Questions de coupe jeune, exigeante. Ils attendent des réponses honnêtes. Ils n'aiment pas les généralités. Et ils demandent ce qui les intéresse et ce qui n'intéresse pas toujours les paroissiens plus âgés. Dans ce livre, de telles questions pas tout à fait ordinaires ont rencontré des réponses pas tout à fait ordinaires...

La seconde venue des apocryphes

La Seconde Venue des Apocryphes. Sermon sur la "corruption" au lieu de prêcher sur le Christ.

« L'une des tâches de la pensée ecclésiale, c'est-à-dire de la théologie, est de restreindre la créativité mythologique du peuple. Oui, la théologie orthodoxe est nécessaire non seulement pour combattre les hérésies et les doctrines extra-ecclésiales. Il est aussi parfois nécessaire de combattre la mythologie « orthodoxe » populaire intra-ecclésiale, c'est-à-dire avec de telles croyances qui sont créées par l'instinct de fabrication de mythes du peuple dans les cas où il s'avère qu'il n'est pas éclairé par la grâce et qu'il n'est pas retenus par la bride de la loi, de la raison et de l'obéissance à l'Église.

Harry Potter à l'église - entre anathème et sourire

D'un mauvais œil, j'ai lu les livres de Harry Potter. Après tout, c'est un livre sur un garçon qui étudie dans une école de magie et qui est enseigné par des sorciers.

J'étais prêt à y voir "les profondeurs de Satan", des attaques anti-chrétiennes à moitié cachées, une propagande d'immoralité ... Et j'ai frissonné quand dans le tout premier volume j'ai trouvé la mention d'un certain magicien - "M. Nicholas Flamel, qui a fêté son six cent soixante-cinquième anniversaire l'année dernière."

Eh bien, - j'ai pensé, - il n'en manque qu'un au nombre satanique. Et maintenant, probablement, dans le prochain volume, qui décrira la vie de Harry un an plus tard, ce même Flamel apparaîtra sur scène, auparavant uniquement mentionné par d'autres personnages ...

Dons et anathèmes

Le christianisme révèle sa nouveauté par la comparaison avec le monde qu'il est venu renouveler. On ne peut pas dire que le monde entier ait accepté cette mise à jour. Le monde païen n'est donc pas resté dans le passé : aujourd'hui encore, il s'oppose au christianisme.

Il est de bonnes manières, par exemple, de ridiculiser « les absurdités des mythes bibliques ». Que faisaient les anciens apologistes chrétiens dans une telle situation ? - Ils ont combiné la défense des Saintes Écritures et l'explication de la foi chrétienne avec l'exposition des absurdités, des contradictions et de l'immoralité dans les mythes des païens eux-mêmes.

La tentation qui vient du droit

Le livre du diacre Andrei Kuraev, professeur à l'Académie théologique de Moscou, parle des problèmes internes de l'Église. A l'aube du 21e siècle, la technologie de "l'exportation de la révolution" a été relancée. Révolutions en Serbie, Géorgie, Ukraine...

Ce livre explique comment une atmosphère de rencontre est entretenue au sein de l'Église orthodoxe russe. Comment distinguer un sermon d'église traditionnel d'un faux moderniste.

Comment faire un antisémite

Y a-t-il quelque chose dans les techniques polémiques adoptées par certains prédicateurs et journalistes juifs qui contribue à la naissance de l'antisémitisme ?

L'auteur de ce livre pense que l'antisémitisme est une maladie. Mais pour soigner une maladie, il faut connaître son origine. Après tout, parfois, l'état pathologique du corps n'est qu'une réaction normale à des aliments empoisonnés.

Comment se rapporter à l'islam après Beslan ?

Le mot arabe « islam » signifie « paix ». Et pourtant, au nom d'une religion qui porte un nom si digne, les meurtres les plus odieux sont commis. Dans la société moderne, il n'est pas habituel de demander aux voisins leur nationalité et leurs opinions religieuses.

Mais la tragédie de Beslan nous a fait réfléchir sur la mesure de nos différences. La tragédie du monde islamique est qu'il n'a pas encore développé une immunité stable contre ses propres radicaux. Mais de sa maladie, cela nous fait mal - ses voisins non seulement sur la planète, mais aussi dans la rue ...

Certaines personnes sont capturées et enchaînées dans une grotte de montagne. Ils sont enchaînés de manière à s'asseoir dos à la sortie. Ce n'est que parfois que les gens voient le jeu des rayons et des ombres du soleil ou des lampes devant eux sur le mur.

Ils sont assis dans cette grotte depuis l'enfance. Ils ont oublié qu'il existe un immense monde extérieur et ils pensent que ce jeu d'ombre est la seule réalité. En fait, c'est un jeu d'ombre.

Maître et Marguerite - pour le Christ ou contre ?

Je dois dire tout de suite : les soi-disant « chapitres de Pilate » du Maître et Marguerite sont blasphématoires. Ce n'est même pas intéressant de discuter.

Qu'il suffise de dire que le roman de Yeshua de Boulgakov meurt avec le nom de Ponce Pilate sur ses lèvres, tandis que le Jésus de l'Evangile - avec le nom du Père. Tout chrétien (et un chrétien - avec la définition la plus douce et la plus large de ce mot - est une personne qui prie le Christ) de n'importe quelle dénomination sera d'accord avec cette évaluation.

La question est différente : est-il possible de transférer cette évaluation ("blasphème") des "chapitres pilatiens" à l'ensemble du roman dans son ensemble et à Boulgakov lui-même ?

Crise missionnaire dans l'orthodoxie

Dans le livre La crise missionnaire de l'orthodoxie, le protodiacre Andrei Kuraev, professeur à l'Académie théologique de Moscou, réfléchit sur la tradition séculaire du travail missionnaire, reliant son étude aux problèmes d'aujourd'hui et de demain, problèmes qui sont importants non seulement pour l'Église orthodoxe, mais pour l'ensemble de la Russie.

Parlant amèrement des "questions malades" démographiques, morales et autres de notre temps, le célèbre théologien propose la seule vraie solution, à son avis - "sauver le peuple", dépendant directement de l'Église, qui est obligée d'"aller au-delà le rideau de l'encensoir » et tout mettre en œuvre pour la conversion des jeunes à l'orthodoxie, avec ses valeurs éternelles et durables.

Un orthodoxe peut-il être évolutionniste ?

Un enseignant orthodoxe travaillant dans une école ordinaire devrait-il être en inimitié avec un professeur de biologie ? Ou, dans la salle des professeurs, vous pouvez vous expliquer sereinement à un collègue sans faire entrer la différence des positions dans la salle de classe ?

Les articles proposés sur le thème de la relation entre la théorie de l'évolution et la pensée orthodoxe permettront aux orthodoxes de : a) éviter la discussion en expliquant que la théorie de l'évolution et la Bible donnent des réponses différentes - mais des questions différentes, et donc cela ne vaut pas la peine d'en parler à propos de l'incompatibilité b) donnera des arguments au cas où la discussion commencerait ; c) aidera à éviter une passion excessive dans les polémiques.

Reconstruire en église

Le livre "Perestroïka dans l'Église" est une histoire détaillée de l'auteur sur lui-même, sur son entrée dans la foi orthodoxe, sur la construction consciente d'une personne de sa foi, sur la façon dont la distance entre "non" et "oui" peut être couverte .

La foi est différente. Il peut s'agir simplement d'obéissance, en suivant un exemple. Ou cela peut être un choix personnel et difficile. L'incrédulité peut également être différente - allant du cynisme au tourment consciencieux.

Le livre est écrit dans une langue vivante, se lit d'une traite et s'adresse non seulement aux croyants, mais aussi à ceux qui n'ont pas encore fait leur propre choix religieux.

Pourquoi les orthodoxes

La controverse de l'orthodoxie Conversation sur le conservatisme (Des changements sont-ils possibles dans l'Église ? Un terme païen dans le credo pour la défense de l'Église L'orthodoxie en langue slave comme choix quotidien (à propos de G. K. Chesterton) Comment traiter les catholiques ? À propos des sorciers qui veulent être dans la loi (Pourquoi la foi dans la perception extrasensorielle vit et gagne ?...) A propos des miracles et des superstitions, à propos des péchés et des vacances Les impuretés "plantées" nuisent-elles à un chrétien ?

Protestants sur l'orthodoxie

Le problème du « protestantisme et de l'orthodoxie » n'est en aucun cas simplement un problème de relation entre deux groupes de citoyens russes. Ce n'est pas un problème de relations entre les deux confessions chrétiennes. L'orthodoxie est un problème interne au protestantisme russe. C'est une douleur intérieure (parfois réalisée, parfois seulement noyée) de presque tous les protestants russes.

Par le fait même de sa vie en Russie, il est obligé de revenir tout le temps pour justifier son rejet de l'orthodoxie. Pour ce faire, il doit renouveler dans son esprit une certaine image de l'orthodoxie, suffisamment négative pour lui inspirer de la répulsion.

Satanisme pour l'intelligentsia

Dans le livre du professeur MDA et l'un des missionnaires les plus actifs de l'Église orthodoxe russe, le diacre Andrey Kuraev, nous parlerons non seulement des Roerich, mais aussi de la différence entre le christianisme et le paganisme.

Parmi les nombreux occultistes russes, l'école Roerich est peut-être la plus grande et la plus célèbre, par conséquent, en comparant les enseignements des Roerich avec l'orthodoxie, des conclusions peuvent être tirées sur la plupart des groupes occultes-ésotériques modernes.

tradition, dogme, rite

Une présentation positive de la vision du monde orthodoxe aujourd'hui est impossible sans la comparer avec d'autres versions de solutions chrétiennes et non chrétiennes aux problèmes religieux. Dès lors, nous désignerons immédiatement trois idéologies, en comparaison desquelles le récit se déroulera.

1. Le premier adversaire constant de mon raisonnement sera le protestantisme.

2. Le deuxième adversaire est les interprétations occultes-ésotériques de la Tradition de l'Église.

3. Et, enfin, la troisième idéologie, en constante polémique avec laquelle le récit se déroulera, est le dédain athée-laïc des "rites" et des "dogmatiques" de l'Église, estimant que "l'essentiel est d'avoir une sorte de foi en le cœur."

Les leçons du sectarisme. Partie 1

Vous devez apprendre à vivre en liberté. L'État ne vous garantit ni la qualité de l'information qui vous est fournie par quelqu'un, ni la qualité de la marchandise. C'est juste que les gens étaient parmi les gens. Et les gens sont différents. Il y a des éduqués et des pas très, des honnêtes et des rusés, des égoïstes, des obsédés...

Et pour qu'il y ait moins de blessures par contact mutuel, mieux vaut savoir à l'avance qu'il existe des personnes qui sont elles-mêmes paralysées à certains égards, et donc capables d'infliger des blessures similaires à d'autres.

Alors que les vacances du Nouvel An se déroulent, dans la vie d'une figure bien connue de LiveJournal - le diacre Andrey Kuraev - une tragédie aux proportions shakespeariennes se déroule.
Je ne doute pas qu'il y aura quelqu'un qui posera la question: "Et qui est ce diacre Andrey Kuraev?" Voici un lien de Wikipédia :

Comme il ressort de cet article, il est né en 1963. Son père a été secrétaire d'une personne très intéressante - Pyotr Fedoseev, directeur de l'Institut du marxisme-léninisme du Comité central du PCUS (1967-1973), de l'Institut de philosophie de l'Académie des sciences de l'URSS (1955-1962 ), vice-président de l'Académie des sciences de l'URSS, chargé du bloc humanitaire (1962-1967, 1971-1988). En bref, le père d'Andrei Kuraev était le secrétaire d'un homme qui définissait depuis longtemps l'idéologie en URSS. Devons-nous la Perestroïka à Fedoseev ? Dis-moi pour qui tu travailles comme secrétaire et je te dirai qui tu es et ce que tu en retires.
En tout cas, Andryusha Kuraev a publié le journal de l'école Atheist en 9e année et à l'âge de 16 ans, il est entré à la Faculté de philosophie de l'Université d'État de Moscou. Quiconque se souvient de la cuisine d'alors comprendra immédiatement que nous parlons d'une très grande attraction et d'une réticence à servir dans l'armée. Apparemment, maman a pressé papa de tout faire pour que le garçon n'entre pas dans les soldats, l'enfant a dû commencer à publier un journal athée, qui lui est probablement allé dans le crédit d'admission: il fallait en quelque sorte expliquer pourquoi la priorité était donnée à 16- un garçon d'été à la faculté, où ils recrutaient principalement ceux qui avaient déjà servi dans l'armée et d'anciens membres du PCUS.
Kuraev s'est spécialisé dans le département de l'athéisme scientifique. Mais même alors, il a montré l'incohérence de son caractère : la troisième année, il a été baptisé. Cela ne l'a pas empêché d'obtenir son diplôme de la faculté et même d'aller à l'école doctorale : apparemment, les anciennes relations de son père ont continué à fonctionner. Non pas que ceux qui ont été baptisés aient été réprimés à cette époque, mais quand même, lors de l'admission à l'école doctorale de la faculté philosophique (principalement ancienne idéologique), l'adhésion au PCUS était presque obligatoire. Il n'a pas terminé ses études supérieures, mais il a soutenu sa thèse en 1994 : « Interprétation philosophique et anthropologique du concept orthodoxe de la chute ». En 1985, il entre au Séminaire théologique de Moscou, dont il sort diplômé en 1988. En 1995, il soutient sa thèse « Tradition. Dogme. Rite » pour le diplôme de Candidat en Théologie. Pendant tout ce temps, il a travaillé au sein du personnel de l'Académie théologique de Moscou, y compris, comme son père, un secrétaire.
Voici ce passage de Wikipédia : « Dans le même 1988, il a été invité à un débat à l'Institut pédagogique de Kolomna. Sur la base des résultats du différend, le Comité régional de Moscou du PCUS a publié une résolution spéciale «Sur la formulation insatisfaisante de l'éducation athée à l'Institut pédagogique de Kolomna» et a fait pression pour qu'Andrei soit envoyé étudier à l'Église orthodoxe roumaine. Pourquoi le comité régional du PCUS a fait pression sur les études de Kuraev dans l'Église orthodoxe, je ne comprends pas.
Kuraev n'est pas diplômé de l'institut de Bucarest, mais c'est là qu'il a été ordonné diacre.
À son retour de Roumanie, de 1990 à 1993, il travaille comme assistant du patriarche Alexis. Puis il a enseigné dans diverses universités théologiques. En 1996, le patriarche Alexis II, sur proposition du Conseil académique de la RPU, a été nommé professeur de théologie. Il a la gratitude du Patriarche Alexis II pour son activité missionnaire. Le 15 février 2003, le patriarche Alexy a reçu l'Ordre de Saint-Serge de Radonezh, 3e degré.
En 1995, il a participé, avec un groupe d'autres jeunes intellectuels (S. Chernyshov, A. Belousov, V. L. Glazychev, S. E. Kurginyan, V. L. Makhnach, V. Radaev, Sh. Sultanov, etc.), à la collection "Autre. Lecteur de la nouvelle conscience de soi russe.
Du semestre d'automne 2004 à décembre 2013, le lieu de travail principal était l'Académie et séminaire théologique de Moscou (MDAiS).
Lors des élections de 2009, il a activement soutenu le futur patriarche Cyrille.
Andrey Kuraev tient un blog sur LiveJournal, écrit beaucoup pour divers médias, participe à des émissions de télévision, etc. Je pense que beaucoup de gens le connaissent.
Sur LiveJournal, je me souviens de lui de deux scandales. Le premier était lié à la mort du patriarche Alexis II. C'est Kuraev qui a écrit qu'il était mort dans les toilettes. Qu'y a-t-il de si spécial à ce sujet ? Mais les sédiments sont restés. Une autre fois, Kuraev a défendu les Pussy Riot. Même au tout début de l'hystérie associée à leur performance, il a fait un post réconciliateur qui, disent-ils, rien de terrible ne s'était passé, mais s'il avait été le recteur du XXC, il les aurait invités à boire du thé et leur aurait pincé le cul . Il y avait aussi un scandale avec les Juifs au sujet de la fête de Pourim.
Malgré cela, Kuraev se sentait bien. Plus récemment, il a publié une analyse sur son blog avec le résultat d'une sorte de sondage, selon lequel il était à la 12e place parmi les plus grands intellectuels de Russie, et le patriarche Kirill - seulement à la 13e (Navalny est en premier lieu, Poutine est quelque part loin à la fin). Kuraev exprime sa joie comme suit :
« je ne voulais pas
je ne savais pas
je n'ai pas voté
je ne serai plus

