijui Radonežiečiui gyvuojant, XIV amžiaus pradžioje didikas kunigaikštis Dimitrijus Donskojus padovanojo vienuolyno žemę Kremliuje bažnyčiai ir celėmis. 1460 metais čia Viešpaties Teofanijos garbei iškilo mūrinė bažnyčia su Šv.Sergijaus Radonežo koplyčia, kurios vardu vėliau buvo pastatyta to paties pavadinimo šventykla su uždengtais perėjimais į karaliaus rūmus. XV amžiaus antroje pusėje Kremliuje esantis Trejybės junginys pradėtas vadinti Epifanijos vienuolynu. Susijęs su juo svarbiausi įvykiai Rusijos istorijoje. 1532 metais Maskvos suverenas Vasilijus Joanovičius čia pakrikštijo savo naujagimį sūnų Jurijų. 1607 m. miestiečiai, išdavę carą Borisą Godunovą dėl apsišaukėlio netikro Dmitrijaus, atnešė savo atgailą į kiemą.

Pirmasis Trejybės-Sergijaus lavros kiemas Maskvoje atsirado dar Šv. Sergijui Radonežiečiui gyvuojant, XIV amžiaus pradžioje didikas kunigaikštis Dimitrijus Donskojus padovanojo vienuolyno žemę Kremliuje bažnyčiai ir celėmis. 1460 metais čia Viešpaties Teofanijos garbei iškilo mūrinė bažnyčia su Šv.Sergijaus Radonežo koplyčia, kurios vardu vėliau buvo pastatyta to paties pavadinimo šventykla su uždengtais perėjimais į karaliaus rūmus. XV amžiaus antroje pusėje Kremliuje esantis Trejybės junginys pradėtas vadinti Epifanijos vienuolynu. Su juo susiję svarbiausi Rusijos istorijos įvykiai. 1532 metais Maskvos suverenas Vasilijus Joanovičius čia pakrikštijo savo naujagimį sūnų Jurijų. 1607 m. miestiečiai, išdavę carą Borisą Godunovą dėl apsišaukėlio netikro Dmitrijaus, atnešė savo atgailą į kiemą.

1764 m. imperatorienės Jekaterinos II dekretu Trejybės junginiui skirta žemė buvo perduota valstybei. Vienuolyno pastatuose įsikūrė Teismo ordinas ir komendanto namai, po pusės amžiaus šioje vietoje bus pradėta statyti Kremliaus ginkluotė. Taip baigėsi pirmosios sodybos istorija.

Praėjus dvejiems metams po imperatorienės dekreto, archimandritas Platonas (Levšinas) tapo Trejybės-Sergijaus Lavros rektoriumi. Jo darbo dėka Neglinos upės krantuose išaugo naujas, gerai prižiūrimas Trejybės junginys. 1767 m. rugpjūčio 18 d. archimandritas Platonas pašventino namų bažnyčią Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo vardu naujai atstatytose Archimandrito (vėliau Metropolito) rūmuose.

Caras Vasilijus Šuiskis šias žemes Lavrai padovanojo dar 1609 m. pavasarį, atmindamas didvyrišką vienuolyno gynybą nuo lenkų ir lietuvių kariuomenės. 1630-aisiais čia susikūrė lavrų gyvenvietė. Jos parapinė bažnyčia buvo medinė Gyvybę teikiančios Trejybės vardo bažnyčia su Šv. Sergijaus ir Nikono, Radonežo abatų ir stebukladarių, koplyčia. Pakeliui iš vienuolyno į sostinę šiose vietose sustojo Lavros gyventojai: Trejybės kelias praėjo vos pro Trejybės Slobidką. Kelio pradžioje 1695 metais buvo pastatytas garsusis Sucharevo bokštas. O XVIII amžiuje junginys buvo pavadintas Troitsko-Sukharevsky. 1815 m. ji tapo nuolatine Maskvos metropolitų – Šventosios Trejybės priorų Sergijaus Lavros rezidencija. Todėl tiek dokumentuose, tiek literatūroje Trejybės-Sucharevo metochionas dažnai buvo vadinamas metropolitu. Pirmasis čia apsigyveno arkivyskupas Augustinas (Vinogradskis), dvasingas rašytojas ir puikus pamokslininkas. 1819 m. jį pakeitė metropolitas Serafimas (Glagolevskis). Ir nuo 1825 m. Metropolitas Filaretas (Drozdovas) tapo Metochiono savininku ilgiems 46 metams. Trejybės bažnyčioje paaukojo nemažą pinigų sumą labdaros įstaigai įsteigti.1868 metais čia persikėlė naujasis Maskvos metropolitas Innokenty (Veniaminovas), Aleutų salų ir Aliaskos auklėtojas, pašventintas Iberijos ikonos garbei. Dievo Motina.

1898 metais į Maskvos katedrą įžengė metropolitas Vladimiras (Bogojavlenskis), griežtas ir išmintingas arkipastorius, karštas pamokslininkas. Po juo virš namų bažnyčios buvo pastatytas lengvas būgnas, pastatytas kupolas, pastatyta varpinė. Tų pačių metų rugsėjo 1 dieną metropolitas Vladimiras, bendradarbiaudamas su Šventosios Trejybės vikaru Sergijumi Lavra archimandritu Pavelu (Glebovas), atliko visišką bažnyčios pakartotinį pašventinimą.

Šventasis Makarijus (Nevskis), uolus misionierius, Altajaus krašto auklėtojas, maldaknygė ir asketas, Maskvos katedroje užėmė 1912–1917 m. Po juo 1913-1915 metais iškilo trijų aukštų vartų pastatas.

Prieš revoliuciją Trejybės kompleksą ne kartą aplankė karališkieji asmenys. Čia buvo imperatorius Aleksandras II su žmona imperatoriene Marija Aleksandrovna, sosto įpėdinis Nikolajus Aleksandrovičius, paskutinis imperatorius Nikolajus II, didžioji kunigaikštienė Elžbieta Fiodorovna.

1917 m. lapkričio 5 d. Trejybės komplekse Maskvos ir Kolomnos metropolitas Tikhonas (Belavinas) gavo žinią apie jo išrinkimą į patriarchalinį sostą. Čia 1922 m. gegužę šventasis buvo suimtas, po to trumpam komplekse įsikūrė Maskvos dvasinės akademijos Renovacinė bažnyčia, 1929 m. ją pakeitė vaikų darželis. Valdžia pavertė Gyvybę teikiančios Trejybės šventyklą sandėliu, tada į ją persikėlė Muzikos salė, Maskvos akademinis simfoninis orkestras ...

1992 m. Trejybės junginys buvo grąžintas bažnyčiai. Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimu, dabar Saratovo ir Volsko vyskupas Hieromonkas Longinas (Korčaginas) čia atgaivino vienuolinį ir parapinį gyvenimą. O 1995 metais buvo surengtos pirmosios patriarchalinės pamaldos. Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus II Maskvoje, koncelebruojamas Šventosios Trejybės Dvasinės tarybos Sergijaus Lavros, vadovaujamos tėvo vicegerento archimandrito Feognosto (Guzikovo) ir choro „Lavra“, vadovaujamas archimandrito Mato (Mormilo), Metochione šventė Dieviškąją liturgiją.

Dabar Trejybės komplekse veikia sekmadieninė choro mokykla, teatro studija, jaunimo klubas, knygų ir muzikos leidykla, piligrimystės centras, parapijos biblioteka, ikonų tapybos dirbtuvės, taip pat bažnytinių rūbų siuvimo dirbtuvės Baigta restauruoti Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II atliko savo didįjį pašventinimą 2000 m. šlovinimo šventėje. Šventoji Dievo Motina. Dabar dieviškosios pamaldos atliekamos trijuose jos atkurtuose praėjimuose – Gyvybę teikiančios Trejybės vardu, Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei, Šv. Sergijaus ir Nikono, Radonežo stebukladarių, vardu.

Viena iš labiausiai gerbiamų Metochiono ikonų yra Dievo Motinos atvaizdas „Verta valgyti“ Athos raidėmis. Tai stebuklingosios Atono piktogramos, esančios Atono sostinėje Karėjos Protato bažnyčioje, sąrašas. Jis buvo atvežtas į Maskvos junginysŠventoji Trejybė Sergijus Lavra 1999 m. birželio 16 d. Kita šventovė yra gyvybę teikiančios Trejybės ikona, nutapyta ant Mamvrijos ąžuolo lentos ir pašventinta ant Šventojo kapo. 1912 m. Rusijos bažnytinė misija Jeruzalėje jį įteikė Šventajai Trejybei Sergijui Lavrai. Metochione taip pat saugomi du relikvijiniai kryžiai, kuriuose yra daugiau nei dvi dešimtys Rusijoje gerbiamų šventųjų relikvijų.

