มุสลิมละหมาดกี่โมง
ตรวจสอบเวลาละหมาด
ในบท ศาสนา ศรัทธาสำหรับคำถามที่ชาวมุสลิมละหมาดวันละ 5 ครั้ง แต่โดยทั่วไปแล้วการละหมาดจะใช้เวลานานแค่ไหน? และคำอธิษฐานแต่ละครั้งจะใช้เวลานานแค่ไหนโดยผู้เขียน อาเจียนคำตอบที่ดีที่สุดคือ โดยทั่วไปแล้ว คำอธิษฐานทั้ง 5 บทจะใช้เวลาประมาณ 30-45 นาที ขึ้นอยู่กับความเร็วในการอ่าน หากคุณเพิ่มสรงให้กับพวกเขาโดยรวมแล้วจะใช้เวลาประมาณ 1 ชั่วโมง และถ้าเป็นส่วนแล้ว ... สวดมนต์ตอนเช้า (FAJR): 4-6 นาที สวดมนต์กลางวัน (ZUHR): 10-14 นาที สวดมนต์ตอนเย็น (ASP): 4-5 นาที สวดมนต์ตอนเย็น (MAGRIB): 5-7 นาที สวดมนต์ตอนกลางคืน (ISHA): 10-12 นาที
คุณสามารถทำได้ใน 5 นาที
ถ้าใครสวดมนต์เร็วก็ใช้เวลาประมาณ 4 นาที และในที่สุดมันก็กลายเป็น 20 นาทีต่อวัน
วันละ 5 รอบ คงมีแต่คนเฒ่าสวดมนต์ ไม่เคยเจอหน้าเด็กมา 10 ปีแล้ว
แต่ละคนมีความแตกต่างกันขึ้นอยู่กับลักษณะการอ่านและร่างกาย โดยทั่วไปแล้ว จาก 25 นาทีถึง 2 ชั่วโมง ตอนที่ฉันเพิ่งเริ่ม ฉันใช้เวลาประมาณ 2 ชั่วโมงโดยทั่วไป และหลังจากนั้นสองสามปี มันก็พอดีกับ 25-30 นาทีแล้ว มักจะใช้เวลาในการเตรียมตัวมากขึ้น
ชาวมุสลิมสวดมนต์วันละกี่ครั้ง?
โดยทั่วไป การสวดมนต์ทั้ง 5 ครั้งใช้เวลาประมาณ 30-45 นาที ขึ้นอยู่กับความเร็วในการอ่าน
หากคุณเพิ่มสรงให้กับพวกเขาโดยรวมแล้วจะใช้เวลาประมาณ 1 ชั่วโมง
และถ้าเป็นส่วนแล้ว ...
สวดมนต์ตอนเช้า (FAJR): 4-6 นาที
สวดมนต์กลางวัน (ZUHR): 10-14 นาที
สวดมนต์ตอนเย็น (ASP): 4-5 นาที
สวดมนต์ตอนเย็น (MAGRIB): 5-7 นาที
สวดมนต์ตอนกลางคืน (ISHA): 10-12 นาที
ปีที่แล้วฉันอยู่ในอียิปต์ และจากที่นั่นฉันได้เรียนรู้ว่าชาวมุสลิม (และพวกเขาอยู่ที่นั่นและอิ่มแล้ว) ละหมาดห้าครั้งต่อวัน แท้จริงแล้วทุกคนออกไปและไปอ่านหนังสือ
ในเมืองตากอากาศคุณไม่ได้รู้สึกอย่างนั้นจริงๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณอาศัยอยู่ที่โรงแรม แต่เราได้ไปเที่ยวและได้เห็นกับตาของเราเองว่าการสวดมนต์ครั้งที่สามติดต่อกัน
ชาวมุสลิมละหมาดวันละห้าครั้ง - พวกเขาอ่านคำอธิษฐาน พวกเขาแตกต่างกันในแง่ของปริมาณของข้อความและโดยหลักการแล้วในช่วงเวลาของการอ่านและการละหมาดแต่ละครั้งอาจใช้เวลานานถึงหนึ่งชั่วโมง คำอธิษฐานที่ยาวที่สุดคือเวลาอาหารกลางวันเรียกว่า Zuhr
