Question Lion avec des ailes. Signification dans la mythologie et la religion? Première mention ? donnée par l'auteur Médica Pharma la meilleure réponse est J'ose supposer qu'il s'agit d'un sphinx.
Le Sphinx est un pentacle complet, exprimant dans ses formes toutes les parties et variétés d'un être humain. Par conséquent, la tradition dit que la solution à l'énigme proposée par le Sphinx à Œdipe était le mot "homme".
Le sphinx a une tête humaine, des pattes de lion, un corps de taureau et des ailes d'aigle.
La formule exprimant ce grand symbole est : savoir, oser, vouloir et se taire. Dans la considération de ses formes se trouve la clé de la connaissance de la composition de l'homme et des motifs qui le guident. (Extrait des écrits de Papus)
Aussi, d'une part, le sphinx est un mystère et un mystère, d'autre part, l'image du gardien du sens, stockée au-delà de l'entendement humain.
Si vous creusez dans les profondeurs des antiquités, vous pouvez trouver le but initial de l'existence du sphinx. "Le Sphinx garde les secrets de la pyramide, qui est basée sur un carré, ses côtés sont des tourneurs évolutifs, qui convergent en un point, le sommet, formant l'unitarité. Derrière cela, la Croix doit apparaître, et le Sphinx ne peut l'atteindre avant le taureau reçoit jusqu'à ce que le serpent soit mis à genoux, jusqu'à ce que le lion soit apaisé, jusqu'à ce que l'essence du sphinx soit révélée. La lumière intérieure d'une personne doit la conduire à la dernière croix cachée. Puis de la Croix d'initiation, une personne trouvera son chemin, contournera l'Ange et laissera derrière lui le voile du matin interrompu, entrant dans le dernier jour, dans la roue du devenir." (V. Kuklev. Sur l'histoire du symbolisme du Sphinx) L'énigme que le Sphinx proposé de résoudre à Œdipe contient des racines numérologiques (comme, en général, tout le reste). Il dit: "Qui marche le matin sur quatre pattes, l'après-midi sur deux, et le soir sur trois." Ainsi, il contient le mystère de l'ennéade (c'est-à-dire le chiffre 9), où 9 représente également le symbole d'un être humain.
C'est peut-être pour cela que le Sphinx a le courage de gratter le ciel avec ses griffes.
En remontant à l'époque de la création des pyramides et du Sphinx de Gizeh, on peut se noyer dans un flot d'informations diverses. Il existe différents points de vue sur l'époque de la création du Sphinx, et les égyptologues ne sont pas parvenus à un consensus. Ainsi, dans les travaux d'E. Blavatsky et des Roerich, il est dit que la création des pyramides "par les Atlantes initiés remonte à 200 mille ans", et Jorge A. Livraga, un célèbre philosophe, dit que "les descendants de l'Atlantide érigé la Grande Pyramide ... et après des millénaires le Grand Sphinx ". W. Harmon a déterminé par des calculs que "la première cérémonie dans la pyramide a eu lieu il y a 66 890 ans". Selon N. N. Sochevanov, "La construction du Sphinx a commencé 44,2 mille ans avant JC et s'est achevée après 1200 ans." Edgar Cayce, un voyant américain, a affirmé que "la pyramide de Khéops et le Sphinx ont été construits entre 10490 et 10390 avant JC". Entre ces dates se trouvent des dizaines et des centaines de milliers d'années, qui peuvent s'inscrire dans le temps de leur existence avec un intervalle d'environ 3000 ans, des dizaines de telles civilisations égyptiennes.
Filocuateur
Penseur
(6994)
Le lion aux ailes d'aigle correspond au premier métal de l'image de Dan. 2 et symbolise Babylone, la figure du lion ailé se retrouve souvent dans l'art babylonien, et aujourd'hui les touristes peuvent admirer de telles figures dans les musées de Bagdad et sur les portes du mur de Jérusalem. Un grand nombre de ces bas-reliefs ornaient la rue principale de Babylone. Nebucadnetsar lui-même est comparé dans la Bible à un lion et à un aigle (Jér. 4:19, 22). Ainsi, nul besoin de chercher une explication du lion ailé dans la mythologie et l'astrologie. La tradition biblique et la statuaire babylonienne, bien connues à cette époque, suffisent à comprendre le langage de Daniel.
Réponse de Vina Retic[gourou]
Vers 536 av. e. le prophète a enregistré une prophétie qui peut être lue dans la Bible, Daniel 7:2-8. Dans une vision, il a vu des bêtes étonnantes. Il en décrit un comme ceci : « Le premier est comme un lion, mais il a des ailes d'aigle ; J'ai regardé jusqu'à ce que ses ailes aient été arrachées, et il a été soulevé de terre, et s'est tenu sur ses pieds comme un homme, et un cœur humain lui a été donné. Cette bête représentait la puissance mondiale babylonienne (607-539 avant JC). Comme un lion assoiffé de sang, Babylone a impitoyablement "dévoré" les peuples.
"Voici," s'exclame Daniel, "les quatre vents du ciel ont combattu sur la grande mer, et quatre grandes bêtes sont sorties de la mer, différentes les unes des autres." Le lion ailé sort le premier,
Ce "lion" a mené ses campagnes d'agression si rapidement, comme s'il avait les ailes d'un aigle.
Au fil du temps, les ailes de ce lion extraordinaire ont été arrachées. À la fin du règne du roi Belshazzar, Babylone n'était plus un envahisseur aussi rapide et avait perdu sa domination de lion sur les nations. Babylone est devenue aussi lente qu'un homme qui marche. Ayant reçu le "cœur humain", il s'affaiblit. Ayant perdu le "cœur de lion", Babylone ne pouvait plus agir comme un roi "parmi les bêtes de la forêt".
