Le recteur de la metochion Optina à Saint-Pétersbourg, l'hégumène Rostislav (Yakubovsky), a quitté le monastère et s'est marié. Cet acte a provoqué une large discussion sur le réseau et a reçu diverses appréciations.

Les moines peuvent-ils renoncer à leurs vœux et retourner à la vie mondaine ? Est-ce considéré comme une violation des canons de l'église ? Et est-il alors possible de retourner au monastère à nouveau ? Commentaire des experts.

Quitter le monachisme est un désastre personnel, mais pas une violation des canons

Archiprêtre Vladislav Tsypine, historien de l'Église, maître de conférences à l'Académie théologique de Moscou :

– Jusqu'au milieu du XIXe siècle, il était impossible de quitter légalement le monachisme en Russie. Ceux qui s'échappaient du monastère étaient soumis à la détention et au retour au monastère et, si nécessaire, au placement dans la prison du monastère. Ils ne pouvaient légalement cesser d'être moines.

Cependant, plus tard, les moines ont été autorisés à demander la suppression de leurs vœux monastiques - au cas où ils ne pourraient pas les garder. Cette autorisation est toujours en vigueur. Naturellement, si un tel moine avait une dignité sacrée, il la perdait également. Devenu laïc, un ancien moine n'est plus soumis à aucune interdiction particulière et a le droit de se marier - cela va de soi, s'il n'a pas déjà eu plusieurs mariages avant de devenir moine. Le troisième mariage a été autorisé à titre exceptionnel, et le quatrième n'a pas été autorisé du tout.

Il était stipulé que le moine devait d'abord demander la révocation de ses vœux et ne pas décider de sa relation avec le monastère après coup - ayant déjà quitté et fondé une famille. Une telle procédure était exigée par le décret du Synode. Ensuite, de la même manière, il fut permis de demander la défroque des prêtres en bas âge.

Bien sûr, dans la vie spirituelle personnelle, quitter le monachisme est une situation catastrophique. Mais cela ne peut être considéré comme une violation des canons. Depuis cent cinquante ans maintenant, l'Église permet une telle issue.

En même temps, il faut comprendre que l'enseignement de l'Église ne met pas sur le même rang, par exemple, le baptême et les vœux monastiques. Le baptême est un sacrement, l'un des sept, mais la tonsure, associée aux vœux, n'est pas un tel sacrement. Une autre chose est que dans le milieu monastique lui-même, la croyance qu'il s'agit d'un sacrement est très courante.

Il est possible de retourner à la vie monastique après avoir retiré ses vœux, et c'est même bien. Contrairement au sacerdoce, auquel il n'y a pas de retour après l'avoir quitté, le monachisme ne prévoit pas une vie impeccable dans le passé. Les erreurs de la vie passée ne sont pas un obstacle à la tonsure s'il y a repentance. Si une personne a retiré ses vœux monastiques, puis y est retournée, c'est vrai. Bien sûr, s'il est lié par le mariage, il serait imprudent de lui dire - divorcez et retournez au monastère. Mais s'il est veuf, il vaut mieux revenir que de rester dans le monde.

Dans l'histoire de l'Église russe, le cas de Fiodor Boukharev est connu. Au XIXe siècle, cet archimandrite, professeur à l'Académie de Kazan, lui demande de retirer ses vœux, se marie et est défroqué. Il ne pouvait plus enseigner à l'académie, mais jusqu'à la fin de sa vie, il continua à écrire des ouvrages théologiques, resta un écrivain d'église et la censure autorisa ses travaux.

Ne pas résister dans une vie de célibat et annoncer honnêtement que c'est un acte digne

Protodiacre Andrey Kuraev, professeur à l'Académie théologique de Moscou, chercheur principal au Département de philosophie de la religion et des études religieuses, Faculté de philosophie, Université d'État de Moscou :

- L'homme n'a pas pu résister dans une vie de célibat pur, il a décidé de se marier et l'a honnêtement annoncé. À mon avis, c'est mieux que s'il continuait à faire semblant d'être un moine - se trompant lui-même, ainsi que l'Église et le peuple. En ce sens, je considère le départ du Père Rostislav comme un acte digne.

Il y a des situations où une personne a déjà fait quelque chose d'indigne, mais a ensuite décidé de ne pas imposer un péché à un autre. N'approuvant pas le premier acte, le second peut être applaudi. Par exemple, un soldat de l'armée de Vlasov, qui a accepté de porter un uniforme délivré par les nazis, mais dès qu'il a été au front, il a retourné son arme contre le Reich...

Si quelques aventures sexuelles et une vie monastique pure sont mises en balance, alors notre conscience chrétienne, bien sûr, est pour cette dernière. Mais si le premier s'est déjà produit (ne serait-ce que dans l'esprit), et que la personne ne se considère plus comme un moine, pourquoi le retenir ?