Maskvos Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros junginys (dar vadinamas Trejybės junginiu, Maskvos junginiu arba Maskvos Trejybės lavros junginiu) yra ilgą istoriją turintis kultūros ir religinis paminklas.

Šventyklos sienos tiesiogine prasme yra prisotintos tų įvykių, kurie amžinai įeis į istoriją, dvasia. Riaušės, karališkosios šeimos narių krikštas, revoliucija, sovietmetis. Pasinersime ne tik į praeitį, bet ir papasakosime, kaip Maskvos junginys gyvena dabar.

Kiemo komplekso panorama, Google Maps

Maskvos junginio pamaldų tvarkaraštis 2019 m

Pamaldos Maskvos Šventosios Trejybės junginyje Sergijus Lavra vyksta kasdien.

Darbo dienomis Midnight Office prasideda 06:30, liturgija 08:00, Vėlinės 17:00, o Vėlinės tuo pačiu metu savaitgaliais ir švenčių dienomis. Daugiau informacijos apie pamaldas rasite bažnyčios svetainėje.

Trejybės-Sergijaus Lavros Maskvos junginio struktūra

Maskvos junginio teritorijoje yra ne tik šventykla, į kurią atvyksta parapijiečiai ir kur vyksta pamaldos. Maskvos kompleksas – tai visas kompleksas, apimantis Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčią ir namų bažnyčią, patalpas sekmadieninei mokyklai ir bibliotekai bei muziejaus patalpas.

Kiemo struktūra:

• Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia- čia vyksta pamaldos;
• namų šventykla- ten yra ląstelės. Sienas puošia freskos, kuriose vaizduojamas Šv.Sergijus Radonežietis;
• Sekmadieninė mokykla- užsiėmimai vyksta reguliariai savaitgaliais. Vaikai nuo 4 iki 13 metų lanko mokyklą;
• choro mokykla- Maskvos komplekse yra chorinio dainavimo užsiėmimai vaikams ir paaugliams nuo 5 iki 15 metų, taip pat vyrams ir moterims;
• teatro studija- vaikai, jų tėvai ir kiti parapijiečiai dalyvauja kuriant ir organizuojant spektaklius. Studija turi savo meno vadovą. Spektakliams siužetai paimti iš dvasinės ir rusų klasikinės literatūros;
• biblioteka— fondas turi apie 18 000 knygų, žurnalų, laikraščių, garso ir vaizdo įrašų kopijų;
• muziejaus kambariai- jie reguliariai rengia temines parodas;
• audinių ir drabužių skyrius— Maskvos junginys turi savo siuvimo cechą, kur parduodamos sutanos, antgaliai, rūbai ir kt.;
• leidykla kuri gyvuoja nuo 1995 m. Leidžiama literatūra įvairi – liturginės knygos, šventųjų gyvenimai, Stačiatikių kalendoriai ir daug daugiau.

Maskvos komplekso komplekse taip pat yra indų sandėlis ir bažnyčios parduotuvė. Šalia šventyklos yra nedidelis sodas.

Maskvos junginio istorija

Trejybės-Sergijaus Lavros Maskvos junginio istorija prasidėjo XIV amžiuje: vienuolynas buvo įkurtas Šv. Sergijaus Radonežo gyvenimo metais.

Pirmasis kronikos paminėjimas apie vienuolyną (tokį statusą kompleksas turėjo iki 1744 m.) datuojamas mūrinės Epifanijos bažnyčios statybos laiku – 1460 m. Pastatyta šventykla nebuvo prastesnė už esamus architektūros šedevrus. Netrukus vienuolynas oficialiai tapo Epifanija – jo soste pagrindinė bažnyčia. 1661 m. teritorijoje buvo pastatyta ir pašventinta Teodoro Stratilato bažnyčia.

XIV-XIX amžiuje vienuolynas dažnai atsidurdavo valstybinės reikšmės įvykių centre: valdovai dažnai lankydavosi Šv.Sergijaus Radonežo vienuolyne, Vasilijus III jame krikštijo savo sūnų, o būtent čia 1607 m. atgailavo dėl išdavystės. Tie, kurie anksčiau atpažino netikrą Dmitrijų, atvyko į vienuolyną atgailauti už nuodėmę. Su sodyba siejama ir Romanovų dinastijos valdymo pradžia.

1764 metais vienuoliai buvo priversti palikti vienuolyną: imperatorienė Jekaterina II pasirašė dekretą dėl žemės perdavimo valstybei, vienuolynas buvo iškeldintas. Jame buvo Teismo įsakymas ir komendanto rūmai.

Po kurio laiko šventykloje vėl pradėtos laikyti dieviškosios pamaldos. Prieš revoliuciją kieme ne kartą lankėsi valdantieji – Aleksandras II ir Marija Aleksandrovna, Nikolajus II.

Tarybiniais laikais kiemo teritorijoje veikė vaikų darželis, vėliau muzikos salė, vykdavo simfoninio orkestro repeticijos. Sovietų valdžiai pasitraukus, kiemas buvo atkurtas ir 1992 metais perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Dabar pamaldos reguliariai vyksta Maskvos Trejybės komplekse. Pagrindinė vienuolyno šventovė – Dievo Motinos ikona „Valgyti verta“.

Kaip ten patekti

Maskvos Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros junginys yra Troitskaya Sloboda mieste Maskvoje. Adresas: 2-oji Troitsky juosta, 6, 9 pastatas.

Autobusai

Artimiausia autobusų stotelė yra Olimpiyskiy prospekte (viešojo transporto stotelė vadinama „1st Troitsky Lane“). Iki jo važiuoja 24 numerio autobusai,

Taksi

Naudodami mobiliąsias programas galite paskambinti automobiliui iš „Yandex. Taxi, Uber, Maxim arba Gett.

Maskvos Trejybės lavros junginys vaizdo įraše

Kiemas Iljinkos ir Karuninskajos kampe (Birževos aikštė) priklausė Trejybės-Sergijaus vienuolynui nuo 1535 m. Jį sodybai padovanojo „Maskvos svečias“ Ivanas Antonovas (pagal kai kurias prielaidas buvo pirklio Simeono Antonovo, gimusio pagal šv. Sergijaus pranašystę, palikuonis). Jie pavadino jį Novo-Troitsky junginiu, o vienuolyne jis buvo įtrauktas į Kulinarijos namų sąrašą. Kieme sustojo vienuolijos teisininkai, kurie sutvarkė vienuolyno reikalus su valdomis ir tvirtovėmis. Čia buvo dviejų aukštų mūrinis namas. Žemiau buvo tarpininkavimo namai, parduotuvės ir graikų kavinės. Viršuje buvo tavernos ir nuomojamos patalpos. Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia, kuri buvo nugriauta 1787 m., buvo komplekso dalis.

Keletą metų XVIII amžiuje sodyba buvo visiškai išnuomota įvairioms institucijoms, tokioms kaip Dragūnų žirgų priėmimo biuras ir Pagrindinis laikinasis biuras. XVIII amžiaus pabaigoje vienuolynas visą kiemą išnuomojo pirkliui Sysalinui su sąlyga, kad vietoj apgriuvusių pastatų bus statomi nauji. Aikštės kampe pasistatė naują namą su užeiga, kavine, parduotuvėmis ir vėlgi nuomojamosiomis patalpomis. Taip pat buvo A. Širiajevo knygynas (A. S. Puškino pažįstamas), Titovo gamybos cechas, Stužino skrybėlių cechas, Šestovo audinių parduotuvė, įvairūs tarpininkavimo namai. Taverna, kuri buvo kiemo kampe, taip pat turėjo pavadinimą Troitsky ir buvo labai garsi Maskvoje. Jis garsėjo pyragais, paršeliais ir žuvies patiekalais. Prekeiviai čia taip pat nuolat rinkdavosi arbatos ir sudarydavo sandorius, spręsdavo klausimus, „mušdavo ant rankų“. Taverna buvo parodyta kaip Maskvos įžymybė: į Maskvą atvykstantys užsieniečiai čia buvo vežami paragauti tikros rusiškos virtuvės patiekalų.

1874 m. Lavra senus pastatus perstatė į naują penkių aukštų daugiabutį. Už tai žinomas architektas P.P. Skomorošenko. Jis pastatė įdomų, rusiškos architektūros detalėmis papuoštą pastatą su šešiaaukščiu kampiniu bokštu. Tuo metu tai buvo aukščiausias pastatas Maskvoje. Trejybės smuklė ant kampo išliko, bet turėjo persikelti į rūsį. Pirmame aukšte buvo parduotuvės, o viršuje – biurai nuomai. Birževos aikštės pusėje buvo viešbutis „Novo-Troitskaya“. Iš čia skirtingais laikais buvusių biurų žinomiausi yra: 2-osios savitarpio kredito draugijos bankas, Centrinės Azijos komercinė ir pramoninė partnerystė (pirmoji Vidurinę Aziją pasėjo medvilne).

