የሥላሴ ድብልቅ

በቀኝ በኩል ከሥላሴ ደጃፍ እንሄዳለን? ጎዳናዎች. እንደተጠቀሰው በዚህ በኩል ባለው በር ላይ? ከከተማው ግድግዳ አጠገብ የቤተ መንግሥት ፍርድ ቤት ትእዛዝ ነበር። ከሩቅ ፣ ከበሩ ወደ ሀያ የሚጠጉ sazhens ፣ አሁን ባለው የፍትህ አውራጃ ሕንፃ ጥግ አቅጣጫ ፣ የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ቅጥር ግቢ ነበር።

ከኤጲፋኒ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለው የሥላሴ ግቢ መሠረት የተጣለው በቅዱስ ሰርግዮስ ሕይወት ዘመን ነበር, እሱም V.K. ዲሚትሪዶንስኮይ ፣ በስተርን መጽሐፍ ውስጥ እንዴት ተፃፈ? ገዳም ሥላሴ፣ ለገዳሙ ተሰጠ ቦታ Nogaiከፈረስ ለ 8 ገንዘብ እና የሞስኮ ቦታበአንድ ጣቢያ 2 ገንዘብ በፈረስ? (በጊሊኒሽቻህ ላይ በኪታም ከተማ ፊት ለፊት) እና በሞስኮ ላይ ያለው ቦታ? ወደ ከተማው? (ክሬምሊን?) በቤተክርስቲያኑ እና በሴሎች ስር። የኖጋይ ቦታ፣ ማለትም፣ ፈረሶችን በምርት ስም የሚሸጡ የንግድ ምልክቶች፣ በሞስኮ ተካሂደዋል? ተመሳሳይ ፣ ከከተማ ውጭ ፣ ከሞስኮ ውጭ ፣ ኮይ ፣ የት? በ 14 ኛው እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. ኖጋይ ግቢ እና የት? እና እስከ አሁን ድረስ? በፈረስ አደባባይ ላይ የፈረስ ንግድ አለ። የሞስኮ ቦታ ለከተማው ነበር, የኖጋይ ቦታ ለፈረሶች ከታታሮች ይመጡ ነበር.

ለክሬምሊን የተሰጠው ቦታ መቼ ነበር? ለገዳሙ ግቢ መሳሪያ, ስለዚህ ጉዳይ ቀጥተኛ ማጣቀሻዎችን አላገኘንም. አንድ ጥናት አለ (በቅዱስ ሰርግዮስ የሕይወት ዘመን ከአርሴኒ የሥላሴ ገዳም የአባቶች ርስት ላይ) ፣ በገዳሙ ሕይወት ወቅት የሥላሴ ገዳም የአባቶች ንብረት እንዳልነበረው ለማረጋገጥ ዓላማ የተጻፈ ጥናት አለ ፣ እና ስለሆነም እ.ኤ.አ. በክሬምሊን ውስጥ ግቢ?. ይሁን እንጂ የእርሻ ቦታው በገበሬዎች ከሚኖሩ አባቶች ጋር ሊመሳሰል አይችልም. ደራሲው በትጋት እንዲህ ይላል፣ “ለራሱ በግል፣ ራእ. ሰርጊየስ ይህን የእርሻ ቦታ አያስፈልገውም? በሞስኮ በነበረበት ጊዜ, ሴንት. ሽማግሌው በመጀመሪያ ወንድሙ ስቴፋን ሄጉሜን የኤፒፋኒ ገዳም (ለመደራደር ፣ በኪታ?) ፣ ከዚያም ከ 1361 በተማሪው በአንድሮኒኮቭ ገዳም ፣ ከ 1378 በሲሞኖቭ ገዳም ፣ በእህቱ ልጅ? ኤዶር ላይ ማቆም ይችላል። ወንድሞች፣ ጸሐፊው ይቀጥላል፣ ራእ. ሰርጊ በዙፋኑ ከተማ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመንደሮች እና በመንደሮች ውስጥ በጣም በሚያስፈልግ ጊዜ እንኳን መራመድን ይከለክላል? ከዚያም ደራሲው ለእርሻ ቦታ የሚሆን ግቢ በልዑል ልጅ ሊሰጥ እንደሚችል ያለምክንያት ገምቷል። በ 1425 የሞተው ቭላድሚር አንድሬቪች ከአባቱ ግማሽ ያህሉን የአባቱ ፍርድ ቤት ተቀብሏል, እሱም ምንም አይነት ድርጊት ሳይፈጽም ለገዳሙ ሰጠው. የልዑል ግቢው መታወስ አለበት. ቭላድሚር አንድሬቪች እና በዚህ ምክንያት የልጁ አንድሬ የግቢው ግማሽ ሌላ ቦታ ላይ ነበሩ? (ከላይ ገፅ 239 ይመልከቱ)።

በገዳሙ መዝገብ ውስጥ ልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ዶንስኮይ ለእርሻ ቦታ ለገዳሙ ስለመስጠት? ምንም ማስረጃ አልተገኘም, እና የዚህ ማስረጃ በተቀማጭ ደብተር ውስጥ ብቻ ተመዝግቧል? በ 1673 እ.ኤ.አ

ይህ ሁሉ ግን ግቢው በሴንት. ሰርግዮስ ይህ በአቅራቢያው ካለው የእርሻ ቦታው ግቢ ጋር መቃወም አለበት? ግራንድ ዱክ ፍርድ ቤት። በመጀመሪያው አጋማሽ? XVII ክፍለ ዘመን ግቢው በቤተ መንግሥቱ አቅራቢያ የሚገኘው የኤፒፋኒ ገዳም ይባላል (እ.ኤ.አ. በ 1640 ፣ መጋቢት 25 ፣ በሉዓላዊው ድንጋጌ ፣ የሉዓላዊው ክፍል ሞኞች በቅዱስ ሳምንት እንዲጾሙ ተመድበዋል ። በኤፒፋኒ ኤም ኢሳክ ዳ ሲሞንካ) (A. O. II., ቁጥር 696). ሴንት ብቻ ለሽማግሌው ዶንስኮይ ሁል ጊዜ እሱን ለማየት በመፈለግ ለእርሻ ቦታው ቤተ መንግስት ቅርብ የሆነ ቦታ መስጠት እችላለሁ? ራሴ። እና ሴንት. በሞስኮ በሚቆይበት ጊዜ አንድ ሽማግሌ? እንዲሁም በመሪው አካባቢ ማቆም አስፈላጊ ነበር. ልዑል ፣ ለዚህ ​​በከንቱ ከክሬምሊን ማይሎች ርቀት ላይ ሳይንከራተቱ ። ከፈረስ እይታ የተገኙ ንብረቶች እና ግዴታዎች ከመጨረሻው በኋላ ለገዳሙ ተሰጥተዋል? የቅዱስ ሞት. አንድ ሽማግሌ (1391), ይህ ሊሆን ይችላል; ግን ግቢው ቅርብ ሊሆን ይችላል? በሞስኮ ውስጥ ለጊዜያዊ ቆይታ የግራንድ ዱክ ፍርድ ቤት? በመጋረጃውም ላይ ነበረ። ልዑሉ በቅዱስ ሕይወት ጊዜ ተሰጥቷል. ስለዚህ, በታላቅ ዕድል, የሥላሴ ግቢ መሠረት የቅዱስ ሰርግየስ ከሞስኮ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የጠበቀ ግንኙነት, ማለትም ከእርሷ መሪነት ጋር መያያዝ እንዳለበት መገመት ይቻላል. በቅዱስ መስራች በረከት ስር ብዙ ጊዜ ወደ ሰርጊዬቭ ገዳም የመጣው ልዑል ዲሚትሪ።

በቅዱሱ ውስጥ ፊቶችን ለተቀበለው ገና ለጀማሪው ሰርግዮስ ገዳም? በታላቁ ዱቺ በጣም ወይም ባነሰ አስፈላጊ ነገሮች ውስጥ የመሥራቹ ንቁ ተሳትፎ፣ በከተማው ውስጥ ማመቻቸት አስፈላጊ ነበር? በልዩ ግቢ ላይ የተመሰረተ የራሱ ማረፊያ? በሥላሴ በር አጠገብ. ልቅ በሆኑ መጻሕፍት ውስጥ? መምራቱን በቀጥታ የሥላሴ ገዳም ይናገራል። ልዑል ዲሚትሪ ኢቫን. ለሞስኮ ቅሬታ አቅርበዋል? ወደ ከተማው? በቤተክርስቲያኑ ስር እና በሉዓላዊው ፍርድ ቤት አቅራቢያ ባሉት ክፍሎች ስር አንድ መቶ።

በግቢው ውስጥ የመጀመሪያው? በኤፒፋኒ ስም ያለው ቤተ ክርስቲያን በእርግጥ ከእንጨት የተሠራ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ እሷ እና ከእርሷ ጋር ስለ እርሻው ራሱ? ፣ ታሪክ ጸሐፊው ከ 1374 ጀምሮ ጠቅሷል ፣ እንደሚገመተው ፣ በሚከተለው ሁኔታ ምክንያት

በሴፕቴምበር 17, 1374 የመጨረሻው ሺህ የሞስኮ ከተማ ቫሲሊ ቫሲሊቪች ፕሮታሲዬቭ, የሞስኮ የመጀመሪያው ሺህ ፕሮታሲየስ የልጅ ልጅ ሞተ. ቫሲሊ ቫሲሊ. የተቀበረው በኤፒፋኒ ቤተክርስትያን ነው፣ “በጥቁር ሱቅ እና በሼማ ውስጥ ተቀመጠ?; ላይ ማስቀመጥ የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን፣ወደ ገዳሙ? ሴንት. ኤፒፋኒ፣ የበለጠ ዘግይቶ የታሪክ ጸሐፊን ይጨምራል። አገላለጽ y የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያንሁለቱንም የክሬምሊን ቤተክርስቲያን እና የክሬምሊን ኤፒፋኒ ገዳም ሊያመለክት ይችላል, እሱም ምንም ጥርጥር የለውም, ከቤተክርስቲያን ግንባታ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ የተመሰረተ ነው.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ? የግቢው ታሪክ መጀመር ያለበት ከሴንት. ሰርግዮስ

ግን ምን ያህል እንደሚታወቅ ፣ የሥላሴ ውህድ ሕልውና የመጀመሪያው የቀጥታ ዜና መዋዕል ማስረጃ በ 1460 የ Sergiev ሽማግሌዎች ሲለብሱ ነበር ። የእርስዎ ግቢ?ከአብይ ጋር? ቫሲያን? የኤጲፋንያውን የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ቈፈረ። Zat?m l?topists በ 1473 በአምስተኛው ሳምንት? ታላቁ ጾም፣ ኤፕሪል 4፣ እሳቱ በአቅራቢያው ባሉ አደባባዮች ከተሰራጨበት እና የሜትሮፖሊታን ፍርድ ቤትን ያላሳለፈው ፣ መሬት ላይ የተቃጠለ ፣ እንዲሁም የድንግል ልደት ግራንድ ዱክ ቤተክርስቲያን አቅራቢያ በሚገኘው ክሬምሊን ውስጥ ምንም ትንሽ እሳት አልነበረም ። በኤፒፋኒ ሥላሴ ላይ እንደሌሎች አደባባዮች፣ ከእሳቱ የቀረ።

አዲስ ትልቅ የአስሱምሽን ካቴድራል ለመገንባት የመሰረት ድንጋይ የጣለው ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ በዚህ አሳዛኝ ሁኔታ በጣም ከመደናገጡ የተነሳ ታመመ እና የሞቱ መቃረብ ተሰማው። ከእሳቱ, ከክሬምሊን ወደ ኒኮልስካያ ጎዳና በኪታይ-ጎሮድ ወደ ኒኮል ገዳም ጡረታ ወጣ? አሮጌ። በሚቀጥለው ቀን ወደ ክሬምሊን ፣ ወደ ካቴድራል ፣ ወደ ሴንት መቃብር በመመለስ ላይ። ፔትራ, ሙሉ በሙሉ ደክሟት, ብስክሌት መጠየቅ ጀመረች. ልዑሉ ከሥርዓተ-ሥርዓት ክብር ለማረፍ ወደ ገዳሙ እንዲሄድ እንዲፈቅድለት. ቬል. ልዑሉ ከከተማው ውጭ የሆነ ቦታ ወደ ሩቅ ገዳም እንዲሄድ ሊፈቅድለት አልፈለገም, ነገር ግን እዚህ አቅራቢያ ወዳለ ቦታ ወሰደው. ገዳም ወደ ኢጲፋኒ በሥላሴ ግቢ?.

ቅዱሱ ወዲያውኑ ወደ ራሱ ጠርቶ ነበር? የመንፈሳዊ አባቱን ቁርባን ወስዶ ቁርባን ወሰደ። ቤተ ክርስቲያን (ካቴድራል) እስኪፈጸም ድረስ ታላቁን ልዑል አንድ ነገር ብቻ አዘዘ። እሱ Khovrin, ቭላድሚር Grigoryevich እና ልጁ Golov ስለ ተመሳሳይ አዘዘ?; ቤተክርስቲያኑን ለማጠናቀቅ ሁሉም ነገር ተዘጋጅቶለታል, ስራዎን ብቻ ይንከባከቡ, አለበለዚያ ሁሉም ነገር እዚያ አለ, ሁሉም ነገር ዝግጁ ነው, ያለማቋረጥ ተናግሯል. ለዚያም የገዛቸው ሰዎች እንዲፈቱ አዘዘ። በማግስቱ ኤፕሪል 6፣ እንደሌሎች ምልክቶች፣ ሚያዝያ 5፣ በዚህ በስላሴ ግቢ ውስጥ ሞቷል?

በዚህ በ 1473 እሳቱ ውስጥ, የኢፒፋኒ ቤተክርስትያን, እንደተጠቀሰው, ወድሟል. የሜትሮፖሊታን እና የልዑል ቦሪስ ቫሲሊቪች አጎራባች ግቢዎች ተቃጠሉ (ከጎዶኖቭስኪ በኋላ) እሳቱ ወደ ኤፒፋኒ ቤተክርስቲያን ብቻ ደረሰ; በ 1479 በአዲሱ እሳት ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል.

ምናልባት የ1460 ዓ.ም ግንባታ ባልሰለጠነ የእጅ ባለሞያዎች እና ጥራት በሌላቸው ቁሶች የተሰራ በመሆኑ ከ20 ዓመታት በኋላ ቤተ ክርስቲያን ፈርሳለች፣ “ለ? የበለጠ የበሰበሰ ቬልሚ ፣ እና በተመሳሳይ ቦታ? አዲስ ተቀምጧል. እዚህ ግን ከታሪክ ጸሐፊዎች መካከል ይህ የአዲሱ ቤተ ክርስቲያን መሠረት እና የአሮጌው መፍረስ በሦስት የተለያዩ ዓመታት ውስጥ ተጠቅሷል-በ 1479 (በስህተት) ፣ ከዚያም በ 1480 እና 1482 ፣ ስለሆነም በየትኛው ዓመት በትክክል መወሰን አስቸጋሪ ነው ። አዲስ ተከሰተ. የድሮውን ማፍረስ በ1480 ተከታትሎ ግንባታው የተጠናቀቀው በ1482 ሲሆን ከጥሩ ድንጋይ ይልቅ በጡብ መገንባቱ በአሮጌው ዘመን እንዴት እንደገነቡት እና እንዴት እንደሆነ ተጠቅሷል። በዚህ ጊዜ በጣሊያን አርክቴክቶች ትምህርት መሠረት ከጡብ መገንባት ጀመሩ.