Il est très important que nous ne huions pas après de telles personnes. Il existe différentes raisons de retirer ses vœux monastiques. Pour certains, cela peut être un changement de vision du monde. Nous avons déçu quelqu'un. Quelqu'un a appris l'amère vérité sur lui-même - et l'expérience de la vie monastique pourrait même l'aider en cela. Après tout, un résultat négatif est aussi un résultat ... Il est arrivé qu'une personne, étant allée dans le monde, ait fait quelque chose d'utile à la fois pour l'Église et pour le monde.

Il est important de se rappeler qu'un vœu monastique est un vœu d'une personne non pas devant l'Église, mais devant Dieu. C'est son choix personnel. Ce n'est pas ce que l'Église donne à l'homme. Si une personne a promis de soulever cent cinquante kilogrammes de fer, mais n'en a soulevé que quatre-vingts, c'est son problème personnel. En tout cas, il est plus amer à l'intérieur que nous, spectateurs tiers du malheur d'autrui et du sort d'autrui. Alors pourquoi devrions-nous lui en vouloir ? Se réjouir que nous-mêmes ne soyons pas comme ça ? C'est donc ce qu'on appelle l'hypocrisie.

Il me semble que c'est précisément si les portes du monastère sont toujours ouvertes de manière démonstrative, si le moine se souvient qu'il y a une possibilité de quitter le monastère, il commencera à renouveler ses vœux quotidiennement et son choix monastique deviendra plus fort.

Enregistré par Mikhaïl Bokov

Je comprends que j'ai commis un gros péché !!! Je suis tombé amoureux d'un moine qui a quitté le monastère. Voici maintenant la revanche, j'ai juste oublié qu'il faut tout payer dans ce monde. Mais je vais commencer dans l'ordre. J'ai 42 ans. J'ai été marié cinq fois. J'ai quatre enfants et, en plus, j'étudie toujours. À l'automne, je suis en quelque sorte allé à l'école, à ce moment-là, ma relation avec mon cinquième mari s'était arrêtée et nous étions sur le point de nous séparer. vu un ami qui sortait du magasin, je l'ai reconnu un moine d'un monastère, car mon quatrième mari était un bijoutier du monastère, je connaissais de nombreux résidents du monastère.Nous avons commencé à parler, j'ai découvert que Dima avait quitté le monastère, que maintenant il allait dans une entreprise pas très bonne, alors j'ai décidé de l'entraîner loin de cette entreprise et c'est parti, je n'ai pas remarqué à quel point je suis tombée amoureuse de lui. il était très doux et affectueux Nous avons vécu cinq mois. Je vivais comme dans un conte de fées. Nous étions bons à deux. Mais il y a une chose, sa mère, qui était tellement obsédée par l'argent, et Dima gagne très bien. Et elle s'est rendu compte que depuis que j'apparais dans sa vie, elle aurait moins d'argent, et elle ne pourra pas mettre en œuvre ses plans idiots. et elle a tout fait pour que nous nous séparions Et il y a deux jours, mon bien-aimé est parti, a dit qu'il rentrerait le soir et n'est pas revenu. Je suis allé voir sa mère, et elle a dit qu'elle avait décidé que nous devions partir, parce que. son fils ne tirera pas ma famille, bien que mes enfants soient indépendants et gagnent leur vie, à l'exception de mon plus jeune fils. Hier soir, je me suis assis et j'ai pleuré, pensant que ce serait bien d'avaler des pilules, de s'allonger et de s'endormir, mais depuis Je suis croyant, je n'ai pas décidé de le faire, je comprends que c'est un péché. mais comment puis-je être? Je sais que Dima boit maintenant, qu'il est malheureux, que je suis malheureuse. seule sa mère est heureuse. Elle a atteint son objectif. Ne comprend-elle pas qu'il est impossible de briser la vie des autres comme ça. Alors elle t'a écrit et c'est devenu plus facile. Désolée d'être franche. Lena
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Réponses :

Oui, tu es plein. Ton moine n'est pas un ange, quel péché peut être avec une personne qui, comme toi, ne peut adhérer à rien pendant longtemps ? Non, cette personne a fait un choix, le choix d'une personne qui est instable , confus et loin d'être hautement spirituel. il faut commencer par cela. De son portrait. Un moine qui a quitté les portes du monastère ... l'image de cette personne est loin d'être défavorable et, malheureusement, inconvenante. Il est faible à la fois moralement et spirituellement, etc. Il a des problèmes non pas avec vous, mais avec lui-même. Maintenant, vous. Vous avez juste besoin de finir quelque chose. Vous savez ce que vous ressentez avec lui est un peu comique : vous partez sur une trajectoire avec vos actions et votre incomplétude et il suit la même colle au moment où deux vecteurs se croisent. Deux personnes adhérant à la même stratégie, au même concept (c'était tellement bon pour le poète). Vous vous croisez, mais qu'est-ce qui se passe. Déception mutuelle, espoirs injustifiés. Amertume. , et l'autre ne le démarrera en aucune façon, bien qu'il soit clairement en retard ça tire aussi (pourquoi seulement). Cela s'avère un avantage et une amertume. Peut-être que la connexion était une tentative de ne pas prendre ses responsabilités et de se cacher dans les bras d'un "complice". Cela n'a pas fonctionné. Et après tout ce qui a été dit, est-ce un péché?

