Tout ce qui tue me rend plus fort. Ce qui ne me tue pas me rend plus fort

En 11 jours, 112 ans se sont écoulés depuis la mort du philosophe, dont l'œuvre suscite une polémique inextinguible. Friedrich Nietzsche est décédé le 25 août 1900. Au moment de sa mort, Nietzsche ressemblait à un vieil homme profond et il n'avait que 56 ans, dont 11 dans l'inconscience de la folie.

Friedrich Nietzsche a créé son propre système original, a écrit plus de trois douzaines d'œuvres, dont le style est résolument non académique - aphoristique, de nature poétique. Par conséquent, il est lu, connu (aimé ou détesté) non seulement par des représentants de la science et de la philosophie.

Dans sa jeunesse, Friedrich Nietzsche est surtout attiré par la poésie du poète allemand Hölderlin, il écrit son premier essai sur lui en 1861. Hölderlin a chanté l'unité de l'homme et de la nature, ce motif deviendra plus tard l'un des principaux de l'œuvre de Nietzsche.

La même année, Nietzsche fait la connaissance du Monde comme représentation et volonté d'Arthur Schopenhauer. Cela a tellement frappé Nietzsche qu'il est devenu extrêmement excité, ne pouvait ni manger ni dormir. La philosophie de Schopenhauer l'a aidé à s'établir dans son opposition croissante aux traditions, aux rites religieux et aux stéréotypes dominants de la famille et de l'État.

Nietzsche est entré tôt à l'université, a obtenu son diplôme tôt et est devenu enseignant tôt, grâce à sa capacité non seulement à maîtriser rapidement la matière, mais aussi à proposer ses concepts. Certes, très vite, il a plongé dans l'ennui, ce qui s'est avéré être pour lui l'enseignement à l'université. Nietzsche s'est rendu compte que l'enseignement n'était pas sa vocation. Ayant été en contact étroit avec la science, il est arrivé à la conclusion que la science détruit quelque chose unité de l'homme avec la nature qui existe par l'art. Plus tard, Nietzsche développera ces pensées dans l'étude des principes apolliniens (rationnels) et dionysiaques (naturels) chez l'homme. Nietzsche a soutenu que la science, dans sa recherche, bute une fois sur un mur au-delà duquel il est impossible d'aller. Puis naît l'art, fondé sur la connaissance figurative des instincts de vie. En fait, Nietzsche, à la suite de Léonard de Vinci, a mis l'art au-dessus de la science. Et mettre - opposé. Dans ce duel, Nietzsche prend le parti de l'art, notamment de l'art associé aux instincts : la danse, le chant et le rire. Il dénonce le rôle démembrement de la science, bien qu'il reconnaisse son importance dans la connaissance de la nature. En même temps, selon Nietzsche, la science renforce l'État, tandis que l'art le détruit. Le thème de l'hostilité du système étatique envers l'homme deviendra plus tard l'une des raisons de sa folie...

Toutes les oeuvres de Nietzsche sont dictées amourà la personne, plus précisément à l'humanité. Il a pris le développement de l'humanité si près de son cœur, il voulait tellement comprendre ce qui rendrait l'humanité heureuse, qu'il a parfois perdu la paix et le sommeil. Nietzsche a été le premier à comprendre que rompre l'unité avec la nature change le monde intérieur d'une personne, en fait une forme sans contenu. Ensuite, une personne commence à être remplie de l'extérieur d'idées sur le bien et le mal qui lui sont imposées. À cet égard, l'apparence d'une personne acquiert des formes laides - après tout, ce n'est pas son véritable contenu. Nietzsche était sûr que les capacités naturelles, telles que la danse, le chant et le rire, libèrent une personne, la ramènent à sa véritable forme humaine.

... La raison pour laquelle la maladie s'est avérée être une perte de raison est une autre question. Ici, je pense, les problèmes de l'âme sont intervenus, mais pas du corps (nerfs) et de la psyché.

Le fait est que tout en se souciant de l'humanité, Nietzsche a assumé la responsabilité de l'humanité - c'était une erreur. Qui est-il? Dieu? Non. Aucun mortel ne peut ou ne doit assumer un tel fardeau...

Et Nietzsche a payé cher son erreur. Son enseignement a été couronné de succès. Mais quoi! Après lui, son erreur a été répétée encore et encore par ses partisans. Parmi eux au XXe siècle se trouvait Adolf Hitler. Ignorant par manque d'éducation et d'éducation, Hitler a assumé la responsabilité du sort de la nation, guidé par la philosophie de Nietzsche ...