ስለዚህ, በሁለተኛው አጋማሽ? XV ክፍለ ዘመን የሥላሴ ውህድ ቀደም ሲል ኤፒፋኒ ገዳም ተብሎ ይጠራ ነበር፣ ስለዚህም ቢያንስ ቢያንስ ተቆጣጠረ። ግንበኛ, በሥላሴ hegumen ላይ በመመስረት. ወደ ሞስኮ? በቲ? በተመሳሳይ ጊዜ, ከቶርጎም ባሻገር ሌላ የቦጎያቭለንስኪ ገዳም ነበር, ይህም ስለ እነዚህ ሁለት ገዳማት ዜናዎች እንዲቀላቀሉ ምክንያት ይሰጣል, የእነሱ አከባቢዎች በግልጽ ካልተገለጹ.

በፖድቮር ላይ ሌላ ቤተ ክርስቲያን? በሴንት. ሰርጊየስ መላው ጊዜ በቅርቡ ተገንብቷል? የመጨረሻ? የእርሱ ሴንት መለወጥ. እ.ኤ.አ. በ 1423 ቅርሶች እና የተከበረው ለቅዱሳን ስሌት ፣ ማለትም. በመጀመሪያው አጋማሽ? XV ክፍለ ዘመን.

ለሜትሮፖሊታን እና ለግራንድ ዱክ አደባባይ እንዲህ ያለው ቤተመቅደስ በመኖሪያ ቤታቸው አቅራቢያ ለቅዱስ መታሰቢያ ቀናት ለንጉሣዊው ጸሎት እና አገልግሎት አስፈላጊ ቤተመቅደስ ነበር። ስለዚህ፣ በእነዚህ ቀናት፣ ሜትሮፖሊታኖች፣ እና በኋላም አባቶች፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ራሳቸው በዚህ ቤተ መቅደስ ውስጥ አገልግለዋል? በሴንት መታሰቢያ ሰርጊያ፣ ብዙ ጊዜ ወደ አገልግሎት የምትመጣው የት ነበር? እና ሉዓላዊው, በማንኛውም አጋጣሚ በሞስኮ ከቆየ? እና ወደ ሥላሴ ገዳም ወደ ተለመደው ጉዞ አልሄደም, ለዚህም የክሬምሊን ቤተመቅደስ ቀጥተኛ የጸሎት አገልግሎት ነበር.

በጥቅምት 30 ቀን 1532 የሞስኮ የመጀመሪያው ዛር ቫሲሊ ኢቫኖቪች በሥላሴ ጓሮ በሚገኘው ኢፒፋኒ? ሌላው ቀርቶ የተወለደውን ሁለተኛ ልጁን ዩሪን አጥምቆ ነበር, ስለዚህ አዲስ የተወለደውን ልጅ በኃይለኛ አማላጅ ጥበቃ እና ለሞስኮ ሉዓላዊ ገዢዎች ሁሉ ጸሎትን ሰጥቷል. ጥምቀት የተከናወነው በሥላሴ ሄጉሜን አሳፍ ስክሪፒትሲን እና በፔሬያስላቪል በሽማግሌው ዳንኤል ነበር። የዚህ ክስተት ደስታ ለመላው የሞስኮ ከተማ የማይታመን ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1542 በሃይለኛው የቦይር ብጥብጥ ወቅት ሜትሮፖሊታን ጆአሳፍ ከጎን ባለመሆናቸው ታላቅ ስድብ ደረሰባቸው? ብጥብጡን የመሩት ልኡል ሹዊስኪ፣ “በክብር እና በውርደት የጀመረው ትልቁን እና በሴል ላይ ያለውን ድንጋይ ለመጠገን? ሺባቲ. ቅዱሱ ሊቋቋመው አይችልም, ከግቢዎ ወደ ሥላሴ ግቢ ውረዱ ... ቦያርስ የቦየር ኖቭጎሮድቴሴቭን ልጆች ወደር በሌለው ወንዞች ላኩለት, በታላቅ እፍረትም ተሳደቡ ትንሽም አልገደሉትም. ልክ ሄጉሜን ሥላሴ አሌክስ እና ተአምረኛው ሰርግዮስ እና የመጽሐፉ ደራሲ። ዲሚትሪ Paletsky. እና በዚያን ጊዜ ሞስኮ ውስጥ ዓመፅ ታላቅ ነበር?; እና በኢንሹራንስ ውስጥ ሉዓላዊው. ቅዱሱ በግዞት ወደ ኪሪሎቭ ገዳም ተወሰደ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 1, 1565 የልዑሉ ግቢ በሌሊት ተቃጠለ። ቭላድሚር አንድሬቪች (Godunovsky) እና vozl? የእሱ ግቢ መጽሐፍ. ኢቫን Mstislavsky; ከዚያም የሜትሮፖሊታን ጓሮ, እና ቅርብ? እና የሥላሴ ገዳም ከኤጲፋንያ ቤተ ክርስቲያን ጋር, ሦስት ቁንጮዎች የተቃጠሉበት. ከዚያም ቤተክርስቲያኑ በምስጢስላቭስኪ ቅጥር ግቢ ፊት ለፊት, እንዲሁም በሶስት አናት ላይ, በእንጨት (የክርስቶስ ልደት?) ላይ ተቃጠለ. ሦስቱ የኤጲፋንያ ቤተ ክርስቲያን ቁንጮዎች ደመወዙ የተገነባው ከጡብ ቢሆንም ነገር ግን በእንጨት በተሠሩ አብያተ ክርስቲያናት ሞዴል መሆኑን ሊያመለክቱ ይገባል? የፑቲንካ የትውልድ ቤተ ክርስቲያን. ይሁን እንጂ በ XVII ክፍለ ዘመን ሥዕል መሠረት. እሷ ነጠላ ጭንቅላት ነበረች ፣ ድንኳን ፣ ምናልባት በእንደዚህ ዓይነት መልክ? በኋላ የተገነባ ይህ እሳት.

ጀምረሃል? 1607 በ Tsar Vasiliy Iv ሀሳብ መሠረት. ሹይስኪ እና ፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ ከመላው የተቀደሰ ካቴድራል ጋር ፣ አስመሳዩ በሚታይበት ጊዜ ለፈጸሙት የሀሰት ምስክርነት ወንጀሎች በአገር አቀፍ ደረጃ ንስሐ እንዲገቡ ተወስኗል ፣ መስቀሉን ለ Tsar ቦሪስ ፣ ከዚያም ለልጁ ሲሳሙ ኒሊ ፣ ምንም እንኳን በ ውስጥ እውነት?. እነዚህ መሃላዎች በመላው ሞስኮ ላይ እንደ ከባድ የሞራል ሸክም ይጫወታሉ. የሞስኮ ነፍስ በእነዚህ ኃጢአቶች ተጨነቀች እና በጸሎት መጽዳት ጠይቃለች። ለዚሁ ዓላማ, በአስመሳይ ስር ጡረታ የወጡትን ከስታሪሳ ወደ ሞስኮ ለመጥራት ተወስኗል? ፓትርያርክ ኢዮብ እና የተፈጸመውን የሀሰት ምስክርነት ኃጢአት ይቅር እንዲል፣ እንዲፈቅድ፣ እንዲያነጻ ለምኑት። እ.ኤ.አ. የካቲት 14, 1607 የቀድሞው ፓትርያርክ ወደ ሞስኮ ደረሰ እና በንጉሣዊው ትዕዛዝ በሥላሴ ግቢ ውስጥ ተቀመጠ.

ሁሉም የሞስኮ ከተማ ነዋሪዎች በተጠሩበት በፌብሩዋሪ 20 ይቅርታ በማክበር ተከበረ ። ሁሉም የሞስኮ ከተማ ነዋሪዎች ፣ ከሁሉም ሰፈሮች የመጡ እንግዶች እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሽማግሌዎች ፣ ሶትስክ ፣ ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች እና የወንድ ፆታ ያላቸው ሁሉም ዓይነት ወንዶች ፣ አቤቱታ አቀረቡ። ለቀድሞው ፓትርያርክ ከብዙሃኑ ሕዝብ በታላቅ ልቅሶና በማይጠፋ ጩኸት በአገር አቀፍ ደረጃ የኃጢአት መሐላ ይቅር እንዲሉ እና እንዲፈቅዱላቸው። ወደ ካቴድራሉ? የአምቦው ሊቀ ዲያቆን ይህንን አቤቱታ እና የመሰናበቻ ፈቃድ በአደባባይ በማንበብ በመላው መንፈሳዊ ጉባኤ ውሳኔ ተጽፏል። ይህ ሁሉ ለአዲሱ በጣም አስፈላጊ ነበር እና በትክክል አልተመረጠም Tsar Vasily Shuisky; አዲሱን ዛርን ያለማቋረጥ ለማገልገል እና ሐሰተኛ ዲሚትሪ እውነተኛ አስመሳይ መሆኑን በእርግጠኝነት በማወቅ የሰዎችን ሞስኮ ማጠናከር አስፈላጊ ነበር ፣ ምክንያቱም አዲስ አስመሳይ ቀድሞውኑ ታየ ፣ በኋላም በቱሺንስኪ ሌባ ስም ይታወቃል።

እንደ አብርሃም ፓሊሲን ገለጻ፣ ሚካሂል ሮማኖቭ ወደ መንግሥቱ በተመረጡበት ወቅት ሰዎች በሥላሴ ግቢ በሚገኘው ኤፒፋኒ ገዳም ወደ ሽማግሌው መጡ። ብዙመኳንንት እና የቦይሮች እና እንግዶች ልጆች ብዙየተለያዩ ከተሞች; አለቆችና ኮሳኮችም ሚካኤልን እንዲመርጡ ሐሳባቸውንና በጎ ፈቃዳቸውን ገለጹለት። በተጨማሪም ስለዚህ ነገር ጽሑፎቻቸውን ይዘው ወደ ሽማግሌው በመጸለይ በወቅቱ ስለ ሰባቱ ገዥ ቦዮችና ገዥዎች እንዲያውጁ ጸለዩ። በታላቅ ደስታ ሽማግሌው በብዙ እንባ ተሞልቶ ብዙም ሳይቆይ ስለዚህ ጉዳይ ለተቀደሰው ካቴድራል ሁሉ እና ለቦያርስ እና ለገዥዎች እና ለመላው ሲንክሊት ሊያበስሩ ሄዱ። የታሪክ ተመራማሪዎች የአዛውንቱን ቃል ከወሰዱ በኋላ የሚካኤል ምርጫ የተካሄደው በሥላሴ ግቢ መሆኑን ማስረገጥ ጀመሩ።

በችግር ጊዜ አሮጌው ሰው በግቢው ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ኖሯል? ከዚያም ወደ ገዳሙ አስተማሪ ደብዳቤ ጻፈ።

እ.ኤ.አ. በ 1619 የዛር ሚካኤል አባት ሜትሮፖሊታን ፊላሬት ኒኪቲች ሰኔ 14 ከፖላንድ እስር ቤት ሲመለሱ ፣ ከዚያ ሞስኮ እንደደረሰ ፣ በሥላሴ ግቢ ቆመ? በዚያው ዓመት ሰኔ 24 ቀን ለፓትርያርክነት ማዕረግ እስኪቀደስ ድረስ በዚያ ኖረ። በእሱ ፊት የድንጋይ ንጣፎች ተሠርተው ነበር, ለስድስቱ በሮች ለጌጣጌጥ ልብስ ይለቀቁ ነበር ...

ስለዚህ ክሬምሊን እንዴት ነው? በሥላሴ ግቢ ላይ በኤፒፋኒ ስም ቤተ ክርስቲያን? ብቸኛው ነበር ፣ ከዚያ Tsar Mikhail? በኤፒፋኒ ቀን ኤዶሮቪች ሁል ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያዳምጡ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ወደዚያ ይመጡ ነበር? የዮርዳኖስ ሰልፍ. በዚህ አመት, እሱ ብዙውን ጊዜ በትልቅ የንጉሳዊ ልብስ ይወጣ ነበር, እሱም ወደ ሥላሴ ግቢ ሲመጣ, ወደ ቀለል ያለ ልብስ ቀይሮ በውስጡ ያለውን የቤተክርስቲያን አገልግሎት ያዳምጣል.

በቅዱስ ሰርግዮስ መታሰቢያ ቀናት, ሐምሌ 5 እና መስከረም 23, ሉዓላዊው በግቢው ውስጥ ተከበረ?, በቤተመቅደስ ውስጥ? ሴንት. ሰርጊያ፣ ከአንድ ቀን በፊት ትመጣለህ? ወደ vespers እና በጣም ድግሱ ወደ ቅዳሴ ላይ. ለዚሁ ዓላማ, ልዩ ውስጣዊ ሽግግሮች.

Tsar Alexei Mikhailovich ለእርሻ ቦታው ልዩ ሞገስ አሳይቷል. ወደ ግቢው? እ.ኤ.አ. በ 1661 አዲስ ግንባር ቤተክርስቲያን በኢዶር ስትራቲላት ስም ፣ የስም አድራጊው ልዑል ኤዶር አሌክሴቪች ተገንብቷል ። ተለማማጅ ኢቫን አፕሲን እና ሜሶኖች Emelka Semyonov እና ባልደረቦች ድንጋይ ሠሩ d?l. የዚህች ቤተ ክርስቲያን ግንባታ በሥላሴ ግቢ እንጂ በሌላ ቦታ ሳይሆን፣ ልኡል ልደቱ (ግንቦት 30) የሥላሴ ቀን ሲቀረው (ሰኔ 2) ሦስት ቀን ሲቀረው መሆኑ አያጠራጥርም እና በምትኩ? ከቲም ጋር እና ለቅዱስ ሰርግዮስ መታሰቢያ ልዩ ክብር, ስለ የትኛው አምላኪዎች በትክክል? ሉዓላዊው በታላቅ ቅንዓት ይንከባከባል። በህይወቱ በሙሉ ለሞስኮ ሉዓላዊ ገዢዎች ታላቅ አማላጅ የልባዊ ጸሎት ብዙ አጋጣሚዎች ነበሩ.

