Feofan Prokopovich

Una parola in lode della beata ed eternamente degna memoria di Pietro il Grande,

imperatore e autocrate di tutta la Russia, e così via, e così via, nel giorno del suo omonimo, predicò nella regnante San Pietroburgo, nella Chiesa della Trinità vivificante, il santissimo Sinodo al potere del Vicepresidente , Sua Grazia Feofan, Arcivescovo di Pskov e Narva, ora il dolore e la tristezza incessanti sono più eccitanti, l'onomastico di Pietro il Grande! Prima di questo giorno, la Russia ha trionfato, grazie alla considerazione di Dio per il monarca conferito a se stessa, la prima frazione di gloria negli zar di Russia al primo apostolo con lo stesso nome e non invano che aveva questo nome, fermo nella fede, forte in effetti, sia per l'instaurazione della patria, sia per la contrizione dei nostri avversari pietra simile. Ora in questo giorno, mentre ricordiamo la nostra beatitudine, ma già ci è stata tolta, i nostri cuori sono comuni a tutti, finora insoddisfatti di dolore e ancor più afflitti. Ma a che serve essere grandemente sopraffatti dalla malattia, quando non restituiamo ciò che abbiamo perso! Non è meglio per noi fare ciò che dobbiamo al nostro Dio e Pietro: cioè offrire talenti gloriosi all'ambiente, alle azioni e alle azioni di Petrov. Sappiamo che questi ricordi mostreranno quanto ci è stato fatto uno spreco, e un tale spreco susciterà in noi gemiti. Entrambi, o ascoltatore, di quale uomo meraviglioso ci ha riempito questo spirito, cioè forte, coraggioso e abile nella filosofia cristiana, di un tale spirito, e gli dobbiamo il nostro ultimo servizio. Piangiamo e piangiamo, ma non come la pietrificazione; piangiamo e singhiozziamo, ma non come disperazione; afflitto dal dolore del cuore, ma non come se avesse perso i sensi e i sensi. Molti ci prestano, ma non taciamo sui doni dati da Dio con i quali ci ha riccamente arricchito, e il mondo intero è rimasto piuttosto sorpreso da questo Padre, il nostro veramente Grande Pietro. La sua dignità, che è alta non solo in termini di potenza, ma anche in termini di forza, ce lo esige; esige la nostra servile e filiale gratitudine; e, soprattutto, la grande beneficenza di Dio che ci ha rivelato per mezzo di lui. Per offrire le opere di Petrov, offriamo le opere di Dio, che sono predicate in tutto il villaggio; se rimaniamo in silenzio, allora come se fossimo una privazione del lavoratore indegno di loro, così appariremo nel silenzio ingrati a Dio. Per questo, compiendo il nostro dovere al meglio delle nostre capacità e avvicinandoci a un certo racconto glorioso di Pietro (a un certo racconto, dico, ineguale e insoddisfatto, di cui solo i grandi libri possono essere soddisfatti), prego e chiedo il vostro amore per Cristo per niente che i predicatori di solito chiedono agli ascoltatori, cioè che non sia difficile da ascoltare, ma quello che è stato detto prima, sì, coraggioso e saggio, e come il cuore di Pietro, ci vorrà generosità e pazienza, se ascolterai così tanto bene, che l'agente ci ha lasciato, alla fine non si indebolisce nell'anima. Innanzitutto, la nostra petizione riguarda te, il nostro più potente monarca, un'erede forte e forte. Sforzati di superare la tua insopportabile malattia nota a tutti nella carne femminile del tuo coraggio, tieniti pazientemente spinto dentro il tuo cuore questa spina e l'arma che passa attraverso la tua anima. Se prima, accompagnando Pietro nelle sue grandi e difficili campagne e disprezzando coraggiosamente tutte le paure, lamentavi solo i suoi samago disastri, allora chi confesserà il tuo attuale dolore, il ritiro di Pietro che è entrato in te. Per questo, ascoltando le opere di Pietro, deliziate il vostro cuore con la loro gloria e sopportate tale privazione con estrema generosità. Ma spero che da questa narrazione non solo saremo suscitati alla gratitudine della misericordia di Dio, che ci ha fatto molto bene nel nostro Pietro, e Pietro, che ha agito molto per la misericordia di Dio, ma nel nostro presente dolore riceveremo gioia e consolazione. Non così per noi, o figli della Russia, non così nostro padre ci lasciò, come se avesse portato con sé tutto il suo, ma ci lasciò le sue innumerevoli ricchezze e vari talenti: ciò che è nell'insegnamento e nell'immagine, ciò che è anche nei fatti , grande e infinito. La difficoltà sta solo davanti, come sarebbe abbracciata e presentata in una parola, e ancora breve e poco abile. Vedo una vasta nuvola di forze e di atti virtuosi, e qual è il primo, cosa poi, cosa dire dopo, ma anche cosa ricordare, che tipo di brevità lasciare, rimango perplesso. Diamo un'occhiata alla duplice posizione e azione, la prima, come un semplice re, la seconda, come un re cristiano, e che tipo di colica Pietro è apparso in entrambi, basterà dire qualcosa, anche imperfettamente. Riceveremo il rango e l'ordine di questa parola dal saggio Gesù Siracov, che, lodando Davide lo Zar, ricorda prima le fatiche del suo umano, che ha usato la patria, poi le opere teologiche, aiutando la pietà e la chiesa. Diamo anche un'occhiata prima alle opere del nostro monarca, come se fossero semplicemente umane, sebbene non se ne trovino molte simili negli esseri umani e abbiano creato uno spunto a beneficio della nostra patria, la nostra eredità data da Dio. E per questa grande causa, c'è bisogno del monarca, se non porta il suo nome invano, c'è bisogno come due mani certe non fisiche, ma intelligenti - forza, dico, ragione militare e politica: una di loro è per la protezione, e l'altro per il buon governo dello stato. E chiamo ancora oscenamente con queste mani, perché è impossibile che due mani facciano due cose insieme, e ancora siano separate e diverse da fare; sarebbe meglio dire che una persona del genere deve essere una persona pura: sarebbe abile e coraggioso negli affari militari, e saggio e diligente negli affari del governo. Ci sono molti sovrani simili nelle storie trovate? Ma il nostro Pietro è, e sarà negli ultimi tempi, una tale storia, e una fede veramente meravigliosa e insuperabile. Vuoi vedere la sua forza militare? Per natura, desideroso delle armi e caldo del fuoco militare, come ha giocato e in che cosa si è divertito nell'adolescenza? Guidare e costruire reggimenti, costruire fortezze e protendersi e difendere, e combattere in battaglie sul campo - ora il suo divertimento e divertimento, poi il suo gioco infantile. E ciò che è molto meraviglioso, quando non era ancora tempo per lui di diventare uno studente militare, era già come un vecchio maestro, l'ex esercito sbagliato, come se fosse debole nella difesa, ma solo alla rovina della patria, avendo imparato , disprezzato e destituito, cercò di introdurre un nuovo regolamento. E se un tale giovane apparisse tra gli antichi romani, accecato dalla superstizione pagana, tutti crederebbero veramente che sia nato da Marte. Ben presto, allora, gli apparvero piccole e non complete campagne terrene. Vista per caso o, per di più, per volontà di Dio, questa barchetta, poi albero disprezzato, ora glorioso, accese un tale desiderio di navigazione in questo vasto cuore che non riuscì a calmarsi, finché non raggiunse la perfetta irrequietezza dell'acqua. Chi non sarà sorpreso di quanto presto e quanto in alto sia saltato fuori da questi divertimenti adolescenziali! Nelle guerre divertenti, avrebbe imparato in quelle dirette e grandi, gioendo come una gigantesca suocera, e chiamato dai potentati europei alla confederazione per il turco, non ha aspettato il loro inizio, correndo verso il feroce onago avversario di Cristo e portando via i suoi forti scudi - Kezikermen, dove con la forza e con il comando, e Azov, dove con il volto e l'azione, era presente. Ha portato via molto del suo spirito altamente intelligente e, mostrato in mare dalla Flotta Nera, fino a quel momento sconosciuto, lo ha portato alla paura e alla confusione. E così apparve non solo la sua patria, ma il difensore di tutta la cristianità. E lì ha esteso tutto il suo spirito. La sua forte intenzione era quella di calpestare e uccidere il drago maomettano, oppure di non espellerlo dal paradiso orientale. E quella speranza non era senza speranza, se tu, o buona Europa, sei rimasta indietro rispetto al tuo temperamento e al tuo costume, cioè al disaccordo e allo zelo, e se non ti vedevi nel disastro generale, ma ti sbrigavi. Ma Dio, meraviglioso nei suoi giudizi, si è degnato in Pietro di rivelare la potenza e la gloria della Russia e di sorprendere il mondo intero, reprimendo la guerra di Turan non gli ha tolto, ma ha cambiato la sua benedizione. Dopo aver cessato da sud, è sorta una tempesta da nord, è stata pianificata la guerra svedese. Oh, e un nome terribile! Guerra svedese! Ovunque nel mondo si sente dire che la Russia e gli svedesi sono entrati in guerra, si dice che la fine della Russia sia arrivata. E come potrebbe non essere così? La forza svedese in tutta Europa era terribile e quella russa difficilmente poteva essere definita una certa forza. Quello che è successo? Uno dei tanti sull'estrema caduta profezia russa sembrava molto falso. Ma non abbastanza. Quella profezia sarebbe falsa, anche se noi, dopo aver combattuto con il nemico, ci separassimo con uguale felicità e infelicità. Ma è successo qualcosa che nessuno poteva solo prevedere, ma che nessuno poteva nemmeno sperare. Perché oltre a non essere forte, e non avvezzo alla guerra, e anche l'innesco, per così dire, imparare le armi, l'esercito dei novizi è entrato in battaglia con i forti e abili a lungo, e ovunque con lo stesso suono delle loro armi paura e tremavano, i casi ancora così ineguali e le circostanze e il comportamento di entrambe le parti sembravano che era già potente per il nemico chiamare il nostro, ed era difficile per noi non disperare del nostro. Furono costretti a fare spedizioni non in una direzione, non in una, ma in molti luoghi per agire, in Ingria, Carelia, in Estonia, in Livonia, in Curlandia, in Lituania, in Polonia, poi in Belaya e Malaya Russia, più tardi anche in Moldavia (perché la guerra turca, accesa da quella svedese, può essere chiamata fuoco e tuono svedesi), anche allora in Pomerania, e Holstein, e in Finlandia, e in altri paesi. Qualcuno penserà che la parte opposta doveva passare per molti di questi luoghi, e quindi noi e loro abbiamo eguali fatiche, eguali e disastri - ma è molto cieco chi non vedeva come erano uguali: tale era l'eguaglianza, che da dove molti guadagni sono stati ricevuti dall'opposto, e da lì abbiamo subito perdite. Guarda la Sassonia; dove c'è un'amicizia chiara e reale, lì abbiamo un'amicizia discutibile o una ben nota inimicizia e opposizione. Guarda la Polonia; e dal quale ricevettero rifugio e protezione, da lui subimmo una forte sommossa. Guarda Porto Ottomano; nelle stesse e così disastrose campagne di molti luoghi, quali furono le azioni? È da solo, cosa è successo prima alla Russia? Tutto è diverso: furono tante e variegate le imprese e le battaglie non con un solo popolo e non solo secondo i regolamenti militari, non solo a terra, ma anche in mare. Inoltre, per ottenere il contrario e difendersi nelle fortezze; per ottenerli nelle fortezze forti, per difenderti in quelle deboli e deboli. C'erano tante difficoltà a vedere che in questa guerra molte erano guerre. E come immaginare brevemente l'intero disastro? Te ne ricordi un certo, e sembra che anche se c'è molto e solo tutto questo, ora le nuvole ne trovano un altro. Che bellezza e che colica - quello che solo non ho pronunciato! Il monarca avversario presto umiliò e spezzò due dei nostri alleati, e costrinse uno di loro a sedersi in silenzio, e rovesciò l'altro dal trono: la sua opposizione era scomparsa e aiutaci. Ma anche allora che qualcuno che non è grande giudichi. Che dire di quando le forze interne russe iniziarono a essere tormentate! La rivolta del Don, la rivolta di Astrakhan, il tradimento di Mazepin - non è un tormento interiore? Non è il grembo stesso della malattia? E arrivò a un punto tale che in questa guerra, non solo l'essenza non solo non forte, ma malata della Russia con la Svezia, più potente che mai, combatterono. Che tipo di - giudici, uditori - quali e quanti sovrani ha richiesto questo solo periodo feroce? Veramente molte letture e molte braccia, o più che molte componenti, e in molti luoghi e azioni per dividere il potente per se stesso. Lo stesso e tale era il nostro Peter! Pietro è la nostra forza, con la quale siamo coraggiosi anche dopo la sua morte! Peter è la nostra gloria, che la razza russa non smetterà di vantare fino alla fine del mondo! Non aveva abbastanza coraggio, diligenza, pazienza, che solo tante, lontane, inutili campagne hanno sollevato? Non aveva abbastanza coraggio e coraggio, che lui stesso era presente sia nelle battaglie terrene e navali, sia negli attacchi e negli attacchi dei poliziotti? Non ne aveva abbastanza di una mente elevata, che la profonda saggezza coscienziosa e il tradimento interiore degli altri non hanno intrecciato e non hanno catturato? Ma tutto questo, sia dall'esterno che dall'interno delle crescenti tempeste, fu addomesticato, disperso e scacciato da Pietro. E poi ha vinto, quando molti speravano di essere sconfitto lui stesso. E così il debole e il debole hanno vinto il forte, proprio come il debole e il forte hanno vinto il debole. E sono mandato a tutti, non della nostra patria, ma di qualsiasi nazione non per la passione di giudicare i mariti, non testimonieranno forse questo mio vero detto, che con un avversario così glorioso e terribile (quale era il nostro) andare fare la guerra, forse per molti già con molte guerre di popoli, sarebbe qualcosa di non disperato. E Pietro, oltre alla campagna di Azov, nelle sue guerre giocose infantili, come se avesse già combattuto abbastanza con gli Spartani, e con gli Africani e con i Macedoni, entrò in questa guerra molto povera e terribile e si alzò a tale altezza di gloria, a cui molti militari le arti non ottengono molto. E che meraviglia che sia diventato meraviglioso per il mondo intero, che anche nei paesi stranieri più lontani, dove prima non si sentiva il nome della Russia, le sue azioni siano famose! Ma sono ancora giudicato una sorpresa mondiale più grande per essere la forza, che il suo principale ex avversario è stato sorpreso nel tempo dalla sua forza e coraggio e da cui ha preso le ulcere, ha già iniziato ad amarlo e, avendo disprezzato tutti gli altri , non solo si riconcilierà con lui da solo, ma anche in un'unione amichevole desidererà unirsi. Una prova così forte nel mondo non è mai accaduta. E la fama ha seguito solo il coraggio? E quel grande guadagno, il grande guadagno della fama; poiché tale gloria non solo porta onore alle nazioni, ma, schiacciando gli avversari con paura, dà anche la migliore incuria. Ma molte delle fatiche di Pietro, e oltre alla gloria, diedero frutti dolci sia per noi che per i nostri alleati: il ritorno delle nostre terre sottratte, l'aggiunta di nuovi vinti, la tua, polacca Augusta, il trono, la tua, la corona danese , protezione, le nostre confezioni glorioso benessere, ambita, onesta ed egoistica pace, la pace di un Dio misericordioso, un dono generoso e gioia per entrambi i popoli. Infine, le armi russe sono cresciute a tale gloria e beneficio, che anche i popoli più lontani ci chiedono protezione e protezione: la povera Iberia viene di corsa, la corona persiana chiede e chiede, la montagna e i barbari medi, con una sola arma della nostra vista , spaventati, alcuni si sottomisero, altri fuggirono. Vedendo questo, uditori, che razza di nostro Pietro era negli affari militari, che è necessario per l'intercessione e l'espansione dello stato, vediamo cosa era negli affari politici o civili, quale potere dovrebbe avere ogni sovrano per gestire e correggere la sua patria , ed ecco l'ora che ci appare qualcosa di meraviglioso e selvaggio. Non troveremo presto una persona simile che sia piacevole e disposta sia agli affari militari che civili: alcuni sono