Kažkada mūsų prigimtis buvo ne tokia kaip dabar, o visiškai kitokia. Visų pirma, žmonės buvo trijų lyčių, o ne dviejų, kaip dabar, vyrų ir moterų, nes dar buvo trečioji lytis, kuri sujungė jų abiejų požymius; jis pats dingo, o nuo jo buvo išsaugotas tik įžeidžiantis tapęs vardas androginai, iš jo aišku, kad jie derino abiejų lyčių, vyro ir moters, išvaizdą ir vardą. Be to, visų kūnas buvo apvalus, nugara nesiskyrė nuo krūtinės, buvo keturios rankos, tiek kojų, kiek rankų, ir kiekviena turėjo du veidus ant apvalaus kaklo, lygiai vienodi; šių dviejų veidų galva, žiūrint į priešingas puses, buvo vienoda, buvo dvi poros ausų, dvi gėdingos dalys, o visa kita galima įsivaizduoti iš visko, kas jau buvo pasakyta. Toks žmogus arba judėjo tiesiai, visu ūgiu, kaip mes dabar, bet arba iš abiejų pusių į priekį, arba, jei skubėjo, vaikščiojo ant rato, keldamas kojas aukštyn ir riedėdamas ant aštuonių galūnių, o tai leido. kad jis greitai bėgtų į priekį. Ir buvo trys šios lytys, ir jos buvo tokios, nes patinas nuo pat pradžių kilęs iš Saulės, moteris iš Žemės, o tas, kuris sujungė abi šias lytis iš Mėnulio, nes Mėnulis taip pat sujungia abu principus. Kalbant apie šių būtybių sferiškumą ir jų judėjimą apskritime, panašumas į jų pirmtakus taip pat buvo akivaizdus. Baisūs savo jėga ir galia, jie turėjo puikų planą ir kėsinosi net į dievų galią, ir tai, ką Homeras sako apie Efialtą ir Otą, yra susiję su jais: būtent jie bandė pakilti į dangų, kad pultų dievus.
Atrodo, kad radau būdą išgelbėti žmones ir padaryti galą jų siautėjimui sumažindamas jų galią. Kiekvieną iš jų perpjausiu per pusę, o tada, pirma, jie taps silpnesni, antra – naudingesni mums, nes jų daugės. Ir jie vaikščios tiesiai, ant dviejų kojų. O jei po to nenusiramins ir pradės siautėti, pasakė, aš vėl perpjausiu per pusę, o jie ant manęs šoks ant vienos kojos.
Tai pasakęs, Dzeusas pradėjo perpjauti žmones per pusę, kaip jie pjaudavo šermukšnio uogas prieš sūdydami arba kaip pjaudavo kiaušinį su plauku. Ir visiems, kuriuos pjausdavo, Apolonas Dzeuso įsakymu turėjo pasukti veidą ir pusę kaklo pjūvio kryptimi, kad, pažvelgus į jo sužalojimą, žmogus taptų kuklesnis, o visa kita buvo įsakyta. išgydyti. O Apolonas pasuko veidą ir, iš visur nuplėšdamas odą, maišui susitraukus, į vieną vietą, dabar vadinamą skrandžiu, užrišo pilvo viduryje atsiradusią skylę, o dabar ji vadinama bamba. Išlyginęs raukšles ir suteikęs krūtinei aiškų kontūrą, jam buvo įteiktas toks įrankis, kaip batsiuviai lygina odos raukšles ant bloko, Apolonas paliko keletą raukšlių prie bambos ir ant pilvo, prisimindamas ankstesnįjį. valstybė. O kai kūnai taip buvo perpjauti per pusę, kiekviena pusė su geismu puolė prie savo kitos pusės, jie apsikabino, susipynė ir, aistringai trokšdami augti kartu, mirė iš bado ir apskritai iš neveikimo, nes nenorėjo nieko daryti atskirai. . Ir jei viena pusė mirė, tada išgyvenusioji ieškojo bet kurios kitos pusės ir su ja susipynė, nepaisant to, ar ji susidūrė su buvusios moters puse, tai yra, ką dabar vadiname moterimi, ar su buvusiu vyru. Ir taip jie mirė.
Čia Dzeusas, pasigailėdamas jų, sugalvoja dar vieną įrenginį: perstato į priekį jų gėdingas dalis, kurios iki tol buvo pasuktos ta pačia kryptimi, kaip ir anksčiau jų veidai, kad jie supylė sėklą ne vienas į kitą, o į žemę. , kaip cikados. Jis išjudino jų gėdingas dalis, taip įtvirtindamas moterų apvaisinimą vyrais, kad kai vyras susituokia su moterimi, gimsta vaikai ir lenktynės tęsiasi, o kai vyras susitinka su vyru, pasitenkinimas iš lytinių santykių vis tiek pasiekiamas. po kurio jie galėtų padaryti pertrauką, imtis verslo ir pasirūpinti kitais jūsų poreikiais. Nuo seniausių laikų žmonės buvo įsimylėję vienas kitą, kuris, sujungdamas buvusias puses, bando iš dviejų padaryti vieną ir taip išgydyti žmogaus prigimtį.
Kai kas nors sutinka tik savo pusę, abu apima toks nuostabus meilės, intymumo ir meilės jausmas, kad jie tikrai nenori skirtis net trumpam. O visą gyvenimą kartu praleidžiantys žmonės net negali pasakyti, ko iš tikrųjų nori vienas iš kito. Juk negalima ginčytis, kad tik dėl geismo patenkinimo jie taip uoliai stengiasi būti kartu. Aišku, kad kiekvieno siela trokšta kažko kito; kas tiksliai, ji negali pasakyti ir tik spėlioja apie savo troškimus, tik miglotai užsimena apie juos. O jei prieš juos, jiems gulint kartu, pasirodytų Hefaistas su savo įrankiais ir paklaustų: ko, žmonės, ar norite vieno iš kito? o paskui, pamatęs, kad jiems sunku atsakyti, vėl jų paklausė: gal nori kuo ilgiau būti kartu ir neatsiskirti vienas nuo kito nei dieną, nei naktį? Jei toks tavo troškimas, aš pasiruošęs tave sulieti ir augti kartu, tada du žmonės taps vienu, ir kol būsi gyvas, gyvensi vieną bendrą gyvenimą, o kai mirsi, vietoj to bus vienas miręs iš dviejų Hade, nes tu mirsi, tu esi įprasta mirtis. Tik pagalvok, ar šito ilgiesi ir ar būsi patenkintas, jei tai pasieksi? jei taip atsitiktų, esame tikri, kad visi ne tik neatsisakytų tokio pasiūlymo ir nepareikštų jokio kito noro, bet manytų, kad išgirdo būtent tai, apie ką seniai svajojo, apsėsti noro susilieti ir susilieti su savo mylimuoju. į vieną būtybę. Taip yra todėl, kad tokia buvo mūsų pirminė prigimtis ir mes sudarėme kažką vientiso.

