መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት!
ክራይሚያ ኦርቶዶክስ
ከሲምፈሮፖል ዋና ዋና ጎዳናዎች አንዱ የቅዱስ ሉቃስ ቤተ ክርስቲያን አለ፣ እሱም የቅድስት ሥላሴ ገዳም እየተባለ ይጠራል። የቅዱስ ሉቃስ ንዋያተ ቅድሳት ስላረፉ ይህ ቦታ ልዩ ነው።
በቦልሻያ Alushta ክልል ውስጥ በማሎሬቼንስኮዬ መንደር ውስጥ ልዩ የሆነ የመንፈሳዊነት ነገር አለ - ቤተመቅደስ-ብርሃን ቤት, ሁሉም ሰው ሊጎበኝ ይችላል.
በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, የ Evpatoria ማህበረሰብ መሬት ለመመደብ, እንዲሁም የግንባታ ፈቃድ ለመስጠት ጠየቀ ውስጥ ቤተ መቅደሱ ግንባታ ላይ ያለውን ውሳኔ በተመለከተ ግዛት Duma, ይግባኝ አድርጓል.
በካቻ ወንዝ ዳርቻ "ካቺ-ካልዮን" የሚባል ሰፈር አለ በግሪክ ትርጉሙም "መስቀል መርከብ" ማለት ነው።
ታዋቂው የፎሮስ የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ከሚገኙት "የጉብኝት ካርዶች" አንዱ ነው. ቤተ መቅደሱ ከባህር ጠለል በላይ በ 412 ሜትር ከፍታ ላይ ይገኛል ፣ በሚያማምሩ ገደል - ሬድ ሮክ እና የ 19 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ሐውልት ነው።
የቅዱስ ቭላድሚር ካቴድራል በታውሪክ ቼርሶኔዝ ብሔራዊ ሪዘርቭ ውስጥ የዚህ የተቀደሰ እና ታላቅ ክስተት ለመላው አባታችን መታሰቢያ የማይሞት መቅደስ ነው። እዚህ ነበር, በአፈ ታሪክ መሰረት, ልዑል ቭላድሚር ወደ ክርስትና የተቀበለው. ካቴድራሉ የተመሰረተው በ 1861 በአሌክሳንደር II እና በማሪያ አሌክሳንድሮቭና በተገኙበት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በአርኪኦሎጂስቶች በተቆፈረ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ፍርስራሽ ላይ ነው ። ሉዓላዊው በግላቸው የመሠረት ድንጋዩን አስቀምጠው በግንባታ ላይ የሚገኘውን የቅዱስ ቭላድሚር ገዳም ግዛት ከአሥራ አንድ ዓመት በፊት በመገንባት ላይ ያለውን ቤተ ክርስቲያን አጽድቀዋል።
በሴባስቶፖል የሚገኘው የቅዱስ እኩል-ከሐዋርያት ካቴድራል የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ የ19ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ እና የኪነ-ህንፃ ሃውልት የሩሲያ አድናቂዎች እና የጥቁር ባህር መርከብ መኮንኖች መቃብር ነው። በማዕከላዊ ከተማ ኮረብታ ላይ በ 3 ሱቮሮቭ ጎዳና ላይ የቅዱስ ቭላድሚር ካቴድራል ከሌሎች የከተማው ክፍሎች በደንብ ይታያል. የካቴድራሉ አፈጣጠር ታሪክ እ.ኤ.አ. በ 1825 የጥቁር ባህር የጦር መርከቦች አዛዥ አድሚራል አስ ግሬግ (በእሱ ተነሳሽነት ነበር በ 1827 በቼርሶኒዝ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች የተከናወኑበት ፣ በዚህ ጊዜ በ 1825) የኪየቭ ልዑል ጥምቀት ተገኘ) ለንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር አንድ አቤቱታ ቀረበ, በዚህ ውስጥ
በሴባስቶፖል የሚገኘው የቅዱስ ወላዲተ አምላክ ምልጃ ካቴድራል በማዕከሉ ውስጥ በቦልሻያ ሞርስካያ ጎዳና 36 ላይ ይገኛል እና በከተማው ውስጥ ዋና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነው ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ለነበረው አስደሳች እና የሚያምር ሥነ ሕንፃ ምስጋና ይግባውና የምልጃ ካቴድራል በሴባስቶፖል ውስጥ ካሉት በጣም ቆንጆ ሕንፃዎች ውስጥ አንዱ ነው። የቤተ መቅደሱ ግንባታ በ1892 ተጀምሮ በ1905 ተጠናቀቀ፣ በብዙ ምዕመናን እና በጎ አድራጊዎች በተሰበሰበ ገንዘብ። በአጠቃላይ በግንባታው ላይ 134,500 ሩብልስ ወጪ ተደርጓል. የፕሮጀክቱ ደራሲ እና አስፈፃሚ የሴባስቶፖል አርቲስት እና አርክቴክት ቫለንቲን አቭጉስቶቪች ፌልድማን ነበሩ።
ቤተ መቅደሱ - በሴቫስቶፖል የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ፒራሚድ - በ 1870 በወንድማማች መቃብር መታሰቢያ ውስጥ የተገነባ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነው ። ቤተመቅደስን የመገንባት ሀሳብ የተፈጠረው ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ ወዲያውኑ ነበር። እና በ 1856 ከአሌክሳንደር II የመታሰቢያ ሐውልት ቤተክርስቲያን ለመገንባት ፈቃድ ተቀበለ ፣ ለ “በፈቃደኝነት መዋጮ” ። በኮረብታው አናት ላይ የወንድማማችነት መቃብር በሚገኝበት ተዳፋት ላይ እና ልዩ በሆነው የሕንፃ ግንባታው ምስጋና ይግባውና ቤተመቅደሱ ከሩቅ እንኳን አይንን ይስባል። ከሴቪስቶፖል ግርዶሽ ሙሉ በሙሉ ይታያል. በ 1854-1855 በሴባስቶፖል መከላከያ ወቅት የመቃብር ቦታው እራሱ ተነስቷል. ከዚያም አብዛኛዎቹ የሞቱት ሰዎች ወደ ሰሜን ጎን ወደ ኩሪና ባልካ አካባቢ ተወስደዋል, በአዛዡ ትዕዛዝ, በዚያን ጊዜ የከተማው መከላከያ ምክትል አድሚራል ቭላድሚር ኮርኒሎቭ, ሶስት የመቃብር ቦታዎች ተፈጠሩ.
በያልታ የሚገኘው የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል በከተማው ውስጥ ዋናው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና በክራይሚያ ካሉት እጅግ ውብ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው። ካቴድራሉ በባሕረ ገብ መሬት ሪዞርት ዋና ከተማ መታየቱ የበርካታ ክንውኖች መጋጠሚያ ወይም ይልቁንም በህብረተሰቡ ውስጥ የተከሰቱ በርካታ ማህበራዊ ሁኔታዎች ነው። በመጀመሪያ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ዓመታት በመላው ሩሲያ ለሰማዕቱ ዛር አሌክሳንደር 2ኛ ክብር አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል ፣ መጋቢት 13 ቀን 1881 ለቅዱስ እና ታማኝ ልዑል አሌክሳንደር ኔቭስኪ ይቆጠር ለነበረው ቅዱስ እና ታማኝ ልዑል በተቀደሰው ቅዱስ ስፍራ በአሳዛኝ ሁኔታ አረፉ። የሮማኖቭስ ገዢ ቤት ሰማያዊ ጠባቂ. በሁለተኛ ደረጃ ፣ በያልታ ፣ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መባቻ ላይ ፣ በቂ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት አልነበሩም - የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ቤተ ክርስቲያን ሁሉንም አማኞች ማስተናገድ አልቻለም።
በያልታ የሚገኘው የቅዱስ ጆን ክሪሶስቶም ቤተ ክርስቲያን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነው, በከተማው ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ቤተ ክርስቲያን እና በውስጡ የመጀመሪያው የድንጋይ ሕንፃ ነው. በሳዶቫ ጎዳና ላይ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል ከመገንባቱ እና ከመቀደሱ በፊት እሱ ራሱ ካቴድራል ነበር። ዘንድሮ 177 ዓመቷ ነው። በፖሊኩሮቭስኪ ኮረብታ ላይ የተገነባው የቅዱስ ጆን ክሪሶስቶም ቤተክርስትያን ከተራሮች እና ከባህር ውስጥ በትክክል ይታያል, ስለዚህም በጥቁር ባህር ውስጥ በሁሉም ዓለም አቀፍ ቦታዎች ውስጥ ተካትቷል, እና የያልታ ማእከላዊ ጎዳናዎች አቀማመጥ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ እስከሚወስደው ድረስ. ሲጠናቀቅ ግምት ውስጥ ማስገባት. ካቴድራሉ ብዙ ታሪክ ያለው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ለነበሩት ድንቅ የሀገር መሪ የኖቮሮሲይስክ ግዛት ገዥ ጄኔራል ሚካሃል ሴሜኖቪች ቮሮንትሶቭ ናቸው። የ 1812 የአርበኞች ጦርነት ጀግና እና ሌሎች ብዙ
በኦሬንዳ የሚገኘው የመላእክት አለቃ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን በቅርብ ጊዜ - በ2006 ከያልታ ወደ ሴባስቶፖል፣ ወደ አይ-ኒኮላ ተራራ ክልል በሚያመራው የእባብ መንገድ በሚያምር እና ቁልቁል የተሠራ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነው። ቤተመቅደሱ በፀሃይ የአየር ሁኔታ ውስጥ ፣ በጀልባ ጉዞዎች ወቅት ከጀልባዎች ጋር በጉልበቶች የሚያብረቀርቅ ፣ በፍፁም ይታያል። የግንባታ ቦታው በአጋጣሚ አልተመረጠም, ቀደም ባሉት የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች, የመካከለኛው ዘመን ሰፈር እና የገዳም ቅሪቶች እዚህ ተገኝተዋል.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አሉፕካ በጣም ተወዳጅ የመዝናኛ ቦታ እየሆነች ነበር. ሞቃታማ የአየር ጠባይ ፣ ቆንጆ ተፈጥሮ ፣ ምቹ የባህር ወሽመጥ ፣ ጥቅጥቅ ያለ እና ቀዝቃዛ የኦክ-ኮንፌረስ ደን ፣ እሱም ግርማ ባለው ተራራ Ai-Petri ስር የሚገኘው ፣ የመካከለኛው ዘመን ቤተመንግስት ፍርስራሾችን የሚያስታውስ ፣ እዚህ ልዩ የፈውስ ማይክሮ አየርን ይፈጥራል። ባለጸጎች እና የፈጠራ ሰዎችም በታዋቂው የቮሮንትሶቭ ቤተ መንግስት አስደናቂ መናፈሻ ጋር በአሉፕካ ይሳባሉ።
ከአሉሽታ ብዙም በማይርቀው በማሎሬቼንስኮዬ መንደር ውስጥ የሚገኘው ዝነኛው የላይትሃውስ ቤተክርስቲያን የክራይሚያ የመጀመሪያ እይታዎች አንዱ ነው። በአጠቃላይ በአለም ውስጥ አስር እንደዚህ አይነት ቤተመቅደሶች አሉ። ይህ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብቻ አይደለም, ነገር ግን ልዩ የሆነ ሙዚየም, ቤተ ክርስቲያን እና የብርሃን ቤትን ያካተተ ሙሉ የመታሰቢያ ውስብስብ ነው. በውሃ ላይ ለሞቱት ሁሉ: መርከበኞች, የባህር ሰርጓጅ መርከቦች, ተጓዦች እና ዓሣ አጥማጆች የተሰጠ ነው. እና የብርሃን ቤተመቅደስ ለኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ክብር መቀደሱ ምንም አያስደንቅም, ምክንያቱም ይህ ታላቅ ቅዱስ እንደነዚህ ያሉ አደገኛ ሙያዎችን የመረጡ ሰዎች ደጋፊ ነው.