L'enseignement de Nietzsche a une signification particulière pour l'humanité. C'est comme un test par lequel vous pouvez vérifier le degré de développement spirituel d'une personne. Chez les âmes non développées, elle éveille le désir de s'élever au-dessus des autres, et chez les âmes développées, elle révèle son contenu humaniste : admiration pour la perfection divine de l'homme, douleur pour des capacités uniques gaspillées en vain.

... Et aujourd'hui, les gens qui traversent les épreuves les plus difficiles grandissent spirituellement parce qu'ils endurent, résistent, se battent et gagnent avec la devise de ce philosophe étonnant : « Ce qui ne tue pas me rend plus fort».

Extrait de mon livre : Asie. "Le Code de Caractère: Destin et Libre Arbitre".

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Friedrich Nietzsche n'était pas un philosophe professionnel - plutôt un penseur, un poète, un philologue. Il n'y avait pratiquement aucune logique dans son approche - il n'y avait que la passion de la vraie créativité.

Nietzsche n'a jamais appelé à pousser les faibles, d'ailleurs la théorie du surhomme ne signifiait pas le triomphe de l'un sur l'autre, mais la victoire de la créativité sur l'animal destructeur. En fait, Nietzsche a complètement nié l'agression. Selon lui, l'homme ne pouvait que se vaincre lui-même.

site Internet partage le point de vue du penseur sur la vie et publie 25 citations toujours d'actualité.

Ce qui ne me tue pas me rend plus fort.
Dieu est mort : nous voulons maintenant que le surhomme vive.
Quiconque combat des monstres doit faire attention à ne pas devenir lui-même un monstre. Et si vous regardez longtemps dans l'abîme, alors l'abîme vous regarde aussi.
Si vous décidez d'agir, fermez les portes au doute.
Et si vous n'avez plus d'échelles, vous devez apprendre à grimper sur votre propre tête : sinon, comment voudriez-vous grimper plus haut ?
La mort est assez proche pour ne pas avoir peur de la vie.
Parler beaucoup de soi est aussi un moyen de se cacher.
Les plus grands événements ne sont pas nos heures les plus bruyantes, mais nos heures les plus calmes.
Ce qui est fait par amour se produit en dehors du domaine du bien et du mal.
Il y a deux façons de vous sauver de la souffrance : la mort rapide et l'amour durable.
Plus l'individu est libre et fort, plus son amour devient exigeant.
Ce n'est pas par l'amour mutuel que se termine le malheur d'un amour non partagé, mais par un grand amour.
Deux choses qu'un vrai homme veut : le danger et le jeu. Et parce qu'il cherche une femme, comme le jouet le plus dangereux.
Le bonheur d'un homme s'appelle : je veux. Le bonheur d'une femme s'appelle : il veut.
« Aime ton prochain » signifie avant tout : « Laisse ton prochain tranquille ! « Et c'est précisément ce détail de la vertu qui est le plus difficile.
Même Dieu a son propre enfer - c'est son amour pour les gens.
Celui qui veut justifier l'existence doit aussi pouvoir être l'avocat de Dieu devant le diable.
Il y a un degré de tromperie invétérée, qui s'appelle "la bonne conscience".
Quoi bien ? Tout ce qui augmente le sentiment de puissance, la volonté de puissance, le pouvoir chez une personne. Qu'est-ce qui ne va pas? Tout ce qui vient de la faiblesse.
Ce qui tombe doit être poussé plus loin.
La même chose arrive à une personne qu'à un arbre. Plus elle aspire vers le haut, vers la lumière, plus ses racines s'enfoncent profondément dans la terre, vers le bas, dans les ténèbres et les profondeurs - vers le mal.
L'homme est une corde tendue entre l'animal et le surhomme, une corde sur un abîme. Ce qui est précieux chez une personne, c'est qu'elle est un pont, pas un but.
Avoir honte de votre immoralité est le premier échelon de l'échelle, au sommet de laquelle vous aurez honte de votre moralité.

Les gens nous inspirent dans des situations difficiles, ils peuvent embellir votre discours, les utiliser dans la correspondance, sur votre page en dans les réseaux sociaux. Quelqu'un choisit une citation particulièrement appréciée comme devise, et quelqu'un en fait un tatouage. L'une des phrases préférées de beaucoup est "Ce qui ne nous tue pas nous rend plus forts". Faisons connaissance avec son auteur, son original, sa signification et d'autres détails intéressants.

Qui a dit : "Ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort ?" Signification

L'auteur du slogan était un penseur très controversé, Friedrich Nietzsche. La citation est comprise dans des sens différents, mais l'essence des interprétations est la même: ce n'est qu'après avoir surmonté des difficultés importantes, voire des troubles, après avoir connu un chagrin, qu'une personne deviendra une personne vraiment forte spirituellement.

