ቦሪስ ቪሽኔቭስኪ, ከያብሎኮ የሴንት ፒተርስበርግ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ምክትል, ወደ የሩሲያ የምርመራ ኮሚቴ ኃላፊ (TFR) አሌክሳንደር ባስትሪኪን በ Art ስር የወንጀል ክስ ለመመስረት ጥያቄ አቅርቦ ነበር. 282 የሩስያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ በግዛቱ ዱማ ምክትል ተናጋሪ, የዩናይትድ ሩሲያ አባል ፒዮትር ቶልስቶይ. የፓርላማው አባል የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ቤተ ክርስቲያን መሸጋገር የጥላቻ እና የጥላቻ ምልክቶችን ስለ ተቃዋሚዎቹ ቅድመ አያቶች በአቶ ቶልስቶይ ቃል አይቷል ።

ቦሪስ ቪሽኔቭስኪ, ከያብሎኮ ፓርቲ የሴንት ፒተርስበርግ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ምክትል, የምርመራ ኮሚቴው ሊቀመንበር አሌክሳንደር ባስትሪኪን የስቴቱን የዱማ ምክትል አፈ-ጉባኤ ፒዮትር ቶልስቶይ (ዩናይትድ ሩሲያ) መግለጫን ለማጣራት ጥያቄ አቅርበዋል. በዋነኛነት “የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ROC እንዲዛወር የተቃወሙ ሰዎች ቤተ ክርስቲያናችንን ያፈረሱ የልጅ ልጆችና የልጅ ልጆች የሆኑት በአሥራ ሰባተኛው ዓመት በአጸፋዊ መንቀጥቀጥ ከገሃድ እየዘለሉ ነው። ቦሪስ ቪሽኔቭስኪ በአቶ ቶልስቶይ ቃላት ውስጥ በ Art ስር የወንጀል ምልክቶች እንዳሉ ያምናል. 282 የሩስያ ፌደሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ (የጥላቻ ወይም የጥላቻ ማነሳሳት, እንዲሁም ኦፊሴላዊ ቦታውን በመጠቀም የሰውን ክብር ማዋረድ). ያብሎኮ በግዛቱ ዱማ ምክትል አፈ ጉባኤ ላይ የወንጀል ክስ እንዲነሳ አስፈላጊ ከሆነ ጠየቀ።

“በእኔ እምነት የመንግሥት ሥልጣንን የያዘ እና ፀረ-ሴማዊ መግለጫ የሰጠ - ይህ ባለፉት 25 ዓመታት አንድ ጊዜ እንኳን አልተከሰተም - መቀጣት አለበት ብዬ አምናለሁ። እኔ የኪነጥበብ መወገድ ደጋፊ አይደለሁም። 282 የሩስያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ, በእኔ አስተያየት, በዚህ ጉዳይ ላይ በቃላት መቀጣት ይፈቀዳል. እናም በዚህ አንቀፅ ስር ተቃዋሚዎች እየሞከሩ ያሉት ሁሉም ክርክሮች ሊቋቋሙት የማይችሉት ናቸው፡ እንግዲያውስ መጥረቢያ ሽያጭን እንከልከል፣ ምክንያቱም አንድ ሰው በመጥረቢያ መግደል ይችላል” ሲል ሚስተር ቪሽኔቭስኪ ለኮመርስታንት-ኤስፒቢ ተናግሯል።

የጴጥሮስ ቶልስቶይ መግለጫ የሴንት ፒተርስበርግ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት የቅዱስ ይስሐቅን ወደ ቤተ ክርስቲያን ከማስተላለፉ ተቃዋሚዎች መካከል ከብዙ ተወካዮች የሰላ ትችት አስከትሏል - የእድገት ፓርቲ ተወካዮች እና የያብሎኮ አንጃዎች ። የቅዱስ ፒተርስበርግ ፓርላማ አፈ-ጉባኤ የሆነው ቭያቼስላቭ ማካሮቭ የክልል ዩናይትድ ሩሲያ መሪ ፒተር ቶልስቶይ "ማንም ሰው የአንድን ሰው ዜግነት እንዲሰድብ ፈጽሞ አይፈቀድለትም" በማለት ወደ መከላከያ አልመጣም.

ቀደም ሲል ፒዮትር ቶልስቶይ በፀረ-ሴማዊነት በማህበራዊ ተሟጋቾች በመግለጫው ተከሷል ("Kommersant" በጥር ወርም እንዲሁ ዘግቧል)። የሰብአዊ መብቶች ፕሬዚዳንታዊ ምክር ቤት ኃላፊ ሚካሂል ፌዶቶቭ "የ 1917 አብዮት በአይሁዶች የተፈፀመ ነው የሚለውን ፀረ-ሴማውያንን ተወዳጅ ፅንሰ-ሀሳብ የሚደግም ከተከበረ የፓርላማ አባል መስማት ለእሱ እንግዳ ነገር ነው" ብለዋል ። በስቴቱ ዱማ እራሱ, የምክትል ተናጋሪው ንግግር ምንም አይነት መነቃቃትን አላመጣም. የግዛቱ የዱማ አፈ-ጉባዔ Vyacheslav Volodin "አንድ ሰው አልፎ ሄዶ ስለ አንድ ዜግነት አንድ ነገር ከተናገረ, አንዳንዶች ሌሎች ተመሳሳይነት ካላቸው, ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆናል" "ይህ ግን ከዚህ ቀጥተኛ ንግግር አይደለም" ብለዋል.

ማሪያ ካርፔንኮ, ሴንት ፒተርስበርግ

አሳፋሪ መግለጫዎች ፒተር ቶልስቶይ የ OSCE PA እና PACE የልዑካን መሪ ከመሆን ሊከለክሉት አይችሉም።

በጥር 23, ምክትል ተናጋሪው ፒዮትር ቶልስቶይ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያኛ መተላለፉን እንደሚቃወም አስታወቀ. ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን(ROC) "ቤተክርስቲያናችንን ያፈረሱ በአሥራ ሰባተኛው ዓመት በአመፅ ከቀያቸው እየዘለሉ ቤተክርስቲያናችንን ያፈረሱትን" ዘር ተቃወሙ። ቅሌቱ ፒተር ቶልስቶይ የሩስያ ልዑካንን ወደ OSCE የፓርላማ ምክር ቤት (PA) በሳምንቱ መገባደጃ ላይ ከመምራት አያግደውም ሲል የስቴቱ ዱማ ተናግሯል። እሱ የአውሮፓ ምክር ቤት ፓርላማ (PACE) የልዑካን ቡድን መሪ ዋና እጩ ሆኖ ይቆያል።