Kažkada mūsų prigimtis buvo ne tokia kaip dabar, o visiškai kitokia. Visų pirma, žmonės buvo trijų lyčių, o ne dviejų, kaip dabar, – vyrų ir moterų, nes dar buvo trečioji lytis, kuri sujungė abiejų požymius; jis pats dingo, o iš jo buvo išsaugotas tik įžeidžiantis tapęs vardas - androginai, ir iš jo aišku, kad jie derino abiejų lyčių - vyro ir moters - išvaizdą ir vardą. Be to, visų kūnas buvo apvalus, nugara nesiskyrė nuo krūtinės, buvo keturios rankos, tiek kojų, kiek rankų, ir kiekviena turėjo du veidus ant apvalaus kaklo, lygiai vienodi; šių dviejų veidų galva, žiūrint į priešingas puses, buvo vienoda, buvo dvi poros ausų, dvi gėdingos dalys, o visa kita galima įsivaizduoti iš visko, kas jau buvo pasakyta. Toks žmogus arba judėjo tiesiai, visu ūgiu – kaip ir mes dabar, bet arba šonu į priekį, arba, jei skubėjo, vaikščiojo ant rato, keldamas kojas aukštyn ir riedėdamas ant aštuonių galūnių, kas leido greitai bėgti į priekį. Ir buvo trys šios lytys, ir jos buvo tokios, nes patinas kilo iš Saulės, moteris - iš Žemės, o tas, kuris sujungė abu šiuos dalykus - iš Mėnulio, nes Mėnulis taip pat sujungia abu principus. Kalbant apie šių būtybių sferinę prigimtį ir jų sukamąjį judėjimą, čia taip pat buvo akivaizdus panašumas į jų pirmtakus. Baisūs savo jėga ir galia, jie turėjo puikų planą ir kėsinosi net į dievų galią, ir tai, ką Homeras sako apie Efialtą ir Otą, yra susiję su jais: būtent jie bandė pakilti į dangų, kad pultų dievus.
„Atrodo, kad radau būdą išgelbėti žmones ir padaryti galą jų siautėjimui sumažindamas jų galią. Kiekvieną iš jų perpjausiu per pusę, o tada, pirma, jie taps silpnesni, antra – naudingesni mums, nes jų daugės. Ir jie vaikščios tiesiai, ant dviejų kojų. O jei po to nenusiramins ir pradės siautėti, pasakė, aš vėl perpjausiu per pusę, o jie ant manęs šoks ant vienos kojos.
Tai pasakęs, Dzeusas pradėjo perpjauti žmones per pusę, kaip jie pjaudavo šermukšnio uogas prieš sūdydami arba kaip pjaudavo kiaušinį su plauku. Ir visiems, kuriuos pjausdavo, Apolonas Dzeuso įsakymu turėjo pasukti veidą ir pusę kaklo pjūvio kryptimi, kad, pažvelgus į jo sužalojimą, žmogus taptų kuklesnis, o visa kita buvo įsakyta. išgydyti. O Apolonas pasuko veidą ir, iš visur nuplėšdamas odą, maišui susitraukus, į vieną vietą, dabar vadinamą skrandžiu, užrišo pilvo viduryje atsiradusią skylę – dabar ji vadinama bamba. . Išlyginęs raukšles ir suteikęs krūtinei aiškų kontūrą – už tai jam buvo įteiktas įrankis, panašus į tai, kaip batsiuviai paskutinį kartą išlygina odos raukšles – Apolonas paliko kelias raukšles prie bambos ir ant pilvo, prisimindamas apie ankstesnė