molto militari per pensieri politici, altri consigli, altri e, leggilo, arti sgradevoli; Questo, questo, quest'altro cuore, il carattere e la caccia richiedono, ed è quasi difficile per entrambi essere in una sola persona, come se tempesta e silenzio fossero nello stesso tempo e nello stesso luogo. In realtà, a quanto pare, non era coerente essere nel nostro Pietro. E ci sarebbe qualcuno, non sapendo quanto ampio fosse il suo spirito, ragionando solo sulla composizione del suo corpo, giudicandolo nato per un'unica causa militare: tale è la sua età, tale è la sua visione, tale è il suo movimento. E poi conteneva in lui questo e quello, e agiva in modo eccellente e insolito, e anche nella carne giovane percepiva intenzioni maschili. Questo grande monarca, dopo la cattura di Azov, la guerra turca, dopo aver ricevuto un pacifico riposo, si è messo in uno stato di pigrizia e di peccato. I paesi stranieri gli hanno rubato il cuore, insegnamenti diversi e arti verbali. Gli sembrava che non sarebbe stato lì allo stesso modo, come se non fosse affatto in questo mondo; non vedere e non imparare l'azione della matematica, delle arti della fisica, delle regole della politica e delle più famose per questa architettura civile, militare e navale - questi e altri insegnamenti non possono essere adottati e come i beni più preziosi non possono essere portati a Russia, anche se era destinato a non vivere. Fu pietoso lasciare la patria e la casa, la madre della sua gentilissima e gentile famiglia, se ne andò. Era difficile sollevare sul corpo l'inquietudine e la mancanza di bontà giovanile, ma anche i disastri della strada - sollevati. Era difficile superare gli ostacoli invidiosi, sia segreti che lusinghieri, ma anche ovvi, - si fermò. Fu così volontariamente fuggito dalla patria per amore della patria, come se un altro lasciasse cattività e cattività; così si affrettò a lavorare, come se qualcuno dovesse regnare; e lavorò così allegramente nel lavoro della nave e negli altri insegnamenti sopra menzionati, che nessuno siede allegramente a un banchetto di nozze: ha anche ottenuto ciò che voleva, anche un altro da sé, anche da sé il migliore restituito. Bene, è appena diventato il migliore? Sembrava buono e perfetto a se stesso? Vema è veramente lo spirito di quest'uomo, che se non avesse comunicato la propria e la propria bontà a tutta la sua patria, non l'avrebbe mai messa in bontà per se stesso. Diretto che era il capo del russo, non per la superiorità del potere fino al punto, ma per l'atto stesso. Come il capo degli spiriti vivificanti creati in lui stesso distribuisce a tutti i membri e le composizioni, così questo monarca, essendo stato riempito di varie correzioni, lo riempì e tutti i ranghi della sua patria si presero diligentemente cura. E hai fatto abbastanza con le tue cure? Che non vediamo fiorire, e prima non lo sapevamo - non sono tutte le sue piante? C'è qualcosa per la minima cosa - onesto e bisognoso, guardiamo il più ordinato, dico, l'abbigliamento, e nell'amicizia, per i pasti e le feste e altre usanze favorevoli - non confessiamo che Pietro ci ha insegnato anche questo? E di ciò che una volta ci vantavamo, di questo ora ci vergogniamo. Che cosa decidi dell'aritmetica, della geometria e di altre arti matematiche, che i bambini della Russia ora imparano avidamente, imparano con gioia e mostrano ciò che hanno ricevuto con lode! C'erano prima? Non so se c'era almeno un giro in tutto lo stato, ma non si sono sentite altre armi e nomi; e se da qualche parte ci fosse qualche operazione aritmetica o geometrica, allora si chiama magia. Di cosa parliamo di architettura, cos'era e qual è la struttura che vediamo ora? Ce n'era uno che non poteva evitare l'estremo bisogno, non poteva proteggerlo dalla resistenza dell'aria, dalla pioggia, dal vento e dalla sporcizia, e quello attuale si illumina di bellezza e splendore oltre ogni correttezza. Cos'altro sull'architettura militare e navale? Che abbiamo prima e che i pittori non sono stati in grado di raffigurare correttamente. Ma i tacos, contando le gesta di Petrov una per una, non arriveremo mai alla fine. La cosa migliore è guidare tutto con due forze, che ogni popolo esige dai suoi sovrani: questo è il vantaggio e l'incuria del popolo. Vogliamo vedere i vantaggi? Guardiamo ai governi, al Berg College, al Chamber College, al College of Commerce, al College of Manufacture e al Chief Magistrate. Esaminiamo i molti modi, da lui istituiti, per fermare le perdite e per trovare profitti: nelle fabbriche minerarie, nelle zecche, nelle farmacie dei medici, nelle manifatture di lino, seta e stoffa, nelle cartiere straordinarie, su varie navi di edifici mercantili e molti altri cose, noi un'arte prima senza precedenti, e per la più conveniente comunicazione degli interessi personali da un luogo all'altro, fiumi riuniti scavando e scavando canali, cioè nuovi fiumi fruttuosi. Vogliamo conoscere la diversa e sfaccettata incuria e protezione della nostra specie? Guardiamo al governo della giustizia: questa paura della spada giusta ci protegge da insulti interni, disgrazie e altre atrocità; al collegio patrimoniale - questo custodisce i limiti di ciascuno; ma a causa dei nostri peccati interni, si sono moltiplicati i danni, le ostilità domestiche, le rapine: contro di essa c'è anche il suo stesso esercito persecutore. E dalla paura esterna, da un attacco avversario, che proteggeva la sua patria, cosa lasciò Pietro dai molti occhi e cosa non fece per questo? L'Ammiragliato e il governo militare hanno predisposto il mare e le terre come protezione e visiera irremovibile. E quali ausili hai fornito? Queste marce, discorsi di taco, forti e terribili forti, e non solo per la difesa, ma anche per una guerra offensiva; flotta, dico, militare, solo forte e gloriosa; sono al sicuro dalla ferocia del mare e dal mare più feroce dei nemici del porto o del porto; onya moltiplicando incessantemente l'artiglieria; è nuovo ai confini di una fortezza regolare. E cos'altro? Fortezza, presa d'assalto, per se stessa, che lui stesso poteva schiacciarla e prenderla con potenza invincibile, imputando non forte, ma tu hai fatto il più forte senza confronto. Questo è il luogo più importante, un tempo sconosciuto e sconosciuto al mondo, ma ora con questa gloriosa Petropoli regnante e solo forti forti sul fiume, sulla terra e sul mare, è stabilito riccamente e decorato - chi può davvero lodare? Non vediamo qui i vantaggi e la protezione russi? Questa è la porta di ogni acquisto, questo è il castello che riflette ogni male: la porta del mare, quando ci porta cose utili e necessarie; un castello nello stesso mare, ogni volta che ci porta paure e disastri. Tuttavia, sia per il nostro uso che per la protezione, inventati, introdotti, creati, affinché potessero essere adeguatamente e saldamente mantenuti. E di questo c'era la vigile sollecitudine di Pietro: qualunque cosa si trovi negli statuti e nelle leggi degli stati più efficienti d'Europa, graditi al miglioramento della nostra patria, stava attento a scegliere e raccogliere tutto, e lui stesso si attaccava molto alla esso e completò i regolamenti e compose molte tavolette legali. E affinché non sia negligente o corruttibile da parte di giudici e amministratori, volendo avere occhi umani onniveggenti, stabilire il rango dei pubblici ministeri, cioè la verità dei risparmiatori. E affinché ogni scellerato, come in una pozione di vipera, non potesse nascondersi, il grado di ufficio fiscale lo determinava e lo prendeva in prestito, non solo spendendo gli interessi dello stato, ma anche vedendo e dichiarando soggetti personali dei loro insulti, come i poveri le persone, che sono i tribunali e le amministrazioni da cercare o per amore della magrezza non possono avere il proprio, o per amore della forza di chi offende non osa. Tuttavia, è stato approvato e concluso dall'alto governo del Senato. Il Senato è il vero braccio del monarca; Il Senato è lo strumento dello strumento e il governo dei governi. Altri collegi sono come remi e vele, e il Senato è il timone. Vediamo innumerevoli vantaggi e benefici, ecco la nostra protezione affidabile. E vediamo tutto, possiamo concludere tutto con una parola, con la quale Pietro il Grande ci ha abbondantemente soddisfatto e creato prospero e glorioso! Tokmo può essere sorpreso, ma è molto scomodo da pronunciare. Inoltre, si è mostrato meraviglioso nel meraviglioso e meraviglioso nel meraviglioso, quindi non possiamo essere abbastanza sorpresi. Perché se ci fossero solo affari militari singoli, o solo correzioni politiche, ha usato la Russia in questo modo, e sarebbe meraviglioso. Sarebbe meraviglioso se ve ne fosse uno, e un altro sovrano ne creasse un altro: come i romani de' loro primi due re, Romolo e Numa, si vantano che con la guerra rafforzò la patria, e questo con la pace; o, come nella storia sacra, Davide con le armi, e Salomone, con la politica, benedissero Israele. E con noi, questo e quello, e anche in innumerevoli e varie circostanze, solo Pietro lo ha fatto. Noi e Romolo, e Numa, e David, e Salomone siamo un Pietro. Ecco, non stiamo solo parlando, tutti i popoli stranieri parlano con sorpresa; come nel passato 1722, il grande ambasciatore di Polonia, a nome del suo sovrano e di tutta la repubblica, nel suo saluto davanti al fronte e al volto della maestà imperiale, confessò pubblicamente. E questo riguardo agli affari militari e civili, sebbene diseguale nelle frasi verbali, mostrerà abbastanza che tipo di sovrano fosse il nostro meraviglioso Pietro. Ma quando si tratta di un sovrano cristiano, è impossibile non domandarsi com'era nei fatti, a quell'altra vita eterna e senza fine propriamente detta, perché sebbene questo titolo immediato sia un rango pastorale, Dio ha posto questo sommo controllo su coloro che sono potenza. E come se lo zar non dovesse combattere, forse né per necessità né per la propria caccia, e affinché l'esercito agisse dignitosamente, devi guardare, e non è affare reale esercitare i mercanti, ma affinché non ci fosse inganno nel kuplech - osserva il caso reale è. E capire lo stesso degli insegnamenti filosofici, e dei vari mestieri, e dell'agricoltura, e di tutte le altre economie. Quindi, sebbene la predicazione della parola per affermare la pietà non risieda sui re, tuttavia, hanno un dovere, e grande, preoccuparsene, affinché sia, e l'insegnamento del cristianesimo sia diretto, e il la chiesa di Cristo regnerebbe. La Sacra Scrittura ci insegna molto su questo, specialmente nelle storie reali, dove nella narrazione della vita dei re, ne loda alcuni per il buon governo della Chiesa, e ne denuncia altri per negligenza o corruzione dell'ortodossia. E secondo tale regio dovere, Costantino il Grande è chiamato da Eusebio di Cesarea il più eccellente "vescovo". Ma il nostro sempre memorabile Pietro è rimasto in questa gloria dai migliori governanti israeliani e cristiani? Sembra che non potesse e una volta dovette occuparsi della chiesa, quando era tutto occupato con campagne e operazioni militari, e costruendo flotte e fortezze, e altre innumerevoli cose. Ma come in tutto il resto, così in questo Dio lo mostrò meraviglioso: in tutto ciò che gli era stato sottratto per la frenesia del tempo, trovò il tempo per affliggersi e provvedere alla correzione della chiesa. E c'era così tanto desiderio in lui, lo mostreremo con alcuni mozziconi delle sue azioni. Sapeva cos'era l'oscurità e la cecità dei nostri falsi fratelli, gli scismatici. Una follia davvero non applicata, molto sincera e perniciosa! E così tanti poveri di questi falsi maestri stanno morendo seducentemente! E secondo la sua paterna compassione, non lasciò una sola via per scacciare queste tenebre e illuminare gli oscurati: ordinò di scrivere esortazioni, e istruire con prediche, e con la promessa di misericordia, e una specie di oppressione, cioè , con le gengive e lo shumimi, per allontanare dall'errore e invitare a una conversazione pacifica. E non è apparsa la sua cura infruttuosa: abbiamo molte migliaia di convertiti per iscritto, ma la caparbietà e la crudeltà non si aspettano per sé una condanna amara. Sapeva quanto male è la superstizione, la quale, quando allontana da Dio, sembra condurre a Dio e la distruzione dell'anima provoca salvezza; negli altri peccati l'uomo si sa peccatore, ma nella superstizione sembra servire Dio e, morendo in tal modo, si crede salvato e, bendatosi, si avvicina senza dolore alle rapide infernali. Sapendo e ragionando questo, Pietro si destò come un ordine pastorale dal sonno, affinché le vane tradizioni venissero strappate, nei riti del potere materiale di salvare non si mostrassero, proibivano l'idolatria delle icone e insegnavano al popolo spirito e verità per adorare Dio e osservare i comandamenti per compiacerlo. Sapeva che male deriva dall'ipocrisia. Gli ipocriti sono di più, pretendono di essere un santuario a se stessi, gli etero sono atei e hanno il loro grembo in Dio, ma le persone semplici catturano i loro luridi guadagni, le invenzioni incessanti oscurano la luce del vangelo e le persone dall'amore di Dio e del prossimo prendono via, - il cielo e la terra, la chiesa e la patria peggiori nemici. E dal seminare dolci veleni con ogni sorta di immagini dei suoi sudditi, si sforzava di proteggere: miracoli finti, sogni, demoni sradicati, scale con grovigli, ferri e stracci, e scaltra umiltà, e astinenza all'apparenza di santità, dorandosi, insegnato a conoscere ea catturare e torturare ordinato. E odiava così tanto questo maledetto fariseo che conservava la semplicità contraria, come se fosse la migliore di tutte (come è veramente), in estremo amore. E abbiamo memoria eterna della sua istruzione. Alla Conferenza sinodale sui candidati alla laurea episcopale, questo saggio ha pronunciato la parola: “Perché – dice – è difficile per noi trovare qualcuno che sia completamente gradito a una tale causa, uno che non sia astuto, non astuto , non un ipocrita, ma semplice di cuore, sia per noi sia gradito che degno". E davvero una parola potente: perché un cristiano dal cuore semplice è guidato dallo Spirito di Dio, e quindi, senza molti libri di insegnamento, riuscirà a correggere se stesso e il fratello. Anche Pietro lo sapeva, e con grande dolore del suo cuore vedeva quanta mancanza di coscienza si fosse moltiplicata nel popolo russo: dalla confessione dei peccati e dalla comunione della Cena del Signore sarebbero stati lontanissimi. Oh estrema angoscia! Si allontaneranno da ciò che solo per noi è la vita eterna, colpevoli! Solo questo ci delizia nei dolori della nostra caduta nel peccato, questo ci sosterrà, ma non cadremo nella disperazione, questo ci protegge dai tuoni di collera e dal giudizio di Dio. Quello che Peter ha organizzato in merito, lo sanno tutti. E tutto ciò che è stato menzionato, a beneficio che poteva sapere, sia dall'udito e dai consigli, sia dal suo ragionamento, non gli è sfuggito nulla. E qui appartengono le fabbriche delle scuole da loro comandate, le opere dei libri teologici, i maestri antichi e gli storici della chiesa, le traduzioni e le traduzioni delle sacre scritture della correzione; guardavano qui gli antichi articoli dei rinnovamenti monastici, e le regole del sacerdozio e di tutto il clero ecclesiastico, e perché la bontà data dai giovani di fede diretta e dai comandamenti di Dio cominciasse dal seme e dalla radice. E che tutto ciò accada, cresca e sia stabilito dal Sinodo di governo spirituale. Ed ora, o ascoltatore, nel nostro Pietro, nel quale per primo abbiamo visto il grande eroe, ma lo stesso saggio sovrano, vediamo già l'apostolo. Tale è il suo re, e il re dei cristiani, Dio ha mostrato! Ma o nostro padre più virtuoso e nostro monarca più allegro! Avendo organizzato per noi e approvato tutte le cose buone, per un temporaneo e vita eterna utile e bisognoso, sapendo che tutto sta su di esso, come se fosse il fondamento principale, pensando sempre, cosa che molti dimenticano