የክልል ዱማ ምክትል አፈ-ጉባኤ እና የቻናል አንድ የቀድሞ አስተናጋጅ በፀረ-ሴማዊነት የተከሰሱበትን ለመጥቀስ ስለ የሰፈራ ፓል አጭር ታሪክ።

ወደ ዕልባቶች

ፒዮትር ቶልስቶይ

በፒተር ቶልስቶይ መግለጫ ዙሪያ ቅሌት

ጥር 10, 2016 የቅዱስ ፒተርስበርግ ገዥ ጆርጂ ፖልታቭቼንኮ በከተማው ውስጥ ከሚገኙት ዋና ዋና ምልክቶች መካከል አንዱን እና ትልቁን ቤተክርስትያን - የዳልማቲያ የቅዱስ ይስሃቅ ካቴድራል - ወደ ንብረቱ ስለመተላለፍ መረጃ በመገናኛ ብዙሃን ታየ ። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እና ይህ ጉዳይ ተፈትቷል.

እንደ ፖልታቭቼንኮ ገለጻ፣ የሁሉም እምነት ተወካዮች ወደ ሕንፃው ነፃ መግባትን በመጠበቅ ሁለቱም የሙዚየም እንቅስቃሴዎች እና የዕለት ተዕለት ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች በካቴድራሉ ውስጥ መከናወናቸውን ይቀጥላሉ ። ውሳኔው በሩሲያ ፌደሬሽን የባህል ሚኒስትር ቭላድሚር ሜዲንስኪ የተደገፈ ሲሆን, የይስሐቅ ሽግግር የቱሪስት መዳረሻን በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የሩሲያ መስህቦች ውስጥ ብቻ ቀላል ያደርገዋል.

በጃንዋሪ 23, ፒዮትር ቶልስቶይ, የቲቪ-6 እና የቻናል አንድ የቀድሞ ጋዜጠኛ እና አሁን የመንግስት ዱማ ምክትል ሊቀመንበር, በሞስኮ የ TASS ቅርንጫፍ ውስጥ በጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ተሳትፏል. በዝግጅቱ ላይ “ቤተ ክርስቲያናችንን ያፈረሱ፣ ከገዳሙ ግርዶሽ በአመጽ እየዘለሉ” የተወለዱት የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መተላለፉን የሚቃወሙ መሆናቸውን ገልጸዋል።

እኔ በራሴ ስም እጨምራለሁ በይስሐቅ ዝውውር ዙሪያ የተካሄደውን ተቃውሞ እየተመለከትኩኝ፣ አንድ አስገራሚ አያዎ (ፓራዶክስ) ከማስተዋል አልቻልኩም፡ ቤተ ክርስቲያናችንን ያፈረሱ የልጅ ልጆችና የልጅ ልጆች የሆኑ ሰዎች ከገሃድ እየዘለሉ እየወጡ ነው። በአሥራ ሰባተኛው ዓመት ውስጥ የሰፈራ ከ revolver ጋር, ዛሬ ያላቸውን የልጅ ልጆች እና ቅድመ አያቶች, በተለያዩ ሌሎች በጣም የተከበሩ ቦታዎች ውስጥ እየሰሩ - በሬዲዮ ጣቢያዎች, የሕግ አውጭ ስብሰባዎች ውስጥ - አያቶች እና ቅድመ አያቶች ሥራ ቀጥሏል.

ፒዮትር ቶልስቶይ፣ የግዛቱ ዱማ ምክትል አፈ ጉባኤ

እንዲህ ያሉት መግለጫዎች የሩሲያ አይሁዶችን አስቆጥቷቸዋል. ፌዴሬሽን የአይሁድ ማህበረሰቦችሩሲያ (FEOR) ቶልስቶይ "ዓለም አቀፉን ሰላም በማደፍረስ" እና የድርጅቱ ኃላፊ አሌክሳንደር ቦሮዳ የዩናይትድ ሩሲያ እና የስቴት ዱማ አመራር ለፖለቲከኛ ቃላት ምላሽ እንዲሰጡ ጠይቀዋል. በኋላ የጢም አስተያየት በሩሲያ ፓርላማ የታችኛው ምክር ቤት ሊቀመንበር Vyacheslav Volodin "ይህን ወይም ያንን ዜግነት የሚያናድድ ማንኛውም ጥቃት ተቀባይነት የለውም" ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል.

የ FEOR ኦፊሴላዊ ተወካይ ቦሩክ ጎሪን ከሞስኮው ኢኮ ጋር ባደረጉት ውይይት የአምልኮ ቦታዎችን ካፈረሱት መካከል የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የራከቻቸው እና ብዙ የአምልኮ ቦታዎችን ካፈረሱት መካከል ብዙ ተከታዮች እንዳሉ ተናግረዋል ። የግዛቱ ዱማ ምክትል ሊቀመንበር "ክፍት ፀረ-ሴማዊነት."

ስለ ቅድመ አያቶች ይናገራል እናም በአንድ ወቅት በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የተወገዘ የአንድ ሰው የልጅ ልጅ ልጅ እንደሆነ ይናገራል. ይህ ማለት በ17ኛው ዓመት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ሲወድሙ በአይሁድ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦችና ሃይማኖት ተከታዮች ለተከሰቱት ነገሮች እሱ ተመሳሳይ ኃላፊነት አለበት ማለት ነው?

ቦሩክ ጎሪን, የሩሲያ የአይሁድ ማህበረሰቦች ፌዴሬሽን ኦፊሴላዊ ተወካይ

ከያብሎኮ የሴንት ፒተርስበርግ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ምክትል ቦሪስ ቪሽኔቭስኪ በዚህ ግምገማ ተስማምተዋል. እንደ እሳቸው ገለጻ፣ አንድ ሰው ተመሳሳይ አስተያየቶችን በመግለጽ ከምክትል አፈ ጉባኤና ከምክትል ሹመት መወሰድ ብቻ ሳይሆን ከፓርቲውም መባረር አለበት። የፓርላማው አባል የፌዴራል ባልደረባውን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ እየተከናወኑ ያሉትን ሂደቶች አልተረዳም በማለት ከሰዋል።