La phrase, cependant, a été sortie de son contexte. Nietzsche ne voulait pas lui donner une signification romantique et motivante et exhorter d'une manière ou d'une autre ses disciples à ne pas avoir peur des adversités de la vie. Ces mots sont liés à sa doctrine du surhomme.

Citation en original

Friedrich Nietzsche est connu pour avoir été un Allemand. Par conséquent, il sera intéressant de décider comment "Ce qui ne nous tue pas nous rend plus forts" sonne dans la langue maternelle de l'auteur.

Was mich nicht umbringt, macht mich stärker - voici à quoi ressemblerait cette citation en allemand.

Superman Nietzsche

Friedrich Nietzsche a consacré beaucoup de temps à l'étude des possibilités ultimes des personnes. Et il croyait que c'était le surhomme qui pouvait dépasser ces limites pour devenir ce qu'il est. Notez que Nietzsche a caractérisé les surhommes avec une liste assez longue de qualités, où le dépassement des limites des forces émotionnelles n'était qu'un des points.

Vous pouvez en savoir plus sur ce sujet en lisant l'ouvrage "Ainsi parlait Zarathoustra". Le surhomme de Nietzsche (Übermensch) est l'image par laquelle il désignait un être qui par la puissance spirituelle surpasserait tellement les gens modernes combien nous sommes supérieurs aux singes. Selon l'hypothèse du scientifique, Übermensch est la prochaine étape évolutive qui suivra l'homme.

Cependant, F. Nietzsche a noté que les surhumains existent déjà parmi nous, de plus, ils sont nés il y a longtemps. A cette catégorie, il attribua Jules César, C. Borgia, Napoléon.

A propos de l'auteur

Friedrich Wilhelm Nietzsche est un philosophe, penseur, philologue, poète et compositeur allemand. De plus, il est connu dans le monde comme le créateur d'un mouvement philosophique original.

Si l'on regarde le leitmotiv des œuvres de Nietzsche, on note ses nouveaux critères d'évaluation de toute la réalité environnante. Il a remis en cause tous les principes et toutes les formes de morale, de culture, d'art, de relations sociales qui existaient à son époque.

Ses œuvres les plus célèbres sont "Ainsi parlait Zarathoustra", "Au-delà du bien et du mal", "Le Crépuscule des idoles", "L'Antéchrist", Ecce Homo.

Nietzsche et l'aphorisme

Ce n'est un secret pour personne que l'enseignement du penseur se décompose en citations. C'est que, philologue de formation, Nietzsche payait grande importance façon d'exprimer leurs pensées et leurs points de vue. Ils ne sont pas représentés par lui dans un système cohérent, mais agissent comme des aphorismes - une courte déclaration concise, une pensée complètement finie. Dans cette phrase, l'auteur essaie de concentrer autant que possible l'essence de ses jugements et de refléter le contexte de l'expression.

Bien sûr, Nietzsche n'a pas choisi ce style de présentation pour devenir célèbre en citant ses propos. Il a passé beaucoup de temps à faire de longues promenades et il lui était également difficile de s'asseoir longtemps sur les disques - le penseur a commencé à avoir une forte douleur aux yeux. En particulier, par conséquent, il a choisi une forme de narration et de raisonnement aussi courte et volumineuse.

Comment comprendre la phrase ?

Chacun de nous est libre de chercher sa propre signification dans la phrase "Ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort". Mais encore, voyons comment les autres le comprennent:

"Il ne faut pas avoir peur des difficultés et des épreuves", s'aigrir "s'il y a eu un échec. Nous avons besoin de tout cela pour tempérer notre caractère."
"Nous ne devons pas essayer d'éviter les problèmes, nous ne devons pas avoir peur de les rencontrer face à face. Ce n'est qu'alors, après les avoir surmontés, que nous acquerrons une expérience de vie inestimable."
"Si vous vous sentez mal maintenant, c'est temporaire. Vous passerez certainement le test, transformé, devenant plus fort."
"Pour comprendre quelque chose, pour réaliser quelque chose, il est nécessaire de surmonter les obstacles, les déceptions, la douleur. Seul cela fera de vous une personne spirituellement forte."
"Une personne a besoin d'une expérience négative pour comprendre quelque chose, pour y repenser. Seule une expérience personnelle de toute difficulté peut laisser une empreinte sur la personnalité, le caractère, la vision du monde."
"Il y a des difficultés et des obstacles qui peuvent écraser moralement une personne - la mort d'un être cher, la perte de tout ce qu'il chérissait, l'effondrement de ses idéaux, sa foi, son amour. Mais s'il se débrouille, trouve la force de bouger continuez, vivez et réjouissez-vous, ce sera sa victoire. Il est devenu fort.