completamente, che sebbene nella composizione del corpo e nella forza della sua sovrana dignità è forte e fermo, tuttavia , secondo natura terrena, incorruttibilità nel primo a distruggere i progenitori, l'uomo è mortale, - si prendeva cura diligente, come se tutto da lui disposto non solo con lui, ma rimanesse anche intatto in lui, e lo superasse per un molto tempo e, essendo stato così stabilito, si sarebbe svolto indistruttibilmente in molti secoli. E questa è la cura reale e paterna diretta. E non così cotti, che solo vegliano, perché ci sia del bene in patria con il loro ventre, poco preoccupati di ciò che accadrà dopo la loro morte, non solo non regale e non paternamente, ma economicamente inferiore fanno e la somiglianza è una viaggiatore, capanne o capanne chi costruisce, che possono essere integre anche dopo la loro partenza, non ci pensa. Cosa pensò Pietro il Grande per la longevità delle nostre benedizioni predisposte per noi? Inventato e creato ciò che ora vediamo e tutti nostri e noi i più affermati. Ha posto un altro fondamento simile a lui, ce ne ha dato un altro per sé, un'erede di alto potere, la nostra radiosa Augusta Caterina. Avendo tentato la sua benevolenza con una convivenza a lungo termine, conoscendo la sua saggezza e generosità nei casi allegri e tristi, felici e dolorosi, come prima giudicava degna del suo letto, poi la mostrò degna del suo trono e non solo per onore , come in altri stati ho coronato il mio impero con un diadema, ma affinché il suo trono non rimanesse inattivo per breve tempo, e la sua morte non causasse imbarazzo, e sangue, e molte morti tra il popolo, come si usava essere, ma per lui morirei, come se vivessi l'essere, la pace e il silenzio, e il suo forte stato di cose fosse rimasto. E questa è la sua intenzione circa l'incoronazione di sua moglie, nel passato 1722, preparandosi per la campagna persiana, ci annunciò. Come è successo, secondo la sua intenzione e secondo il suo desiderio, opera con l'inesprimibile misericordia del nostro Dio verso di noi, come se in Pietro ci benedicesse, così in Caterina benedice. E così Pietro, lasciandoci, non solo ci ha lasciato la sua incalcolabile ricchezza, che abbiamo già dimostrato abbastanza, ma, lasciandoci, non ci ha lasciato. Tutto questo, offerto da noi ad altri che l'hanno visto da lontano o solo ascoltato, sembrerà più sorprendente delle misure, ma a tutti noi che lo abbiamo conosciuto da vicino in tutto, recitando e cucinando, dilettandoci nel girare e parlare, Penso che la nostra parola su di lui non solo non sia meravigliosa, ma nemmeno contenta e scarsa. Veste bo, cos'era la vividezza della memoria, l'acutezza della mente, il potere del ragionamento; come non fosse impedito dall'innumerevole numero di casi precedenti, che, quando non ha operato, per ricordare la presente faccenda; quanto velocemente, in modo pulito e abbastanza difficile è stata data risposta a suggerimenti e domande; quanto chiaro e utile ha presentato una risoluzione a rapporti oscuri e discutibili. E poiché in questo mondo insidioso c'è molto occultamento e adulazione, non solo tra estranei a se stessi, ma anche tra i propri e quelli domestici, - sai come ha costruito segretamente ipotesi, e cosa vuole essere e dove lo farà uscire, avrebbe profeticamente raggiunto il pericolo che la tempestività ha preceduto, e come, ove opportuno, la sua conoscenza coprisse che i maestri di politica chiamano dissimulazione e nei primi regni mettono regolamenti. Era meraviglioso per tutti quelli che facilmente ragionavano dov'era e da cui era così saggio, poiché non aveva studiato in nessuna scuola, in nessuna accademia. Ma le accademie erano per lui città e paesi, repubbliche e monarchie e case reali, nelle quali fu ospite; maestri erano per lui, benché essi stessi non lo sapessero, e ambasciatori che venivano da lui, e ospiti, e potentati che lo curavano, e capi. Dovunque fosse, con chiunque potesse parlare, guardava solo, affinché questa compresenza non fosse oziosa, affinché non andasse via e si disperdesse senza alcun beneficio, senza alcun insegnamento. Lo aiutò molto anche il fatto che, avendo studiato alcune lingue europee, si divertisse spesso a leggere libri di storia e di insegnamento. E da tali insegnamenti avvenne che le sue conversazioni su qualche argomento fossero abbondanti, anche se non prolisse, e su qualunque cosa accadesse la parola, si sentiva subito da lui ragionamenti sottili, e forti argomenti, e intanto storie, parabole, somiglianze con il diletto e sorpresa di tutti i presenti. Ma anche nelle conversazioni teologiche e di altro genere, non solo si vergognava di ascoltare e di non tacere, come facevano gli altri, ma provava anche volentieri, e istruiva molti nella coscienza dubbiosa, allontanava dalla superstizione, conduceva alla conoscenza del verità, cosa che faceva non solo con gli onesti, ma anche con quelli semplici e magri, specie quando succedeva con gli scismatici. E per questo aveva tutte le armi pronte: i dogmi studiati dalle sacre scritture, specialmente l'epistola paolina, che fermò saldamente nella sua memoria. E un tale dono di Pietro a noi, che siamo ben guidati e che abbiamo visto da comunità vicine e frequenti, non sorprende, ma è davvero insufficiente, come si è detto, tutta la storia sopra menzionata di militari, civili e affari della chiesa e le sue cure. Quanta pulizia ed eloquenza conviene, che solo molte e sole forze oneste, virtù, atti e opere secondo la loro ricchezza potrebbero adornarli ed esaltarli? E secondo uno di loro, tutto richiede una forte arte ornata per essere lodata. Ma questa nostra parola, che, seppur non tutte, tuttavia, molte delle grandezza di Pietro, cerchiamo di offrire, come può decorare, chi con un calcolo rapido e semplice, e anche non nominando tutte le circostanze, può essere difficile da percorrere? Ma perché qui ci sono utensili e fiori retorici? Una tale virtù non ha bisogno di ornamenti esteriori, è di per sé onesta e rossa, una gentilezza assurda in sé e un volto di eccellenza. E se ci fosse una specie di condimento dall'esterno, e questo non è da cercare nei nostri magri tesori, ma è stato a lungo preparato per mangiare la gloria mondiale con ricchezza. Gloria al mondo è degna del predicatore di Pietro. Gli basta al suo nome eterno, che in tutti i paesi stranieri con grandi lodi offriamo cibo e non siamo ricordati senza sorpresa. Dove non diranno che finora la Russia non ha avuto un tale sovrano? Dove non testimonieranno che da lui è apparso il primo e unico taco glorioso ovunque e il grande popolo russo? Ma ne abbiamo anche la nostra prova nei fogli latini stampati a Lipsk, dove annunciano la morte del nostro Pietro, lo chiamano degno dell'immortalità. Recentemente è uscito un libriccino sulla sua vita, sotto forma di conversazione. E lì, all'inizio, l'autore mostra che Pietro superò Serse, Alessandro Magno, Giulio Cesare. E qualcuno degli scrittori politici francesi di Pietro il Russo lo mette non poco più in alto del suo sovrano, il glorioso Onago il Grande Luigi. E la stessa parola è affermata dal suo consenso da un altro, che scrive dell'inconveniente del nostro legame con i romani. E come no! Tutti questi e altri monarchi trovarono nella loro patria ogni sorta di insegnamenti e maisterstva, un buon esercito e abili capi militari e governatori delle città. Peter, però, fu costretto a fare tutto questo e ricominciare, ma per lo stesso motivo poteva agire e realizzare quanto poteva. Ma questa è anche lode di stranieri, ma privati ​​e individuali, che sarebbe potente raccogliere senza numero, e questo è predicato anche da voci popolari. Ciò che il suo grande ambasciatore polacco ha detto sulla sua gloria è già stato menzionato da noi in precedenza. Ricorda anche ciò che disse l'ambasciatore persiano, il quale, tra le altre lodi, paragonò la gloria delle sue opere, passando dappertutto, al sole, illuminando il mondo intero. E quando con nostra petizione l'abbiamo convinto ad accettare il titolo di Grande e Imperatore (che era prima ed era stato chiamato da tutti), dovunque questo è lodato e approvato. Ciò che, dopo la sua morte, da varie corti e lettere di rammarico a Sua Maestà fu scritto e con quali lodi da tutti i monarchi si esalta il nostro, questa volta non basterà da offrire. Sei volato in cima alla gloria, grande marito! Per nessun motivo ci preoccupiamo delle lodi, della tua glorificazione. Non c'era bisogno che tu vedessi qualcuno, come altri vedevano il poeta ingranditore, e il ricordo delle statue, e dei tropei! Le tue azioni meravigliose sono le tue tropea. Tutta la Russia è la tua statua, da te rifatta con una discreta quantità di maestria, che non è falsamente raffigurata nel tuo emblema; il mondo intero è insieme poeta e predicatore della tua gloria. E quando taceranno le canzoni e i sermoni del mondo su di te? Perché è famoso chi e dove ha inventato per primo la falange, cioè l'immagine di un certo sistema e azione militare, e chi ha inventato una tale arma o ha inventato uno stratagemma, e chi è il creatore di questa o quella città, - circa tu, che (in genere dici) molto ci ha dato tutto, e non la città, ma tutta la Russia, che già esiste, creata e creata, quando e dove cesseranno le storie multiparlate? Abbiamo ancora, o russi, il più alto, per la più alta prova del nostro Pietro. Dio ha testimoniato abbastanza di lui, è fedele questo testimone in cielo, che con uno sguardo miracoloso in molti disastri lo ha preservato, in questi difficili attacchi alle fortezze, nelle battaglie navali sul mare, nella battaglia vicino a Lesnoy, dove era esausto e, gelido, fu costretto a riposare in un luogo sconosciuto non conoscendo il suo accampamento; nella battaglia di Poltava, dove la morte era così lontana da lui, come un cappello dal suo capo; Rod condivide, cioè, nelle fauci stesse della morte. Dio testimoniò di lui quando lo coprì dai traditori che si avvicinavano e lo circondavano ripetutamente, dai ceppi che gli legavano il ventre, dai ribelli infuriati. Tutto sommato, la cosa più meravigliosa era il disprezzo di Dio per lui, ancora giovane della sua esistenza e destinato a molta gloria, dagli arcieri demoniaci della ferocia preservati quando queste bestie dei servi e parenti reali non erano solo della sua casa, ma anche dalle sue mani per essere ucciso. Circa un periodo terribile! Questa malvagità era lontana dall'estrema audacia? Infine, Dio testimoniò di lui e nella sua beata morte, con la sua grazia potentemente operante, fu presente e gli conferì tale sentimento di pietà, pentimento diretto, una fede viva e salda che in qualche modo si sentiva la mano destra dell'Altissimo. È stata una visione meravigliosa e una vergogna meravigliosa, piangere molti dei presenti, per la sua morte imminente, costretti a piangere dalla tenerezza. Perché quando udì dagli spirituali che lo rafforzavano il ricordo della morte salvifica del figlio di Dio, quasi dimenticando il suo insopportabile tormento interiore, con volto allegro, anche con lingua secca, esclamò più volte: meno, "- trasferendo la sua mente dalla materia, con la quale inzuppava le sue labbra, bevendo, alla sua freschezza spirituale e salvifica. Affermato pacchi nella fede, occhi e mani, per quanto poteva, alzando la montagna: "Credo", disse, "Signore, e spero. Credo, Signore, aiuta la mia incredulità". Quando il discorso divenne molto impoverito, e poi a frequenti suggerimenti sulla vanità di questo mondo, sulla misericordia di Dio e sull'eterno regno nei cieli, e alzati, e alza la mano sul monte, e segno della croce ha cercato di ritrarre, e con gioia ha sistemato il suo viso, e ha trionfato grandemente nella malattia, come un indubbio erede di benedizioni eterne. Tutto questo, tuttavia, il monarca longanime agì per tutto il tempo della sua impresa mortale, che durò fino a 50 ore. E sebbene nel sesto giorno della sua sofferenza, dopo aver confessato i suoi peccati, abbia preso la comunione del corpo e del sangue del Signore, ma anche nel suo lavoro ascetico gli è stato chiesto se vuole ancora la cena di Cristo, avendo mostrato il suo desiderio con la mano alzata, era degno di mangiare. Ma molto, o ascoltatore, della bontà di Dio, manifestata a nostro padre sia nella sua vita che nella sua morte, dimostreranno che non ha bisogno per sé di tale lode mondiale. Le sue lodi sono le nostre lodi; ha raggiunto la gloria celeste con Cristo, annulla tutte le cose terrene, e noi lo lodiamo e lo glorifichiamo per coloro che sono obbligati, pensiamo che queste parole o simili rispondano. "Come piangi per me, così glorificami, figli miei, non c'è abbastanza da mangiare. Sono sfuggito a una dimora molti-ribelle e molti-povera, e anche, secondo voi, molto felice, e questo non è piangere , ma degna di gioia. Ho ricevuto una corona immortale dal generoso filantropo, misericordioso con me per il sangue di suo figlio, che ha ricevuto la sua eredità, e questo supera senza confronto tutta la tua gloria terrena e mostra cose indecenti. per conservare tutto questo, salvare le mie opere, non dimenticare la mia istruzione, ma soprattutto, con amore e fedeltà non simulati, servire la mia amatissima erede, data da Dio per mezzo di me all'autocrate, e nello stesso tempo avere zelo per tutti mio caro sangue. Possa tu non essere privato della tua vita celeste; così prospera nel lavoro ascetico della vita, in modo da raggiungere questo ponte benedetto da tutti. Mettiamo fine alle parole, facciamo un bagno e tempriamo le lacrime. È scomodo glorificarlo secondo la sua proprietà, quindi non possiamo nemmeno piangere di portarlo via, se solo ci fosse data acqua alla testa e fonte di lacrime ai nostri occhi, cosa che il deplorevole profeta desiderava. Ma sebbene, mentre lodiamo Pietro, non raggiungeremo la sua gloria con una parola, tuttavia pagheremo qualcosa del nostro dovere filiale. E senza misura, lamentandoci e piangendo, offenderemo anche la sua virtù, e peccheremo molto per la sua gloria, perché dimostreremo che privandolo di tutte le benedizioni, abbiamo perso tutte le benedizioni, come è giusto piangere per un giovane che è morto di grandi speranze, con il quale muoiono tutti coloro che sperano in lui. Pietro è nostro, avendoci fatto molto bene e fatto per noi i migliori, sebbene ci costringa a piangere per la sua partenza, ma comanda anche di gioire degli innumerevoli e con colui che non è morto delle sue buone azioni. Abbi pietà di te, nostra sovrana imperatrice, madre di tutta la Russia, usa tutta la tua generosità, tutta la tua saggezza, per soddisfare e sconfiggerti tanto dolore! La patria ti prega per questo, ma non aumentare il dolore del comune, ma come se ti divertissi con il tuo possesso, gioirai tutti con la tua gioia. Egli cerca questo e chiede a te il sangue, e la tua tribù, e la tua parentela, tutto il tuo alto cognome, ma non da loro prenderai la colpa della consolazione, e non farai appassire il loro fiore. Pietro richiede questo da te, affinché tu non tenga il suo scettro con mano indebolita, e tu possa confermare ciò che ha fatto, e tu puoi fare lo stesso. Ma anche Dio stesso te lo comanda, perché queste tenebre pietose non oscurino in te la sua misericordia. Rifiuta la tua anima, consolati, ricorda Dio e rallegrati. Ti ha scelto con destini meravigliosi, ha unito Petra e l'ha innalzato a tale altezza, che ti confermerà e creerà prosperità. Fidati di lui, ma Peter si fidava solo di lui. E chi ha custodito Pietro in tutte le sue vie, custodirà anche te. Oh, svegliati, Signore, la tua misericordia su di noi, come se contassimo su di te! Questa voce è stata innalzata a voi dal nostro Pietro, e anche noi eleviamo questa voce dal profondo del nostro cuore. E non smettere di mostrare misericordia al tuo unto, nostro autocrate, e trasforma in dolcezza il suo dolore e rafforza la sua potenza, e con lei tutta la nostra patria, con pace, serenità, abbondanza dei frutti della terra e tutte le benedizioni di compimento, benedire. Amen.