L'encyclopédie complète créatures mythologiques. Récit. Origine. propriétés magiques Conway Dinna
lions ailés et les lions humains
Lions ailés et lions humains
Le lion ailé est une créature souvent représentée dans les dessins, les peintures et les sculptures du Moyen-Orient. Le rhyton doré persan (récipient à boire) a été réalisé sous la forme de la partie avant d'un lion ailé, qui a servi de base au rhyton conique. La tête et le museau de l'animal ressemblent à un lion commun, mais son corps est recouvert de quelque chose comme des écailles ou des plumes. Un exemple de l'utilisation de l'image d'un lion ailé dans l'héraldique anglaise est son image sur le sceau de John Hu de Norfolk de la seconde moitié du XIIIe siècle.
Dans la sculpture et les bas-reliefs du Moyen-Orient, il y a aussi des personnages à tête de lion. Dans les ruines des colonies, vous pouvez trouver de nombreuses images de génies ailés (comme on les appelle) avec des têtes humaines, des corps de lion et des ailes. Un autre type d'entre eux sont des créatures ayant un haut du corps humain, debout sur deux pattes postérieures léonines et ayant une queue de lion tordue vers le haut. L'Homme Lion était le protecteur; son nom akkadien était "uridimmu" signifiant "lion fou".
Un autre type de lion-démon était une créature avec un corps humain, une tête de lion, des oreilles d'âne dressées, une queue de lion enroulée et des pattes d'oiseau. Il était généralement représenté portant un kilt court et tenant un bâton dans une main et un poignard dans l'autre. Il était un gentil génie et combattait les démons maléfiques et les maladies. Dans l'art assyrien, une variété du lion centaure apparaît également.
Cet animal avait le corps d'un lion à quatre pattes, et le corps, la tête et les bras d'un homme. Il s'appelait "urmalullu" (homme-lion). La statue de cette créature a été placée devant l'entrée des bains afin qu'il puisse protéger les gens du démon-lion Micilres-lemutti (serviteur maléfique). On ne peut que deviner ce que faisait exactement ce « mauvais serviteur ». Peut-être personnifiait-il l'eau polluée ou les voleurs qui s'en prenaient aux baigneurs.
Sculpture babylonienne des VIIe-VIIIe siècles av. e. de terre cuite représente une créature similaire avec une tête de lion et le corps d'un homme. Elle peut représenter l'un des mauvais génies qui, selon la légende, sont nés dans les montagnes de l'Ouest et ont vécu dans des terriers de terre ou parmi des ruines antiques. Ils ont semé la discorde et la maladie parmi le peuple et ont essayé de détruire leurs troupeaux.
Bas-relief datant de 1050-850 av. e., représente une autre créature avec les traits d'un lion. Sur son corps de lion se trouvait une tête humaine, ainsi que des ailes. Sur sa tête était une haute coiffure, semblable à la couronne blanche de la Haute-Égypte. Cet homme-lion, contrairement aux mauvais génies, protège les gens.
Caractéristiques psychologiques: positif- une personne qui protège ses amis proches et sa famille. Négatif- celui qui aime apporter la discorde et le chagrin aux autres.
propriétés magiques: Assurez-vous de n'invoquer que des lions humains et des lions démons positifs. Le lion est un symbole de nombreux dieux solaires et personnifie également le feu spirituel. Courage face à une longue bataille; dignité; la victoire; rechercher l'illumination spirituelle. Protection contre les mauvais esprits et les maladies.
démon lion
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Un griffon est une créature ailée mythique-fantastique qui a le corps d'un lion avec une tête d'aigle ou de lion. C'est un symbole de domination sur deux sphères de l'être : l'air et la terre.
L'image du griffon était connue un grand nombre peuples anciens. Pour la première fois, ces entités sont mentionnées dans des ouvrages datés du Ve - VIe siècle av. J.-C., dans lesquels elles, avec d'autres créatures fantastiques, gardaient l'or de l'Inde.
En Grèce, l'image d'un griffon symbolisait le pouvoir, la perspicacité, la vigilance et la confiance en soi. Le griffon agissait sous la forme d'un animal dont le cavalier était Apollon. Ces mêmes oiseaux monstrueux étaient attelés au char de la déesse Némésis. D'après les descriptions d'auteurs ultérieurs, on peut conclure que les griffons étaient les plus forts des animaux, dont les nids étaient construits en or.
L'image d'un griffon se retrouve également dans la tradition chrétienne. Dans l'art de l'église, le griffon est un personnage commun - d'une part, c'était un symbole de notre Sauveur et, d'autre part, de tous ceux qui ont persécuté et réprimé le christianisme.
Au Moyen Âge, l'image du griffon devient une bête héraldique préférée, qui symbolise les qualités combinées d'un lion et d'un aigle - courage et vigilance.
Bestiaire légendaire. Numéro 5 [Griffon]
Luca Carlevaris Venise. Vue du remblai "1710-1715.