በከርች መጥምቁ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን እምብርት ላይ የምትገኘው የመጥምቁ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን በዩክሬን ውስጥ እጅግ ጥንታዊ የሆነች ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ነች፣ ታሪካዊ ሀውልት እና የባይዛንታይን የስነ-ህንፃ ጥበብ ድንቅ ምሳሌ ነች። ተመሳሳይ አርክቴክቸር ያላቸው ቤተመቅደሶች ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በመላው የባይዛንታይን ግዛት ተገንብተዋል ። በዘመናዊቷ ግሪክ፣ ቱርክ እና ቆጵሮስ ግዛት ውስጥ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ተመሳሳይ የሆኑ አብያተ ክርስቲያናት፣ ምሽጎች፣ ቤተ መንግሥቶች እና የአስተዳደር ሕንፃዎች በሙሉ ወይም በከፊል እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀዋል።
ብዙ ጊዜ በአንድ ሀገር ውስጥ የሚገኙ ቤተመቅደሶች አሉ ነገርግን በሌላ አገር አልፎ አልፎ ለምሳሌ በአንድ ክልል ውስጥ በቅዱሳን ስም የተሰየሙ ቤተመቅደሶች በጣም የተለመዱ ናቸው ነገር ግን በሌሎች አገሮች ውስጥ ሲያገኟቸው ምን ያህል ያልተጠበቁ እና አስደሳች እንደሆኑ ያስባሉ. ነው.. እና ሁሌም ድንቅ ታሪክ ነው።
ስለዚህ፣ ከያልታ 15 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደ አሉፕካ፣ ከታዋቂው የስዋሎው ጎጆ ብዙም ሳይርቅ፣ ምቹ የሆነች ትንሽ እና በጣም የሚያምር ቤተ ክርስቲያን አለ - የጆርጂያ መገለጥ የሆነው የቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያት ኒና ቤተ ክርስቲያን። አርክቴክቱ ራሱ ኒኮላይ ፔትሮቪች ክራስኖቭ ይህንን ቤተመቅደስ ከምርጥ ስራዎቹ አንዱ አድርጎ ይመለከተው ነበር።
የጥንት ቤተመቅደሶች ፍርስራሾች፣ በወንዞች ሸለቆዎች እና በገደል ላይ ያሉ የዋሻ ገዳማት፣ አንጋፋዎቹ አገልግሎት ሰጪ አብያተ ክርስቲያናት፣ የታላላቅ ቅዱሳን ቅርሶች ከመላው ዓለም የሚመጡ ምዕመናንን ይስባሉ። የክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት በተለያዩ ዘመናት የነበሩ ልዩ የክርስቲያን መቅደሶች ጠባቂ ነው። "ፎማ" በክራይሚያ ውስጥ በጣም አስደሳች የሆኑ ቦታዎችን መርጧል.
የክራይሚያ ጥንታዊ ቤተመቅደስ
ፎቶ በ Vahe Martirosyan/Wikimedia Commons/CC BY-SA 2.0
በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ ከተሞች አንዷ ከርች ናት፡ ግዛቷ በቅድመ ታሪክ ጊዜ እንደነበረ ይታወቃል። ከከርች ዋና መስህቦች መካከል በርካታ የጥንት ከተሞች ቁፋሮዎች እና የመቃብር ጉብታዎች ፣ ጥንታዊ ምሽጎች ይገኙበታል ። በክራይሚያ ውስጥ በጣም ጥንታዊው እና በሲአይኤስ ግዛት ውስጥ ካሉት ጥንታዊ ቤተመቅደሶች አንዱ የሚገኘው እዚህ ነው።
በ 8 ኛው እና በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በሳይንቲስቶች የተለያዩ ግምቶች መሠረት የተገነባው የመጥምቁ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን በሰሜን ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ከብዙ ታሪካዊ አደጋዎች የተረፈች ብቸኛዋ የባይዛንታይን ቤተክርስቲያን ነች። ቤተመቅደሱ በኖረበት ጊዜ እጅግ በጣም አስፈላጊው የክርስቲያኖች ማእከል ነበር, እና ወደ መስጊድነት ተቀይሯል, እና በተደጋጋሚ መስኮቶች እና ጣሪያው ላይ ሳር የተሰባበሩበት ሁኔታ ላይ ደርሷል.
በ 30 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቤተክርስቲያኑ "በፓሪሽ እጥረት ምክንያት" ተዘግቷል, ከዚያም የጥንታዊ ጥበብ ሙዚየም በውስጡ ተቀመጠ, እና በ 1990 ብቻ ቤተክርስቲያኑ ወደ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተዛወረ.
ዛሬ የመጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን በ19ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት ክፍልና ሕንፃን ያቀፈ፣ ልዩና የዘመናት ታሪክ ያለው፣ በብዙ አፈ ታሪኮችና አፈ ታሪኮች የተደገፈ ቤተ መቅደስ ነው።
መቅደስ ከባህር ጠለል በላይ 400 ሜትር
በፎሮስ የሚገኘው የክርስቶስ ዕርገት ቤተክርስትያን በአካባቢው ልዩ ነው - በገደል ገደል ላይ ተገንብቷል እና መሠዊያው ወደ ምሥራቅ ሳይሆን ወደ ባሕሩ ተለወጠ - በደቡባዊ የባህር ዳርቻ ቤተመቅደሶች ውስጥ ብቻ የሚታይ ባህሪ ነው. ከባህር ዳር ቤተክርስቲያኑ ከድንጋዩ ጀርባ በደመቀ ሁኔታ ጎልቶ ለባህር ተጓዦች መብራት ሆና ታገለግላለች።
የቤተ መቅደሱ ታሪክ አስደናቂ ነው። የተገነባው አሌክሳንደር ሳልሳዊ እና ቤተሰቡን በተአምራዊ ሁኔታ መታደግን ለማስታወስ ነው። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 17 ቀን 1888 የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ እየተጓዘበት ያለው ባቡር ከሀዲዱ ጠፋ ፣ ግን አሌክሳንደር የሚወድቀውን የመኪናውን ጣሪያ ለመጠበቅ ሁሉም ሰው መውጣት ችሏል።
በ 30 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ, ቤተክርስቲያኑ ተዘርፏል, እና በታላላቅ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ለድንበር ጠባቂዎች እንደ መጠለያ ሆኖ አገልግሏል እና ከናዚዎች በእሳት ተቃጥሏል. ከጦርነቱ በኋላ በቤተ መቅደሱ ውስጥ አንድ ምግብ ቤት ነበር፡ በ 1960 ዎቹ ውስጥ ተዘግቷል የኢራን ሻህ ከ N. S. ክሩሽቼቭ ጋር በክራይሚያ ዙሪያ እየተጓዘ ነበር, ወደ እሱ ለመግባት ፈቃደኛ ባለመሆኑ, እንደ ስድብ ይቆጠራል. ከዚያ በኋላ እሣት እስኪነሳ ድረስ ቤተ ክርስቲያኑ እንደ መጋዘን አገልግሏል። ቤተ መቅደሱ ሙሉ በሙሉ ተጥሎ ወደ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በ 1990 ብቻ ተመለሰ, እና በ 2004 ሙሉ በሙሉ ታድሶ ለህዝብ ክፍት ሆኗል.
በጣም ታዋቂው የክራይሚያ ቅድስት ክብር ቦታ
ፎቶ በNoPlayerUfa/Wikimedia Commons/CC-BY-SA-3.0
በሲምፈሮፖል የሚገኘው የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ታሪክ ልዩ ነው-በሶቪየት ዓመታት ውስጥ በጠቅላላው የክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ከሚገኙት ጥቂት አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነበር ፣ የሲምፈሮፖል ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ሆነ እና በቅዱስ ሉቃስ (Voino-) ምስጋና ይግባውና በሰፊው ይታወቃል። ያሴኔትስኪ) በህይወቱ የመጨረሻዎቹ 15 ዓመታት ውስጥ እዚህ ያገለገለ።
ብዙ ግሪኮች እዚህ ይኖሩ ስለነበር ካቴድራሉ የሚገኝበት ጎዳና እስከ 1946 ድረስ ግሪክ ተብሎ ይጠራ ነበር። እና በትክክል አብዛኞቹ የቤተ መቅደሱ ምእመናን የግሪክ ዜጎች በመሆናቸው፣ በ1933 ቀድሞውኑ ወደ ህፃናት አዳሪ ትምህርት ቤት እንደገና መገንባት የጀመረው ካቴድራሉ አሁንም አልተሰረዘም። ሆኖም ሁለቱ አገልጋዮች ቤተ መቅደሱን ለማዳን ሕይወታቸውን ሰጥተዋል በ1937 እና 1938 የሲምፈሮፖል እና የክራይሚያ ጳጳስ ፖርፊሪ (ጉሌቪች) እና ሊቀ ጳጳስ ኒኮላይ ሜዘንቴሴቭ በጥይት ተመትተዋል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ቅዱሳን ሰማዕታት በአጥቢያ የተከበሩ ቅዱሳን ተደርገው ተቀምጠዋል።
በ70 ዓመታቸው ሊቀ ጳጳስ ሉካ - ታላቅ የምርመራ ሊቅ፣ የቀዶ ጥገና ሐኪም እና የሕክምና ፕሮፌሰር፣ ለሳይንሳዊ ሥራው የስታሊን ሽልማት የተሸለመው፣ ነገር ግን በእምነቱ ምክንያት ለአሥራ አንድ ዓመት እስራትና በግዞት የተዳረገው - የሲምፈሮፖል ሊቀ ጳጳስ ሆነ። እና ክራይሚያ. እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ኃይሉን ሁሉ ለመጋቢነት አገልግሎት አሳልፏል እና በተመሳሳይ ጊዜ ከህክምና ልምምድ አልወጣም.