Sovietmečiu pastate buvo įsikūrę įvairūs biurai. Maždaug iki 2000-ųjų ant kampo liko garsiosios smuklės paveldėtojas – kavinė-restoranas, kuris, deja, buvo uždarytas. Dabar šis pastatas priklauso Rusijos Federacijos prekybos ir pramonės rūmams.

Nuotrauka 1892 m

Žemes Neglinos upės pakrantėse caras Vasilijus Ivanovičius Šuiskis suteikė Trejybės-Sergijaus lavrai dar 1609 m., pačiame dramatiškų Lenkijos ir Lietuvos niokojimo laikų įvykių įkarštyje.
Turtas driekėsi abiejose Neglinos upės pusėse, 174 sazhens kairėje pusėje, 160 sazhens dešinėje, 80 sazhenų kairėje ir 123 sazhens dešinėje:
„... Anot valdovo Carevo ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Ioannovičiaus, Sergijaus vienuolyno Trejybės dekretas buvo įteiktas archimandritui Joazafui ir broliams, už medinio miesto, už Sretenskio vartų prie Neglinijos. krantas, nuo kelio, esančio prie miesto sienos, iki Neglinnaya kairėje pusėje šimtas septyniasdešimt keturių saženų ilgio ir aštuoniasdešimt saženų skersai; o prieš tai ta vieta buvo už vertėjo už Velyamino Stefanovo ir už Klyaus Savosjanovo, o po jų bergždžiai gulėjo apie septynerius metus. trijų šeimų skersmens, plona žemė su piliakalniais, kurie nenaudingi dirbamai žemei.
<...>Caras Michailas Fiodorovičius taip pat patvirtino, ir šiam archimandritui buvo pateikti nauji Duomenys, rodantys tą patį matą, ir priklausyti jam abiejose Neglinos upės pusėse prie savo buvusių vasarnamių“ (kunigas Jonas Orlovas. Maskvos Trejybės bažnyčios istorinis aprašymas, Troickoje, jai atvykus į Maskvą, universiteto spaustuvėje, 1844 m.
XVII amžiaus 30-ųjų pabaigoje čia, už Žemės miesto, Neglinkos pakrantėje, susiformavo lavrų gyvenvietė. 1638 m. Maskvos surašymo knygoje tuo metu buvo tik „56 jardai vienuolių mokesčius mokančių valstiečių ir 3 jardai mokesčius mokančių miestiečių iš įvairių šimtų“.
O štai dar vienas surašymas, jau 1846 m.: „129 jardai ariamų bobų, bet jie maitinasi Maskvoje darbu“. Gyvenvietė oficialiuose dokumentuose buvo vadinama „Trejybe Neglinenskaja“ dėl jos priklausymo Lavrai ir dėl buvimo Neglinkos pakrantėje.

1950-1970 metų nuotraukos Daugiabučio namo ir pastogės vartų pastatas (1915 m., arch. A. Latkovas). Prieš antstatą XX a. 20-ajame dešimtmetyje virš vartų stovėjo varpinė.

Jos „centras“ tais tolimais metais buvo medinė Gyvybę teikiančios Trejybės vardo bažnyčia su Šv. Sergijaus ir Nikono, Radonežo abatų ir stebukladarių koplyčia – gyvenvietės parapine bažnyčia.

Trejybės junginys

Ar eisime nuo Trejybės vartų dešinėje pusėje? gatves. Kaip minėta, prie pačių vartų šioje pusėje? prie miesto sienos buvo rūmų teismo įsakymas. Toliau, apie dvidešimt sazhenų nuo vartų, dabartinės teismų apygardos pastato kampo kryptimi, buvo Trejybės-Sergijaus vienuolyno kiemas.

Trejybės junginio su Epifanijos bažnyčia pamatai buvo padėti dar gyvuojant Šv. V. K. Dmitrijus Donskoy, kaip tai parašyta Sterno knygoje? Trejybės vienuolynas, atiduotas vienuolynui vietoje Nogai nuo arklio už 8 pinigus ir Maskvos taškas su arkliais uz 2 pinigus uz svetaine? (priešais Kitaem miestą prie Išganytojo Gliniščah), o vietą Maskvoje? į miestą? (Kremlius?) po bažnyčia ir po celėmis. „Nogai“ taškas, tai yra, arklių pardavimas prekės ženklu, vyko Maskvoje? tas pats, už miesto, už Maskvos ribų? Coy, kur? egzistavo XIV ir XV a. Nogai kiemas ir kur? ir iki dabar? Arklio aikštėje vyksta prekyba žirgais. Maskvos vieta egzistavo miestui, Nogai vieta arkliams, atvežtiems iš totorių.

Kada tiksliai ta vieta buvo suteikta Kremliui? dėl vienuolyno kiemo įrenginio tiesioginių nuorodų apie tai nesutikome. Yra studija (Apie Trejybės vienuolyno tėvonines valdas Šv. Sergijaus gyvavimo metu, kilęs iš Arsenijaus), parašytas siekiant įrodyti, kad vienuolio gyvavimo metu Trejybės vienuolynas neturėjo nuosavybės, taigi ir kiemo. Kremliuje?. Tačiau sodybos negalima tapatinti su valstiečių gyvenamu paveldu. Autorius uoliai tvirtina, kad „sau asmeniškai kun. Sergijui šios sodybos nereikėjo? Kai jis buvo Maskvoje?, jis sako, Šv. Iš pradžių vyresnysis galėjo užsukti pas savo brolį Stefaną, Epifanijos vienuolyno hegumeną (dėl derybų, Kita?), tada nuo 1361 m. pas savo mokinį Andronikovo vienuolyne?, nuo 1378 m. - pas Simonovo vienuolyną?, pas sūnėną? Edorą. Broliai, tęsia autorius kun. Sergijus ne tik sosto mieste, bet ir kaimuose bei kaimuose uždraudė vaikščioti net ir labai prireikus? Tuomet autorius nepagrįstai daro prielaidą, kad kiemą sodybai galėjo palikti Princo sūnus. Vladimiras Andrejevičius, Andrejus, miręs 1425 m., iš savo tėvo gavo pusę savo tėvo teismo, kurį jis be jokio veiksmo atidavė vienuolynui. Reikia atsiminti, kad Princo kiemas. Vladimiras Andrejevičius, o dėl to pusė jo sūnaus Andrejaus kiemo buvo kitoje vietoje? (žr. aukščiau, p. 239).

Dėl kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus Donskojaus vietos sodybai suteikimo vienuolynui vienuolyno archyve? įrodymų nerasta, o tai patvirtinantys įrodymai įrašyti tik į indėlių knygelę? 1673 m

Tačiau visa tai negali būti įrodymas, kad kiemo gyvuojant Šv. Sergijus. Tam turėtų prieštarauti pačios sodybos patalpos šalia? Didžiojo kunigaikščio teismas. Pirmoje pusėje? XVII a kiemas vadinamas Epifanijos vienuolynu, kuris yra prie rūmų (1640 m. kovo 25 d. valdovo dekretu Didžiąją savaitę pasninkauti buvo paskirti valdovo kambarių kvailiai: Epifanijos m. Isak da Simonka) (AO II., Nr. 696). Tik šv. Ar galėčiau vyresnėliui Donskojui padovanoti tokią vietą šalia rūmų sodybai, su noru visada jį matyti šalia? aš pats. Ir šv. senolis per viešnagę Maskvoje? taip pat reikejo sustoti prie ledo. kunigaikštis, veltui neklaidžiodamas už mylių nuo Kremliaus. Kad dvarai ir pareigos nuo žirgų pastebėjimo vienuolynui buvo atiduotos jau po paskutinio? mirties šv. senas vyras (1391 m.), tai tikėtina; bet taip pat tikėtina, kad kiemas šalia? Didžiojo kunigaikščio dvaras dėl laikino buvimo Maskvoje? ir tai buvo prie šydo. kunigaikštis buvo duotas per šventojo gyvenimą. Taigi su didele tikimybe galima daryti prielaidą, kad Trejybės junginio įkūrimas turėtų būti siejamas su pirmaisiais glaudžiais Šv.Sergijaus ryšiais su Maskva, tai yra su ja. Kunigaikštis Dmitrijus, kuris dažnai atvykdavo į Sergievo vienuolyną šventojo įkūrėjo palaiminimu.