Excusez-moi Votre Sainteté
je ne suis pas d'accord avec eux

»
Ainsi, le 19 décembre 2013, Kuraev a commencé à publier sur l'histoire au séminaire de Kazan. Les étudiants de cet établissement d'enseignement ont écrit une lettre se plaignant du vice-recteur qui, selon eux, les harcelait avec des propositions indécentes. Une inspection du Comité éducatif de l'Église orthodoxe russe dirigée par l'archiprêtre Maxim Kozlov s'est rendue à Kazan. Selon les résultats des travaux de la commission, le vice-recteur du séminaire, attaché de presse de la métropole du Tatarstan, l'abbé Kirill (Ilyukhin), a été démis de ses fonctions.
Voici comment Kuraev décrit la situation actuelle :
« En décembre 2013, j'ai fait une erreur...
Eh bien, me voilà, ayant appris l'inspection du P. Maxim Kozlov au Séminaire de Kazan et que le P. Maxim a accepté les plaintes des séminaristes, les a crus et a insisté sur le renvoi du vice-recteur lubrique, il a décidé que "cela a commencé dans tout le pays".
Connaître. Maxime, en tant que prêtre d'une carrière exceptionnelle qui ne ferait pas un pas sans la volonté des dirigeants, je considérais qu'enfin le patriarcat avait éveillé la détermination de déranger au moins un marécage bleu.
De plus, il était clair qu'il y avait un lobby, que le métropolite de Kazan avait mis tous les «siens» sous les armes, et sur le p. Maxime et les destinataires de son rapport (dont le Patriarche) seront soumis à la plus grande pression possible afin de tout étouffer à nouveau.
J'ai donc décidé d'aider et le P. Maxim et les séminaristes de Kazan avec leurs publications. Et au début, je faisais juste des articles de la presse de Kazan et d'autres blogs».

Il semblerait que Kuraev n'ait rien fait de mal. De plus, il comptait sur la gratitude :
« Fait intéressant, une semaine avant le Conseil académique de l'Académie, lors d'une réunion de la Commission théologique synodale, nous avons eu une conversation assez amicale avec le P. Maxim Kozlov et plus précisément au sujet de son inspection à Kazan. Puis il a confirmé la culpabilité du vice-recteur et que l'échec lui-même avait été causé par un flot de plaintes des séminaristes. Recours contre moi pour avoir soutenu les conclusions de l'inspection du P. Maxim, n'a pas été exprimé. Nous avons aussi parlé en présence du recteur de l'Académie, Mgr Eugène. À une suggestion humoristique, le P. Maxim de me nommer au poste vacant de vice-recteur du Séminaire de Kazan, Mgr Eugène a réagi assez sérieusement : il aimait l'idée...»
Vous voyez : "tout à fait sérieusement" ! Le bonheur était si possible ! Mais le 30 décembre, au Conseil académique de l'Académie théologique de Moscou, dans son rapport, le chef de la commission d'inspection, le P. Maxim Kozlov a confirmé la culpabilité du vice-recteur du KazDS, l'higoumène Kirill Ilyukhin, puis a proposé de procéder à des conclusions organisationnelles - de renvoyer le diacre Kuraev du MDA.
Voici comment Kuraev lui-même explique la décision du Conseil académique :
« Et soudain, la principale raison de mon renvoi de l'Académie fut le rapport du P. Maxima met en avant précisément mon soutien à sa propre position. En même temps, ce n'est pas du tout que j'ai rendu publique l'inspection de Kazan.
Au crédit de mes collègues, ils ont été pour le moins émerveillés par une telle pirouette, mais finalement, la question de mon renvoi a été adoptée sans vote et simplement inscrite au procès-verbal. De plus, lors du dîner, Kozlov a persuadé ceux qui n'étaient pas d'accord avec l'argument selon lequel l'Académie devait se débarrasser de moi au plus vite, jusqu'à ce que le Patriarcat prenne des mesures plus sévères contre moi.
Au Conseil, on m'a accusé de me signer partout comme professeur à l'Académie.
Même au conseil, j'ai été accusé de défendre le « Pusek ». Eh bien, j'ai expliqué à plusieurs reprises que je ne défends pas leur hooliganisme, mais notre Évangile.
Mais la folie de lier mon renvoi à l'homo-scandale de Kazan est devenue le comble de l'insouciance passionnément vengeresse. De plus, même le grand combattant pour la pureté de la ligne générale, Kirill Frolov, a souligné cet homo-sous-texte: «Oui, Kuraev a été expulsé de la Commission théologique.)".

Je voulais regarder les postes pour lesquels Kuraev a été licencié. Voici un extrait du premier, daté du 19 décembre :
« Dans un siècle futur, un homosexuel deviendra le patriarche. Cet homme est un chrétien de conviction, un ascète qui s'est aperçu d'une passion vile, l'a réalisée précisément comme une abomination et a pu la surmonter, du moins dans le sens où il a empêché ses mauvaises pensées de se transformer en actes. Et il souhaite sincèrement et avec repentance purifier au moins l'élite de l'église des homosexuels.
C'est exactement ce qu'il pourrait faire - car pour résoudre ce problème, il n'aura pas besoin de mégaoctets d'archives de tournages secrets et de volumes de dénonciations. On dit que les homosexuels ont un "radar gay" - "la capacité d'une personne gay à comprendre une personne gay sur la base d'un certain nombre de signes externes ou de sensations internes. De tels jugements sont généralement spontanés, basés sur la première impression, l'intérieur voix»
Curieux fantasme, n'est-ce pas ? Quel genre de patriarche est-ce qui est un homosexuel latent et peut donc facilement distinguer les homosexuels de tous les autres ?
Par ailleurs. Kuraev lui publie une lettre ouverte d'une certaine personne anonyme :
"http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html
« ... A Leningrad, en 1976, j'ai été baptisé à la maison. J'ai été baptisé par le prêtre Père Lev Konin... Mon parrain était un lecteur de psaumes à l'église de Kulich et de Pâques, où j'ai rencontré le père Vasily Ermakov, dont je me souviens encore avec gratitude et respect. Avant d'être psalmiste (pas la meilleure carrière ?), mon parrain était préposé de cellule pour le métropolite Nikodim, dont vous connaissez mieux que moi l'influence sur l'Église orthodoxe russe moderne. Je dirai que j'ai vu plus d'une fois l'évêque de Vyborg, avec mon parrain c'était, pourrait-on dire, un ami. Le secrétaire de Vladyka à cette époque était le hiéromoine Simon, l'actuel archevêque de Belgique. Pourquoi est-ce que je fais tout ça ? C'est juste que la mère de Rostislav, mon parrain, était en phase terminale et j'ai exercé les fonctions d'infirmière, de cuisinière, etc. Et une fois qu'elle m'a dit une telle chose - Rostislav a été "exilé" en tant que psalmiste des préposés de cellule de Vladyka parce qu'il n'a pas cédé au harcèlement, Vladyka ... Je sais avec certitude que le métropolite Nikodim Rotov, décédé lors d'une réception avec le pape en présence du père Leo Tserpitsky, la plus grande figure de l'Église orthodoxe russe au cours des 50 dernières années, était sans équivoque homosexuel.
Pourquoi suis-je ici? Il s'est avéré que j'étais aussi gay, bien qu'à ce moment-là je ne m'en sois pas rendu compte. Ne me rendant pas compte, je suis allé (en une phrase) dans la ville de Kirov, sur la rivière Viatka, et j'y suis arrivé avant Noël 1979. L'évêque Chrysanthos m'a reçu comme un vrai juste me recevrait - ils ont ouvert la porte à un étranger vers minuit, l'ont laissé entrer, l'ont nourri et l'ont mis au lit. Le matin, je suis allé avec les assistants de cellule et les sous-diacres de Vladyka au service dans la seule cathédrale de Kirov. Quelques jours plus tard, Vladyka m'a envoyé servir de psalmiste à Slobodskaya, dans l'immense cathédrale de Catherine, où j'ai vu pour la première fois le seul saint que j'aie jamais vu de ma vie - le père Apollinaris Pavlov. Et il fallait bien que ce soit là que tout CELA soit arrivé. Ce que je savais avant est devenu réel pour moi.

Père Andrei, je suis homosexuel depuis l'âge de 10. Je ne l'ai tout simplement pas mis au premier plan. Je pensais que tout le monde grandissait comme ça, mais, en général, ça ne m'intéressait pas.
Je me suis même mariée à la fin, j'ai deux enfants, mais quand le plus jeune d'entre eux a eu trois ans, j'ai quitté la famille et j'ai commencé à vivre avec un homme, et ce mariage (pas besoin d'attacher une signification sacrée à ce qui n'est pas , à savoir le mot "mariage" uniquement au motif que le Christ a consacré le vin à Cana de Galilée) dure depuis 24 ans. Les enfants me comprennent, j'aime mes petits-enfants, dont l'aîné va bientôt étudier dans une école orthodoxe, ce que je n'aime pas vraiment, mais cela ne me dérange pas. Pourquoi vous, qui avez intercédé, au moins partiellement, pour le pusek, pourquoi ne dites-vous rien sur la persécution idiote des homosexuels, ce qui n'était pas le cas en URSS, alors qu'il y avait un article presque sans travail ?
Pourquoi le patriarche, autrefois ordonné par un métropolite homosexuel (ce n'est pas un reproche, mais Kirill savait tout), est-il la plus grande figure de l'Église orthodoxe russe, se tait-il et regarde maintenant impassiblement comment son clergé prêche la haine ?
D'accord, je sais que je n'hérite pas du Royaume de Dieu, mais, voyez-vous, c'est mon affaire. Je risque seulement de finir en enfer avec des visages aussi antipathiques que « de simples fornicateurs, des idolâtres, des adultères, des malakis (et il y en a tellement, d'après ce que j'ai compris, qu'il est impossible de les compter), des voleurs, des cupides (condamné ou pas ? ), ivrognes (enfin, ne me faites pas rire ici, un tiers de la Russie va rouler ici), calomnieux (allez, endurons), prédateurs (mais qui ils sont, je n'arrive même pas à comprendre , je pense que vous aussi).Je sais que je n'hérite pas du Royaume de Dieu simplement parce que je suis né gay, et je l'ai toléré.Mais vous personnellement, Père Andrei, ne pouvez-vous pas comprendre que c'est mon affaires, et celui qui me traquera uniquement pour ce que je suis finira définitivement en enfer ?
Il y a beaucoup plus que je voudrais dire, mais je dois finir, et il est préférable de terminer, à mon avis, comme ceci : car c'est ici la loi et les prophètes » (Matthieu 7:12).
La chose la plus intéressante ici, bien sûr, est l'affirmation selon laquelle le mentor spirituel et l'ordonnance du patriarche actuel, le métropolite Nikodim (Rotov), ​​​​était un homosexuel évident qui punissait ceux qui le refusaient. On peut en conclure que ce n'est pas sans raison qu'il a favorisé Cyril.
Eh bien, depuis qu'ils ont fait ça à Kuraev, il est parti sur le sentier de la guerre :
« Cette histoire va maintenant devenir évidente à de nombreuses preuves de l'existence du lobby bleu le plus influent dans notre Église (pas dans l'Académie de Moscou : c'est propre maintenant).
Jusqu'où va cette caution bleue ? Cependant, mieux vaut stopper l'envolée des fantasmes illicites avec la vieille blague du mari qui a engagé un détective privé pour espionner sa femme : "Ah, encore ce maudit inconnu !"».
Si je comprends bien, c'est encore une allusion au patriarche Kirill.
Le diacre dit qu'après son renvoi, il avait beaucoup de temps libre. Désormais, Kuraev publie chaque jour de nouvelles histoires d'horreur sur les séminaires et le clergé. Si quelqu'un aime le porno, alors vous devriez aller le voir. Là, des garçons nus nagent dans les piscines, et les hiérarques les regardent en bavant, là le haut clergé raconte des blagues indécentes sur un thème bleu, boit de la vodka et enivre les enfants, se baigne dans le luxe, se moque des simples prêtres, déteste les femmes.
Kuraev justifie ses messages par "une larme d'enfant", c'est-à-dire séminaristes pervers. De plus, il constate que les abominations du sacerdoce conduisent le peuple russe à se convertir à l'islam et à devenir des wahhabites qui font sauter des villes russes.
Voici son article sur Pavel Pechenkin (Pechenkin était un suspect dans l'explosion à la gare de Volgograd, mais les soupçons n'étaient pas justifiés
http://pg12.ru/news/view/63718).
« ... Pour qu'un Russe, né et vivant dans la région de la Volga, se convertisse à l'islam, il doit accumuler une bonne dose d'énergie de haine et de rejet de l'orthodoxie. Pas seulement l'indifférence et l'ignorance, à savoir la haine.
Et quel pourrait être le provocateur d'une telle haine ? Non, pas des livres philosophiques.
Je crois que la rumeur sur la saleté la plus sale au sommet de l'Église joue aussi son rôle terrible. La rumeur sur la sodomie du métropolitain local est très "entre les mains" des tricheurs de la propagande wahhabite, et Anastasy lui-même, en tant que métropolitain, est très commode pour le lobby wahhabite local. Ses actions et inactions (en particulier, indifférence aux problèmes des Kryashens, refus de les défendre) conduisent au fait que les orthodoxes ethniques de la région de la Volga - Russes, Kryashens, Maris, Chuvashs, Mordoviens - perdent confiance en l'orthodoxie».
http://diak-kuraev.livejournal.com/577878.html

Mais aujourd'hui il a posté quelque chose en général : c'est de la confession d'un autre pervers anonyme :
http://diak-kuraev.livejournal.com/579299.html
« Pour la première fois, j'ai été initié à "leur" pas à Tver. Intérieurement, j'étais prêt. Malheureusement oui. Je m'y suis habitué, qu'il n'y a pas d'autre moyen. On m'a dit cent fois que "c'est comme ça que tout le monde vit". Et le patriarche Alexy en premier lieu. Ils m'ont montré le calendrier Sofrinsky avec des photographies d'évêques et ont dit: ce *** vit avec le patriarche depuis de nombreuses années - et maintenant c'est un grand saint. Ils ont montré une photo de la façon dont ce *** était à Kalinin. Et il me ressemblait. Celui-ci a été parlé par un autre, des vies, etc.».
Ceux. Kuraev place des allégations selon lesquelles le patriarche Alexy était également homosexuel. Mais ils ont même proposé de le canoniser, mais jusqu'à présent, ils ont décidé d'attendre 50 ans.
Rappelons qu'Alexy a fait beaucoup de bien à Kuraev, et qu'il était son référent. Alors pourquoi une telle hostilité ? Soit une histoire sur un lieu de mort pas tout à fait décent, soit une publication anonyme avec des déclarations similaires ? Pourquoi Kuraev n'aimait-il pas le défunt? Involontairement, je veux poser la question, quel genre de relation avaient-ils.
« Tout le monde dira de moi avec un cœur pur et non arrogant
Ou ne suis-je pas assez beau à votre échelle...».