Nietzsche a tort ?

"Plus une personne éprouve des difficultés, plus elle devient indifférente, insensible. Mais, est-ce plus fort ?"
"Quand une personne rencontre quelque chose qui peut la tuer, spirituellement ou physiquement, elle doit devenir cruelle, juste pour la vaincre, ne pas se laisser vaincre. Il est donc plus juste de dire : ce qui ne nous tue pas nous rend cruel. "
"Toutes les difficultés et les ennuis qu'une personne rencontre ne la rendront pas nécessairement forte. Quelque chose la privera de foi dans les gens, de gentillesse, de crédulité, de foi en un avenir heureux. Et certaines difficultés peuvent en fait vous rendre fou."
"La répétition constante des troubles conduit à des névroses, des peurs, des dépressions, des phobies. Ils rendent une personne plus aigrie, plus désespérée, mais à peine plus forte."
"L'expression ne s'applique qu'aux épreuves mentales. Une tumeur cancéreuse à laquelle il a réussi à faire face, une blessure grave qui a paralysé sa santé, mais ne l'a pas tué, ne rendra pas une personne plus forte."
"De cette phrase, il s'ensuit que tout le monde rencontrera un jour un tel test auquel il ne pourra pas faire face, et cela le tuera. Ce n'est pas une citation très optimiste."

Ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort ?

L'autorité de Friedrich Nietzsche, comme les mots de sa paternité, est si convaincante que beaucoup prennent ce qu'il dit sur la foi. Et ils continuent à vivre selon le principe suivant : plus je traverse de difficultés, plus je serai fort en tant que personne. Mais est-ce?

Vous serez sûrement intéressé par une curieuse étude menée par une équipe de scientifiques de l'Université de Californie (États-Unis), dirigée par S. Charles. Les experts, bien sûr, n'ont pas essayé de vérifier la pertinence de la phrase brillante "Ce qui ne nous tue pas nous rend plus forts", mais ont décidé de prouver le fait qu'une expérience négative entraîne des conséquences loin d'être bonnes.

En 1995, le psychologue D. Almeida (États-Unis, Pennsylvanie) a mené une vaste enquête à laquelle ont participé 1483 répondants d'âges différents, hommes et femmes. Il leur a été demandé d'évaluer sur une échelle de 5 points (de "jamais" à "toujours") la fréquence à laquelle ils ont vécu des états négatifs au cours du mois écoulé : ils se sont sentis malheureux, inutiles, nerveux. Les gens devraient également noter combien de fois ils se sont sentis déprimés, se sentant comme si rien ne fonctionnait, le monde entier était contre eux.

Dans une autre partie du test, le répondant notait s'il était dans un état de stress la veille de sa participation à l'enquête. La dernière partie du questionnaire comprenait des questions pour savoir si le participant avait déjà été traité pour des troubles émotionnels, une dépression prolongée, etc.

Dix ans plus tard, D. Almeida a de nouveau tenté de contacter les personnes interrogées. Cependant, à ce moment-là, quelqu'un n'était plus en vie, quelqu'un ne voulait plus répondre à l'enquête. En conséquence, 711 personnes ont réussi le deuxième test. Les questions du questionnaire étaient les mêmes.

Un groupe de scientifiques dirigé par S. Charles a analysé les résultats des recherches de D. Almeida. Ce que cette activité a montré, a fondamentalement nié la phrase "Ce qui ne nous tue pas, nous rend plus forts!". Il s'avère que plus une personne se sentait souvent inutile, abandonnée, inutile il y a dix ans, tombait en dépression et se trouvait dans des situations stressantes, plus elle était susceptible de souffrir actuellement d'un trouble mental grave.

Bien sûr, cette tendance est individuelle. Les difficultés endurcissent quelqu'un et détruisent moralement quelqu'un. Mais on ne peut que nier le fait que les troubles de la vie, faibles ou forts, peuvent non seulement renforcer le psychisme, mais aussi l'affaiblir considérablement. Par conséquent, la phrase de Nietzsche "Ce qui ne nous tue pas nous rend plus forts" n'est pas pertinente pour tout le monde.