คำอธิษฐานของชาวมุสลิมหรือวิธีการทำนามาซ
ลงทะเบียน: 29 มี.ค. 2555
(ก) ละหมาดวันศุกร์ที่มัสยิด (ละหมาดวันศุกร์)
(b) Eid (วันหยุด) สวดมนต์ใน 2 rak'ahs
เที่ยง (Zuhr) 2 rak'ahs 4 rak'ahs 2 rak'ahs
รายวัน (Asr) - 4 rak'ahs -
จนถึงพระอาทิตย์ตก (Maghrib) - 3 rak'ahs 2 rak'ahs
กลางคืน (Isha) - 4 rak'ahs 2 p + 1 หรือ 3 (Vitr)
* การสวดมนต์ "Vudu" ดำเนินการในช่วงเวลาระหว่างการสรงน้ำที่สมบูรณ์แบบ (Vudu) และก่อนคำอธิษฐาน Fard (บังคับ) ใน 2 rak'ahs
* คำอธิษฐานเพิ่มเติม "โดฮา" จะดำเนินการใน 2 rak'ahs หลังจากพระอาทิตย์ขึ้นเต็มและก่อนเที่ยง
* เพื่อแสดงความเคารพต่อมัสยิด จะดำเนินการใน 2 รอกะห์ทันทีหลังจากเข้ามัสยิด
อธิษฐานในสภาวะที่ผู้เชื่อทูลขอสิ่งพิเศษจากพระเจ้า จะดำเนินการใน 2 rak'ahs หลังจากนั้นคำขอควรปฏิบัติตาม
สวดมนต์เพื่อฝน
สวดมนต์ใต้แสงจันทร์และ สุริยุปราคาเป็นหนึ่งในสัญญาณของอัลลอฮ์ ดำเนินการใน 2 ร็อกอะฮ์
คำอธิษฐาน "Istikhara" (Salatul-Istikhara) ซึ่งดำเนินการใน 2 rak'ahs ในกรณีเหล่านั้นเมื่อผู้เชื่อที่ตั้งใจจะตัดสินใจหันไปหาพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือในการเลือกที่ถูกต้อง
2. ไม่ออกเสียง: "บิสมิลละห์" ซึ่งแปลว่า ในนามของอัลลอฮ์
3. เริ่มล้างมือถึงมือ - 3 ครั้ง
4. บ้วนปาก - 3 ครั้ง
5. ล้างจมูก - 3 ครั้ง
6. ล้างหน้า - 3 ครั้ง
7. ล้างมือขวาจนถึงศอก - 3 ครั้ง
8. ล้าง มือซ้ายถึงข้อศอก - 3 ครั้ง
9. เช็ดมือให้เปียกแล้วลูบไล้ให้ทั่วผม - 1 ครั้ง
10. พร้อมกันด้วยนิ้วชี้ของมือทั้งสองข้างถูในหูและใช้นิ้วโป้งหลังใบหู - 1 ครั้ง
11. ล้างขาขวาจนถึงข้อเท้า - 3 ครั้ง
12. ล้างขาซ้ายจนถึงข้อเท้า - 3 ครั้ง
ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่าความบาปของบุคคลนั้นจะถูกชะล้างออกไปพร้อมกับน้ำที่ไม่สะอาด เหมือนกับหยดที่ตกลงมาจากปลายเล็บของเขา ผู้ซึ่งเตรียมตัวสำหรับการละหมาด จะเอาใจใส่การชำระล้าง
มีเลือดออกหรือหนอง
หลังมีประจำเดือนหรือช่วงหลังคลอดในสตรี
หลังจากฝันอีโรติกทำให้ฝันเปียก
หลังจาก "Shahada" - แถลงการณ์เกี่ยวกับการรับเอาศาสนาอิสลาม
2. ล้างมือ - 3 ครั้ง
3. จากนั้นล้างอวัยวะเพศ