Peut-être à cause de ça ?


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Table des matières thématique (Pour la vie)

Figure emblématique de la culture de masse des années 1990-2000, showman sollicité par les médias de masse russes de la période post-soviétique. Jirinovski dans l'église.

Il est diplômé de la Faculté de philosophie de l'Université d'État de Moscou, a étudié au Département d'athéisme scientifique. Après avoir obtenu son diplôme, il est devenu secrétaire du recteur de l'Académie théologique de Moscou.

En 1990, il devient assistant du patriarche Alexis II.

Professeur à l'Académie théologique de Moscou, il enseigne depuis 2004 la « missiologie » au MDS. Chercheur principal, Département de philosophie de la religion et d'études religieuses, Faculté de philosophie, Université d'État de Moscou. En 1993-1996 - Doyen de la Faculté de philosophie et de théologie de l'Université orthodoxe russe (RPU) St. Jean l'évangéliste. Depuis 1997, il est professeur à l'Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon.

En 1994, à l'Institut de philosophie de l'Académie des sciences de Russie, Andrey Kuraev a soutenu sa thèse pour le diplôme de candidat en sciences philosophiques. En 1995, il a soutenu sa thèse de doctorat en théologie à l'Académie théologique de Moscou. En 1996, le patriarche Alexis, sur proposition du Conseil académique de la RPU, a décerné le titre académique de professeur de théologie. Par décision du Synode du 12 mars 2002, il a été inclus dans le comité de rédaction de la collection « Œuvres théologiques ». De 2004 à décembre 2013, membre de la Commission théologique synodale.

Andrey Kuraev est membre du conseil consultatif d'experts sur les questions de liberté de conscience dans le cadre du comité de la Douma d'État RF sur les organisations publiques et les associations religieuses.

Diacre de l'église St. Jean-Baptiste sur Presnya. Depuis 2009 - le protodiacre du temple Michel Archange à Troparevo. Selon certaines informations, en 2012, il a été retiré du personnel.

Réalise constamment la mission de l'underground et du postmodernisme dans l'Église. Il justifie ses définitions outrageantes et absurdes, perçues dans les médias comme la position de l'orthodoxie, par la nécessité de détruire l'image traditionnelle de l'Église dans l'esprit des gens.

La principale méthode anti-missionnaire de K. est une provocation aux évaluations et aux actions anti-chrétiennes, habillée d'un emballage verbal «glamour» attrayant pour le consommateur de masse, utilisant à la fois des artefacts du vocabulaire de l'église et le langage des publications tabloïd et jargon criminel.

En 1992, il déclare ouvertement qu'avant d'entrer au CIB, il a été recruté par le KGB de l'URSS pour travailler dans l'Église. En même temps, K. a fait une fausse déclaration selon laquelle pratiquement tous les séminaristes collaboraient avec les agences de sécurité de l'État.

Dans le même temps, il s'oppose à la canonisation de la famille royale, déclarant la culpabilité de l'empereur Nicolas II dans le "sang de millions" par sa renonciation au pouvoir suprême le 2 mars 1917, insistant ainsi sur le non-chrétien et extra -principe juridique d'imputation objective et déclarant son antijuridisme avec cette déclaration.

Participant et propagandiste actif des "sermons" du clergé lors de concerts de rock. Il émet l'idée d'une « présomption de culpabilité » de l'Église face à la « jeunesse moderne », en vertu de laquelle les ecclésiastiques doivent lui prouver leur loyauté. Ainsi, l'Église est divisée par âge.

Partisan des changements rénovationnistes du culte orthodoxe, l'introduction de la langue russe dans le culte. Signé d'un appel à la discussion sur la question du mode de vie liturgique.

K. soutient la diffusion auprès des enfants et des adolescents de livres et de films sur le "bon sorcier" Harry Potter.

Lors du scandale d'information entourant les textes du Shulchan Aruch, K. a fait une déclaration sur l'antisémitisme des Saints Pères, en particulier de St. Jean Chrysostome. Il a parlé avec une évaluation des textes anti-chrétiens et anti-judaïstes comme tout aussi destructeurs pour la "maison de verre unique" de la société russe.

Au printemps 2008, il a fait une déclaration blasphématoire sur la falsification du feu sacré du Saint-Sépulcre.

Lors de l'agression de la Géorgie contre l'Ossétie du Sud, il a accusé les Ossètes de nationalisme et de pillage. Il s'est prononcé en faveur des déclarations nationalistes du patriarche géorgien au motif que le peuple géorgien est avide de terres. De ce point de vue, Ilia II a agi en patriote naturel.

Il a déclaré l'impossibilité de convoquer un Conseil Local pour des raisons objectives : Il serait très intéressant d'assembler une cathédrale locale, mais comprenez bien que si elle est assemblée maintenant, ce sera une farce. Lorsque des élections sont en cours de préparation dans un pays, la première chose qui se passe est a) la suppression des bureaux de vote, b) la compilation des listes électorales. Ainsi, afin d'élire les délégués au conseil, il est nécessaire pour cela d'introduire l'adhésion nominative dans chaque paroisse.

Pendant la période de préparation du Conseil Local de 2009, pour la première fois dans l'histoire de l'Église, il a publiquement imputé à la nécessité et à la dignité du Premier Hiérarque Orthodoxe qu'il avait des opinions personnelles non fondées sur l'Écriture Sainte et la Tradition de l'Église. Église sur de nombreux problèmes de l'Église et de la vie séculière, qui ne coïncidaient pas avec une réponse décisive à tous les problèmes de foi communs à toute l'Église orthodoxe : Les évêques voudront-ils se substituer à une personne de caractère qui, outre la foi orthodoxe commune à tous, a aussi ses vues personnelles sur de nombreux problèmes de la vie ecclésiale et séculière, et a une soif évidente de travail ?

Le 23 avril 2011, dans le blasphématoire "Maximum Program" sur NTV, il a parlé de "l'exposition" du miracle de la descente du Feu Saint.

Devis

Je vous conseille vivement de mettre de côté les oeuvres de St. Ignace Brianchaninov. L'orthodoxie est plus joyeuse, plus humaine, plus intelligente et plus riche.

Les apôtres ne se sont pas engagés dans la dénonciation de la politique de l'Empire romain. Quant à l'incident avec Jean-Baptiste, l'une des tragédies inutiles et d'autant plus étranges de l'histoire du christianisme en est née. Jean-Baptiste a souffert non pas parce qu'il a dénoncé le despotisme d'Hérode, mais parce qu'il a essayé de contrôler sa vie de famille.

Chaque année, je suis frappé par la combinaison insensée et insipide des merveilleuses prières de la Pentecôte, remplies du sens théologique le plus profond, et des prières habituelles, mécaniquement attachées, pour le sommeil à venir. Eh bien, ce qui est demandé dans les prières du Triode de Couleur est sans commune mesure avec ce qui est demandé dans les prières ordinaires du soir. Et pourquoi diable, à midi des plus belles vacances, devriez-vous vous agenouiller pour demander un sommeil réparateur ?

À propos de lui

Sources

Confession du diacre Andrei sur la façon dont les démons du KGB l'ont tenté // Interlocuteur, n ° 8 1992

sur. A. Kouraev. Qui en Russie pour être un saint // Nouvelles de Moscou. N°38, 20/09/92

Scandale autour de Mgr Diomède // Echo de Moscou 27/06/2008

Le diacre Kuraev a désavoué les rumeurs sur les déclarations nationalistes du patriarche géorgien // Interfax. 19 août 2008

Tatiana Vinarskaïa. Diacre Andrei Kuraev: "Ils n'aiment pas les gros" // Tomsk Bulletin. 20 novembre 2008

Protodiacre Andrei Kuraev // Académie théologique orthodoxe de Moscou. http://www.mpda.ru/persons/27781/index.html 15/11/2013

Andrey Kuraev, protodiacre // Patriarchy.ru. http://www.patriarchia.ru/db/text/60219.html 15/11/2013

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Romain Vershillo

"Père Kuraev, Andrey Vyacheslavovich"

D. Gizitdinov :

Bien sûr, le père Andrey a des erreurs (évolutionnisme dans la cosmologie, sermon rock, déclarations sur les Saints Pères ..), mais une caractérisation aussi grossière d'un éminent et significatif pour nous, sans aucun doute, missionnaire et apologiste, n'a jamais été vue. Il a fait BEAUCOUP pour l'Église. Le renouveau des mouvements de jeunesse et du travail missionnaire en tant que tel dans la période post-soviétique est étroitement lié à son travail. Ce ne serait tout simplement pas reconnaissant (!) vis-à-vis du P. Protodiacre de parler de lui de cette manière.

1. D. Gizitdinov :

   Je suis d'accord avec toi, cher Romain. Mais le fait est que, tout de même, le fait est que nous stigmatisons plus souvent une personne pour son « mal » que nous apprécions son travail et ses réalisations. C'est une grosse erreur pour nous chrétiens. Comme auparavant, nous sommes prêts à vilipender Origène pour ses apocatastases et son gnosticisme, mais nous oublions beaucoup. On oublie sa contribution à la triodologie, la christologie, les études bibliques, l'exégèse, l'apologétique, son ascèse, la confession pour la foi.
   Vraiment, il n'y a rien de nouveau sous le soleil !

2. Chaque année, l'American Library Association dresse une « liste noire » de livres qu'il est recommandé de retirer des étagères des bibliothèques scolaires et publiques aux États-Unis. Cette année, les quatre tomes de la saga "Twilight" de Stephenie Meyer ne sont pas recommandés pour la lecture aux enfants...

   "Potteriana" a également fait la liste. Les moralistes des livres de Harry Potter ne sont pas satisfaits du sentiment anti-familial et de l'occultisme.

   Voici les obscurantistes ! Le protodiacre Kuraev ne leur suffit pas ! :)

   Contremaître rural :

   Il semble que le diacre Andrei Kuraev ait récemment décidé de devenir le porte-drapeau du rénovationnisme dans une campagne contre les traditions de l'Église orthodoxe : le déni du miracle de la descente du Feu sacré, la défense du clergé qui autorise le sexe pendant la Grande Carême, la proposition de réviser le texte des prières à genoux aux vêpres de la Pentecôte, les déclarations blasphématoires sur la Sainte Trinité qui « ne vole pas et ne parle pas », une comparaison de l'enseignement de l'Église sur les épreuves avec les « apocryphes, qui ont été influencés par l'hermétisme païen ", etc.
   De telles vues du "missionnaire en droit" sont plus dangereuses que la prédication d'autres sectaires.
   Les personnes qui se disent "missionnaires" (P. Kuraev...) n'ont souvent pas en elles ce qu'elles essaient de transmettre aux autres. C'est-à-dire qu'ils ne sont pas des chrétiens internes, mais des chrétiens « par office ». Par conséquent, ils ne peuvent pas et ne peuvent pas recevoir un message intérieur, caché dans le cœur d'une personne, car nos «missionnaires» n'ont pas d'homme intérieur selon le Christ. C'est pourquoi ils n'ont pas une parole aussi intelligible, convaincante, compréhensible, simple et assaisonnée de sel, qui appartenait aux saints pères. Le mot "missionnaires" n'a aucun pouvoir. Et il y a, au lieu de tout cela, un flux intellectuel-encyclopédique (comme le protodiacre A. Kuraev), scientifique-rationaliste de sermons et de conférences tièdes, dans lesquels le prédicateur/conférencier ne prêche pas le Christ, mais s'admire. Les « missionnaires » n'ont pas l'expérience chrétienne de combattre leur égoïsme, et c'est dans cette lutte qu'un chrétien comprend le sens du christianisme dans la pratique. Et la vraie parole chrétienne se moule précisément dans cette lutte avec le vieil homme en soi.
   Mais l'essentiel est que les "missionnaires" d'aujourd'hui ne comprennent absolument pas pourquoi les gens ne veulent pas devenir chrétiens. Dès lors, ils inventent avec efficacité des "projets missionnaires" absolument ridicules. 0 %. Et par conséquent - leurs mauvaises méthodes de "travail missionnaire".
   D'après les conférences et les déclarations du P. Protodeacon, dans lesquelles le P. Andrei attaque souvent le monachisme et les monastères, il devient évident pour beaucoup qu'il est complètement étranger au chemin de prière que suivent tous les moines, quelle que soit leur éducation. Ce n'est donc pas un hasard si pour le P. Les monastères orthodoxes d'Andrey - "un bastion de l'obscurantisme", des vieilles femmes en jupes et des novices en "chiffons noirs" qui lisent "un technicien en théologie qui a étudié à travers les lunettes d'un élève de l'école d'artillerie" Ignatius Brianchaninov, ne veulent pas s'asseoir à un pupitre de séminaire pour étudier les sciences théologiques et profanes modernes et incurablement atteint de gnoséomachie : « là où c'est simple, il y a cent hérésies » (© Protodiacre Andrey Kuraev).

   (Basé sur les matériaux de J. "Blessed Fire" http://www.blagogon.ru)

3. Sviatoslav :

   Que le Seigneur te pardonne, cher Romain. Vous ne savez pas ce que vous faites. Vous pouvez avoir n'importe quelle opinion sur le protodiacre Andrei, je suis aussi largement en désaccord avec sa position (par exemple, sur "la Saint-Valentin"). Mais vous ne pouvez pas forcer ses textes comme ça au nom de votre enthousiasme polémique ! En général, c'est impossible, mais sous le drapeau de la défense de l'Orthodoxie - en particulier, une méthode d'argumentation aussi peu scrupuleuse - excusez-moi pour le modernisme - repousse les débutants et ceux qui s'apprêtent à franchir le seuil de l'Église de l'Église. Il n'est pas difficile de montrer que plus de 90 % de vos accusations contredisent directement le contexte de son travail. Par exemple : il n'a pas nié le Feu ; il n'affirme pas le caractère obligatoire de l'évolutionnisme ; ne prend pas en charge la distribution de Harry Potter ; une signification complètement différente de celle que vous imaginez dans sa déclaration sur St. Ignace...