Oh, ragazza, ragazza rossa!
Non andare, ragazza, giovane sposata;
Chiedi, ragazza, padre, madre,
Padre, madre, tribù di clan;
Risparmia, ragazza, ragione mentale,
Uma-ragione, dote.
canzone folk

Se mi trovi migliore, dimenticami,
Se trovi peggio di me, te ne ricorderai.
Stesso

Quando mi sono svegliato, per un po' di tempo non sono riuscito a tornare in me e non ho capito cosa mi fosse successo. Ero sdraiato sul letto, in una stanza sconosciuta, e mi sentivo molto debole. Davanti a me c'era Savelitch con una candela in mano. Qualcuno ha sviluppato con cura le bende con cui sono stati uniti il ​​mio petto e la mia spalla. A poco a poco i miei pensieri si sono chiariti. Ricordai il mio duello e intuii di essere stato ferito. In quel momento la porta si aprì cigolando. "Che cosa? Che cosa?" disse una voce in un sussurro che mi fece tremare. "Tutto è nella stessa posizione", rispose Savelich con un sospiro, "sono tutti senza memoria, già dal quinto giorno". Volevo girarmi, ma non potevo. "Dove sono? Chi è la?" dissi con uno sforzo. Marya Ivanovna si avvicinò al mio letto e si chinò verso di me. "Che cosa? Come ti senti?" - lei disse. «Grazie a Dio», risposi con voce debole. Sei tu, Marya Ivanovna? dimmi…” Non potevo continuare e tacqui. Savelich sussultò. La gioia è mostrata sul suo viso. “Sono tornato in me! tornato in sé! ha ripetuto. - Gloria a te, signore! Ebbene, padre Pyotr Andreevich! mi hai spaventato! è facile? quinto giorno!..” Marya Ivanovna interruppe il suo discorso. «Non parlargli molto, Savelich», disse. "E' ancora debole." Uscì e chiuse silenziosamente la porta. I miei pensieri erano preoccupati. Quindi, ero a casa del comandante, Marya Ivanovna è venuta a trovarmi. Volevo fare alcune domande a Savelich, ma il vecchio scosse la testa e si tappa le orecchie. Chiusi gli occhi irritato e presto mi addormentai.

Al risveglio, ho chiamato Saveliè e al suo posto ho visto Marya Ivanovna davanti a me; la sua voce angelica mi salutò. Non posso esprimere la dolce sensazione che si è impossessata di me in quel momento. Le presi la mano e mi ci aggrappai, versando lacrime di tenerezza. Masha non l'ha strappato via... e all'improvviso le sue labbra hanno toccato la mia guancia, e ho sentito il loro bacio caldo e fresco. Il fuoco mi ha attraversato. "Cara, gentile Marya Ivanovna", le dissi, "sii mia moglie, accetta la mia felicità". - È tornata in sé. «Per l'amor di Dio, calmati», disse, togliendomi la mano. “Sei ancora in pericolo: la ferita potrebbe aprirsi. Salva te stesso per me." Detto questo, se ne andò, lasciandomi in un'estasi di gioia. La felicità mi ha rianimato. Lei sarà mia! lei mi ama! Questo pensiero ha riempito la mia intera esistenza.

Da allora, sto migliorando ogni ora. Il barbiere del reggimento mi ha curato, perché non c'era nessun altro dottore nella fortezza e, grazie a Dio, non ha giocato in modo intelligente. La giovinezza e la natura hanno accelerato la mia guarigione. Tutta la famiglia del comandante si è presa cura di me. Marya Ivanovna non mi ha mai lasciato. Naturalmente, alla prima occasione, mi sono messo al lavoro sulla spiegazione interrotta e Marya Ivanovna mi ha ascoltato con più pazienza. Mi confessò, senza affettazione, la sua inclinazione del cuore, e disse che i suoi genitori, naturalmente, sarebbero stati contenti della sua felicità. "Ma pensaci bene", ha aggiunto, "ci saranno ostacoli da parte dei tuoi parenti?"

Ho pensato. Non avevo dubbi sulla tenerezza di mia madre; ma, conoscendo il temperamento e il modo di pensare di mio padre, sentivo che il mio amore non lo avrebbe toccato troppo e che l'avrebbe considerata come un capriccio di un giovane. L'ho confessato francamente a Marya Ivanovna e, tuttavia, ho deciso di scrivere al prete nel modo più eloquente possibile, chiedendo la benedizione dei miei genitori. Ho mostrato la lettera a Marya Ivanovna, che l'ha trovata così convincente e commovente che non ha dubitato del suo successo e si è abbandonata ai sentimenti del suo tenero cuore con tutta la creduloneria della giovinezza e dell'amore.

AS Pushkin. La figlia del capitano. audiolibro

Ho fatto pace con Shvabrin nei primi giorni della mia convalescenza. Ivan Kuzmich, rimproverandomi per il duello, mi ha detto: “Oh, Pyotr Andreevich! Avrei dovuto metterti in arresto, ma senza quello sei già punito. E Alexey Ivanovich è ancora seduto nella mia panetteria sotto scorta, e Vasilisa Yegorovna ha la sua spada sotto chiave. Lascia che pensi da solo e si penta". Ero troppo felice per mantenere un sentimento di ostilità nel mio cuore. Ho iniziato a implorare Shvabrin e il buon comandante, con il consenso di sua moglie, ha deciso di rilasciarlo. Shvabrin venne da me; ha espresso profondo rammarico per quanto accaduto tra noi; ha ammesso di essere colpevole dappertutto e mi ha chiesto di dimenticare il passato. Non essendo vendicativo per natura, gli ho sinceramente perdonato sia il nostro litigio che la ferita che ho ricevuto da lui. Vidi nella sua calunnia il fastidio dell'orgoglio offeso e dell'amore rifiutato, e scusai magnanimente il mio sfortunato rivale.

Mi sono presto ripreso e ho potuto trasferirmi nel mio appartamento. Aspettai con impazienza una risposta alla lettera inviata, non osando sperare e cercando di soffocare tristi presentimenti. Con Vasilisa Egorovna e con suo marito non ho ancora spiegato; ma il mio suggerimento non avrebbe dovuto sorprenderli. Né Marya Ivanovna né io abbiamo cercato di nascondere loro i nostri sentimenti, ed eravamo sicuri in anticipo del loro accordo.

Alla fine, una mattina, venne da me Savelich, con in mano una lettera. L'ho afferrato con trepidazione. L'indirizzo è stato scritto dalla mano del padre. Questo mi ha preparato per qualcosa di importante, perché mia madre di solito mi scriveva lettere e alla fine aggiungeva alcune righe. Non ho aperto il pacco per molto tempo e ho riletto la solenne iscrizione: "A mio figlio Pyotr Andreevich Grinev, alla provincia di Orenburg, alla fortezza di Belogorsk". Ho cercato di indovinare dalla grafia lo stato d'animo in cui era scritta la lettera; alla fine decise di stamparlo e dalle prime righe vide che tutto era andato a rotoli. Il contenuto della lettera era il seguente:

“Mio figlio Pietro! La tua lettera, in cui ci chiedi la benedizione dei nostri genitori e il consenso a sposare Marya Ivanova, figlia di Mironova, l'abbiamo ricevuta il 15 di questo mese, e non solo non intendo darti la mia benedizione o il mio consenso, ma io intendi anche venire da te e perché la tua lebbra ti insegni la via, come un ragazzo, nonostante il tuo grado di ufficiale: perché hai dimostrato di non essere ancora degno di portare la spada, che ti è stata concessa per difendere la patria , e non per i duelli con gli stessi maschiaccio come te. Scriverò immediatamente ad Andrey Karlovich, chiedendogli di trasferirti dalla fortezza di Belogorsk da qualche parte lontano, ovunque sia passata la tua follia. Tua madre, dopo aver appreso del tuo duello e che eri ferito, si è ammalata di dolore e ora mente. Che ne sarà di te? Prego Dio che tu migliori, anche se non oso sperare nella sua grande misericordia.

Tuo padre A.G."

Leggere questa lettera ha suscitato in me sentimenti diversi. Le espressioni crudeli, che il prete non trattenne, mi offese profondamente. Il disprezzo con cui si riferiva a Marya Ivanovna mi sembrava tanto osceno quanto ingiusto. Il pensiero del mio trasferimento dalla fortezza di Belogorsk mi terrorizzava; ma ciò che più mi ha sconvolto è stata la notizia della malattia di mia madre. Ero indignato con Savelich, non avendo alcun dubbio che il mio duello fosse noto ai miei genitori attraverso di lui. Camminando avanti e indietro nella mia stanza angusta, mi sono fermato davanti a lui e gli ho detto, guardandolo minacciosamente: “Sembra che tu non sia soddisfatto del fatto che, grazie a te, sono ferito e sono stato sull'orlo della tomba per un mese intero: vuoi uccidere anche mia madre”. Savelich fu colpito come un tuono. «Abbi pietà, signore», disse, quasi scoppiando in lacrime, «di cosa stai parlando? Sono la ragione per cui sei stato ferito! Dio vede, sono corso a proteggerti con il mio petto dalla spada di Alessio Ivanovič! La dannata vecchiaia si è messa in mezzo. Ma cosa ho fatto a tua madre? - "Che cosa hai fatto? Ho risposto. - Chi ti ha chiesto di scrivere denunce contro di me? Mi sei assegnata come spia? - "IO? ti ha denunciato? Savelich rispose con le lacrime. - Signore, il re dei cieli! Quindi se per favore leggi ciò che mi scrive il maestro: vedrai come ti ho denunciato. Poi ha tirato fuori una lettera dalla tasca e ho letto quanto segue:

“Vergognati, vecchio cane, che tu, nonostante i miei ordini severi, non mi hai informato di mio figlio Pyotr Andreevich e che gli estranei sono costretti a informarmi dei suoi scherzi. È così che realizzi la tua posizione e la volontà del padrone? Ti amo, vecchio cane! Manderò maiali a pascolare per aver nascosto la verità e aver assecondato un giovane. Ricevuto questo, ti ordino di scrivermi immediatamente, qual è ora la sua salute, di cui mi scrivono che è guarito; Sì, in che luogo è stato ferito e se è stato ben guarito.

Era ovvio che Savelitch aveva avuto ragione prima di me, e che l'avevo offeso inutilmente con rimprovero e sospetto. gli ho chiesto perdono; ma il vecchio era inconsolabile. «Questo è quello che ho fatto», ripeté, «questo è ciò che ho guadagnato dai miei padroni! Sono un vecchio cane e un porcaro, ma sono anche la causa della tua ferita? No, padre Pëtr Andreevich! non sono io, colpa di tutto il maledetto monsieur: ti ha insegnato a picchiare con gli spiedini di ferro e a pestare, come se picchiando e pestando ti proteggessi da persona malvagia! Era necessario assumere Monsieur e spendere soldi extra!

Ma chi si è preso la briga di avvertire mio padre della mia condotta? Generale? Ma sembrava che non gli importasse molto di me; e Ivan Kuzmich non ha ritenuto necessario riferire sul mio duello. Ero in perdita. I miei sospetti si posarono su Shvabrin. Lui solo ha avuto il beneficio di una denuncia, che potrebbe portare alla mia rimozione dalla fortezza e alla rottura con la famiglia del comandante. Sono andato ad annunciare tutto a Marya Ivanovna. Mi ha incontrato sotto il portico. "Cosa ti è successo? ha detto quando mi ha visto. "Come sei pallido!" - "È finita!" - Ho risposto e le ho dato la lettera del padre. A sua volta è diventata pallida. Dopo averlo letto, mi restituì la lettera con mano tremante e disse con voce tremante: “Sembra che non sia destinata ... I tuoi parenti non mi vogliono nella loro famiglia. Sii in tutto la volontà del Signore! Dio sa meglio di noi di cosa abbiamo bisogno. Non c'è niente da fare, Pyotr Andreevich; almeno sii felice... "-" Questo non accadrà! esclamai, prendendola per mano: “tu mi ami; Sono pronto a tutto. Andiamo, gettiamoci ai piedi dei tuoi genitori; sono persone semplici, non crudeli, superbe... Ci benediranno; ci sposeremo... e là, ne sono certo, col tempo pregheremo mio padre; la madre sarà per noi; mi perdonerà…” “No, Pyotr Andreevich”, rispose Masha, “non ti sposerò senza la benedizione dei tuoi genitori. Senza la loro benedizione, non sarai felice. Sottomettiamoci alla volontà di Dio. Se ti trovi fidanzato, se ami un altro, Dio sia con te, Pyotr Andreevich; e io sono per voi due... ”Ecco si mise a piangere e mi lasciò; Volevo seguirla nella stanza, ma sentivo di non essere in grado di controllarmi e tornai a casa.

Ero seduto immerso in pensieri profondi, quando all'improvviso Savelich interruppe i miei pensieri. «Ecco, signore», disse porgendomi un foglio ricoperto di scritte, «veda se sono un informatore contro il mio padrone e se sto cercando di confondere mio figlio con suo padre». Gli presi di mano il foglio: era la risposta di Savelich alla lettera che aveva ricevuto. Eccolo parola per parola:

"Sir Andrej Petrovič,

nostro gentile padre!