Commençant l'histoire des lions de Saint-Marc, il est impossible de ne pas dire de la ville où le lion ailé orne les armoiries, se réunit sous la forme de statues de marbre ou de bronze sur les places et voit les façades de beaux bâtiments , et le saint lui-même, choisi comme patron et protecteur de la ville, est particulièrement vénéré de nos jours. Cette ville étonnante, située dans le nord de l'Italie, est située sur de nombreuses îles de la lagune et est divisée par de nombreux canaux, dont les remblais sont reliés par quatre cents ponts. La ville compte un grand nombre de palais majestueux, où le luxe du baroque côtoie l'élégant gothique. De presque partout, vous pouvez entendre le clapotis de l'eau laver leurs plinthes et refléter de magnifiques chefs-d'œuvre architecturaux, parmi lesquels ici et là, comme des gardiens invisibles, il y a des reliefs et des statues de lions de marbre ailés. Il s'agit deà propos de Venise - le plus grand des centres européens du tourisme international. Tombés amoureux de la ville, les touristes peuvent se promener pendant des heures le long des berges des canaux, des places et des rues étroites, organiser des balades romantiques en gondole et, bien sûr, acheter une copie du lion ailé pour emporter avec eux un morceau de Venise en mémoire. de cet endroit incroyable...
Donat Veneziano. XIVe siècle. Lion de Saint Marc décorant la salle Grimani du Palais des Doges
Saint-Marc est devenu le saint patron de Venise, "déplaçant" saint Tyrone Théodore de ce poste. Bien sûr, les saints ne se sont pas disputés pour la République de Venise - les Vénitiens eux-mêmes ont décidé de changer de patron. L'évangéliste Mark, selon la légende, a prêché le christianisme dans les villes de la lagune vénitienne. C'est pourquoi au IXe siècle, s'étant libérée de la domination de l'Empire byzantin, Venise, à la recherche d'un nouveau patron céleste, tourna les yeux vers Saint-Marc. De plus, c'est à cette époque que les reliques du saint furent amenées à Venise depuis Alexandrie en Égypte.
L'histoire de trouver les reliques capture comme une véritable histoire de détective. Ses héros sont deux marchands vénitiens, Buono et Rustico (en traduction, leurs noms signifient "bon" et "paysan"). Étant en Égypte (ce qui en soi était un pari, puisque les autorités vénitiennes interdisaient à leurs citoyens de débarquer sur les côtes musulmanes), les marchands allaient vénérer les reliques du saint évangéliste, qui étaient conservées dans l'une des églises d'Alexandrie. Après avoir discuté avec le moine gardien, les marchands apprirent que la persécution avait commencé contre les chrétiens à Alexandrie, et que les musulmans songeaient même à démanteler les églises. À la lumière de ces sombres perspectives, ils persuadèrent le gardien de les accompagner à Venise, emportant également les saintes reliques. Pour que personne ne remarque rien, les reliques de Marc ont été remplacées par les reliques de sainte Claudie, et le saint évangéliste lui-même a été emmené d'Alexandrie dans ... un panier de porc. C'est peut-être irrespectueux envers le saint, mais les marchands et le moine n'avaient pas d'autre choix - les musulmans n'ont pas creusé dans des morceaux de carcasses de porc et n'ont donc pas découvert que quelqu'un essayait de voler la sainte relique. Lorsque les marchands sont arrivés à Venise, personne n'a pensé à les punir pour avoir débarqué sur les terres musulmanes - telle était la joie de trouver des reliques. En l'honneur de Saint-Marc, une basilique a été construite, où les reliques du nouveau patron de Venise ont été déposées.
Statue en marbre d'un lion de la place Erbe. Venise
Depuis lors, l'architecture de Venise a été envahie par les lions ailés - lions de marbre et lions coulés en bronze, lions gardant les palais et les jardins, reliefs de lions sur les façades des bâtiments, sculptures comme décorations pour les places et les fontaines. La coïncidence n'est pas accidentelle - après tout, c'est le lion ailé qui est le symbole de Saint-Marc. À proprement parler, le lion ailé est l'évangéliste lui-même, ou plutôt l'image symbolique dans laquelle Jean le Théologien l'a vu dans sa vision et décrite dans l'Apocalypse. L'endroit même où le prophète décrit la vision de quatre animaux debout près du trône du Seigneur et symbolisant les quatre évangélistes. Comment les théologiens ont-ils reconnu saint Marc dans le lion ailé ? La logique a aidé. Ils se sont souvenus que l'évangile de Marc commence par ces mots : « La voix de celui qui crie dans le désert. Et qui, à part un lion en colère, peut « crier » dans le désert ?
Soit dit en passant, l'image d'un lion ailé existait également dans la mythologie préchrétienne. Ainsi, les lions ailés des Babyloniens symbolisaient les quatre dieux planétaires, le corps d'un lion et les ailes avaient un Sphinx, on trouve des images d'un lion ailé dans de nombreuses légendes d'Asie Mineure et d'Asie Mineure.
Lions en bronze de Saint Marc des rues de Venise. Vous pouvez acheter des sculptures de lions, ou plutôt leurs plus petites copies, dans de nombreuses boutiques de souvenirs.
Il y a beaucoup de lions ailés à Venise, à une époque presque tous les citoyens nobles considéraient comme une question d'honneur d'acheter un lion en marbre et de décorer sa maison avec le symbole de Saint-Marc. Mais le plus célèbre, bien sûr, est le lion de la colonne de granit de la place des Doges. L'histoire de ce lion est tout aussi, sinon plus, fascinante et pleine de complexités et d'intrigues, que l'histoire de la découverte des reliques d'un saint. La colonne de granit sur laquelle se dresse le lion ailé est un cadeau de Venise de Byzance pour l'aide dans la guerre contre les Phéniciens. Trois énormes colonnes de granit ont été données, seules deux ont atteint Venise - une s'est noyée lors du déchargement. Pendant longtemps, très longtemps, les colonnes sont restées dans le port : personne ne savait comment installer ces colosses de cent tonnes. Et ce n'est qu'en 1196 que Nicolo Barattieri, utilisant des cordes de chanvre ordinaires et l'ingéniosité de l'ingénierie, installa ces colonnes sur la place. Le symbole héraldique de Venise et la personnification de son patron céleste - un lion ailé en bronze - sont apparus sur l'une des colonnes comme de nulle part. En tout cas, aucune preuve documentaire de la création de cette sculpture n'a été conservée. Soit il a été coulé à Venise même, soit par des chemins sinueux à travers le temps et l'espace, un lion ailé est venu de Babylone, de Perse ou d'Assyrie à la place des Doges.