4. ตามมาด้วยการสรงน้ำตามปกติ ซึ่งจะทำก่อนละหมาด ยกเว้นการล้างเท้า
5. จากนั้นเทน้ำเต็มสามกำมือลงบนศีรษะแล้วถูด้วยมือเข้าไปในโคนผม
6. สรงสรงทั้งตัวเริ่มต้นทางด้านขวาจากนั้นไปทางซ้าย
สำหรับผู้หญิง Ghusl ถูกสร้างขึ้นในลักษณะเดียวกับผู้ชาย ถ้าผมของเธอเป็นเปีย เธอต้องไม่ถักเปีย หลังจากนั้น เธอเพียงต้องเทน้ำเต็มสามกำมือบนหัวของเธอ
7. ในตอนท้ายล้างขาก่อนแล้วจึงล้างขาซ้ายจึงเสร็จสิ้นขั้นตอนการชำระล้าง
2. ตีด้วยมือบนพื้น (ทรายสะอาด)
3. เขย่าออกพร้อมๆ กับทาให้ทั่วใบหน้า
4. หลังจากนั้นด้วยมือซ้ายจับส่วนบนของมือขวาเช่นเดียวกับมือขวาจับที่ส่วนบนของมือซ้าย
2. Zuhr - สวดมนต์ตอนเที่ยงใน 4 rak'ahs เริ่มเวลาเที่ยงและดำเนินต่อไปจนถึงเที่ยงวัน
3. Asr - สวดมนต์ทุกวันใน 4 rak'ahs มันเริ่มต้นในตอนกลางวันและดำเนินต่อไปจนกระทั่งดวงอาทิตย์เพิ่งเริ่มตก
4. Maghrib - สวดมนต์ตอนเย็นใน 3 rak'ahs เริ่มตอนพระอาทิตย์ตก (ห้ามสวดมนต์เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน)
5. Isha - สวดมนต์ตอนกลางคืนใน 4 rak'ahs เริ่มตอนพลบค่ำ (พลบค่ำเต็ม) และดำเนินต่อไปจนถึงกลางดึก
(2) โดยไม่ต้องพูดออกมาดัง ๆ ให้จดจ่ออยู่กับความคิดที่ว่าคุณกำลังจะทำละหมาดเช่นฉันจะทำการละหมาดเพื่ออัลลอฮ์นั่นคือการละหมาดตอนเช้า
(3) ยกแขนงอที่ข้อศอก มือควรอยู่ในระดับหูโดยพูดว่า:
"Allahu Akbar" - "อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่"
(4) จับแขนซ้ายด้วยมือขวาวางไว้บนหน้าอก แล้วพูดว่า:
1. อัล-ฮัมดู ลิลลายาฮี รับบิล-อาลามีอีน
2. Ar-Rahmaani r-Rahim.
3. มาลิกิ เยามิด-ดีน
๔. อิยะกะ นะ-บูดู วะ อิยกะ นัสตา-ยิน.
5. Ikhdina s-syraatal-Mustakyim.
6. Siraatal-Lyazina an'amta alei-khim.
7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-lin.
2. มีน้ำใจ เมตตา
3. เจ้าแห่งวันแห่งการแก้แค้น!
4. คุณคนเดียวที่เราบูชาและคุณคนเดียวเราสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือ
5. นำเราไปสู่ทางตรง
6. ทางของบรรดาผู้ที่พระองค์ประทานพรแก่พระองค์
7. โดยทางของผู้ที่พระองค์ทรงโปรดปรานไม่ใช่ของผู้ที่โกรธแค้นและไม่ใช่ของผู้หลงทาง
3. ลำ-ยะลิด-วาลัม ยุลัด
4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.