Autres citations de l'auteur

Présentons-nous les aphorismes moins connus de Friedrich Nietzsche, mais tout aussi intéressants, inspirants et significatifs :

"Les gens de la surface mentent toujours. Parce qu'ils sont dépourvus de tout contenu."
« Je ne comprends pas pourquoi calomnier ? Si tu veux embêter quelqu'un, dis la vérité à son sujet.
"Les gagnants ne croient pas au hasard."
"Le troupeau n'est en aucun cas attirant. Même s'il vous suit."
"Celui qui est pauvre en amour sera avare même de politesse."
"Un bon mariage se construit sur l'amitié et le talent."
"Le devoir est le droit des autres envers nous."
"Il y a un danger de tomber sous l'équipage d'une personne qui a sauté sous un autre équipage."
"L'homme est ce qu'il a vaincu."
"L'excès est la meilleure garantie de succès."

Nous avons donc appris à mieux connaître à la fois la phrase elle-même et son auteur. Bien qu'elle soit loin d'être connue au sens profond que Nietzsche y a mis, la citation est très courante, suscitant beaucoup de controverses et de raisonnements.

Cette note prolonge la série de blogs "Des vérités aussi vieilles que le monde...", dont la première partie est " La vérité est née dans une dispute- a été publié le 3 décembre.

Ce qui ne me tue pas me rend plus fort

Il y a un an, plusieurs de nos radios diffusaient un tube de la chanteuse américaine Kelly Clarkson Ce qui ne te tue pas (Plus fort), dont le nom, comme vous pouvez le deviner, est une forme abrégée de l'expression tant appréciée des internautes Ce qui ne te tue pas te rend plus fort(Ce qui ne vous tue pas vous rend plus fort). C'est de ça que j'aimerais parler...

En septembre 1888, Friedrich Nietzsche, 44 ans, achève l'écriture du Crépuscule des idoles, ou Comment philosopher avec un marteau (titre original : Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert). Littéralement dans quelques mois, l'esprit quittera le philosophe, et il passera les 11 dernières années de sa vie dans un hôpital pour malades mentaux...

Mais ce sera plus tard, et immédiatement après la publication du livre, il a été démantelé en citations et est toujours cité, puisqu'il s'agit d'un recueil de courts essais et de phrases aphoristiques. Comme, par exemple, la phrase au numéro 8 dans le chapitre d'ouverture du livre "Paraboles et flèches" (Sprüche und Pfeile), qui en entier sonne comme ceci : " De l'école militaire de la vie.- Ce qui ne me tue pas me rend plus fort Aus der Kriegsschule des Lebens.- Était mich nicht umbringt, macht mich starker).

Franchement, je ne comprends pas pourquoi cette phrase est traitée avec tant de respect ! Pensez par vous-même, si chaque épreuve de la vie nous rendait plus forts, y aurait-il autant de personnes faibles dans la vie ? tant de vies brisées ? juste peur d'elle? Bien sûr que non! Je dirai plus, pour la plupart, les gens sont faibles, les problèmes et la souffrance les brisent, et seuls quelques-uns deviennent plus forts après tout ce qu'ils ont vécu ! Peut-être qu'eux, les surhommes, dans l'interprétation de Nietzsche lui-même, étaient visés dans Le Crépuscule des idoles ? Est-il agréable pour ceux qui citent cette phrase de se sentir comme des surhumains même dans les mots ? ;-)

Sous un angle différent, notre célèbre écrivain et traducteur Herold Belger s'est penché sur cette question dans son livre « Weaving Nonsense » :

LN Tolstoï dans le Cercle de lecture écrit : "Une personne doit être heureuse, si elle est malheureuse, alors elle est à blâmer." Mordant, sagement, mais une maxime très douteuse. L'obscurité des exemples tirés de la vie le nie.

Maintenant, je pose une question à mon bien-aimé Léon Nikolaïevitch Tolstoï : « Quelle est la faute de ces gens, pourquoi sont-ils responsables de leur malheur ? Comment peux-tu les obliger à être heureux ? Et de tels destins - allemands, kazakhs, russes - vivent en moi par centaines et par milliers. Comment pouvez-vous leur reprocher un malheur personnel ? Le postulat peut être beau, sage, mais absolument faux.
[…]
En général, j'ai remarqué: une grande partie de la sagesse de Léon Tolstoï sont les maximes d'une personne bien nourrie et prospère.

D'autre part, comment se rapporter à une telle phrase ?

On peut être heureux dans toutes les conditions de la vie, et dans ce monde seuls les imbéciles et le bétail sont malheureux.

C'est aussi dit crûment et catégoriquement ! Dans le même temps, il convient de garder à l'esprit que ces mots n'appartiennent pas au propriétaire terrien Yasnaya Polyana Tolstoï, mais au décembriste Mikhail Lunin, qui a passé 14 ans de sa vie dans les conditions les plus difficiles de prison et de servitude pénale sibérienne ( de la lettre dont, en fait, cette phrase a été tirée !)