būsena. O kai kūnai taip buvo perpjauti per pusę, kiekviena pusė su geismu puolė prie savo kitos pusės, jie apsikabino, susipynė ir, aistringai trokšdami augti kartu, mirė iš bado ir apskritai iš neveikimo, nes nenorėjo nieko daryti atskirai. . Ir jei viena pusė mirė, tada išgyvenusioji ieškojo bet kurios kitos pusės ir su ja susipynė, nepaisant to, ar ji susidūrė su buvusios moters puse, tai yra, ką dabar vadiname moterimi, ar su buvusiu vyru. Ir taip jie mirė.
Čia Dzeusas, pasigailėdamas jų, sugalvoja dar vieną įrenginį: perstato į priekį jų gėdingas dalis, kurios iki tol buvo pasuktos ta pačia kryptimi, kaip ir anksčiau jų veidai, kad jie supylė sėklą ne vienas į kitą, o į žemę. , kaip cikados. Jis perkėlė jų gėdingas dalis, taip įtvirtindamas moterų apvaisinimą vyrais, kad vyrui poruojantis su moterimi gimsta vaikai ir lenktynės tęsiasi, o kai vyras susilieja su vyru, pasitenkinimas iš lytinių santykių vis dėlto pasiekiamas. kuriuos jie galėtų padaryti pertrauką, pasiimti į darbą ir pasirūpinti kitais jūsų poreikiais. Nuo seniausių laikų žmonės buvo įsimylėję vienas kitą, kuris, sujungdamas buvusias puses, bando iš dviejų padaryti vieną ir taip išgydyti žmogaus prigimtį.
Kai kas nors sutinka tik savo pusę, abu apima toks nuostabus meilės, intymumo ir meilės jausmas, kad jie tikrai nenori skirtis net trumpam. O visą gyvenimą kartu praleidžiantys žmonės net negali pasakyti, ko iš tikrųjų nori vienas iš kito. Juk negalima ginčytis, kad tik dėl geismo patenkinimo jie taip uoliai stengiasi būti kartu. Aišku, kad kiekvieno siela trokšta kažko kito; kas tiksliai, ji negali pasakyti ir tik spėlioja apie savo troškimus, tik miglotai užsimena apie juos. O jei prieš juos, jiems gulint kartu, pasirodydavo Hefaistas su savo įrankiais ir paklausė: „Ką, žmonės, nori vieno iš kito?“ – o paskui, matydamas, kad jiems sunku atsakyti, paklausė juos vėl: „Gal Nori kuo ilgiau būti kartu ir nebūti atskirti vienas nuo kito dieną ar naktį? Jei toks tavo troškimas, aš pasiruošęs tave sulieti ir augti kartu, tada du žmonės taps vienu, ir kol būsi gyvas, gyvensi vieną bendrą gyvenimą, o kai mirsi, vietoj to bus vienas miręs iš dviejų Hade, nes tu mirsi, tu esi įprasta mirtis. Tik pagalvok, ar to tu trokšti ir ar būsi patenkintas, jei tai pasieksi?“ – jei taip būtų, esame tikri, kad visi ne tik neatsisakytų tokio pasiūlymo ir nepareikštų kitokio noro, bet ir susimąstytų, kad jis girdėjo būtent tai, apie ką ilgai svajojo, apsėstas noro susilieti ir susilieti su savo mylimąja į vieną būtybę. Taip yra todėl, kad tokia buvo mūsų pirminė prigimtis ir mes sudarėme kažką vientiso.