1. พูดว่า:“ เขาคืออัลลอฮ์ - หนึ่งเดียว
2. อัลลอฮ์เป็นนิรันดร์ (เฉพาะพระองค์เท่านั้นที่ฉันจะต้องอินฟินิตี้)
5. เขาไม่ได้ให้กำเนิดและไม่ได้เกิด
6. และไม่มีใครเท่ากับพระองค์
มือควรวางบนเข่า แล้วพูดว่า:
ในกรณีนี้ มือทั้งสองข้างแตะพื้นก่อน แล้วตามด้วยเข่า หน้าผาก และจมูก นิ้วเท้าวางอยู่บนพื้น ในตำแหน่งนี้ คุณควรพูดว่า:
๒. อัสสะละยะมะ อะไลกะ อะยุคันนะบิยู วะ เราะห์มาตุ ลาหิ วะบะระกยตุ
๓. อัสสลามมุอะลัยนะวะอะลาอิบาดี ลาหิสะลิขิญฺ
4. อัชฮาดูอัลลัยอิลาฮะอิลลัลลอฮฺ
5. Va ashhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh.
2. ความศานติจงมีแด่ท่าน โอ้ ท่านนบี ความเมตตาของอัลลอฮ์และพระพรของพระองค์
3. สันติสุขจงมีแก่เรา เช่นเดียวกับปวงบ่าวที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์
4. ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าองค์ใดที่ควรค่าแก่การเคารพสักการะนอกจากอัลลอฮ์
5. และข้าพเจ้าเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นบ่าวและผู้ส่งสารของพระองค์
2. วะอะลัยอาลีมูฮัมหมัด
๓. กามาศลเลตาอลยาอิบรอฮีม
4. วะอะลัยอาลีอิบรอฮีม
5. Wa Baariq Aliyah Muhammadin
6. วะอะลัยอาลีมูฮัมหมัด
7. กามบารักตะอลยา อิบรอฮีมา
8. วะอะลัยอาลีอิบรอฮีม
9. อินนักยา ฮามิดุน มาจิอิด
3. เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงอวยพรอิบราฮิม
5. และส่งพรไปยังมูฮัมหมัด
7. เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงอวยพรอิบราฮิม
9. แท้จริงการสรรเสริญและสง่าราศีทั้งหมดเป็นของคุณ!
2. Insana Lafi Khusr . ภายใน
3. Illya-Lyazina ถึง Aman
4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tawasa-u Bil-hakki
5. Va Tavasa-u Bissabre.
1. ฉันสาบานในตอนบ่าย
๒. แท้จริงมนุษย์ทุกคนย่อมขาดทุน
๓. นอกจากบรรดาผู้ศรัทธา
๔. การทำความดี
5. บัญชาความจริงซึ่งกันและกันและสั่งความอดทนซึ่งกันและกัน!
2. Fasal-li Lirabbikya Van-har
๓. อินนา ศานิอากา ฮูวาล อับตาร์
1. เราได้ให้ความอุดมสมบูรณ์แก่คุณ (พรมากมายรวมถึงแม่น้ำในสวรรค์ซึ่งเรียกว่า al-Kawthar)
2. ดังนั้นจงอธิษฐานเพื่อเห็นแก่พระเจ้าของคุณและฆ่าเครื่องบูชา
3. แท้จริงผู้เกลียดชังของเจ้าจะไร้บุตร
1. อิซา จา นัสรูล อัลลอฮ์ วะ ฟาฏฺ
2. วราอีตัน นัสสะ ยาด-คูลูนา ฟี ดินิล-อัลลอฮ์ อัฟวาญะ
3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh
4. อินนาคุ คานนา ตวาบา.