A une époque, Napoléon Bonaparte convoitait le lion. Après avoir déposé le Doge de Venise, il enleva le symbole de Venise du piédestal et l'emmena à Paris. A la chute de l'empire napoléonien, le lion ailé est revenu de captivité. Il est revenu, ayant pratiquement survécu à une mort terrible - sur le chemin du retour, le lion a réussi à être brisé en 84 morceaux. Ils ont traité le lion du mieux qu'ils pouvaient - ils ont vissé les pièces avec des boulons et les ont fondus, et sans plus tarder, ils ont simplement rempli l'une des pattes avec du ciment. Depuis lors, le lion a été périodiquement envoyé pour restauration. Aujourd'hui, seuls le museau et la crinière et quelques fragments de pattes ont été conservés de l'original, intacts.
Sculpture d'un lion ailé de la place du Palais des Doges. Venise
Venise vit depuis des siècles à l'ombre des ailes d'un lion merveilleux - bruyant et coloré, carnavalesque et amoureux, romantique et prudent, multiforme et non résolu, tout comme la sagesse secrète dans les yeux du lion de Saint Marc, le patron céleste de cette ville fantastique.
Ci-dessous, une sélection des lions de Saint-Marc, attendant les voyageurs dans les rues des villes italiennes.
Vous pouvez toujours commander et acheter chez nous une sculpture de lion en marbre, à la fois une copie d'un chef-d'œuvre célèbre et une œuvre d'auteur créée individuellement. Bon visionnage.
Il a même cité des preuves exhaustives sous forme de photographies dans cet article. Pourquoi est-ce que je parle de sirènes Oui parce que Sirène- C'est une créature mythique que l'on retrouve dans de nombreuses histoires, contes de fées. Et cette fois je veux parler de créatures mythiques
qui existaient à une époque selon les légendes : Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernean Hydra, Sphinx, Chimera, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Apprenons à mieux connaître ces créatures.
Vidéo de la chaîne " Faits intéressants"
1. Wyverne
Wyvern-Cette créature est considérée comme un "parent" du dragon, mais elle n'a que deux pattes. au lieu de l'avant - ailes de chauve-souris. Il se caractérise par un long cou de serpent et une queue très longue et mobile, se terminant par un dard en forme de pointe de flèche ou de lance en forme de cœur. Avec cette piqûre, la wyverne parvient à couper ou à poignarder la victime, et dans des conditions appropriées, même à la transpercer de part en part. De plus, la piqûre est venimeuse.
La wyverne se retrouve souvent dans l'iconographie alchimique, dans laquelle (comme la plupart des dragons) elle personnifie la matière primaire, brute, non raffinée ou le métal. Dans l'iconographie religieuse, on peut le voir dans des peintures représentant la lutte des saints Michel ou George. Les wyvernes peuvent également être trouvées sur les armoiries héraldiques, telles que les armoiries polonaises des Latski, les armoiries de la famille Drake ou les querelles de Kunwald.
2. Aspic
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Aspic- Dans les anciens livres ABC, il est fait mention d'un aspic - c'est un serpent (ou serpent, asp) "ailé, a un nez d'oiseau et deux troncs, et dans quel pays il est enraciné, il rendra ce pays vide. " Autrement dit, tout autour sera détruit et dévasté. Le célèbre scientifique M. Zabylin a déclaré que, selon la croyance populaire, l'aspe se trouve dans les sombres montagnes du nord et qu'il ne s'assied jamais par terre, mais seulement sur une pierre. Il est possible de parler et de tuer le serpent - le destructeur - uniquement avec une "voix de trompette", d'où tremblent les montagnes. Ensuite, le sorcier ou l'homme-médecine a attrapé l'aspic étourdi avec des pinces chauffées au rouge et l'a tenu "jusqu'à ce que le serpent meure".
3. Licorne
Licorne- Symbolise la chasteté et sert également d'emblème de l'épée. La tradition le représente généralement sous la forme d'un cheval blanc avec une corne sortant de son front ; cependant, selon les croyances ésotériques, il a un corps blanc, une tête rouge et des yeux bleus.Dans les premières traditions, la licorne était représentée avec le corps d'un taureau, dans les dernières avec le corps d'une chèvre, et seulement plus tard légendes avec le corps d'un cheval. La légende prétend qu'il est insatiable lorsqu'il est poursuivi, mais s'allonge consciencieusement sur le sol si une vierge s'approche de lui. En général, il est impossible d'attraper une licorne, mais si vous y parvenez, vous ne pourrez la garder qu'avec une bride dorée.