የጴጥሮስ ቶልስቶይ እና የእስራኤል ኬኔሴት ክሴንያ ስቬትሎቫ አባል በሆኑት ቃላት የተናደዱ ፣ ልክ እንደ የመንግስት ዱማ ምክትል ሊቀመንበር ፣ እንዲሁም በጋዜጠኝነት ውስጥ ባለፈው ጊዜ ይሠሩ ነበር።

ይስሃቅ እና በቧንቧ ውስጥ ያለው የውሃ እጥረት ምን የሚያመሳስላቸው ነገር አለ? ልክ ነው፣ በአንድ ወቅት የመቋቋሚያ ገርጣን የለቀቁት የልጅ ልጆች (በዜግነት ማን እንደሆኑ ይገርመኛል - ስዊድናውያን?) እና የዱማ ምክትል አፈ-ጉባኤ።

ክሴኒያ ስቬትሎቫ፣ የእስራኤል ክኔሴት አባል

ስቬትሎቫ አክለውም “ከዚህ በፊት ፀረ ሴማዊነትን በበለስ ቅጠል እንኳን ሳይቀር በሕፃን ዱቄት ለመሸፈን ከሞከሩ አሁን ምክትል ተናጋሪዎቹ እንደ ቡፌ ናቸው” እና የሩሲያ ባለሥልጣናት አይሁዶችን ማትዛን በመቀላቀል ምን ያህል በቅርቡ እንደሚከሷቸው ጠየቀ። የክርስቲያን ሕፃናት ደም.

ፒዮተር ቶልስቶይ ራሱ የትውልድ አገራቸውን ታሪክ የማያውቁ ሰዎች "በታመመ ምናብ" ፀረ-ሴማዊነት ምልክቶችን በቃላቱ አይቷል ። እንደ ፖለቲከኛው ገለጻ፣ መግለጫቸው “ከ100 ዓመታት በፊት የተፈጸሙት ድርጊቶች እንዳይደገሙ፣ ከዚያ በኋላ በሺዎች የሚቆጠሩ አብያተ ክርስቲያናት ወድመዋል፣ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ደግሞ በስደትና በጥይት ተገድለዋል” የሚል ማስጠንቀቂያ ብቻ ይዟል።

በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙ የሩስያ ህትመቶች ቶልስቶይ በእቃዎቻቸው ውስጥ የተጠቀሙበትን ቃል ትርጉም ማብራራት ነበረባቸው. የ"የሩሲያ የአይሁድ ኮንግረስ" ፕሬዝዳንት ዩሪ ካነር፣ "ከምሁራኖች እና አይሁዶች በስተቀር ጥቂቶች የሰፈራው Pale of Settlement ምን እንደሆነ ያውቃሉ።" ከእነዚህ ቃላት በስተጀርባ ምን ዓይነት ታሪካዊ ክስተት እንደተደበቀ እና በዓለም ዙሪያ ባሉ የአይሁድ ታሪክ ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንዳሳደረ ቲጄ አውቋል።

የሰፈራ ገረጣ ብቅ

እ.ኤ.አ. በ 1794 የሩሲያ ኢምፓየር ፣ የፕሩሺያ መንግሥት እና የኦስትሮ-ሃንጋሪ ኢምፓየር የቀድሞውን የፖላንድ መንግሥት እና የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺን ክፍፍል አጠናቀዋል። የሩስያ ግዢዎች በጣም ትልቅ ነበሩ: በካተሪን II የምትገዛው አገር የሊትዌኒያ, የቤላሩስ እና የዩክሬን ታሪካዊ መሬቶችን በእጇ ተቀብላለች.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከዓለም አይሁዳውያን መካከል ግማሹ የሩስያ ግዛት በተለዩት ግዛቶች ውስጥ ይኖሩ ነበር. በኮመንዌልዝ ክፍፍል ጊዜ ቁጥራቸው በእጥፍ አድጓል ፣ ከአንድ ሚሊዮን ሰዎች በላይ እና ከጠቅላላው የፖላንድ ህዝብ 10% ደርሷል። በተለይ ከፍተኛ ቁጥር ያለው አይሁዶች - ከሁለት መቶ ሺህ የሚበልጡ - ከዚያም በግሮድኖ እና ቪልና (በአሁኑ ቪልኒየስ) ዙሪያ ባሉ ግዛቶች ተስተውሏል.

የአይሁድ ሕዝብ ብዛት ያላቸውን ክልሎች ወደ ሩሲያ ከመካተቱ ከሦስት ዓመታት በፊት ካትሪን II አይሁዶች በንግድ እና ምርት (ለምሳሌ በዲቲሊቲንግ እና ጠመቃ) የመሰማራት መብት የሚሰጣቸው ድንጋጌ አወጣ። በተመሳሳይ ጊዜ በሩሲያ ዘውድ የተሰጡ ቅናሾች የተደረጉት ክልሎች በጣም የተገደቡ ናቸው.

ለአይሁዶች የተመደበው የግዛቱ ምሥራቃዊ ድንበር፣ በኋላም "የመቋቋሚያ ገርጣ" ተብሎ የሚጠራው ከባልቲክ እስከ ጥቁር ባህር ድረስ በፕስኮቭ፣ ስሞልንስክ፣ ኦርዮል፣ ኩርስክ እና ካርኮቭ አውራጃዎች ተዘርግቷል።

በሩሲያ ውስጥ ለአይሁዶች ያለው አመለካከት ደግ ሆኖ አያውቅም. ፒተር 1ኛ በአገሩ እንደ ተንኮለኞችና አታላዮች የሚላቸውን “ከአይሁዶች የተሻሉ የመሐመዳውያን [ሙስሊም] እና አረማዊ እምነት ያላቸው ሕዝቦች” ማየት እንደሚፈልግ ተናግሯል። ኒኮላስ 1ኛ አይሁዶችን “እነዚህን አሳዛኝ [ደቡብ ምዕራብ] ግዛቶች እስከ ድካም ድረስ ከሚጠቡት” ደም ከሚያብሱ እንጉዳዮች ጋር አነጻጽሮታል።