የካህኑ ሉቃስ ንዋያተ ቅድሳት የቅዱስ ሉቃስ ቤተ መቅደስ እየተባለ በሚጠራው በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ውስጥ አርፈዋል። በቅርቡ በካቴድራሉ ገዳም ተቋቁሞ የገዳሙ እህቶች በቤተክርስቲያኑ አጠገብ የቅዱስ ሉቃስ ሙዚየም ከፍተዋል።
የክራይሚያ አስደናቂ የአለም
ፎቶ eltpics/Flicker/CC BY-NC 2.0
በባክቺሳራይ የሚገኘው የቅዱስ አስሱም ዋሻ ገዳም በየቀኑ በመቶዎች የሚቆጠሩ ምእመናን እና ቱሪስቶች በበጋ ይጎበኟቸዋል ነገር ግን በከተማው አካባቢ 11 ተጨማሪ የመካከለኛው ዘመን ዋሻ ገዳማት እና ቤተመቅደሶች በገደል ወይም በገደል ውስጥ የሚገኙ ሌሎች 11 የመካከለኛው ዘመን ዋሻ ገዳማት እና ቤተመቅደሶች እንዳሉ ያውቃሉ። የወንዞች ሸለቆዎች፣ ከግንቦች እና ምሽግ ግንቦች ፍርስራሽ ቀጥሎ።
ከእነዚህም መካከል የቸልተር-ቆባ፣ የቸልተር-ማርማራ፣ የሹልዳን፣ የዋሻ ገዳማት ውስብስብ፣ በመንጉፕ ተራራ፣ በዋሻ ከተማ ኤስኪ-ከርመን የሚገኙ ሦስት ቤተ መቅደሶች፣ በቴፒ ከርመን ተራራ እና በ የባቅላ ዋሻ ከተማ እና ሌሎችም።
በ Bakhchisaray አቅራቢያ ካሉት ልዩ ልዩ ስፍራዎች አንዱ በካቺ-ካልዮን የሚገኘው የቅዱስ አናስታሲያ ፓተርነር ሥዕል ነው። በግምት በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተው ገዳም በሁሉም ሰው የተከበረ ነበር፡ ለምሳሌ ያህል ብዙ ታታሮች ከአካባቢው ቅዱስ ምንጭ ፈውስን ተቀብለው ከዚያም ቅዱስ ጥምቀትን እንደተቀበሉ ይታወቃል። ይሁን እንጂ ክርስቲያኖች ክራይሚያን ለቀው እንዲወጡ የተገደዱበት ጊዜ ነበር, እና አንድ መነኩሴ ብቻ በገዳሙ ውስጥ ቀረ.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መነኮሳት እንደገና በስኬት ውስጥ ታዩ, እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ገዳሙ ለሁለቱም በክራይሚያ ህዝቦች እና በሩሲያ ፒልግሪሞች ዘንድ የታወቀ ነበር. ይሁን እንጂ በ 1932 የሶቪየት ባለሥልጣናት ቤተክርስቲያኑን እና የገዳሙን ግቢ ለማጥፋት ወሰኑ. የቤተክርስቲያኑ ንብረት ወደ አጎራባች እርሻ "ለባህል ፍላጎት" ተላልፏል እና የተባረሩት መነኮሳት እጣ ፈንታ አልታወቀም. ቢሆንም በገዳሙ ግዛት ውስጥ በምትገኘው በቅድስት ሶፍያ በምትባለው የዓለት ቤተ ክርስቲያን የአካባቢው ክርስቲያኖች በድብቅ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ማድረጋቸውን ቀጥለዋል።
እ.ኤ.አ. በ 2005 ከባክቺሳራይ ዶርሚሽን ገዳም ሄሮሞንክ ዶሮቴዮስ ወደ ስኬቱ ፍርስራሽ መጣ ፣ እና ከእነሱ 350 ሜትሮች ርቀት ላይ ገዳሙን ማሻሻል ጀመሩ ። አሁን አስር መነኮሳት እና እስከ ሃያ የሚደርሱ የጉልበት ሰራተኞች ከአባ በላዩ ዶሮቴዎስ ጋር በበጋ ይኖራሉ። እና የጉብኝት ፒልግሪሞች ሁለቱንም የአሁኑን ስኪት እና ታሪካዊ ቦታውን እዚህ መጎብኘት ይችላሉ።
የንጉሣዊው ቤተሰብ ተወዳጅ ቦታዎች
ፎቶ በ Kirill Novotarsky
በሊቫዲያ ውስጥ ያለው ርስት - የሊቫዲያ ቤተ መንግሥት ፣ ትልቅ የሚያምር መናፈሻ - ከ 50 ዓመታት በላይ የሦስት የሩሲያ ዛር ቤተሰብ የበጋ መኖሪያ ነበር-በየበጋው አሌክሳንደር ዳግማዊ ወደ እዚህ መጣ ፣ አሌክሳንደር III ህይወቱን እዚህ አለቀ ፣ ኒኮላስ II መሐላ ወሰደ ። እዚህ ለሩሲያ ዙፋን ታማኝነት.
ቃለ መሐላ የተፈጸመው በዳግማዊ እስክንድር ሥር ከንብረቱ አጠገብ በተሠራው እና አሁንም ባለው የመስቀል ክብር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው። በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ለሟቹ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III የመታሰቢያ አገልግሎቶችን አከናውኗል, እና የወደፊቱ እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቭና ወደ ኦርቶዶክስ እምነት ተለውጠዋል. ስለዚህ, ዘጠኝ ቅዱሳን የዚህ ቤተመቅደስ ሰማያዊ ደጋፊዎች ይቆጠራሉ-ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ, የንጉሣዊው ስሜት ተሸካሚዎች ኒኮላስ II, አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና, ግራንድ ዱቼስ ኦልጋ, ታቲያና, ማሪያ, አናስታሲያ, Tsarevich Alexei እና የሰማዕቱ ግራንድ ዱሺስ ኤልዛቤት ፌዮዶሮቫና.
በዳግማዊ ኒኮላስ ሥር, ትልቅ መጠን ያለው አዲስ, በአሮጌው ቤተ መንግሥት ቦታ ላይ ተተክሏል. የንጉሣዊው ቤተሰብ ብዙ ጊዜ እዚህ ያሳልፋል. በፀደይ ወቅት, በያልታ እንደነበረው, ታዋቂው "የነጭ አበባ ፌስቲቫል" በሊቫዲያ እስቴት ውስጥ ተካሂዷል.
በሊቫዲያ ውስጥ ያለው ንጉሣዊ ቤተሰብ። በ1911 ዓ.ም
መጀመሪያ የተጠራው አንድሪው የሰበከበት እና ልዑል ቭላድሚር የተጠመቁበት ቦታ
ፎቶ በአሌክስ ማሌቭ/Flicker/CC BY-SA 2.0
በሴባስቶፖል ዳርቻ ላይ የጥንቷ ግሪክ የቼርሶኔዝ ከተማ-ግዛት ፍርስራሽ አለ። ዛሬ በዓለም ላይ ካሉት በጣም ጠቃሚ ከሆኑ ጥንታዊ ቅርሶች አንዱ ነው እና ከግብፅ ፒራሚዶች ፣ ከሮማውያን ኮሎሲየም እና ከሌሎች የዓለም አስደናቂ ነገሮች ጋር እኩል ነው።
ቼርሶኔዝ የተመሰረተው በ5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የመጀመሪያዎቹ የክርስትና ተከታዮች በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ እዚህ ተገኝተዋል. በአፈ ታሪክ መሰረት, ወደ እስኩቴስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠራው የሐዋርያው አንድሪው መንገድ, ወደ አገልግሎቱ ቦታ, በቼርሶኒዝ በኩል አለፈ. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሰባት ሚስዮናውያን ጳጳሳት ክርስትናን ለመመስረት ወደዚህ ተላኩ፡ ከእነዚህም ውስጥ አምስቱ በአካባቢው ጣዖት አምላኪዎች በአሰቃቂ ሁኔታ ተገድለዋል። ለሰባቱ የቼርሶናውያን ሰማዕታት መታሰቢያ፣ ቤተመቅደስ እዚህ ተተከለ።
በክፍለ-ጊዜው መገባደጃ ላይ ቼርሶኔዝ የክራይሚያ የክርስቲያን ማእከል ሆነ እና ብዙም ሳይቆይ የባይዛንታይን ግዛት አካል ሆነ። እና እዚህ በ 988 ውስጥ ነው ፣ የባይጎን ዓመታት ተረት እንደሚለው ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ “የኮርሱን ሰዎች ለድርድር በሚሰበሰቡበት ከተማ መሃል” ውስጥ በታሪክ ውስጥ ካሉት ቁልፍ ክንውኖች አንዱ - ልዑል ቭላድሚር የቅዱስ ጥምቀትን ተቀበለ ። አሁን, የተጠመቀበት ቦታ ላይ, የቭላድሚር ካቴድራል ይነሳል.
ለሁለት ሺህ ዓመታት ቼርሶኔዝ ተከታታይ ጦርነቶችን ማድረግ ነበረበት እና ቀድሞውኑ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በአንድ ወቅት ሀብታም እና ግርማ ሞገስ ባለው የግሪክ ከተማ ላይ ፍርስራሾች ብቻ ቀርተዋል።
ዛሬ ቼርሶኔዝ ብሔራዊ ሙዚየም-የተጠባባቂ እና በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ትልቁ የአርኪኦሎጂ ስራ ቦታ ነው። እዚህ የጥንታዊ ቲያትር ፍርስራሽ, ብዙ ቤተመቅደሶች, ማማዎች እና ግድግዳዎች, እንዲሁም በቼርሶኔሶስ ነዋሪዎች የሚጠቀሙባቸውን ሁሉንም ዓይነት እቃዎች ማየት ይችላሉ. በነገራችን ላይ ከመካከላቸው በጣም ዋጋ ያለው በሄርሚቴጅ (ሴንት ፒተርስበርግ) እና በስቴት ታሪካዊ ሙዚየም እና በስቴት ኦፍ ጥበባት ሙዚየም ውስጥ ናቸው. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን (ሞስኮ).
በከተማው ውስጥ ካሉት እጅግ ማራኪ መንገዶች በአንዱ ላይ ሲራመዱ የያልታ ዋና ኦርቶዶክስ ካቴድራል ወርቃማ ጉልላቶችን ላለማየት አይቻልም - ሳዶቫያ። የቅዱስ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል በክራይሚያ ውስጥ ካሉት እጅግ ውብ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ብቻ ሳይሆን ከሦስት የሩሲያ ንጉሠ ነገሥታት ስም ጋር የተያያዘ የብሔራዊ ታሪክ ሐውልት ነው።
በመላው አለም
በያልታ የሚገኘው ወርቃማ ጉልላት ያለው የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል ግንባታ በሕዝብ ፈቃድ ከሞተው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ነፃ አውጪ አሳዛኝ ሞት ጋር የተያያዘ ነው። የአሌክሳንደር 2ኛ ሞት አሥረኛ ዓመት በዓልን ምክንያት በማድረግ የያልታ ሕዝብ ማህበረሰብ አዲስ ካቴድራል በመገንባት ትውስታውን ለማስቀጠል ወሰነ። በዚህ ጊዜ, የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ሰማያዊ ጠባቂ ለሆነው ለቅዱስ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ክብር በመላው ሩሲያ ቤተክርስቲያኖች ተገንብተዋል. ይህ ሃሳብ በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III ተደግፏል. በእሱ በረከት፣ መጋቢት 1, 1890 በታዋቂው መሐንዲስ እና ሳይንቲስት ኤ.ኤል. የሚመራ የግንባታ ኮሚቴ ተቋቁሟል። በርቲየር-ዴላጋርድ. አጻጻፉ በተጨማሪም ሠላሳ የተከበሩ የያልታ ነዋሪዎችን ያካትታል: ከነሱ መካከል, ልዑል V.V. Trubetskoy, ቆጠራ N.S. ሞርድቪኖቭ, ባሮን ቻምበርሊን, ኢንጂነር ኤ.ኤል. Wrangel, Privy Councillor P.I. ጉቦኒን, ዶክተር ቪ.ኤን. ዲሚትሪቭ, ታዋቂ አርክቴክቶች ፒ.ኬ. ቴሬቤኔቭ እና ኤን.ኤ. Stackenschneider. ለግንባታው የሚውል ገንዘብ ከመላው ዓለም ተሰብስቧል። ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ በክቡር የከተማው ነዋሪዎች B.V. Khvoshchinsky እና I.F. ቶክማኮቭ እና ለግንባታ የሚሆን መሬት በባሮን ኤ.ኤል. Wrangel ቀርቧል. በሞስኮ ውስጥ የተካሄደው የቤተ መቅደሱ ደወሎች ለክሬሚያ ወይን ነጋዴ እና በጎ አድራጊ ኤን.ዲ. ስታኪዬቭ በውጤቱም, ቤልፍሪ በ 11 ደወሎች ያጌጠ ሲሆን ከነዚህም አንዱ 428 ኪሎ ግራም ክብደት ያለው ሲሆን ይህም ከ 6 ቶን በላይ ነው.