Turbūt tai tik legenda, bet labai gražu...

Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina. Kas supranta - tai pamoka.

Nepažįstu žmonių, kurie nesvajotų apie laimę ir nesietų jos su šeima. Daug kas kalba apie šeimą apie dviejų pusių sąjungą bet aš ne visada suprantu, kaip tai rimta.

Ir man nuoširdžiai gaila visų žmonių, kurie, nežinodami visatos dėsnių, veržiasi kaip akli kačiukai ir bando suprasti, kaip išgyventi mūsų beprotiškame pasaulyje ir susirasti savo sielos draugą.

Ir tai padaryti yra nepaprastai sunku, nes mūsų pasaulyje nėra idealių pusių.

Pateiksiu pavyzdį:

Stovi ant jūros kranto ir pro stiklą žiūri į saulę. Stiklas išslysta iš rankų ir skyla į dvi dalis, o banga nuneša jas į jūrą.

Jei jums pavyks iš karto šias puses išgauti iš jūros ir pritvirtinti viena prie kitos, tada jos puikiai derės.

Bet jei šios pusės bus rastos po gana ilgo laiko, pamatysime, kad vanduo ir smėlis ilgainiui suveikė puses, o jei dabar jas pritaikysime, nematysime tobulo atitikimo, nors žinome, kad šios pusės buvo anksčiau vienas.

Ir aš žinau, apie ką kalbu. aš laimingas vyras Na, man pavyko rasti savo sielos draugą. Taip, mes nesutampame idealiai, kaip tie stiklo gabalai, kuriuos sumušė vanduo ir smėlis.

Tačiau su kiekviena vasara tik didėja pasitikėjimas, kad esame viena visuma.

Legenda apie dvi puses.

Seniai, gal prieš daug milijardų metų, o gal tik keletą akimirkų, nes Visatos Amžinybė nežino laiko ribų, mūsų tikrovėje nebuvo nei žvaigždžių, nei žemių, nei kosminės tuštumos, tik absoliučiai beveidis Niekas nevaldė. aukščiausias visur. Ir tada vieną dieną tarp šio Nieko įsiliepsnojo akinanti šviesa – tada iš kitos tikrovės pasirodė Nežinomoji – Galingasis Didžiausias Protas.

O Didysis Protas pamatė, kad mūsų tikrovė tuščia ir neužimta, ir nepaprastai džiaugėsi, nes Didžiojo Proto partija, kurią jam paliko šaukliai. Amžinoji Tiesa, esmė – įkvėpti gyvybės kitoms realybėms, užpildytoms beveidžiu Nieku. Kiekvienas protas, nuo mažo iki didelio, yra kūrėjas, o jo lemtis – kurti gyvenimą. Kaip Amžinosios Tiesos šaltinis sukuria įsčias savo šaukėliams, taip Amžinosios Tiesos šaukliai kuria realybes, į kurias įkvepia gyvybę, iš kurių vienas buvo Nepažįstamasis – Galingas Didžiausias Protas.