renard , âge: ** / 03/12/2012

Lena, je n'ai pas compris un peu, es-tu mariée maintenant, ou pas? Vous avez une riche expérience de communication avec les hommes, Dieu n'a pas offensé les enfants, l'âge est tel que certaines valeurs existent. Tout d'abord, personne ne vous interdit de parler avec votre dernier élu. Que pense-t-il de l'avenir de sa vie et de la vôtre ? Ce serait bien d'avoir son avis. Deuxièmement, votre ressentiment envers sa mère est pratiquement infondé, mais comment doit-elle réagir aux rencontres de son fils avec une femme mariée ? Et ses plans ne sont pas idiots, mais les plus ordinaires. Voulez-vous un exemple: Famille - mère, fille, fils, enfants de moins de 50 ans, construit un appartement coopératif, fils un peu abusé, pas très chanceux dans sa vie personnelle, a néanmoins trouvé une femme, également "un peu abusée", eh bien, Dieu soit leur juge, ils se sont retrouvés et c'est tant mieux. Ils ont vécu dans le mariage pendant six mois, malheureusement il est mort. Aujourd'hui, maman et sœur rachètent la moitié de l'appartement qu'elles construisent depuis plus d'un an. Jurer et malentendu avec la femme de son fils. "Idiot" exige de tout leur rendre. Léna, nous vivons dans un monde matériel et une femme âgée qui a élevé son enfant veut le voir heureux et voir une certaine stabilité dans sa vieillesse qui approche. Quoi, tu ne comprends pas ça ? Vous avez vous-même des enfants, à en juger par leur âge, ils sont assez jeunes, pensez-vous à eux ? Ils ont aussi besoin de votre aide ! Vous avez parlé avec votre mère, alors essayez avec vos actes et actes de montrer non seulement vos exigences, mais aussi une certaine inquiétude pour cette femme qui vous est étrangère. Votre riche expérience ne vous a-t-elle pas appris à chercher des compromis, à communiquer et à trouver un langage commun ? Ne rejetez pas votre fardeau sur les autres, il est temps pour vous de grandir. Désolé.

Oleg, âge : 49 ans / 03/12/2012

Tomber amoureux est-il un péché ? Pourquoi penses-tu ça? Après tout, vous n'êtes pas religieuse, et s'il est allé vers vous, vous a rendu la pareille... est-ce mal ?
Les belles-mères potentielles sont parfois comme ça, elles ne sont pas choisies.
Léna, tout est entre tes mains. Vous êtes une femme adulte.
Parlez à Dima, essayez de savoir ce qu'il ressent pour vous, pourquoi il est parti, etc., etc.
Et pourtant... peu importe à quel point c'est difficile, essayez de trouver un langage commun avec sa mère. Si vous acceptez Dima, alors vous devez accepter sa mère. Au moins de ne pas accepter, mais d'établir un contact. Sinon, les querelles se transformeront en une grave fissure.
Bonne chance à toi!

Olga, âge: 25/12.03.2012

Lena, tu as bien fait de parler. Ça m'arrive aussi : c'est dans mon cœur, mais si tu parles, parfois ça aide. Je pense que tu as besoin de parler avec ton bien-aimé et d'être avec lui quand même. Après tout , tu ne veux pas construire une vie avec sa mère ! Vous avez tous les deux besoin de parler d'une manière ou d'une autre, franchement ! Et d'agir ensemble, de faire tout votre possible et de dépendre de vous deux pour devenir plus heureux, et de ne pas continuer à parler de votre mère, qui, en théorie, devrait avoir sa propre vie. Et puis, vous Vous gagnez aussi! Les enfants, sauf les plus jeunes, sont indépendants. Vous élèverez les plus jeunes ensemble. De plus, votre élu gagne aussi bien. Alors, quel est le importe? Seulement que sa mère est contre votre relation? Eh bien, prouvez-lui avec votre comportement que vous ne pouvez pas vous casser tous les deux! Si vous faites quelque chose de mal avec vous-même, alors ce n'est certainement pas un moyen de sortir de la situation! toute votre négativité accumulée, puis calmez-vous et pensez calmement: "Bonjour le diable est plus intelligent. "Et demain une nouvelle vie commencera. Tout est encore devant toi, Lenochka! Et joyeux 8 mars!