ዛር የአባቱን እርምጃ በመከተል ወደ ግቢው ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መጣ እና በዘመነ ጥምቀት እስከ 1653 ዓ.ም ድረስ ወደ አስሱም ካቴድራል መውጣት ሲጀምር እና የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሰርጊየስ, እንዲሁም ሰኔ 8 በ Tsarevich Edor Aleksevich ስም ቀን. በልዩ ጉዳዮች, እሱ ራሱ ከሴንት. በእነዚህ ምንባቦች ውስጥ እና ከሥላሴ ግቢ አብያተ ክርስቲያናት የተከናወኑ የመስቀል ሰልፎች አዶዎች።

እንደነዚህ ዓይነቶቹ ጉዳዮች ለድል ጸሎቶች ተገናኝተዋል, "በእግዚአብሔር ጸጋ እና በፕሬስ እርዳታ እና ምልጃ. ቲኦቶኮስ እና የሞስኮ ተአምር ሰራተኞች ጸሎቶች እና በተአምር ሰራተኞች ውስጥ ታላቅ አስተማሪ. ሰርጊየስ ወታደር የሩሲያ ህዝብ የክራይሚያ ታታሮችን ወይም የፖላንድ እና የሊትዌኒያን ሰዎች ደበደበ።

ተከሰተ, ምንም እንኳን በጣም አልፎ አልፎ, በሴፕቴምበር 25 ላይ ለሰርግዮስ መታሰቢያ ከመደበኛው የሥላሴ ጉዞ ይልቅ? ንጉሠ ነገሥቱ ይህንን በዓል በገዳሙ በሥላሴ ግቢ አከበሩ? ወደ ቤተመቅደስ? ሬቨረንድ ሰርግዮስ።

በ 1667 ጃንዋሪ 31 መቼ ነው? ኒኮን ፓትርያርክ ሆኖ ተመረጠ፣ የሥላሴ ገዳም አርኪማንድሪት ዮሳፍ፣ በዚያን ጊዜ በሥላሴ እርሻ ቦታ ነበር?፣ በኤፒፋኒ ገዳም?፣ እና የመጨረሻው? በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት የተካሄደው ምርጫ ?፣ በቶፕ፣ ማለትም። በ Terem chambers ውስጥ፣ ወደ ራስህ ዘምቷል? በግቢው ውስጥ, ወደ ውስጥ ገባ ቅዱሳንበር፣ ወደ ኤጲፋኒ ቤተ ክርስቲያን፣ ከዚያም ወደ የቅዱስ ሰርግዮስ ተአምረኛው ቤተክርስቲያን፣ የት? ቀኑን ካዳመጠ በኋላ ወደ ክፍሉ ጡረታ ወጣ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 8 በፖላታ ውስጥ በማኅበረ ቅዱሳን አባቶች ተሰይሟል? (በተአምረ ገዳም?)፣ አዲስ የተሾሙት ፓትርያርክ በድጋሚ ወደ ግቢያቸው በጽኑነት ከሄዱበት፣ ከዚህም በተጨማሪ፣ ሰይጣናዊ ምኞታቸውን ፈጥረዋል። zapyatkahየሀሊ ካቴድራል ሊቀ ጳጳስ እና ዲያቆን።

የካቲት 9 በ Assumption Cathedral? የመጨረሻ? ትንሽ ቬሶዎች ለእሱ ነበሩ በረከት፣እነዚያ። የማኅበረ ቅዱሳን አባቶች ቤተ መቅደሱን ወደ እግዚአብሔር ያዳነባት የሞስኮ ከተማ እና መላው ሩሲያ ፓትርያርክ ብለው የሚጠሩበት ታላቅ አዋጅ።

የመጨረሻው? አዲስ የተሾሙት ከጳጳሳት ጋር በመሆን ወደ ማኅበረ ቅዱሳን አባቶች፣ ወደ ሰፈራቸው ሄዱ፣ የት? በመጀመሪያ? ለብዙ አመታት ለሉዓላዊው እና ለፓትርያርኮች ሶስት ጊዜ ሲዘፍን ነበር ከዚያም የታጨውን ወንበር ላይ አስቀመጧቸው? ማለት ነው? ፓትርያርኮች በማእዘኑ ግራ እጆቻቸው ላይ ጠረጴዛን አስቀምጠው በላዩ ላይ አትክልቶችን አስቀምጠዋል, ሁሉም ዓይነት ጣፋጭ መርዝ, ስኳር እና ሐብሐብ በሞላሰስ? ጠረጴዛ እና አግዳሚ ወንበር?; መጠጥም ጽዋና ምንቸቶቹንም አመጡ። የማኅበረ ቅዱሳን አባቶች በመጡበት በአንጾኪያና በአሌክሳንድሪያ ልማድ መሠረት፣ ምናልባት ሕክምና ነበር። እና ከዚያ ፣ እግዚአብሔርን በማመስገን ፣ በእንፋሎት የተሞላው የሞስኮ ፓትርያርክ ፣ ወደ ራሱ ሄደ? በግቢው ውስጥ እና የሊቀ ጳጳሱ ፣ የቁልፍ ጠባቂ ፣ ዲያቆን እና የቡኒ ፀሐፊዎች ቅሬታ አቅርበዋል ፣ በክፍሉ ውስጥ እራሱን አስተካክሏል? ቤት ውስጥ፣ እና ፒ ቪቺህ ወደ ጓዳው መራ? regale.

በየካቲት (February) 10, የቀጠሮው አከባበር ተካሂዷል, በኋላ? አዲስ የተሾሙት ፓትርያርክ ከመቶ ኃይለ ሥላሴ ይልቅ ጳጳሳትና ቀሳውስትን አስከትለው ወደ ፓትርያርክ ፍርድ ቤት እየዘመቱ እንደ ትእዛዛቸው ተገቢውን ስንኞች እየዘመሩ ነበር። ዛት ኤም ጠረጴዛው በሉዓላዊው ፊት ለፊት ባለው ፖላት ውስጥ ነበር? እና ob?zd አዲስ ፓትርያርክ በክሬምሊን ከተማ ዙሪያ። ከቅድስት ሥላሴ ገዳም ሊቀ ሊቃውንት ወይም ከዚህ ገዳም ሊቃነ መናብርት ተመርጠው የሚመረጡት ሁሉ በጊዜያዊነት በሥላሴ ግቢ እንደሚቆዩ ልብ ሊባል ይገባል።

በ 1674, ለአስተማሪው ትውስታ. ሰርግዮስ በሴፕቴምበር 25, ሉዓላዊው, ወደ ሥላሴ ዘመቻ ከጀመረ በኋላ, የተከበረ አገልግሎት ሾመ እና በሥላሴ ግቢ?, የት? ፓትርያርክ ዮአኪም እራሱ አገልግሏል እና ከእርሱ ጋር ሁለት ሜትሮፖሊታኖች ፣ 3 ሊቀ ጳጳሳት ፣ 1 ጳጳስ ፣ archimandrites ፣ አባቶች ፣ ሊቀ ካህናት ፣ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ በተቀመጡት boyars ፊት? ሞስኮን ጠብቅ.

ጥር 5 ቀን ሉዓላዊው ለቬስፐር ወደ ግቢው ሲወጣ በ 1675 የኢፒፋኒ በዓል ላይ ተመሳሳይ የተከበረ አገልግሎት ተካሂዷል? እና ወደ ቀናት? ከዚያም ፓትርያርኩ ራሱ አገለገለ ከእርሱም ጋር 3 ሜትሮፖሊታኖች፣ 2 ሊቀ ጳጳሳት፣ 1 ጳጳስ፣ 4 ሊቀ ጳጳሳት፣ 6 ሊቃነ ጳጳሳትና ሊቃነ ካህናት።

እ.ኤ.አ. በ 1675 ፣ ሐምሌ 5 ፣ ሉዓላዊው ከስፓሮ ሂል ከዘመቻ መጥቷል ሰርግዮስን በግቢው ውስጥ በተከበረ ሰልፍ ፣ በሠረገላዎች ፣ ከ boyars እና ከሌሎች ባለስልጣናት ጋር ፣ እና በ Stremyanny Regiment Streltsov ግንባር ውስጥ። የቤተ ክርስቲያኑ ቅኝት በፓትርያርኩም ከ2 ሜትሮፖሊታኖች እና ሌሎች ምእመናን ጋር ተካሂዷል። የመጨረሻው? አንድ ቀን ሉዓላዊው ከስፓሮው ሂል ባሻገር ተመለሰ።

ፀሐይ? የሃይማኖት አባቶችም የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሰርጊየስ እና ሐምሌ እና መስከረም በሥላሴ ግቢ ላይ?, በእስር ቤት ውስጥ ላሉ ድሆች እና አሳዛኝ እስረኞች የተለመደውን ምጽዋት ሲያከፋፍሉ. ለማኞች ያለማቋረጥ በሥላሴ ግቢ አጠገብ ይኖሩ ነበር። አልጋዎችበድንኳን ውስጥ, ይባላል ፉርጎ፣የ 14 ሰዎች ብዛት?

እንደምታውቁት በ Tsar አሌክስ? እኔ ሚካሂሎቪች በቤተ መንግሥቱ ውስጥ?፣ በልዩ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ፣ የቤተ መንግሥት አስተዳዳሪዎች ይኖሩ ነበር። ማሽከርከርለማኝ ፒልግሪሞች፣አሮጌዎቹ ሰዎች የተበላሹ ናቸው, ስለ ማን ንጉሱ ሁሉንም ነገር ይንከባከባል, እና ስለዚህ, እንደዚያ ከሆነ? ሞታቸው፣ በሥላሴ ግቢ ቀበሯቸው?፣ እና በኋላ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ኢካተሪንስኪ በረሃ? ነገር ግን የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሁልጊዜ የሚካሄደው በግቢው ውስጥ በቅዱስ ሰርግዮስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1669 ኤፕሪል 9 ቀን ሉዓላዊው ፒልግሪም ቬኔዲክት ቲሞ ኢቭን የቀበረ ሲሆን በቀብር ሥነ ሥርዓቱ እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ፓትርያርክ እና ፓይሲይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና የአሌክሳንድሪያ ፓትርያርክ እና የኢኩሜኒካል ፣ የሥላሴ እና የቹዶቭ አርኪማንድራይቶች ዳኞች ፣ 10 ካህናት ነበሩ ። ሊቀ ዲያቆናት፣ 11 ዲያቆናት በሙሉ የቀብር ገንዘብ የተከፋፈሉላቸው 31 p. 28 alt. 2 ገንዘብ.

ግንቦት 19 ቀን 1670 ሉዓላዊው በግቢው ውስጥ ቀበረው? ሌላው ድሃ ፒልግሪም ፓቬል አሌክስ ኢቭ እና እ.ኤ.አ. በ1674 ጥር 8 ቀን ሉዓላዊው በሶስተኛው ለማኝ ማርቲኒያ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ነበር እና ከዚያም ጥር 23 ቀን አራተኛው ክሌመንት በካትሪን ሄርሚቴጅ የተቀበሩት? .

ግን የበለጠ የተከበረ በዓልም ነበር። ግንቦት 19 በክሬምሊን ሞተ? በጓሮው ውስጥ?, በኋላ ወደ ላብ ቤተመንግስት እንደገና ተገንብቷል, የሉዓላዊው አማች, የ Tsarina Marya Ilyichna አባት, ታላቁ boyar Ilya Danilovich Miloslavsky. በማግስቱ፣ እሮብ፣ ወደ ስላሴ ግቢ ወደ ሴንት ቤተክርስቲያን ተወሰደ። ሰርጊየስ በምግብ ላይ.

በዚያም ቀን የቅዱስ. አሌክስ ? ገዳም?፣ የት? የአንጾኪያ ፓትርያርክ ማካሪየስ እና የሞስኮ ፓትርያርክ ዮሳፍ አገልግለዋል። ሦስተኛው ፓትርያርክ የአሌክሳንደሪያው ፓይሲ በግቢው ውስጥ በሟቹ አስከሬን ላይ አገልግሏል? vm?st? ከሜትሮፖሊታን ፓቬል ሳርስኪ ጋር።

የመጨረሻው? በቹዶቭ ውስጥ ቀናት? ሉዓላዊው እና ሁለቱም ፓትርያርኮች ምንባቦችን ወደ ግቢው አቋርጠው እዚያም ሦስቱ ፓትርያርኮች ከሌሎች ባለሥልጣናት ጋር በመሆን የቀብር ሥነ ሥርዓት አደረጉ?; በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እራሱ ለመረዳት የማይቻል ነበር.

የመጨረሻው? የሟቹ የቀብር ሥነ ሥርዓት የተከናወነው በሳርስኪ ሜትሮፖሊታን ከባለሥልጣናት እና ከቦያርስ ጋር ወደ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን አዕማድ ተብሎ በሚጠራው የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር ፣ የት? የሟቹ ወላጆች ተቀብረዋል. በስንብት ላይ የሉዓላዊ እና የአባቶችን ስም ዘመሩ? መንደሮች. በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ማን ተደስቶ ሦስት ፓትርያርኮች ሞቱ!

Tsar Alexei Mikhailovich ይቅር በተባለው የ Shrovetide እና የቅዱስ ሳምንት ቀናት ውስጥ በምሽት በሚወጣበት ጊዜ እንኳን የሥላሴን ግቢ አልረሳውም ለወንድሞች በተለይም ለቅዱሱ ከመነኮሳት ጋር ለመጠመቅ ወይም የሉዓላዊው ልጆች ልደት ላይ , እንዲሁም በሌሎች ልዩ ሁኔታዎች.

ስለዚህ በጥቅምት 24, 1674 ከመላው ቤተሰብ ጋር ወደ ገጠር ቤተ መንግስት ለመሄድ ለጥቂት ጊዜ እየተጣደፉ ተቀምጠዋል? Preobrazhensky, ሉዓላዊው ብዙውን ጊዜ የይቅርታ ቀናት እና ወደ ቅዱስ ሳምንት ሲሄድ ወደ ገዳማት እና አደባባዮች ወጣ ። እና በሥላሴ ግቢ ላይ. እሱን ተከትሎ, ታናናሾቹ መኳንንት እና ልዕልቶች ጋር tsarina ወደ ተመሳሳይ ገዳማት እና አደባባዮች ማለትም ወደ Assumption እና Arkhangelsk ካቴድራሎች, ወደ ዕርገት እና Chudov ገዳማት, ሥላሴ እና Kirillovskoe metochions, እና Nikol ሄደ? ጎስተንስኪ

የንጉሣዊው ቤተሰብ ሴት እና ትንሽ ግማሽ, እንደምታውቁት, ሁልጊዜ ከሰዎች ዓይን ተደብቀዋል, እና ስለዚህ, በቅዱስ ሰርግዮስ ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች ግብዣ ላይ መምጣት በእሷ ላይ ከተከሰተ? በግቢው ውስጥ, ከዚያ እንደዚህ አይነት መውጫዎች ሁልጊዜ በሚስጥር ይደረጉ ነበር? በቤተ ክርስቲያን ማስታወሻዎች 1685-1691. ወጣቱ ዛር ፒተር፣ እንዲሁም ንግስቲቱ እና ታላቂቱ ልዕልቶች ወደ ሰርጊዬቭ በዓል በሥላሴ ግቢ፣ አብዛኛውን ጊዜ በቤተ መንግሥቱ የውስጥ ምንባቦች ወደ ሥርዓተ ቅዳሴ ይመጡ እንደነበር ተጠቅሷል።

ፓትርያርኩም ወደ ድግሱ እና ከበዓሉ በሽግግር፣ ጳጳሳት በሠረገላ፣ እና ጥቁር ባለ ሥልጣናት ይጎርፉ ነበር። ለፓትርያርኩ በመቀጠል ልዕልቶቹ በምስጢር መጥተው በቅዳሴ ጊዜ ቆመው ነበር? ከመጋረጃዎች በስተጀርባ. እሱ ራሱ እንዳዘዘው ከፓትርያርኩ ፊት እንኳ ያጥኑ ነበር።

ኤ.ቪ. ጎርስኪበ "የሥላሴ ላቫራ መግለጫ" ውስጥ "በ 1666 ኦገስት 18, በሥላሴ ግቢ ላይ የኤፒፋኒ ገዳም? vm?st? ከፓትርያርክ ፍርድ ቤት ጋር ተቃጥሏል.

ግን እዚህ የተወሰነ ስህተት አለ ፣ ምክንያቱም በዚያ ዓመት ከኦገስት 26 እስከ 27 ፣ Tsar Alexei Mikh በ Tsarevich ኢቫን አሌክሴቪች መወለድ የተደሰተ ፣ ወደ ቮዝኔሴንስኪ እና ቹዶቭ ካቴድራሎች እና ገዳማት በቅን ልቦና በመውጣት ወደ መኖሪያቸው ተመለሱ ። ከ ቹዶቭ ገዳም በመንገድ ላይ በሚተላለፉ ምንባቦች እና በጠቅላላው የፓትርያርክ ቅጥር ግቢ ውስጥ, የፓትርያርክ ግቢው ለ n በእሳት ከተቃጠለ ምን ያህል (ስምንት) ቀናት በፊት ሊሆን አይችልም.

በግቢው ውስጥ የቆዩት የገዳማውያን ወንድሞች ስብጥር በሰዎች ቁጥር ሁልጊዜ ተመሳሳይ አልነበረም.

ገንቢው የእርሻ ቦታው ቋሚ መጋቢ ነበር። በ1626 ከግንበኛ ጋር? ለሽማግሌዎች 12 ሰዎች ነበሩ. በ1628 ሦስት ቄሶች፣ 2 ዲያቆናት እና 16 ወንድሞች ነበሩ። ውስጥ ለ 1665, chrome? ግንበኛ፣ 15 ሰዎች ነበሩ? ለአንድ ተራ ወንድም። ከመቶ ዓመት ገደማ በኋላ ቲቢ፣ በ1763፣ ወደ ግቢው? አንድ ግንበኛ፣ 2 ሄሮሞንክስ፣ ሄሮዲያቆኖች፣ ፖናማሪ እና ወይፈኖች፡ 2 መዝሙረ ዳዊት አንባቢዎች፣ 2 ሠራተኞች እና 2 ሰዎች ለጠባቂዎች ነበሩ። የላቭራ መነኮሳት በፈረቃ ተሹመዋል። በ 1764 የእርሻ ቦታው ተሰርዟል.