የሩስያ ግዛት አስተዋዮች ስለ "የአይሁድ እምነት ሰዎች" ጥሩ አስተያየት አልነበራቸውም. ሊዮ ቶልስቶይ “አይሁዳዊ ምንድን ነው?” ለሚለው ድርሰቱ ብዙ ጊዜ ይነገርለታል።በዚህም “ቅዱስ ፍጡር”፣ “ባህል ፈላጊ”፣ “የዘላለም ማንነት” የሚሉ ጥቅሶችን ተጠቅሟል። ዳውን የተሰኘው የስደተኛ መጽሔት እንደገለጸው፣ ይህ ድርሰት የጻፈው ጸሐፊው ከሞተ ከአራት ዓመታት በኋላ በአንድ የተወሰነ ጂ.ጉትማን ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ በነበሩት አይሁዶች ላይ ከፍተኛ ጥላቻ የደረሰባቸው በእነዚያ የደቡብ ምዕራብ ግዛቶች ነዋሪዎች የኮመንዌልዝ መከፋፈል በኋላ የተካተቱት ነዋሪዎች ናቸው. በነዚህ ክልሎች የአይሁድ ህዝብ አልቀነሰም ብቻ ሳይሆን በጂኦግራፊያዊ ገደቦች ምክንያት ጨምሯል። እስከተወሰነ ጊዜ ድረስ ይህ ገደብ ለሩሲያ አይሁዶች ባሕል ጠቃሚ ነበር, ይህም በተሸካሚዎቹ የቅርብ መኖሪያነት ምክንያት በተሻለ ሁኔታ ተጠብቆ ነበር.

በአይሁዶች የፓል ኦፍ ሰፈር ውስጥ የሩሲያ pogroms

ከ 1821 ጀምሮ ከኦዴሳ አጠገብ ባሉ አካባቢዎች የአይሁድ ሰፈሮች እና ሰፈሮች መደበኛ pogroms መካሄድ ጀመሩ ። መጀመሪያ ላይ እነሱ እዚያ በሚኖሩት ግሪኮች ተደራጅተው ነበር ፣ ግን ሁኔታው ​​​​በ 1881 ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II ከተገደለ በኋላ በ 1881 በጥራት ተቀይሯል-በቼርኒጎቭ ግዛት ፣ ያልታወቁ ሰዎች የሩሲያን ገበሬ ነፃ አውጪ የገደሉት አይሁዶች ናቸው የሚል ወሬ አሰራጭተዋል ። ፖግሮሚስቶቹ ሊፈጸሙ ለሚችሉ ወንጀሎች ከተጠያቂነት ነፃ የሚያወጣ ወረቀት ሳይቀር ተሰጥቷቸዋል።

እ.ኤ.አ. በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ ወደ ሁለት ሺህ የሚጠጉ አይሁዶችን አቆሰሉ እና ብዙዎቹን ገደሉ (እራሱን መሸፈን ያልቻለውን የሰባት ዓመት ልጅን ጨምሮ) የመስቀል ምልክት) በትይዩ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሴቶችን መደፈር።

እ.ኤ.አ. እስከ 1882 አጋማሽ ድረስ የባለሥልጣናት ጣልቃ ገብነት ሳይኖር ፖግሮሞች ቀጥለዋል ። አልፎ አልፎም ህግና ስርዓትን ባረጋገጡ ወታደሮች ተበታትነዋል። ከዚህም በላይ በንጉሠ ነገሥቱ ከፍተኛ የመንግስት ክበቦች ውስጥ, "በተወሰኑ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎች" ምክንያት ለተነሱት ፖጋዎች ተጠያቂ አይሁዶች እራሳቸው ተጠያቂ ናቸው የሚል አስተያየት ነበር.

ወታደሮቹ ባሉበት በኪየቭ አይሁዶች ላይ ጥቃት መሰንዘር

የጥቃት ደረጃን ለመቀነስ “የአይሁድ እምነት ሰዎች” በገጠር እንዳይኖሩ ተከልክለዋል። በዚህ ምክንያት ወደ ከተማዎች መሄድ ጀመሩ. እ.ኤ.አ. በ 1897 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ መሠረት በአራተኛው ትልቁ ከተማ እና በሀገሪቱ ውስጥ ሁለተኛው ትልቁ ወደብ ኦዴሳ የህዝብ ብዛት የአይሁድ ዲያስፖራ ተወካዮችን በሶስተኛ ያቀፈ ነበር። በያካቴሪኖላቭ (በዘመናዊው ዲኔፐር) ተመሳሳይ ሁኔታ አይሁዳውያን ከ 36% በላይ ነዋሪዎችን ይይዛሉ.

በግንቦት 1882 ካውንት ዲሚትሪ ቶልስቶይ የፖግሮሞስ ቆራጥ ተቃዋሚ ሆኖ በመናገር የሩስያ ኢምፓየር የውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ሆነ። በክፍለ ሃገሩ ህግና ስርዓትን የማስፈን ሃላፊነቱን ለአካባቢው ባለስልጣናት አሳልፎ የሰጠ ሲሆን ከዚያ በኋላ ረብሻዎች መከሰታቸው በጣም ያነሰ ነበር። በዓመት ውስጥ ትልቅ መጠን ያለው ፓግሮም ቆመ - ለሃያ ዓመታት ያህል።

ኒኮላስ II በጥቅምት 17, 1905 በ 660 ሰፈሮች ውስጥ የመንግስት ዱማ መመስረቻ መግለጫን ከተፈረመ በኋላ ፣ ከአይሁድ ወጣቶች ፀረ-መንግስት ተቃውሞዎች ጋር ተያይዞ መጠነ ሰፊ pogroms እንደገና ተጀመረ ። ምንም እንኳን ተመራማሪዎቹ የረብሻው ሰለባዎች ፖግሮሚስቶች ለዲሞክራቶች ያደረጓቸው ማንኛቸውም ሰዎች መሆናቸውን ቢገነዘቡም ፣ በዚያን ጊዜ ከሞቱት አብዛኛዎቹ ከአይሁድ መካከል - ከ 800 በላይ ሰዎች ።

ኦዴሳ ውስጥ የአይሁድ pogroms, 1905

የሆሎኮስት እና የመስመሩ ውድመት

ኤፕሪል 2, 1917 በጊዜያዊው መንግስት አዋጅ, በወጣቱ የሩሲያ ሪፐብሊክ ግዛት ውስጥ አይሁዶችን መልሶ ማቋቋም ላይ እገዳዎች ተነስተዋል. ከአንድ ዓመት በኋላ፣ የቀድሞዋ የፓል ኦፍ ሰፈራ ግዛቶች ጉልህ ክፍል የተመለሰችው የፖላንድ ሪፐብሊክ አካል ሆነ። በሃያ ዓመታት ውስጥ, በውስጣቸው ያሉት የአይሁዶች ቁጥር ከጠቅላላው ህዝብ አሥር በመቶ የሚሆነውን የአሮጌው ኮመንዌልዝ አመልካቾች ጋር እኩል ይሆናል.