የመጀመሪያው ፕሮጀክት የተገነባው በህንፃው K.I. Ashliman ነው. ሆኖም ይህ አማራጭ አልጸደቀም። ሉዓላዊው "በውስጡ ትንሽ የሩስያ ንጥረ ነገር እንደነበረ" አስተውሏል. በተቃራኒው, በክራይሚያ ፒ.ኬ. ቴሬቤኔቭ ውስጥ የታወቀው አርክቴክት ፕሮጀክት ለሁሉም ሰው ጣዕም ነበር. ባለ ሁለት ደረጃ ባለ አምስት ጉልላት ሕንጻ፣ ባለ ሶስት ደረጃ የደወል ማማ የተገጠመለት፣ በልግስና በክፍት የውጪ ጋለሪዎች ያጌጠ እና በርካታ በቀለማት ያሸበረቁ የሩሲያ ቅጦች በፒላስተር ፣ በረንዳዎች ፣ ልብ እና አዶ ጉዳዮች - የወደፊቱ እንደዚህ ነው ። ቤተመቅደስ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ታየ. በቀድሞው የሩሲያ ዘይቤ ውስጥ በጣም የሚያምር ነገር ለመገንባት ተወስኗል።
የእቅዱን አፈፃፀም እና የግንባታውን አጠቃላይ አስተዳደር በወታደራዊ መሐንዲስ ፣ የያልታ ፒየር ኤ.ኤል. በርቲየር-ዴላጋርድ. የግንባታ ቁጥጥር ለታዋቂው አርክቴክት N.P. ክራስኖቭ.
ለመገንባት ከ 10 ዓመታት በላይ ፈጅቷል. በዚህ ጊዜ ሁለት ፎቆች ተገንብተዋል, እነዚህም ሁለት አብያተ ክርስቲያናት ናቸው-ታችኛው በታላቁ ሰማዕት አርቴሚ ስም, እና የላይኛው, ዋናው, በግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም.
የቤተ መቅደሱ ውጫዊ ገጽታ ያልተለመደ ውበት ከውስጥ ማስጌጫው ያነሰ አልነበረም። ምርጥ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች የግድግዳ ስዕሎችን እና ሞዛይኮችን እንዲሠሩ ተጋብዘዋል. እ.ኤ.አ. በ 1901 ሁሉም የሩሲያ ውድድር ተካሂዶ ነበር ፣ አሸናፊው የቅዱስ ቅድስተ ቅዱሳን አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል ዲዛይን በአደራ ተሰጥቶታል። የመጀመሪያው ቦታ በአርኪቴክት ኤስ.ፒ. ክሮሼችኪን. Iconostasis የተሰራው በ N.P ንድፎች መሰረት ነው. ክራስኖቭ, በባይዛንታይን ዘይቤ ውስጥ የጉልላቱን እና ግድግዳዎችን መቀባት በኪዬቭ አርቲስት I. Murashko ተከናውኗል. በቤተመቅደሱ ውጫዊ ክፍል, በግራናይት ፍሬም-ኪት ውስጥ, የቅዱስ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ምስል ያለው የሞዛይክ ፓነል ተቀመጠ. ይህ የፊልም ሥራ የተከናወነው በቬኒስ ማስተር አንቶኒዮ ሳልቪያቲ ተማሪዎች ነው።
እናም፣ ከረዥም እና አድካሚ ስራ በኋላ፣ ተአምረኛው ቤተክርስቲያን ተዘጋጅታ ነበር። በታኅሣሥ 1902 ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 2ኛ እራሱ ከሌሎቹ ጋር በመሆን ለማብራት መጡ. እጅግ በጣም ብዙ ሰዎችን ያሰባሰበው ለክሬሚያ ትልቅ ክስተት ነበር። የመብራት ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደው በናዝሬቭስኪ ካቴድራል ሊቀ ጳጳስ ፣ ሊቀ ጳጳስ ቴርኖቭስኪ እና የያልታ ቄሶች ሰርቢኖቭ ፣ ሽቹኪን ፣ ክሪሎቭ እና ሽቼግሎቭ በሚረዱት ሊቀ ጳጳስ ኒኮላይ ነው።
"የመቅደሱ ግንባታ እጅግ በጣም ጥሩ፣ መሠረታዊ፣ ረጅም ጊዜ የሚቆይ እና የሚያምር ነበር የሩስያ ዘይቤ በሚያስደንቅ ሁኔታ በጥሩ ሁኔታ ተጠብቆ ቆይቷል። እቴጌ ማሪያ ፌዮዶሮቭና በሥነ ሥርዓቱ ላይ መገኘት ባይችሉም የሚከተለውን የቴሌግራም መልእክት ላከች:- “በ1891 በተገኘሁበት ካቴድራሉ ሲቀድስ ከልቤ ደስ ብሎኛል፣ በቤተ መቅደሱ ላይ ይሠሩ የነበሩትን ሁሉ እያስታወስኩ ደስ ብሎኛል። መሠረትና ከአሁን በኋላ በውስጧ የሚጸልዩትን ጸሎቶች በደስታ እያሰቡ ነው። በኋላ ጋዜጦቹ እንዲህ ብለው ይጽፋሉ፡- “ዳግማዊ ኒኮላስ እና አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና ቅዱስ መስቀሉን ሳሙት፣ ከዚያም ንጉሠ ነገሥቱ መብራቱን አበራ። ከዚያም በካቴድራሉ ዙሪያ እና ወደ ታችኛው ቤተ ክርስቲያን ለቅዱስ ስጦታዎች ሰልፍ ተደረገ. ከሥርዓተ አምልኮ በኋላ ሁሉም ቀሳውስት ወደ ቤተ መቅደሱ መሃል ሄደው ለብዙ ዓመታት ለሮማኖቭ ቤት አውጀዋል ፣ ከዚያም ዘላለማዊ ትውስታን ለንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II እና አሌክሳንደር III ፣ እቴጌ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና እና ግራንድ መስፍን ጆርጅ አሌክሳንድሮቪች በሞቱት ካውካሰስ ... "
በኋላም የሩስያ ግንብ የሚመስል ባለ ሁለት ፎቅ ቄስ ቤት በቤተ መቅደሱ አጠገብ ተሠራ። ደራሲው ኤም.አይ. ኪትንስ እ.ኤ.አ. በ1903-1908 ሌላ ባለ ሶስት ፎቅ ህንፃ በቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ውስጥ ተሰራ፤ ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ ወንድማማችነት የመሰብሰቢያ አዳራሽ ነበረ። እንዲሁም በ Tsarevich Alexei ስም የተሰየመ የፓሮቺያል ትምህርት ቤት እና በሳንባ በሽታ ለሚሰቃዩ ሰዎች መጠለያ ነበረው። የካቴድራሉ የመጀመሪያ ሊቀ ካህናት ቀደም ሲል በቅዱስ ጆን ክሪሶስቶም ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያገለገሉት አሌክሳንደር ያኮቭሌቪች ቴርኖቭስኪ ነበሩ።
አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል የክራይሚያውያን ተወዳጅ ቦታ ሆኗል. በአንደኛው የኤ.ፒ. ቼኮቭ ካቴድራሉን እንደሚከተለው ገልጿል፡- “እዚህ፣ በያልታ ውስጥ አዲስ ቤተ ክርስቲያን አለ፣ ትልቅ ደወሎች ይደውላሉ፣ ለማዳመጥ ጥሩ ነው፣ ምክንያቱም ሩሲያ ይመስላል። በበዓላትም ሆነ በአስጨናቂ ጊዜያት የቤተክርስቲያኑ በሮች ለሰዎች ክፍት ነበሩ። እዚህ የተጠመቁ, የተጋቡ, የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን አደረጉ.
አስጨናቂ ጊዜያት
ቤተ መቅደሱ በአብዮት እና በእርስ በርስ ጦርነት አስቸጋሪ ጊዜ የምእመናኑን ስቃይ እና ሀዘን ተካፍሏል። በተናደደ ውቅያኖስ እንደተከበበች ደሴት፣ ለተቸገሩት መሸሸጊያና መጽናኛ ሆናለች። ካቴድራሉ ይጠብቃል, እምነትን ይደግፋል, የሰዎችን ህይወት ይጠብቃል. እ.ኤ.አ. በ 1918 በያልታ በተደበደበበት ወቅት የከተማው ነዋሪዎች በግድግዳው ውስጥ ተደብቀዋል ።
በአብዮቱ ወቅት, ሕንፃው ተረፈ, ነገር ግን ሁሉም የበለጸጉ ጌጣጌጦች አይደሉም. ‹ሃይማኖት ለሰዎች ውዴታ ነው!› በሚል እልልታ፣ ደወሎቹ ያለ ሥርዓት ተወርውረው እንዲቀልጡ ተደረገ። በ 1938 ካቴድራሉ ተዘግቷል, እና በህንፃው ውስጥ የስፖርት ክለብ ተዘጋጅቷል. የ iconostasis የት እንደሚገኝ እስካሁን አልታወቀም። በኋላ, የመልሶ ግንባታው የተካሄደው ከሥነ ሕንፃው የግል መዝገብ ቤት ፎቶግራፎች መሠረት ነው N.P. ክራስኖቭ.
አገልግሎቶቹ በ1942 እንደገና ጀመሩ። ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት ውስጥ አንድ ድንቅ ዶክተር ፣ ፈላስፋ እና የሃይማኖት ምሁር ፣ አሁን ቅዱስ ሉቃስ በመባል የሚታወቁት ፣ ተናዛዥ ፣ የክራይሚያ ሊቀ ጳጳስ (ቪኤፍ ቮይኖ-ያሴኔትስኪ) በካቴድራል ውስጥ አገልግለዋል ፣ እና ሬክተር ፣ ከ 50 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ ። የእሱ ተባባሪ እና ጓደኛ ነበር, የተጨነቀው ሊቀ ካህናት ሚካኢል ሴሜንዩክ.
እ.ኤ.አ. በ 2002 ክሪሚያውያን የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል የተቀደሰበትን 100ኛ ዓመት አከበሩ። በዚህ ጉልህ ቀን ፣ በሲምፈሮፖል እና በክራይሚያ የሜትሮፖሊታን ላዛር ቡራኬ ፣ የከተማው ከንቲባ ጽሕፈት ቤት ፣ እንዲሁም የሁሉም የጤና ሪዞርቶች እና የታላቋ ያልታ ኢንተርፕራይዞች ኃላፊዎች ፣ ሥራ ፈጣሪዎች እና ተራ ሰዎች ተሳትፎ ጋር ፣ ሥራ ተካሂዶ ነበር ። የቤተመቅደሱን ጉልላቶች ማስጌጥ እና የ iconostasis ሥዕል መልሶ ማቋቋም ተካሂዷል። እ.ኤ.አ. በ 2005-2006 ፣ በምዕመናን እና በከተማው ባለሥልጣናት ቀጥተኛ ተሳትፎ ፣ የካቴድራሉ የፊት ገጽታ እንደገና ተመለሰ ። በአሁኑ ጊዜ አገልግሎቶች በካቴድራል ውስጥ ይካሄዳሉ, ልክ እንደ ጥሩ አሮጌ ቀናት. ከ 1995 ጀምሮ, አጠቃላይ ትምህርት ቤት በቤተመቅደስ ውስጥ እየሰራ ነው, በዚህ ውስጥ ወደ 100 የሚጠጉ ህጻናት ይማራሉ.