   1. Mots sur. A. Kuraeva avec le déni du miracle du feu sacré:

      Sa réponse (du Patriarche) au sujet du Feu Saint n'était pas moins franche : « C'est une cérémonie qui est une représentation, comme toutes les autres cérémonies de Starstnaya Selmitsa. Tout comme autrefois le message de Pâques du tombeau a brillé et illuminé le monde entier, de même maintenant, dans cette cérémonie, nous représentons comment le message de la résurrection de la cuvuklia s'est répandu dans le monde entier. Ni le mot "miracle", ni le mot "descente", ni les mots "feu béni" n'étaient dans son discours. Il n'aurait probablement pas pu être plus franc à propos du briquet dans sa poche. (http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=142404.msg1523535)

      Ici environ. A. Kuraev approuve Harry Potter :

      Savez-vous ce que ces livres enseignent réellement ? Parce que l'amour d'une mère protège mieux que n'importe quelle arme. Que le courage et la loyauté sont bons. Que des amis ont besoin d'aide. Qu'il ne faut pas avoir peur du mal, et la puissance évidente du mal n'est pas une raison pour passer de son côté. Que si vient le temps de faire un choix entre le facile et le bon, il faut choisir le bon. Des platitudes ennuyeuses ? Droit. Mais pour les rendre intéressants, j'ai dû écrire un conte de fées loin d'être ennuyeux...
      Je vous conseille simplement de lire ce livre avec vos enfants, sinon ils le liront quand même. Mais sans nous.
      (http://www.foma.ru/article/index.php?news=2030&sphrase_id=5636)

      Alors, vous vous trompez : o.A. Kuraev soutient la lecture de ce livre par les chrétiens avec leurs enfants. Pensez-vous que cela ne signifie pas "soutenir la diffusion de ces livres" ?
      Pas besoin d'une signification différente dans la déclaration sur St. Ignace :

      Je vous conseille vivement de mettre de côté les oeuvres de St. Ignace Brianchaninov. L'orthodoxie est plus joyeuse, plus humaine, plus intelligente et plus riche.

      O. A. Kuraev lui-même explique ce qu'il veut dire :

      Au fait, St. Filaret de Moscou, après une connaissance personnelle, a donné à la censure une instruction tacite de ne rien publier de Bishop. Ignace. Et jusqu'à sa mort, cette interdiction fut observée.

      Je pense que vous comprenez qu'en ce qui concerne St. Philarète est un mensonge direct. Il suffit de se familiariser avec l'histoire des publications des œuvres de St. Ignace pour comprendre cela. Ainsi, les mots « mettre de côté » ont le sens le plus direct : ne pas lire et même ne pas publier du tout.
      Ainsi, votre remarque prend un sens intéressant : o.A. Kuraev, en tant que missionnaire, peut blasphémer et condamner les saints, et écrire sur o.A. Kuraev, qu'il blasphème et condamne les saints, entend repousser les nouveaux départs de l'Église.
      Où est donc notre malhonnêteté ?

4. Père Vladimir :

   Non, Sviatoslav. Vous avez tort. C'est vous, et non R. A. Vershillo, qui ne comprenez pas le texte de l'auteur. A. Kuraeva. Essayer de comprendre. Voici la déclaration de Kuraev sur le feu sacré. "Il n'aurait probablement pas pu être plus franc à propos du briquet dans sa poche." L'auteur de ce texte n'est pas Roman Vershillo, vous demandez donc en vain le pardon de Dieu pour Roman, comme s'il avait un terrible blasphème sur sa conscience ! Non, le blasphème n'est pas sur la conscience de R. Vershillo, mais sur la conscience de l'auteur de ce texte. L'auteur de ce texte voulait dire exactement ce qui est écrit, rien de plus. Un briquet dans la poche du Patriarche à son entrée à la Kuvuklia du Saint-Sépulcre le Grand Samedi.

5. Diacre A. Kuraev "Réponses aux jeunes". Le livre est tiré du site officiel du P. Andreï (http://kuraev.ru), page 63.

   «…
   - Qu'est-ce qui parle
   langues ?
   - Je n'ai toujours pas de réponse claire à cette question. . C'est une religiosité extra-verbale, anormale, extatique.
   Aujourd'hui, tout est cérémonieusement typique pour nous (une autre moquerie «subtile» du père Andrei, Iaroslav). Mais le souvenir de la prière sans paroles, la prière supra-verbale est resté dans le canon pascal : « Nous fêtons Pâques les pieds joyeux ».
   Dans une conversation sérieuse sur ce sujet, il faut tenir compte de la différence de tempérament. Biélorusses et Russes ont le même tempérament, plutôt calme. Les Moldaves ou les Géorgiens en ont un autre. Ce sont aussi des peuples orthodoxes, mais ils ont un caractère national
   une autre. Les pèlerins russes sont toujours choqués à Jérusalem par le comportement des Arabes orthodoxes, surtout le samedi saint. Ils sautent, crient, hurlent. Je suis content de leur comportement. Je suis heureux qu'ils sachent se réjouir d'une telle plénitude, quand non seulement les tréfonds du cœur, mais aussi le corps participent à la joie du Christ ressuscité. Les chrétiens avaient des danses rituelles jusqu'au 4ème siècle(Je me demande d'où vient cette information, Iaroslav). Ils sont encore conservés dans l'Église éthiopienne. Peut-être, dans cette série, la glossolalie pourrait-elle exister comme une forme extatique d'expression de joie et de révérence face à Dieu.
   …»

   // Les chrétiens avaient des danses rituelles jusqu'au 4ème siècle //

   Maintenant, il est clair d'où le père Kuraev a eu l'idée des «discothèques orthodoxes».
   Pardonne-moi Seigneur, c'est juste de la folie.

   Sviatoslav :

   Cher Père Vladimir, cher Roman, je vous remercie sincèrement pour vos objections rapides et détaillées - je ne m'attendais même pas à les voir si tôt. Cependant, j'ai des questions sur le contenu de ces objections. Il me semble, par exemple, que vous n'avez tout simplement pas lu le discours du protodiacre Andrei concernant le feu sacré, mais que vous n'en avez vu que des fragments dispersés sur Internet. Moi, du moins, je n'ai pas vu dans le contexte général de son discours la négation du Feu Saint. Quant à ce discours, le point est dans la polémique avec le Patriarche Théophile, qui, du point de vue du P. Andrei, se permet des déclarations qui ne sont pas entièrement favorables à l'Église russe. Et dans le même ordre d'idées, parlant des paroles douteuses, à son avis, et embarrassantes du Patriarche de Jérusalem, le P. Kuraev mentionne également sa critique du feu sacré. Il est tout à fait possible que o. Kuraev a mal compris le patriarche, on peut même supposer pour les besoins de la discussion qu'il a exagéré polémiquement quelque chose, mais en tout cas c'est le père. Andrew devant le patriarche Théophile, et non le refus du feu sacré. De plus, en 2007, le P. Andrei, commentant le reportage de Pâques sur NTV, a clairement qualifié un miracle de miracle, etc.
   Quant à son commentaire sur St. Ignace, alors ici je ne vois pas de blasphème. La phrase provient d'une réponse spécifique à une personne spécifique des débutants, qui a été effrayée par certaines des formulations du saint. Il n'y a pas de déni de sa sainteté, il y a seulement une déclaration selon laquelle tout le monde n'a pas besoin de commencer par lire les œuvres de l'évêque du Caucase. Ceci, je pense, est normal. Au moins, d'après ce que j'ai lu, St. Ignace n'a pas conseillé à tout le monde de s'engager dans la prière de Jésus ou de lire St. Siméon le Nouveau Théologien, mais cela ne signifie pas du tout que le saint a renié St. Siméon ou oraison mentale.
   Concernant Potter - oui, je pense qu'il ne supporte pas sa diffusion, il s'est prononcé sans équivoque contre le boom commercial autour de ces livres, et dans son conseil de lire avec des enfants des livres dont les enfants parlent encore, malgré notre volonté, et de donner des réponses correctes interprétations et explications de ces livres - je ne vois rien de mal. Et les Grands Cappadociens ont reconnu que la littérature païenne peut être étudiée et utilisée, en particulier, pour la prédication.
   Il y a, à mon humble avis, des problèmes avec le P. Andrew, et surtout - il s'agit d'une certaine ambiguïté de phrases individuelles qui nécessitent un contexte étendu pour être comprises. Mais nous ne sommes pas des sectaires, Dieu merci, pourquoi devrions-nous chercher des erreurs chez les prédicateurs orthodoxes ? Et pendant ce temps, peu importe l'amertume, mais pas à propos. Andrei et vous, Roman, avez été enrôlés comme alliés par l'un des hérétiques et schismatiques les plus odieux, Oleg "Molenko" Uryupin ?
   Je m'excuse si j'ai involontairement offensé quelqu'un.

6. Sviatoslav :

   Romain, je crois à la Très Sainte Trinité, Consubstantielle et Indivisible, et en général à tout ce qui est dit dans le Credo. Et pas du tout dans environ. A. Kuraev, qui - pour la troisième fois je dirai - je vois beaucoup de problèmes. Une autre chose est que, à mon avis, afin de rapprocher les gens de la connaissance de la Trinité, de la vérité de l'orthodoxie, dont vous parlez également, et de dissiper les illusions humaines, pour ce prédicateur, avec toutes les réclamations possibles contre lui, a fait plus de cinq sites comme le vôtre, désolé. Bien que, bien sûr, votre site contienne également beaucoup de choses très utiles - par exemple, la critique de la "théologie de l'icône" est très intéressante.
   Je propose de ne pas du tout "distraire du sens direct" - seulement pour comprendre ce sens non pas à partir de petites coupures polémiques, mais à partir de textes complets. Et quant à "le considérer comme strictement orthodoxe", je ne vous comprends pas du tout. Je préfère simplement ne pas soupçonner d'hérétique tout clerc légitimement placé qui n'est pas interdit.
   Il est très important de comprendre qu'il compare le travail même d'un missionnaire (il précise même qu'il ne l'appelle pas un ministère) à une « porte » qui ne permet qu'à une personne d'entrer dans l'Église. Mais il est clair que dans "l'écluse", les travaux doivent être effectués un peu différemment que dans le canal, et plus encore en hautes eaux.
   Concernant Molenko et le Molenkovisme : il est très correct que vous ayez supprimé le lien. Le lien n'était pas du tout destiné à la publication, et encore moins à la publicité, mais uniquement pour vous confirmer mes propos. En général, j'écris, en fait, même pas pour une publication sur le site, mais simplement parce que ça fait mal et mal quand les orthodoxes eux-mêmes attaquent leur propre peuple. Mais avec chagrin, je sens que pour vous, apparemment, ce n'est un secret pour personne que cet hérétique est du même avis que vous sur certains points de vue. Et c'est d'autant plus amer que la prédication de l'orthodoxie provoque en vous un rejet bien plus actif qu'un sectarisme manifeste.
   Je vais finir avec ça, parce que. Je crains que la suite de la discussion ne dépasse certaines limites. Pardon. Aide de Dieu dans les bonnes actions.

7. // qui ne laisse entrer qu'une personne dans l'Église //

   Fondamentalement, il est très important de savoir qui vous laisse entrer dans l'Église. Cet exemple particulier vous accompagnera pendant un certain temps. Et si une telle personne elle-même se trompe, alors elle est aveugle, il est donc clair où elle peut diriger ses pupilles. Parfois dans une impasse, et parfois dans l'abîme. J'ai vécu cela par moi-même. J'ai erré jusqu'à ce que je trouve un vrai croyant qui m'a radicalement secoué et m'a fait voir différemment beaucoup de choses dans l'Église. C'est par de telles personnes que l'on peut venir à l'Église.

   Cher Romain, Votre site vaut des dizaines de sites missionnaires car il pointe vers un chemin direct. Que ne peut-on pas dire du père Kuraev, qui parle même de manière contradictoire. Pensez donc chaque fois à ce que voulait dire le père Andrey.

   Et puis, qu'est-ce que les orthodoxes attaquent les orthodoxes. Pourquoi ne pas remarquer les erreurs maintenant et ne pas les exposer ? Si tout le monde se tait pour le bien d'un monde incompréhensible, alors les orthodoxes remplaceront la vérité par les bonnes manières.

8. Père Vladimir :

   Sviatoslav. Si vous plongez dans votre explication farfelue des paroles du P. Andrey Kuraev comme transmission de la confession du patriarche de Jérusalem sur le briquet dans sa poche, alors seules deux conclusions doivent être tirées. Soit le Feu Sacré n'existe pas. Soit le Feu Saint existe, mais le Patriarche lui-même n'y croit pas, il emporte toujours avec lui un briquet, dont il a parlé à tout le monde au grand étonnement et à l'horreur du P. Kouraev. Il est impossible de tirer une autre conclusion de vos paroles, et si vous êtes sain d'esprit, vous serez d'accord avec moi.
   C'est-à-dire : soit il n'y a pas de feu sacré. Soit le patriarche de Jérusalem ne croit pas en lui. Mais si le Patriarche de Jérusalem, par qui et seulement par qui le Feu Saint est donné aux croyants, ne croit pas en lui, alors il n'existe pas, car s'il l'était, le Patriarche, qui est le premier et principal témoin de cette miracle annuel, ne pouvait que croire en lui. .
   C'est-à-dire qu'il n'y a pas de feu sacré. Voici la conclusion de votre apologie pour le P. A. Kuraeva.
   Repentez-vous, Svyatoslav, sinon Dieu punira.
   C'est à propos de toi. Parce que l'Orthodoxie n'est pas seulement la confession du Credo, mais aussi l'observance des Commandements. En particulier, « ne te fais pas d'idole » et « ne porte pas de faux témoignage ».

9. 2 ans après la déclaration décrite, en 2009, le P. Andrei a dit ce qui suit : « J'attends la voix de l'Église. Je n'ai pas entendu la doctrine officielle de l'Église et la voix des patriarches de Jérusalem. Témoignages, récits de pèlerins et maîtres d'église ne sont pas la même chose. Voici ce que je veux comprendre. Il y a tout un enchevêtrement de problèmes très graves ici, et donc je ferais mieux de me taire. »
   http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%90._%D0%92.#cite_ref- 29
   (Je donne un lien vers Wikipédia, car je ne l'ai pas trouvé ailleurs) Que peut indiquer une telle déclaration ?

10. Dans l'article "Confession du diacre Andrei sur la façon dont il a été tenté par les démons du KGB", le père. Kuraev admet que l'officier du KGB lui a suggéré: «Revoyons-nous, parlons, discutons de tout ... Pourriez-vous venir nous voir à Zagorsk? - Et laisse son téléphone - Demandez à Alexandre Nikolaïevitch.
    Plus loin. Kuraev explique pourquoi il a accepté de devenir sexot :

    Et je suis face à un choix. Je ne peux plus retourner dans le monde, j'ai rompu avec tout là-bas, et ils ne veulent même pas m'emmener au travail. Et surtout, le rêve de servir l'église, à laquelle je me rends depuis plusieurs années. Ou une sorte d'appel non contraignant ... Je passe des examens et j'agis, sachant très bien que cela ne dépendait pas de la façon dont je les réussis.