የአንደኛው የዓለም ጦርነትና የእርስ በርስ ጦርነት ያስከተለው መዘዝ ቢኖርም፣ የሶቪየት ክፍል የግዛት ክፍል የነበረው የአይሁድ ሕዝብ የ Pale of Settlement አካል የነበረው እንደገና በፍጥነት ማደግ ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1939 አይሁዶች ከሩሲያውያን ቀጥሎ ሁለተኛው የዩክሬን ኤስኤስአር ሁለተኛ ብሄራዊ አናሳ ሆኑ እና ከጠቅላላው የባይሎሩሲያ ኤስኤስአር አጠቃላይ የከተማ ህዝብ ግማሽ ያህሉ ይደርሳሉ ።

እ.ኤ.አ. በ 1939 የናዚ ጀርመን ወታደሮች ፖላንድን ተቆጣጠሩ ፣ እና ከሁለት ዓመት በኋላ የዩክሬን እና የቤላሩስ ግዛቶችን ያዙ። በዚያም የአይሁድን ሕዝብ የማግለል ፖሊሲ መከተል ጀመሩ። በዋርሶ የጎሳ ጎሳ በመፍጠር ተግባራዊ የተደረገ ሲሆን በቀጣዮቹ አራት አመታት ህዝቡ በረሃብ እና በሁከት ምክንያት በአስር እጥፍ የቀነሰው።

በኋላ፣ ናዚዎች በቀድሞው የፓል ኦፍ ሰፈራ ግዛት ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን አይሁዶች ማጥፋት ጀመሩ። በፖላንድ ግዛት ውስጥ በተፈጠሩት ሶስት በጣም ዝነኛ "የሞት ካምፖች" ውስጥ - ኦሽዊትዝ, ትሬብሊንካ እና ሶቢቦር - ቢያንስ አንድ ሚሊዮን ተኩል ሰዎች ተገድለዋል. ሌላ 150,000 ሰዎች በኪየቭ አቅራቢያ በሚገኘው ባቢ ያር ትራክት ተገድለዋል።

በሶቪየት አይሁዶች ባቢ ያር ላይ ለግድያ ዝግጅት

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ ብዙ የሶቪየት አይሁዶች ቀደም ሲል እንደ ቤታቸው ይመለከቷቸው ወደነበሩት የተቃጠሉ አካባቢዎች ለመምጣት ፈቃደኛ አልነበሩም። ጥቂቶች መፈናቀሉን በሚጠብቁበት ቦታ ይኖራሉ፣ ሌሎች ደግሞ በ1948 ወደተፈጠረችው የአይሁድ የእስራኤል ግዛት ሄዱ። እ.ኤ.አ. በ1991 ከሶቪየት ህብረት ውድቀት በኋላ በርካታ ተጨማሪ የስደት ማዕበሎች ተከትለዋል።

ዛሬ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የፕላኔቷ ትልቁ የአይሁድ ዲያስፖራ የነበረበት ግዛት በፖላንድ ፣ ዩክሬን ፣ ቤላሩስ ፣ ሊቱዌኒያ ፣ ላቲቪያ እና ኢስቶኒያ መካከል ተከፋፍሏል ። ወደ 130 ሺህ የሚጠጉ አይሁዶች እዚያ ይኖራሉ - ከዓለም ህዝብ 1% ያነሰ።

በሚፈጥሩበት ጊዜ ታሪካዊ ዳራየአይሁድ ሕዝብ ታሪክ አትላስ ከ ቁሳቁሶች ተጠቅሟል እናአጭር የአይሁድ ኢንሳይክሎፔዲያ.

የስቴት Duma ምክትል ተናጋሪ ዋዜማ ላይ, ዩናይትድ ሩሲያ ከ ምክትል, የቀድሞው የቻናል አንድ Pyotr ቶልስቶይ አስተናጋጅ ሴንት ይስሐቅ ካቴድራል ዝውውር ዙሪያ ያለውን ውይይት ስለ ተናግሯል እና ቅሌት መሃል ነበር. በፀረ-ሴማዊነት ተከሷል, በዚህ ምክንያት ምክትል አፈ-ጉባኤው ቃላቱን ግልጽ ማድረግ ነበረበት.

የገና ንባብ "1917-2017: የክፍለ ዘመን ትምህርቶች" መክፈቻ ላይ TASS ውስጥ ጋዜጣዊ ኮንፈረንስ ላይ ንግግር, የቴሌቪዥን አቅራቢ እና ምክትል ፒዮትር ቶልስቶይ, አሁን ግዛት Duma ምክትል ሊቀመንበር ያለውን ቦታ የሚይዘው, ቃል በቃል የሚከተለውን ተናግሯል. :

ቤተክርስቲያናችንን ያወደሙት የልጅ ልጆች እና የልጅ ልጆች የሆኑ ሰዎች፣ በ17ኛው አመት በአመፅ ከቀያቸው እየዘለሉ፣ ዛሬ በተለያዩ ሌሎች በጣም የተከበሩ ቦታዎች እየሰሩ - በራዲዮ ጣቢያዎች፣ በህግ አውጭ ስብሰባዎች ቀጥለዋል። የአያቶቻቸው እና ቅድመ አያቶቻቸው ሥራ ", -

አለ ቶልስቶይ።

የቶልስቶይ መግለጫ በመገናኛ ብዙኃን እና በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ህትመቶችን ጨምሮ የብዙዎችን ቁጣ አስነስቷል። ስለዚህ የሩሲያ የአይሁድ ማህበረሰቦች ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት አሌክሳንደር ቦሮዳ በምክትል ተናጋሪው መግለጫዎች ውስጥ ፀረ-ሴማዊነትን አስተውለዋል እናም የግዛቱ ዱማ እና የተባበሩት ሩሲያ አመራሮች ለእነሱ ምላሽ እንዲሰጡ ጥሪ አቅርበዋል ።

እንደዚህ አይነት መግለጫዎች ብዙውን ጊዜ የሚሰሙት ኃላፊነት በጎደላቸው ፀረ ሴማዊ ዘመቻ አነሳሶች ነው። ይህንንም ከክልሉ ዱማ ምክትል አፈ ጉባኤ አፍ በይፋዊ ጋዜጣዊ መግለጫ ስንሰማ ይህ በሀገሪቱ ያለውን የእርስ በርስ ሰላም የሚያናጋ እና ውጥረትን የሚያባብስ ነው።