Atradęs neužimtą tikrovę, Nežinomasis sekė savo likimą ir sukūrė Didįjį Blyksnį, o pirminės ugnies srautuose mūsų Visata iškilo visoje savo begalybėje.
Didžiosios blykstės epicentre energijos koncentracija buvo maksimali, o ten Nežinomoji sukūrė daugiausiai sudėtingus pasaulius, jų matmenų skaičius mūsų supratimu yra artimas begalybei. Kuo toliau nuo epicentro pirminis gaisras plito, tuo jis retėjo. Sumažėjo energijos koncentracija, o kartu ir matavimų skaičius.
Taigi, nuo sluoksnio iki sluoksnio, pirminė ugnis užpildė visą beveidį Nieką, kuris užėmė mūsų Realybę. Toli nuo epicentro, kur energijos koncentracija buvo maža, o pirminės ugnies nepakako, šviesos trūkumą balansavo tamsa, nes visatoje viskas yra pavaldi energijos tvermės dėsniui, o tamsa ir šviesa yra priešingos vieno balansuotojo pusės. Nežinant tamsos – negali pažinti šviesos, nepažinus blogio – negali vertinti gėrio.

Ar mūsų visata yra begalinė?

Iš mūsų keturmačio sluoksnio jis atrodo begalinis. Visgi, esame pačioje vystymosi laiptų apačioje, o iš apačios viršus visada atrodo nepasiekiamas. Tačiau tas, kuris nepasiduoda, anksčiau ar vėliau užkopia į viršų, nepaisydamas sunkumų. O tas, kuris yra tinginys ir bailus, visą gyvenimą ieško priežasčių, kodėl negalėjo lipti. Kiekvienas iš mažyčių būtybių gali išsivystyti iki aukščiausių aukštumų, tačiau ne visiems pavyksta, nes šis kelias ilgas ir kruopštus, jo įveikimui reikia daugybės šlovingų darbų, kuriuos padaryti nebus lengva.

Kelias aukštyn atviras visiems, būtų noro ir darbų...

Kad ir kokiame sluoksnyje gyventų gyvos būtybės, kiekviename iš jų gyvena mažytė kūrybos kibirkštėlė, dalis Nepažinomybės, kuri kada nors per nesuskaičiuojamus laiko ir erdvės vandenynus gali tapti nauju Didžiuoju Blyksniu. Kuo aukštesnis Visatos sluoksnis, tuo ši kibirkštis galingesnė, pavyzdžiui, galingieji Arogantiški sugeba sukurti galaktikas žemesniųjų sluoksnių viduje. Taigi Arogantiški prieš milijardus metų sukūrė galaktiką, kurioje gyvename.

Sustojome ties Nežinomybės kibirkštimi, kuri gyvena kiekvienoje būtybėje!

„Mūsų sluoksnio protingoms būtybėms ši kibirkštis yra gebėjimo kurti gyvybę esmė. Kaip Nežinomieji gali sukurti visatas neužimtose realybėse, taip mažytės būtybės gali sukurti savo vaikus.

Tėvams vaikai yra mažytė visata. Tačiau mūsų sluoksnyje palikuonių gali palikti bet kas Gyva būtybė, protas suteikiamas tik kitų protingų palikuonims. Taip yra todėl, kad protas negimsta keturių dimensijų sluoksnyje.
Protinga būtybė pirmą kartą ateina pas mus iš viršutinio Visatos sluoksnio, nes tai yra didžiausių ten gyvenančių protų kūrybos vaisius. Jie sukuria daugybę mažų jaučiančių būtybių, besileidžiančių į mūsų pasaulį pagal didžiulę pusiausvyrą. Ir čia, pačioje ištakoje, prasideda didysis jų kilimas. Bet net nepaisant to, kad protingos kibirkštys, gimusios aukščiausiame Visatos sluoksnyje, yra be galo mažos, jos negali patekti į mūsų sluoksnį kaip visumą, nes jo potencialas dar mažesnis.
Ir todėl, prieš pramušant keturmačio sluoksnio energetines ribas, kibirkštys yra padalintos į dvi dalis. Vienas iš jų turi stiprų energijos srautą, bet turi mažą energijos intensyvumą, antrasis įgauna mažą energijos srautą, tačiau jo energijos intensyvumas yra didelis ir patvarus.
Pirmosios pusės įkūnytos vyruose, antrosios – žmonose. Jie negali būti įkūnyti toje pačioje lytyje, nes jie neprasiskverbia į mūsų sluoksnį vienu metu: stipresnė vyriškoji pusė anksčiau pramuša energijos ribą, moteriškoji pusė prasiskverbia ilgiau ir įsikūnija į kitą lytį, toks yra pusiausvyrą. Tačiau dar visai neseniai būdama viena visuma, moteriškoji pusė siekia įsikūnyti kuo arčiau patino, todėl iš pradžių jos turi galimybę susirasti.