Už gimstantį Sergijaus vienuolyną, kuris šventajame gavo veidus? jo įkūrėjo aktyvų dalyvavimą visuose daugiau ar mažiau svarbiuose Didžiosios Kunigaikštystės reikaluose, reikėjo sutvarkyti mieste? savo prieglobstį, kuris buvo paremtas specialiu kiemu? prie Trejybės vartų. Išleistose knygose? Trejybės vienuolynas tiesiogiai teigia, kad jis vadovavo. Princas Dmitrijus Ivanas. skundėsi Maskvai? į miestą? m šimtas po bažnyčia ir po celėmis prie jo valdovo dvaro.

Pirmas kieme? Epifanijos vardo bažnyčia, žinoma, buvo medinė. Pirmą kartą apie ją, o kartu su ja ir apie pačią sodybą?, metraštininkas mini 1374 m., kaip galima manyti, dėl šios aplinkybės:

1374 m. rugsėjo 17 d. mirė paskutinis tūkstantinis Maskvos miestas, Vasilijus Vasiljevičius Protasjevas, pirmojo Maskvos tūkstančio Protazo anūkas. Vasilijus Vasilijus. buvo palaidotas Epifanijos bažnyčioje, „atsipalaidavęs juodojoje parduotuvėje ir schemoje?; įdėti į Epifanijos bažnyčia,į vienuolyną? Šv. Epifanija, priduria vėlyvesnis metraštininkas. Išraiška y Epifanijos bažnyčia gali reikšti ir Kremliaus bažnyčią, ir Kremlių Epifanijos vienuolynas, kuris, be jokios abejonės, buvo įkurtas tuo pat metu kaip ir bažnyčios statyba.

Tokiu atvėju? kiemo istorija turėtų prasidėti nuo šv. Sergijus.

Tačiau kiek žinoma, pirmasis tiesioginis kronikos įrodymas apie Trejybės junginio egzistavimą datuojamas 1460 m., kai Sergijevo vyresnieji aprengė tavo kiemas? su abatu? Vasianas? Iškasė akmeninę Epifanijos bažnyčią. Zat?m l?topistai sako, kad 1473 m., penktąją savaitę? Didžioji gavėnia, balandžio 4 d., Kremliaus viduje prie Didžiojo kunigaikščio Mergelės Gimimo bažnyčios kilo nemenkas gaisras, iš kur ugnis pasklido per šalia esančius kiemus ir nepagailėjo Metropoliteno teismo, sudegė ir iki žemės paviršiaus. kaip ir daugelis kitų Epiphany Trinity kiemų, uts ?l?liko nuo gaisro.

Metropolitas Pilypas, ką tik padėjęs pamatų akmenį naujos didelės Ėmimo į dangų katedros statybai, buvo taip sukrėstas šios nelemtos aplinkybės, kad susirgo ir pajuto artėjančią mirtį. Nuo gaisro jis pasitraukė iš Kremliaus į Nikolskaya gatvę Kitay-Gorod į Nikolo vienuolyną? Senas. Kitą dieną grįžtant į Kremlių, į katedrą, prie Šv. Petra, visiškai išsekusi, ėmė prašyti dviračio. kunigaikštis leisti jam eiti į vienuolyną pailsėti nuo hierarchinio orumo. Vel. princas nenorėjo jo išleisti kur nors už miesto į tolimą vienuolyną, bet nuvežė į vietą netoli čia vienuolyną į Epifaniją Trejybės kieme?.

Ar šventasis tuoj pat pasišaukė? savo dvasios tėvo, paėmė komuniją ir paėmė tepalą. Jis įsakė didžiajam kunigaikščiui tik vieną dalyką, kad bažnyčia (katedra) būtų baigta. Ar jis taip pat įsakė Chovrinui, Vladimirui Grigorjevičiui ir jo sūnui Golovui?; pasakė, kad jam viskas paruošta, kad užbaigtų bažnyčią, tik rūpinkis savo darbais, kitaip viskas yra, viskas paruošta, kalbėjo nepaliaujamai. O tuos tikslus pirktus žmones liepė paleisti. Ar kitą dieną, balandžio 6 d., pagal kitus požymius, balandžio 5 d., jis mirė šiame Trejybės kieme?

Šiame 1473 m. gaisre, kaip minėta, buvo sugriauta Epifanijos bažnyčia. Ar sudegė kaimyniniai metropolito ir kunigaikščio Boriso Vasiljevičiaus kiemai (pagal Godunovskio), ugnis pasiekė tik Epifanijos bažnyčią; tas pats atsitiko ir per naują 1479 m. gaisrą.

Tikriausiai 1460 m. statybos buvo pagamintos nekvalifikuotų meistrų ir iš nekokybiškų medžiagų, todėl po 20 metų bažnyčia buvo išardyta, „b? labiau supuvęs avelinis “ir toje pačioje vietoje? buvo padėtas naujas. Bet štai tarp metraštininkų šis naujos bažnyčios įkūrimas ir senosios išmontavimas minimas po trejetu per metus: 1479 (klaidingai), po to 1480 ir 1482 m., todėl sunku tiksliai nustatyti, kuriais metais buvo baigtas naujas pastatas. Galima tvirtai manyti, kad senasis buvo išmontuotas 1480 m., o pastatas buvo baigtas 1482 m., ir minima, kad jis buvo pastatytas iš plytų, o ne gero akmens, kaip jie statė jį senais laikais ir kaip šiuo metu pagal italų architektų mokymą imta statyti iš plytų.

Taigi, antroje pusėje? XV amžius Trejybės junginys jau buvo vadinamas Epifanijos vienuolynu, vadinasi, jis buvo bent jau kontroliuojamas. statybininkas, priklausomai nuo Trejybės hegumeno. Į Maskvą? t? Tuo pat metu už Torgomo buvo dar vienas Bogojavlenskio vienuolynas, o tai duoda pagrindo supainioti žinias apie šiuos du vienuolynus, jei nėra aiškiai nurodytos jų vietos.

Kita bažnyčia Podvore? vardu šv. Sergijus aplink visą laiką buvo pastatytas greitai? paskutinis? atsivertimas jo Šv. relikvijos 1423 metais ir reverendo atsiskaitymas šventiesiems, t.y. pirmoje pusėje? XV amžius.

Metropolitui ir didžiojo kunigaikščio dvarui tokia šventykla šalia jų būstų buvo būtina šventovė karališkajai maldai ir tarnavimui šventojo atminimo dienomis. Todėl šiais laikais metropolitai, o vėliau ir patriarchai, beveik visada patys tarnavo šioje šventykloje? atminimui šv. Sergiya, kur dažnai ateidavote į pamaldas? o suverenas, jei kokia proga pasiliko Maskvoje? ir nevyko į įprastą piligriminę kelionę į patį Trejybės vienuolyną, kuriam Kremliaus šventykla buvo tiesioginė maldos tarnyba.

1532 m. spalio 30 d. pirmasis Maskvos caras Vasilijus Ivanovičius per Epifaniją Trejybės kieme? jis net pakrikštijo savo naujagimį antrąjį sūnų Jurijų, taip suteikdamas naujagimiui galingo užtarėjo globą ir maldą už visus Maskvos valdovus. Krikštą atliko Trejybės hegumenas Asafas Skripitsynas ir vyresnysis Danilas iš Perejaslavlio. Šio įvykio džiaugsmas buvo neįtikėtinas visam Maskvos miestui.

1542 m., per žiaurią bojarų sumaištį, metropolitas Joasafas buvo smarkiai įžeidinėjamas dėl to, kad nebuvo šalia? kunigaikščiai Šuiskiai, kurie sukėlė neramumus, „pradėdami jį su gėda ir gėda pataisyti didžiulį ir akmenį ant kameros? shibati. Šventasis negali pakęsti, nusileisk iš savo kiemo į Trejybės kompleksą... Bojarai atsiuntė jam bojaro Novgorodcevo vaikus su neprilygstamomis upėmis ir su didele gėda jam priekaištavo ir nė trupučio nenužudė. , kai tik hegumenas Trejybės Aleksas jų maldavo, o Sergijus – stebukladarys ir knygos bojaras. Dmitrijus Paletskis. O ar didelis maištas tuo metu Maskvoje?; o draudimo valdovas. Šventasis buvo ištremtas į Kirillovo vienuolyną.

1565 metų vasario 1 dieną naktį užsiliepsnojo kunigaikščio kiemas. Vladimiras Andrejevičius (Godunovskis) ir vozl? jo kiemo knyga. Ivanas Mstislavskis; tada didmiesčio kiemas, o šalia? ir Trejybės vienuolynas su Epifanijos bažnyčia, kurioje sudegė trys viršūnės. Tada bažnyčia sudegė priešais Mstislavskio kiemą, taip pat ant trijų viršūnių, medinių (Kristaus Gimimo?). Apsireiškimo bažnyčios trijose viršūnėse turėtų būti nurodyta, kad jos atlyginimas pastatytas nors ir iš plytų, bet pagal genties medinių bažnyčių modelį? Putinkos Gimimo bažnyčia. Tačiau pagal piešinį XVII a. ji buvo vienagalvė, palapinė, gal tokio pavidalo? pastatytas po ši ugnis.