በያልታ ውስጥ በዳርሳን ተራራ ግርጌ በኒዮ-ሩሲያኛ ዘይቤ የተገነባው የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ቆንጆ ቤተመቅደስ።
በክራይሚያ, ከአብዮቱ በፊት, ለቅዱስ ልዑል-ተዋጊ ክብር ሦስት ቤተመቅደሶች ነበሩ. የመጀመሪያው ባለፈው መቶ ዓመት በፊት በፊዮዶሲያ ታየ ፣ ለዚህም የንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ አሌክሳንደር ልዩ ድንጋጌ ወጣ ፣ ከዚያም በሲምፈሮፖል ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ ክብር የካቴድራሉ ረጅም እና አስቸጋሪ ታሪክ እና ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ በያልታ ውስጥ.
ቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 ፣ አሌክሳንደር II እና አሌክሳንደር III ጠባቂ ቅዱስ ነበር። በክርስትና ሀይማኖት ውስጥ ያለው ደጋፊ ግለሰብን, ቤተመቅደስን, ሰፈርን, ህዝብን, ሀገርን, የአንዳንድ ሙያ ተወካዮችን የሚጠብቅ ቅዱስ እንደሆነ ይቆጠራል. ከሩሲያውያን ቅዱሳን ክብራማ ቡድን መካከል አንድ ተስማሚ ቦታ በሩሲያው ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ተይዟል ፣ እሱም የሩሲያ ሠራዊት ሰማያዊ ጠባቂ ነው። የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ትእዛዝ በሩሲያ እና በዩኤስኤስ አር ዘመን እንዲሁም በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ እንደነበረ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው።
መጋቢት 1, 1881 የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II (1818-1881) ተገደለ. የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ ሰማያዊ ጠባቂ ለቅዱስ አሌክሳንደር ኔቭስኪ ክብር ቤተመቅደሶች እና ቤተመቅደሶች በመላው ሩሲያ ግዛት መገንባት ጀመሩ። የሰማይ ደጋፊዎች ከሞቱ በኋላም የዎርዶቹን ጥቅም እንደሚጠብቁ ይታመን ነበር. ያልታ ከዚህ ሂደት ወደ ጎን አልቆመችም ፣ ቀድሞውኑ በጁላይ 1881 ለቅዱስ አሌክሳንደር ኔቭስኪ ክብር የጸሎት ቤት በባህር ማዕበል በመርጨት በገዳም ጸሎት ላይ ታየ ።
ለቤተ መቅደሱ ግንባታ አብዛኛው ገንዘብ የተመደበው ከ1879 እስከ 1888 የያልታ ከንቲባ በነበረው ባሮን አንድሬ ሎቪች ኒል ዉራንጌል ቮን ጉበንሽታል ነበር።
ጊዜው አለፈ እና የያልታ ህዝብ ለሟቹ ንጉሠ ነገሥት ክብር የሚሰጠው የጸሎት ቤት በቂ እንዳልሆነ እና ቤተመቅደስ መገንባት አስፈላጊ እንደሆነ ወሰኑ. የቤተ መቅደሱ ግንባታ ኮሚቴ በትክክል የተገናኘው አሌክሳንደር II ከሞተ ከ9 ዓመታት በኋላ ማለትም በመጋቢት 1, 1890 ነበር። በሊቫዲያ ድልድይ አቅራቢያ አንድ ቦታ አገኙ ነገር ግን የያልታ ከተማ አስተዳደር ቤተ መቅደሱ ወደ ግምጃ ቤት ገንዘብ እንደማያመጣ አስቦ ነበር, እና በድልድዩ አቅራቢያ ያለውን ጠቃሚ ቦታ ለንግድ ስራ መጠቀም የተሻለ ነው. ባሮን Wrangel ከንቲባ አልነበረም እና በውሳኔው ላይ ተጽእኖ ማድረግ አልቻለም. ከዚያም በከተማው ተቃራኒው ጫፍ ላይ የእሱ የሆነውን መሬት በነፃ አቀረበ, በዚህም ምክንያት, ካቴድራሉ ተገንብቷል. የንጉሠ ነገሥቱ ሞት በሚቀጥለው የምስረታ በዓል ላይ, እቴጌ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና በተገኙበት ቦታ ላይ, የመጀመሪያው ድንጋይ በቤተመቅደሱ መሠረት ላይ ተቀምጧል. ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III ለአባቱ መታሰቢያ የካቴድራል ግንባታ አልተቃወመም, ነገር ግን ወደ መታሰቢያ አገልግሎት እና ወደ ድንጋይ መጣል ሥነ ሥርዓት ለመምጣት ፈቃደኛ አልሆነም.
ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ በናሮድናያ ቮልያ ባይገደሉ ኖሮ ምናልባት ቀጣዩ የሩስያ ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ጆርጅ እንጂ አሌክሳንደር ሳልሳዊ አልነበረም። በንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል አስቸጋሪ ጊዜያት እና ግንኙነቶች ነበሩ.
መጀመሪያ ላይ የዙፋኑ ወራሽ የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ ፣ ግራንድ ዱክ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች (1843 - 1865) የበኩር ልጅ ነበር። አሌክሳንደር II በ 1855 ንጉሠ ነገሥት ከሆኑ በኋላ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ለመጪው ዙፋን መውጣት መዘጋጀት ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1861 እና 1863 ወደ ሩሲያ ብዙ ጉዞዎችን አድርጓል ፣ ከዚያም በ 1864 ወደ አውሮፓ ሄደ ፣ እዚያም ከዴንማርክ ልዕልት ማሪያ ሶፊያ ፍሬደሪክ ዳግማር ጋር ተገናኘ እና ለእሷ ሀሳብ አቀረበ ። መተጫጨት እና መተጫጨት ተፈጸመ። እሱ ግን ንጉሠ ነገሥት ለመሆን አልታደለም - በሚያዝያ 1865 ዘውዱ ልዑል በኒስ ሞተ። ስለዚህ ሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ IIን ቀደም ብሎ እና በተለየ መልክ አልተቀበለችም. የዙፋኑ ወራሽ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች (የወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III) ሲሆን ከሞተ ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ የሞተውን ወንድሙን ሙሽራ ያገባ እና የሩሲያ እቴጌ ማሪያ ፌዮዶሮቭና ሆነ።
የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II ሚስት, እቴጌ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና (1824-1880), የ Tsarevich ኒኮላስ እና አሌክሳንደር እናት, ግንቦት 22, 1880 ምሽት ላይ በሳንባ ነቀርሳ ሞተ. አብዛኛውን ጊዜ ዘውድ ያደረባቸው ባልቴቶች እና መበለቶች የትዳር ጓደኞቻቸው ከሞቱ በኋላ ለአንድ ዓመት ያህል ለቅሶ ለብሰው አላገቡም. ነገር ግን አሌክሳንደር II ስለ ዓለማዊ ሕጎች ግድ አልሰጠውም እና በሐምሌ 6, 1880 የረጅም ጊዜ እመቤቷን (ከ 1866 ጀምሮ) ልዕልት ኢካተሪና ሚካሂሎቭና ዶልጎርኮቫ (1847-1922) አገባ። ንጉሠ ነገሥቱ እና ልዕልቱ ቀድሞውኑ አራት ሕገወጥ ልጆች ነበሯቸው ፣ ትልቁ ጆርጅ (1872-1913) ነበር። ታኅሣሥ 5, 1880 ልዕልት ዶልጎሮኮቫ ከሮማኖቭ boyars የቤተሰብ ስሞች አንዱ ጋር የሚዛመደው የብዙ ሴሬን ልዕልት ዩሪዬቭስካያ ማዕረግ ተሰጠው ። ሁሉም ልጆች እንደገና ህጋዊ ሆነው የዩሪዬቭስኪ ስም ተቀበሉ። ነገር ግን የንጉሠ ነገሥቱ ድንጋጌዎች ቢኖሩም ካትሪን የንጉሠ ነገሥቱ ሚስት ነበረች, ነገር ግን በሩሲያ ግዛት ህግ መሰረት እቴጌይቱ አልነበሩም. ልጆቿ የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ አባላት አልነበሩም እናም በዙፋኑ ላይ ምንም መብት አልነበራቸውም.
የወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II ማሪያ አሌክሳንድሮቭናን ሲያገባ እናቱ እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና ጋብቻን በመቃወም ነበር ፣ ምክንያቱም። የዴንማርክ ልዕልት ሕገ-ወጥ ነበረች፣ የሄሴ ግራንድ ዱቼዝ፣ የባደን ዊልሄልሚና እና የቻምበርሊንዋ ባሮን ቮን ሴናርክሊን ደ ግራንሲ ሴት ልጅ ነበረች። ባለቤቷ የሄሴው ግራንድ ዱክ ሉድቪግ 2ኛ ማርያምን እንደ ልጃቸው አውቀው በክቡር ቤተሰብ ውስጥ የሚፈጠር ቅሌትን ለማስወገድ ነበር። ይህ ታሪክ ከንጉሠ ነገሥቱ አዲስ ጋብቻ በኋላ እንደገና ብቅ አለ. በተመሳሳይ ጊዜ አሌክሳንደር ዳግማዊ ጆርጅ ግራንድ ዱክ ለማድረግ እንደሚፈልግ አልደበቀም. ከሁሉም በላይ ጆርጂ ሩሪኮቪች ነበር እና አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች በእናቱ በኩል የአንዳንድ የስዊዘርላንድ ዝርያ ብቻ ነበር. ንጉሠ ነገሥቱ ወደ ታላቋ ካትሪን ንጉሠ ነገሥት ዙፋን የደረሱበትን ሁኔታዎች ለማጥናት መመሪያ እንደሰጡ የሚገልጹ ወሬዎች በመላው ኢምፓየር ተሰራጭተዋል, እሷም የከበረ ልደት ያልነበረች.
ነገር ግን አሌክሳንደር 2 ኛ ካትሪንን እቴጌ ለማድረግ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት እና ንጉሳዊውን ስርዓት ወደ ህገ-መንግስታዊ ስርዓት ለመለወጥ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት የናሮድናያ ቮልያ ሰዎች ገድለውታል. ለሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ዙፋን እድለ ቢስ ተፎካካሪዎች ፣ ስማቸው ልዕልት Ekaterina Dolgorukova ከሆነ። ከአንድ መቶ ዓመት ተኩል በፊት በኖቬምበር 30, 1729 የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ፒተር ዳግማዊ ልዕልት Ekaterina Alekseevna Dolgorukova (1712-1747) ጋር ታጭቷል ሠርጉ ጥር 19, 1730 ነበር, ነገር ግን በዚህ ቀን ንጉሠ ነገሥት ፒተር II ሞተ.