    Et puis tout dans le même esprit. En même temps, il ment aussi à toute l'Église en disant : Tous les candidats sont passés au crible du KGB et du Conseil des affaires religieuses.
    Vous semblez connaître cet article, et osez dire qu'il a le sens inverse de ce qui est écrit dans notre encyclopédie. Par conséquent, votre commentaire, comme contenant un mensonge pur et simple, nous ne pouvons pas le livrer.

    L'hypothèse de l'existence de la vie sur une planète nouvellement découverte ne contredit pas les enseignements chrétiens - théologien

    Moscou. 1er octobre. Interfax - Le protodiacre Andrei Kuraev, professeur à l'Académie théologique de Moscou, estime que la possibilité de vie sur la planète qui vient d'être découverte par des scientifiques américains ne contredit pas l'enseignement chrétien.

    "Lorsque l'atmosphère de Vénus a été découverte au 18ème siècle, Lomonosov a suggéré qu'il pourrait y avoir des gens là-bas. S'ils sont là, alors l'une des deux choses suivantes : soit ils sont tombés, comme nous, dans le péché, soit ils ne sont pas tombés », a déclaré le père Andrei à un correspondant d'Interfax-Religion.

    Ainsi, il a commenté le message selon lequel les astronomes américains ont découvert une nouvelle planète, dont les conditions sont les plus similaires à celles de la Terre, ce qui leur a donné des raisons de supposer que leur "découverte" pourrait être habitée.

    Le père Andrei a noté qu'il partageait pleinement l'opinion de Lomonossov, "qui croyait que si les extraterrestres ne sont pas des pécheurs, alors ils n'ont pas besoin du sacrifice calvaire du Christ, ils vivent déjà avec Dieu, et s'ils sont des pécheurs, alors le sacrifice expiatoire de Le Christ a été amené pour eux aussi - ainsi que pour le peuple Erdja, dont les apôtres ne savaient rien de plus que sur les habitants de Vénus.

    Le théologien a également souligné qu'au temps des apôtres "ils n'avaient aucune idée" des habitants de l'Australie, de l'Amérique, mais "il s'est avéré qu'il y avait des cultures entières, dont aucun des peuples de la Bible ne connaissait l'existence". supposer", cependant, "le christianisme les a acceptés assez calmement, et on ne peut même pas dire qu'il s'est adapté à ces cultures", mais, au contraire, "le christianisme - il est resté le christianisme en Australie".

    "Si les extraterrestres s'avèrent être des créatures douées de raison, de libre arbitre, de chair, alors tout ce que le christianisme dit sur les gens, il le dira sur eux", a déclaré le père Andrei, notant cependant que "je traiterais les rapports de contacts avec méfiance". avec des êtres intelligents.

11. Comment une personne a changé, mais avant d'écrire:
    »
    …
    Soit dit en passant, il est possible d'indiquer presque exactement comment se déroulera l'acte décisif de cette "involution" à la magie. Des "étrangers" arriveront et annonceront que Christ était l'un d'eux (peut-être même pas le meilleur et le plus habile). Les esprits savent se vêtir de matière dense. Il n'est pas difficile pour eux d'apparaître sous la forme d'un dragon ou d'une charmante jeune fille (rappelez-vous la "Tentation de saint Antoine le Grand"). Pourquoi ne pas prendre l'apparence de « petits hommes verts » paisibles, merveilleux et sages ? Et pourquoi ne pas dire en même temps qu'ils sont les mêmes "hiérarques cosmiques" qui, de temps à autre, ont enseigné la bonne raison à l'humanité ?

    La découverte d'ovnis et de "civilisations" extraterrestres discréditera sans aucun doute l'Apocalypse. Mais si tel est l'enjeu, alors la recherche des "extraterrestres", c'est-à-dire des formes d'intelligence non humaines, sera inévitablement couronnée de succès. Après tout, le Christ, comme nous nous en souvenons, a trop d'ennemis dans l'espace. Et l'air est précisément leur élément.

    Et ils corrigeront volontiers la Bible et donneront une nouvelle façon de la lire.
    Et ils indiqueront le nouveau "Mahatmas", qu'ils avertiront par leur "Roi du Monde". Et la compétition avec l'Evangile va commencer. Christ a-t-il nourri les cinq mille avec des pains ? - J'en nourrirai cent mille ! Le Christ a-t-il marché sur la mer ? - Je volerai dans les airs ! Christ a ressuscité les trois morts ? – J'organiserai une dévastation massive des cimetières ! Le Galiléen a-t-il dit que "Mon royaume n'est pas de ce monde" ? - Eh bien, mon royaume n'est pas non plus de la terre, mais j'accepterai le pouvoir terrestre et rien malgré le verbe. Le Christ est ressuscité? « Et je ne vais pas mourir !
    …
    «
    Satanisme pour l'intelligentsia

    Comme il l'a écrit sur lui-même.

12. Croyance aux extraterrestres - croyance impétueuse et avide aux démons,
    découlant de l'incrédulité en Dieu.

    Dieu a créé l'homme à son image et à sa ressemblance.
    Toutes sortes d'êtres créés sont représentés dans la Bible.
    Il y a un point de vue que la Bible est muette sur les extraterrestres,
    prétendument dans le but de protéger la conscience humaine de la tentation par le Divin,
    pensées et problèmes inutiles associés à l'existence présumée d'extraterrestres.
    Mais ce n'est pas vrai, puisque la Bible ne contient pas d'assimilation,
    MAIS PLEIN pour la conscience croyante des informations sur la création du monde,
    sa structure et les formes de vie en elle.
    La Bible ne dit rien sur la création de Dieu dans le monde visible.
    d'autres êtres intelligents comme les humains.
    Cela signifie qu'il n'y a AUCUNE autre image de similitude avec Dieu, à l'exception de l'image humaine.
    S'il l'est, alors ce n'est pas l'image de Dieu, mais le « singe de Dieu », l'image de Dieu au contraire.
    Toute la création obéissant à Dieu est une brillante image du Divin.
    Toute création qui n'obéit pas à Dieu est l'image opposée de Dieu - le monde des démons.

    Père Vladimir :

    De temps en temps environ. A. Kuraev dit les bonnes choses. Par exemple : « arrestations d'enfants : où en est la justice des mineurs ? Voici une ressemblance avec Zhirinovsky. Le scandale et l'obscénité de l'auteur ne permettent pas d'accepter des évaluations essentiellement correctes. Zhirinovsky est gardé pour cela.

13. Oui, la personnalité d'Andrei Kuraev est extraordinaire, je dirais même odieuse. J'ai regardé et écouté plusieurs de ses conférences. Et, si cela ne vous dérange pas, je partagerai mon avis. Mais je n'aborderai pas les questions doctrinales que vous avez parfaitement analysées ici, mais le côté purement extérieur, humain. Quand je le regarde, j'ai involontairement l'impression que ce n'est pas un professeur qui me parle, mais une sorte de patricien. Et il me parle comme un plébéien. Une sorte de propriétaire qui, du haut de ses connaissances (qu'il a sans doute), partage avec moi sur un ton si imposant. En aucun cas ne pensez que je sois offensé par une telle attitude. Oui, je n'ai pas ces connaissances, mais pour être honnête, je n'en ai pas besoin. J'ai l'Ecriture Sainte et la littérature patristique. Mais ce n'est pas à propos de moi. Donc, je ne sais pas, une personne qui se dit missionnaire, qui s'est engagée à prêcher un sanctuaire tel que l'orthodoxie, ne devrait pas se comporter comme ça. C'est un peu faux. Et ça, excusez-moi, jargon. Pourquoi? Pour attirer l'attention d'une manière ou d'une autre ? C'est juste indécent. Et ces déclarations sur Ignatius Brianchaninov et le monachisme ne lui font aucun crédit. Comment mal est-ce. N'inspire pas confiance, pour être honnête. Comprenez, je ne le juge pas (c'est peut-être une personne merveilleuse), mais son comportement. Vous ne pouvez pas vous comporter ainsi lorsque vous parlez aux gens de l'orthodoxie. Il ne tire pas sur un missionnaire, bien au contraire. Comme c'est douloureux. Désolé si quelque chose ne va pas

    Artyom Ryzhov :

    Sviatoslav a écrit :

    « Quant à sa critique de St. Ignace, alors ici je ne vois pas de blasphème. La phrase provient d'une réponse spécifique à une personne spécifique des débutants, qui a été effrayée par certaines des formulations du saint. Il n'y a pas de déni de sa sainteté, il y a seulement une déclaration selon laquelle tout le monde n'a pas besoin de commencer par lire les œuvres de l'évêque du Caucase. Ceci, je pense, est normal. Au moins, d'après ce que j'ai lu, St. Ignace n'a pas conseillé à tout le monde de s'engager dans la prière de Jésus ou de lire St. Siméon le Nouveau Théologien, mais cela ne signifie pas du tout que le saint a renié St. Siméon ou prière intelligente.

    Svyatoslav, vous pouvez apporter quelques éclaircissements sur les particularités des vues du saint père pour les débutants, mais cette phrase «Je vous conseille fortement de mettre de côté les créations de Saint-Père. Ignace Brianchaninov. L'orthodoxie est plus joyeuse, plus humaine, plus intelligente et plus riche. c'est juste une vraie broche en direction de St. Ignace. Tout ce que j'ai lu de St. Ignatius était à mon avis très précieux.

14. Artyom Ryzhov :

    Je ne sais pas si c'est pertinent pour ce site, qu'en est-il. Andrei ne considère pas le mariage avec un non-chrétien comme un péché, il le dit dans l'émission "School of Scandal" "L'Église ne considère pas le mariage interreligieux comme un péché, et je ne le pense pas." Autrement dit, si je comprends bien, si une fille orthodoxe épouse un musulman qui considère la trinité comme du paganisme, ce ne sera pas un péché. J'ai même fait une vidéo sur ce sujet : « Est-ce un péché d'épouser un non-chrétien ? L'erreur de Kuraev." http://www.youtube.com/watch?v=dpDXwMYLIpk

15. L'architecture orthodoxe russe a besoin de nouvelles formes, déclare le protodiacre Andrey Kuraev

    Moscou. 19 juillet. Interfax - Le protodiacre Andrei Kuraev, professeur à l'Académie théologique de Moscou, estime que l'architecture des églises orthodoxes russes devrait correspondre au 21e siècle.

    "J'aimerais vraiment que les descendants, en se promenant dans les rues de nos villes, puissent pointer du doigt et dire : ceci est un temple du 17e siècle, c'est le style caractéristique du 18e siècle, c'est le 19e, et c'est le 21e ... Et nous prétendons que nous sommes revenus au 17e siècle », a déclaré le père Andrei sur les ondes de la chaîne de télévision Dozhd.

    Il a reconnu que pour faire revivre "de l'abîme dans lequel se trouvaient la culture et l'art de l'église pendant les années soviétiques, vous devez humblement apprendre à être des copistes, mettez la main".

    "Tout d'abord, maîtrisez le canon, comprenez son exhaustivité, sa signification, puis réfléchissez-y : après tout, les matériaux modernes vous permettent de travailler différemment avec la forme, les gens ont leurs propres demandes - par exemple, une personne moderne veut plus de lumière", Père Andreï a noté.

    Selon lui, lorsque "notre Église" sera parlée "non seulement par des marginaux sociaux, mais aussi par des personnes qui créent la culture et l'histoire modernes, alors il y aura une demande pour des formes modernes de présence de l'Église, y compris dans l'art et l'architecture".

    Dans le même temps, le protodiacre A. Kuraev a admis qu'il existe déjà des exemples intéressants de nouvelles solutions dans l'architecture orthodoxe, comme, par exemple, dans le cas de la cathédrale russe, qui sera construite au centre de Paris

16. Cher Monsieur. Vershillo,
    J'ai été étonné par votre site, non pas tant par son ampleur et sa diversité (bien qu'elles soient impressionnantes en elles-mêmes), mais par le thème commun de l'interprétation critique de tant d'auteurs pour divers aspects de leurs idées modernistes, non authentiques ou peu orthodoxes , écrits ou enseignements. Dans plusieurs cas, les informations que j'ai trouvées ici ont été une sorte de révélation pour moi…
    J'ai une demande pour votre commentaire concernant la récente conférence du protodiacre Kuraev à Novossibirsk, (veuillez voir le lien http://www.pravmir.ru/kogda-nastupit-konec-sveta/) et les déclarations choquantes qu'il a faites sur les Serbes et leur relation avec la Russie et les Russes.

    J'insère le texte ci-dessous. Je vous serais reconnaissant de tout commentaire que vous pourriez avoir, mais surtout de celui qui pourrait éclairer les raisons possibles de déclarations sans précédent dans leur hostilité et leur grossièreté et également sans fondement dans l'histoire des deux peuples. Merci beaucoup.

    (À ce stade de la conférence, le protodiacre répondait à diverses questions du public)

    Comment pouvons-nous aider les Serbes orthodoxes dans le cadre de la situation au Kosovo ?

    D'une manière ou d'une autre, nous pouvons vous aider. Prière, peut-être soutien politique. Seul Dieu vous interdit de vous impliquer dans une guerre à cause de cela. La Russie a déjà trop sacrifié pour le bien des Serbes.

    Rappelez-vous le début de la Première Guerre mondiale à cause des frères serbes a commencé. Et les petits frères nous traitaient comme des cochons. Ils ont également délibérément organisé l'assassinat de l'archiduc Ferdinand à Sarajevo précisément pour provoquer l'Autriche à l'inévitable invasion de la Serbie dans ce cas, et la Russie à l'inévitable déclaration de guerre contre l'Autriche, et donc l'Allemagne. C'est ce qu'on appelle tirer des châtaignes du feu avec les mains de quelqu'un d'autre, et ce n'est pas une attitude très chrétienne. Tout le monde se souvient bien de la fin de la Première Guerre mondiale pour la Russie, en particulier à Ekaterinbourg, donc je n'aimerais pas cette répétition maintenant.

    Il y a un tel mythe que les Serbes sont la meilleure partie de l'âme russe. Ce n'est pas vrai.

    Quand je suis arrivé en Serbie, peu après l'action de l'OTAN contre la Serbie, j'ai demandé aux Serbes quelles conclusions ils en avaient tirées. La conclusion s'est avérée très intéressante : "Nous avons réalisé qu'il n'y a pas besoin de résister à l'Occident, et si vous êtes violée, alors vous devez vous détendre et obtenir un maximum de plaisir." À la télévision serbe, l'un après l'autre, il y avait des programmes sur les atrocités de l'armée serbe au Kosovo et sur la vérité de l'opération de police de l'OTAN.

    Mais cela ne m'a pas le plus frappé. La dernière fois que j'étais en Serbie - c'était en mai de l'année dernière, plus précisément, c'était au Monténégro. Et au séminaire monténégrin local de Zetting, un garçon me demande. Et il y a d'autres garçons. C'est dans notre séminaire que des personnes assez adultes étudient après l'école, et dans les séminaires des Balkans, ce sont des écoles professionnelles, des personnes à partir de 14 ans y étudient. Et maintenant, le garçon me demande : "Dites-moi, pourquoi le patriarche russe se considère-t-il comme un pape orthodoxe et impose-t-il son point de vue à tous les orthodoxes du monde ?"