Aïkosha, âge : 34/12.03.2012

Bonjour Léna !
Dima est un adulte et s'il le voulait, il quitterait sa mère, personne ne peut le forcer à agir contre son gré, s'il est là, alors cela lui convient. Il est majeur et responsable de ses actes.
Et vous ne résoudrez aucun problème par le suicide, en plus, laissez vos enfants orphelins et allez vous-même en enfer. Vous n'avez pas besoin de ça. Mieux vaut aller à l'église, prier le Seigneur, lire la Bible et votre vie commencera à changer. Et priez pour Dima, si Dieu le veut, et il sortira de ce bourbier.
Que Dieu vous bénisse!

Aleana, âge: 41 / 03/12/2012

Bonsoir Léna, je pense que ce n'est pas tellement à propos de maman, comprends que ça ne mène jamais au bien quand un moine va au monde vit une vie sexuelle, j'ai lu qu'une religieuse est allée au monde a donné naissance à des enfants, son mari est parti, je n'ai pas Je ne veux pas vous offenser et vous comprenez vous-même le péché, il n'y a qu'une seule loi spirituelle universelle : rien de bon n'en sortira jamais quand un moine rompra ses vœux, et des familles seront détruites ou des enfants malades naîtront, de toute façon il y aura des chagrins, Lena, pardonne-moi pour l'amour de Dieu, mais j'écris amèrement et douloureusement, vis bien pour le bien des enfants que tu étudies, et si tu aimes Dima, arrête d'avoir une relation intime avec lui, s'il te plaît prie pour lui et demandez à Dieu de vous pardonner vous-même, c'est très douloureux pour vous, laissez Dieu vous guérir, le jeûne est en avance, le Seigneur vous tend les mains, prenez soin de vous, allez vous confesser, vous vous sentirez mieux, pleurez mon cher Dieu pardonnera toi, prosterne-toi comme une mère, reste avec Dieu

Argo, âge : 29 / 12.03.2012

Hélène, bonjour. Vous écrivez sur vous-même que vous êtes un croyant. Si oui, alors vous avez un besoin urgent d'expier les péchés dans le temple: 5 mariages, et même un moine (juste un roman de Léon Tolstoï ..) c'est trop. Le Christ a dit que le divorce n'est pas dû à l'infidélité et qu'un second mariage est déjà un adultère, et les adultères impénitents ne verront pas le salut ..! Vous devez aller au temple, et sérieusement, au temple, qui d'autre priera pour ce malheureux moine, qui se repentira de tant de "mariages" pour vous ??? Quitter le monastère est un acte terrible ..! Le célèbre ancien Paisius Svyatogorets a écrit comment un fils possédé par un démon est né d'un moine décédé. votre vie .. pardonnez-moi jeune d'être direct. Il n'y a pas de péché impardonnable sauf le péché impénitent.
Que Dieu te bénisse Hélène.

Strangerin, âge : 19/03/2012

Bonjour Elena) Je serai bref - si votre bien-aimé a fait cela, il ne vous aimait pas beaucoup, ou c'est juste une poule mouillée à tel point, aucune offense n'est dite bien sûr) vous ne pouvez pas compter sur un tel personne en situation difficile, et Dieu
t'a protégé de lui. Après tout, tout ce qui n'est pas fait est pour le mieux ! Bonne chance et ne t'afflige pas, tu as des enfants, ma soeur et moi aussi nous soutenons notre mère, elle nous élève seule, et tes enfants aussi t'aiment beaucoup!
Chérissez votre vie et prenez soin de vous ! Aidez les gens, car beaucoup de votre aide est si nécessaire !

Menthe_Gingerbread, âge : 15/12.03.2012

Merci à tous ceux qui ont répondu à mon histoire, et à tous ceux qui s'intéressent à savoir si je suis marié maintenant, alors non, mon mari et moi avons rompu un mois avant ma rencontre avec Dima, mais nous sommes restés mes amis ex-mari la personne la plus proche et la plus chère à moi après les enfants. Et surtout pour Oleg, je peux dire que le bonheur n'est pas dans l'argent, mes deux dernières belles-mères m'aiment beaucoup et elles me sont très reconnaissantes. Mon quatrième mari est mort dans mes bras, comme disait sa mère Merci de l'avoir rendu heureux pendant quatre ans et d'avoir prolongé sa vie, et j'ai littéralement tiré mon cinquième mari des griffes de la mort par les cheveux. Et quand on m'a dit qu'il avait le SIDA , Je ne l'ai pas refusé, Dieu m'a protégé de cette infection et c'est un miracle. Et Dima n'est qu'une personne infantile léthargique qui depuis son enfance a été inspirée par des complexes d'inadéquation, mais je l'aime juste et je veux qu'il soit heureux. Lena