አባቱ ከሞተ በኋላ አሌክሳንደር III ንጉሠ ነገሥት በሆነ ጊዜ ልዕልት ዩሪዬቭስካያ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ምቾት ስላልተሰማት ከልጆቿ ጋር ወደ ፈረንሳይ ወደ ኒስ አቅራቢያ ወደሚገኝ ቪላ ሄደች።
አሌክሳንደር III ለእናቱ እና ለአባቱ የነበረው አመለካከት ፍጹም የተለየ ነበር- “በውስጤ ጥሩ፣ ጥሩ እና ታማኝ የሆነ ነገር ካለ፣ እዳ ያለብኝ ለውዷ እናታችን ብቻ ነው… እማማ ያለማቋረጥ ትጠብቀን ነበር፣ ለኑዛዜ እና ለፆም ትዘጋጅ ነበር፣ በአርአያዋ እና በጥልቅ የክርስትና እምነት አስተማረችን። እሷ እራሷ እንደተረዳችው የክርስትናን እምነት መውደድ እና ተረድተናል ለእማማ ምስጋና ይግባውና እኛ ወንድሞች እና ማሪ እውነተኛ ክርስቲያኖች ሆነን ቆይተናል እናም ከእምነት እና ከቤተክርስቲያን ጋር ፍቅር ያዝን። የክርስቲያን አመለካከት ... ፓፓን በጣም እንወደውና እናከብረው ነበር ነገር ግን በሙያው እና በስራው በመጨናነቁ ምክንያት እንደ ውድ እማዬ እኛን ሊያስተናግድ አልቻለም, አንድ ጊዜ እደግመዋለሁ: ሁሉንም ነገር, ሁሉንም ነገር እማማ እዳለሁ. : እና የእኔ ባህሪ, እና ያለው እውነታ!
በካቴድራሉ አቅራቢያ ባለው ክልል ላይ የተለያዩ መረጃዎችን የያዙ በርካታ ማቆሚያዎች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ ላይ "የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል በጉልበት እና በስጦታ በድጋሚ እንዲገነባ ያላሰቡትን አስተዋፅኦ ያደረጉ" ሰዎች ዝርዝር አለ.
ለካቴድራሉ ግንባታ ገንዘብ ያዋጡ ግን እዚህ የሉም። በዘሮቹ መታሰቢያ ውስጥ የሜጀር ጄኔራል ቦግዳን ቫሲሊቪች ኽቮሽቺንስኪ እና የወይኑ ነጋዴ ስም ብቻ I.F. ቶክማኮቭ 1000 ሬብሎች, እና ገንዘብ የለገሱ ተራ የያልታ ነዋሪዎች ስም አልተቀመጡም.
በካርል ኢቫኖቪች አሽሊማን (1808 - 1893) የተፈጠረው የቤተ መቅደሱ የመጀመሪያ ፕሮጀክት በዘውድ ቤተሰብ አልተወደደም። በሁለተኛው የያልታ ዋና አርክቴክቶች የተፈጠረው ሁለተኛው ፕሮጀክት የአሁኑ ፕላቶን ኮንስታንቲኖቪች ትሬብኔቭ (1841 - 1930 ዎቹ) እና የወደፊቱ ኒኮላይ ፔትሮቪች ክራስኖቭ (1864 - 1939) ፀድቋል። ቤተ መቅደሱ መገንባት ጀመረ እና ይህ ሂደት ለ 11 ዓመታት ዘልቋል. ነገር ግን በታኅሣሥ 1, 1902 በቤተ መቅደሱ መቀደስ ላይ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ከሚስቱ እና ከአንድ ትልቅ ሰው ጋር ደረሰ.
የቤተ መቅደሱ አዶዎች በ Mstera, ቭላድሚር ግዛት ውስጥ ተሠርተዋል.
ለካቴድራሉ የደወል ማማ በሞስኮ 11 ደወሎች ተጥለዋል ፣ ዋናው ደወል 428 ፓውንድ ይመዝናል ። ደወሎች በክራይሚያ ወይን ነጋዴ እና በጎ አድራጊ ኤን.ዲ. የኪሳ ቮሮቢያኒኖቭ ምሳሌያዊ የኪነጥበብ ደጋፊ Stakheeva Dacha። አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ስለ አዲሱ ካቴድራል ደወል ሞቅ ያለ ንግግር ተናግሯል- "እዚህ በያልታ ውስጥ አዲስ ቤተክርስቲያን አለ, ትላልቅ ደወሎች ይደውላሉ, ማዳመጥ ጥሩ ነው, ምክንያቱም ሩሲያ ይመስላል."
በደወል ማማ ላይ ሁለት የሞዛይክ አዶዎች አሉ-የሶሎቬትስኪ ሴንት ዞሲማ (የተወለደበት ቀን ያልታወቀ - 1478) - የሶሎቬትስኪ ገዳም መስራቾች እና ከሰባ ሐዋርያት አንዱ የሆነው ቅዱስ አርኪፐስ አንዱ ነው.
በቤተመቅደሱ ደቡብ ምስራቅ በኩል ፣ በግራናይት አዶ ውስጥ ፣ በሽንኩርት ውስጥ ፣ በቬኒስ አርቲስት አንቶኒዮ ሳልቪያቲ የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ የሞዛይክ አዶ አለ።
በካቴድራሉ ውስጥ ዲዛይን የተደረገው በሥነ-ሕንፃው S.P. Kroshechkin እና በአርቲስት I. Murashko ነው።
ቤተ መቅደሱ የተፀነሰው እንደ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል ነው ፣ ግን በክራይሚያ ውስጥ ብዙውን ጊዜ እንደሚታየው ፣ በውስጡ ሁለት ቤተመቅደሶች አሉ።
የላይኛው በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስም (ለ 1200 ሰዎች), የታችኛው በቅዱስ አርቴሚ ስም (ለ 700 ሰዎች) ነው, ቤተ ክርስቲያን ይህንን ቅዱስ በጥቅምት 20 ቀን ታከብራለች, እናም በዚህ ቀን ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III አረፈ. . ካቴድራሉ የተገነባው ለአንድ ንጉሠ ነገሥት መታሰቢያ ሲሆን ከግንባታው በኋላ ለሁለት ንጉሠ ነገሥት አባት እና ልጅ ተሰጥቷል. በቤተ መቅደሱ ቅድስና፣ ንጉሠ ነገሥቱ፣ የልጅ ልጅ እና ልጅ ተገኝተዋል።
ሰኔ 1918 የፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ ሚስት አና ግሪጎሪዬቭና በታችኛው ቤተ ክርስቲያን ተቀበረ። እሷ በአሉፕካ ውስጥ በመቃብር ውስጥ ተቀበረች, እና ከብዙ አመታት በኋላ አመድዋ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ወደ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ተዛወረች, እዚያም ኤፍ.ኤም. Dostoevsky. በዚያው 1918 የያልታ ነዋሪዎች በካቴድራሉ ግድግዳዎች ውስጥ ከመተኮስ ተደብቀዋል.
በካቴድራሉ ግዛት ላይ በርካታ የተለያዩ ሕንፃዎች አሉ. በአንደኛው የቤተክርስቲያን ሱቅ አለ።
ለፓሮቻያል ትምህርት ቤት ባለ ሶስት ፎቅ ሕንፃ።
በ 1903-1908 ተገንብቷል. ከትምህርት ቤቱ በተጨማሪ ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ ወንድማማችነት ትልቅ የመሰብሰቢያ አዳራሽ እና ለደካማ ደረታቸው በሽተኞች መጠለያ ነበር. ትምህርት ቤቱ በ Tsarevich Alexei ስም ተሰይሟል.
በግምት ከትምህርት ቤቱ ሕንፃ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ የጥንት የሩሲያ ግንብ የሚያስታውስ ባለ ሁለት ፎቅ ቀሳውስት ቤት ተገንብቷል.
ቤተ መቅደሱ በ1938 እና 1942 መካከል ተዘግቷል፣ ደወሎቹ ተወገዱ እና ቤተመቅደሱ የስፖርት ክለብ አኖረ። በጀርመን ወረራ ወቅት አገልግሎቶቹ ቀጥለው ዛሬም ድረስ ቀጥለዋል። ግን ጉልላቶቹ እንደገና በወርቅ ያበሩት በ2002 ብቻ ነበር።
ቤተ መቅደሱ ከተዘጋ በኋላ፣ የአስተማሪው ቤት የሚገኘው በትምህርት ቤቱ ህንፃ ውስጥ ነበር። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያለው አገልግሎት እንደገና መጀመሩ የትምህርት ቤቱን ሕንፃ ወዲያውኑ አልመለሰም ፣ የተመለሰው በ 1995 ብቻ ነው።
ከግርጌው ወደ ቤተመቅደስ ሲሄዱ, በኪሮቭ ጎዳና ስር ትንሽ የመሬት ውስጥ መተላለፊያ ማለፍ ያስፈልግዎታል, ነገር ግን ይህ በጭራሽ አስፈሪ አይደለም. ቤተ መቅደሱን በቅርብ ማየት ተገቢ ነው።
አሌክሳንደር 2 በክራይሚያ
"ጦርነቱ ጸጥ ያለ እና የተጎጂዎችን አይጠይቅም;
ሰዎች ወደ መሠዊያዎች ይጎርፋሉ
ሞቅ ያለ ምስጋና ይሰጣል
ነጎድጓዱን ያረጋጋው ሰማያት።
ህዝቡ ጀግና ነው! በጠንካራ ትግል
እስከ መጨረሻ አልተንገዳገድክም;
ቀላል የእሾህ አክሊል ነው።
የድል አክሊል!
ኔክራሶቭ
ሴባስቶፖል ለብዙ ቀናት ተቃጥሏል. በነሀሴ ሰላሳ ብቻ እሳቱ እና ፍንዳታው ቀስ በቀስ የቀነሰው። ማላኮቭ ኩርገንን እና የመርከብ ጎንን የተቆጣጠሩት አጋሮች ከተማዋን ለመጀመሪያዎቹ ቀናት ለማየት አልደፈሩም. በረሃ እና የፍርስራሽ ክምር ነበር።
በሴባስቶፖል ወረራ ወቅት አጋሮቹ እዚያ ወደ 4,000 የሚጠጉ መድፍ አግኝተው ነበር ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ወታደሮቻችን መውሰድ አልቻሉም ፣ 600,000 ኮሮች ፣ ቦምቦች እና ቦምቦች ፣ 630,000 ካርቶጅ እና 16,000 ፓውንድ የሚጠጋ ባሩድ። በዚህ ባሩድ ድንቅ መዋቅሮቻችንን፣ የደረቁ መትከያዎች - ኩራታችንን እና ማስዋቢያችንን ፈረሱ።
እነዚህ መሰኪያዎች የሚገኙት በ Ship Bay መጨረሻ ላይ ነው። በድንጋዩ ውስጥ 400 ጫማ ርዝመት፣ 300 ጫማ ስፋት እና 24 ጫማ ጥልቀት ያለው ገንዳ ተቀርጾ ነበር። የመርከቦቹን የተለያዩ ደረጃዎች ለማረም አምስት የተለያዩ መትከያዎች ተሠርተዋል, በመቆለፊያዎች ተለያይተዋል. ሶስቱ ዋና መቆለፊያዎች 58 ጫማ ስፋት ነበሩ። ከጥቁር ወንዝ ውሃ ወደ መርከብ ቀረበ።የእነዚህ አስደናቂ ዶክዎች ግንባታ ከአምስት ሚሊዮን ሩብሎች በላይ ወጪ አድርጓል.