    Lorsqu'un enfant pose une telle question, il est clair qu'il ne s'agit pas de l'enfant, mais de la position de son enseignant. Et, il faut dire que les évêques de l'Église serbe ont tous étudié en Grèce. Et ils ont des positions très anti-russes. Si nécessaire, ils diront des mots très amicaux sur la Russie, l'amitié russo-serbe, mais lorsqu'il s'agit de graves problèmes inter-églises, où les positions de Moscou et des Grecs divergent, les Serbes adoptent toujours une position anti-Moscou.

17. Sainte Russie, gardez la foi orthodoxe !

    « Dans les derniers temps, quelques-uns se détourneront de la foi, prêtant attention à des esprits trompeurs » (1 Tim 4 :1).

    LA CONNAISSANCE PRÉSENTE MAIS L'AMOUR ÉDUQUE (1 Corinthiens 8:1)

    Cela ne vaudrait probablement pas la peine d'être écrit,
    Mais ça fait mal de voir comment la grâce s'en va
    Du diacre de la Holy Christ Church,
    Comment Satan tend les pièges de la mort.

    Quand on plonge dans l'histoire,
    Ce n'est pas comme si les lampes avaient brûlé là-bas,
    Comme notre célèbre missionnaire,
    Eh bien, voici Nestorius ou Arius, par exemple.

    Comme ils brillaient avec leur foi,
    Comme ils parlaient intelligemment, figurativement, magnifiquement,
    Mais l'éloquence et la connaissance ne sont pas tout,
    Plus importante en vérité est la vie de Christ.

    Après tout, la théologie n'est pas la mathématique,
    Il a une stratégie et il a des tactiques
    Pour nous enseigner la théologie correctement,
    Selon la théologie, il faut essayer de vivre.

    L'orgueil est particulièrement dangereux ici,
    Qui sait beaucoup, parle bien,
    Il peut imperceptiblement et être séduit
    Et de mentir de la vérité, et de dévier dans l'hérésie.

    Le diacre a fait beaucoup de fioritures et de travaux,
    Mais, sans d'abord purifier l'âme des péchés,
    Lancez-vous dans l'océan théologique -
    Appel à de nombreux chrétiens.

    C'est ainsi que notre "grand" Osipov a été séduit
    Et de la "grandeur" au mensonge, l'hérésie éludée,
    Il est temps que les gens en parlent
    Pour que nous gardions notre foi en la pureté.

    2011
    « Ne pensez pas plus à vous-même que vous ne devriez le penser ; mais pensez modestement selon la mesure de foi que Dieu a donnée à chacun » (Rom. 12:3).

    "Combien d'enseignants - Origène et des milliers d'autres, qui étaient au début les grandes lampes de l'Église, ont tout enseigné, plongé dans la mer de la connaissance avant de recevoir la pureté des sentiments, la paix et l'immobilité de l'esprit en silence, plongé dans l'océan de la Sainte Écriture, croyant avoir suffisamment appris des sciences, et est mort par milliers, et a été anathématisé par les cathédrales, bien qu'auparavant ils aient été les défenseurs des anciennes cathédrales »(Elder Joseph Athos. Déclaration d'expérience monastique).

    Que Dieu te bénisse!

    Une sélection de "dictons" du p.-d. Andrey Kuraev:

    « Si un jour j'accepte encore de devenir prêtre, ce sera bien sûr une paroisse étudiante et de jeunes. Et je dirai: «Tusnyak, écoute ici! Kear doit être peint uniquement selon la charte: à Pâques en rouge, à la Trinité - en vert, à l'Assomption - en bleu.
    « Je ne considère pas nécessaire que l'Église accomplisse toutes les décisions disciplinaires et canoniques, prises à n'importe quel moment de son histoire. Pendant des siècles, ils ont violé - et pourtant ils ont été sauvés.
    « La chose la plus terrible est de devenir une « personne irréversiblement ecclésiastique ».
    "Aujourd'hui, là où c'est simple, il y a cent hérésies. Accrochez-vous à ma soutane et suivez-moi dans toutes les conférences que je lirai ... Peut-être entendrez-vous quelque chose de votre côté.
    « Il y a trois décisions qu'une personne ne peut prendre que dans un état de folie : concernant le mariage, le monachisme et l'entrée dans les ordres sacrés. De telles décisions ne peuvent donc être prises que de manière stupide - uniquement chez les jeunes. Avec un esprit sain et une mémoire sobre, de telles choses ne peuvent pas être faites.
    "Donc, c'est mieux, les gars, comme un missionnaire, je dirai : allez en ville, trouvez une fille incrédule dans une discothèque."
    « Ne sois pas offensé, mon frère. Quand je marche le long de la Laure et que j'entends le tintement d'une grosse cloche, ses puissants décibels... ont un effet déprimant sur mon psychisme.

    Mots clés : décisions disciplinaires canoniques.

18. Gennady :

    Bonjour, chers participants de la discussion!

    Avec la fête du repos de St. Serge Igum. Radonège !

    Prot. et prof. A. Kuraev, prof. AI Osipov - Chrétiens publiquement hérétiques et faisant des actes modernistes pendant de nombreuses années. Les fanatiques de l'orthodoxie l'ont prouvé mille fois. Et Roman V. les a ajoutés à la liste appropriée. Par conséquent, il est encore superflu d'accumuler les preuves de leur « travail missionnaire » et de leur « apologétique ». Et ils font beaucoup de dégâts. Ils ont la possibilité d'exprimer publiquement leur incrédulité avec le soutien de personnes influentes compréhensibles dans ce monde pécheur.
    Histoire de l'ancienne église
    se compose d'épisodes similaires. Presque aucun des hérétiques ne s'est repenti et n'est revenu à l'orthodoxie. Et c'étaient des hiérarques très instruits. Elder Paisius Svyatogorets a écrit qu'il a beaucoup souffert des conseils des clercs qui l'ont éloigné du christianisme.
    La conclusion s'impose à propos d'une maladie spirituelle incurable. Il est raisonnable pour nous de ne prêter aucune attention à ces professeurs, afin de ne pas tomber dans le péché de déraison, de condamnation, de colère, etc. Ce qui montre providentiellement notre imperfection spirituelle.
    Il est clair que pour activer le prot. et prof. A. Kuraeva, prof. A. I. Osipova à l'orthodoxie
    humainement impossible. Mais pour Dieu, il est possible que ce soit impossible pour les hommes. Et si
    Dieu, que l'Amour désirera, s'humiliera et se repentira publiquement pour la ruine des âmes des croyants en vue de leur salut dans l'Éternité, le P. et prof. A. Kuraev, prof. A. I. Osipov.

    Pardon. Joyeuses vacances!

19. Dès que le pape Grégoire XIII a introduit le nouveau style, immédiatement la même année 1582, le patriarche œcuménique Jérémie II, avec son synode, a condamné le nouveau chiffre romain comme incompatible avec la tradition de l'Église orthodoxe. L'année suivante, 1583, le patriarche Jérémie, avec la participation des patriarches Sylvestre d'Alexandrie et Sophronius VI de Jérusalem, convoqua un concile de l'Église qui condamna l'introduction du calendrier grégorien dans l'Église romaine comme contraire aux canons de toute l'Église œcuménique. et violant la décision du premier concile œcuménique sur la procédure de calcul du jour de la Sainte Pâque. Ce Concile, dans sa décision du Sigillion du 20 novembre 1583, appelle fermement et indéfectiblement les orthodoxes, avant même l'effusion de leur sang, à adhérer au calendrier orthodoxe et à la Pâque julienne, imposant l'anathème à tous ceux qui enfreignent son présente décision, excommunication de l'Église orthodoxe. Le concile de Constantinople communiqua la même décision à toutes les Églises orientales.
    En tant que produit du catholicisme et phénomène anti-ecclésiastique, le nouveau style, à part le tumulte, ne peut rien donner à l'Église orthodoxe. C'est ainsi qu'il a été interprété dès le début de son apparition par ses premiers opposants, le patriarche Jérémie II de Constantinople et le concile local de Constantinople convoqué par lui en 1583. Tel un début corrupteur et une propagande catholique très néfaste pour la vie des Églises orthodoxes, le nouveau style demeure à ce jour. Par conséquent, l'adoption par nous, contrairement à la volonté de la Sainte Église, d'un nouveau style, même sous une forme de compromis, ne peut que nous conduire au fait que nous contribuerons nous-mêmes à l'émergence de la confusion et de la discorde dans notre Église vie, grâce à laquelle nous détruirons de nos propres mains l'autorité de la Sainte Église. Église orthodoxe. Ainsi, de même que les apostats s'engagent sur la voie du grave péché de désobéissance à l'Église en acceptant entièrement le nouveau style, par le rejet des saintes règles canoniques, de même exactement s'engagent-ils sur cette voie de la désobéissance et de l'adoption du nouveau style avec un calendrier mixte.

    L'archevêque Séraphin (Sobolev).

    Comparons maintenant les déclarations de «l'arbitre du sort de l'Église», le professeur Andrey Kuraev:

    Prof. MDA Protodeacon A. Kuraev écrit dans ses livres que la nature humaine du Christ est: "plus facile à pécher", "plus facile au mal", "vulnérable aux tentations", "accessible aux tentations", une nature "dans laquelle il est beaucoup plus flèches ennemies. Par ailleurs. Il est même prêt à le prouver :

    "Encore une fois, on compte" sur les doigts ". Premièrement, l'intrusion de tels besoins et la peur de la mort et de la souffrance dans la vie humaine ont-elles rendu notre nature plus vulnérable à la tentation qu'elle ne l'était avant la chute d'Adam ? Indubitablement. Deuxièmement : ce qui est devenu plus accessible aux tentations, peut-on le qualifier de « facilement enclin au mal » ? Oui. Troisièmement : avant la chute, Adam ressentait-il la peur de la mort, la faim, la fatigue, la soif ? Non. Quatrièmement : si Adam ne connaissait pas ces passions avant la chute, mais que le Sauveur les a expérimentées, alors quel genre de nature humaine a-t-il pris sur lui : celle qui était avant la chute, ou celle qui est devenue « bienveillante envers le mal » ? Oui, c'est précisément une telle nature, dans laquelle il est beaucoup plus difficile de rester invulnérable aux flèches ennemies, que le Rédempteur a pris sur lui »(Diacre Andrei Kuraev. À propos de notre défaite. Saint-Pétersbourg. 1999. P. 495–496 ).

    Kuraev est également sûr que le Christ s'est perfectionné tout au long de sa vie. Il écrit : « Enfin, si… la « nature humaine est déjà complètement pure et irréprochable » au moment de l'Incarnation, alors quel est l'exploit du Christ ? Pourquoi ses luttes, ses souffrances et sa résurrection étaient-elles nécessaires, si l'humanité était déjà complètement guérie à Noël ? Si en Christ la nature humaine n'a pas subi de guérison, alors il n'y a pas de différence entre l'Humanité du Christ avant la Résurrection et après la Résurrection. Est-ce que rien-rien ne change dans l'Humanité du Christ sur le chemin de Noël à la Résurrection ? La volonté humaine du Christ n'a-t-elle fait aucun effort pour provoquer ce changement ? Mais si nous supposons que le Sauveur a assumé cette nature humaine, qu'elle est devenue après la chute, et par son exploit l'a rendue encore plus élevée qu'elle ne l'était en Adam avant son péché, alors seulement il n'y a pas de «pages supplémentaires» dans l'Évangile »( Diacre Andrew Kuraev, ibid., p.496).

    De telles idées sur la perfection progressive du Christ sont si contraires au christianisme que les pères du cinquième concile œcuménique ont condamné cette hérésie comme l'une des plus importantes. Et St. Grégoire le Théologien anathématise de tels fous : « Si quelqu'un dit que le Christ a été rendu parfait par les œuvres... qu'il soit anathème : car ce n'est pas Dieu qui a un commencement, ou qui prospère, ou qui est rendu parfait, bien que cela soit attribué au Christ (Luc 2 :52) , par rapport à la manifestation graduelle.

20. Diplômé du Département d'athéisme scientifique de l'Université d'État de Moscou, le protodiacre Andrey Kuraev a proposé une autre initiative missionnaire - cette fois à propos de l'orgue de Tcheliabinsk - il pense que cet instrument pourrait bien être laissé dans l'église d'Alexandre Nevsky.
    « À Tcheliabinsk, il y a une opportunité de combiner l'espace de la salle d'orgue et l'espace de culte. Les gens pourraient, en regardant les icônes orthodoxes, écouter la musique de Bach et penser à leur âme et à leur éternité - le père Andrei est touché. - Ce temple pourrait devenir un lieu de rencontre pour l'intelligentsia de la ville et de l'église. Je demanderais vraiment au maire de Tcheliabinsk de donner le temple à l'église, mais d'y laisser l'orgue », a-t-il conclu.
    Évidemment, une telle idée aurait été du goût du mélomane bien connu le pape Benoît XVI, et aurait touché l'élève et compositeur d'Oxford Met. Hilarion (Alfiev). Mais qu'en pensent les paroissiens orthodoxes de la ville de Tcheliabinsk ? Voudront-ils contempler dans leur temple un objet attribut d'une confession hérétique lors du canon eucharistique orthodoxe ? Fait intéressant, comment St. Alexandre Nevsky, avec son attitude bien connue envers les catholiques, réagirait-il au fait qu'un instrument de musique serait installé dans le temple qui lui est dédié - partie intégrante de la messe catholique ?
    Mais que peuvent signifier ces deux dernières opinions, si insignifiantes, pour un missionnaire aussi mondialement connu ? ..

    © "Inform-Religion", 2011.

    « Le début de l'année a été marqué par le blasphème du clergé de l'église. Nous approchons de la fête de la Nativité du Christ avec inquiétude, et le protodiacre, non ceinturé, sourit et blasphème. Comme il est cynique d'appeler un meurtrier de masse un philanthrope, il est obscène d'appeler un blasphémateur un théologien. Comme il est honteux d'appeler un fornicateur un chaste, il est donc scandaleux d'appeler un blasphémateur enragé un missionnaire orthodoxe, que l'Église appelle des éclaireurs des nations.
    Le professeur infâme, pour ainsi dire, donne un signe: blasphémateurs, sortez hardiment, je vous défendrai, devenez célèbre. Cette année ira mieux. Vous voyez, je me moque, je jongle avec Sa date de naissance, et rien.
    Catholiques et protestants n'osent pas une telle folie. Il est difficile d'imaginer la disgrâce honteuse des sanctuaires par des religieux d'autres religions.
    Une telle moquerie sur les dates des fêtes religieuses a une longue lignée. Si un enseignant de l'académie théologique et du séminaire peut le faire, alors tout est permis. N'importe quelle date peut être contestée, un fait historique sacré peut être remis en question, transféré à des moqueurs sur scène, craché dans l'Église. Après tout, le transfert de la Nativité du Sauveur au 1er janvier entraîne le transfert de l'Annonciation au 1er avril.
    Comme vous le savez, un corps d'église a été approuvé pour empêcher le blasphème. Pourquoi ledit protodiacre a l'immunité, tourmente les sanctuaires en toute impunité. Qu'est-ce que l'immunodéficience de la vigilance ?
    Si nous n'arrêtons pas les modernistes, les conséquences seront des plus redoutables. Il est terrible non pas que nous ayons des peines bien méritées, mais que les sanctuaires soient profanés avec une indifférence générale. Tout le monde est déjà fatigué de réagir aux insubmersibles Rénovateurs, l'outrance et la moquerie ne sont pas prises au sérieux dans l'Église.