Ar pradėjote? 1607 m. pagal caro Vasilijaus IV sumanymą. Šuiskis ir patriarchas Hermogenas su visa pašventinta katedra, buvo nuspręsta visoje šalyje atgailauti už melagingus priesaikos nusikaltimus, padarytus apsimetėliui pasirodžius, kai jie pabučiavo kryžių carui Borisui, o paskui jo sūnui? pasikeitė? Nili, nors m. tiesa?. Šios priesaikos buvo sunki moralinė našta visai Maskvai. Maskvos siela buvo sunerimusi dėl šių nuodėmių ir pareikalavo maldos išvalymo. Tam tikslui buvo nuspręsta iš Staritsos į Maskvą pakviesti pensininkus pagal Pretendentą? Patriarchas Jobas ir paprašyti jo atleisti, leisti, apvalyti padarytas nuodėmes nuo melagingo liudijimo. 1607 m. vasario 14 d. buvęs patriarchas atvyko į Maskvą ir karališkuoju įsakymu apsigyveno Trejybės komplekse.

Atleidimas buvo iškilmingai švenčiamas vasario 20 d., Ėmimo į dangų katedroje, kur buvo sukviesti visi Maskvos miestiečiai, svečiai iš visų gyvenviečių ir šimtai senolių, sockų, pirklių ir amatininkų bei visų rūšių vyriškos lyties vyrų, kurie teikė peticijas Maskvai. buvęs patriarchas iš daugybės žmonių, su dideliu verksmu ir nenumaldomu šauksmu, atleisti ir leisti prisiekti visos šalies nuodėmes. Į katedrą? arkidiakonas iš ambos viešai perskaitė šią peticiją, o paskui visos dvasinės tarybos sprendimu surašytą atsisveikinimo leidimą. Visa tai buvo labai reikalinga naujajam ir ne visai teisingai išrinktam carui Vasilijui Šuiskiui; labai reikėjo sustiprinti žmonių Maskvą mintyse apie nenutrūkstamą tarnavimą naujajam carui ir užtikrintai žinant, kad netikras Dmitrijus yra tikras apsimetėlis, nes jau buvo atsiradęs naujas apsišaukėlis, vėliau žinomas Tušinskio vagies vardu.

Pasak Abraomo Palicyno, Michailo Romanovo rinkimų į karalystę metu žmonės atvyko pas seniūną į Epifanijos vienuolyną Trejybės komplekse. daug bajorai ir bojarų vaikai bei svečiai daug skirtingi miestai; o vadai ir kazokai atskleidė jam savo mintį ir gerą valią pasirinkti Mykolą. Jie taip pat atnešė savo raštus apie tai, melsdami seną vyrą, kad jis paskelbtų apie septynis tuomet valdančius bojarus ir valdytojus. Su dideliu džiaugsmu vyresnysis apsipylė daugybe ašarų ir netrukus nuėjo apie tai pranešti visai pašventintai katedrai, bojarams, valdytojams ir visam Sinklitui, kurie, išgirdę, padėkojo Dievui už šlovingą darbą. Priėmę seniūno žodį, istorikai pradėjo tvirtinti, kad Mykolo rinkimai įvyko Trejybės junginyje.

Bėdų laikais, žinoma, senolis ne kartą gyveno savo kieme? ir rašė iš ten pamokomus laiškus savo vienuolynui.

Kai 1619 m. caro Mykolo tėvas metropolitas Filaretas Nikitichas birželio 14 d. grįžo iš Lenkijos kalėjimo, tada, atvykęs į Maskvą, sustojo prie Trejybės komplekso? ir ten gyveno iki įšventinimo į patriarcho laipsnį tų pačių metų birželio 24 d. Jo akivaizdoje buvo pagamintos akmeninės ląstelės, prie kurių šešių durų buvo išleistas audinys jų apmušimui ...

Taigi kaip Kremlius? bažnyčią Epifanijos vardu Trejybės junginyje? buvo vienintelis, tuomet caras Michailas?Edorovičius Epifanijos dieną visada klausydavosi joje liturgijos, ateidamas paskui? Jordanijos procesija. Šiemet jis dažniausiai išeidavo su didele karališka apranga, kuri, atėjusi į Trejybės kompleksą, persirengė lengvesne apranga ir joje klausėsi bažnytinių pamaldų.

Sergijaus atminimo dienomis, liepos 5 ir rugsėjo 23 d., suverenas taip pat šventė kieme?, šventykloje? Šv. Sergija, ateini dieną prieš? prie Vėlinių ir pačioje šventėje į liturgiją. Šiuo tikslu specialus vidinis perėjimai.

Ypatingą palankumą sodybai parodė caras Aleksejus Michailovičius. Į kiemą? 1661 m. buvo pastatyta nauja priekinė bažnyčia Eodoro Stratilato, caro Edoro Aleksevičiaus bendravardžio, vardu. Mokinys Ivanas Apsinas ir mūrininkai Emelka Semjonovas su bendražygiais pastatė akmenį d?l. Šios bažnyčios statybą Trejybės komplekse, o ne kitoje vietoje neabejotinai lėmė aplinkybė, kad princas gimė (gegužės 30 d.) likus trims dienoms iki Trejybės dienos (birželio 2 d.), o vietoj to ? su t?m ir ypatinga pagarba šventojo Sergijaus atminimui, apie kurį pamaldieji? valdovas su dideliu uolumu rūpinosi. Per visą jo gyvenimą buvo daug progų karštai melstis didžiajam Maskvos valdovų užtarėjui.

Caras, sekdamas tėvo pėdomis, į kiemą atėjo į pamaldas ir Epifanijos dieną iki 1653 m., kai pradėjo eiti į Ėmimo į dangų katedrą, o šv. Sergijus, taip pat birželio 8 d., Carevičiaus Edoro Aleksevičiaus vardo dieną. Ypatingais atvejais jis pats lydėdavo šv. ikonos iš kryžiaus procesijų, vykdomų šiose ištraukose ir iš Trejybės junginio bažnyčių.

Tokie atvejai susitiko apie pergalės maldas, „kad su Dievo malone ir spaudos pagalba bei užtarimu. Theotokos ir Maskvos stebukladarių bei didžiojo stebukladarių mokytojo maldos. Sergijaus kariškiai rusai mušė Krymo totorius arba lenkus ir lietuvius.

Taip nutiko, nors ir labai retai, kad Sergijaus atminimui rugsėjo 25-ąją vietoj įprastos kelionės į Trejybę? ar imperatorius šventė šią šventę vienuolyne esančiame Trejybės komplekse? į šventyklą? Gerbiamas Sergijus.

Kada 1667 m., sausio 31 d.? Nikonas buvo išrinktas patriarchu, Trejybės vienuolyno archimandritu Joazafu, tuo metu jis buvo savo Trejybės sodyboje ?, Epifanijos vienuolyne? ir paskutinis? rinkimai, įvykę karališkuosiuose rūmuose ?, Viršuje, tai yra. Teremo kamerose, žygiavo pas save? kieme, įėjo šventieji vartai, į Epifanijos bažnyčią, paskui į Šv.Sergijaus Stebukladario bažnyčią, kur? išklausė dieną ir išėjo į kamerą.

Ar vasario 8 d. ekumeniniai patriarchai jį pavadino polate? (Stebuklų vienuolyne?), iš kur naujai gimęs patriarchas vėl iškilmingai iškeliavo į savo kiemą, be to, su rogėmis zapyatkah Hali katedros arkivyskupas ir diakonas.

Vasario 9-ąją Ėmimo į dangų katedroje? paskutinis? jam buvo mažos vėlinės palaiminimas, tie. iškilmingas pareiškimas, kad ekumeniniai patriarchai šaukia jo šventovę Dievo išgelbėto viešpataujančio Maskvos ir visos Rusijos patriarchatui.

Paskutinis? kad naujai pavadinti vyskupų lydimi išvyko pas ekumeninius patriarchus, į jų būstą, kur? iš pradžių? daug metų buvo dainuojama valdovui ir patriarchams tris kartus, tada jie pasodino sužadėtinį į teisiamųjų suolą? reiškia? patriarchai, kairėje kampo rankoje, ir jie pastatė stalą prieš patriarchus ir ant jo padėjo daržoves, visokius saldžius nuodus, cukrų ir melionus melasoje?, o prieš Rusijos valdžią, sėdi prie kito. stalas ir suolas?; o gėrimas buvo atneštas taurėmis ir kaušais. Tai buvo skanėstas, ko gero, pagal papročius Antiochijoje ir Aleksandrijoje, iš kur buvo kilę ekumeniniai patriarchai. Ir tada, dėkodamas Dievui, garus Maskvos patriarchas nuėjo pas save? kieme ir ten skundėsi arkivyskupas, raktininkas, diakonas ir pyragaičių tarnautojai, karaliavo kameroje? namuose, o p?vchih vedė?l į rūsį? regale.