በከተማው ውስጥ በእግር መጓዝ, አሸናፊዎቹ የበለጠ ውድ እና ዋጋ ያለው ሁሉንም ነገር አወደሙ እና አበላሹ. ነገር ግን በሴባስቶፖል መኖር አልፈለጉም ነገር ግን በቀድሞው ቢቮዋክ ቆይተው በሴባስቶፖል ውስጥ ብዙ ሻለቃዎችን ትተው ሄዱ።
ወታደሮቻችን ወደ ሰሜን በማፈግፈግ እና የሴባስቶፖልን ፍርስራሽ በተባባሪነት በመያዝ ሁለቱም ተዋጊ ወገኖች በአዲስ ቦታዎች መሽገው ጀመሩ። እኛ እና አጋሮቹ አዲስ ምሽጎችን እና ባትሪዎችን ገንብተናል፣ እና አልፎ አልፎ ፍጥጫ እንደግፋለን።ይህ በእንዲህ እንዳለ የሰላም ድርድር እየተካሄደ ነበር።
በዚህ ጊዜ የከበረው ጦር የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ ክራይሚያ በቅርቡ መምጣትን አስመልክቶ በደረጃው ውስጥ በበረራ ዜና ተደስቷል ።በዚያን ጊዜ ጠላት ከመርከቧ ጋር ለመንቀሳቀስ እና ኒኮላይቭን ለመክበብ አስቦ ነበር.ሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ወደ ኒኮላይቭ ደረሰ እና የመከላከያ ሥራውን ሂደት በግል ተከታተለ; ከተማዋ በጠንካራ እና በፍጥነት ተመሸገች።
በእያንዳንዱ የክራይሚያ ጦር እርምጃ ከፍተኛ፣ በዋጋ ሊተመን የማይችል ትኩረት በሉዓላዊው ታይቷል። አባቱ የቆሰሉትን እና የታመሙ ወታደሮችን ሲንከባከብ ፣ለሚለዩት ሲሸልማቸው እና ማንም አልተነፈገውም ። ሉዓላዊው የከበረ ሠራዊትን በተቻለ ፍጥነት ለማየት በመፈለግ ሁሉንም የባህር ኃይል ሠራተኞችን እና አንዳንድ ክፍለ ጦርን ወደ ኒኮላይቭ እንዲሄዱ አዘዘ። ከተማይቱም በገባ ጊዜ ንጉሡ ራሱ ሊገናኘው የማይወጣበት ትንሹ ቡድን አልነበረም። እነዚያ ልብ የሚነኩ፣ የማይረሱ ጊዜያት ነበሩ። ሉዓላዊው የሴባስቶፖል ተከላካዮች አይኖች በእንባ ተገናኙ። ባልተለመደ ቸርነት፣ ቅን ንግግሮች፣ ወታደሮቹን ለዙፋኑ እና ለአባት ሀገር ላደረጉት የክብር አገልግሎት አመስግኗል። ወደ ረድፎቹ መሃል እየነዱ፣ ሉዓላዊው እያንዳንዱን ወታደር፣ እያንዳንዱን መርከበኛ ያወራ እና ይዳብሳል።
ኦክቶበር 28, ሉዓላዊው, ከሴቫስቶፖል ግራንድ ዱከስ እና ከግዙፉ ሬቲኑ ጋር በመሆን የክራይሚያን ጦር ጎበኘ. ንጉሠ ነገሥቱ በመጀመሪያ ወደ ባክቺሳራይ ተጓዘ።
ከቀትር በኋላ ሁለት ሰዓት ላይ የባክቺሳራይ ቤተ ክርስቲያን ደወል ጮኸ እና የተሰበሰበው ሕዝብ የደስታ ጩኸት ሉዓላዊው መምጣት አበሰረ። በቤተክርስቲያኑ መግቢያ ላይ, ሉዓላዊው ቀሳውስቱ በመስቀል እና በተቀደሰ ውሃ ተገናኙ.
ግርማዊ ግዛቱ ከባክቺሳራይን ለቀው ወደ አሥረኛው ክፍል መጡ።ገና ከሴባስቶፖል የመጡት ወታደሮች ሉዓላዊውን እየጠበቁ ነበር.
ጀግናዬን የክራይሚያ ጦር ለማየት ትዕግስት አጥቼ እያቃጠልኩ ነበር! ሉዓላዊውን በተነካ ድምፅ ጮኸ።
የማያባራ፣ የተዛባ ጩኸት በጋለ ስሜት "ሁራ!" ንጉሠ ነገሥቱ በጦር ሠራዊቱ መካከል እየሮጡ እጁን አወዛወዙ። ሙዚቃው እና የደስታ ጩኸቱ ቆመ።
ስለ አገልግሎታችሁ እናመሰግናለን! - የንጉሣዊው አዛዥ ጮኸ። - ይመስገን! በሟቹ ሉዓላዊነት፣ በአባቴ እና በአንተ ስም ... አመሰግናለሁ።
ሆሬ! ሆሬ! - እንደገና ነጎድጓድ.
ንጉሠ ነገሥቱ በእንባ አይናቸው ቀጠለ፡-
ለጀግንነት አገልግሎት በግሌ የማመሰግን እድል በማግኘቴ ደስተኛ ነኝ። ይህ ለረጅም ጊዜ ምኞቴ ነው!
ከእነዚህ ቃላት በኋላ የተከሰተውን ነገር ቃላቶች ሊገልጹ አይችሉም-የደስታ ጩኸት, ምስጋና እና ለሞት ዝግጁነት.ሉዓላዊው ከፈረሱ ላይ ወርዶ በሻለቆች መካከል አለፈ።መሓሪ ንጉስ ብዙሕ ልባዊ ተሳታፍነት፡ ቀልጢፉ፡ ምስጋናን ንዕኡን ምዃና ገለጸ።ወደ ካምቻትካ ክፍለ ጦር ሲቃረብ እና በደረጃዎቹ ውስጥ አንድ ሻለቃ ብቻ እንዳለ ሲመለከት ሉዓላዊው ምክንያቱን ጠየቀ።የክፍለ ጦሩ አዛዥ ሌላው ሻለቃ በጦር ኃይሉ ላይ ነው ሲል መለሰ።
የካምቻትካ አንድ ሻለቃ ዋጋ አራት ነው።
የካምቻትካ ደስተኛ ሰዎች በደስታ ጩኸት መለሱ።
አንድ የዓይን እማኝ “ወዲያው፣ ግርማዊነታቸው በባነር ስር ያሉትን ሁለት የበታች መኮንኖች እንዳዩ ገለጹ። አንዱ ሽማግሌ፣ ሌላው ወጣት ነበር። ረጅም፣ የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀሎች፣ የፈረንሣይ ሳቦች በወገቡ ላይ፣ ስንጥቅ ሳይሆን፣ ወገባቸው ላይ ሽጉጥ፣ እነዚህ ጀግኖች እንደ ሁለት የውኃ ጠብታዎች እርስ በርስ ይመሳሰላሉ።
የአያት ስም ማነው? - ሉዓላዊነታቸውን ጠየቁ።
ሚካሂሎቭስ አባት እና ልጅ፣ ግርማዊነታችሁ፣ - ኃላፊነት የሌላቸው መኮንኖች በድምፅ መለሱ።
ለምን እንዲህ ታጥቃለህ? ንጉሠ ነገሥቱ በድጋሚ ጠየቁ.
ለድፍረታችን በልዑል ቫሲልቺኮቭ ሳበርስ ተሰጥቶናል ፣ - ሚካሂሎቭስ መለሱ ።
በጎ ፈቃደኞች ናችሁ? - ሉዓላዊው እንደገና ጠየቀ.
ልክ ነው ግርማዊነትዎ። እኛ በፈቃደኝነት ከኖቭጎሮድ ሰፈሮች ወደ ሴቫስቶፖል መጥተናል, ለግርማዊነትዎ እና ለኦርቶዶክስ እምነት መሞትን እንፈልጋለን.
ስለ ጥሩ ምሳሌዎ እናመሰግናለን! - አለ ንጉሠ ነገሥቱ. - አመሰግናለሁ! አልረሳሽም። በፒተርስበርግ ወደ እኔ ይምጡ.
በትህትና እናመሰግንሃለን ግርማዊነትዎ - ባልደረቦቹ መለሱ።
ግራንድ ዱኪዎች ለሚካሂሎቭስ ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል ፣ ሳባሮቻቸውን ፣ ሽጉጣቸውን መረመሩ ፣ ስለ መጨረሻው ጥቃት ጠየቁ ፣ ሁለቱም ጀግኖች የተሳተፉበት እና ሁለቱም በትንሹ ቆስለዋል እና አልተሳኩም ።
ከሥርዓተ-ሥርዓት ጉዞ በኋላ ሉዓላዊው ሹማምንትን ሁሉ ጠርቶ እንዲህ አላቸው።
ሁልጊዜ ከጠመዝማዛው ስለቀደሙ እናመሰግናለን!
እራሳችንን አንቆጠብ ጌታዬ! ከሁሉም አቅጣጫ ያሉ መኮንኖች ጮኹ።
ከዚያም ንጉሠ ነገሥቱ ወደ ሁሉም አለቆች ዘወር ብሎ ለሁሉም ሰው የሚሆን የጸጋ ቃል አገኘ.