"Son dos était courbé et ses yeux rubis brillaient, au garrot il atteignait 2 mètres. Un peu plus haut que ses yeux, presque parallèle au sol, sa corne grandissait ; des cils droits et fins projetaient des ombres pelucheuses sur des narines roses." (S. Drugal "Basilic")
Ils se nourrissent de fleurs, ils aiment particulièrement les fleurs d'églantier et le miel bien nourri, et ils boivent la rosée du matin. Ils recherchent également de petits lacs dans les profondeurs de la forêt dans lesquels ils se baignent et s'y abreuvent, et l'eau de ces lacs devient généralement très claire et a les propriétés de l'eau vive. Dans les "livres alphabétiques" russes des XVIe-XVIIe siècles. la licorne est décrite comme une bête terrible et invincible, comme un cheval, dont toute la force réside dans la corne. La corne de la licorne a été attribuée propriétés curatives(selon le folklore, la licorne purifie l'eau empoisonnée par un serpent avec sa corne). La licorne est une créature d'un autre monde et présage le plus souvent du bonheur.
4. Basilic
Basilic- un monstre avec une tête de coq, des yeux de crapaud, des ailes chauve souris et le corps d'un dragon (selon certaines sources, un énorme lézard) qui existe dans les mythologies de nombreux peuples. Sous son regard, tous les êtres vivants se transforment en pierre. Basilic - est né d'un œuf pondu par un coq noir de sept ans (dans certaines sources, d'un œuf couvé par un crapaud) dans un fumier chaud. Selon la légende, si le Basilic voit son reflet dans le miroir, il mourra. Les grottes sont l'habitat du Basilic, elles sont aussi sa source de nourriture, puisque le Basilic ne mange que des pierres. Il ne peut quitter son abri que la nuit, car il ne supporte pas le chant du coq. Et il a aussi peur des licornes car ce sont des animaux trop "propres".
"Il bouge ses cornes, ses yeux sont si verts avec une teinte violette, le capuchon verruqueux gonfle. Et lui-même était violet-noir avec une queue pointue. Une tête triangulaire avec une bouche noir-rose grande ouverte ...
Sa salive est extrêmement toxique et si elle pénètre dans la matière vivante, le carbone sera immédiatement remplacé par du silicium. En termes simples, tous les êtres vivants se transforment en pierre et meurent, bien qu'il y ait des différends selon lesquels la pétrification provient également de l'apparence du basilic, mais ceux qui voulaient le vérifier ne sont pas revenus .. ("S. Drugal "Basilisk").
5. Manticore
Manticore- L'histoire de cette terrible créature se trouve chez Aristote (IVe siècle avant J.-C.) et Pline l'Ancien (Ier siècle après J.-C.). La manticore a la taille d'un cheval, a un visage humain, trois rangées de dents, un corps de lion et une queue de scorpion, et des yeux rouges injectés de sang. Manticore court si vite qu'il surmonte n'importe quelle distance en un clin d'œil. Cela le rend extrêmement dangereux - après tout, il est presque impossible d'y échapper et le monstre ne se nourrit que de viande humaine fraîche. Par conséquent, sur les miniatures médiévales, vous pouvez souvent voir l'image d'une manticore avec une main ou un pied humain dans les dents. Dans les ouvrages médiévaux d'histoire naturelle, la manticore était considérée comme réelle, mais vivant dans des lieux déserts.
6. Walkyries
Walkyries- de belles jeunes filles guerrières qui accomplissent la volonté d'Odin et sont ses compagnes. Ils participent de manière invisible à chaque bataille, accordant la victoire à celui à qui les dieux l'attribuent, puis emportent les guerriers morts à Valhalla, le château d'Asgard céleste, et les servent à table là-bas. Les légendes appellent également les Valkyries célestes, qui déterminent le sort de chaque personne.
7. Anca
Anka- Dans la mythologie musulmane, oiseaux merveilleux créés par Allah et hostiles aux humains. On pense que l'anka existe à ce jour : il y en a simplement si peu qu'ils sont extrêmement rares. Anka est à bien des égards similaire dans ses propriétés à l'oiseau phénix qui vivait dans le désert d'Arabie (on peut supposer que l'anka est le phénix).
8. Phénix
Phénix- Dans les statues monumentales, les pyramides de pierre et les momies enterrées, les Égyptiens cherchaient à gagner l'éternité ; il est tout à fait naturel que ce soit dans leur pays qu'ait surgi le mythe de l'oiseau immortel renaissant cycliquement, bien que le développement ultérieur du mythe ait été réalisé par les Grecs et les Romains. Adolf Erman écrit que dans la mythologie d'Héliopolis, le Phénix est le patron des anniversaires, ou grands cycles temporels. Hérodote, dans un passage célèbre, raconte avec un scepticisme marqué la version originale de la légende :
"Il y a là un autre oiseau sacré, il s'appelle Phénix. Je ne l'ai moi-même jamais vue que peinte, car en Egypte elle apparaît rarement, une fois tous les 500 ans, comme disent les habitants d'Héliopolis. D'après eux, elle arrive quand elle meurt père (c'est-à-dire elle-même) Si les images montrent correctement sa taille, sa taille et son apparence, son plumage est en partie doré, en partie rouge Son apparence et sa taille ressemblent à un aigle.