ቤተ ክርስቲያን? ኤዶር ስትራቲላት፣ በ Tsar Alex የተገነባው? ኤም ሚካሂሎቪች፣ ለአገልግሎት 1664ን ያቀፈ ነው? ነጭ ቀሳውስት: 2 ቀሳውስት, ዲያቆን, 2 ዲያቆናት, ሴክስቶን, ጠባቂ, ጥገና የተቀበለ, ጓደኛ, ከቤተመንግስት በጣም መቶ ሩብሎች ለሁሉም ወንድሞች, chrome? ዓመታዊ ጨርቅ (12 ሩብልስ) እና ዳቦ?

ከንጉሱ ጋር? ኢኦዶር? አሌክስ?ኢቪች? ይህ ምንጣፍ ወደ 196 ሩብልስ ጨምሯል ፣ ጨምሮ? መጠጥ ተዘርዝሯል እና Stv ከቤተ መንግስትም ቢሆን ግን 90 ሩብልስ።

ስለዚህም ወጣቱ ንጉሥ የመልአኩን ቤተ ክርስቲያን ወደደ።

በጥብቅ መበታተን? በ 1699 እና 1700 በታላቁ ፒተር በ 1699 እና 1700 ለተመረቱ የሞስኮ ካቴድራሎች ፣ ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ የውጭ ደመወዝ ፣ ስለ ክበብ? ንጉሠ ነገሥቱ ለቤተክርስቲያኑ ቀሳውስት የሚከተለውን ምልክት ሰጡ ኤዶር ስትራቲላት፡- “ያ ቤተ ክርስቲያን እንደ ሉዓላዊው ፈቃድ ተሠርቶ እጁን ይሰጣቸዋልን ነገር ግን ከገዳም ነው የሚሠራው ይህንንም እጃቸውን ያገኛሉ። የገዳመ ሥላሴ ገቢ ...” በመረጃው መሰረት? በስነስርአት? በ1700 ዓ.ም ቤተ ክርስቲያኑ ታድሶ በአሮጌ አዶ ፊደል የተፈረመ ቢሆንም ለአገልግሎት፣ መጻሕፍትና ሁሉም የቤተ ክርስቲያኒቱ ዕቃዎች ተሰጥተው የነበረ ቢሆንም፣ ታላቁ ቤተ መንግሥት ቤተ ክርስቲያኑ በመንግሥት ፈቃድ ለመሠራቱ ማስረጃ ሆኖ አልተገኘም። ከታላቁ ቤተ መንግሥት ትእዛዝ እና ከግምጃ ቤት ትእዛዝ ቻሱብልስ፣ በዚህም ምክንያት ለንጉሣዊ ጥገኝነት። ነገር ግን ሉዓላዊው በዚያ የገዳም ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ከጥቁር ቄሶች ጋር ለመሆን ወሰነ በገዳማቸው ቅጥር ግቢ ውስጥ እንዲገኝ?

እ.ኤ.አ. በ 1737 በታላቁ እሳት ወቅት የእርሻ ቦታው ተቃጥሏል እና ከዚያ ታድሷል። የቅዱስ ቤተክርስቲያን ሰርጊየስ ከቅድመ ወሊድ ጋር? በ1738 ዓ.ም. ምንም ቅዱሳን አልተገኙም ስለ ኢፒፋኒ ቤተክርስትያን መቀደስ ፣ ይህች ቤተክርስትያን በእሳቱ ጊዜ መኖር አለመሆኗን ለመገመት አስቸጋሪ ያደርገዋል ፣ ምንም እንኳን ማስረጃ አለ ፣ ምንም እንኳን አጠራጣሪ ቢሆንም ፣ በ 1722 የሥላሴ ገዳም Archimandrite ገብርኤል ቡዝስኪ በዘፈቀደ ወደ ግቢ? ቤተ ክርስቲያን በሴንት. ሰርጊየስ,በ1727 የሥላሴ ገዳም ባለሥልጣናት ለሲኖዶሱ አቤቱታ ያቀረቡ ሲሆን በ1729 በጠቅላይ ሥም ላይ ለጠቅላይ ምክር ቤት አቤቱታ አቀረቡ፣ “ከሊቱዌኒያ ውርደት በፊት ያለው ቤተ ክርስቲያን ለብዙ ዓመታት ድንጋይ ተሠርታለች፣ ፍትሃዊ ጥበባት፣ በሞቀ ምግብ፣ በረንዳዎች እና ከደወል ማማ ጋር። እነዚህ ኦፊሴላዊ ቅሬታዎች በአርኪማንድራይት ላይ የተደረገ ባዶ ስም ማጥፋት እንደሆኑ መቀበል በጣም ከባድ ነው ፣ በእውነቱ ማን አደረገ? ቤተክርስቲያንን ማፍረስ አልቻለም። ሰርጊየስ ፣ ማለትም የኢፒፋኒ ቤተክርስትያን ፣ በክፍለ-ጊዜው ውድቀት ወቅት። በ "መመሪያ? ወደ ሞስኮ ጥንታዊ ቅርሶች እና ትዝታዎች "ለግቢው መቀደስ ዜና መዋዕል ነው? የጥምቀት ቤተ ክርስቲያን ግንቦት 14 ቀን 1754 ዓ.ም

“የእግዚአብሔር የአምላካችን የኢየሱስ ክርስቶስ መሠዊያ በነገሥታት ከተማ ተቀደስ? ሞስኮ?, በኤፒፋኒ ገዳም ውስጥ?, በሥላሴ ላይ ያለው ግቢ ምንድን ነው?, ወደ ቤተመቅደስ? ሴንት. Theophany of the Lord with the powers? “ወዘተ ይህ በጣም ጠቃሚ አመላካች ቤተክርስቲያን በእውነት መሆኗን እንድንገምት ያደርገናል። ፈርሶ እንደገና ተገነባ፣ የኋለኛው ዘመን አብያተ ክርስቲያናት ሲቋቋሙ ለምን አልተጠቀሰም? እሳት 1737 አዲስ ቤተ ክርስቲያንመጠኑ ከአሮጌው ያነሰ ነበር። በኤፒፋኒ-ሴንት ምትክ የአንድ ሌላ ስም መተካትን በተመለከተ. ሰርግዮስ፣ ስህተት ሊከሰት ይችል ነበር፣ ለሥላሴ ባለ ሥልጣናት በጣም የሚቻል ነው፣ እሱም በየቦታው የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. የሰርጊየስ ስም.

ለ 1762 የዘውድ በዓል, ግቢው, ከውጪ የተበላሸ, በማሻሻያ እና በስዕሎች ተስተካክሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1764 ፣ በየካቲት 26 ፣ የግቢው አጠቃላይ አከባቢ ከክሬምሊን ቤተ መንግስት ጋር ተያይዟል። በዚህ አጋጣሚ፣ በ1763፣ የግቢው ሕንፃዎች ዝርዝር ተካሂዶ ነበር፣ ከዚህ ውስጥ የሚከተሉት ሕንጻዎች በላዩ ላይ እንደነበሩ ተረዳን።

1) የኢፒፋኒ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ፣ 6 ሳዛን ረዥም ፣ 5 ሳጃን ስፋት። 1 arsh., የተሸፈነ ብረት

2) የተአምራት ቤተ ክርስቲያን አላት። ሰርግዮስ, 15 sazhens ረጅም, ጨምሮ? እና አንድ ምግብ, 6 sazhens ስፋት, ባንድ የተሸፈነ.

3) በ Epiphany እና Sergievskaya front? መካከል 1/2 ጥቀርሻ, ባንድ የተሸፈነ.

4) ከአብያተ ክርስቲያናት በአንደኛው የእንጨት ሽፋን ስር 6 ደወሎች ተሰቅለዋል - ትንሽ የደወል ግንብ ነበር።

5) በተገናኘው ወለል ውስጥ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ስር? በተለያዩ ፎቆች ውስጥ በኤፒፋኒ ቤተክርስትያን ስር የጸሎት (?) ወለል ፣ khl?bodarnya ፣ 2 ሴሎች ፣ የወንድማማች ክፍል; በቤተክርስቲያኑ ስር?ኤዶራ ስትራቲላት-ፓንትሪ ወለል ፣በሰርግየስ-ሱቅ ወለል ቤተክርስትያን ስር።

6) በሁለት እርከኖች ያሉት የመጋቢው ህዋሶች 17 ሳዛን ርዝማኔ እና 4 ሳዘን ስፋት ያለው ቦታ ያዙ። 2 አርሽ. ጋር? nyami, dl. 5 1/2 sazhen, 3 sazhen ሰፊ. በላይኛው ደረጃ? 10 ሴሎች እና ዎች ነበሩ? በታችኛው ሴል ውስጥ, ወጥ ቤት, 2 ሴላዎች. በሸክላዎች የተሸፈነ. ኣብቲ ህዋሳት፡ ብ1769 ንዕኡ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። አዳራሽ፣ማለት ይቻላል 15 Arsh ረጅም, 11 Arsh ስፋት, ይህም ውስጥ ሴንት? ሁለት ካቢኔቶች ነበሩ ተጣጣፊ በሮች በመስታወት እና በሶስት መስኮቶች እያንዳንዳቸው 8 ብርጭቆዎች; ዲቪ? ብልጥ መቆለፊያ ያላቸው በሮች. በመቀጠልም: ​​8 ሴሎች, እያንዳንዳቸው 7 ርዝመቶች, 6 አርሺን ስፋት በሁለት መስኮቶች እና በግድግዳው ውስጥ አንድ ወይም ሁለት ካቢኔቶች ያሉት? ከብርጭቆዎች በስተጀርባ. በሁለት ክፍሎች ውስጥ አራት መስኮቶች ነበሩ. በሁሉም ሕዋሶች ውስጥ አምስት ጋላኒያን የታሸጉ ሰማያዊ ምድጃዎች ካቢኔቶች ነበሩ። በሁሉም ቦታ ግድግዳዎች? በተለያየ ቀለም የወረቀት ልጣፍ ተሸፍኗል. ከቤት ውጭ, በጡቦች ተሸፍኗል, ሕንፃው በቢጫ ቀለም ተቀባ; በሁለቱም በኩል ሁለት የድንጋይ በረንዳዎች ነበሩት።

7) ሌሎች የፓስተር ሴሎች፣ 6 ረጅም 1/2 sazh., 6 sazh. ስፋት, በላዩ ላይ 4 ክፍሎች ይዟል, ይህም ስር ወጥ ቤት እና መገልገያ ክፍል, እና ጠባቂ ድንኳን ነበር; በቴፕ ተሸፍኗል.

8) የወንድማማች ሴሎች በሁለት እርከኖች ለ 13 ጥቀርሻዎች. ርዝመት እና 2 sazhens. 1 ቅስት. ስፋት; ከላይ 5 ሴሎች እና የመኝታ ክፍሎች አሉ, ከታች ደግሞ የመኝታ ክፍሎች, ወጥ ቤት, ጓዳ ያላቸው ሴሎች አሉ; በቴፕ ተሸፍኗል.

9) ሌሎች ወንድማማች ሴሎች, 20 sazhens ርዝመት. 1 ቅስት; በእነሱ ውስጥ ከላይ 9 ሴሎች ፣ ሶስት መኝታ ቤቶች ፣ ወጥ ቤት ፣ ጓዳ ፣ ቁም ሣጥን; በታችኛው ደረጃ? ስድስት ሴሎች፣ ሁለት? ዳቦ, ሶስት ስኒ, የድንጋይ መደርደሪያ, ሌላ የእንጨት እቃ, ጓዳ, ጓዳ; አቅራቢያ? - የድንጋይ የበረዶ ግግር እና የድንጋይ መረጋጋት ለ 6 1/2 sazhen.

10) የድንጋይ መረጋጋት ፣ 8 ሳዛን ርዝመት ፣ 4 ስፋት 1/2 sazhens, tesom ጋር የተሸፈነ. ከአጥሩ ጋር የተጣበቀ የእንጨት መረጋጋት?፣ 8 ሳጃን ረጅም እና 3 ሳጃን ስፋት።

11) በአብያተ ክርስቲያናት አቅራቢያ የድንጋይ አጥር፣ 32 1/2 saz., ቁመት 1 1/2 sazhens, ግማሽ sazhen ሰፊ. እ.ኤ.አ. በ 1642 በተካሄደው የእርሻ ቦታ ቆጠራ መሠረት ፣ አጥሩ በ 3 የድንጋይ ግድግዳዎች የተሠራ ይመስላል ፣ እና አራተኛው የፓትርያርክ ቅጥር ግቢ በአጥር ተወስዷል።

በመጀመሪያ በቤተመንግስት ውስጥ ተቀብለዋል, እና በቅርቡ? በሴኔት ቤት ውስጥ ፣ የሥላሴ ግቢ ፣ በሴኔት ትእዛዝ ፣ በተመሳሳይ 1764 ተያዘ የፍርድ ቅደም ተከተል.ዛት በ1778 በተመሳሳይ ትእዛዝ ከሥላሴ በር በኩል ያለው የግቢው ክፍል ለዋና አዛዥ፣ ለሌተና ጄኔራል ርዜቭስኪ ክፍሎች ተሰጥቷል እና በ1776-1777 በሁሉም ፍላጎቶች ላይ እርማቶች ተደርገዋል። አዛዡ በተመሳሳይ ጊዜ ጥገናው ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ እንዳልተከናወነ ለሴኔት ሪፖርት አድርጓል.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን በአዛዥ ቤት ውስጥ ተሾመ?

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አመት ውስጥ, ቀናተኛ ስጋቶች ክሬምሊንን ከጥንታዊ ሕንፃዎች ማጽዳት ጀመሩ, ይህም በታዋቂው የቤተመንግስት አስተዳደር ኃላፊ በጣም ንቁ እጆች ተከናውኗል. ፒ.ኤስ. ቫልዩቫ. ከዓመት ወደ ዓመት, እንዲህ ዓይነቱን ማጽዳት አዘውትሮ ያደርግ ነበር, እና በ 1806 ወደ ሥላሴ ግቢ እና የአዛዥነት ሕንፃ መጣ. በፌብሩዋሪ 25, 1806 ሜትሮፖሊታን ፕላቶን ለቪካሩ ሬቭ. አውጉስቲን ከፒተርስበርግ ደብዳቤ እንደደረሰው "ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ወደ ሥላሴ በር እና የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን ሁሉንም ነገር ለመስበር; otቤተ ክርስቲያኑ ይፈርሳል ወይ ብለው ይጠይቁኛል... የሚገርም ነው፣ የተፈታ ያህል፣ የእኔም ጋጣ ይፈርሳል። የሚገባውን መለስኩለት። ምን እንደሚወጣ አላውቅም…”

በቫሌቭቭ ፕሮጀክት መሠረት የ Tsareborisovsky ፍርድ ቤት አሮጌውን እና ቀድሞውኑ የተበላሸውን ሕንፃ እና የፓትርያርክ ፍርድ ቤት የኋላ ግማሽ ማፍረስ አስፈላጊ ነበር, የት? እና የሜትሮፖሊታን በረንዳ ነበር፣ እና ከዛም መላው የስላሴ ግቢ ከአዛዥ ቤት ጋር። በዚህ አደባባይ አዲስ የጦር ትጥቅ ግንባታ (አሁን? ሰፈር) ተሾመ (የእይታ አልበም No XXI)።

ለኮማንደሩ እርዳታ፣ እሱ በእርሳቸው ከተገነባው የሊቀ ጳጳሱ ቤት ከሜትሮፖሊታን መውሰድ ነበረበት፣ ስለዚህም ኤጲስ ቆጶስ ፕላቶን በጣም አዝኖ ነበር (የዚህ ቤት መግለጫ ገጽ 279 ይመልከቱ)።

ያበቃው ግን፣ t? Mb፣ ያ በአፕሪል 5 በትዕዛዝ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1806 አዛዡ እንዲኖሩ ተመድበዋል ፣ የድሮው የፖቲ ክሬምሊን ቤተ መንግስት ነበር ፣ እና በሐምሌ ወር? እ.ኤ.አ. በ 1807-1808 የተበተነውን የኢፒፋኒ ቤተክርስትያን እና የእርሻ ቦታውን ለማፍረስ ከፍተኛው ትእዛዝ ተከተለ።

አዲስ ዘመን አቆጣጠር እና ጽንሰ ሃሳብ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ጥንታዊ ታሪክሩስ ፣ እንግሊዝ እና ሮም ደራሲ

በሞስኮ የኩሊኮቮ ጦርነት እና የፖዶንስክ ግቢ ጦርነት "ዶን" እንደ ዘገባው ከሆነ የሩስያ ወታደሮች ወደ ኩሊኮቮ መስክ ሲንቀሳቀሱ ዶን ወንዝ ተሻገሩ (PSRL, ጥራዝ 37, ገጽ 76 ይመልከቱ). አዎን, እና አሸናፊው ዲሚትሪ እና ወንድሙ እንኳን ዶንስኮይ ተብለው ይጠሩ ነበር ዛሬ ስለ ታዋቂው ወንዝ እየተነጋገርን እንደሆነ ይታመናል.