Léna, âge : 42 / 12/03/2012

Bonjour! Je tiens à souligner que pour une raison quelconque, votre message sent la gentillesse ou quelque chose, je l'ai lu et c'est devenu moi-même agréable et joyeux !)
l'histoire elle-même, et non de l'essence .. Je vous conseille de vous battre pour cela, d'essayer de vous rencontrer d'une manière ou d'une autre et de parler de ce sujet, peut-être
ce n'est pas facile, je vais le dire tout de suite, parce que sa mère a fait de gros efforts, puisque lui, t'aimant, s'est détourné .. Sinon, alors tu ne devrais pas faire de bêtises de toute façon, ça ira, quatre enfants, quoi de plus pouvez-vous souhaiter !! De plus, si un homme veut être avec sa femme bien-aimée, alors rien ne l'arrêtera ! Rejoignez le conseil des Strangerins, avouez ! ça devient plus facile !

Vadim, âge : 55/03/13/2012

Lena, pardonne-moi, tu as d'abord aspergé "un bain d'eau froide", puis chaud, comment pouvons-nous savoir ce que tu sortiras du "chapeau" la prochaine fois. Lena, honnêtement, je ne comprends pas ce qui te tourmente, tu dis toi-même que tant de parents et d'amis t'aiment, te comprennent et t'apprécient, eh bien, quel genre de pilules peut-il y avoir? Alors cela ne signifie pas du tout que tout le monde est prêt à vous aimer. Je ne vous blâme pas du tout, je ne blâme pas l'élu, eh bien, c'est son caractère, et le fait qu'il ait quitté le monastère, il n'y a pas de péché non pardonné. Je n'aime pas le schéma : mon malheur est le bonheur d'un autre. Et se battre pour une personne est toujours digne. Je ne dis pas de le quitter, il y a de la force et un désir d'aider - d'aider. Il est inutile d'être offensé par des personnes qui ne vous comprennent pas. Prouvez que non. Désolé.

Oleg, âge : 49 ans / 13/03/2012

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Vendredi, plusieurs projets de documents préparés par diverses commissions de la Présence intercommunale ont été publiés. Les projets sont proposés à la discussion générale de l'église, principalement sur le site Bogoslov.ru. Étonnamment, ce ne sont pas les documents tant attendus sur la justice des mineurs, le contrôle électronique et la réhabilitation des toxicomanes qui ont provoqué la réaction la plus sévère, mais. Les éditeurs de Pravmir continuent également de recevoir des commentaires des moines sur ce texte.

Lire aussi :

Nonne Joanna (Smirnova),

Couvent Vvedensky à Ivanovo:

Nous attendions ce document, comme un patient gravement malade attend l'arrivée d'un médecin qui lui rédigera une ordonnance. Mais le docteur n'est pas venu...

Notre monachisme est gravement blessé, qu'est-ce qu'il y a à cacher, et ça fait mal non pas dans un seul monastère ou diocèse, mais en général, en Russie. La preuve la plus convaincante en est le projet proposé, qui repose sur les principes de l'administration, la destruction de l'individu, sur ce qui menace l'existence même du monachisme, dont le monachisme doit être libéré.

Beaucoup de gens le savent, c'est pourquoi ils recherchent différentes façons sortie: après tout, il est impossible de continuer à vivre ainsi, vous ne pouvez pas tromper l'âme, elle recherche le réel, le véritable spirituel, c'est pourquoi certains moines se tournent vers l'expérience des moines de Grèce, de Chypre, essayez appliquer quelque chose dans leurs monastères, et quelqu'un part même. Tout le monde veut vivre dans l'amour, sous la tutelle d'un ancien, confesseur, abbesse porteuse d'esprit, en dehors des diktats administratifs, sinon à quoi bon un monastère ?

Le poste accorde beaucoup d'importance à la discipline. Cette volonté est compréhensible, mais essayer de construire une discipline sur des interdits et des interdits relève de l'utopie. En effet, même dans le monde, ils disent : « Gagnez de l'autorité, et alors l'autorité travaillera pour vous. Si l'abbé est le père et l'abbesse la mère, aucune interdiction ni menace ne sera requise, personne ne quittera la famille du monastère. Comment, en plaisantant, notre père spirituel dit : « Vous ne pouvez pas être expulsé du monastère avec un balai.

Dans nos monastères, les concepts fondamentaux d'"humilité", d'"obéissance" ont été déformés, qui se sont transformés en humilité du prochain et en destruction de la personnalité de l'occupant, les principes patristiques de base de la structure du monastère sont violés , quand les abbés ne sont pas élus, mais nommés, quand l'évêque cherche à gérer le monastère, quand la charte intérieure du monastère ne naît pas de l'intérieur, mais descend d'en haut, et en même temps, le Règlement suggère encore plus de « resserrer les des vis". Je connais le système pénitentiaire depuis 20 ans, j'ai visité des prisons, des bagnards pendant 20 ans, j'ai une certaine idée de la liberté, de l'application de la loi, de la discipline - je viens moi-même d'une famille de militaires, donc Je suis une personne plutôt dure qui aime la discipline, l'ordre, mais j'ai aussi été frappée par certaines clauses du Règlement, par exemple, les problèmes de communion et de services funéraires pour ceux qui ont quitté le monastère.