9. Échidné
Échidné- mi-femme mi-serpent, fille de Tartare et de Rhéa, a donné naissance à Typhon et à de nombreux monstres (hydre de Lerne, Cerbère, Chimère, lion de Némée, Sphinx)
10. Sinistre
Sinistre- mauvais esprits païens des anciens Slaves. Ils sont également appelés kriks ou khmyrs - des esprits des marais, qui sont si dangereux qu'ils peuvent coller à une personne, voire s'y installer, surtout à un âge avancé, si une personne n'aimait personne dans la vie et qu'elle n'avait pas d'enfants. Sinister a une apparence pas tout à fait définie (elle parle, mais est invisible). Elle peut se transformer en un petit homme, un petit enfant, un pauvre vieillard. Dans le jeu de Noël, le méchant personnifie la pauvreté, la pauvreté, l'obscurité de l'hiver. Dans la maison, les méchants s'installent le plus souvent derrière le poêle, mais ils aiment aussi sauter soudainement sur le dos, les épaules d'une personne, la "monter". Il peut y avoir plusieurs méchants. Cependant, avec un peu d'ingéniosité, ils peuvent être attrapés en les enfermant dans une sorte de récipient.
11. Cerbère
Cerbère Un des enfants d'Echidna. Un chien à trois têtes, sur le cou duquel les serpents se déplacent avec un sifflement redoutable, et au lieu d'une queue, il a un serpent venimeux .. Sert Hadès (le dieu du Royaume des Morts) se tient à la veille de l'Enfer et garde son entrée . Il s'est assuré que personne ne quitte le royaume souterrain des morts, car il n'y a pas de retour du royaume des morts. Lorsque Cerbère était sur terre (Cela s'est produit à cause d'Hercule, qui, sur les instructions du roi Eurysthée, l'a amené d'Hadès), le chien monstrueux a laissé tomber des gouttes d'écume sanglante de sa bouche; d'où poussait l'aconit, une herbe vénéneuse.
12. Chimère
Chimère-v mythologie grecque un monstre qui crachait du feu avec la tête et le cou d'un lion, le corps d'une chèvre et la queue d'un dragon (selon une autre version, la Chimère avait trois têtes - un lion, une chèvre et un dragon) Apparemment, Chimère - la personnification d'un volcan cracheur de feu. Au sens figuré, une chimère est un fantasme, un désir ou une action irréalisable. En sculpture, les images de monstres fantastiques sont appelées chimères (par exemple, les chimères de la cathédrale Notre-Dame), mais on pense que les chimères de pierre peuvent prendre vie pour terrifier les gens.
13. Sphinge
sphinx c ou sphinga dans mythologie grecque antique un monstre ailé avec le visage et la poitrine d'une femme et le corps d'un lion. Elle est la progéniture du dragon à cent têtes Typhon et Echidna. Le nom du Sphinx est associé au verbe "sphingo" - "comprimer, étouffer". Envoyé par le héros à Thèbes en guise de punition. Le Sphinx était situé sur une montagne près de Thèbes (ou sur la place de la ville) et posait une énigme à chaque passant (« Quel être vivant marche sur quatre pattes le matin, deux l'après-midi et trois le soir ? »). Incapable de donner un indice, le Sphinx tua et tua ainsi de nombreux nobles thébains, dont le fils du roi Créon. Abattu de chagrin, le roi annonça qu'il donnerait le royaume et la main de sa sœur Jocaste à celui qui sauverait Thèbes du Sphinx. L'énigme a été résolue par Œdipe, le Sphinx désespéré s'est jeté dans l'abîme et s'est écrasé à mort, et Œdipe est devenu le roi thébain.
14. Hydre de Lerne
hydre de Lerne- un monstre avec le corps d'un serpent et neuf têtes de dragon. L'hydre vivait dans un marais près de la ville de Lerne. Elle a rampé hors de sa tanière et a détruit des troupeaux entiers. La victoire sur l'hydre fut l'un des exploits d'Hercule.
15. Naïades
naïades- Chaque rivière, chaque source ou ruisseau dans la mythologie grecque avait son propre patron - une naïade. Aucune statistique ne couvrait cette joyeuse tribu de patronnes des eaux, prophétesses et guérisseuses, chaque Grec d'un côté poétique entendait le bavardage insouciant des naïades dans le murmure des eaux. Ils font référence aux descendants d'Oceanus et de Téthys ; nombre jusqu'à trois mille.
«Aucun des gens ne peut citer tous leurs noms. Seuls ceux qui vivent à proximité connaissent le nom du ruisseau.
16. Ruhh
Ruhh- En Orient, on parle depuis longtemps de l'oiseau géant Ruhh (ou Main, Peur, Pied, Nagai). Certains sont même sortis avec elle. Par exemple, le héros des contes de fées arabes Sinbad le marin. Un jour, il se retrouve sur une île déserte. En regardant autour de lui, il vit un immense dôme blanc sans fenêtres ni portes, si grand qu'il ne pouvait pas grimper dessus.
"Et moi", raconte Sinbad, "j'ai marché autour du dôme, mesurant sa circonférence, et compté cinquante étapes complètes. Soudain, le soleil a disparu, l'air s'est assombri et la lumière m'a été bloquée. Et j'ai pensé qu'un nuage avait trouvé un nuage au soleil (et c'était l'été), et j'ai été surpris, et j'ai levé la tête, et j'ai vu un oiseau avec un corps énorme et de larges ailes qui volaient dans les airs - et c'était elle qui couvrit le soleil et le bloqua sur l'île. Et je me suis souvenu d'une histoire racontée il y a longtemps par des gens errants et voyageurs, à savoir : sur certaines îles, il y a un oiseau appelé Ruhh, qui nourrit ses enfants d'éléphants. Et je me suis assuré que le dôme, dont j'ai fait le tour, est un œuf de Ruhh. Et j'ai commencé à m'émerveiller de ce qu'Allah le grand avait créé. Et à ce moment-là, un oiseau se posa soudainement sur le dôme, et l'embrassa de ses ailes, et étendit ses pattes sur le sol derrière lui, et s'endormit dessus, louange à Allah, qui ne dort jamais ! Et puis, après avoir détaché le turban, je me suis attaché aux pattes de cet oiseau en me disant : « Peut-être qu'il m'emmènera dans des pays avec des villes et des populations. Ce sera mieux que de rester assis ici sur cette île." Et quand l'aube s'est levée et que le jour est venu, l'oiseau a décollé de l'œuf et m'a emmené dans les airs. s'est rapidement débarrassée de ses jambes, effrayée par l'oiseau, mais l'oiseau ne me connaissait pas et ne me sentait pas.