Hut and mansions ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ ቤሎቪንስኪ ሊዮኒድ ቫሲሊቪች

ምእራፍ 13 በጎጆ እና በገበሬ እርሻ ቦታ ውስጥ ያለው ህይወት የዘመናችን ስለ አሮጌው የገበሬ ህይወት በአንድ ጎጆ እና በእርሻ ቦታ ውስጥ ስላለው አጠቃላይ መዋቅር ሙሉ በሙሉ አያውቅም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ከዛሬው ጋር ፈጽሞ የማይመሳሰል ልዩ ሕይወት ነበር። ሆኖም ፣ አብዛኛው የሚሆነው

ሚስጥራዊ ቢሮ የዕለት ተዕለት ሕይወት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኩሩኪን ኢጎር ቭላዲሚሮቪች

ምሽግ እና ሜቶቺዮን የፒተር እና የጳውሎስ ምሽግ በሰሜናዊ ዋና ከተማ ውስጥ የምስጢር ቻንስለር መቀመጫ ሆነ። ተከሳሾቹ ከቅድመ ክስ በፊት በእስር ላይ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1715 ጉቦ ሰብሳቢዎች እና ዘራፊዎች ቡድን በግቢው ውስጥ "ወደ ልማት ተወሰደ" ከነሱ መካከል

ደራሲ ዛቤሊን ኢቫን ኢጎሮቪች

Kirillovskoye Metochion ወደ Kremlin ሲገቡ በጥንት ጊዜ ሁሉም አከባቢዎ በጣም በቅርብ የተገነባ መሆኑን ማስታወስ አለበት, chrome? ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት, በዋናነት ቤቶች እና boyars መካከል አደባባዮች, ይህም መካከል የቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት አደባባዮች ደግሞ ማዕዘን ውስጥ ሕልምን,

የሞስኮ ከተማ ታሪክ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ዛቤሊን ኢቫን ኢጎሮቪች

Krutitsy Compound አሁን በቀጥታ በስፓስካያ ጎዳና እንሂድ? ወደ Krutitsky farmstead, እሱም ከድንበሩ ጋር, ከኪሪሎቭስኪ ሃያ ሳዜን የማይነቃነቅ ነበር. በዚህ ክፍተት ውስጥ? በእርሻ ቦታዎች መካከል የቦይር ጓሮ ነበር, ስለ እሱ በኋላ እንነጋገራለን?. ታሪክ

ከአይሁድ ሞስኮ መጽሐፍ ደራሲ ጌሴን ጁሊየስ ኢሲዶሮቪች

Glebovskoye Compound ታሪካዊ ክስተቶች የሰዎችን እና የግለሰቦችን እጣ ፈንታ ይወስናሉ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የፖላንድ ክፍፍል ተጠናቀቀ ፣ እና በቀድሞው ኮመንዌልዝ ውስጥ ሚልዮንኛው የአይሁድ ህዝብ የሩሲያ ግዛት ተገዥ ሆነ። ያኔ ነበር የሰፈራ ገርጣ ህጋዊ የሆነው፣ ለ

ከመጽሐፉ 100 የሞስኮ ታላላቅ እይታዎች ደራሲ Myasnikov ከፍተኛ አሌክሳንደር ሊዮኒዶቪች

Krutitsy Compound የኤደን ገነት የነበረበት ቦታ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። ገነት በክሩቲትሲ ግቢ ውስጥ የሜትሮፖሊታን የአትክልት ስፍራ ስም የነበረው ያ ነው። በዋና ከተማው ደቡብ ምስራቅ ውስጥ ይገኛል

በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር እይታ ሞስኮ ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

1.12. የኩሊኮቮ ጦርነት ዶን ወንዝ እና በሞስኮ የሚገኘው የፖዶንስኮይ ግቢ እንደ ዜና መዋዕል ዘገባ ከሆነ የሩስያ ወታደሮች ወደ ኩሊኮቮ መስክ ሲንቀሳቀሱ የዶን ወንዝ ተሻገሩ. PSRA፣ ቅጽ 37፣ ገጽ. 76. አዎ, እና አሸናፊው ዲሚትሪ, እና ወንድሙ እንኳን, ዶን ተብለው ይጠሩ ነበር, ዛሬ ስለ ታዋቂው ሰው እየተነጋገርን እንደሆነ ይታመናል.

የቅዱስ ፒተርስበርግ ታሪካዊ አውራጃዎች ከሀ እስከ ፐ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Glezerov Sergey Evgenievich

ከፒተርስበርግ ሽርሽር መጽሐፍ. ለሽርሽር ምክሮች ደራሲ ሺሽኮቭ ሰርጌይ ኢቫኖቪች

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ገዳም ድብልቅ የእቃው ስም። የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ገዳም ግቢ ወደ ዕቃው መንገድ። ከማላያ ሞርካካያ ጎዳና ጋር ወደሚገኘው መገናኛው ከመንገዱ እኩል ጎን ይራመዱ።በመንገዱ ላይ ይቆማል። በማላያ ሞርካካያ ጎዳና ላይ ባለው ቤት ቁጥር 1. ንጥረ ነገሮች

ከሩሲያ ህዝብ ወጎች መጽሐፍ ደራሲ Kuznetsov I.N.

የትሮይስኮዬ-ጎሌኒሽቼቮ መንደር በታሪካዊው አስደናቂው የትሮይትኮዬ-ጎሌኒሽቼቮ መንደር መመልከታችንን እናቆም። እዚያም ከሴንት ከተማ ጫጫታ መውጣት ወደደ። ሜትሮፖሊታን ሳይፕሪያን (በትውልድ ሰርብ) ልክ በማይረጭ እና የተረጋጋ ቦታ ላይ። እርሱን ለማነጋገር እና ወደ እዚያ መጣ

በሞስኮ የእግር ጉዞዎች ከሚለው መጽሐፍ [የጽሑፎች ስብስብ] ደራሲ የታሪክ ደራሲያን ቡድን --

በሞስኮ ባነሮች ስር ካለው መጽሐፍ ደራሲ አሌክሼቭ ዩሪ ጆርጂቪች

ምዕራፍ IX "የሥላሴ አቋም" ይህ ስሜት ቀስቃሽ መልእክት ነው።

ከ Skopin-Shuisky መጽሐፍ ደራሲ Petrova Natalya Georgievna

"የሥላሴ አቋም" የገዳሙ ከበባ በሴፕቴምበር 1608 የጀመረው የቱሺኖ "ንጉሥ" የመጀመሪያ ክፍልች ወደ ሥላሴ ቀርበው በገዳሙ ፊት ለፊት ባለው ክሌሜንቴቭስኪ መስክ ላይ ሰፍረዋል. አጠቃላይ ቁጥራቸው በግምት ከ10 እስከ 15 ሺህ ሰዎች ነበር። ምን ሊሆን ይችላል።

የሞስኮ ኖብል ጎጆዎች ከተሰኘው መጽሐፍ. ከአስቸጋሪ ጊዜያት የተረፈችው የታላቋ ከተማ ውበት እና ክብር ደራሲ ቮልኮቭ ኦሌግ ቫሲሊቪች

I. በ Krutitsy ላይ ያለው ኢምፔሪያል ግቢ የክሩቲትሲ ግቢ መመስረት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ወደ ሆነበት ጊዜ ይወስደናል። የባቱ ጭፍሮች ባደረሱት አሰቃቂ ወረራ ያደረሰው ቁስሎች ገና አልተፈወሱም ፣ ኃያሉ ወርቃማ ሆርዴ በቮልጋ የታችኛው ዳርቻ ላይ እራሱን ሰረቀ ።

የሞስኮ ክሬምሊን ገዳማት ከተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ ቮሮኖቭ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች

"የአፋናሲቭ ገዳም እንደ የኪሪሎቭ ገዳም ቅጥር ግቢ ነው" እንደምታውቁት በክሬምሊን ውስጥ ሦስት ሙሉ ሙሉ ገዳማት ብቻ ነበሩ Spaso-Preobrazhensky በቦር, ቹዶቭ እና ቮዝኔሴንስኪ. በተመሳሳይ ጊዜ በታሪካዊው ውስጥ ከእነዚህ የማይታበል የገዳማት ደረጃ ዕቃዎች በተጨማሪ

በኢሊንካ እና ካሩኒንስካያ (ቢርዜቫያ አደባባይ) ጥግ ላይ ያለው ግቢ ከ 1535 ጀምሮ የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ነበረ። ለእርሻ ቦታው የተሰጠው በ "የሞስኮ እንግዳ" ኢቫን አንቶኖቭ (እንደ አንዳንድ ግምቶች ከሆነ, በቅዱስ ሰርጊየስ ትንቢት መሰረት የተወለደው የነጋዴው ስምዖን አንቶኖቭ ዝርያ ነው). የኖቮ-ትሮይትስኪ ግቢ ብለው ጠርተውታል, እና በገዳሙ ውስጥ እንደ ማብሰያ ቤት ተዘርዝሯል. የገዳሙ ጠበቆችም በግቢው ቆሙና የገዳሙን ጉዳይ በንብረትና ምሽግ አስተካክለዋል። እዚህ ባለ ሁለት ፎቅ የድንጋይ ቤት ነበር. ከታች ያሉት ደላላ ቤቶች፣ ሱቆች እና የግሪክ ቡና ቤቶች ነበሩ። ከላይ ያሉት መጠጥ ቤቶች እና የተከራዩ ቦታዎች ነበሩ። በ1787 የፈረሰው ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን የግቢው አካል ነበር።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ለበርካታ አመታት የእርሻ ቦታው ሙሉ ለሙሉ ለተለያዩ ተቋማት ማለትም እንደ ድራጎን ፈረሶች መቀበያ ጽ / ቤት እና ዋናው ጊዜያዊ ጽ / ቤት ተከራይቷል. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ገዳሙ ግቢውን በሙሉ ለነጋዴ ሲሳሊን አከራይቷል, ይህም ከተበላሹ ሕንፃዎች ይልቅ አዳዲስ ሕንፃዎች እንዲገነቡ ነበር. በአደባባዩ ጥግ ላይ አዲስ መኖሪያ ቤት፣ የቡና ቤት፣ ሱቆች እና በድጋሚ የሚከራይ ቤት ገነባ። በተጨማሪም የ A. Shiryaev (የኤ.ኤስ. ፑሽኪን የሚያውቀው) የመጻሕፍት መደብር፣ የቲቶቭ ማምረቻ ሱቅ፣ የስቱዝሂን ኮፍያ ሱቅ፣ የሼስቶቭ የጨርቅ መሸጫ ሱቅ እና የተለያዩ ደላላ ቤቶች ነበሩ። በግቢው ጥግ ​​ላይ የሚገኘው መጠጥ ቤት ትሮይትስኪ የሚል ስም ነበረው እና በሞስኮ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር። በፒግሌቶች፣ በአሳማዎች እና በአሳ ምግቦች ዝነኛ ነበር። ነጋዴዎች ለሻይ ያለማቋረጥ እዚህ ተሰብስበው ስምምነቶችን ጨርሰዋል ፣ ጉዳዮችን ፈትተዋል ፣ “በእጅ ላይ ደበደቡ” ። መጠጥ ቤቱ እንደ ሞስኮ ምልክት ሆኖ ታይቷል፡ ወደ ሞስኮ የሚመጡ የውጭ አገር ዜጎች እውነተኛ የሩሲያ ምግብን ለመቅመስ እዚህ ተወስደዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1874 ላቭራ የድሮዎቹን ሕንፃዎች ወደ አዲስ ባለ አምስት ፎቅ አፓርትመንት ገነባ። ለዚህም ታዋቂው አርክቴክት ፒ.ፒ. Skomoroshenko. ባለ ስድስት ፎቅ የማዕዘን ግንብ ያለው በሩሲያ የሕንፃ ጥበብ ዝርዝሮች ያጌጠ አስደሳች ሕንፃ ሠራ። በዚያን ጊዜ በሞስኮ ውስጥ ረጅሙ ሕንፃ ነበር. በማእዘኑ ላይ ያለው የሥላሴ ማደሪያ ተረፈ እንጂ ወደ ምድር ቤት መሄድ ነበረበት። በፎቅ ላይ ሱቆች ነበሩ ፣ እና የኪራይ ቢሮዎች ከላይ ይገኛሉ ። በ Birzhevaya አደባባይ ጎን ኖቮ-ትሮይትስካያ ሆቴል ነበር። እዚህ በተለያዩ ጊዜያት ከነበሩት ቢሮዎች ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑት፡ የ2ኛው የጋራ ብድር ማህበር ባንክ፣ የመካከለኛው እስያ ንግድ እና ኢንዱስትሪያል ሽርክና (መካከለኛው እስያ በጥጥ ለመዝራት የመጀመሪያው የሆነው) ናቸው።

በሶቪየት ዘመናት ሕንፃው በተለያዩ ቢሮዎች ተይዟል. እ.ኤ.አ. እስከ 2000 ድረስ ፣ የታዋቂው የመጠጥ ቤት ወራሽ ጥግ ላይ - ካፌ-ሬስቶራንት ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ተዘግቷል ። አሁን ይህ ሕንፃ የሩሲያ ፌዴሬሽን የንግድ እና ኢንዱስትሪ ምክር ቤት ነው.