ለሦስተኛው ምሽግ አመሰግናለሁ - ሉዓላዊው ጄኔራል ፓቭሎቭን ተናገረ እና እጁን ወደ እሱ ዘረጋ።
በአልማ፣ ካቻ፣ ቤልቤክ እና በባይዳር ሸለቆ የሚገኙትን ወታደሮች ከመረመረ በኋላ ሉዓላዊው በትህትና ለሁሉም ተናግሮ ሁሉንም አመሰገነ። ከመኮንኖቹ መጠነኛ መስተንግዶአቸውን ተቀበለ - ቁርስ ፣ እና ሁሉም ሰው በጣም ደስተኛ ነበር። አባትየው በልጆቹ መካከል ያለ ይመስላል።
ሉዓላዊው ከክራይሚያ ሲወጡ ወታደሮቹን በአዲስ የጸጋ ትዕዛዝ አስደሰተው እና ሜዳሊያ ጫኑ።“ታዋቂውን እና አስደናቂውን የሴባስቶፖል መከላከያን ለማስታወስ ምሽግን ለሚከላከሉት ወታደሮቹ የአዝራር ቀዳዳ በመልበሴ በቅዱስ ጊዮርጊስ ሪባን ላይ የብር ሜዳሊያ ጫንኩ። ይህ ምልክት የሁሉንም ሰው ጥቅም ይመስክር እና ለወደፊት ባልደረቦችዎ ያንን ከፍተኛ የግዴታ እና የክብር ፅንሰ-ሀሳብ ያኑር ፣ ይህም የዙፋኑ እና የአባት ሀገር የማይናወጥ ድጋፍ ነው።
በ1856 መጀመሪያ ላይ የሰላም ድርድር ተጀመረ። የእርቅ ስምምነት ተፈርሟል።
የጥቁር ወንዝ ሸለቆ ከጦር ኃይሎች በኋላ ወደ ሕይወት መጣ። ቀይ የደንብ ልብስ፣ እንግሊዘኛ፣ ፈረንሣይኛ እና የአገራችን ግራጫ ካፖርት በየትኛውም ቦታ ማየት ይችላል።
ፈረንሣይ፣ እንግሊዛውያንና ወታደሮቻችን በጥቁር ወንዝ ሸለቆ ውስጥ ተሰብስበው ወዲያው ተዋውቀው፣ ሳቁ፣ ተጨዋወቱ፣ ገንዘብ ተለዋወጡ፣ ቀለበትና የተለያዩ ጥቃቅን ነገሮች ፈጠሩ። አጋሮቹ ገንዘባችንን አበደሩ፡ ሁሉም ሰው ለሩሲያ መታሰቢያ የሚሆን ሳንቲም እንዲኖረው ፈለገ። ወታደሮቻችን በጭንቅላቱ ቅርጽ፣ በታሪካዊ ኮፍያ ወይም በትንሽ ነጭ አፍንጫ ማሞቂያ (የሴንት ኦሜር ፋብሪካዎች የታወቀ ምርት፣ በዓመት በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠር ገንዘብን ይሸጥ ነበር) በሚመስል አስቂኝ የሸክላ ቧንቧ ይፈልጉ ነበር። ሰፊ ዓለም)።
አዳኞች በሸለቆው ላይ ይንከራተቱ ነበር፡ ብዙ ጨዋታ ነበር፣ እና በየደቂቃው ጥይቶች ይተኩሱ ነበር። እዚህ የሞተ ዳክዬ በእኛ አቅጣጫ ወደቀ; አንድ የግዴታ የሩሲያ ወታደር ወዲያው አገኛት እና ለገዳዩ ወረወረው ፣ የተለያዩ ደግ ምልክቶችን እያሳየ እና በራሱ ፈጠራ በፈረንሳይኛ ሲናገር።
የፈረንሳይ እና የእንግሊዝ ብዙ ሰዎች ሩሲያውያንን እና ሩሲያውያንን ሁሉ በመፈለግ በባህር ዳርቻው ተጉዘዋል። በመቶዎች የሚቆጠሩ ከተለያዩ ጋዜጦች የተውጣጡ ዘጋቢዎች በእነዚህ ሰዎች መካከል እየተንከራተቱ፣ እያንዳንዱን እርምጃ እያስተዋሉ፣ እያንዳንዱን ሐረግ እየያዙ፣ እያንዳንዱን እንቅስቃሴ እያጠኑ ነበር።
ብዙዎች በፈረስ፣ በነጠላ ጋሪ እና በሌሎች ሰረገላዎች እዚህ መጡ።ፈረንሣይና ሩሲያውያን ቆመው አንድ ቃል ሲለዋወጡ ብዙ ሕዝብ በዙሪያቸው ይሰበሰባል። ሁሉም ሰው በጣም ደግ እና ጨዋ ነው።
እ.ኤ.አ. መጋቢት 18 ቀን 1856 የሰላም ውሎች በፓሪስ ተፈርመዋል። በእነዚህ ሁኔታዎች ሩሲያውያን በጥቁር ባህር ላይ መርከቦችን የማቆየት መብት አልነበራቸውም. ከአስፈሪ፣ ደም አፋሳሽ ጦርነት በኋላ፣ ዓለም በጋለ ስሜት ተቀበለች።
አጋሮቹ ተቃቀፉ፣ ተሳሳሙ፣ እንኳን ደስ አላችሁ እና ብዙ ጠጡ።
የመርከቦቹ ጥይቶች በካሚሽ ነጎድጓድ ውስጥ ወድቀዋል፣ እና ፈረንሣይኛ፣ እንግሊዛዊ፣ ቱርክኛ፣ ሰርዲኒያ እና ሌሎች ባንዲራዎች በመርከቦቹ ላይ ወድቀዋል። ሩሲያውያን እንኳን. መድፎች ሰላምታ ሰጡ፣ በየቦታው የተኩስ ድምፅ ተሰማ።
ተባባሪዎቹ የሩሲያ ካምፕን በጥሩ ሁኔታ አጥለቀለቀው-በሕዝቡ ውስጥ መጡ ፣ ሙሉ ክፍለ ጦር ፣ በእርግጥ ፣ ያለ ጦር መሳሪያ ፣ ወደ ሩሲያውያን በአክብሮት ወጡ ፣ ተጠሩ ። እነሱን መመገብ ነበረብኝ.
ሩሲያውያን ወደ ትውልድ አገራቸው ወደ ሴቫስቶፖል መመለስ በጣም ከባድ ነበር, ወደ ልባቸው ውድ. በተለይም የኮርኒሎቭ ምሽግ መሬት ላይ እግርን መርገጥ በጣም አሳዛኝ ነበር.
በጦርነቱ ውስጥ ያለ አንድ ተሳታፊ “በልቤ መራራ ነበር፣ የመስቀሉን ምልክት ካደረግሁ በኋላ፣ በጓደኞቼ እና በወንድሞቼ ደም ጠጥቼ እንደገና ይህችን ምድር ረግጬ ነበር። የጦር መሳሪያዎች ቁርጥራጭ, ጥይቶች, ጉብኝቶች, ፋሽኖች በየቦታው ተቀምጠዋል. ማላኮቭ ኩርጋን እንደ መንፈስ መሰለኝ። እግሮች ተንቀጠቀጡ፣ መንፈሱ ሰመጠ። በዚህ ቦታ በሰላም መሄድ ለእኔ ቅዱስ ነገር መሰለኝ። በብዙ ቦታዎች, የኩምቢው ውጫዊ ክፍል ወድቋል. ማክማሆን ጉብታውን በሮጠበት ቦታ ላይ ድልድይ በጉድጓዱ ላይ ተጣለ። "መጋረጃው" ከባሮው ጋር በተገናኘበት ቦታ ላይ እና የመጀመሪያዎቹ የጠላት ወታደሮች ወደ ባሮው የገቡበት መንገድ ተዘርግቷል. በዚህ መንገድ ጋልበን በድጋሚ የመስቀሉ ምልክት ይዘን ጉብታውን የሚሸፍኑት የግማሽ መሻገሪያዎች ላብራቶሪ ውስጥ ገባን። ከሴባስቶፖል ጎን ያለው ማላኮቭ ኩርጋን ለመለየት አስቸጋሪ ነው, በዚህ መጠን መልክውን ለውጦታል: የቀድሞ ምሽጎቿ, አሁን ከጎናችን ፊት ለፊት, ሙሉ በሙሉ ተስተካክለዋል. ኦህ፣ በዚህ ጉብኝት ደረቱ ላይ እንዴት ያለ አሰቃቂ ስሜት ሞላው! ያለፈው ጊዜ የሚያሰቃይ ሕልም ይመስላል። እዚህ ለማንቃት ምን ያህል ጊዜ እየሮጥን ነበር? .. ናኪሞቭ ፣ ኢስቶሚን ፣ ክሩሌቭ እዚህ ቦታ ላይ ለምን ያህል ጊዜ ተሹመዋል? .. የሩሲያ ካፖርት እዚህ በሁሉም ቦታ ታይቷል ፣ የአገሬው ተወላጅ ንግግር ለምን ያህል ጊዜ ታይቷል? ሌሎች ገዥዎች እዚህ ነበሩ እና እኛ ራሳችን እዚህ እንግዶች እንሆናለን። አይ፣ እዚህ ሊቋቋመው በማይቻል ሁኔታ ከባድ ነው። ስቃይ ላይ ባለው የኢስቶሚን ግንብ ላይ የፈረንሣይ ባንዲራ እንዳላይ ፣የብዙ ክብራችን እና የጀግኖቻችን ሞት ብዙ ምስክር እንዳታይ ወደ ቤትህ ፍጠን…”
መደርደሪያዎቻችን ወደ ቤት ሄዱ. በሕይወት የተረፉት እነዚያ እድለኞች አስደሳች የደስታ ጊዜ መጥተዋል። ግን ለእነዚያ ያልታደሉ እናቶች ፣ ሚስቶች ፣ ከሩቅ የሌሎችን ደስታ ሲመለከቱ እና እራሳቸው በሴቪስቶፖል ውስጥ ላሉ ሩቅ መቃብሮች ያለቀሱት ምን ይመስል ነበር!
ብዙዎቹ እነዚህ መቃብሮች ነበሩ, እና በሩሲያ ውስጥ መራራ እንባ የማይፈስበት ጥግ አልነበረም.
በሁሉም የሴባስቶፖል ከተሞች ውስጥ የተከበሩ ስብሰባዎች ተዘጋጅተዋል; መስቀሎች ጋር ተገናኘን, ዳቦ እና ጨው, ደወል ጋር.የሞስኮ ስብሰባ በልዩ ሥነ ሥርዓት ተለይቷል;
ቼርኖሞሪያውያን በባንዲራዎች ፣ በሬባኖች እና በአረንጓዴ ተክሎች ያጌጡ በሴርፕሆቭ መውጫ ጣቢያ በኩል ወደ ሞስኮ ገቡ።
ከአንድ ቀን በፊት እንኳን, በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በሞስኮ ተሰብስበው ነበር. መጡ፣ ከአጎራባች መንደሮች፣ መንደሮች፣ ከሁሉም አጎራባች ከተሞች መጡ።
ከአንድ ቀን በፊት የባህር ኃይል መኮንኖች ለወታደሮቹ ሜዳሊያ ለማከፋፈል ከሴንት ፒተርስበርግ መጡ።ከሌሊቱ ስምንት ሰዓት ላይ የጥቁር ባህር ሰዎች የሴባስቶፖል የከበሩ ተከላካዮች ታዩ። ያረጀ ካፖርት ለብሰው፣ የደነደነ፣ ጥቁር ፊት ያላቸው፣ ደረቱ በሜዳሊያ ያጌጠ እና የቅዱስ ጊዮርጊስ መስቀል ደክመው፣ ደክመው ቀስ ብለው ይንቀሳቀሳሉ።
ሁሉም የሩሲያ ልቦች በእነዚህ የአገሬው ተወላጆች ጀግኖች እይታ ተንቀጠቀጡ። በእነዚህ ጊዜያት ማንም ሊረጋጋ አይችልም. የማያዳግም ነገር ሁሉንም ሰው ወደ እነርሱ ሳበ፣ አንጸባራቂ ክብራቸውን የተጎናጸፈ...እጃቸውን መጨባበጥ፣ማቀፍ፣ማለቅስ...ሁሉም ተጨነቀ።
የእኛ ተወዳጅ እርግቦች! ሰማዕታት በሕዝቡ መካከል ሹክ አሉ።
ነጎድጓድ ጮኸ፡- “ሁራ! ሆሬ!"
የጥቁር ባህር ሰዎች ቆመዋል። ከሞስኮ የመጡ ተወካዮች ቀርበዋል-Kokorev እና Mamontov. በብር ሳህን ላይ አንድ ትልቅ ዳቦ አኖሩ።
ሁሉም ነገር ጸጥ አለ። የሞተ ዝምታ ነበር። ኮኮሬቭ ዳቦውን እና ጨውን ለመኮንኖቹ ሰጠ እና ጮክ ብሎ ጮኸ: -
አገልጋዮች! የኦርቶዶክስ እና የትውልድ ሀገርን እምነት ለመጠበቅ ስለደፋችሁልን፣ ስላፈሰሳችሁልን ደም እናመሰግናለን! ምድራዊ ቀስታችንን ተቀበል!
ኮኮሬቭ ተንበርክኮ መሬት ላይ ሰገደ። ማሞንቶቭ እና አብረዋቸው የነበሩት ሁሉ እንዲሁ አደረጉ። ሕዝቡም ሁሉ ተንበርክከው ለሴባስቶፖል ሰዎች ሰገዱ።በጋለ ስሜት ፣ በደስታ ፣ በጩኸት እና ግርማ ሞገስ ሞስኮ ከጀግኖች - ተከላካዮች ጋር ተገናኘች። እና ሁሉም ሩሲያ ከእናትየው እናት ጋር ወደ አንድ ደስታ ተቀላቀለች እና የሴቫስቶፖል ተከላካዮችን በማይጠፋ ክብር ሸፈነው.
ኬ.ቪ. ሉካሼቪች
በክራይሚያ ውስጥ ውብ ቦታዎች ፎቶዎች