Non seulement le fabuleux Sinbad le marin, mais aussi le très vrai voyageur florentin Marco Polo, qui a visité la Perse, l'Inde et la Chine au XIIIe siècle, ont entendu parler de cet oiseau. Il a dit que le Mongol Khan Kublai avait envoyé une fois pour attraper un oiseau des fidèles. Les messagers ont trouvé sa patrie : l'île africaine de Madagascar. Ils n'ont pas vu l'oiseau lui-même, mais ils ont apporté sa plume : elle avait douze pas de long et le noyau de la plume avait le même diamètre que deux troncs de palmier. Il a été dit que le vent produit par les ailes de Ruhh renverse une personne, ses griffes sont comme des cornes de taureau et sa viande restaure la jeunesse. Mais essayez d'attraper cette Ruhh si elle peut porter une licorne avec trois éléphants accrochés à sa corne ! l'auteur de l'encyclopédie Alexandrova Anastasia Ils connaissaient aussi cet oiseau monstrueux en Russie, ils l'appelaient Fear, Nog ou Noga, lui donnant même de nouvelles fonctionnalités fabuleuses.
"L'oiseau à pattes est si fort qu'il peut soulever un bœuf, il vole dans les airs et marche sur le sol avec quatre pattes", dit l'ancien alphabet russe du XVIe siècle.
Le célèbre voyageur Marco Polo a tenté d'expliquer le secret du géant ailé: "Ils appellent cet oiseau sur les îles Ruk, mais à notre avis, ils ne l'appellent pas, mais c'est un vautour!" Seulement ... grandement grandi dans l'imagination humaine.
17. Khukhlik
Khukhlik dans les superstitions russes, le diable de l'eau ; déguisé. Le nom khukhlyak, khukhlik, semble-t-il, vient du carélien huhlakka - "être bizarre", tus - "fantôme, fantôme", "étrangement habillé" (Cherepanova 1983). L'apparence de Khukhlyak n'est pas claire, mais ils disent qu'il est similaire à Shilikun. Cet esprit impur apparaît le plus souvent à partir de l'eau et devient particulièrement actif pendant la période de Noël. Aime faire des farces aux gens.
18. Pégase
Pégase-v mythologie grecque cheval ailé. Fils de Poséidon et de la Gorgone Méduse. Il est né du corps d'une gorgone tuée par Persée.Le nom de Pégase a reçu parce qu'il est né à la source de l'Océan ("source" en grec). Pegasus est monté à l'Olympe, où il a livré le tonnerre et la foudre à Zeus. Pegasus est également appelé le cheval des muses, car il a fait tomber Hippocrène du sol avec un sabot - la source des muses, qui a la capacité d'inspirer les poètes. Pégase, comme une licorne, ne peut être attrapé qu'avec une bride dorée. Selon un autre mythe, les dieux ont donné Pégase. Bellérophon, et lui, décollant dessus, a tué le monstre ailé Chimère, qui a dévasté le pays.
19 Hippogriffe
hippogriffe- dans la mythologie du Moyen Âge européen, voulant indiquer l'impossibilité ou l'incohérence, Virgile parle d'une tentative de croisement entre un cheval et un vautour. Quatre siècles plus tard, son commentateur Servius déclare que les vautours ou les griffons sont des animaux dont la partie avant du corps est l'aigle et la partie arrière est le lion. Pour étayer son affirmation, il ajoute qu'ils détestent les chevaux. Au fil du temps, l'expression "Jungentur jam grypes eguis" ("croiser des vautours avec des chevaux") est devenue un proverbe ; au début du XVIe siècle, Ludovico Ariosto se souvint de lui et inventa l'hippogriffe. Pietro Michelli note que l'hippogriffe est une créature plus harmonieuse, même que le Pégase ailé. Dans Furious Roland, une description détaillée de l'hippogriffe est donnée, comme s'il était destiné à un manuel de zoologie fantastique :
Pas un cheval fantomatique sous le magicien - une jument
Né dans le monde, son vautour était son père ;
Dans son père, il était un oiseau aux larges ailes, -
Chez le père était devant : comme ça, zélé ;
Tout le reste, comme l'utérus, était
Et ce cheval s'appelait un hippogriffe.
Les limites des montagnes de Riphean leur sont glorieuses,
Bien au-delà des mers glacées
20 Mandragore
Mandragore. Le rôle de la Mandragore dans les représentations mythopoétiques s'explique par la présence de certaines propriétés hypnotiques et stimulantes chez cette plante, ainsi que par la similitude de sa racine avec la partie inférieure du corps humain (Pythagore appelait la Mandragore "une plante à l'aspect humain", et Columella l'appelait "l'herbe à moitié humaine"). Dans certaines traditions folkloriques selon le type de racine de mandragore, les plantes mâles et femelles sont distinguées et leur donnent même les noms appropriés. Les anciens herboristes dépeignent les racines de Mandragore comme des formes mâles ou femelles, avec une touffe de feuilles poussant de la tête, parfois avec un chien enchaîné ou un chien agonisant. Selon les croyances, celui qui entend le gémissement émis par la Mandragore lorsqu'elle est extraite du sol doit mourir ; pour éviter la mort d'une personne et en même temps satisfaire la soif de sang, prétendument inhérente à Mandrake. Lors du déterrement de la Mandragore, un chien a été mis en laisse, qui, comme on le croyait, est mort à l'agonie.