Ho ricevuto il tuo grazioso scritto, in cui ti degni di essere adirato con me, tuo servo, che è una vergogna per me non eseguire gli ordini del padrone, ma io, non un vecchio cane, ma il tuo fedele servitore, obbedisco agli ordini del padrone e ti ho sempre servito diligentemente e vissuto fino ai capelli grigi. Bene, non ti ho scritto nulla sulla ferita di Pyotr Andreevich, per non spaventarti invano e, puoi sentire, la signora, nostra madre Avdotya Vasilyevna, si è già ammalata di paura e pregherò Dio per la sua salute. E Pyotr Andreevich fu ferito sotto la spalla destra, al petto, appena sotto l'osso, profondo un pollice e mezzo, e giaceva nella casa del comandante, dove lo portammo dalla riva, e il barbiere locale Stepan Paramonov lo curò ; e ora Pyotr Andreich, grazie a Dio, è in buona salute e non ci sono altro che cose buone da scrivere su di lui. I comandanti, si dice, sono contenti di lui; e Vasilisa Egorovna lo ha come suo figlio. E che una tale opportunità gli sia capitata, allora il bravo ragazzo non è un rimprovero: un cavallo a quattro zampe, ma inciampa. E se per favore scrivi che mi manderai a pascolare maiali, e questo è il tuo boiardo. Per questo mi inchino servilmente.

Il tuo fedele servitore

Arkhip Saveliev.

Non potei fare a meno di sorridere più volte mentre leggevo la lettera del buon vecchio. Non ho potuto rispondere al prete; e per rassicurare mia madre mi parve sufficiente la lettera di Savelich.

Da allora la mia posizione è cambiata. Marya Ivanovna mi parlò a malapena e fece del suo meglio per evitarmi. La casa del comandante è diventata una vergogna per me. A poco a poco ho imparato a sedermi da solo a casa. Vasilisa Egorovna dapprima me lo rimproverò; ma, vedendo la mia caparbietà, mi lasciò solo. Ho visto Ivan Kuzmich solo quando il servizio lo richiedeva. Ho incontrato Shvabrin di rado e con riluttanza, tanto più che ho notato in lui un'antipatia nascosta per me stesso, che mi ha confermato nei miei sospetti. La mia vita è diventata insopportabile per me. Sono caduto in un'oscura fantasticheria alimentata dalla solitudine e dall'inazione. Il mio amore divampava nella solitudine e di ora in ora mi diventava più gravoso. Ho perso il desiderio di lettura e di letteratura. Il mio spirito è caduto. Avevo paura di impazzire o di cadere nella dissolutezza. Incidenti imprevisti, che hanno avuto un'influenza importante su tutta la mia vita, improvvisamente hanno dato alla mia anima uno shock forte e buono.

"Cerca il nemico da confutare"

Peter non vide la sconfitta del suo esercito: non era più nel campo sotto le mura di Narva: letteralmente alla vigilia della battaglia, partì per Novgorod, portando con sé la sua preferita Aleksashka Menshikov e il comandante dell'esercito F. A. Golovin. Naturalmente, il fatto che lo zar abbia abbandonato l'esercito alla vigilia della battaglia decisiva non adorna il grande comandante. Ma questo atto non era una prova di codardia o debolezza. Manifestava il rigido razionalismo insito in Pietro, il sobrio riconoscimento dell'imminente inevitabile sconfitta, il desiderio di sopravvivere per continuare la lotta con raddoppiata energia. Successivamente, molti anni dopo la battaglia di Narva, Pietro, compilando il suo famoso "Journal, or Day Note", venne all'idea non solo dell'inevitabilità allora, nel 1700, della sconfitta, delle leggi di questa vergogna, ma anche della l'indubbio beneficio che lo sfortunato Narva portò con l'intera faccenda che era iniziata: “E così gli svedesi ricevettero la vittoria sul nostro esercito, che è indiscutibile; ma bisogna capire, su quale esercito fu impegnato? Perché c'era solo un vecchio reggimento Lefortovsky (che in precedenza era chiamato Shepelev); due reggimenti della guardia erano solo in due attacchi vicino ad Azov e non si videro mai battaglie sul campo, e specialmente con truppe regolari. Il resto dei reggimenti, ad eccezione di alcuni colonnelli, sia ufficiali che privati, erano essi stessi reclute, come accennato in precedenza, inoltre, ci fu una grande carestia nel tardo tempo, era impossibile portare provviste per il grande fango, e in un solo parola per dire tutto, come se ci fosse un gioco infantile, ma l'arte era inferiore; allora qual è la sorpresa di trovare la vittoria un esercito così vecchio, addestrato e addestrato su quelli così inesperti? È vero, questa vittoria in quel momento era tristemente sensuale e, per così dire, disperata per tutte le speranze nel futuro e venerata per la grande ira di Dio. Ma ora, a pensarci bene, non è davvero la rabbia, ma la misericordia di Dio che dobbiamo confessare, perché se poi riuscissimo a vincere Victoria sugli svedesi, essendo così poco abili in tutte le questioni, sia militari che politiche, allora che guai sarebbe dopo di noi questa felicità potrebbe risiedere, che gli stessi svedesi, che erano stati a lungo addestrati in tutto e gloriosi in Europa (che i francesi chiamavano flagelli tedeschi) vicino a Poltava hanno così crudelmente abbattuto che hanno rovesciato tutte le loro massime dal basso in cima, ma quando questa sventura (o per meglio dire - grande felicità) ha ricevuto, allora la cattività ha scacciato la pigrizia, e ha costretto giorno e notte all'operosità e all'arte, con cui questa guerra è condotta ora per ora, allora sarà ovviamente da la prossima storia. Certo, il pensiero dei benefici della sconfitta nella fase iniziale della guerra, lontano dai centri vitali del Paese, è venuto dopo, e nei primi giorni dopo l'"imbarazzo di Narva" ha pensato ad altro: come salvare ciò che restava e non soccombere al panico e alla disperazione, perché in effetti la vittoria degli svedesi fu poi "tristemente sensuale" per Peter. In una lettera al comandante della cavalleria B.P. Sheremetev a Pskov il 5 dicembre 1700, scrisse con una minaccia nascosta: “Ner! Ponezhe non (s) anni (non dovrebbe. - E.A.) c'è una disgrazia perdere tutto, perché ti ordiniamo di essere al lavoro preso e iniziato, cioè sulla cavalleria di Novgorod e Cherkasy (cosacchi. - E.A.), con il quale, come abbiamo punito prima (ma allora c'era poca gente), per proteggere i luoghi vicini (per un secondo momento) e andare in lontananza, per il miglior danno al nemico. Sì, e non c'è nulla da scusare, ci sono abbastanza persone, anche i fiumi e le paludi sono ghiacciati, è impossibile per il nemico catturare. Quello di cui scrivo, non giustificare nulla, ma essere una malattia, e questo è stato accolto tra i latitanti, il cui compagno, il maggiore L., è stato condannato a morte. Per il resto affido alla volontà dell'Onnipotente. Peter. Da Novgorod, 5 dicembre 1700.

L'uso della parte sopravvissuta della nobile cavalleria, comandata da Sheremetev, per le incursioni nei possedimenti svedesi negli stati baltici - questa era solo una parte dei piani di Peter, che riguardava direttamente le operazioni militari. Gli affari interni erano più seri: dopo Narva, Pietro si rese chiaramente conto che l'esercito russo non era pronto a combattere il suo nemico, l'esercito svedese di Carlo XII. Per molti lettori, l'esercito pre-petrino è associato principalmente alla massa non addestrata della cavalleria nobile e ai reggimenti di arcieri ostinati. Tale visione è erronea. I dati dell'Ordine di Congedo, che nel XVII secolo era a capo della maggior parte delle forze armate, testimoniano che a metà del XVII secolo c'erano 16 reggimenti di arcieri (16.900 persone) e la cavalleria nobile era di 9.700 persone. Allo stesso tempo, c'erano 38 reggimenti di soldati (59.200 uomini) e 25 reggimenti di reggimenti (29.800). In altre parole, a metà del XVII secolo, su 115 mila persone (senza contare le unità irregolari di cosacchi, tartari, calmucchi, ecc.), più di tre quarti, il 76%, erano reggimenti di fanteria e cavalleria del “nuovo sistema”.

Nel 1680, il rapporto tra reggimenti "nuovi" con cavalleria nobile e arcieri era il seguente: soldati - 61.300, reiter - 30.500, totale - 91.800; cavalleria nobile - 15.800, arcieri - 20.000, totale - 35.800, cioè il rapporto è stato preservato. L'inizio della formazione dei reggimenti del "nuovo sistema" risale al 1630, quando un'analisi dell'esperienza precedente ha mostrato la necessità di formare unità militari addestrate ai metodi di guerra europei. I primi reggimenti della "nuova maniera" (cioè addestrati in nuovi modelli, nuove maniere) furono i reggimenti di Alexander Leslie e altri comandanti stranieri. Presto furono formati altri tre reggimenti e addestrati con l'aiuto di istruttori invitati dall'estero. Ricevettero immediatamente un battesimo del fuoco nella cosiddetta Guerra di Smolensk con la Polonia (1632-1634). Ha svolto un ruolo importante nei reggimenti "novomanirnye" e successivamente. Naturalmente sorge la domanda: perché è stato necessario riformare l'esercito dopo Narva? Il fatto è che la sconfitta vicino a Narva era alla pari delle sconfitte che perseguirono l'esercito russo nella seconda metà del XVII secolo, e Pietro lo comprese chiaramente. Successivamente, nella prefazione alla “Carta militare” del 1716, rivedendo storia militare dall'inizio della formazione dei reggimenti "new-anir" e dalla creazione degli "Insegnamenti e trucchi del sistema militare" - la prima carta militare dei tempi di Alexei Mikhailovich, notò che i successi nelle guerre del primo metà del XVII secolo con Polonia e Svezia furono sostituiti da fallimenti nella guerra russo-turca (le cosiddette campagne di Chigirin del 1677), nelle campagne di Crimea del 1687 e 1689, terminò la prima campagna d'Azov contro la fortezza turca di Azov fallito nel 1695: Peter, proprio così: nel 1633-1634, cioè durante il regno di suo nonno, Mikhail Fedorovich. e. A.) iniziò ad utilizzare l'esercito regolare e furono emanati i regolamenti militari. Quindi, l'esercito fu stabilito in un ordine così buono che furono mostrate gesta gloriose in Polonia e quasi l'intero regno polacco fu conquistato. Così grande e la guerra fu condotta con gli svedesi. Ma poi non solo si è moltiplicato con la luce che cresce nella scienza, ma è stato quasi completamente abbandonato, e quindi cosa è seguito? non solo con i popoli regolari, ma anche con i barbari che non potevano opporsi a nessuno, come se ci fosse un ricordo fresco (ciò che è stato fatto sotto Chigirin e le campagne di Crimea, tacendo sull'antico) e non solo allora, ma molto di più recentemente, come con i turchi sotto Azov, e dall'inizio di questa guerra a Narva. Peter capì il motivo delle croniche sconfitte dell'esercito, vide che era necessario cambiare le basi stesse su cui si basava l'organizzazione militare. Al loro interno, i reggimenti del "sistema delle nuove maniere" erano una specie di esercito locale, un nuovo germoglio su un vecchio albero. Come sapete, l'esercito locale, che ricevette uno sviluppo speciale dal XVI secolo, servì, come si diceva allora, "dalla terra", cioè da quelle proprietà terriere (proprietà) che furono presentate al militare per tempo (per la durata del servizio) holding. Alla prima chiamata del sovrano, un militare, proprietario terriero, era obbligato - pena la confisca del patrimonio - a presentarsi a una rassegna o guerra completamente armato ed equipaggiato. I proprietari terrieri che possedevano i possedimenti abitati avrebbero dovuto portare con sé un distaccamento di forze ausiliarie dai servi, cioè apparire, come si scriveva allora, "cavallo, gremito e armato". Così, il sistema locale di tenuta del contingente militare fu completamente esteso ai soldati dei reggimenti "nuovi", che venivano reclutati da personale di servizio di varie categorie, anche dalla nobiltà. Gli ufficiali e i soldati dei reggimenti "nuovi" servivano "da terra", godevano dei diritti locali, cioè erano proprietari terrieri. Nella seconda metà del 1600, la forma locale di possesso fondiario, sotto l'influenza di molteplici fattori, e soprattutto lo sviluppo della servitù della gleba, si evolve verso la convergenza della proprietà - proprietà provvisoria - con il patrimonio - proprietà ancestrale, ereditaria . Lo sviluppo di questa tendenza culminò nella fusione economica e legislativa del patrimonio e della proprietà in proprietà fondiaria inalienabile - la base della proprietà terriera. In senso militare, questa evoluzione significò la perdita di flessibilità ed efficienza da parte del sistema locale, quale principale forma di supporto al lavoro militare. Il servizio "dalla terra", dovuto all'assegnazione dei possedimenti al proprietario, è diventato una finzione. Tutto ciò ha portato a un corrispondente declino delle forze armate, che è diventato evidente a molti.

Stendardo del reggimento Preobrazhensky nel 1701 Da un disegno nella "Descrizione degli abiti e delle armi delle truppe russe".

Peter non aveva dubbi su che strada prendere. Nella citata prefazione al “Regolamento militare” del 1716, dopo aver descritto i cronici fallimenti nelle guerre della seconda metà del Seicento, annota: “Ma allora, quando fu ordinato l'esercito, quali grandi progressi si fece con l'aiuto dell'Altissimo, sopra che popolo glorioso e regolare. E così tutti possono giudicare che non derivasse da nient'altro, solo da un buon ordine, perché l'abitudine barbara del tutto disordinata del riso è degna e non ci si può aspettare nulla di buono. Per questo, essendo in ciò evidente ad entrambi, per il bene inventarono questo libro dei Regolamenti Militari da infliggere, affinché ogni grado conoscesse la sua posizione e doveva il suo grado, e non si scusasse per ignoranza, anche se il nostro stesso lavoro è stato raccolto e moltiplicato.

Fu proprio in assenza di una “istruzione” – una chiara organizzazione, una “regolarità” (concetto che racchiude ed esprime il senso e lo scopo della riforma dell'esercito) – che Peter vide la ragione dei fallimenti dell'esercito russo nella 17° secolo, così come vicino a Narva. Va notato che ha intrapreso la strada della "regolarità" molto prima della guerra con gli svedesi. Come sapete, nel 1687, Peter, 15 anni, creò due formazioni "divertenti", che divennero reggimenti: Preobrazhensky e Semenovsky (dal nome dei villaggi del palazzo in cui si trovavano), in cui prestavano servizio figli nobili e servitori reali. Senza dubbio, per Pietro e i suoi compagni, il servizio nel "divertente" divenne quella preziosa scuola militare che diede al giovane zar una prima educazione militare e sviluppò quelle doti naturali che lo resero un eccezionale comandante e riformatore degli affari militari. Secondo i metodi e le tecniche di addestramento, i “divertenti” reggimenti, basati su una base “regolare”, divennero il prototipo dell'esercito che Pietro iniziò a creare alla vigilia e soprattutto nel periodo iniziale della guerra con la Svezia.