በአጠቃላይ 44 ፎቶዎች

ይህ ስለ ቅድስት ሥላሴ ሞስኮ ግቢ ሰርግየስ ላቫራ የታሪኬ አራተኛው ክፍል ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ትሮይትስካያ ስሎቦዳ በአንድ ወቅት ይገኝ ከነበረባቸው ቦታዎች ዝርዝር ዘገባ ነው. አሁን፣ በእርግጥ፣ እነሱ የማይታወቁ ናቸው፣ ሥላሴ ስሎቦዳ፣ በምሳሌነትም ቢሆን፣ እርግጥ ነው፣ የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን እና የሜቶቺዮን ዋና ቤት ካልሆነ በስተቀር። ለምሳሌ፣ እኔ፣ በአጋጣሚ፣ የሥላሴ-ሰርግዮስ ላቭራ ፓትርያርክ ግቢ የሚገኝበትን፣ የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያንን ለስብስቤ ፎቶግራፍ በማንሳት እነዚህን ቅዱሳን ቦታዎች አገኘሁ። በምንጭ ማቴሪያል ላይ በመስራት ሂደት ውስጥ ስለ ግቢው ታሪክ ብቻ ሳይሆን ከተቻለም ስለ እሱ የቀጥታ ዘገባ ለማቅረብ ፣ ሁሉንም የቀድሞ ድንበሮችን በጥንቃቄ በማለፍ ፣ ለማሰላሰል እና ለማንፀባረቅ የሚያስችል ጠንካራ ግንዛቤ አዳብሬያለሁ። በዚህ ላይ የሞስኮ የስነ-ህንፃ ዕንቁ ብቻ አይደለም ፣ ይህም በኔትወርኩ ላይ ብዙ ማጣቀሻዎች ያልሆነ ፣ ግን በተሰራው መረጃ ላይ በመመርኮዝ ፣ ከሱ ጋር የተዛመዱትን ሁሉንም ነገሮች እንደገና ይመልከቱ ። ስለዚህ, ይህ ልጥፍ ተወለደ. በአገር ውስጥ ሊታዩ የሚችሉትን ሁሉንም ማለት ይቻላል ታያለህ። ባየሁት ላይ አስተያየት እሰጣለሁ, ከተገቢው, አንዳንድ ታሪካዊ ስሌቶችን እጨምራለሁ እና በመጠኑም ቢሆን, እኔ ራሴን እያሰላሰልኩ አንዳንድ ሃሳቦችን እና ግምቶችን እገልጻለሁ. ስለዚህ, እኛ ቸኩለን ካልሆንን, በዚህ ቦታ ትውስታ ውስጥ እራሳችንን ማጥለቅ እንችላለን, የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ እና ሞስኮ ህይወት ብቻ ሳይሆን የሁሉም ታሪካዊ እጣ ፈንታ ጋር የተቆራኘበት ቦታ. ራሽያ.

በመጀመሪያ ለእኔ ችግሩ የተፈጠረው የሪፖርት ማቅረቢያ መስመርን መጀመሪያ ፣ ቅደም ተከተል እና ከሥላሴ ውህድ እጣ ፈንታ ጊዜ ጋር በማገናኘት ነው። ነገር ግን፣ በመጨረሻ፣ ታሪኬን ለመገንባት ወሰንኩ እና ይህንን ቦታ በትክክል በመረመርኩበት እና ፎቶዎቼን ባነሳሁበት ቅደም ተከተል በትክክል ሪፖርት ለማድረግ ወሰንኩ። ስለዚህ, በነባር የሞስኮ ጎዳናዎች እና መስመሮች ቦታ ላይ የምናየው ወይም የምናየው ታሪክ በአመክንዮአዊ ቅደም ተከተል ተከፋፍሎ እና አማራጭ ይሆናል. በትሮይትስካያ ስሎቦዳ ውስጥ ስለ ፓትርያርክ ሜቶቺዮን ታሪክ የበለጠ በዝርዝር ፣ በታሪኬ የመጀመሪያ ክፍል ላይ አቆምኩ ።

የግቢው ፎቶዎች በሁለት የተለያዩ ጊዜያት ተወስደዋል - በግንቦት 2013 መጀመሪያ እና በታህሳስ 2015 መጨረሻ። ሪፖርቱ በሁለት ክፍሎች መከፈል ነበረበት ስለዚህ መዝገቡ በ LiveJournal "ትልቅ" ተብሎ ተገልጿል.

በመጀመሪያ ደረጃ, አንድ ቀላል ጥያቄ ይነሳል - ወደ ቀድሞው ትሮይትስካያ ስሎቦዳ እንዴት መሄድ እንደሚቻል? ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው. ሁለት አማራጮች አሉ - ከ Tsvetnoy Bulvar metro ጣቢያ ወይም ከሱካሬቭስካያ ሜትሮ ጣቢያ። ከ Tsvetnoy Boulevard በጣም ቅርብ ነው, ነገር ግን እኔ Sukharevka መርጫለሁ እና ለምን እንደሆነ ነው. ከ Tsvetnoy (ቀይ ቀለም) - ከሜትሮ እንወጣለን ፣ በግራ በኩል ፣ በቦሌቫርድ በኩል ወደ ሳዶቮዬ ፣ በሳዶቮዬ ፍላይቨር ስር ፣ በኦሎምፒክ ትንሽ እና ከትሮሊባስ ማቆሚያ እስከ ቀኝ ደረጃው ድረስ እራሳችንን እናገኛለን ። የሥላሴ ጎዳና በሟች መጨረሻ - መንገዱ ወደ ኦሎምፒክ አይሄድም. ትንሽ ወደላይ እና እኛ በ2ኛው የስላሴ መስመር መጀመሪያ ላይ ነን። በመንገድ ላይ ምንም ማስታወሻ የለም.

ሁለተኛው አማራጭ ( አረንጓዴ ቀለም) - ከሱካሬቭስካያ ሜትሮ ጣቢያ ውጣ, ወደ ሳዶቮዬ ውረድ - ይህ ማላያ ሱካሬቭስካያ ካሬ ነው. ወደ ታችኛው መተላለፊያ ደረስን ፣ ሳዶቮን አቋርጠን ፣ ወዲያውኑ - ወደ ሜሽቻንካያ ጎዳና እና ሁለት ቤቶችን ከወጣን በኋላ ወደ ትሮይትስካያ ጎዳና እንወጣለን። ሁለተኛውን አማራጭ የመረጥኩት በአሮጌው ትሮይትስካያ ጎዳና ላይ መሄድ ስለፈለግኩ ነው። እሷ፣ የሥላሴ ስሎቦዳ ዋና ጎዳና በመሆኗ፣ አንድ ጊዜ ከሥላሴ ግቢ ጋር ትዋሰናለች። የግቢው የቀድሞ ድንበር በካርታው ላይ በሀምራዊ ቀለም ጎልቶ ይታያል።
02.

በትሮይትስካያ ጎዳና ላይ በእግር መጓዝ፣ ከአሮጌው ሞስኮ ስሜታዊ ሁኔታ ጋር ለመቃኘት እንሞክራለን። እርግጥ ነው, የትሮይትስካያ ስሎቦዳ ልማት ዋናው ክፍል አልተጠበቀም, ነገር ግን መሬቱ ቀርቷል. ሁሉም ስለ ስሜቶች ነው ...

ስለዚህ, ከፊት ለፊታችን የትሮይትስካያ ጎዳና አለን - በግራ በኩል ነው. ወደ ቀኝ - Meshchanskaya ጎዳና. እዚህ በተከታታይ ያበቃል. የሥላሴ ጎዳና ስም የተሰጠው ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሚታወቀው በትሮይትስካያ ስሎቦዳ ውስጥ ባለው የሕይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተክርስቲያን ነው. ሥላሴ ስሎቦዳ ወይም ሥላሴ ኔግሊንስካያ (ኔግሊመንስካያ) ስሎቦዳ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም በነበሩት መሬቶች ላይ ይገኛል። የሰፈራው ዋና መንገድ የሆነው የትሮይትስካያ ጎዳና ስም ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቃል።
03.

በእርግጥ የመንገዱን አጠቃላይ ርዝመት ከሞላ ጎደል በእኩል ጎኑ ቁጥር 10 ላይ ባለው የመኖሪያ ሕንፃ ተይዟል።
04.

በተቃራኒው በኩል ከሜሽቻንካያ ጎዳና ጋር ባለው መስቀለኛ መንገድ ላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በቁጥር 21/7 የሚገኝ መኖሪያ አለ. ቀደም ሲል ይህ ቦታ የድንጋይ ከፍታ ያለው ወለል ያለው የእንጨት ቤት ነበር. የተገነባው በኤፍ.ፒ. ማርቴነም 1816. በ 1896 አርክቴክቱ V.I. ማይስኒኮቭ ከማወቅ በላይ ተግባሮቹን እንደገና ይገነባል። እ.ኤ.አ. እስከ 1903 ድረስ እዚያ የሚገኘውን የ 6 ኛው የሴቶች ጂምናዚየም ሕንፃን ለማስተናገድ እንደገና ግንባታው መደረጉን የሚያሳይ ማስረጃ አለ ። የታሪክ ምሁሩ እና ተመራማሪው I.M. የእንጨት ቤት። Snegirev. በግራ በኩል ባለው ፎቶ ላይ ያለው ይህ ትንሽ መኖሪያ በ 1900 በህንፃው ኤም.ኤ. አላዲን. አሁን አንድ የታወቀ የጥርስ ሕክምና ክሊኒክ አለ።
05.

ወደ ትሮይትስካያ ጎዳና መጀመሪያ እንሄዳለን.
06.

በትሮይትስካያ ጎዳና መሄዳችንን እንቀጥላለን - ከዚህ ቤት ቁጥር 15 በስተጀርባ ፣ በግንባር ቀደምትነት በኮዝማ ቴሬንቴቪች ሶልዳቴንኮቭ ስም የተሰየመ ምጽዋ ፣ የካቲት 19 ቀን 1861 መታሰቢያ ፣ በአርክቴክት ጂ.ፒ. ፖኖማሬቭ ፣ 1867 በዚህ ምጽዋት ውስጥ፣ በአብዛኛው የቀድሞ ግቢዎች ተቀባይነት አግኝተዋል።
07.

ለ 1980 የሞስኮ ኦሊምፒክ የትሮይትስካያ ስሎቦዳ ሙሉ በሙሉ በመልሶ ግንባታው ወቅት ለቦሊሾይ ቲያትር ሰራተኞች ተገንብቷል ፣ ከጡብ ፊት ለፊት ያለው ቢጫ ቀለም ያለው የመኖሪያ ሕንፃ። አድራሻው ትሮይትስካያ ጎዳና ፣ ህንፃ 9 ፣ ህንፃ 1 ነው።
08.

በዚህ ቤት ስር ያለውን ቅስት ካለፍን በኋላ፣ በ1820ዎቹ ወደተገነባው አስደናቂ እንደገና የተፈጠረ የእንጨት መኖሪያ ህንፃ ደረስን። አሁን የታሪክ እና የጥበብ ሙዚየም "በሥላሴ" እዚህ ይገኛል. የሙዚየሙ የእንጨት ሕንፃ በአንድ ወቅት የኔዲኬልያቭ ነጋዴዎች ቤት ነበር. የታሪክ ምሁር ዴኒሶቭ ኤም.ኢ. እንዲህ ሲል ጽፏል: "... በጥንቃቄ ከመረመሩት, የተለያዩ ጊዜዎች ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ መሆኑን ማየት ይችላሉ: ወደ ማእዘኑ በጣም ቅርብ የሆነ, በ 1820 በቲቱላር አማካሪ O.N. Einova የተገነባው እና ሌላኛው ከመጀመሪያው ጋር የተያያዘው በ 1820 ነው. 1848 ሚስተር ነጋዴ P.F. Nedykhlyaev ... ".
09.


10.

አሁን 2ኛ ትሮይትስኪ ሌን መጀመሪያ ላይ ነን...ለዚህ ዘመናዊ የባንክ ቤት ግንባታ ብዙም ፍላጎት የለንም ፣ ምክንያቱም የማያሻማ ማሻሻያ ነው። ግን እንመልከተው።)
11.

ከሞላ ጎደል ተቃራኒው ልዩ መኖሪያ ነው።
12.

ትንሽ ታሪክ። በ 1832 ከዋናው ቤት በኋላ ሁለተኛው የድንጋይ ሕንፃ በግቢው ክልል ላይ ታየ. የተነደፈው በህንፃው ኤም.አይ. ባውቫስ፣ እና እሱ የተገነባው በኢምፓየር ዘይቤ ነው። ሁሉም ስራዎች የተከናወኑት በሶስት ገዳማት ወጪ ነው-ላቭራ, ኒኮሎ-ፔሬርቪንስኪ እና ቹዶቭ.

መጀመሪያ ላይ የኤጲስ ቆጶስ ሬቲኑ በውስጡ ይኖራል ተብሎ ይታሰብ ነበር። ነገር ግን፣ እንደገና ሲገነባ፣ የኤጲስ ቆጶሳት ዘማሪዎች ወደ ውስጥ ገቡ። ስለዚህ የቤቱን ስም - "መዘመር". ለመጀመሪያ ጊዜ ለ 1845 በሜቶቺዮን ሰነዶች ውስጥ "ምልክት ተደርጎበታል". የዘፋኙ ቤት ከግቢው መሬት ልዩ ቦታ ተሰጥቶት ለአስፈላጊው መገልገያ ክፍሎች በመጨረሻም በተፈጠረው ግቢ ዙሪያ ተገንብቷል.
13.

ስለዚህ በደቡባዊው የግቢው ክፍል ከሜትሮፖሊታን ጓዳዎች ርቆ የሚገኝ ገለልተኛ መኖሪያ ቤት ባለ ሁለት ፎቅ ቤት ፣የቤት አገልግሎት ፣ የተለየ የመግቢያ በሮች ያለው አጥር ተነሳ። ይህ ሕንፃ አሁን የሚመስለው ይህ ነው (2ኛ ትሮይትስኪ ሌይን፣ ሕንፃ 4)። አሁን እዚህ የቬንዙዌላ የቦሊቫሪያን ሪፐብሊክ ኤምባሲ ነው.

15.

በቅድመ-አብዮታዊ ግቢ ውስጥ የመጨረሻው እና ረጅሙ ሕንፃ በ 1913-1915 ተሠርቷል. አዲሱ ባለ ሶስት ፎቅ በር ህንጻ፣ ባለ ከፍተኛ ሂፕ ጣራ በጠቆሙ ድንኳኖች (ለ "ሩሲያኛ" ዘይቤ ክብር) ፣ በአሮጌው የመግቢያ በር ቦታ ላይ የሚገኘው የመተላለፊያ ቅስት ፣ ለሜቶቺዮን የተሟላ እና በጣም ተወካይ እይታ ሰጠው ። . አሁን ብሩህ ግለሰባዊነትን እና የስነ-ህንፃ ውበትን በማጣቱ አሳዛኝ, የተተወ መልክ አለው. ይህ 2 ኛ የሥላሴ መንገድ ነው, ሕንፃ 6, ሕንፃ 1. የፕሮጀክቱ ደራሲ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ዋና አርክቴክት - ኤ. ላትኮቭ.
16.

በአብዛኛው, በአሁኑ ጊዜ የመኖሪያ ሕንፃ ነው. ቤቱ በ2008 (እ.ኤ.አ. መጋቢት 31 ቀን 2008 ዓ.ም. ቁጥር 624-RP) ለመኖሪያ ብቁ እንዳልሆነ ታውጇል።የሞስኮ መንግስት ከረጅም ጊዜ በፊት ወደ እርሻ ቦታው አስተላልፏል, ነገር ግን ትክክለኛው የሰፈራ ስራው አሁንም እንደቆመ ነው. ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ ውጫዊ አሳንሰሮች በቤቱ ፊት ላይ ታይተዋል ፣ በመጨረሻም የዚህን ልዩ ሕንፃ ገጽታ ወደ ብልሹነት ያመጣሉ ።
17.

ህንጻው ተለይቶ የሚታወቅ የባህል ቅርስ እና በመንግስት ጥበቃ የሚደረግለት ነው።
18.

የሥላሴ ግቢ መግቢያ ህንጻ ሕንጻ ከጓሮው ይህን ይመስላል።
19.

እዚህ ላይ ግርምትን ፈጠረብን - ከብረት አጥር ጀርባ ያለው የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት ቤት ትንሽ "አስደናቂ" ሕንፃ።
20.

በእርግጥ የቀሳውስቱ ቤት በግቢው ጌትዌይ ሕንፃ አቅራቢያ እና በስተቀኝ ካለው አጎራባች የመኖሪያ ሕንፃ አጠገብ ይገኛል, እሱም አንድ ጊዜ የ NKVD ዲፓርትመንት ነበር.
21.

ከሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ግዛት እናየዋለን።
22.


23.

እነዚህ በአድራሻ 2 ኛ ትሮይትስኪ ሌይን ፣ቤት 6A ፣ህንፃ 3 የመኖሪያ ሕንፃዎች ናቸው።
ከትዕይንቱ በስተግራ በኩል ይህ በጣም ምሳሌያዊ ቤት አለ።
24.

አሁን ከዚህ የመኖሪያ ግቢ ወጥተን ወደ ሥላሴ ግቢ ዕንቁ - ዋናው ቤት ወይም የሜትሮፖሊታን ቻምበርስ እያመራን ነው።
25.

የመኖሪያ ሕንፃን አልፈን ወደ ግራ እንታጠፋለን...
26.

እዚህ፣ በጣም ያረጀ የፖፕላር ዛፍ ቅሪት፣ በጊዜ በጣም የተቆረጠ፣ ብዙ ትኩስ ቡቃያ ያለው፣ ትኩረትን ይስባል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ በትሮይትስካያ ስሎቦዳ ውስጥ ለተከሰቱት ክስተቶች የመጨረሻው ህያው ምስክር ነው. ያቆዩት ተአምር ነው። ወዲያውኑ መናገር አለብኝ ከሱ በተጨማሪ ከአሮጌ ዛፎች በቀድሞው ፓትርያርክ ሜቶክዮን ግዛት ላይ ሌላ ምንም ነገር አላገኘሁም.
27.

ይህ የመንበረ ፓትርያርክ ሜቶቺዮን ዋና ቤት ነው... ያልተለመደ ልምድ, ትክክል?!
28.

ትሮይትስካያ ስሎቦዳ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከተቋቋመው የሞስኮ ሰፈር አንዱ ነው። ሰፈሩ ስሙን ያገኘበት በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ግቢ ዙሪያ። የሰፈራው አማራጭ ስም Neglimenskaya ነው. በ XVII ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ትሮይትስካያ ስሎቦዳ የተስፋፋው ጎረቤት ሜሽቻንካያ ስሎቦዳ አካል ሆነ። ዛሬ የቀድሞዋ የሥላሴ ስሎቦዳ ግዛት በምዕራብ በ Olimpiyskiy Prospect እና በምስራቅ በሜሽቻንካያ ጎዳና መካከል እና በደቡብ ሳዶቫ-ሱካሬቭስካያ ጎዳና እና በሰሜን ዱሮቫ ጎዳና መካከል ሊገለበጥ ይችላል ። የግቢው ዋናው ቤት በማዕከሉ ውስጥ ባለው ካርታ ላይ, ቁጥር 6, ሕንፃ 9. ከጥፋት የተረፉት የግቢው ሕንፃዎች በሮዝ ቀለም ተለይተዋል.
29.

ትሮይትስካያ ስሎቦዳ እዚህ ተፈጠረበ 1630 ዎቹ ውስጥ . እ.ኤ.አ. በ 1638 በተደረገው የሕዝብ ቆጠራ መጽሐፍ መሠረት በዚያን ጊዜ በሰፈሩ ውስጥ "56 ያርድ ገዳማዊ ግብር የሚከፍሉ ገበሬዎች እና 3 ያርድ ግብር የሚከፍሉ የከተማ ነዋሪዎች የተለያዩ መቶዎች" ብቻ ነበሩ ።ትሮይትስካያ ስሎቦዳ ገዳም ቢሆንም የነዋሪዎቿ ማህበራዊ ስብጥር በጣም የተለያየ ነበር። ከዚህም በላይ በአንድ ወቅት በፓትሪክ ጎርደን ትእዛዝ የሚመራ አንድ የድራጎን ክፍለ ጦር በሰፈሩ ውስጥ እንኳን ሰፈረ። በጃንዋሪ 1, 1664 በተፃፈው ማስታወሻ ደብተር ውስጥ "የእኛ ክፍለ ጦር ወደ ፓንስካያ እና ትሮይትስካያ ሰፈሮች ተዛወረ" እናነባለን ። እዚህ በኔግሊኒ ክሪክ ላይ የክፍለ-ግዛቱ ወታደሮች ለሚቀጥለው የንጉሣዊ ግምገማ እየተዘጋጁ ነበር.

30.

በ 1675 ትሮይትስካያ ስሎቦዳ በአጎራባች ሜሽቻንካያ ስሎቦዳ በ 1670-71 ተይዟል. በቦየር ኤ.ኤስ. Matveev ከምዕራብ ሩሲያ ከተሞች, ፖላንድ እና የባልቲክ ግዛቶች ላሉ ሰዎች.

እ.ኤ.አ. በ 1745 ወታደራዊው በሰፈራው ህዝብ መካከል የበላይነት ነበረው ፣ ስለሆነም ከአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን የአባት አያት ፣ ሳጂን ሌቭ አሌክሳንድሮቪች ፑሽኪን እና የመጀመሪያ ሚስቱ ማሪያ ማትቪቭና የሴሜኖቭስኪ ክፍለ ጦር ፣ ካፒቴን ፒዮተር ቪኬንቴቭ ፣ ሜጀር ጠባቂዎች ይኖሩ ነበር ። ቦሪስ ያርትሶቭ ፣ ጡረታ የወጣ ካፒቴን ኢቫን ባብሪኪን ፣ የመስክ መድፍ ሌተናንት ፊሊፕ ቡልጋኮቭ ፣ እንዲሁም ድራጎኖች እና ወታደሮች ... በሜትሮፖሊታን ቤት በሥላሴ ግቢ ውስጥ raznochintsy ፣ የከተማ ሰዎች ፣ ትናንሽ ቡርጊዮይስ ፣ ጥቂት ገበሬዎች እና መበለቶች ይኖሩ ነበር ። ስኪስቲክስ በተናጥል ተመዝግቧል - 5 የነጋዴ ቤተሰቦች እና "የጊልድ አናጢ"።
31.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሥላሴ ስሎቦዳ ግዛት ምን እንደሚወክል። በ 1760 "በሥላሴ ግቢ ውስጥ የጓዳዎች ግንባታ" ሥዕል ከተረፈው ቅጂ ላይ መወሰን እንችላለን. እነዚህ ክፍሎች የተገነቡት በንብረቱ የላይኛው ክፍል ላይ በተዘረጋው መደበኛ የአትክልት ቦታ ጥልቀት ውስጥ ነው.
32.

ከኋላቸው ፣ በዳገቱ ላይ ፣ እንደ በኋላ ፣ የአትክልት መናፈሻዎች ነበሩ። የገበሬው ዋናው ግቢ ሕንፃ ከዚያም ከእንጨት የተሠራ ነበር. ከሥላሴ ቤተ ክርስቲያን በስተሰሜን የታዋቂው የሞስኮ አርክቴክት ኤ.ፒ. ሮስላቭሌቭ ከእንጨት ሕንፃዎች እና ከመደበኛ የአትክልት ስፍራ ጋር። በ 1879 አርክቴክቱ N.N. ኒኪቲን ከላይ የተጠቀሱትን ክፍሎች በሚገባ ገነባ። የላቫራ አርኪማንድራይት የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ስለሆነ ብዙ ታዋቂ የቤተ ክርስቲያን ተዋረዶች በሥላሴ ሜቶቺዮን ክፍል ውስጥ ይኖሩ ነበር-ሜትሮፖሊታን ፕላቶን ፣ ቅዱሳን ፊላሬት ፣ ኢኖሰንት እና ቲኮን።

በፀደይ ከፍታ ላይ ያሉት የዋናው ቤት ሁለት ማዕዘኖች እዚህ አሉ…
33.


34.


35.


36.

አሁን እኛ የቅድስት ሥላሴ የሜትሮፖሊታን ቻምበርስ ክልል ላይ ነን ሰርጊየስ ላቫራ።

37.

እዚህ በነበርኩበት ጊዜ፣ የሜትሮፖሊታን ቻምበርስ እና የፓትርያርክ መናፈሻ ህንጻ ምንም መዳረሻ አልነበረም። "እንደሆነ") መሄድ ነበረብኝ. ከሚኒስትሮቹ አንዱ ስለ ተኩስ አላማው ጠየቀ - በጨረፍታ መለስኩለት - “ለደስታ” ፣ እሱም በግልፅ ይህንን ሰው ተስፋ አስቆርጦታል ፣ ከዚያ በኋላ ማንም ለእኔ ምንም ጥያቄ አልነበረውም)
38.

የዋናው ቤት ግቢ በጣም ቆንጆ ነው። በሞስኮ ከፍተኛ ከፍታ ባላቸው ሕንፃዎች ውስጥ በዚህ ውበት ውስጥ እንዳሉ እንኳን ማመን አልችልም.
39.

በሞስኮ አርክቴክት ቫሲሊ ያኮቭሌቭ ንድፍ መሠረት በእነዚያ ዓመታት ውስጥ በባሮክ ዘይቤ ፋሽን ከተገነባው የ archimandrite ክፍሎች በስተጀርባ ፣ “ዋና ቤት” የሚለው ስም ለብዙ ዓመታት እና ለሚመጡት አስርት ዓመታት ተመስርቷል ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከነበሩት ብዙ ተመሳሳይ የቤተ መንግሥት ሕንፃዎች ጋር ተመሳሳይ ነበር-የተመጣጠነ ባለ ሁለት ፎቅ ሕንፃ "በሴላዎች ላይ" ፣ ማዕከላዊው ክፍል እና ጎኖቹ በ risalits (የህንፃው ጎልተው የሚታዩ ክፍሎች) አጽንዖት ተሰጥቶባቸዋል። . ከደቡባዊ እና ሰሜናዊው የፊት ገጽታዎች ማዕከላዊ ትንበያዎች በላይ የሶስት ማዕዘን ቅርፊቶች አሉ. በተጨማሪም ደቡባዊው (ዋና) ፊት ለፊት በፕላስተር ረድፍ ያጌጠ ነበር - በግድግዳው ውስጥ በተሠራው የቲትራሄድራል ምሰሶ ክፍል ውስጥ ቀጥ ያሉ ጠርዞች። የመስኮት ክፍት ቦታዎች በሁለተኛው ፎቅ ላይ ባሉ ነጭ የድንጋይ ቅርሶች እና በጡብ የተሠሩ ናቸው። የጓዳዎቹ ቤተ መንግሥት ባህሪም ከውጭው አጽንዖት ተሰጥቶት በጣሪያው ጠርዝ በኩል የሚሮጡ እግሮች ያሉት ባለ ጠፍጣፋ እና በውስጡ በሁለተኛው ፎቅ ላይ ባለው ክፍል ውስጥ ባለው የክፍል አቀማመጥ በዋናው መሃል (በደቡብ) ፊት ለፊት ባለው አዳራሽ። ) ኢንፋይል.
40.

አሁን እዚህ የሞስኮ ግቢ የቅድስት ሥላሴ ሴንት ሰርግየስ ላቫራ, የመጻሕፍት መደብር "የሥላሴ መጽሐፍ" ማተሚያ ቤት አለ. ከ1995 ጀምሮ ማተሚያ ቤት አለ። እዚህ ስራ የሐጅ ማዕከል፣ የሰበካ ቤተመጻሕፍት እና የሥላሴ ትምህርት ቤት የሚያካትት፡ ሰንበት ትምህርት ቤት፣ ሰንበት ትምህርት ቤት መዘምራን፣ የቲያትር ስቱዲዮ፣ የወጣቶች ክበብ እና የወንዶች መዘምራን ትምህርት ቤት።
41.

"ከዕቅድ እይታ አንጻር የዋናው ቤት ግንባታ ቦታ በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ተመርጧል - በግቢው ክልል ውስጥ ማለት ይቻላል. ከደቡብ ጀምሮ የአርኪማንድራይት ክፍሎች መገንባት ከሊንደን "ፕሪሽፔክትስ" እና ትንሽ የጌጣጌጥ ኩሬ ጋር በአንድ የአትክልት ስፍራ ተያይዟል. በሰሜን በኩል፣ ክፍሎቹ በተሠሩበት ኮረብታ ሥር፣ ለአካባቢው ነዋሪዎች ተከራይተው ለግቢው ቋሚ የገቢ ምንጭ ሆነው የሚያገለግሉ ሰፋፊ የአትክልት ቦታዎች ነበሩ።

" በምዕራባዊው ክፍል ፊት ለፊት በድንጋይ መሠረቶች ላይ ከእንጨት የተሠሩ ሕንፃዎች እና ትንሽ የመገልገያ ግቢን ያቋቋሙ በርካታ ሕንፃዎች ነበሩ, ይህም በሥላሴ ሌን ላይ በሚታዩ ትላልቅ በሮች ውስጥ ሊገባ ይችላል. የሕይወት ሰጭ ሥላሴ እና በአቅራቢያው ወደ ኔግሊንካ ባንክ በሚወርድ ኮረብታ ላይ (ወይንም የሳሞቴክኒ ኩሬ ተብሎ የሚጠራው, በወንዙ ሰው ሰራሽ ፍንዳታ ጊዜ የተቋቋመው) የቤተክርስቲያኑ ቀሳውስት ቤቶች ተጣበቁ.

በዋናው ቤት ዞረን ወደ ፓትርያርክ መናፈሻዎች እንሄዳለን።
42.

በ 1812 "የሞስኮ ውድመት" በነበረበት ጊዜ ግቢው ተቃጠለ እና ተዘርፏል. በታዋቂው ጣሊያናዊ አርክቴክት አይ.ዲ. መሪነት የመልሶ ማቋቋም ስራ በተመሳሳይ 1813 ተጀመረ። ጊላርዲ.

"በሴንት ኢኖሰንት ስር የእንጨት ክፍት ጋለሪ በዋናው ቤት ደቡባዊ እና ምስራቃዊ የፊት ለፊት ክፍል ላይ ተጨምሯል, እንደ አርክቴክት V.N. Karneev ፕሮጀክት (በአሁኑ ጊዜ, በእሱ ቦታ ላይ የሚያብረቀርቅ በረንዳ አለ)." በቀኝ በኩል አሁን ከእርስዎ ጋር እናየዋለን።
43.

እ.ኤ.አ. በ 1899 በቤተመቅደስ ላይ የብርሃን ከበሮ ተተከለ ፣ ጉልላት ተሠራ እና የደወል ግንብ ተሠራ። ከእነዚህ ዋና ዋና ማሻሻያዎች በኋላ፣ በዚሁ ዓመት ሴፕቴምበር 1፣ ሜትሮፖሊታን ቭላድሚር (ቦጎያቭለንስኪ)፣ በመለኮታዊ ቅዳሴ፣ በአርኪማንድሪት ፓቬል (ግሌቦቭ)፣ የቅድስት ሥላሴ ምክትል አስተዳዳሪ ሰርግየስ ላቫራ እና ሌሎችም ሙሉ በሙሉ ድጋሚ አከናውነዋል። - የሜቶቾን ቤት ቤተክርስቲያን መቀደስ.
44.

ክፍል ሁለትን ማንበብ ይቀጥሉ...