Deja, gyvenimas yra daug sudėtingesnis, nei kartais norėtume.

Ir ši galimybė yra labai labai maža. Pusės juk nežino, kur ieškoti. Atskirti laiko ir erdvės, jie gali niekada nesusitikti arba susitikti per vėlai, kai jų esmių gyvybės potencialai užpildomi pernelyg skirtingai ir linksta į skirtingus viršutinius sluoksnius.
Kažkas, nugyvenęs gyvenimą, pakils trimis sluoksniais, kažkas dešimt, kažkas taps tūzu, o kažkas išvis nepadarys tikrų darbų ir po mirties vėl įsikūnys čia, keturiose dimensijose. Iki to laiko jo pusė nueis toliau arba atsiliks, o kita galimybė susirasti jiems neatsiras labai greitai – tik tada, kai jie vėl įsikūnys tame pačiame Visatos sluoksnyje.
Bet kada nors jie tikrai susitiks ir vėl taps vienu. Ir tada jų vystymosi kelias tik kils aukštyn, nes jie papildys vienas kitą iki tobulos harmonijos būsenos.

Ar įmanoma rasti savo pirminį sielos draugą?

Tai netgi įmanoma. Svarbiausia neskubėti ir vadovautis protu, o ne emocijomis. Pirmaisiais emocijų mėnesiais visada yra didžiulė suma, todėl išrinktasis ar išrinktasis atrodo idealus. Bet tada cheminės reakcijos užmiega, smegenys pabunda, o akys pradeda matyti tikrąjį vaizdą. Jei tik nebūtų per vėlu, kaip tai atsitinka su nepagrįstais. Tačiau protingi žmonės yra sukonstruoti kitaip. Klausome vienas kito energijos ir jaučiame, ar jos sutampa, ar ne. Vaizdžiai tariant, jei vyro asmeninis srautas priartėja prie žmonos energijos intensyvumo bent devyniasdešimt devyniais su puse procento, tada tarp jų gali užsimegzti tikra meilė. Kai jie myli ne už gražias akis, o už galimybę būti šalia ir patirti džiaugsmą iš to visą gyvenimą.

Kaip galima apskaičiuoti objektų susijungimo laipsnį keturių dimensijų sluoksnyje, kurio matmenų skaičius neribojamas? Jūs tiesiog jaučiate, ar jūsų vyro energijos srautas jums tinka, ar ne.
Štai kodėl įsakymai reikalauja, kad po sužadėtuvių būtų dvi vasaras praleistos bendrystėje, kad būtų pašalinta kokia nors klaida, nes tiesiog sutampantys upeliai nėra neįprasti, tačiau visiškai sutampančių vis tiek reikia ieškoti.

Tačiau pats brangiausias lobis yra absoliuti susiliejimas. Tai vadinama meile iš pirmo žvilgsnio. Absoliutus susiliejimas negali būti apskaičiuotas aritmetiškai, jis vyksta tokiame lygyje, kuris nėra prieinamas paprastam skaičiavimui, nes absoliutus susiliejimas nėra net meilė, tai yra būtent susiliejimas. Neįmanoma tiksliai įvertinti absoliutaus susiliejimo su vien pojūčiais fakto, todėl stengiamės kuo geriau pažinti vienas kitą būtent psichologiniu ir energetiniu požiūriu. Juk šeimos sąjunga yra visam gyvenimui, o tikroji meilė nėra stipri ar silpna, ji arba egzistuoja, arba ne.