Conseils non sollicités pour le diocèse d'Ekaterinbourg. Tu es tellement tout-puissant. Le maire, le gouverneur, les forces de sécurité, les sponsors, les militants, la presse sont entre vos mains. Alors faites un cadeau à la ville. Ne viens pas là où il fait bon sans toi (au parc), mais là où il fait mauvais, morne et dégénéré. Prenez la zone la plus abandonnée de la ville et rassemblez toutes vos ressources pour la régénérer. Faire de l'église St. Catherine. Et avec lui, construisez un métro là-bas, réinstallez les bidonvilles, construisez une clinique et une école moderne. Quand l'Internationale

18:40 18.01.2019

Epiphany se baigner dans un trou de glace est-il utile ?

Il y a un an, le 19 janvier à l'Épiphanie, un magnifique reportage photo est apparu sur le site Web principal du pays, Kremlin.ru, à 08h00, sur la participation de Vladimir Poutine au bain de l'Épiphanie sur le lac Seliger. (http://kremlin.ru/events/president/news/56667). Et à 18h40, le diacre Andrey Kuraev a publié une courte entrée sur son blog LiveJournal L'échec du double de Poutine. Et il y disait qu'il connaissait bien Vladimir Vladimirovitch en tant que croyant orthodoxe. Le président, a écrit le prêtre, remplit avec précision toutes les règles de l'église, sait comment se faire baptiser correctement. Un montré

08:38 16.09.2018

Andrey Kuraev: Notre Synode a donné au Phanar un argument très fort

Le diacre, théologien Andrei Kuraev critique la première réaction de l'Église orthodoxe russe à la position de l'Église orthodoxe de Constantinople (patriarcat œcuménique de Constantinople) sur la question ukrainienne. Elle peut notamment priver désormais les prêtres russes de la possibilité de visiter les monastères d'Athos en Grèce. Le synode a annoncé la rupture de la concélébration avec Constantinople, écrit Andrey Kuraev dans son LiveJournal. - Une scission du deuxième niveau est annoncée : seuls les patriarches et les évêques ne serviront pas (le troisième - les prêtres se détournent les uns des autres ; le quatrième - et les laïcs rejoignent le

10:41 12.03.2018

Pour qui ira-t-on voter le 18 mars - pour Poutine ou son sosie ?

Le 12 janvier, le pays a été montré comment la chef de la Commission électorale centrale, Ella Pamfilova, présente les croûtes du candidat présidentiel du Parti communiste au directeur de la ferme d'État prospère qui porte son nom. Lénine à M. Grudinin P.N. Il a embrassé la grand-mère principale du CEC sur la joue en signe de gratitude et a commencé à poser pour les journalistes avec le reçu qu'il a reçu. Et le soir du 19 janvier, le diacre Andrei Kuraev a fait une entrée sensationnelle dans son LiveJournal sous le titre L'échec du double de Poutine. Le Saint-Père a affirmé que ce n'était pas le président Poutine qui avait plongé dans le trou de glace de Seliger à l'Épiphanie, mais son double. Parce qu'il ne s'est pas levé

14:30 23.02.2018

Les habitants de la Crimée doivent-ils ou non se rendre aux élections du 18 mars ?

Ils disent que Vladimir Vladimirovitch devrait présenter son programme électoral au grand public. Complètement en désaccord avec cela. D'abord, parce qu'on ne sait pas où il est ni ce qui lui est arrivé. Le diacre Andrey Kuraev le 19 janvier dans LiveJournal a déclaré avec autorité que ce n'était pas le président qui avait plongé dans le trou de glace Epiphany sur Seliger, mais son double. Il n'a pas été baptisé comme un croyant orthodoxe, mais s'est éventé avec un triangle à la manière catholique de gauche à droite. Un sosie évident. Il n'y a eu aucun démenti ni de M. qui a plongé, ni de M. qui a refait surface. Donc le serviteur du Seigneur a raison

09:34 12.09.2017

Andrei Kuraev a accusé le patriarche d'avoir créé "l'extrémisme orthodoxe"

Le protodiacre Andrey Kuraev a déclaré que c'est à la suggestion du patriarche Kirill de Moscou et de toute la Russie que des tendances radicales sont apparues dans l'orthodoxie, ce qui a notamment créé la situation actuelle autour du film Matilda réalisé par le Maître. Kuraev a suggéré qu'il existe de nombreux mouvements radicaux au sein du ROC qui constituent une menace pour la société, de sorte que les forces de l'ordre devraient les traiter, écrit URA.RU. Selon le protodiacre, le radicalisme a également pris de profondes racines dans l'orthodoxie : le patriarche lui-même incite les orthodoxes à la haine. Tout

12:16 14.04.2017

Un scandale couve dans le diocèse de Tobolsk en lien avec l'accusation de pédophilie

L'archidiacre Andrey Kuraev a été vivement critiqué dans la métropole de Tobolsk pour avoir publié sur son blog, où il cite des témoignages anonymes sur l'homosexualité de l'évêque local, la déclaration du service de presse est publiée sur le site Internet du diocèse. Nous parlons d'un article de blog d'Andrey Kuraev daté du 11 avril, intitulé Plaintes de Tobolsk. Il cite une lettre anonyme indiquant que le métropolite Dimitry (Kapalin) de Tobolsk et Tyumen se rend aux bains publics avec des élèves de l'internat pour écoliers mineurs du séminaire de Tobolsk et leur demande de se frotter

12:00 12.04.2017

Le diacre Kuraev a publié une plainte concernant la corruption de garçons par le métropolite de Tobolsk de l'Église orthodoxe russe

Le diacre Andrei Kuraev a publié une plainte anonyme sur LiveJournal accusant le métropolite Dimitry de Tobolsk de pédophilie et a confirmé qu'il connaissait lui-même depuis longtemps les habitudes du métropolite. L'affaire concerne un internat pour écoliers mineurs au séminaire de Tobolsk. Près de 100 enfants de la 1re à la 11e année y vivent, qui étudient dans un gymnase orthodoxe. Depuis de nombreuses années, il existe une tradition selon laquelle les élèves du secondaire se rendent aux bains publics avec l'évêque Demetrius (Kapalin). Le port de culottes ou de serviettes dans le bain est strictement interdit. Le métropolite marche nu dans une foule de garçons nus, boit du thé,

10:15 28.03.2017

Andrey Kuraev: l'exorcisme est une affaire d'église

Il y a quelques jours, NI a rapporté que dans l'un des monastères, on a montré aux écoliers de l'Oural le rite de l'exorcisme (exorcisme). Voici comment le protodiacre Andrey Kuraev a commenté cette affaire. La raison en était l'incident survenu le 23 mars avec des écoliers du gymnase d'Ekaterinbourg Paris, qui, lors d'une excursion au couvent de l'Oural moyen, sont devenus des spectateurs du processus de réprimande et ont été extrêmement effrayé. Selon les parents, l'exorcisme a été pratiqué sur une fille de 12 ans, elle aurait aboyé et crié sur un homme

15:34 28.08.2016

"Comme c'est cher de te nourrir, mouton !". Scandale dans l'Église orthodoxe russe

Un nouveau scandale religieux a été déclenché par le diacre Andrei Kuraev, connu pour ses déclarations acerbes. Sur ses pages dans les réseaux sociaux, il a posté un post intitulé Comme c'est cher de vous nourrir de moutons ! critiquant le monastère de Moscou pour avoir vendu des ustensiles luxueux et très chers, rapporte URA.Ru. Kuraev a été scandalisé par les prix de la boutique en ligne Danilov du monastère stauropegial de Moscou. Par exemple, le bâton de l'évêque y coûte à lui seul plus de 1,5 million de roubles. Il est en argent et doré, orné de nombreuses pierres précieuses, dont

17:44 22.06.2016

Andrey Kuraev a révélé le secret du bureau scandaleux du patriarche Kirill

15:00 29.01.2014

"La vraie repentance n'est pas une déclaration"

Andrei Kuraev et Mikhail Ardov - sur les résultats du ministère patriarcal de Mgr Kirill Le 1er février, cela fera cinq ans que le métropolite Kirill a été élu patriarche au Conseil local de l'Église orthodoxe russe. Au fil des années, de nombreux scandales ont eu lieu dans l'Église orthodoxe russe et autour du patriarche : le couple d'accusés dans l'affaire Pussy Riot, la révélation de l'appartement d'un mauvais patriarche, l'histoire de la montre retouchée de Breguet. Et juste à temps pour le cinquième anniversaire, un nouveau scandale : le célèbre théologien et blogueur populaire Andrey Kuraev déclare l'existence d'un lobby bleu au ROC. Qu'est-ce qui se passe dans le ROC aujourd'hui,

16:06 17.01.2014

L'Église orthodoxe russe a exhorté Kuraev à abandonner les intrigues et à se repentir

Moscou. 17 janvier. INTERFAX.RU - Le patriarcat de Moscou a déclaré vendredi que le bourrage d'informations de l'archidiacre Andrei Kuraev sur le "lobby bleu" de l'Église orthodoxe russe cache un désir de vengeance et d'autopromotion. Le chef du département synodal des relations entre l'Église et la société, l'archiprêtre Vsevolod Chaplin, a déclaré que les jugements de Kuraev étaient dus à la vengeance de son renvoi de l'Académie théologique de Moscou. Il a exprimé cette opinion sur les ondes de l'émission "Commentaire de la semaine" sur la chaîne de télévision orthodoxe "Soyouz". Selon lui, Kuraev, licencié du MDA fin décembre

08:06 12.01.2014

Le protodiacre de l'Église orthodoxe russe Andrei Kuraev a rencontré les Pussy Riot

Le protodiacre de l'Église orthodoxe russe Andrei Kuraev a rencontré des membres du groupe punk Pussy Riot Maria Alekhina et Nadezhda Tolokonnikova, rapporte Fontanka. Après la réunion, le missionnaire de l'Église orthodoxe russe a déclaré qu'il était heureux de libérer les filles dans le cadre d'une amnistie programmée pour coïncider avec le 20e anniversaire de la Constitution russe. Je suis heureux qu'ils n'aient pas l'intention de répéter dans les églises des actions similaires à celles qui les ont conduits en prison. Je suis heureux que dans les zones, ils soient allés dans les temples et aient attendu que les prêtres fassent attention à eux. Je suis content qu'ils aident à l'ouverture de temples dans les zones. Je suis content qu'ils aient l'intention

13:39 09.01.2014

Andrey Kuraev à propos de la maternité de substitution

La position de l'Église sur la maternité de substitution est clairement exprimée dans les Principes fondamentaux du concept social de notre Église, adoptés par le Conseil des évêques en 2000. La maternité de substitution... est contre nature et moralement inacceptable, même dans les cas où elle est pratiquée sur une base non commerciale. Cette technique implique la destruction de la profonde proximité émotionnelle et spirituelle qui s'est établie entre la mère et le bébé déjà pendant la grossesse. La maternité de substitution traumatise à la fois la femme enceinte, dont les sentiments maternels sont bafoués, et

MOSCOU, 23 décembre RIA Novosti. Purger une peine dans une colonie n'a pas profité à Maria Alyokhina, membre des Pussy Riot, a déclaré lundi le protodiacre Andrei Kuraev, commentant les premières déclarations d'Alyokhina après l'amnistie. REUTERS/ Sergei Karpukhin Maria Alekhina, membre des Pussy Riot, a été libérée lundi, Alekhina, qui purgeait une peine dans une colonie de Nizhny Novgorod pour hooliganisme dans la cathédrale du Christ Sauveur, a été libérée. Après sa libération, elle a annoncé qu'elle avait l'intention de rencontrer un autre membre amnistié du groupe Pussy Riot.

14:49 26.08.2013

Andrey Kuraev: les gays sont sortis des chambres et se sont lancés dans la grande politique

Le représentant de l'Église orthodoxe russe, protodiacre et professeur à l'Académie théologique de Moscou Andrei Kuraev, dans une interview accordée à NSN, s'est vivement prononcé contre les attaques contre la championne russe Elena Isinbayeva et a qualifié les militants LGBT d'opposants cruels et totalitaires. des droits des représentants des mouvements LGBT, à la lumière de la loi récemment adoptée interdisant la propagande homosexuelle auprès des mineurs.

13:00 13.07.2013

Les pères plaisantent, les pères continuent de plaisanter

Pendant la transition du dégel de Khrouchtchev à la stagnation de Brejnev, deux petits livres étaient populaires parmi l'intelligentsia : Les physiciens plaisantent et sa suite, Les physiciens continuent de plaisanter. Les esprits ont rapidement trouvé un titre pour le troisième livre jamais publié de cette série.Les physiciens plaisantaient. Cette histoire m'est venue à l'esprit en relation avec les deux derniers discours d'Andrey Kuravev: sur les dangers de la fête de Neptune et la nécessité de corriger la procédure d'allumage de la flamme olympique dans la Grèce païenne, dès qu'elle doit être livrée à de tels

Alors que les vacances du Nouvel An se déroulent, dans la vie d'un activiste bien connu de LiveJournal, le diacre A. Kuraev, une tragédie shakespearienne se déroule. Je ne doute pas qu'il y aura quelqu'un qui posera la question: "Et qui est ce diacre Andrey Kuraev?"

Il est né en 1963. Son père a été secrétaire d'un homme très intéressant - Petr Fedoseev, directeur de l'InstitutMarxisme-léninisme sous le Comité central du PCUS(1967-1973), Institut de philosophie de l'Académie des sciences de l'URSS (1955-1962), Vice-président de l'Académie des sciences de l'URSS en charge du bloc humanitaire(1962-1967, 1971-1988). En bref, le père d'Andrei Kuraev était le secrétaire d'un homme qui définissait depuis longtemps l'idéologie en URSS. Plus maintenantDevons-nous la Perestroïka à Fedoseev ? Et dis-moi pour qui tu travailles comme secrétaire, et je te dirai qui tu es.

Il a passé les premières années de sa vie à Prague. Ses parents ont ensuite travaillé à l'Institut du mouvement communiste de Prague et ont travaillé dur pour le Printemps de Prague. Ensuite, ils ont été contraints de retourner en URSS.

Andryusha Kuraev en 9e année a publié le journal de l'école "Ateist" et en 16 ans Entré à la Faculté de philosophie de l'Université d'État de Moscou. Qui se souvient alors cuisine, il comprendra immédiatement que nous parlons d'un très gros pull et d'une réticence à servir dans l'armée. Apparemment, maman a pressé papa de tout faire pourle garçon n'a pas rejoint les soldats, l'enfant a dû commencer à publier un journal athée, qui est probablement entré dans son crédit lorsqu'il est entré: il fallaitexpliquent en quelque sorte pourquoi ils ont donné la priorité à un garçon de 16 ans à la faculté, où ils ont recruté principalement ceux qui avaient déjà servi dans l'armée et d'anciens membresPCUS.