Vasario 10 dieną vyko paskyrimo šventė, po? kurį naujai paskirtas patriarchas vietoj šimto Trejybės metochiono jau žygiavo į patriarchalinį teismą, lydimas vyskupų ir kunigų, kurie pagal savo tvarką dainuodavo atitinkamas eiles. Zat? M buvo stalas prie valdovo briaunoje Polat? ir ob?zd naujasis patriarchas po Kremliaus miestą. Pažymėtina, kad kiekvienas išrinktasis iš Trejybės vienuolyno archimandritų arba į šio vienuolyno archimandritus visada, nors ir laikinai, apsistoja Trejybės komplekse.

Mokytojo atminimui 1674 m. Sergijus Rugsėjo 25 d. suverenas, išvykęs į žygį į Trejybę ?, paskyrė iškilmingas pamaldas ir Trejybės junginyje?, kur? Tarnavo pats patriarchas Joachimas ir kartu su juo du metropolitai, 3 arkivyskupai, 1 vyskupas, archimandritai, abatai, arkivyskupai, dalyvaujant rūmuose likusiems bojarams? apsaugoti Maskvą.

Tokios pat iškilmingos pamaldos vyko 1675 m. per Epifanijos šventę, kai sausio 5 d. suverenas išėjo į kiemą vėlyvų? ir iki maždaug dienų?. Ir tada tarnavo pats patriarchas ir kartu su juo 3 metropolitai, 2 arkivyskupai, 1 vyskupas, 4 archimandritai, 6 abatai ir arkivyskupai.

1675 m., liepos 5 d., suverenas atvyko iš žygio iš Žvirblio kalno švęsti Sergijaus kieme iškilmingoje procesijoje, vežimais? Pamaldas bažnyčioje taip pat atliko patriarchas su 2 metropolitais ir kitais dvasininkais. Paskutinis? vieną dieną suverenas grįžo už Žvirblio kalno.

Saulė? Patriarchai taip pat šventė šv. Sergijus ir liepa bei rugsėjis Trejybės komplekse?, dalindami įprastą išmaldą vargšams ir nelaimingiems kaliniams kalėjime. Prie Trejybės junginio nuolat gyveno elgetos lovos palapinėse, taip vadinama vagonas, 14 žmonių?

Kaip žinote, pas carą Aleksą? Aš Michailovičius rūmuose?, specialiuose dvaruose, gyveno dvariškiai. Jodinėjimas elgeta piligrimai, seni žmonės sunykę, apie kuriuos karalius viskuo pasirūpino, taigi, tuo atveju? jų mirtį, palaidojo Trejybės junginyje?, o vėliau Jekaterininsko dykumoje prie Maskvos? Bet laidotuvės visada vykdavo kieme, Šv.Sergijaus bažnyčioje.

Taigi 1669 m., balandžio 9 d., Valdovas palaidojo piligrimą Venediktą Timo?ejevą, o laidotuvėse ir laidotuvėse dalyvavo patriarchas ir Paisiy popiežius bei Aleksandrijos patriarchas ir ekumeninių, Trejybės ir Chudovo archimandritų teisėjai, 10 kunigų. , arkidiakonai, 11 diakonų, kuriems išdalinti visi laidotuvių pinigai 31 p. 28 alt. 2 pinigai.

Ar 1670 m. gegužės 19 d. valdovas jį palaidojo kieme? dar viena nuskurdusi piligriminė kelionė, Pavelas Aleksejevas, o 1674 m. sausio 8 d. valdovas buvo trečiojo elgetos Martiniečio, o vėliau, sausio 23 d., ketvirtojo Klemenso, laidotuvėse, kurie abu buvo palaidoti Kotrynos Ermitaže? .

Tačiau buvo ir iškilmingesnė proga. Gegužės 19-oji mirė Kremliuje? jo kieme?, vėliau perstatytas į Prakaituotus rūmus, valdovo uošvis, carienės Marijos Iljičnos tėvas, didysis bojaras Ilja Danilovičius Miloslavskis. Kitą dieną, trečiadienį, jis buvo nuvežtas į Trejybės kompleksą į Šv. Sergijus valgio metu.

Tą dieną jie šventė Šv. Aleksas?Metropolitas, taigi ir valdovas, klausėsi liturgijos „Stebukluose“? vienuolynas?, kur? Tarnavo Antiochijos patriarchas Makarijus ir Maskvos patriarchas Joazafas. Trečiasis patriarchas, Aleksandrijos Paisijus, tarnavo ant mirusiojo kūno kieme? vm?st? su metropolitu Pavelu Sarskiu.

Paskutinis? Dienos Chudove? suverenas ir abu patriarchai perėjo perėjimus į kiemą ir ten trys patriarchai kartu su kitomis valdžios institucijomis atliko laidotuves valgio metu?; pačioje bažnyčioje tai buvo nesuprantama.

Paskutinis? velionio laidotuves atliko Sarskio metropolitas su valdžia ir bojarais į Švento Mikalojaus bažnyčią, vadinamą Stulpu, palaidoti, kur? buvo palaidoti velionio tėvai. Atsisveikindami jie giedojo visų valdovų ir patriarchų vardus? kaimai. Kas buvo toks laimingas per laidotuves, kad mirė trys patriarchai!

Caras Aleksejus Michailovičius nepamiršo Trejybės mišinio net per savo naktinius išėjimus per Užgavėnes ir Didžiąją savaitę dalyti išmaldą broliams, o ypač Šventajam už krikštynas su vienuoliais, arba per valdovo vaikų gimtadienius. , taip pat kitais ypatingais atvejais.

Taigi, 1674 m. spalio 24 d., skubėdamas su visa šeima persikelti į užmiesčio rūmus, atsisėdai? Preobraženskis, suverenas, išėjo į vienuolynus ir kiemus, nes paprastai eidavo į atleidimo dienas ir į Didžiąją savaitę, įskaitant? ir Trejybės kieme. Po jo karalienė su jaunesniais kunigaikščiais ir princesėmis nuvyko į tuos pačius vienuolynus ir kiemus, būtent į Ėmimo į dangų ir Archangelsko katedras, į Ascension ir Chudovo vienuolynus, į Trejybės ir Kirillovskoe metochionus ir į Nikolį? Gostunskis.

Moteris ir mažoji karališkosios šeimos pusė, kaip žinote, visada buvo paslėpta nuo žmonių akių, taigi, jei jai atsitiko per Šv. Sergijaus šventę atvykti į pamaldas? kieme, tada tokie išėjimai visada būdavo daromi slaptai? 1685-1691 metų bažnyčios užrašuose. minima, kad jaunasis caras Petras, taip pat karalienė ir didžiosios princesės į Sergijevo šventės liturgiją dažniausiai ateidavo Trejybės komplekse, dažniausiai vidiniais perėjimais iš rūmų.

Patriarchas taip pat ėjo į šventę ir iš šventės perėjimais, vyskupai – vežimais, plūdo juoda valdžia. Kitas patriarchas, ar princesės slapta atėjo ir stovėjo pamaldų metu prie valgio? už užuolaidų. Jie smilkydavosi dar prieš patriarchą, kaip jis pats įsakydavo.

A. V. Gorskis„Trejybės lavros aprašyme“ liudija, kad „1666 m. rugpjūčio 18 d. Epifanijos vienuolynas Trejybės komplekse? vm?st? sudegė su patriarchaliniu teismu.

Tačiau čia slypi tam tikras netikslumas, nes tais metais, rugpjūčio 26–27 d., caras Aleksas? Mich., apsidžiaugęs carevičiaus gimimu Ivanas Aleksejevičius, pamaldžiai išėjęs į Voznesenskio ir Chudovo katedras ir vienuolynus, grįžo į jų dvarai iš Chudovo vienuolyno su praėjimais, einančiomis per gatvę ir per visą patriarchalinį kiemą, ko negalėjo atsitikti, jei patriarchalinis kiemas būtų degęs n?kiek (aštuonių) dienų prieš tai?

Kieme apsistojusių brolių vienuolijų sudėtis asmenų skaičiumi buvo ne visada vienoda.

Statytojas buvo nuolatinis sodybos prižiūrėtojas. 1626 metais su statybininku? buvo 12 žmonių? pas seniūnus. 1628 m. buvo trys kunigai, 2 diakonai ir 16 brolių. IN b 1665, chromas? statybininkas,buvo 15 žmonių?Paprastam broliui. Po beveik šimto metų?Tb, 1763 m., į kiemą? buvo: statybininkas, 2 hieromonkai, hierodiakonai, ponamariai ir buliai: 2 psalmių skaitovai, 2 darbininkai ir 2 sargybos žmonės. Vienuoliai iš Lavros buvo skiriami pamainomis. 1764 m. sodyba buvo panaikinta.