በሞስኮ ውስጥ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የመጀመሪያው ግቢ በቅዱስ ሰርግዮስ ራዶኔዝ ሕይወት ውስጥ ታየ ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክቡር ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ በክሬምሊን ውስጥ የሚገኘውን የገዳም መሬት ለቤተ ክርስቲያን እና ለሴሎች ሰጠ ። እ.ኤ.አ. በ 1460 የጌታ ቴዎፋኒ ክብር ምስጋና ይግባውና የራዶኔዝዝ የቅዱስ ሰርግየስ የጸሎት ቤት በስሙ ተመሳሳይ ስም ያለው ቤተመቅደስ ከጊዜ በኋላ ወደ ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት በተሸፈኑ መንገዶች ተገንብቷል ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በክሬምሊን ውስጥ ያለው የሥላሴ ግቢ ኤፒፋኒ ገዳም ተብሎ መጠራት ጀመረ. ከእሱ ጋር የተቆራኘ ዋና ዋና ክስተቶችበሩሲያ ታሪክ ውስጥ. በ 1532 የሞስኮ ሉዓላዊ ገዥ ቫሲሊ ኢኦአኖቪች የተወለደውን ወንድ ልጁን ዩሪን እዚህ አጠመቀ። እ.ኤ.አ. በ 1607 ዛር ቦሪስ ጎዱኖቭን ለአስመሳይ ዲሚትሪ ሲሉ አሳልፈው የሰጡት የከተማው ሰዎች ንስሐቸውን ወደ ግቢው አመጡ።

በሞስኮ ውስጥ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የመጀመሪያው ግቢ በቅዱስ ሰርግዮስ ራዶኔዝ ሕይወት ውስጥ ታየ ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክቡር ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ በክሬምሊን ውስጥ የሚገኘውን የገዳም መሬት ለቤተ ክርስቲያን እና ለሴሎች ሰጠ ። እ.ኤ.አ. በ 1460 የጌታ ቴዎፋኒ ክብር ምስጋና ይግባውና የራዶኔዝዝ የቅዱስ ሰርግየስ የጸሎት ቤት በስሙ ተመሳሳይ ስም ያለው ቤተመቅደስ ከጊዜ በኋላ ወደ ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት በተሸፈኑ መንገዶች ተገንብቷል ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በክሬምሊን ውስጥ ያለው የሥላሴ ግቢ ኤፒፋኒ ገዳም ተብሎ መጠራት ጀመረ. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ ክስተቶች ከእሱ ጋር የተያያዙ ናቸው. በ 1532 የሞስኮ ሉዓላዊ ገዥ ቫሲሊ ኢኦአኖቪች የተወለደውን ወንድ ልጁን ዩሪን እዚህ አጠመቀ። እ.ኤ.አ. በ 1607 ዛር ቦሪስ ጎዱኖቭን ለአስመሳይ ዲሚትሪ ሲሉ አሳልፈው የሰጡት የከተማው ሰዎች ንስሐቸውን ወደ ግቢው አመጡ።

እ.ኤ.አ. በ 1764 በእቴጌ ካትሪን II ድንጋጌ ለሥላሴ ግቢ የተመደበው መሬት ወደ ግዛቱ ተላልፏል. የገዳሙ ህንጻዎች የፍርድ ትእዛዝ እና የአዛዥነት ቤት ነበራቸው።ከግማሽ ምዕተ አመት በኋላ የክሬምሊን የጦር ግምጃ ቤት ግንባታ በዚህ ቦታ ይጀምራል። ስለዚህ የመጀመሪያው የእርሻ ቦታ ታሪክ አብቅቷል.

የእቴጌ ጣይቱ ውሳኔ ከሁለት ዓመት በኋላ አርክማንድሪት ፕላቶን (ሌቭሺን) የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ሬክተር ሆነ። በኔግሊናያ ወንዝ ዳርቻ በጉልበቱ አዲስ፣ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀው የሥላሴ ግቢ አደገ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 18 ቀን 1767 አርክማንድሪት ፕላቶን በአዲስ መልክ በተገነባው አርኪማንድራይት (በኋላ ሜትሮፖሊታን) ክፍል ውስጥ በቅዱሳን ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ስም የቤት ቤተክርስቲያንን ቀደሰ።

Tsar Vasily Shuisky ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወታደሮች የገዳሙን የጀግንነት መከላከያ ለማስታወስ እ.ኤ.አ. በ 1609 ጸደይ ላይ እነዚህን መሬቶች ለላቭራ ሰጠ ። በ 1630 ዎቹ ውስጥ, የላቫራ ሰፈራ እዚህ ተፈጠረ. የእርሷ ደብር ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ሰጪ በሆነው ሥላሴ ስም የቅዱስ ሰርግዮስ እና ኒኮን የጸሎት ቤት፣ የራዶኔዝ አባቶች አባቶች እና ድንቅ ሠራተኞች ያሉት ቤተ ክርስቲያን ከእንጨት የተሠራ ቤተ ክርስቲያን ነበረች። ከገዳሙ ወደ ዋና ከተማው በሚወስደው መንገድ ላይ የላቫራ ነዋሪዎች በእነዚህ ቦታዎች ላይ ቆመዋል-የሥላሴ መንገድ ከሥላሴ ስሎቢድካ አልፎ አልፎ አልፎ ነበር. በ 1695 በመንገዱ መጀመሪያ ላይ ታዋቂው የሱካሬቭ ግንብ ተገንብቷል. እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ግቢው ትሮይትኮ-ሱካሬቭስኪ ተብሎ ተጠርቷል. በ 1815 የሞስኮ ሜትሮፖሊታኖች ቋሚ መኖሪያ ሆነ - ከቅድስት ሥላሴ በፊት ሰርጊየስ ላቫራ. ስለዚህ, በሰነዶች እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, የሥላሴ-ሱካሬቭ ሜቶቺዮን ብዙውን ጊዜ ሜትሮፖሊታን ተብሎ ይጠራ ነበር. ሊቀ ጳጳስ አውጉስቲን (ቪኖግራድስኪ)፣ መንፈሳዊ ጸሐፊ እና ጎበዝ ሰባኪ፣ እዚህ የሰፈረ የመጀመሪያው ነበር። በ 1819 በሜትሮፖሊታን ሴራፊም (ግላጎሌቭስኪ) ተተካ. እና ከ 1825 ጀምሮ ሜትሮፖሊታን ፊላሬት (ድሮዝዶቭ) ለረጅም 46 ዓመታት የሜቶቺዮን ባለቤት ሆነ። በሥላሴ ቤተክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተቋም ለማቋቋም ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ለገሰ። በ1868 አዲሱ የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ኢንኖከንቲ (Veniaminov) የአሌውታን ደሴቶችና የአላስካ አስተማሪ ወደዚህ ተዛወረ። የእግዚአብሔር እናት.

በ 1898 ሜትሮፖሊታን ቭላድሚር (ቦጎያቭለንስኪ), ጥብቅ እና ጥበበኛ ሊቀ ጳጳስ, ታታሪ ሰባኪ, ወደ ሞስኮ ካቴድራ ገባ. በእሱ ስር፣ በቤቱ ቤተ ክርስቲያን ላይ የብርሃን ከበሮ ተተክሎ፣ ጉልላት ተሠራ፣ የደወል ግንብ ተሠራ። በዚሁ አመት ሴፕቴምበር 1, ሜትሮፖሊታን ቭላድሚር, ከቅድስት ሥላሴ ሴርጂየስ ላቫራ ቪካር, አርክማንድሪት ፓቬል (ግሌቦቭ) ጋር በመተባበር የቤተክርስቲያኑን ሙሉ በሙሉ እንደገና መቀደስ አከናውኗል.

ቅዱስ ማካሪየስ (ኔቪስኪ)፣ ቀናተኛ ሚስዮናዊ፣ የአልታይ ግዛት አስተማሪ፣ የጸሎት መጽሐፍ እና አስማተኛ፣ የሞስኮ ካቴድራን ከ1912 እስከ 1917 ተቆጣጠረ። በእሱ ስር, በ 1913-1915, ባለ ሶስት ፎቅ የበር ህንፃ ተሠርቷል.

ከአብዮቱ በፊት የሥላሴ ግቢ በንጉሣውያን ከአንድ ጊዜ በላይ ተጎበኘ። እዚህ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II ከባለቤቱ እቴጌ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና, የዙፋኑ ወራሽ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች, የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II, ግራንድ ዱቼዝ ኤልዛቤት ፌዮዶሮቭና ነበሩ.

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 5, 1917 በሥላሴ ግቢ ውስጥ, የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ቲኮን (ቤላቪን) እና ኮሎምና ለፓትርያርክ ዙፋን መመረጡን ዜና ደረሰ. እዚህ በግንቦት 1922 ቅዱሱ ተይዞ ነበር ከዚያ በኋላ የሞስኮ የተሃድሶ ቤተክርስቲያን አካዳሚ ለአጭር ጊዜ በግቢው ላይ ተቀምጧል በ 1929 በመዋለ ህፃናት ተተካ. ባለሥልጣናቱ የሕይወት ሰጭ ሥላሴን ቤተመቅደስ ወደ መጋዘን ቀየሩት ፣ ከዚያ የሙዚቃ አዳራሽ ፣ የሞስኮ አካዳሚክ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ ወደ እሱ ገባ…

በ 1992 የሥላሴ ግቢ ወደ ቤተክርስቲያን ተመለሰ. በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ ቡራኬ፣ አሁን የሣራቶቭ እና የቮልስክ ጳጳስ ሄይሮሞንክ ሎንጊን (ኮርቻጊን)፣ እዚህ የገዳማት እና የሰበካ ህይወትን አነቃቃ።በሜቶቺዮን የመጀመሪያው ቅዳሴ በ1993 ዓ.ም. እና በ 1995 የመጀመሪያው የፓትርያርክ አገልግሎት ተካሂዷል. ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክየሞስኮው አሌክሲ II፣ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ምክር ቤት ሰርግየስ ላቫራ፣ በአባት ምክትል ሊቀ መንበር፣ በአርኪማንድሪት ፌኦግኖስት (ጉዚኮቭ) እና በአርኪማንድሪት ማቲው (ሞርሚል) መሪነት የሚመራው የላቭራ መዘምራን በሜቶቺዮን መለኮታዊ ቅዳሴ አክብሯል።

አሁን በሥላሴ ግቢ የሰንበት ኢቾር ትምህርት ቤት፣ የቲያትር ስቱዲዮ፣ የወጣቶች ክበብ፣ የመጻሕፍትና የዜማ ማተሚያ ቤት፣ የአምልኮ ማዕከል፣ የደብር ቤተ መጻሕፍት፣ የሥዕል ሥዕል አውደ ጥናት፣ የቤተ ክርስቲያን አልባሳት መስፋት አውደ ጥናት አለ። የሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን መልሶ ማቋቋም ተጠናቀቀ። የሞስኮ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ እና ኦል ሩስ አሌክሲ 2ኛ በ2000 የምስጋና በዓል ላይ ታላቅ ቅድስና አደረጉ። የእግዚአብሔር እናት ቅድስት. አሁን መለኮታዊ አገልግሎቶች በሦስት የተመለሱት መተላለፊያዎች ውስጥ ይከናወናሉ - ሕይወት ሰጪ በሆነው ሥላሴ ስም ፣ የእግዚአብሔር እናት ቭላድሚር አዶን በማክበር ፣ በቅዱስ ሰርጊየስ እና ኒኮን ስም ፣ የራዶኔዝ ተአምር ሠራተኞች።

የሜቶቺዮን በጣም የተከበሩ አዶዎች የእግዚአብሔር እናት ምስል በአቶስ ፊደላት ውስጥ "መብላት የሚገባው ነው" ነው. ይህ የአቶስ ዋና ከተማ በሆነችው በካሬያ በሚገኘው የፕሮታተስ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኘው ተአምረኛው የአቶስ አዶ ዝርዝር ነው። ወደ እሱ ቀረበ የሞስኮ ግቢሰኔ 16 ቀን 1999 ቅድስት ሥላሴ ሰርጊየስ ላቫራ። ሌላው ቤተመቅደስ በማምሬ የኦክ ዛፍ ሰሌዳ ላይ ቀለም የተቀባ እና በቅዱስ መቃብር ላይ የተቀደሰ የሕይወት ሰጭ ሥላሴ አዶ ነው። እ.ኤ.አ. በ1912 በኢየሩሳሌም በሚገኘው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተልእኮ ለቅድስት ሥላሴ ሰርጊየስ ላቫራ ተሰጥቷል። በሜቶቺዮን ውስጥም ሁለት መስቀሎች ተቀምጠዋል።

የተፈጠረበት ቀን፡-በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መግለጫ፡-

ታሪክ

እ.ኤ.አ. በ 1609 ፣ በ Tsar Vasily Ivanovich Shuisky ድንጋጌ ፣ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ውድመት ወቅት ላቫራ ለእምነት እና ለአባት ሀገር የጀግንነት አቋም ለማስታወስ በሞስኮ በኔግሊናያ ወንዝ ዳርቻ ላይ የመሬት ሴራ ተሰጥቷል ። .

ስለ ሥላሴ ግቢ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው እና የእንጨት ቤተመቅደስሕይወት ሰጪው ሥላሴ በ1638 ዓ.ም. በ1696 በግቢው ክልል ላይ የድንጋይ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ተሠራ።

እ.ኤ.አ. በ 1766 የጳውሎስ ቀዳማዊ አልጋ ወራሽ አማካሪ ፣ አርኪማንድሪት ፕላቶን (ሌቭሺን ፣ † 1812) ፣ የሞስኮ እና ኮሎምና የወደፊት ሜትሮፖሊታን የላቫራ ሬክተር ሆነ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሥላሴ ግቢ መሻሻልን በንቃት ወሰደ: በ 1767 የሜትሮፖሊታን ቻምበርስ (አርክቴክት ቫሲሊ ያኮቭሌቭ) ሕንፃ ለቅዱስ ዋና ሐዋርያት ጴጥሮስና ጳውሎስ ክብር ከቤት ቤተክርስቲያን ጋር ተገንብቷል.

ከ 1815 እስከ 1923 ግቢው የሞስኮ ሜትሮፖሊታኖች ቋሚ መኖሪያ ነበር. ለ 46 ዓመታት (ከ 1821 እስከ 1867) ቅድስት ፊላሬት (ድሮዝዶቭ; † 1867) በግቢው ውስጥ ኖሯል.

ከ 1868 ጀምሮ, ግቢው በ 1879-82 ውስጥ የቅዱስ ኢንኖከንቲ (Veniaminov-Popov; †1879), የሞስኮ እና ኮሎምና ሜትሮፖሊታን መኖሪያ ሆኗል. የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ (ቡልጋኮቭ) እዚህ ይኖራል።

ውስጥ የተለያዩ ዓመታትቅዱስ ኢግናጥዮስ (ብራያንቻኒኖቭ፤ †1867)፣ ሄሮማርቲር ቭላድሚር (ቦጎያቭለንስኪ፣ †1918)፣ ቅዱስ ማካሪየስ (ኔቭስኪ፣ †1926) በምድራዊ አገልግሎታቸው ይህንን ቦታ ጎብኝተው እዚህ ኖሩ።

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 5, 1917 በሥላሴ ግቢ, የኪዬቭ እና ጋሊሺያ ቭላድሚር የወደፊት ሄሮማርቲር ሜትሮፖሊታን (ቤላቪን; † 1925) የመመረጡን ዜና ወደ ፓትርያርክ ዙፋን አመጣ. በ1917-22 ዓ.ም. በግንቦት 1922 የታሰረው የሞስኮ ፓትርያርክ እና የሁሉም ሩስ ቲክዮን የሜትሮፖሊታን ቻምበርስ መኖሪያ ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1922 ግቢው ተወግዷል, ሕንፃዎቹ ወደ ማሻሻያ ባለሙያዎች, ከዚያም ወደ ዓለማዊ ተቋማት ተላልፈዋል.

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 24 ቀን 1993 የቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያት ግራንድ ዱቼዝ ኦልጋ መታሰቢያ ቀን ፣ የመጀመሪያው ሥነ-ሥርዓት የተካሄደው በህይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተክርስቲያን ውስጥ - በቭላድሚር ጎን-መሠዊያ ውስጥ ። በግንቦት 1, 1994, በፋሲካ, የመጀመሪያው ቅዳሴ በሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ማዕከላዊ መተላለፊያ ውስጥ አገልግሏል. በዚያው ዓመት በቤተ መቅደሱ የደወል ማማ ላይ ደወሎች ተጭነዋል።