En conclusion, je donnerai une des variantes de la phrase par laquelle j'ai commencé cette histoire : « Ce qui ne te tue pas te rend plus fort. Le macramé vous rend particulièrement fort. Et qu'est-ce que la logique !

Frédéric Wilhelm Nietzsche.

Je cherchais une épigraphe appropriée pour l'un des messages, et dans ma collection de citations, j'ai trouvé une sélection intéressante de citations de diverses œuvres de F. Nietzsche ... que je porte à votre attention ... :

Aphorismes, citations, dictons, phrases de Nietzsche Friedrich Wilhelm...

Friedrich Wilhelm Nietzsche (15 octobre 1844 - 25 août 1900) était un philosophe allemand.
Influencé par Schopenhauer.
Dans ses écrits, il fait une critique nihiliste de la culture,
prêché l'immoralisme - rejet de la moralité, attitude négative
à tous les principes moraux.
Dans les œuvres "Ainsi parlait Zarathoustra", "La volonté de puissance", etc.,a créé la théorie du "surhomme" - un culte individualiste forte personnalité, qui, en même temps, était combiné avec un romantismeL'idée de Nietzsche de "l'homme du futur".
La maladie mentale a interrompu l'œuvre du philosophe.
Nietzsche a passé le dernier quart de sa vie dans un hôpital psychiatrique.

Comme si les valeurs étaient cachées dans les choses et que tout l'intérêt était de les maîtriser !

Oh, comme tu es à l'aise ! Vous avez la loi et le mauvais œil sur celui qui ne pense qu'à l'encontre de la loi. Nous sommes libres - que savez-vous du tourment de la responsabilité par rapport à vous-même !

Toute notre sociologie ne connaît d'autre instinct que l'instinct de troupeau, c'est-à-dire zéros additionnés - où chaque zéro a "les mêmes droits", où il est considéré comme une vertu d'être un zéro ...

La vertu est réfutée si vous demandez "pourquoi?"...

Si vous voulez prendre de la hauteur, utilisez vos propres jambes ! Ne vous laissez pas porter, ne vous asseyez pas sur les épaules et la tête des autres !

Si tu regardes longtemps dans l'abîme, l'abîme te regardera

Il existe deux types de solitude. Pour l'un, la solitude est la fuite des malades, pour l'autre c'est la fuite des malades.

Il y a deux façons de vous sauver de la souffrance : la mort rapide et l'amour durable.

Chaque moindre pas sur le terrain de la libre pensée et de la vie personnalisée est toujours gagné au prix de tourments spirituels et physiques.

Critique de la philosophie récente : L'erreur du point de départ selon lequel il y a des "faits de conscience" - qu'il n'y a pas de place pour le phénoménalisme dans le domaine de l'auto-observation

Celui qui est attaqué par son temps n'est pas encore suffisamment en avance sur lui - ou en retard sur lui.

Nous sommes les héritiers de la vivisection de la conscience et de l'auto-crucifixion qui s'est déroulée pendant deux millénaires.

Seuls avec nous-mêmes, nous nous imaginons plus ingénus que nous-mêmes : nous nous donnons ainsi du repos vis-à-vis de nos voisins.

Rien ne s'achète plus cher qu'une particule de raison humaine et de liberté...

Rien ne frappe aussi profondément, rien ne détruit autant que le "devoir impersonnel", comme un sacrifice au moloch de l'abstraction...

Celui qui se connaît est son propre bourreau

La même chose arrive à une personne qu'à un arbre. Plus il aspire vers le haut, vers la lumière, plus ses racines s'enfoncent profondément dans la terre, vers le bas, dans les ténèbres et les profondeurs - vers le mal.

La mort est assez proche pour ne pas avoir peur de la vie

Une personne oublie sa culpabilité lorsqu'elle l'avoue à une autre, mais celle-ci ne l'oublie généralement pas.

L'homme est devenu peu à peu un animal fantastique, qui, plus que tout autre animal, s'efforce de justifier la condition d'existence : l'homme doit parfois sembler savoir pourquoi il existe, sa race ne peut réussir sans une confiance occasionnelle en la vie, sans la foi. dans l'esprit inhérent à la vie

L'homme préfère désirer la non-existence que ne pas désirer du tout.

L'humanité est plus un moyen qu'une fin. L'humanité n'est qu'un cobaye

Pour que les valeurs morales parviennent à dominer, elles doivent s'appuyer uniquement sur des forces et des affects de nature immorale.

Je ne fuis pas la proximité des gens : seule la distance, l'éternelle distance qui sépare l'homme de l'homme, me pousse à la solitude.

... Mais ce qui convainc ne devient pas encore vrai : ce n'est que convaincre. Remarque pour les ânes.