የ FEOR ፕሬዝዳንት አሌክሳንደር ቦሮዳ ተናግረዋል ።

የእስራኤል ክኔሴት አባል የሆነችው ክሴንያ ሶኮሎቫ ለቶልስቶይ ቃላት ጠንከር ያለ ምላሽ ሰጠች።

ይስሃቅ እና በቧንቧ ውስጥ ያለው የውሃ እጥረት ምን የሚያመሳስላቸው ነገር አለ? ልክ ነው፣ በአንድ ወቅት የመቋቋሚያ ቦታን ትተው የሄዱት የልጅ ልጆች (በዜግነት ማን እንደሆኑ ይገርመኛል - ስዊድናውያን?) እና የዱማ ምክትል አፈ-ጉባኤ ፣ "-

ሶኮሎቫ በማህበራዊ አውታረመረብ ላይ በእሷ ገጽ ላይ ጽፋለች።

በዚህ ምክንያት ቶልስቶይ ለቃላቶቹ ሰበብ ማቅረብ ነበረበት ከኢንተርፋክስ ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ ስለ የትኛውም ብሔር እንደማይናገር አፅንዖት ሰጥቷል እና ማንኛውንም መደምደሚያ ከማድረግ በፊት የተነገረውን በጥንቃቄ እንዲመለከት አሳስቧል.

የፓርላማ አባላቱ በመግለጫቸው የተለየ ዜግነት ማለታቸው እንዳልሆነ አፅንዖት ሰጥተዋል።

በኤክሆ ሞስክቪ እና በነዛቪሲማያ ጋዜጣ ላይ የወጡት እነዚህ አርዕስተ ዜናዎች በትክክል ጸረ ሴማዊነት እንደሆኑ ይሰማኛል። እውነት ለመናገር በጣም ተገረምኩ።<…>አንድ ዓይነት የተረበሸ ልዩነት ያላቸው ሰዎች በሆነ ምክንያት ወደ ብሔር ብሔረሰቦች አድራሻ ወሰዱት, እንደዚህ አይነት ነገር ማለቴ አልነበረም, "-

ቶልስቶይ ተናግሯል።

እንደ ምክትል ተናጋሪው ከሆነ የጂኦግራፊያዊ ገጽታዎችን ወይም ባህሪያትን ሰፋ ያለ እይታ መውሰድ ያስፈልጋል መልክበመግለጫው ጠቅሷል።

ስሙኝማ “ኮሚሳሮች በአቧራማ ኮፍያ” ካልኩ ኮፍያ የለበሱ ይናደዳሉ፣ “በቆዳ ጃኬት” ካልኩ ደግሞ የቆዳ ጃኬት የለበሰ ሁሉ ቅር ይለዋል። ታዲያ ይህ ከንቱ ነገር ምንድን ነው?

ቶልስቶይ የአጻጻፍ ጥያቄን ጠየቀ.

ይህ በእንዲህ እንዳለ የግዛቱ የዱማ ሊቀመንበር Vyacheslav Volodin በቅሌቱ ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ተገድዶ ነበር ፣ እሱ ቀድሞውኑ የፒዮተር ቶልስቶይ መግለጫዎችን ከ FEOR ኃላፊ ጋር ለመወያየት ዝግጁ መሆኑን ገልፀዋል ፣ TASS ዘግቧል ።

በዚህ ጉዳይ ላይ ስብሰባ ማድረግ አስፈላጊ ከሆነ ከአይሁድ ማህበረሰቦች ፌዴሬሽን ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት አለን ፣ ከአመራሩ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ፣ እነዚህን ማህበረሰቦች ከሚወክሉት ጋር ይህ ችግር አይሆንም ።

ኤጀንሲው ፖለቲከኛውን ጠቅሷል።

በማንኛውም ብሔር ወይም ብሔር ላይ የሚሰነዘረው ጥቃት ተቀባይነት እንደሌለው እና አንድ ሰው በዚህ "ማለፍ" እንደማይችል እና ማቆም እንደማይችል ተናግረዋል.

“ባልደረባችን የተናገረውን በቀጥታ ወስደን ማንበብ አለብን። ይህንን እንደ ስድብ ያዩትን ሰዎች አቋም በተመለከተ፣ በዚህ መግለጫ ላይ ምን ዓይነት የመመዘኛ ምልክቶች እንዳዩ መረዳት ያስፈልግዎታል” ሲል ተናጋሪው ተናግሯል።

ጥላ ዓለም

አንድ ሰው የቻሮን ሽንገላዎችን ማየት ይችላል -
በእርግጠኝነት ያልታደሉ
በተመስጦ ቢሰራም
እና ትዕቢትን አልተወም ፣
ሕይወት ምኞቶችን ብቻ ሰጠች።
ያኔ ስላልገባኝ ይቅርታ።
በአለም ውስጥ ሌላ ምን አለ.

መንካት አልፈለኩም
ግን በድንገት ወደ ኋላ ተመለከተ
እና ቀዘቀዘ እና ደነገጠ
(በአንገት ጀርባ ላይ ሱፍ)
ዝገት፣ ሹክሹክታ፣ ሰዎች ተቃቅፈው፣
ቀዝቅዝ ፣ እርስ በእርሳቸው ተፋጠጡ ፣
እና ተደብቀው ይሰርቁ -
ግማሽ ጨለማ ፣ ግማሽ ሞት…

ሰዎች በሸለቆዎች መካከል ይንከራተታሉ ፣
ሰዎች በግንባራቸው ይመታሉ
ጠባብ ከንፈሮች
የጡት ጫፍ ፍለጋ ይንጫጫሉ።
ሁሌም ከእኛ ጋር ነው።
ወይስ እኛ እንደዚህ ነን።
ከአረብ ብረት ይልቅ ለስላሳ ፣ ከጠጣር የበለጠ ለስላሳ
ዕውር ትውልድ?