Il segnale per la creazione di reggimenti regolari come i principali fu lo scioglimento nel 1699 dei reggimenti di tiro con l'arco dopo la soppressione della loro ultima ribellione nel 1698. Nei decreti di Pietro e in altri decreti governativi per il 1699 è chiaramente tracciato un intero programma di creazione di un nuovo esercito su principi significativamente diversi da quelli su cui è stato costruito l'esercito del XVII secolo. Per la formazione dei nuovi reggimenti furono scelte due modalità: l'ammissione di coloro che lo desideravano - volontari - come si diceva allora, negli “uomini liberi”, nonché il reclutamento di “sussistenze”. Tutti coloro che lo desideravano venivano accettati nella "libertà", tranne i contadini che tiravano le tasse, cioè quelli che pagavano le tasse statali. Tra gli uomini liberi potrebbero esserci, secondo i decreti dello zar, "bambini boiardi, e dal sottobosco, e cosacchi, e bambini di tiro con l'arco, e fratelli, nipoti e spina dorsale, e da ogni sorta di altri gradi, e da lavoro salariato persone che vanno su navi, oltre ai reggimenti di arcieri di Mosca in pensione, e dalla terra arabile non puoi avere contadini laboriosi. I "Datochnye" sono fondamentalmente quei servi armati che in precedenza, insieme ai loro proprietari terrieri, andavano a una revisione oa una guerra secondo le proporzioni stabilite, ad esempio il proprietario terriero doveva mettere almeno un soldato armato ogni venti metri della sua proprietà. Ora l'insieme della libertà e della "sussistenza" (questa è in realtà una pratica abituale per il 17° secolo) ha acquisito un carattere diverso, essendo stato radicalmente cambiato: i volontari non erano definiti nei reggimenti di soldati del vecchio tipo locale, e " sussistenza" non serviva più, come prima, nelle truppe ausiliarie: divennero tutti i soldati "corretti" dei reggimenti regolari. Sono stati addestrati secondo nuovi statuti e pienamente supportati dallo stato, e sono diventati militari per tutta la vita a cui non è stato permesso di tornare a casa dopo la guerra.

Dal 1705 il governo ha fatto il passo successivo: smette di accettare "uomini liberi" e procede a reclutare le cosiddette "reclute" direttamente dalla popolazione contadina, cosa che prima non avveniva. Ciò è stato causato da una grave carenza di personale nell'esercito, i cui bisogni non potevano più essere soddisfatti dai volontari e dalle "indennità di sussistenza". La fonte era davvero inesauribile. Come si scoprì più tardi, nel 1705 fu creato un sistema insolitamente stabile per fornire le persone alle forze armate, un sistema che durò praticamente invariato fino al 1874, cioè quasi 170 anni! La ragione di questa stabilità era che il sistema di reclutamento corrispondeva pienamente alle peculiarità della struttura sociale ed economica del Paese. Reclutamento e servitù della gleba sono due facce della stessa medaglia. Nell'esercito, dove il nobile è un ufficiale e il contadino di ieri è un soldato, il sistema dei servi ha lasciato la sua impronta indelebile, nonostante la differenza fondamentale tra la tenuta e il reggimento dell'esercito. È importante notare che il dovere di reclutamento non era individuale, come il servizio militare universale, ma aveva un carattere comunitario arcaico, inclusa la responsabilità reciproca, la priorità, ecc. Naturalmente, riflettendo le relazioni di servitù nel paese, il reclutamento - vale a dire, questo era il nome di dovere tra il popolo - durò fino a quando tutte le altre istituzioni della servitù iniziarono a crollare.

Come la servitù, il reclutamento ha causato una resistenza costante tra la gente. I contadini che divennero reclute salutarono per sempre i loro parenti e li addolorarono come se fossero morti. I documenti mostrano che c'erano dei motivi per questo. Le prove più dure sono iniziate con i primi passi della recluta. Per impedire la fuga, le reclute erano incatenate in ceppi, come criminali. Le "stazioni" - luoghi dove si concentravano le reclute prima di essere inviate all'esercito, in cui venivano trattenute per mesi - non differivano molto dalle carceri.

Per prevenire le fughe, le autorità sono andate in vari trucchi. Uno di questi era la tradizionale responsabilità reciproca: tutti gli abitanti del villaggio oi parenti erano responsabili della recluta inviata con le loro proprietà e persino la libertà.

Se il sistema di reclutamento prende forma nell'arco di cinque anni, la struttura dell'intero esercito si sviluppa per circa dieci anni, fino a Poltava, quando Pietro si convince finalmente della correttezza delle scelte scelte. La base dell'esercito era la fanteria. Insieme ai reggimenti di fanteria furono creati reggimenti di granatieri, i cui soldati, oltre alle armi convenzionali, erano dotati di granate. La cavalleria non subì meno cambiamenti. Consisteva in reggimenti di dragoni presidiati da cavalieri addestrati a combattere a piedi. Nel 1720, la Russia poteva schierare 79.000 baionette di fanteria e 42.000 sciabole di cavalleria.

Fiore all'occhiello dell'esercito russo fu l'artiglieria prontamente restaurata dopo la sconfitta di Narva, divisa in reggimento, campo (108 cannoni) e assedio (360 cannoni pesanti). All'artiglieria furono assegnate anche le unità ingegneristiche create da Peter. Inoltre, in Russia apparvero truppe di guarnigione, di stanza in numerose fortezze. Nel 1720 erano almeno 68mila. Insieme all'uso di forze irregolari (cioè non combattenti) di cosacchi, tartari, baschiri e altri "stranieri" tradizionali per l'esercito pre-riforma, il cui numero raggiunse 40-70 mila sciabole, negli anni '20 del Settecento il le cosiddette "Landmilitia" (truppe territoriali, reclutate per un po' di tempo) tra i monopalazzi residenti nel sud. Hanno protetto i pericolosi confini meridionali. Il sistema di organizzazione e gestione dell'esercito è stato sviluppato da Peter in dettaglio e in modo approfondito. Nel primo quarto del 1700 si crearono le istituzioni centrali preposte alle necessità dell'esercito: gli Ordini Militare, dell'Ammiragliato, Provvisorio, che furono sostituiti nel 1718-1719 dalla Collegia Militare e dell'Ammiragliato. Il reggimento, come prima, rimase l'unità tattica più alta. I reggimenti erano uniti in brigate, le brigate in divisioni.

Le azioni dell'esercito erano dirette dal suo cervello: il quartier generale di campo (principale, generale), guidato da un comandante, di solito un feldmaresciallo generale. Secondo la prassi europea, fu introdotto il comando dei singoli rami delle forze armate: la fanteria era comandata da un generale di fanteria, la cavalleria da un generale di cavalleria e l'artiglieria da un generale feldzeugmeister. Un attributo indispensabile della gestione dell'esercito era il funzionamento del Consiglio militare, una riunione di tutti gli alti generali sulle questioni più importanti della conduzione delle operazioni militari.

ammiraglio Kruys. Da un'incisione olandese di Knuyn .

Analizzando le ragioni della sconfitta di Narva, Peter annotò nel suo "Journal": "L'arte è sotto la superficie", cioè lo stato estremamente insoddisfacente dell'addestramento al combattimento delle truppe e dell'arte di condurre operazioni militari. Infatti, perché, conoscendo l'avvicinarsi degli svedesi, l'esercito russo non lasciò le palizzate costruite attorno alla Narva assediata e non incontrò il nemico in una battaglia campale, dove la superiorità numerica era dalla parte delle truppe russe? Il punto non è nell'indecisione del comando, ma nel fatto che le truppe russe del 17° secolo non erano abituate a combattere sul campo, cercavano di aggrapparsi a una certa altezza, rafforzandola, o di combattere dietro il muro mobile della “città-camminata”, o, semplicemente, il convoglio fortificato. Pertanto, l'iniziativa è stata inizialmente trasferita nelle mani del nemico. Questo è esattamente il modo in cui, alla vecchia maniera, i capi militari russi hanno agito vicino a Narva. Peter si rese presto conto della depravazione e della futilità di un tale concetto militare. Sotto di lui, c'è una rapida ristrutturazione delle basi strategiche e tattiche dell'arte militare russa. L'obiettivo principale delle operazioni militari per Peter non è la cattura delle fortezze nemiche (come lo era prima), ma la sconfitta dell'esercito nemico in contatto diretto e fugace: battaglia, battaglia. Allo stesso tempo, Peter, pesando tutti i deboli e punti di forza sia del nemico che dei suoi, sapeva agire con cautela, certo, con un enorme margine di sicurezza, come avveniva, ad esempio, nei pressi di Poltava. Il movimento delle masse di fanteria era coordinato con le azioni dell'artiglieria e della cavalleria, mentre la stessa cavalleria di tipo dragone (cioè addestrata a piedi) aveva la capacità di agire autonomamente, per svolgere operazioni di scala strategica.

Pietro aderì al principio: "Devi comporre il tuo esercito, a seconda della forza nemica, o delle intenzioni in corso, per prevenirlo in tutte le questioni e in ogni modo possibile cerca il nemico da confutare.

Secondo i nuovi principi strategici e tattici, il concetto di preparazione delle truppe per le operazioni di combattimento è stato modificato. Le precedenti revisioni una volta all'anno, addestramento di fuoco raro, vengono sostituite da un addestramento militare costante, che non si è concluso con la trasformazione di una recluta in un soldato "corretto". Questa formazione era incentrata su operazioni militari attive. In esso vediamo una combinazione di addestramento singolo e di gruppo con il portare al necessario automatismo vari tipi di riorganizzazioni di una compagnia, battaglione, reggimento, che assicuravano mobilità ed efficienza delle manovre sul campo di battaglia. Ecco l'allenamento nel tiro coordinato e ben mirato, abile combinazione di esso con colpi di baionetta. Qui un chiaro controllo della battaglia da parte degli ufficiali, che è stato costruito su una combinazione di diligenza indiscussa e la necessaria indipendenza. Come fosse realmente tale addestramento può essere visto nelle pagine dello "Stabilimento per la battaglia" di Pietro, che riassume i risultati di diversi anni di pratica di combattimento di Pietro e del suo esercito: perché hanno già superato quel grado, ma è necessario incessantemente insegnare come agire in battaglia, cioè tiro preciso e non frettoloso, buona mira, shvenkel accurati, ritirarsi e avanzare, tirare le linee, catturare il fianco del nemico, sikundirovanie l'un l'altro e altri turni e imprese militari, che è la madre di tutto senza imbarazzo, perché chi non lo osserva perderà sempre senza dubbio, perché solo questo solleva e rovescia l'esercito, che è degno di ogni ufficiale più del suo ventre. Perché se vuole salvarsi la vita trascurando il lavoro o la fuga, la distruggerà più tardi su una forca disonesta, e per questo è necessario che ogni capitano e ogni altro ufficiale comandi ciascuno la sua compagnia, e non guardi il maggiore in tutto, ma loro stessi non fanno niente che hanno fatto, perché ogni comandante di battaglione dovrebbe stare davanti al battaglione in quei luoghi fino a quando non arriva nei posti dove sparare, quindi tornare immediatamente indietro e ordinare solo la prima salva, mentre ogni capitano (o comandante di compagnia) controlla il tiro; il comandante del battaglione dovrebbe, vicino alla fila più arretrata, cavalcare incessantemente da un capo all'altro del suo battaglione e controllare che tutto sia in ordine e per questo è più conveniente che tutti gli ufficiali di stato maggiore siano a cavallo.

Dal brano precedente si evince chiaramente che l'addestramento tattico delle truppe di Pietro si basava non solo su metodi puramente tecnici, ma anche sull'educazione alla responsabilità, all'iniziativa, alla disciplina consapevole, cioè tutto ciò di cui un esercito non può esistere. In queste condizioni, i regolamenti militari, i regolamenti, in una parola, il codice di diritto militare, acquistavano un significato speciale. Pietro prestò molta attenzione alla loro compilazione, vedendo in essi le basi della vita dell'esercito, e anzi dell'intera società. All'inizio del 18 ° secolo, "Insegnamento e astuzia dell'ordine militare" di Alexei Mikhailovich fu sostituito da nuove carte: "Linea d'ordine", "Istituzione per la battaglia", ecc. Nel 1716 fu pubblicata la famosa "Carta militare" , che determinava non solo l'organizzazione e la struttura dell'esercito, i doveri del personale militare, le basi del combattimento e del servizio sul campo, ma anche le leggi amministrative e penali militari. Possiamo parlare della forte influenza sulla "Carta militare" della legislazione militare di Svezia, Francia, Austria, Danimarca, rivista, integrata secondo le condizioni della Russia, a seconda dell'esperienza di Peter come comandante, organizzatore di militari affari. Il giuramento prestato sotto Pietro, come altre leggi militari, definiva chiaramente i principi del servizio, più in generale, il servizio del soldato di Pietro. Questa è una gerarchia condotta in modo coerente, rigorosa obbedienza alla disciplina militare e all'ordine di un superiore, timore di Dio e obbedienza alla legge. Mai prima d'ora questi principi sono stati formulati e attuati in Russia con tale completezza, coerenza e determinazione. La legislazione militare non avrebbe attirato così tanta attenzione se fosse stata un riflesso delle opinioni di Pietro solo sulla struttura militare e sui rapporti nell'esercito. Nelle leggi militari dell'era petrina, le idee nazionali di Pietro trovarono una vivida espressione e il suo concetto ideologico si rifletteva. In questo senso Pietro ha seguito una tradizione ben nota che esisteva in Europa. Le osservazioni di P. O. Bobrovsky sulla coincidenza delle idee di Pietro con le idee del re svedese Gustavo III Adolfo (1594-1632), un eccezionale comandante e riformatore, sembrano giuste. Riguarda sul desiderio di entrambi di allontanarsi dalla crudeltà primitiva come unica forma di trattamento per un soldato, sul desiderio di non trasformare questo soldato in una macchina da marcia, di coltivare la buona morale con l'aiuto dell'esercito, di illuminare, di combattere superstizioni ridicole. La piena influenza di queste idee indubbiamente avanzate trovò espressione nel "Regolamento militare" di Pietro, redatto sotto forte influenza leggi militari di Gustavo Adolfo. Gerarchia, subordinazione: la spina dorsale delle relazioni nell'esercito. Ma non solo. Il comandante non è solo un anziano di grado, al quale bisogna obbedire incondizionatamente. È la personificazione di qualcosa di più della leadership militare. Lui stesso deve soddisfare requisiti molto elevati, sia professionali che universali. Il capitolo 10 della "Carta dell'esercito", intitolato "Sul maresciallo di campo generale e su qualsiasi altra scorta", stabilisce come legge quanto segue:

«Il feldmaresciallo generale, o ansheft, è il comandante in capo generale dell'esercito. Il suo ordine e comando nell'esercito dovrebbero essere rispettati da tutti, perché l'intero esercito e la vera intenzione del suo sovrano gli furono consegnati. Il suo rango è tale che non era esattamente un uomo di grande arte e coraggio, ma anche un buon condotto (cioè di qualsiasi idoneità) le cui qualifiche (o qualità) erano associate a buone azioni e pia giustizia. Poiché il coraggio del suo nemico crea paura, la sua arte ispira le persone a fare affidamento fermamente su di lui e ad essere molto fiduciose nella vittoria e nella prosperità. Le sue buone condotte suscitano obbedienza e accrescono grandemente la sua autorità o potere con la cortesia, che tutti dovrebbero dargli. Il suo condotto perspicace e la cura premurosa mantengono l'intero esercito e lo rendono felice in battaglia. Le sue buone azioni e la sua giustizia attirano tutti i cuori dell'intero esercito, sia ufficiali che privati. Allora ascolti volontariamente le loro lamentele e le loro relazioni, loda le loro buone azioni, e le ricompensi, e punisca i cattivi con fermezza e zelo, in modo che sia amato e terribile da tutti. Espressivo e simbolico non è solo l'ultima frase, ma l'intero testo. Anche se parla dell'esercito, ci porta lontano dalla piazza d'armi e dalle caserme. La conclusione è che Peter vedeva nell'esercito, nella struttura dell'esercito, nelle relazioni con l'esercito un modello per l'intera società. Peter sentiva un sincero desiderio di "correggere" la società estendendo ad essa le norme della vita dell'esercito, così facilmente formulate sotto forma di articoli e così facilmente attuate sulla piazza d'armi dell'esercito. La chiara organizzazione dell'esercito, i termini di riferimento chiaramente delineati per superiori e subordinati, il rapporto di rispetto del grado basato su una rigida disciplina e sull'unanimità: tutto questo sembrava trasferirsi così facilmente all'intera società. Ecco perché il suddetto documento va considerato non solo come un documento puramente militare. In sostanza, contiene requisiti che devono essere applicati a qualsiasi persona al comando. E le carenze, i vizi? Certo, lo erano, e Peter ne individua due principali. Il primo è il banale “amore per il denaro”, inteso come corruzione, estorsione e altre forme illegali di arricchimento di un funzionario: “E poiché la radice di ogni male è l'amore per il denaro, per questo, per ogni comandante una spesa deve guardarsi dall'avarizia e non solo stare attenti, ma anche gli altri dall'andare è crudele placare e accontentarsi di certe cose, perché molti interessi dello stato si perdono a causa di questo male. Perché un tale comandante, che ha una grande delicatezza un po' meglio di un traditore, può essere onorato, perché il nemico (sebbene sia fedele) può essere dato in modo esterno e può essere facilmente condotto fuori dalla retta via. Per questo ogni comandante dovrebbe averlo incessantemente nella memoria ed esserne tenuto nascosto, perché tale ricchezza può facilmente comprare la morte o una vita disonorevole.