La réalité est toujours stupide.

Soyez vous-mêmes!

L'esprit pur est de purs mensonges.

La femme est la deuxième erreur de Dieu.

Vous allez chez une femme - prenez un fouet.

Les martyrs n'ont fait que nuire à la vérité.

Besoin de nouvelles oreilles pour de la nouvelle musique.

Sans musique la vie serait une erreur.

La foi sauve, donc elle ment.

Un philologue est un professeur de lecture lente.

Aucun gagnant ne croit au hasard.

Ce qui ne me tue pas me rend seulement plus fort.

Il n'y a pas de belle surface sans terrible profondeur.

Les faits n'existent pas - il n'y a que des interprétations.

Vous devez adorer fièrement si vous ne pouvez pas être une idole.

Dans chaque religion homme religieux il y a une exception.

Un vrai homme cache un enfant qui veut jouer.

Rire signifie être malveillant, mais avec une bonne conscience.

Quand le scepticisme et la langueur s'accouplent, le mysticisme surgit.

De longues et grandes souffrances élèvent un tyran dans une personne.

Le dogme de « l'immaculée conception » ?

La mort est assez proche pour ne pas avoir peur de la vie.

Les gens très intelligents se méfient s'ils voient leur embarras.

Les gens moraux sont satisfaits d'eux-mêmes avec des remords.

Les natures majestueuses souffrent de doutes sur leur propre grandeur.

Il y a un degré de tromperie invétérée, qui s'appelle "la bonne conscience".

Pour un front stupide, un poing fermé est légitimement nécessaire, sous la forme d'un argument.

Nous devenons froids envers ce que nous avons appris dès que nous le partageons avec les autres.

Celui qui ressent le manque de libre arbitre est un malade mental ; celui qui le nie est stupide.

Lorsque la gratitude de plusieurs envers un seul écarte toute honte, la gloire surgit.

Le bouddhisme ne promet pas, mais tient parole ; le christianisme promet tout, mais ne tient pas parole.

Une mauvaise conscience est une taxe que l'invention d'une bonne conscience a imposée aux gens.

Spiritualise le cœur; mais l'esprit est assis et inspire le courage en danger. Ah, cette langue !

La croyance en la cause et l'effet est enracinée dans le plus fort des instincts : l'instinct de vengeance.

Le danger du sage est qu'il est le plus sensible à la tentation de tomber amoureux du déraisonnable.

Le désir de grandeur cède avec la tête : celui qui a de la grandeur aspire à la bonté.

Les explications mystiques sont considérées comme profondes. La vérité est qu'ils ne sont même pas superficiels.

Seul l'homme résiste à la direction de la gravité : il veut constamment tomber - se redresser.

De l'autre côté du Nord, de l'autre côté de la glace, de l'autre côté aujourd'hui, c'est notre vie, notre bonheur.

Celui qui veut justifier l'existence doit aussi pouvoir être l'avocat de Dieu devant le diable.

Chaque église est une pierre sur le tombeau de l'Homme-Dieu : elle veut certainement qu'il ne ressuscite pas.

La thèse suprême : « Dieu pardonne au pénitent » - la même en traduction : pardonne à celui qui se soumet au prêtre.

Le mot "christianisme" est basé sur un malentendu ; en fait, il y avait un chrétien, et il est mort sur la croix.

Il n'y a déjà pas assez d'amour et de bonté dans le monde à prodiguer à des êtres imaginaires.

Aimez peut-être votre prochain comme vous-même. Mais surtout, soyez ceux qui s'aiment.

Une personne oublie sa culpabilité lorsqu'elle l'avoue à une autre, mais celle-ci ne l'oublie généralement pas.

Le sang est le pire témoin de la vérité ; ils empoisonnent de sang l'enseignement le plus pur jusqu'à la folie et la haine des cœurs.

Celui qui veut devenir un leader du peuple doit pendant un bon moment être connu parmi eux comme son ennemi le plus dangereux.

Un homme qui n'a jamais pensé à l'argent, à l'honneur, à l'acquisition de relations influentes - comment peut-il connaître des gens ?

Dont la pensée a au moins une fois franchi le pont menant au mysticisme n'en revient pas sans pensées non marquées de stigmates.

Je distingue parmi les philosophes deux sortes de gens : les uns songent toujours à leur défense, les autres à attaquer leurs ennemis.

Et la vérité exige, comme toutes les femmes, que son amant devienne menteur pour elle, mais ce n'est pas sa vanité qui l'exige, mais sa cruauté.

L'homme est une corde tendue entre l'animal et le surhomme, une corde sur un abîme. Ce qui est précieux chez une personne, c'est qu'elle est un pont, pas un but.