በመንገድ ላይ ተራመዱ
ያለ ፍርሃት እና ጭንቀት.
አማልክት እንዳልሆኑ ሆነ።
በነፋስም ውስጥ የሣር ቅጠሎች;
ያ ጥብቅ አስመስለው ነበር።
ደካማ እና ጎስቋላ የሆነው ፣
እና ለብዙዎች አልተሰጠም
ውስጡን አስቡበት።

በአጋጣሚ ወደ ኋላ መለስ ብዬ ሳየው ነበር።
ለዛም ነው ያፈገፈገው።
ለዛም ነው የፈራሁት
እና ፊት ለፊት ወደ መሬት ፣
ራሱንም ቀበረ
እና በሳር የተሸፈነ
እና ወደ ኋላ ተወው
የዱር አስፈሪ ፣ ጸጥ ያለ ማልቀስ።

እነርሱም ጮክ ብለው ጮኹ
ጮክ ብለው ጉሮሮውን በመለከት ገረፉ።
ግን እንዴት እንደሆነ አላወቁም።
በግልጽ ይህ ጩኸት ጮኸ።
እነሱም ሄዱ እና ሹክሹክታ
ሁሉም ሰውን ለመነ
አንድ ሰው ተረግሟል
ሹክሹክታው አየር ወጣ።

በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ነበሩ
ይህ የመንፈስ ቅዱስ ሕይወት;
ዘፈኑን አጣጥፈው በአፍንጫ ድምጽ ዘፈኑ -
ኩሩ ተወገዘ።
እና አየ… እና አየ…
በቁጣ የታመሙ ይመስል።
ዕጣ ፈንታን እንደሚንከባከብ
ብልህ ስራ ፈት አባቶች።

በአለም ውስጥ ስንት ጊዜ ኖረናል,
በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ለዘላለም የሚንከራተት
የተሳሳተ እና የተታለሉ
ውርደት ወደ አቧራ ተወገደ።
ስንት ኖረ፣ በጣም አለቀሰ፣
ጦርነቱንም ለእግዚአብሔር አከበሩ።
ሁል ጊዜ ውሸት እና ውሸት -
በአጥንቶቹ ላይ አረፉ.

እና ልክ እንደ አንጸባራቂ ጨረር ፣ -
ሕይወትን የሚደግፍ ጉዳይ ፣
"ብርሃንን አዩት"፡ ቡችላ፣ ቡችላ
ጠንቋዮች በእሳት ተቃጥለዋል
እናም ታውረስን ለራሳቸው ቀረጹ።
ድሆች ተሳደዱ፣ደካሞች ተደበደቡ፣
ስለ ጉዳዩም ተነጋገሩ።
"በአእምሮ ውስጥ ግልጽነት! ..."

አመሻሽ ነጭ ሹክሹክታ ፣
ጥቁር ግራጫ ማጉረምረም
ጥቁር እና ነጭ ማልቀስ, -
ሁሉም ያለ ቃላት እና በፀጥታ.
ፈጣሪ ማን እንደሆነ አላውቅም
እና በአጋጣሚ አየሁ
ይህ አሰቃቂ መኖሪያ
በጨለማ በተንከራተቱበት።

በግልጽ እናያለን, እንደገና ዓይነ ስውር እንሆናለን
እናም በጠንካራ ጭቅጭቅ ውስጥ እንቅከራለን ፣
የመርሳት ምልክት የተደረገበት
ከኋላ ያለው አፍንጫ - ከሚቀጥለው ቀጥሎ.
እና ከዚያ በፀሐይ ታውሯል ፣
በአምዶች ውስጥ መሰብሰብ
በግምባራችን እንቅፋት እንሰብራለን -
ለራሳችን ቦታ እና ዳቦ እንቀደዳለን.

በዚህ ዓለም ጀግኖች የሉም
እና ቀይ አንገቶችን ወደ ጣዖታት እንመራቸዋለን ፣
ሐምራዊ ቀለም እንለብሳቸዋለን,
በመስቀል ላይ እንሰቅላለን.
በፍትወት ደስታ ውስጥ መስጠም
እና ይቅርታን አንፈልግም።
ለሥቃይ ተዳርገዋል።
በአሸዋ ውስጥ ግንቦችን እንገነባለን.

በፓራዶክስ እና መሰናክሎች ውስጥ
የሚገርመው ነገር ግን እንኖራለን፡-
ወደ ሕጋዊው የጭካኔ ዓለም
እንደ መላእክት አልተመላለስንም።
እርስ በርሳችን በላን።
ስለዚህ ለብዙ መቶ ዘመናት ኖረዋል
የጂን ገንዳቸውን አወለቁ
ስለ ሳዲዝም እና ደም.

ዳይኖሶሮች ሞቱ
በጭጋግ ውስጥ እንደገና መወለድ -
በሰልፈር ጭጋግ ፣ በእሳተ ገሞራ ውስጥ ፣ -
እና ዞረ
ደጋግሞ ለመዋጋት -
ድንበርህን ግፋ
ትንሽ ዘና ለማለት
ከብዙ ሺህ ዓመታት በኋላ።

አንተ፣ እድገት፣ እራስህን አታሰቃይ፣
እርስዎ፣ እድገት፣ ልዩ ጉዳይ ብቻ ነዎት።
የሚጥል በሽታ ይንቀጠቀጣሉ -
እሳቱን ማጥፋት የለብዎትም.
ከባዶ እንጀምራለን ፣ ምን እንደሚተፋ ፣
አስፓልቱን በጣትዎ ይምቱ።
ስለ ጭካኔ ምን ማሰብ አለብዎት -
ለመኖር ወንጀል እንሰራለን...

በአጋጣሚ ተመለከትኩ።
ወዲያው ዞር አለ።
ተወግዷል እና ተዘግቷል;
ብቻ ነው የምኖረው እንጂ አልፈርድም።
አለፍኩ - አልተሰናከልኩም,
እና ማንም አልደበደበኝም።
ወደ ግብዝነት ተመለስ
ለመኖር፣ ለመሆን።

የጥላዎች ዓለም ስለታም ቁርጥራጭ ነው ፣
እና ሁሉም አይደለም ፣ በእርግጥ ፣ ተኩላዎች ፣
እና በውስጡ ያለው ሁሉም ነገር በሚመስለው መስታወት አይደለም -
በጨለማም ውስጥ ብርሃን አለ።
መልካሙ ለእርሱ የማይገባው፣
ግን ጥቁር ደመናዎች ይንከባለሉ
ግልጽ ያልሆነ ምኞታችን -
በእኛ የስግብግብ መንገድ ተደብቋል።

“ቮሎዲን ምክትሉን በብሔረተኛነት መግለጫዎች ከመተቸት ይልቅ ነጭ ቀለም ለመቀባት ቸኮለ”

የክሬምሊን ከፍተኛ ባለስልጣን ከአስር አመታት በፊት "ፑቲን የመጀመሪያው ፀረ ሴማዊ ያልሆነ የሩሲያ ገዥ ነው" ሲል ነገረኝ። - ምናልባት አይሁዳዊ በሆነው በጁዶ አሰልጣኝ ወይም በሌላ ምክንያት ሊሆን ይችላል ፣ ግን የፀረ-ሴማዊነት አንድ ኦውንስ የለውም። ከቀደምት አለቆቻችን በተለየ።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ትክክለኛ ምልከታ ነው. መንገድ ነው።

ያም ሆነ ይህ ፑቲን በሩስያ የግዛት ዘመን በነበረባቸው ዓመታት በመንግስት ደረጃ የሚደገፍ ፀረ ሴማዊነት አልነበረም። ምንም እንኳን ፑቲን ለመጀመሪያ ጊዜ የፕሬዝዳንትነት ዘመናቸው የከፈቱት ከኦሊጋርኮች - ባብዛኛው አይሁዶች - ጦርነት ቢደረግም።

በየእለቱ, የታችኛው ፀረ-ሴማዊነት ነበር. እሱ ሁል ጊዜ እዚያ ነው። እና ግዛቱ - የለም, አልነበረም.