Il secondo vizio, secondo Pietro, è lo “slopping”, cioè l'indulgenza, la connivenza: “Un altro male accade uguale al sopra, cioè lo slopping, perché questo non è solo per cattiva azione, ma per virtù è imputato , mettendolo in misericordia, è facile giudicare i vini, o in occasione di altri e molto liberi da giudizio, per ricevere amore dalle persone. Ma un tale costruisce il suo tempio sulla sabbia senza solide fondamenta ed è sempre pronto a cadere. Dopotutto, niente porta le persone al male come una squadra debole, il cui esempio sono i bambini nella volontà, restituiti senza punizione e paura, che di solito cadono nei guai, ma succede dopo che portano distruzione ai loro genitori. Quindi anche nell'esercito, i comandanti sono il padre di loro, che dovrebbe essere amato, provveduto e punito per i peccati. E quando si indebolirà, allora col tempo, per obbedienza a loro, guiderà e dal bene al male e negligente e sbagliato nel suo grado, e così scaverà la propria bara, e lo stato sarà nei guai, il che è così che ogni comandante sia molto scaltro e come se si dovesse temere la paura della morte».

È chiaro dalla citazione di cui sopra che non è la connivenza per scopi egoistici o altri scopi sconvenienti che viene condannata come un vizio significativo, ma in generale qualsiasi connivenza, poiché "nulla porta le persone al male come una squadra debole".

E ancora, in tali norme del codice militare, si può vedere chiaramente principi generali L'approccio di Pietro ad ogni esibizione di una persona al servizio del proprio dovere. L'essenza di questi principi è l'obbedienza incondizionata al capo e la stretta osservanza dell'ordine prescritto dall'alto.

La creazione di un esercito regolare faceva parte del compito che Pietro si era prefissato, dopo aver ricevuto la lezione di Narva. Avendo occupato Ingria già nei primi anni di guerra, ne apprezzò subito l'importanza dei bacini idrici e delle rotte e, di conseguenza, il ruolo di spicco che la forza navale poteva svolgere qui. È anche importante che Pietro non potesse immaginare il potere del suo stato senza una flotta, non potesse immaginare la sua vita senza navi. La creazione della flotta fu per lui il primo dovere dopo la creazione dell'esercito, naturale prosecuzione dell'opera iniziata un tempo dal padre, lo zar Alexei Mikhailovich, durante la quale la prima nave russa "Eagle" fu varata a Dedinovo sull'Oka . Tutti questi sentimenti si riflettono bene nel preambolo della Carta Navale del 1720: “Avviando a Ustaf la Via Militare di Sukhov, ora, con l'aiuto di Dio, procediamo alla Via Navale, iniziata anche prima, vale a dire, con il benedetta ed eternamente degna memoria di nostro padre per la navigazione sul Mar Caspio, ma allora perché, per amor di ciò, non un esecutore, e degnato di caricarci questo fardello del più alto sovrano, lo lasciamo al suo incomprensibile destino. E poiché questa cosa è necessaria allo stato (secondo questo proverbio, che ogni potentato, che ha un esercito di terra, ha una mano, e che ha la flotta, ha entrambe le mani), per amore di questo ordigno navale militare commisero ... "

Barca di Pietro il Grande. Lato sinistro. A. F. Zubov secondo il disegno di I. P. Zarudny. 1722

La costruzione, la manutenzione e l'uso delle forze navali è sempre stato un affare nazionale molto complesso e costoso, che, in relazione alla Russia di fine XVII - inizio XVIII secolo, può essere paragonato, senza molto sforzo, allo spazio moderno programmi. Non bastava costruire o acquistare una nave che costasse una fortuna, occorreva disporre di una vasta infrastruttura che fornisse alla flotta tutto il necessario, dai chiodi ai comandanti navali esperti. Molte fabbriche - segherie, nautiche, funivie, metallurgiche e altre - lavoravano per le esigenze della flotta. Porti e strutture portuali, istituzioni educative, magazzini e, infine, una potente industria cantieristica: tutto questo potrebbe davvero dare vita al concetto di "marina". È necessario rendere omaggio a Pietro, che ne era ben consapevole, che possedeva un talento organizzativo e un'energia rari. Si può dire senza esagerare che l'attività marittima, dalla progettazione di una nave all'alta scienza della navigazione e del combattimento navale, era la sua attività preferita. Prendendo un'ascia da falegname o un sestante, Peter, a quanto pare, trovò in queste occupazioni il resto dell'anima; sentiva l'affidabile chiarezza e semplicità delle strutture navali, obbediente obbedienza alla sua volontà del grosso, trasportando centinaia di persone e dozzine di cannoni, così simili al paese al timone di cui era destinato a stare.

La costruzione della flotta Petrovsky, come è noto, iniziò a Voronezh nel 1695-1696. Qui, dopo il fallimento della prima campagna d'Azov, si raccolsero importanti forze di costruttori navali assoldati in Olanda, Inghilterra e Venezia, carpentieri e operai russi, che costruirono un gran numero di galee e altre navi. Già il 3 maggio 1696 Pietro riferì con orgoglio ad Andrei Vinius a Mosca: “Oggi, con otto galee, sono partite per la loro strada, dove vengo dal signor Ammiraglio (Lefort. - E.A.) Sono impegnato dal comandante. In totale, 28 navi, 23 galee e molte piccole navi furono costruite nei cantieri navali di Voronezh fino al 1702. La costruzione di navi continuò in seguito, fino al ritorno di Azov e Taganrog ai turchi nel 1712, quando parte delle navi della flotta Azov fu distrutta e parte fu venduta ai turchi. Ma a questo punto la flotta Azov non era l'unica flotta russa. Per dieci anni, le navi sono state attivamente costruite sulle rive dei fiumi del bacino baltico.

Come a Voronezh, la cui esperienza è stata ovviamente presa in considerazione, la costruzione della flotta nel Baltico è stata effettuata a un ritmo accelerato. Nasce nel 1702 con la fondazione di un cantiere navale sul fiume Syas. Nel 1703 apparve sullo Svir il famoso cantiere navale Olonets, uno dei più grandi, con il quale solo il cantiere navale di San Pietroburgo, fondato poco dopo, gareggiò con successo. In totale, durante il periodo petrino furono costruite almeno 1104 navi e altre navi, con la parte del leone - nei cantieri navali di San Pietroburgo e Olonets - 386 navi, di cui 45 corazzate. Queste cifre riflettono gli enormi progressi nella costruzione navale in poco più di 20 anni. Secondo gli storici della cantieristica, lo stesso Peter fu un eccezionale costruttore navale che propose molte nuove soluzioni tecniche, dal design all'uso delle navi marittime. È curioso che, nel tentativo di ottenere un funzionamento continuo dei cantieri navali durante tutto l'anno, Peter abbia proposto di calare le navi anche in inverno, in una buca di ghiaccio appositamente preparata per questo. Negli anni l'esperienza del re-costruttore di navi crebbe. Iniziando con la progettazione e la costruzione di yacht e navi, Peter finì con la progettazione e la posa di una nave da 100 cannoni. La nave da 64 cannoni Ingermanland, da lui progettata, costruita da R. Kozints nel 1715, divenne esemplare. Contemporaneamente alla costruzione di navi a San Pietroburgo e Kronstadt, furono create potenti basi navali, integrate da una base in Estonia (Rogervik; ora Paltiyski). A Kronstadt è stato costruito un sistema unico di canali e chiuse, che ha permesso di riparare, armare e persino immagazzinare enormi navi sulla riva senza ostacoli.

Peter non si limitò alla costruzione di navi. Furono anche acquistati all'estero e distillati a San Pietroburgo. Quindi, nel 1711-1714, 16 corazzate furono acquistate e trasferite in Russia. Il tempo di Pietro fu il periodo di massimo splendore della flotta galea, conosciuta fin dall'antichità. Peter ha valutato correttamente la sua importanza per la lotta contro il nemico negli skerries poco profondi del Golfo di Finlandia e di Botnia. Qui è stata particolarmente utile l'esperienza dei costruttori navali veneziani, accumulata in secoli di guerre navali nell'Adriatico e nell'Egeo.

Al momento della battaglia di Gangut del 1714, Peter aveva praticamente completato il compito di creare lo scudo marino di San Pietroburgo: la flotta era composta da 22 navi, 5 fregate e molte piccole navi. Naturalmente, questa flotta non può essere definita perfetta: le navi erano molto diverse, erano costruite con legno umido (e quindi si rivelò di breve durata), scarsamente manovrate e gli equipaggi erano scarsamente addestrati. Non a caso, durante l'operazione Gangut, l'intero onere delle operazioni militari in mare ricadeva sulla flotta di galee, che, grazie alla sua mobilità e pescaggio poco profondo, evitava gli incontri con le grandi formazioni della flotta da battaglia svedese.

L'esperienza della cantieristica, le prospettive di operazioni militari nelle distese del Baltico direttamente al largo delle coste svedesi - conseguenza dello spostamento degli svedesi dal Golfo di Finlandia - nonché le generali ambizioni navali di Peter portarono all'adozione intorno al 1714-1715 di un programma olistico per aumentare e aggiornare qualitativamente la flotta. E questo programma non solo fu adempiuto, ma anche sovrasoddisfatto alla fine del regno di Pietro: dal 1715 al 1724, il numero di navi aumentò da 27 a 34 e le fregate - da 7 a 15. navi invece dei precedenti 1250 cannoni divennero 2226 L'aumento della potenza di fuoco fu associato all'apparizione al servizio di una nuova generazione di grandi navi, tra le quali spiccavano la Friedrichstadt da 96 cannoni, la Lesnoye e la Gangut da 90 cannoni, oltre a tre navi da 88 cannoni ciascuna. Per fare un confronto, noto che il numero medio di cannoni sulle navi della flotta russa nel 1715 non superava 54. Il fatto che la flotta russa fosse superiore a quella svedese divenne evidente già nella seconda metà della Guerra del Nord. Ma, guardando al futuro, diciamo che dopo che c'è stata una svolta a favore della Russia, Peter non avrebbe ridotto la costruzione navale. Gli era chiaro, da esperto comandante navale, che la flotta russa era lontana dalla flotta della "signora dei mari" della Gran Bretagna, alleata della Svezia: tre volte (nel 1719-1721) lo squadrone dell'ammiraglio Norris ha bloccato la flotta russa nel porto. È possibile che la risposta a questo sia stata la posa di una nave da 100 cannoni da parte di Peter nel 1723, che in seguito ricevette il nome di "Pietro I e II". Apparentemente, questa gigantesca nave a quel tempo (gli storici della costruzione navale la definiscono come la prima nave di questo tipo al mondo) avrebbe dovuto avviare una nuova generazione di navi, che era chiaramente angusta nel Baltico.

Ammiragliato. Da un'incisione del 1716

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Ciao caro.
Oggi, forse, finiremo con il 4° capitolo di un meraviglioso romanzo in versi. Lascia che ti ricordi che l'ultima volta che ci siamo fermati con te qui:
Così...

Nel deserto cosa fare in questo momento?
Camminare? Il villaggio in quel momento
Involontariamente disturba l'occhio
Nudità monotona.
Cavalcare nell'aspra steppa?
Ma il cavallo, ferro di cavallo smussato
Infedele che si aggancia al ghiaccio
Aspetta cosa cadrà.
Siediti sotto il tetto del deserto
Leggi: ecco Pradt, ecco W. Scott.
Non voglio? - controllare il flusso,
Arrabbiati o bevi, e la serata è lunga
In qualche modo passerà, ma domani, beh,
E buon inverno.

Arrabbiarsi e bere sono due passatempi che sono ancora in cima alla popolarità della nostra gente :-) Così come correre sul ghiaccio. Solo un cavallo vivo è stato sostituito, come diceva O. Bender, un "cavallo d'acciaio" :-)
Dominic Pradt, o meglio Dominic Georges Frederic de Riom de Proliac du Four de Pradt - l'abate e confessore di Napoleone, autore di buone memorie, ma W.Scott è il famosissimo romanziere e poeta scozzese Walter Scott (1771-1832), cui noi ho letto tutto in gioventù. Ivanhoe e tutto il resto :-)) Un'altra domanda è perché il suo nome è in inglese. Davvero senza traduzione?

Diretto Onegin Childe Harold
Sono caduto in una pigrizia pensierosa:
Dal sonno si siede in un bagno di ghiaccio,
E dopo, a casa tutto il giorno,
Uno, immerso nei calcoli,
Armato di una stecca contundente,
È su un biliardo a due palle
Gioco dalla mattina.
Arriverà la serata del villaggio:
Biliardo lasciato, stecca dimenticata,
La tavola è apparecchiata davanti al camino,
Eugenio sta aspettando: arriva Lensky
Su un trio di cavalli roani;
Pranziamo presto!

Cosa impariamo da questo passaggio? Che Eugenio ama il Batifon (una specie di gioco del biliardo) e anche un bagno di ghiaccio. Per quanto ho capito, questo è autobiografico, perché lo stesso Pushkin lo praticava.

Vedova Clicquot o Moet
vino benedetto
In una bottiglia congelata per un poeta
E' stato portato subito in tavola.
Brilla con l'ipocrene;
È con il suo gioco e la sua schiuma
(Ti piace questo e quello)
Ne sono rimasta affascinata: per lui
Era l'ultimo povero acaro
Ho dato. Vi ricordate, amici?
Il suo jet magico
Ha dato alla luce un sacco di cose stupide,
Quante battute e poesie
E dispute e sogni allegri!