21. Griffons
Griffon- des monstres ailés à corps de lion et à tête d'aigle, gardiens de l'or. En particulier, on sait qu'ils protègent les trésors des montagnes de Riphean. De son cri, les fleurs se fanent et l'herbe se dessèche, et s'il y a quelqu'un de vivant, alors tout le monde tombe mort. Les yeux d'un griffon avec une teinte dorée. La tête avait la taille d'une tête de loup, avec un bec énorme et intimidant d'un pied de long. Ailes avec un étrange deuxième joint pour faciliter leur pliage. V Mythologie slave toutes les approches du jardin Iriysky, de la montagne Alatyrskaya et d'un pommier aux pommes dorées sont gardées par des griffons, des basilics. Celui qui essaie ces pommes d'or recevra la jeunesse éternelle et le pouvoir sur l'Univers. Et le pommier aux pommes d'or est gardé par le dragon Ladon. Il n'y a pas de passage ici à pied ou à cheval.
22. Kraken
kraken est la version scandinave du Saratan et du dragon arabe ou serpent de mer. L'arrière du Kraken mesure un mile et demi de large et ses tentacules sont capables d'embrasser le plus gros navire. Cet immense dos dépasse de la mer, comme une immense île. Le Kraken a l'habitude de s'assombrir eau de meréruption d'un liquide. Cette déclaration a donné lieu à l'hypothèse que le Kraken est une pieuvre, seulement agrandie. Parmi les écrits de jeunesse de Tenison, on trouve un poème dédié à cette remarquable créature :
Pendant des siècles dans les profondeurs de l'océan
Le gros du Kraken dort profondément
Il est aveugle et sourd, sur la carcasse d'un géant
Seulement parfois un rayon pâle glisse.
Des géants d'éponges se balancent sur lui,
Et des trous profonds et sombres
Choeur innombrable Polypov
Étend les tentacules comme des bras.
Pendant des milliers d'années le Kraken y reposera,
C'était ainsi et cela continuera,
Jusqu'à ce que le dernier feu brûle à travers l'abîme
Et la chaleur roussira le firmament vivant.
Puis il se réveille de son sommeil
Avant que les anges et les gens n'apparaissent
Et, faisant surface avec un hurlement, il rencontrera la mort.
23. Chien d'or
chien d'or.- C'est un chien d'or qui gardait Zeus lorsque Kronos le poursuivait. Le fait que Tantale n'ait pas voulu abandonner ce chien était sa première offense grave devant les dieux, dont les dieux ont ensuite tenu compte lors du choix d'une punition.
«... En Crète, la patrie du Thunderer, il y avait un chien d'or. Une fois, elle a gardé le nouveau-né Zeus et la merveilleuse chèvre Amalthée qui l'a nourri. Lorsque Zeus a grandi et a pris le pouvoir sur le monde à Kron, il a laissé ce chien en Crète pour garder son sanctuaire. Le roi d'Ephèse, Pandareus, séduit par la beauté et la force de ce chien, vint secrètement en Crète et l'emmena sur son bateau depuis la Crète. Mais où cacher un animal merveilleux ? Pandarey y réfléchit longuement lors de son voyage par mer et, finalement, décida de donner le chien d'or à Tantale pour qu'il le garde. Le roi Sipila a caché un animal merveilleux aux dieux. Zeus était en colère. Il appela son fils, le messager des dieux Hermès, et l'envoya à Tantale pour lui demander le retour du chien d'or. En un clin d'œil, le rapide Hermès se précipita de l'Olympe à Sipyle, se présenta devant Tantale et lui dit :
- Le roi d'Ephèse, Pandareus, a volé un chien d'or du sanctuaire de Zeus en Crète et vous l'a donné à garder. Les dieux de l'Olympe savent tout, les mortels ne peuvent rien leur cacher ! Ramenez le chien à Zeus. Méfiez-vous d'encourir la colère du Thunderer!
Tantale répondit ainsi au messager des dieux :
- En vain vous me menacez du courroux de Zeus. Je n'ai pas vu le chien d'or. Les dieux ont tort, je ne l'ai pas.
Tantale a juré par un terrible serment qu'il disait la vérité. Avec ce serment, il a encore plus irrité Zeus. Ce fut la première insulte infligée par le tantale aux dieux...
24. Dryades
Dryades- dans la mythologie grecque, les esprits féminins des arbres (nymphes). ils vivent dans un arbre qu'ils protègent et meurent souvent avec cet arbre. Les dryades sont les seules nymphes mortelles. Les nymphes des arbres sont inséparables de l'arbre qu'elles habitent. On croyait que ceux qui plantaient des arbres et ceux qui en prenaient soin bénéficiaient de la protection spéciale des dryades.
25. Subventions
Accorder- Dans le folklore anglais, un loup-garou, qui est le plus souvent un mortel déguisé en cheval. En même temps, il marche sur ses pattes arrière et ses yeux sont pleins de flammes. Grant est une fée de la ville, on le voit souvent dans la rue, à midi ou plus près du coucher du soleil.Rencontrer une subvention laisse présager un malheur - un incendie ou autre chose dans le même esprit.