Il est surprenant que nos moines se taisent : soit ne connaissent-ils pas le Règlement, soit ne l'ont-ils pas bien lu ? Après tout, la situation est grave et nous parlons savoir s'il faut être notre monachisme ou non.

Nonne F.

de la correspondance personnelle :

Je pense que le projet a été fait par des gens qui ne vivaient pas du tout dans le monastère (le soi-disant "monachisme savant"). De plus, derrière toute cette administration, il y a la peur, la véritable peur des administrateurs d'église devant la liberté et l'intrépidité du véritable monachisme. Je parle de l'idéal du monachisme. Dans nos monastères aussi, il y a très peu de vrais hommes libres et humbles.

Le monachisme est toujours difficile à gérer, l'histoire de l'Église le sait. Alors ils arrivent avec des documents si étranges. Je pense que la situation pré-révolutionnaire n'était pas meilleure. Je sais par expérience que dans vrai vie tout cela ne marche pas très bien. La situation est principalement basée sur la pratique d'aujourd'hui, et elle est très différente.

Nonne E. :

La sensation que les menottes sont cassées et que la porte de la cellule se referme derrière vous.

Il semble que le document ait été rédigé par des personnes qui n'ont jamais vécu elles-mêmes dans un monastère et qui ne vont pas expérimenter par elles-mêmes le fonctionnement des règles qu'elles ont prescrites. (Entre parenthèses, vous pouvez voir qu'il y a des fautes de frappe dans le texte, ce qui indique la hâte de sa compilation).

Formellement, les règles semblent justifiées, et il est difficile de les remettre en cause.

Mais le monachisme russe moderne a déjà acquis une expérience réelle au cours des 20 années de sa renaissance, et cette expérience devrait être reflétée dans le document. En particulier, l'absence de couvents Des confesseurs expérimentés parmi les moines, l'incompréhension par les prêtres blancs des particularités de la vie monastique, les tentations, la guerre mentale - conduisent en pratique à de nombreuses fractures personnelles et distorsions de la vie spirituelle.

Le document ne dit rien sur l'essence spirituelle et le but du monachisme. Il n'est pas dit ce que le monde attend des moines, et ce que les moines, avec la bonne dispensation intérieure, peuvent donner au monde.

Dans la société laïque d'aujourd'hui, une société de commerce et de consommation, il y a une pénurie aiguë d'amour. Personne n'a besoin de personne. Le monde n'attend rien d'autre des moines, à savoir l'amour, la compassion, la capacité d'entendre tout le monde personne spécifique percevoir la douleur et le confort de quelqu'un d'autre. N'est-ce pas pour cela que les gens sont allés à Sarov à St. Séraphin, à Optina Désert aux Anciens ?

Pour que cette dispensation intérieure grandisse et mûrisse dans l'âme d'un moine, une atmosphère appropriée, un climat spirituel dans le monastère est nécessaire. L'atmosphère de contrôle strict et d'interdictions disciplinaires, comme le montre l'expérience, ne fait pas naître l'amour, l'humilité et l'obéissance, mais les qualités opposées : duplicité, hypocrisie, philanthropie, désir de survivre aux dépens des autres, etc.

L'amour naît dans une atmosphère d'amour. Et la communauté monastique doit traditionnellement être une famille spirituelle, réunie autour d'un chef spirituel expérimenté (confesseur, abbé ou abbesse).

Pendant la période synodale de l'histoire de l'Église russe, de grands saints ont brillé en elle. Cependant, cela n'était pas dû à Règles Spirituelles", mais malgré lui.

Je souhaite que les personnes qui s'efforcent de faire revivre la véritable tradition monastique en Russie participent à la préparation d'un document aussi important.

Préparé par la religieuse Joanna (Smirnova)

Sur les avantages des restrictions et le danger de substituer la vie spirituelle–Archimandrite Markell (Pavuk), confesseur des écoles théologiques de Kiev, professeur d'ascèse.

Photo : © Natalia Goroshkova/Orthodox Life

— Père, à la veille du Grand Carême, nous voudrions parler des bienfaits de l'abstinence et des restrictions. A la base, le jeûne est considéré comme une abstinence gastronomique, mais nous voulions parler de l'abstinence des sentiments et des émotions. Abordons un problème ancien mais réel.

Le problème de tomber amoureux des moines et du clergé n'est pas nouveau, n'est-ce pas ? Il existait il y a cent ans, et même avant.