La philosophie ouvre à l'homme un refuge où aucune tyrannie ne peut pénétrer, une vallée du monde intérieur, un labyrinthe du cœur, et cela irrite les tyrans.

Nous louons ce qui nous plaît : c'est-à-dire que lorsque nous louons, nous louons notre propre goût - n'est-ce pas un péché contre tout bon goût ?

Une connaissance parfaite de la nécessité éliminerait tout "devoir" - mais elle comprendrait également la nécessité de "devrait" comme conséquence de l'ignorance.

Dans le feu de la lutte, on peut sacrifier sa vie : mais celui qui vainc est dévoré par la tentation de jeter sa vie loin de lui-même. Le mépris de la vie est inhérent à toute victoire.

Vous les amoureux de la connaissance! Qu'as-tu fait jusqu'ici par amour du savoir ? Avez-vous déjà commis un vol ou un meurtre pour savoir ce qu'il y a dans l'âme d'un voleur et d'un meurtrier ?

L'amour de la vie est presque le contraire de l'amour de la longévité. Tout amour pense à l'instant et à l'éternité, mais jamais à la durée.

Les fiévreux ne voient que les fantômes des choses, et ceux qui ont une température normale ne voient que les ombres des choses ; alors que les deux ont besoin des mêmes mots.

Dieu lui-même ne peut exister sans les sages », disait Luther, et de plein droit ; mais « Dieu peut encore moins exister sans les hommes insensés » - Luther ne l'a pas dit !

Héroïsme - telle est l'humeur d'une personne qui s'efforce d'atteindre un objectif, en plus de quoi elle ne compte plus du tout. L'héroïsme est Bonne volontéà l'autodestruction absolue.

Sans les dogmes de la foi, personne ne pourrait vivre ne serait-ce qu'un instant ! Mais ces dogmes n'ont nullement été prouvés par cela. La vie n'est pas du tout un argument; parmi les conditions de vie pourrait être l'illusion.

Un dieu maléfique n'est pas moins nécessaire qu'un dieu bon - après tout, le sien propre existence vous ne devez rien à la tolérance et à la philanthropie. A quoi sert un dieu qui ne connaît pas la colère, l'envie, la ruse, la moquerie, la vindicte et la violence ?

L'enseignement et l'apôtre qui ne voit pas la faiblesse de son enseignement, sa religion, etc., aveuglé par l'autorité de l'enseignant et le respect pour lui, a généralement plus de pouvoir que l'enseignant. Jamais l'influence de l'homme et de ses œuvres n'a grandi sans des disciples aveugles.

Le mariage est inventé pour les gens médiocres qui sont médiocres à la fois en grand amour et en grande amitié - donc, pour la majorité : mais aussi pour ces personnes assez rares qui sont capables à la fois d'amour et d'amitié.

Quiconque est capable de sentir fortement le regard d'un penseur ne peut se débarrasser de la terrible impression que font les animaux, dont l'œil lentement, comme sur une tige, sort de la tête et regarde autour de lui.

Celui qui a une aversion pour le sublime, non seulement "oui", mais aussi "non" semble trop pathétique - il n'appartient pas aux esprits négatifs, et s'il se trouve sur leur chemin, il s'arrête soudainement et s'enfuit - dans le fourré du scepticisme.

Il n'y a dans ma tête que la morale personnelle, et m'y faire droit est l'essence de toutes mes questions historiques sur la morale. Il est terriblement difficile de se créer un tel droit.

Bizarre! Dès que je garde le silence sur une pensée et que je m'en éloigne, cette pensée même m'apparaîtra certainement incarnée sous la forme d'une personne, et maintenant je dois être gentil avec cet « ange de Dieu » !

Faire du mal à celui qu'on aime est un véritable enfer. Par rapport à nous-mêmes, c'est l'état des gens héroïques : l'extrême violence. La volonté de tomber dans l'extrême opposé s'applique ici.

La vertu ne donne le bonheur et une certaine béatitude qu'à ceux qui croient fermement en leur vertu - pas du tout aux âmes plus raffinées, dont la vertu consiste en une profonde méfiance d'eux-mêmes et de toute vertu. Au final, ici aussi, « la foi rend bienheureux » ! - et non, notez-le bien, la vertu !

Le fondateur du christianisme croyait que les gens ne souffraient pas plus de rien que de leurs péchés : c'était son illusion, l'illusion de celui qui se sentait sans péché, qui manquait d'expérience ici.

Si Dieu voulait devenir un objet d'amour, alors il devrait d'abord renoncer à la position de juge administrant la justice : un juge, et même un juge miséricordieux, n'est pas un objet d'amour.