Il a été baptisé à l'automne 1982 (troisième année) et a continué à étudier avec succès l'athéisme scientifique.

En 1984, il est diplômé de l'Université d'État de Moscou, est entré à l'école doctorale.
En 1985, il est d'abord allé travailler comme secrétaire de l'Académie théologique de Moscou, puis a été admis au Séminaire théologique de Moscou pour étudier. Avant d'entrer au séminaire, il y avait travaillé comme concierge pendant un an - http://kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=7&Itemid=1&limit=1&limitstart=10

Kuraev s'est spécialisé dans le département de l'athéisme scientifique. Mais même alors, il a montré l'incohérence de son caractère : la troisième année, il a été baptisé. N'est pasl'a empêché d'obtenir son diplôme de la faculté et même de s'inscrire à des études supérieures : apparemment, les anciennes relations de son père ont continué à fonctionner. Pas qu'alors baptiséont été réprimés, mais encore, lors de l'admission à l'école doctorale à la faculté philosophique (principalement ancienne idéologique), l'adhésion au PCUS était presque obligatoire.

Il n'a pas terminé ses études supérieures, mais il a soutenu sa thèse en 1994 : « Interprétation philosophique et anthropologique du concept orthodoxetomber." En 1985, il entre au Séminaire théologique de Moscou, dont il sort diplômé en 1988. En 1995, il soutient sa thèse « Tradition. Dogme.Rite » pour le diplôme de Candidat en Théologie. Pendant tout ce temps, il a travaillé au sein du personnel de l'Académie théologique de Moscou, y compris, comme son père, un secrétaire.

Voici ce passage de Wikipédia : « Dans le même 1988, il a été invité à un débat à l'Institut pédagogique de Kolomna. Selon les résultats du différend de Moscou Le comité régional du PCUS a publié une résolution spéciale "Sur l'organisation insatisfaisante de l'enseignement athée à l'Institut pédagogique de Kolomna" eta fait pression pour qu'Andrei soit envoyé étudier à l'Église orthodoxe roumaine. Pourquoi le comité régional du PCUS a-t-il fait pression pour les études de Kuraev dans l'Église orthodoxe, je Je ne comprends pas. Kuraev n'est pas diplômé de l'institut de Bucarest, mais c'est là qu'il a été ordonné diacre.

De retour de Roumanie, de 1990 à 1993, a travaillé comme assistant du patriarche Alexy. Puis il a enseigné dans diverses universités théologiques. En 1996Le patriarche Alexis II, sur proposition du Conseil académique de la RPU, a été nommé professeur de théologie. Il a la gratitude du patriarche Alexis II pour sonactivité missionnaire. Le 15 février 2003, le patriarche Alexy a reçu l'Ordre de Saint-Serge de Radonezh, 3e degré.

Du semestre d'automne 2004 à décembre 2013, le lieu de travail principal était l'Académie et séminaire théologique de Moscou (MDAiS). Lors des élections de 2009, il a activement soutenu le futur patriarche Cyrille.
Andrey Kuraev tient un blog sur LiveJournal, écrit beaucoup pour divers médias, participe à des émissions de télévision, etc. Je pense que beaucoup de gens le connaissent.

Sur LiveJournal, je me souviens de lui de deux scandales. La première a été associée à la mort du patriarche Alexis II. C'est Kuraev qui a écrit qu'il était mort dans les toilettes. Il paraît qu'icispécial? Mais les sédiments sont restés. Une autre fois, Kuraev a défendu les Pussy Riot. Même au tout début de l'hystérie associée à leur performance, il a parlé avecposte de réconciliation, que, disent-ils, il ne s'est rien passé de terrible, et il les aurait invités à boire du thé et leur aurait pincé le cul s'il avait été le recteur du XXC.

Était encore scandale avec les Juifs pendant la fête de Pourim. Malgré cela, Kuraev se sentait bien. Plus récemment, il a publié un scan sur son blog avec le résultat d'une sorte de sondage, selon lequel il s'est avéré êtreà la 12e place parmi les plus grands intellectuels de Russie, et le patriarche Kirill - seulement à la 13e (Navalny est à la première place, Poutine est quelque part loin à la fin). MonKuraev exprime sa joie de la manière suivante :

"Je ne voulais pas - je ne savais pas je n'ai pas voté Je ne vais plus -Excusez-moi Votre SaintetéJe ne suis pas d'accord avec eux."

Ainsi, le 19 décembre 2013, Kuraev a commencé à publier sur l'histoire au séminaire de Kazan. Les étudiants de cet établissement d'enseignement ont écrit une lettre se plaignant du vice-recteur qui, selon eux, les harcelait avec des propositions indécentes. Une inspection du Comité éducatif de l'Église orthodoxe russe dirigée par l'archiprêtre Maxim Kozlov s'est rendue à Kazan. Selon les résultats des travaux de la commission, le vice-recteur du séminaire, attaché de presse de la métropole du Tatarstan, l'abbé Kirill (Ilyukhin), a été démis de ses fonctions.

Voici comment Kuraev décrit la situation actuelle :

"En décembre 2013, j'ai fait une erreur... Eh bien, me voilà, ayant appris l'inspection du P. Maxim Kozlov au Séminaire de Kazan et que le P. Maxim a accepté les plaintes des séminaristes, les a crus et a insisté sur le renvoi du vice-recteur lubrique, il a décidé que "cela a commencé dans tout le pays".

Connaître. Maxime, en tant que prêtre d'une carrière exceptionnelle qui ne ferait pas un pas sans la volonté des dirigeants, je considérais qu'enfin le patriarcat avait éveillé la détermination de déranger au moins un marécage bleu. De plus, il était clair qu'il y avait un lobby, que le métropolite de Kazan avait mis tous les «siens» sous les armes, et sur le p. Maxime et les destinataires de son rapport (dont le Patriarche) seront soumis à la plus grande pression possible afin de tout étouffer à nouveau.J'ai donc décidé d'aider et le P. Maxim et les séminaristes de Kazan avec leurs publications. Et au début, je faisais juste des articles de la presse de Kazan et d'autres blogs.

Il semblerait que Kuraev n'ait rien fait de mal. De plus, il comptait sur la gratitude :

« Il est intéressant qu'une semaine avant le Conseil académique de l'Académie, lors d'une réunion de la Commission théologique synodale, nous ayons eu une conversation assez amicale avec le P. Maxim Kozlov et plus précisément au sujet de son inspection à Kazan. Puis il a confirmé la culpabilité du vice-recteur et que l'échec lui-même avait été causé par un flot de plaintes des séminaristes. Recours contre moi pour avoir soutenu les conclusions de l'inspection du P. Maxim, n'a pas été exprimé. Nous avons aussi parlé en présence du recteur de l'Académie, Mgr Eugène. À une suggestion humoristique, le P. Maxim de me nommer au poste vacant de vice-recteur du Séminaire de Kazan, Vladyka Eugène a réagi assez sérieusement : il aimait l'idée..."

Mais le 30 décembre, au Conseil académique de l'Académie théologique de Moscou, dans son rapport, le chef de la commission d'inspection, le P. Maxim Kozlov a confirmé la culpabilité du vice-recteur du KazDS, l'higoumène Kirill Ilyukhin, puis a proposé de procéder à des conclusions organisationnelles - de renvoyer le diacre Kuraev du MDA.

Voici comment Kuraev lui-même explique la décision du Conseil académique :

"Et tout à coup, la principale raison de mon renvoi de l'Académie a été le rapport du P. Maxima met en avant précisément mon soutien à sa propre position. En même temps, ce n'est pas du tout que j'ai rendu publique l'inspection de Kazan.

Au crédit de mes collègues, ils ont été pour le moins émerveillés par une telle pirouette, mais finalement, la question de mon renvoi a été adoptée sans vote et simplement inscrite au procès-verbal. De plus, lors du dîner, Kozlov a persuadé ceux qui n'étaient pas d'accord avec l'argument selon lequel l'Académie devait se débarrasser de moi au plus vite, jusqu'à ce que le Patriarcat prenne des mesures plus sévères contre moi.

Au Conseil, on m'a accusé de me signer partout comme professeur à l'Académie.

Même au conseil, j'ai été accusé de défendre le « Pusek ». Eh bien, j'ai expliqué à plusieurs reprises que je ne défends pas leur hooliganisme, mais notre Évangile.

Mais la folie de lier mon renvoi à l'homo-scandale de Kazan est devenue le comble de l'insouciance passionnément vengeresse. De plus, même le grand combattant pour la pureté de la ligne générale, Kirill Frolov, a souligné cet homo-sous-texte: "Oui, Kuraev a été expulsé de la Commission théologique. )".

Je voulais regarder les postes pour lesquels Kuraev a été licencié.

Voici un extrait du premier, daté du 19 décembre :

« Dans un siècle futur, un homosexuel deviendra un patriarche. Cet homme est un chrétien de conviction, un ascète qui s'est aperçu d'une passion vile, l'a réalisée précisément comme une abomination et a pu la surmonter, du moins dans le sens où il a empêché ses mauvaises pensées de se transformer en actes. Et il souhaite sincèrement et avec repentance purifier au moins l'élite de l'église des homosexuels.

C'est exactement ce qu'il pourrait faire - car pour résoudre ce problème, il n'aura pas besoin de mégaoctets d'archives de tournages secrets et de volumes de dénonciations. Ils disent que les homosexuels ont un "radar gay" - "la capacité d'un gay à comprendre une personne gay sur la base d'un certain nombre de signes externes ou de sensations internes. De tels jugements sont généralement spontanés, basés sur la première impression, la voix intérieure"

Curieux fantasme, n'est-ce pas ? Quel genre de patriarche est-ce qui est un homosexuel latent et peut donc facilement distinguer les homosexuels de tous les autres ?

Par ailleurs. Kuraev publie une lettre ouverte d'un certain anonyme: http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html

"... A Leningrad, en 1976, j'ai été baptisé à la maison ....

Avant d'être psalmiste (pas la meilleure carrière ?), mon parrain était préposé de cellule pour le métropolite Nikodim, dont vous connaissez mieux que moi l'influence sur l'Église orthodoxe russe moderne.

Je dirai que j'ai vu plus d'une fois l'évêque de Vyborg, avec mon parrain c'était, pourrait-on dire, un ami. Le secrétaire de Vladyka à cette époque était le hiéromoine Simon, l'actuel archevêque de Belgique.
... la mère de Rostislav, mon parrain, était en phase terminale et j'ai exercé les fonctions d'infirmière, de cuisinière, etc. Et une fois qu'elle m'a dit une telle chose - Rostislav a été "exilé" en tant que psalmiste des préposés de cellule de Vladyka parce qu'il n'a pas cédé au harcèlement, Vladyka ... Je sais avec certitude que le métropolite Nikodim Rotov, décédé lors d'une réception avec le Pape en présence du Père Léon Tserpitski, la plus grande figure de l'Église orthodoxe russe des 50 dernières années, était sans équivoque un homosexuel...

Pourquoi vous, qui avez défendu le pusek, pourquoi ne dites-vous rien sur la persécution idiote des homosexuels, ce qui n'était pas le cas en URSS, alors qu'il y avait un article presque sans travail?

Pourquoi le patriarche est-il silencieux ? qui a été ordonné par un métropolite homosexuel, (ce n'est pas un reproche, mais Kirill savait tout) la plus grande figure de l'Église orthodoxe russe, et maintenant regardant sans passion son clergé prêcher la haine ? ...»

Comme ça! Un gribouillis anonyme est en préparation dans lequel un ultimatum est adressé à l'Église et à son Patriarche. Un ultimatum au nom d'une personne anonyme, Kuraev lui-même est une personne souffrant de leur autorité. Considère-t-il vraiment tout le monde autour d'être des moutons stupides et préoccupés uniquement par le ventre des saiñas ?!

Je n'ai aucun doute que M. Kuraev a des volumes d'homoérotiques similaires en réserve. Internet n'est plus nécessaire pour ceux qui sont particulièrement curieux - tout est dans le blizzard d'un muffin galeux ! Il publie de plus en plus d'horreurs sur les séminaires et le clergé et, comme je le soupçonne, des images amusantes et des vidéos divertissantes sont en route. En préparation de l'attaque contre le Patriarche et l'Église, toutes les ressources ont été mobilisées.
Si quelqu'un aime le porno, alors vous devriez aller le voir. Kuraev justifie ses messages par "une larme d'enfant", c'est-à-dire séminaristes « corrompus ». De plus, il constate que les abominations du sacerdoce conduisent au fait que les Russes acceptent l'islam et deviennent wahhabites.

Voici son article sur Pavel Pechenkin (Pechenkin était un suspect dans l'explosion de la gare de Volgograd, mais les soupçons n'étaient pas justifiés)

«... Pour qu'un Russe se convertisse à l'islam, il doit accumuler l'énergie de la haine et du rejet de l'orthodoxie. ... précisément la haine. ... la rumeur sur la saleté la plus sale au sommet de l'Église joue aussi son terrible rôle. La rumeur sur la sodomie du métropolitain local... convient au lobby wahhabite local" - http://diak-kuraev.livejournal.com/576799.html
VOICI UN PROGRAMME DIRECT DE DETRUIT L'AUTORITE DE L'EGLISE ORTHODOXE DANS L'INTERET DES TERRORISTES. LES EXPLOSIONS À VOLGOGRAD KURAYEV ONT ÉGALEMENT EXPLIQUÉ LA JUSTE COLÈRE DES MUSULMANS CONTRE LES "NON-BESOINS ORTHODOXES".

« Tout le monde dira de moi avec un cœur pur et non arrogant

Ou ne suis-je pas assez beau à votre échelle...» - m peut-être à cause de ça ?

Mais aujourd'hui il a posté quelque chose en général : c'est de la confession d'un autre pervers anonyme : http://diak-kuraev.livejournal.com/577878.html

« Pour la première fois, j'ai été initié à « leur » pas à Tver. Intérieurement, j'étais prêt. Malheureusement oui. Je m'y suis habitué, qu'il n'y a pas d'autre moyen. On m'a dit cent fois que "c'est comme ça que tout le monde vit". Et le patriarche Alexy en premier lieu. Ils m'ont montré le calendrier Sofrinsky avec des photographies d'évêques et ont dit: ce *** vit avec le patriarche depuis de nombreuses années - et maintenant c'est un grand saint. Ils ont montré une photo de la façon dont ce *** était à Kalinin. Et il me ressemblait. Celui-ci parlait à quelqu'un d'autre, et ainsi de suite.

Ceux. Kuraev déclare directement que le patriarche Alexy était un homosexuel. Mais ils ont même proposé de le canoniser, mais jusqu'à présent, ils ont décidé d'attendre 50 ans. Rappelons qu'Alexy a fait beaucoup de bien à Kuraev, et qu'il était son référent. Alors pourquoi une telle hostilité ?