Bažnyčia?Edor Stratilat, pastatyta caro Alekso?Emo Michailovičiaus, sudarė 1664 m. baltieji dvasininkai: 2 kunigai, diakonas, 2 diakonai, sekstonas, sargas, gavęs išlaikymą, draugas, iš rūmų irgi šimtas rublių visiems broliams, chromas? metinis audinys (12 rublių) ir duona?

Su karaliumi? ?eodoras? Aleksejus? šis kilimas buvo padidintas iki 196 rublių, įskaitant? buvo surašytas geriantis ir?Stv iš rūmų irgi bet 90 rub.

Taip jaunasis karalius palankiai vertino savo Angelo bažnyčią.

Su griežtu išmontavimu? išoriniai atlyginimai visoms Maskvos katedroms, vienuolynams ir bažnyčioms, pagaminti Petro Didžiojo 1699 ir 1700 m., apie ratą? imperatorius bažnyčios dvasininkams davė tokį ženklą?Edoras Stratilatas: „Ar ta bažnyčia bus pastatyta pagal valdovo valią ir duos jiems visą ranką, bet ji bus pastatyta iš vienuolyno ir jie turės šią ranką nuo Trejybės vienuolyno pajamų...“ Pagal informaciją? tvarka? Didieji rūmai nepasirodė kaip įrodymas, kad bažnyčia pastatyta pagal valstybės testamentą, nors tais pačiais 1700 metais bažnyčia buvo atnaujinta ir pasirašyta senu ikonos laišku, o už pamaldą buvo atiduotos knygos ir visi bažnyčios reikmenys. iš Didžiųjų rūmų įsakymo, o kasos iš iždo įsakymo, vadinasi, už karališkąją priklausomybę. Bet valdovas nusprendė būti toje Trejybės vienuolyno bažnyčioje su juodaodžiais kunigais, kad jis turėtų būti jų vienuolyno kieme?

1737 m. per didelį gaisrą sodyba išdegė ir buvo atnaujinta. bažnyčia Šv. Sergijus su pred? 1738 m. Šventųjų apie Epifanijos bažnyčios pašventinimą nerasta, o tai leidžia spėlioti, ar ši bažnyčia egzistavo gaisro metu, nes yra, nors ir abejotinų, įrodymų, kad 1722 m. Trejybės vienuolyno archimandritas Gabrielius Bužiskis savavališkai išardė į kiemas? bažnyčia vardu Šv. Sergijus, Trejybės vienuolyno valdžia 1727 m. apskundė Sinodą, o 1729 m. pateikė skundą Aukščiausiajai Slaptajai Tarybai, pridurdama, kad „bažnyčia prieš Lietuvos gėdą daugelį metų buvo sukurta akmenine, sąžiningas meistriškumas su šiltu maistu, prieangiais ir varpine. Vargu ar galima pripažinti, kad šie oficialūs skundai buvo tuščias archimandrito šmeižtas, kas iš tikrųjų tai padarė? galėjo išardyti bažnyčią ne Šv. Sergijus, būtent Epifanijos bažnyčia, jos nykimo šimtmečio proga. „Gide? prie Maskvos senienų ir paminklų "ar kronika apie pašventinimą į kiemą? Epifanijos bažnyčia 1754 m. gegužės 14 d

„Ar pašventintas Viešpaties, mūsų Dievo, Jėzaus Kristaus aukuras viešpataujančiame mieste? Maskva ?, Epifanijos vienuolyne?, koks yra Trejybės kiemas?, į šventyklą? Šv. Viešpaties teofanija su galiomis?“ ir tt Šis labai svarbus požymis leidžia manyti, kad bažnyčia iš tikrųjų yra buvo išardytas ir vėl pastatytas, kodėl apie tai nebuvo paminėta atnaujinant paskutiniųjų bažnyčias? 1737 metų gaisras nauja bažnyčia buvo mažesnio dydžio nei senasis. Dėl vieno kito vardo pakeitimo vietoj Epifanijos-Šv. Sergijaus, galėjo įvykti klaida, labai įmanoma Trejybės valdžiai, kuri visur prisimindavo tik šv. Sergijaus vardas.

1762 m. karūnavimui iš išorės apgriuvęs kiemas buvo atnaujintas su pakeitimais ir dažymu.

1764 m. vasario 26 d. dekretu visa kiemo teritorija buvo prijungta prie Kremliaus rūmų. Ta proga dar 1763 m. buvo sudarytas kiemo pastatų inventorius, iš kurio sužinome, kad jame buvo šie pastatai:

1) Akmeninė Epifanijos bažnyčia, 6 sazhens ilgio, 5 sazhens pločio. 1 arsh., dengtas geležis

2) Ji turi stebuklų bažnyčią. Sergijus, 15 sazhens ilgio, įskaitant? ir valgis, 6 sazhen pločio, aptrauktas juostele.

3) Tarp Epifanijos ir Sergievskajos fronto? pavadinime? Edor Stratilat, 5 sazhens ilgio, 2 pločio 1/2 suodžiai., padengtas juostele.

4) Prie vienos iš bažnyčių po medine danga kabėjo 6 varpai – tai buvo maža varpinė.

5) Po bažnyčiomis sujungtame aukšte? skirtinguose aukštuose po Epifanijos bažnyčia buvo maldos (?) grindys, khl?bodarnya, 2 celės, broliškas rūsys; po bažnyčia Edora Stratilat-sandėliuko aukštas, po Sergijaus bažnyčios refektoriumi-parduotuvės aukštas.

6) Dviejų pakopų klebono kameros užėmė 17 sazhenų ilgio ir 4 sazhenų pločio erdvę. 2 arsh. su nyami, dl. penkios 1/2 sazhen, 3 sazhen pločio. Viršutinėje pakopoje? buvo 10 celių ir s? Apatinėje kameroje virtuvė, 2 rūsiai. Dengtas plytelėmis. Pagal 1769 m. inventorių abato ląstelėse buvo: salė, beveik 15 arkų ilgio, 11 arkų pločio, kurioje šv. buvo dvi spintos su sulankstomomis durimis su stiklu ir trys langai, kiekviena po 8 stiklus; dv? durys su išmaniosiomis spynomis. Toliau sekė: 8 kameros, kiekvienos 7 ilgio, 6 aršinų pločio su dviem langais ir viena ar dviem spintelėmis sienoje? už akinių. Dviejose kamerose buvo keturi langai. Visose kamerose buvo penkios galanietiškos koklinės mėlynos krosnys su spintelėmis. Visur sienos? buvo apmuštos skirtingų spalvų popieriniais tapetais. Išorėje plytelėmis išklotas pastatas buvo nudažytas geltonai; abiejose pusėse buvo po du akmeninius prieangius.

7) Kitos klebono celės, 6 ilgio 1/2 saž., 6 saž.pločio, viršuje buvo 4 kambariai, po kuriais buvo virtuvė ir ūkinė patalpa, sargybos palapinė; uždengtas juostele.

8) Dviejų pakopų broliškos ląstelės 13 suodžių. ilgio ir 2 sazhens. 1 aršas. plotis; viršuje yra 5 kameros ir miegamosios patalpos, apačioje kameros su miegamosiomis patalpomis, virtuvė, sandėliukas; uždengtas juostele.

9) Kitos broliškos ląstelės, 20 sazhenų ilgio. 1 aršas.; juose viršuje yra 9 kameros, trys miegamieji, virtuvė, sandėliukas, drabužinė; žemesnėje pakopoje? šešios ląstelės, dvi? duona, trys s?ni, akmenine spinta, dar viena medine, sandelis, rūsys; arti? - akmeninis ledynas ir akmeninė arklidė 6 asmenims 1/2 sazhen.

10) Akmeninė arklidė, 8 sazhens ilgio, 4 pločio 1/2 sazhens, dengtas tesom. Prie tvoros pritvirtinta medinė arklidė?, 8 sazhens ilgio ir 3 sazhen pločio.

11) Akmeninė tvora prie bažnyčių, 32 1/2 saz., 1 aukštis 1/2 sazhens, pusė sazhen pločio. Iš 1642 m. sodybos inventoriaus matyti, kad tvora buvo sumūryta iš 3 mūrinių sienų, o ketvirtą sieną iš patriarchalinio kiemo atėmė tvora.