በስቴቱ ጥቆማ ቼቼኖችን፣ ጆርጂያውያንን፣ ዩክሬናውያንን፣ ክራይሚያን ታታሮችን በመጥላት ተራ ወሰድን። አሜሪካውያን በጣም አልወደዱም። ብዙ ሰዎች. ግን አይሁዶች አይደሉም።

የግዛቱ ዱማ ምክትል አፈ-ጉባዔ ፒዮት ቶልስቶይ በቅርቡ በፑቲን ዘመን የነበረውን የመልካም ምግባር ደንብ በሕዝብ ፊት ጸረ ሴማዊ ንግግርን እንዳይፈቅዱ በቆራጥነት አብቅቷል።

ፒተር ቶልስቶይ “ቤተ ክርስቲያናችንን ያፈረሱ የልጅ ልጆች እና የልጅ ልጆች የሆኑ ሰዎች በአሥራ ሰባተኛው ዓመት ከአማፂያኖት እየዘለሉ ከሰፈሩበት ቦታ እየዘለሉ” የቅዱስ ይስሐቅን ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ማዘዋወሩን ይቃወማሉ ሲል በግልጽ እና ጮሆ። ቤተ ክርስቲያን.

አይሁዶች የሰፈራ ገረጣ ባሻገር ይኖሩ ነበር. የልጅ ልጆቻቸው እና የልጅ የልጅ ልጆቻቸውም አይሁዶች ናቸው። ምክትል ተናጋሪው ማን እንዳሰበ ጥርጣሬዎች የሉም, እና ሊኖር አይችልም.

የሃሳቡ ቀጣይነት ባናል እና ግልጽ ነው: ለአይሁዶች ካልሆነ ሩሲያውያን የት እንዳሉ አስቀድመው ያውቃሉ? ችግራችን ሁሉ የመጣው ከነሱ ነው። ከአይሁድ። አንድ ደፋር ጋዜጠኛ ከጥቂት አመታት በፊት እንደፃፈው ናዚዎች ወደ መብራት ሼዶች አለማድረጋቸው በጣም ያሳዝናል ነገርግን በወቅቱ በፍጥነት ተዘጋ።

አሁን ፒዮትር ቶልስቶይ ተዘግቷል?

በንድፈ ሀሳብ, አለባቸው. ፑቲን ፕሬዝዳንት ሲሆኑ፣ የህዝብ የመረጃ ቦታ የሚተዳደረው በእሱ ስር በተቋቋሙት ህጎች ነው። ምንም እንኳን እነዚህ ደንቦች በቃላት ባይገለጽም እንኳን, የሀገር መሪዎች ምን ማለት እንደሚችሉ እና የማይቻሉትን በማስተዋል ይገነዘባሉ.

ይሁን እንጂ የስቴቱ Duma Vyacheslav Volodin ተናጋሪ ትናንት, በተቃራኒው,. እሱ ማለት አይሁዶችን ሳይሆን በቀላሉ አንዳንድ መጥፎ ሰዎችን - ወንጀለኞችን ማለት እንደሆነ ጠቁሟል።

ቮሎዲን በብሔርተኝነት መግለጫዎች ምክትሉን ወዲያው ከመተቸት እና የጎሳ ጥላቻ ከማሳየት ይልቅ ነጭ ቀለም ለመቀባት ቸኮለ።

በማይመች ሁኔታ ወጣ። ወንጀለኞች የተላኩት ከ Pale of Settlement ባሻገር አይደለም፤ የተገለጠው ለአይሁዶች ብቻ ነው። ጴጥሮስም ነጭ አልቀባም፥ ራሱንም አበሰ።

አሁን ሁለቱም እንደምንም የሚሉትን ማጠብ ያስፈልጋቸዋል።

ፒተር ምናልባት አሁን በስቴት ቻናሎች ላይ የንግግር ትርኢቶችን እንዲጋብዝ ይጋበዛል። ስለዚህ እሱ ያብራራል-ይህ እርስዎ ያሰቡት በጭራሽ አይደለም። እና እሱ ራሱ የአይሁድ ጓደኞች አሉት, እና እሱ አንድ ጊዜ እንኳን ፀረ-ሴማዊ አይደለም.

ለማባረር, በአጭሩ, በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ላይ የሚነሳውን ሁሉንም shnyag.

ወይም, ምናልባት, በተቃራኒው, ሴራውን ​​"ለማጥፋት" ይወሰናል. ዝም በል አታዳብር። እሺ፣ ጴጥሮስ በጊዜው በጋለ ስሜት፣ ይህ የማይሆንበትን ጊዜ ተናገረ።

ምክትል አፈ ጉባኤው በጋለ ስሜት ፈራረሰ፣ እና ተናጋሪው ሽታውን ማጣት ስለጀመረ ፈራ። ወደ ስቴት ዱማ ሄዶ፣ ከክሬምሊን ተገንጥሎ፣ ፑቲን በስልጣን ላይ እያለ በግዛት ደረጃ ፀረ ሴማዊነት በአገራችን እንደማይደገፍ ረስቷል።

ረሱት ወይስ አላወቁም?

በሀገራችን የመንግስት ሰው መሆን ከባድ ነው። አፍንጫዎን ሁል ጊዜ በንፋስ ማቆየት አለብዎት.

የግዛቱ ዱማ አመራር አዲስ ስብሰባ አያደርግም። ፀረ-ሴማዊነት ከነሱ እንደ እርሾ የተቀመመ ሊጥ ይጣደፋል።

እና ሁሉም በአይሁድ ምክንያት. ቤተመቅደሶች እየወደሙ ነው። ችግሩ ሁሉ የመጣው ከነሱ ነው።