– Cela s'est passé avant, et aujourd'hui c'est dans l'Église. Par exemple, le métropolite Nikodim (Rotov) a rappelé que, lorsqu'il était encore jeune hiéromoine et qu'il servait dans l'une des paroisses rurales, les filles ont directement plâtré les fenêtres de sa maison. Ils se demandaient ce que faisait le moine le soir. (Souriant.) Telle était la tentation d'un homme. Il a dû demander à l'évêque d'être transféré dans un autre lieu.

L'archiprêtre Gleb Kaleda dans le livre "Home Church" appelle les filles, les femmes qui aiment les moines ou les prêtres - rassophiles. Il conseille de lutter résolument contre cela, d'arrêter de telles relations, car elles ne doivent pas sauver l'âme ni pour l'un ni pour l'autre.

- Quelle est la raison d'une relation aussi malsaine ?

"Nous avons tous besoin de soins, d'un traitement spécial, d'amour. Un prêtre - un berger par sa vocation et son obéissance - essaie d'accorder à chacun une attention particulière, d'approfondir le problème, d'aider à régler les troubles des relations familiales et d'autres problèmes. Et une telle attention est souvent perçue sous un jour déformé.

Aujourd'hui, le problème des relations est aigu dans de nombreuses familles. Les gens ne peuvent pas bien construire une église de maison. Et quand ils viennent au prêtre avec leurs questions, surtout si le prêtre est jeune, séduisant, ils lui ouvrent leur âme. Le berger trouve les bons mots - et, bon gré mal gré, une personne commence à se laisser emporter par l'apparence, la beauté, la voix et diverses vertus du clergé. Et cela, en fin de compte, conduit au fait que le paroissien cesse d'espérer en Dieu et s'appuie uniquement sur l'objet qui le passionne.

– Et il ne vient pas à Dieu dans le temple, mais à cet homme d'église...

- Oui. Et il ne cherche pas la communion avec Dieu, mais la communion avec un prêtre déterminé. Une catastrophe se produit - la substitution de Christ, la substitution de la vie spirituelle.

Ces relations ne reposent pas sur une sorte d'altruisme, mais sur des sentiments humains exclusivement spirituels. Et le pire, c'est qu'ils sont perçus comme une pure action de la grâce de Dieu.

Quels exemples sont connus histoire de l'église?

– Un aussi grand saint que Jean de Cronstadt a fait face à un problème similaire. Autour de lui se formait un cercle d'amants, majoritairement féminins. Ils ont couru après le prêtre en masse, ils n'ont pas permis le passage. Il est arrivé au point qu'ils ont commencé à le corréler avec le Christ, et il y avait même des gens qui voulaient crucifier le saint.

Qu'est-ce que le fanatisme...

– Une chose similaire est arrivée au Père Tikhon (Agrikov), un confesseur bien connu de la Trinité-Sergeeva Lavra. Les fans le poursuivaient littéralement. Ainsi, les services spéciaux du KGB l'ont également provoqué exprès pour le scandale. Le prêtre a dû se cacher de ces femmes, qui l'ont provoqué, ne lui ont pas donné l'occasion de faire son propre truc, de servir.

Il s'agit d'un problème sensible, aigu et difficile.

Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski décrit l'histoire qui est arrivée au Hiérodiacre Nil, un véritable résident de la Trinity-Sergius Lavra. Dans sa cellule étaient conservés les objets de valeur personnels d'un admirateur, qui l'aidait de toutes les manières possibles, l'idolâtrait.

Mais il y avait un deuxième admirateur ardent. Et un jour, quand le hiérodiacre partit pour le service, une de ces femmes resta dans sa cellule, et à ce moment-là une autre vint, qui avait aussi une clef, et vit la première couchée dans le lit d'un moine. Il y a eu un scandale. L'un accusait l'autre de vol. Il y avait un tribunal. Ces événements ont été divulgués à la presse laïque, ce qui a naturellement suscité une grande tentation parmi les fidèles.

– Dostoïevski était-il déjà profondément ecclésiastique à cette époque ?

- Oui. La jeunesse turbulente est passée, les hobbies révolutionnaires sont passés. Dostoïevski est devenu un partisan orthodoxe des opinions conservatrices. Il écrit que le moine a été hué à juste titre au procès, mais il souligne que tout est la Providence de Dieu : c'est bien que cet abcès se soit maintenant ouvert et le Père Nil n'aura plus à faire semblant et à mener une double vie. Il peut se repentir ou simplement quitter le monastère et servir dans le monde sans se tromper ni tromper les autres.

– Probablement, tous les prêtres y ont fait face d'une manière ou d'une autre, surtout les jeunes.