Iš Platono dialogo „Šventė“:

"Kažkada mūsų prigimtis buvo ne tokia kaip dabar, o visiškai kitokia. Visų pirma, žmonės buvo trijų lyčių, o ne dviejų, kaip dabar, vyrų ir moterų, nes buvo ir trečioji lytis. sujungė abiejų lyčių požymius. ; pats dingo, o iš jo buvo išsaugotas tik įžeidžiantis vardas - androginai, ir iš to aišku, kad jie derino abiejų lyčių - vyro ir moters - išvaizdą ir vardą. , visų kūnas buvo apvalus, nugara nesiskyrė nuo krūtinės, buvo keturios rankos, kojų buvo tiek, kiek rankų, ir kiekviena turėjo du veidus ant apvalaus kaklo, lygiai vienodi; šių dviejų veidų galva , žvelgiant į priešingas puses, buvo įprasta, buvo dvi poros ausų, dvi gėdingos dalys, o visa kita galima įsivaizduoti iš visko, kas jau buvo pasakyta […] Baisūs savo jėga ir galia, jie puoselėjo puikius planus ir kėsinasi net apie dievų galią, ir tai, ką Homeras sako apie Efialtą ir Otą, yra susiję su jais: tai jie bandė pakilti į dangų pulti dievus.

Taigi Dzeusas ir kiti dievai pradėjo tartis, ką su jais daryti, ir nežinojo, ką daryti: nužudyti juos, griaustiniu smogdami į žmonių giminę, kaip kadaise milžinus, - tada dievai neteks žmonių garbės ir aukų. ; bet taip pat buvo neįmanoma taikstytis su tokiais ekscesais. Galiausiai Dzeusas, per prievartą kažką sugalvodamas, sako:

Atrodo, kad radau būdą išgelbėti žmones ir padaryti galą jų siautėjimui sumažindamas jų galią. Kiekvieną iš jų perpjausiu per pusę, o tada, pirma, jie taps silpnesni, antra – naudingesni mums, nes jų daugės. […] Nuo seno žmonės vienas kitam jaučia meilės potraukį, kuris, sujungdamas buvusias puses, bando iš dviejų padaryti vieną ir tuo išgydyti žmogaus prigimtį.

Taigi, kiekvienas iš mūsų yra pusė žmogaus, suskirstyta į dvi plekšnę primenančias dalis, todėl visi visada ieško atitinkamos pusės. Vyrai, kurie yra viena iš tos biseksualios būtybės, kuri buvo vadinama androginais, dalių, medžioja moteris, o ištvirkėliai dažniausiai priklauso šiai veislei, o šios kilmės moterys yra godžios vyrams ir ištvirkusios. Moterys, kurios yra pusė buvusios moters, nėra labai nusiteikusios prieš vyrus, jas labiau traukia moterys, o lesbietės priklauso šiai veislei. Tačiau vyrus, kurie yra pusė buvusio vyro, traukia viskas, kas vyriška: jau vaikystėje, būdami vyriškos būtybės segmentais, jie myli vyrus, mėgsta vyrus gulėti ir apkabinti. Tai geriausi berniukai ir jaunuoliai, nes jie iš prigimties yra drąsiausi. Tiesa, kai kas juos vadina begėdiškais, bet tai yra kliedesys: taip jie elgiasi ne dėl savo begėdiškumo, o dėl savo drąsos, vyriškumo ir drąsos, iš aistros savo panašumui. […]

Kai kas nors, ar jaunų vyrų meilužis, ar kas nors kitas, sutinka tik savo pusę, abu apima toks nuostabus meilės, artumo ir meilės jausmas, kad jie tikrai nenori skirtis net trumpam. O visą gyvenimą kartu praleidžiantys žmonės net negali pasakyti, ko iš tikrųjų nori vienas iš kito. Juk negalima ginčytis, kad tik dėl geismo patenkinimo jie taip uoliai stengiasi būti kartu. Aišku, kad kiekvieno siela trokšta kažko kito; kas tiksliai, ji negali pasakyti ir tik spėlioja apie savo troškimus, tik miglotai užsimena apie juos. O jei prieš juos, kai jie guli kartu, pasirodydavo Hefaistas su savo įrankiais ir paklaustų: „Ką, žmonės, ar norite vieno iš kito? - ir tada, matydamas, kad jiems sunku atsakyti, vėl jų paklausė: „Gal norite kuo ilgiau būti kartu ir dieną ar naktį neatsiskirti vienas nuo kito? Jei toks jūsų noras, aš pasiruošęs susilieti ir augti kartu, tada du žmonės taps vienu, ir kol būsi gyvas, gyvensi vieną bendrą gyvenimą, o kai mirsi, Hade bus vienas miręs vietoj dviejų, nes tu mirsi dažna mirtis. Ar esate patenkinti, jei tai pasieksite? - jei taip nutiktų, esame tikri, kad visi ne tik neatsisakytų tokio pasiūlymo ir nepareikštų jokio kito noro, bet manytų, kad išgirdo būtent tai, apie ką seniai svajojo, apsėsti noro susilieti ir susilieti su savo mylimas į vieną būtybę. Taip yra todėl, kad tokia buvo mūsų pirminė prigimtis ir mes sudarėme kažką vientiso.