Iš pradžių gavote rūmuose, o paskui netrukus? Senato rūmuose Trejybės junginys Senato įsakymu buvo užimtas tais pačiais 1764 m. Teismo nutartis. Zat?m 1778 m. tuo pačiu įsakymu dalis kiemo nuo Trejybės vartų pusės atiteko vyriausiojo komendanto, generolo leitenanto Rževskio patalpoms, o 1776–1777 m. buvo atlikti pataisymai pagal visus poreikius, nors. komendantas tuo pačiu pranešė Senatui, kad remontas atliktas nesaugiai.

Nuo to laiko Epifanijos bažnyčia buvo paskirta Komendanto namuose?.

Pačiais pirmaisiais XIX amžiaus metais prasidėjo uolus susirūpinimas Kremliaus valymu nuo senovinių pastatų, kuriuos atliko labai aktyvios garsaus rūmų administracijos vadovo rankos. P. S. Valueva. Metai iš metų jis reguliariai atlikdavo tokį valymą, o 1806 m. jis pateko į Trejybės kompleksą ir Komendanto pastatą. 1806 metų vasario 25 dieną metropolitas Platonas parašė savo vikarui kun. Augustinui, kad gavo laišką iš Peterburgo, kad „sulaužytų viską nuo dvylikos apaštalų iki Trejybės vartų ir Epifanijos bažnyčios; ot Klausia, ar galima bažnyčią išardyti... Nuostabu, tarsi paleista, ir mano arklidė bus sugriauta. Atsakiau, kas priklauso. Nežinau, kas išeis...“

Pagal Valuevo projektą reikėjo sugriauti seną ir jau apgriuvusį Tsareborisovskio teismo pastatą ir galinę patriarchalinio teismo pusę, kur? ir ten buvo didmiesčio arklidė, o paskui visas Trejybės kiemas su komendanto namu. Šioje aikštėje buvo paskirta naujos ginkluotės (dabar kareivinės) statyba (vaizdų albumas Nr. XXI).

Komendanto pagalbai iš metropolito turėjo būti atimtas jo pastatytas arkivyskupo namas, dėl kurio taip sielojosi vyskupas Platonas (žr. Šio namo aprašymas, p. 279).

Tačiau baigėsi t? Mb, kad dekretu balandžio 5 d. 1806 metais buvo paskirtas gyventi komendantas, buvo seni Potynių Kremliaus rūmai, o liepą? tais pačiais metais Aukščiausiasis įsakymas išardyti Apsireiškimo bažnyčią ir pačią sodybą, kuri buvo išardyta 1807-1808 m.

Iš knygos Naujoji chronologija ir Rusijos, Anglijos ir Romos senovės istorijos samprata autorius

Kulikovo mūšio „Donas“ ir Podonsko junginys Maskvoje Anot metraščių, Rusijos kariuomenė, persikėlusi į Kulikovo lauką, perėjo DON upę (žr. PSRL, t. 37, p. 76). Taip, o nugalėtojas Dmitrijus ir net jo brolis buvo vadinami Donskojumi.Šiandien taip manoma Mes kalbame apie garsiąją upę

Iš knygos trobelė ir dvarai autorius Belovinskis Leonidas Vasiljevičius

13 skyrius Gyvenimas trobelėje ir valstiečių sodyboje Mūsų amžininkas visiškai nežino visos senojo valstiečio gyvenimo trobelėje ir sodyboje struktūros. Tuo tarpu tai buvo labai ypatingas gyvenimas, visai nepanašus į šiandieną. Tačiau daug kas bus

Iš knygos Kasdienis slaptojo biuro gyvenimas autorius Kurukinas Igoris Vladimirovičius

Tvirtovė ir Metochionas Petro ir Povilo tvirtovė tapo Slaptosios kanceliarijos būstine šiaurinėje sostinėje. Ten kaltinamieji buvo sulaikyti. 1715 m. tvirtovėje buvo „įkurta“ grupė kyšininkų ir grobstikų, tarp jų

autorius Zabelinas Ivanas Egorovičius

Kirillovskoye Metochion Įeinant į Kremlių, reikia prisiminti, kad senovėje visa jo vietovė buvo labai glaudžiai užstatyta, chromas? vienuolynai ir bažnyčios, daugiausia bojarų namai ir kiemai, tarp kurių kampuose svajojo ir bažnyčios dvasininkų kiemai,

Iš knygos Maskvos miesto istorija autorius Zabelinas Ivanas Egorovičius

Krutitsy junginys Dabar eikime tiesiai Spasskaya gatve? į Krutitskio sodybą, kuri palei ribas buvo neįveikiamai dvidešimt saženų nuo Kirilovskio. Per šį intervalą? tarp vienkiemių buvo bojarų kiemas, apie kurį pakalbėsime vėliau?. Istorija

Iš knygos Žydų Maskva autorius Gesenas Julijus Izidorovičius

Glebovskoje junginys Istoriniai įvykiai lemia tautų ir asmenų likimus. XVIII amžiaus pabaigoje. buvo baigtas Lenkijos padalijimas, o milijoninė buvusios Sandraugos žydų dalis tapo Rusijos imperijos pavaldiniais. Būtent tada buvo įteisinta Pale of Settlement, už

Iš knygos 100 puikių Maskvos įžymybių autorius Myasnikovas vyresnysis Aleksandras Leonidovičius

Krutitsy junginys Nedaug žmonių žino, kad čia buvo Edeno sodas. Būtent taip, Rojus, buvo pavadintas metropoliteno sodas Kruticių komplekse. Kruticų kompleksas pagrįstai vadinamas „nuostabiu senovės Rusijos architektūros reiškiniu“. Jis yra sostinės pietryčiuose

Iš knygos Maskva naujosios chronologijos šviesoje autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

1.12. Kulikovo mūšio Dono upė ir Podonės junginys Maskvoje Anot kronikų, Rusijos kariuomenė, persikėlusi į Kulikovo lauką, kirto Dono upę. Žr. PSRA, t. 37, p. 76. Taip, o nugalėtojas Dmitrijus ir net jo brolis buvo vadinami DON.Šiandien manoma, kad mes kalbame apie garsųjį

Iš knygos Istoriniai Sankt Peterburgo rajonai nuo A iki Z autorius Glezerovas Sergejus Jevgenievičius

Iš knygos Peterburgo ekskursija. Rekomendacijos ekskursijoms autorius Šiškovas Sergejus Ivanovičius

Aleksandro Nevskio vienuolyno junginys Objekto pavadinimas. Aleksandro Nevskio vienuolyno kompleksas Maršrutas iki objekto. Eikite lygiąja prospekto puse iki sankryžos su Malaya Morskaya gatve. Maršruto sustojimai. Malaya Morskaya gatvėje esančiame name Nr. 1. Elementai

Iš knygos „Rusijos žmonių tradicijos“. autorius Kuznecovas I. N.

Troitskoye-Golenishchevo kaimas Pažvelkime į istoriškai nuostabų Troitskoye-Golenishchevo kaimą. Ten jam patiko atitolti nuo triukšmingo miesto gyvenimo Šv. Metropolitas Kiprijonas (iš gimimo serbas) kaip neaptaškančioje ir ramioje vietoje. Jis atėjo su juo pasikalbėti ir už

Iš knygos Pasivaikščiojimai Maskvoje [Straipsnių rinkinys] autorius Istorija Autorių komanda --

Iš knygos „Po Maskvos vėliavomis“. autorius Aleksejevas Jurijus Georgijevičius

IX skyrius „Trejybės stovėjimas“ Tai sensacinga žinutė

Iš knygos Skopin-Shuisky autorius Petrova Natalija Georgievna

„Trejybės stovėjimas“ Vienuolyno apgultis prasidėjo 1608 m. rugsėjį, kai pirmieji Tušino „karaliaus“ būriai priartėjo prie Trejybės ir apsigyveno Klementevskio lauke priešais vienuolyną. Bendras jų skaičius siekė apie 10–15 tūkstančių žmonių. Kas galėtų

Iš knygos Maskvos kilmingieji lizdai. Didžiojo miesto, išgyvenusio sunkius laikus, grožis ir šlovė autorius Volkovas Olegas Vasiljevičius

I. Imperijos junginys apie Krutitsy Krutitsy junginio įkūrimas nukelia mus į vieną iš sunkiausių laikotarpių Rusijos istorijoje. Žaizdos, padarytos niokojančių Batu minių invazijų, dar neužgijo, galinga Aukso orda įsitvirtino Volgos žemupyje,

Iš knygos Maskvos Kremliaus vienuolynai autorius Voronovas Aleksandras Aleksandrovičius

„Afanasjevo vienuolynas yra kaip Kirillovo vienuolyno kiemas“ Kaip žinote, Kremliuje buvo tik trys pilnaverčiai vienuolynai: Gelbėtojo Atsimainymo Bore, Chudovo ir Voznesenskio vienuolynai. Tuo pačiu metu, be šių neginčijamų vienuolinio statuso objektų istorinėje