- Sans aucun doute. Le père Gleb Kaleda conseille : « Ne donnez pas de raison à ceux qui cherchent une raison. Si de telles tentations se produisent, il faut les arrêter sans délai et conseiller à tel ou tel paroissien d'aller dans une autre église.

– C'est important quand le prêtre reste sobre à ce sujet et ne tombe pas lui-même dans l'illusion. Il y a des moments où un moine entretient un tel sentiment parmi les paroissiens et s'y baigne. Il apprécie l'attention. Un moine a besoin de force spirituelle pour échapper à une telle tentation.

– Le temps difficile et instable d'aujourd'hui laisse une empreinte sur toutes les sphères de la vie. La lutte pour la préservation de la chasteté est particulièrement importante aujourd'hui. Vous devez comprendre que tout commence au niveau des pensées et qu'imperceptiblement une personne tombe de plus en plus profondément dans ce bourbier. Par conséquent, de telles inclinations ne devraient pas être autorisées dans les pensées. Tu ne peux pas jouer avec ça comme le feu. Grande est la responsabilité de chaque berger pour les âmes qu'il a détruites.

- Le désordre et le chaos dans le pays amènent le désordre dans les âmes. Les gens perdent du terrain. Ce qui était auparavant inébranlable - la fidélité, la pureté, est aujourd'hui ridiculisé et dévalorisé.

- Pourquoi cela arrive-t-il? Pourquoi de nombreuses personnes se sentent-elles seules, y compris en famille ?

Cela a à voir avec notre amour-propre inhérent. Nous pensons que tout le monde nous doit, que le mari / la femme doit donner un amour particulier, des soins. En même temps, chacun de nous oublie que nous devons nous-mêmes donner de l'amour, et ne pas l'attendre des autres, il est important de le porter à nos proches et au monde, de nous sacrifier.

Et là où règnent les relations mercantiles, la crise s'installe, le mécontentement total grandit. Il n'y a pas d'amour là-bas.

- Quelqu'un a dit que l'amour a un verbe - donner.

- Les relations sacrificielles, le don de soi ne peuvent être formés que sur la base d'une foi correcte en Dieu, avec une compréhension du sens le plus élevé de l'amour, et lorsque la foi est faible, la méfiance qui a surgi à cause de certaines bagatelles rompt rapidement les liens familiaux et les gens commencent à chercher des passe-temps à côté.

– Et ils considèrent trompeusement cela comme l'amour le plus élevé… Bien que, de plus, il y ait un désir égoïste de recevoir l'attention du prêtre sur sa personne, de se sentir un endroit spécial.

C'est du charme, pas de l'amour. Si une personne amoureuse pensait à l'âme d'un membre du clergé, elle ne lui ferait pas de mal avec son attention inutile et son affection inacceptable.

- Partout où il y a de l'égoïsme sclérosé, nous ne voulons en aucun cas nous empiéter sur nous-mêmes. Il y a des moines qui mènent une "vie glamour" pire que dans le monde...

– L'homme moderne il est difficile de comprendre pourquoi se limiter. J'ai récemment parlé avec un prêtre qui sert dans l'un des pays occidentaux les plus prospères. Il a dit : quand il dit aux gens qu'ils doivent jeûner, se limiter, s'humilier pour vaincre telle ou telle passion, ils sont offensés et certains cessent d'aller au temple. Les gens ne perçoivent pas l'ascèse, bien qu'ils conviennent qu'il est nécessaire de faire de bonnes actions, de s'engager dans le service social, mais seulement de ne rien se refuser, de ne rien limiter.

Le résultat est un grand pourcentage de démence et de folie. Les gens qui ne se limitent à rien, qui n'ont aucune motivation pour se dépasser, dans un souci de croissance spirituelle, deviennent souvent fous. C'est là que réside la principale cause de la soi-disant folie sénile.

– L'ascétisme est impopulaire maintenant, il est considéré comme archaïque. En tant que professeur d'ascèse, comment arrivez-vous à en dire aujourd'hui la nécessité aux jeunes ?

– Je donne un cours sur l'ascèse, la partie introductive est la justification de la discipline, sa signification fonctionnelle. L'orthodoxie est bâtie sur l'ascèse, c'est le fondement des fondements. Mais, je le répète, il est aujourd'hui plus difficile que jamais de parler d'ascèse.

Personne n'aime les restrictions. Vivre et ne pas se fatiguer est le credo des jeunes.

Ce faux sentiment d'apitoiement sur soi, destructeur par essence, ne permet pas à une personne de se développer.

Et si une personne ne se limite à rien, elle deviendra inévitablement cruelle, indifférente, incapable de compassion, réjouissez-vous. Et toute relation et toute sa vie ont alors un caractère exclusivement égoïste.

Lorsqu'une personne cesse de distinguer le mal du bien, lorsqu'elle est obsédée par sa personne, elle devient malade et dangereuse pour la société.

Interviewé par Natalya Goroshkova