Antrosios pusės legenda.

Yra viena legenda. Vieni sako, kad tai fikcija, o kiti – tiesa.

Danguje buvo ryškios žvaigždės. Jie turėjo miestus, augalus, gyvūnus ir viską, kaip pas mus. Daugelis jų gyveno trijų aukštų namuose su gausiomis šeimomis. O kai kurie mieliau įsikūrė atskirame name, arčiau gamtos. Svarbiausia, kad jie turėjo taisyklę: nepalikti draugų bėdoje ir padėti visiems, kam to reikia. Taigi jie gyveno darniai, buvo draugai ir vienas kitą palaikė.

Bet jis ten, danguje, gyveno piktas senis. Jis gyveno tankiame miške senoje trobelėje. Jis nemėgo linksmybių, triukšmo ir švenčių. Apskritai jis gyveno atsiskyrėlio gyvenimą. Jis visada buvo kažkuo nepatenkintas, niurzgėjo ir visus keikė. Visi jį laikė burtininku ir bandė apeiti. Buvo gandai, kad jis vagia ministrų žvaigždžių vaikus, kad juos panaudotų savo gėrimui. Bet nemanau, kad tai tiesa.

Taigi, kažkada šis burtininkas pavydėjo likusiems gyventojams laimės, to, kaip jie sutaria vienas su kitu, ir primetė prakeikimą, padalindamas kiekvieną žvaigždę per pusę. Be to, kiekviena dalis pasirodė turinti savo charakterį, savo mintis ir įpročius. Jie pasirodė esą priešingi, bet tuo pačiu metu juos stipriai traukė vienas kitas. Iš pradžių pusžvaigždės verkė, bandė sulipti į vieną visumą, kaip buvo anksčiau, bet nieko neišėjo. Burtas buvo per stiprus. Pusės toliau gyveno ir darė reikalus kartu, nuolat vaikščiojo greta ir vienas kitą papildo. Jie negalėjo išmokti gyventi atskirai ir priprasti prie minties, kad dabar jie yra dvi skirtingos žvaigždės. Tačiau laikui bėgant kiekvienas kūrinys susitaikė su savo likimu būti atskira vienos visumos pusele. Be to, jie pradėjo save laikyti nepriklausomu asmeniu ir lengvai galėjo gyventi atskirai, nors ir neilgai, bet vis tiek buvo stipriai traukia vienas kitą. Tarp kitų pusžvaigždžių jie nesunkiai susirado savo sielos draugą ir, būdami kartu, buvo tarsi viena visuma. Ir vėl gražios dienos atėjo.

Tada piktasis senis galiausiai įsiuto ir visus parvertė ant žemės. O kad jie ten nebūtų laimingi, jis visas puseles išbarstė po pasaulį, sutalpino į įvairaus amžiaus kūnus ir ištrynė visų atmintį, kad niekada nesusitiktų. Jo nuomone, taip jie negalės vienas kito atpažinti.

Nuo tada šios pusžvaigždės klaidžioja žmonių kūnuose. Jie ieško savo sielos draugo, bet niekada jo neranda, nes. jie negali sužinoti. Būna, kad jie sutinka antrąją žvaigždžių pusę, bet ši dalis negali suprasti, ar jie yra. Jei juos traukia, jie lieka šalia ir stengiasi sukurti vientisą visumą. Tačiau dažniausiai jie klysta. Ir tik kartais, žemėje užklupus nakčiai, sapne, kai atmintis sugrįžta į pusžvaigždes, galima išgirsti jų bendravimą ir verksmą apie praėjusį gyvenimą. O ryte jie vėl nieko neprisimena ir toliau ieško savo sielos draugo.

Dabar šis burtininkas laimingas, nes dabar dangus tylus, niekas jo neerzina. Jis gali vaikščioti kur nori ir stebėti žvaigždžių gyvenimą ir kančias žemėje. Jis džiaugiasi, kad jie kenčia, bando susirasti savo sielos draugą.