Ma cambia schiuma rumorosa
È per il mio stomaco
E io sono ragionevole Bordeaux
Già lo preferiva a lui.
Non sono più capace di Ai;
Ai è come un'amante
Lucido, ventoso, vivace,
Sia ribelle che vuoto...
Ma tu, Bordeaux, sei come un amico,
Chi, nel dolore e nei guai,
Compagno per sempre, ovunque,
Pronto a servirci
Ile tranquillo per condividere il tempo libero.
Viva Bordeaux, amico nostro!

Bene, andiamo :-))) Solo una vera ode all'alcol :-) "Veuve Clicquot" e "Moet and Chandon" sono varietà di champagne (a proposito, ne parleremo e molti altri venerdì. quindi - non da non perdere :-)) Ai è un piccolo paese della Champagne, uno dei centri di coltivazione dello spumante. Ebbene, lo stesso autore preferisce il Bordeaux "tranquillo" :-))) E lo capisco perfettamente. Abbiamo parlato un po' di Bordeaux qui:
Bene, Hypocrene è una fonte di ispirazione poetica nell'antica Grecia :-)

Il fuoco si è spento; appena cenere
Il carbone è ricoperto d'oro;
Flusso appena visibile
Flussi di vapore e calore
Il camino respira un po'. fumo dai tubi
Va giù per il tubo. calice leggero
Ancora sibilando tra il tavolo.
La sera trova l'oscurità...
(Amo le bugie amichevoli
E un amichevole bicchiere di vino
A volte quello che è nominato
È tempo tra il lupo e il cane,
Perché, non vedo.
Ora gli amici parlano:

Eeh .... come sono belli i raduni corretti. molto chiaro e buono :-))) Bene, è tempo tra il lupo e il cane ... - questo è talvolta chiamato il primo crepuscolo. Intorno alle 20:00. Ma torniamo alla storia...

“Beh, che dire dei vicini? Cos'è Tatiana?
Qual è la tua vivace Olga?
"Versami un altro mezzo bicchiere."
Basta, tesoro... Tutta la famiglia
Sano; ordinato di inchinarsi.
Oh, caro, che bello
Olga ha le spalle, che petto!
Che anima!.. Un giorno
Andiamo da loro; tu li obblighi;
E poi, amico mio, giudica tu stesso:
Ho guardato due volte e lì
Non mostrerai loro nemmeno il naso.
Sì, è... che stupido che sono!
Sei chiamato a loro quella settimana.—

Di cos'altro possono parlare 2 uomini sani sessualmente maturi? Beh, certo, per quanto riguarda la femmina .... uh ... anima :-)))

"IO?" - Sì, l'onomastico di Tatyana
Di sabato. Cervi e madre
Hanno ordinato di chiamare e non c'è motivo
Non vieni alla chiamata.—
Ma ci sarà molta gente
E tutta quella marmaglia…”
E nessuno, ne sono sicuro!
Chi ci sarà? propria famiglia.
Andiamo, fammi un favore!
Ebbene, cosa? - "Sono d'accordo." - Che bello sei! -
A queste parole prosciugò
Un bicchiere, un'offerta al prossimo,
Poi parlò di nuovo
A proposito di Olga: questo è l'amore!

Era allegro. In due settimane
È stata fissata una data felice.
E il segreto del letto matrimoniale,
E la dolce corona d'amore
Il suo entusiasmo era atteso.
Imene di guai, dolore,
Sbadiglia la linea fredda
Non ha mai sognato.
Mentre noi, i nemici di Imene,
Nella vita domestica ne vediamo uno
Una serie di immagini noiose
Un romanzo in stile La Fontaine...
Il mio povero Lensky, con il suo cuore
Per questa vita è nata.

Bene, Imene, come avrai intuito, è Imene, il dio del matrimonio e delle relazioni coniugali. La Fontaine qui non è un noto scrittore di favole francese, ma l'altro è August La Fontaine (1759-1831) - un romanziere tedesco di terza categoria che ha usato la fine del XVIII secolo. successo ed essere popolare. Ma la domanda mi perseguita: che tipo di dolce ghirlanda d'amore, un? È quello che pensavo, miei piccoli amici viziati? :-)))) Cosa ne pensi?

Era amato... almeno
Così pensò, ed era felice.
Cento volte beato, che è devoto alla fede,
Chi, calmando la mente fredda,
Riposando in sincera beatitudine,
Come un viaggiatore ubriaco in un alloggio per la notte,
O, più teneramente, come una falena,
In primavera fiore sommerso;
Ma pietoso è colui che tutto prevede,
La cui testa non gira
Che sono tutti i movimenti, tutte le parole
Nella loro traduzione odia
La cui esperienza del cuore si è raffreddata
E dimentica proibito!

È tutto! Io e te abbiamo "finito" il capitolo 4. Ma il meglio deve ancora venire :-)
Continua...
Passa un bel momento della giornata.

Beato colui che ha visitato questo mondo nei suoi momenti fatali!?

Lascia che te lo ricordi: queste due righe, note a quasi tutti, sono state scritte da Fedor Ivanovich Tyutchev. L'inizio e quello segue ulteriormente, sono sicuro che pochi lo ricordano - non lo ricordavo fino a poco tempo fa. Cito l'intero verso breve per chiarezza:
CICERONE
Parlò l'oratore romano
Tra tempeste civili e ansie:
"Mi sono alzato tardi - e per strada
Fu catturato nella notte di Roma!"
Allora!.. Ma, salutando la gloria romana,
Dal Campidoglio

Hai visto la grandezza in ogni cosa
Il tramonto della sua stella insanguinata!..

Beato colui che ha visitato questo mondo
Nei suoi momenti fatali!
Fu chiamato da tutti i buoni
Come un interlocutore a una festa.
È uno spettatore dei loro alti spettacoli,
Fu ammesso al loro consiglio -
E vivo, come un celeste,
Ho bevuto l'immortalità dalla loro tazza!
<1829>, primi anni '30 dell'Ottocento

Ora tutto è chiaro con la dichiarazione di Fëdor Ivanovich. L'argomento della "beatitudine" che ha dato è abbastanza plausibile. C'è, tuttavia, un punto nascosto qui: in russo, la parola "benedetto" ha un altro significato. Pazzo, santo sciocco, ecc. Lasceremo questa contraddizione implicita dal campo della dialettica linguistica per dopo.

Ma cosa fare con l'espressione esattamente opposta, che è diventata un aforisma, che molti conoscono anche: l'antica maledizione cinese "affinché tu viva in un'era di cambiamento".

Ovviamente, in effetti, si contraddicono a vicenda. E nessuno di essi può essere cancellato come una spesa: entrambi sono confermati dalla difficile storia umana. Bene, scopriamolo...
Cominciamo con Tyutchev. Come poeta, è noto a molti, molti romanzi sono stati composti nelle sue parole. Ma è anche uno degli eccezionali pensatori russi dell'era Pushkin. Molte delle sue poesie parlano di questo: la straordinaria profondità della comprensione filosofica dell'essenza dei fenomeni. È vero, in questa veste, per quanto ne so, non è riconosciuto dalla comunità scientifica slava. In genere taccio sull'Occidente.

Ritorno all'inizio: perché anche questo articolo? Non solo per stabilire la verità in una disputa filosofica su chi ha ragione, può essere importante per la scienza. Non meno importante, con finalità puramente “psicoterapiche”. (Anche se, a giudicare dalle risposte dei lettori ai miei lavori ????, alcuni dicono che non mi hanno autorizzato a fornire, come lo chiamo io, assistenza informativa e di consulenza a loro personalmente. Vabbè, non ho intenzione di sii premurosamente gentile, e sostenitori che non reclutano. Chi ne ha bisogno accetterà l'aiuto offerto. Oppure: ti verrebbe offerto ...).

Dopotutto, è molto difficile sopravvivere nell'Ucraina di oggi. E non solo per la povertà o la miseria della stragrande maggioranza dei lavoratori ordinari e di coloro che già o non possono ancora guadagnarsi da vivere. Lo sanno tutti ora, tranne forse un pugno di fanatici variegati che alla fine hanno abbassato il popolo. Così tante persone, essendo sotto stress estremo per molto tempo, sono state messe sull'orlo di spasmi mentali, depressione, follia, suicidio durante questi cinque anni focosi. Non sto parlando di varie piaghe da malnutrizione costante. Sarebbe giusto aiutarli - con una parola dura, ma curativa.

La vita umana è breve, lo sappiamo. Di regola, ci sono poche gioie in esso, più dolori. È così che funziona il mondo umano, ed è inutile discuterne. Puoi fare domande "per cosa": è solo più intelligente lasciarle ai bambini. E gli adulti dovrebbero chiedersi "perché". E cerca di capire da quali leggi della natura. E, forse, vedere almeno una goccia di positivo offerto nelle fatiche dei nostri giorni...

In effetti, il mondo di oggi, già nel suo insieme, è entrato in un'era di cambiamento: un grande cambiamento. Non solo cambiando il suo volto visibile. La sua stessa essenza iniziò a cambiare - e questo accade raramente. E quanto con successo le persone saranno in grado di trarre vantaggio da questi cambiamenti dipende dal suo destino. Questo senza predizioni apocalittiche, che sono state in abbondanza fin dai tempi antichi. Quindi la poesia e la storia dell'arte non hanno nulla a che fare con questo: la conversazione, come al solito nei miei lavori, riguarda il problema della sopravvivenza globale. I leader responsabili di molti stati oggi dichiarano giustamente che questa è un'opportunità comune per migliorare la vita sul pianeta, un impulso per lo sviluppo degli stati nazionali e per tutte le persone attive, stimolando lo sviluppo della società. Non discuteremo con questo - è giusto. Sottolineiamo solo la cosa principale: nell'interesse di chi sarà effettivamente realizzato questo sviluppo. Se è nell'interesse della maggioranza dell'umanità, allora c'è una possibilità. Se, come al solito, le forze che governano il mondo da dietro le quinte riescono a sfruttare la situazione, allora le cose andranno male. Per tutti, e anche per loro, solo cinque miliardi non saranno più facili.

Ma qui stiamo solo parlando di come percepire il fatto che siamo tutti caduti in questa era. Come beatitudine, cioè felicità - almeno buona fortuna. O come dolore, sfortuna.
Naturalmente, la stragrande maggioranza delle persone percepisce questo come una disgrazia - e hanno ragione. Non porta loro altro che difficoltà e dolore. Quindi i cinesi avevano ragione! Inoltre, ogni saggezza, anche antica, si applica, di regola, all'intero genere umano.

L'eccezione è solo una piccola parte di questo stesso genere. Queste sono persone attive - con una psiche altamente dinamica, in grado di sfruttare i grandi cambiamenti come un impulso, un'opportunità per attuare le proprie idee e progetti di vita. In ogni società, secondo varie stime, sono circa il 10%. Circa lo stesso numero non riesce affatto ad adattarsi a questi cambiamenti radicali - e, nel senso più generale, si sposta in un'ampia categoria di marginali. Persone costrette dal processo di cambiamento alla periferia della società. O anche al di fuori di esso. Il restante 80% circa si adatta con più o meno successo. L'età è di grande importanza: per ovvi motivi, i giovani sono più facili a percepire i cambiamenti e ad adattarsi ad essi. Psiche più plastica. Questo è l'intero programma. In questo senso, Tyutchev, per impostazione predefinita, attribuiva l'attivo all'ospite di "onnipotente", cioè partecipando alla determinazione del destino del mondo. E proprio qui c'è la dialettica nascosta delle parole russe. Da tale "beatitudine" per abitudine, si può perdere la testa. Diventa una specie di sciocco.
Questo è ciò che una vasta gamma di reazioni adattative - e tutto ciò è dovuto alle leggi oggettive della natura umana. Senza divisione per stato sociale, livello di istruzione, professione.

Esistono diverse categorie di tali "beati". Tra loro ci sono soprattutto molte persone del mondo degli affari, dell'arte e della politica. È chiaro che cambiamenti grandi e bruschi aprono loro opportunità eccezionali. E molti di loro riescono a implementarli. Tutti possono trovare esempi in abbondanza nella storia moderna - specialmente sulla ns terre slave, nell'ultimo quarto di secolo. Questo attinge anche dalle statistiche di grandi numeri, cioè l'affidabilità.

Un gruppo speciale è composto da persone di scienza. Questa eccezione vale anche per loro. Ovviamente non per tutti. Principalmente per coloro che lavorano nei suoi nuovi settori, di frontiera e di testa. E soprattutto per coloro che si occupano dei problemi della natura umana e della società. Tali tempi per molti di loro sono un dono del destino.

In effetti, questa è un'opportunità per avvicinarsi alla comprensione dell'essenza delle cose, come diceva Shakespeare. Dopotutto, nascosto in un ambiente calmo, si rivela proprio in tali periodi di tempo. Dopotutto, non è solo una questione di talento, passione e diligenza di uno scienziato - "pensiero implacabile", come lo ha formulato Pavlov. Anche i momenti di buon auspicio sono importanti: è il momento di grandi cambiamenti. Una sorta di "finestra di profonda conoscenza".

Dal loro punto di vista, entrare in un'era del genere è, ovviamente, un raro e grande successo. Potrebbe anche essere una forzatura dire felicità. Solo pesante. Ricorda come nella canzone: "...Questa è gioia con le lacrime agli occhi...". Qualcosa del genere.
Il costo di tale "fortuna" è quindi alto. Ma "Parigi vale una messa", come si ripete fin dall'antichità. Tyutchev, in quanto uomo di profonda mente filosofica, lo sapeva senza dubbio, ma rimase in silenzio. Sono convinto, non per dannosità o astuzia, è successo proprio così. Per non spaventare inavvertitamente persone particolarmente sensibili inutilmente.

Sono un materialista convinto e, ovviamente, non riesco a sentirmi come se fossi arrivato "ai celesti per una festa". Ma ho sentito l'esclusività di questo periodo, anche nella mia stessa vita, per molto tempo, affrontando il problema della sopravvivenza globale. Soprattutto dal 2008, quando è scoppiata naturalmente la crisi economica e finanziaria. Finalmente è giunto il momento della verità per l'intera civiltà. In cui nascondersi, come avveniva prima, la testa nella sabbia non funzionerà più. La storia non lo permetterà - ed è una signora molto testarda (e se nel linguaggio arido della scienza, oggettiva). L'attraversamento è troppo costoso.

Questo è il punto centrale della proposta risoluzione di questa contraddizione tra la saggezza russa e quella cinese antica. È chiaramente dialettica - ed esiste secondo una delle tre leggi della dialettica: l'unità e la lotta degli opposti. Inoltre, questo è vero per la natura di qualsiasi cosa e fenomeno in natura. Lo stiamo osservando solo ora non solo nelle nostre vite personali, ma anche sull'intero pianeta. In forma aggravata.

E ancora del suo: beh, se parliamo di noi, non si possono che ricordare con orrore i cinque anni perduti di vita di un intero Paese. Questo, ovviamente, solo per coloro che non sanno cosa stanno facendo, potrebbe odorare di beatitudine. Ma ora che l'Ucraina ha un nuovo presidente, ci sono possibilità di sopravvivenza. E aveva senso provare nel miglior modo possibile.

Sergey Kamensky, 20 febbraio 2010.
Odessa, Ucraina, pianeta Terra "sotto i raggi di una stella chiamata Sole"...