1. เมื่อความช่วยเหลือของอัลลอฮ์มาและชัยชนะมาถึง
2. เมื่อคุณเห็นว่าผู้คนจำนวนมากเปลี่ยนมานับถือศาสนาของอัลลอฮ์อย่างไร
3. สรรเสริญพระเจ้าของคุณและขอการอภัยโทษจากพระองค์
4. แท้จริงพระองค์ทรงเป็นผู้รับการกลับใจ
1. Kul Auuzu Birabbil - Falyak
2. มิน ชาร์รี มาฮาลยัค
3. วา มิน ชาร์รี กาสิคีน อิซา วากับ
4. Wa min shari Naffassati fil Ukad
5. Wa min shari Haasidin iz Hasad.
1. พูดว่า: "ฉันหันไปปกป้องพระเจ้าแห่งรุ่งอรุณ
2. จากความชั่วร้ายของสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง
3. จากความชั่วร้ายของความมืดเมื่อมันมาถึง
4. จากความชั่วร้ายของหมอผีที่ถ่มน้ำลายเป็นปม
5. จากความชั่วร้ายของความริษยาเมื่อเขาอิจฉา
1. กุล เอาซู บิรับบี น นาส
2. มาลิกินนาส
4. Min sharril Vaswasil-hannaas
5. Allusions yu-vasu fi suduurin-naas
6. มินัล-จินนาติ วันนาส
“ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ”
1. พูดว่า:“ ฉันหันไปพึ่งการคุ้มครองพระเจ้าแห่งมนุษย์
4. จากความชั่วร้ายของผู้ทดลองที่ถอยกลับ (หรือหดตัว) ในการรำลึกถึงอัลลอฮ์
5. ผู้ทำให้เกิดความสับสนในใจมนุษย์
6. และมันเกิดขึ้นจากญินและผู้คน
“พวกเขาได้ศรัทธา และจิตใจของพวกเขาได้รับการปลอบโยนด้วยการรำลึกถึงอัลลอฮ์ การรำลึกถึงอัลลอฮ์นั้นมิใช่การปลอบประโลมใจหรือ? (Quran 13:28) “หากผู้รับใช้ของฉันถามคุณเกี่ยวกับฉัน ฉันก็อยู่ใกล้และตอบรับคำอธิษฐานเมื่อเขาโทรหาฉัน” (คัมภีร์กุรอาน 2:186)
ท่านศาสดา (M.E.I.B)* ได้เรียกร้องให้ชาวมุสลิมทุกคนกล่าวถึงพระนามของอัลลอฮ์หลังละหมาดแต่ละครั้งดังนี้:
วะฮ์ดาฮู ลายา ชาริกา ลยาห
ลาฮูล มุลกู, วะละฮุลฮัมดู
Wahuva alaya kully shayin kadeer
มีการสวดอ้อนวอนที่ยอดเยี่ยมอีกมากมายที่สามารถเรียนรู้ได้ด้วยใจ มุสลิมต้องประกาศตลอดทั้งวันทั้งคืน ดังนั้นจึงรักษาการติดต่อกับผู้สร้างของเขาอย่างต่อเนื่อง ผู้เขียนเลือกเฉพาะที่ง่ายกว่าและจำง่ายกว่า
เขตเวลา: UTC + 2 ชั่วโมง
ใครออนไลน์อยู่ตอนนี้
ผู้ใช้ที่กำลังดูฟอรั่มนี้: ไม่มี ผู้ใช้ที่ลงทะเบียน และ บุคคลทั่วไป: 0
คุณ คุณไม่สามารถตอบกลับข้อความ
คุณ คุณไม่สามารถแก้ไขข้อความของคุณ
คุณ คุณไม่สามารถลบข้อความของคุณ
คุณ คุณไม่สามารถเพิ่มไฟล์แนบ
สวดมนต์ตอนเย็นเริ่มกี่โมง? วิธีอ่านคำอธิษฐานตอนเย็น?
เมื่อบุคคลใดรับอิสลาม เขาได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ในการปฏิบัตินามาซ นี่คือฐานที่มั่นของศาสนามุสลิม! แม้แต่ท่านศาสดามูฮัมหมัดก็กล่าวว่าการละหมาดเป็นสิ่งแรกที่บุคคลจะถูกถามในวันกิยามะฮ์ หากทำการละหมาดอย่างเหมาะสม การกระทำอื่นๆ ก็จะมีค่าควร ชาวมุสลิมทุกคนต้องละหมาดวันละ 5 ครั้ง (ละหมาดตอนกลางคืน เช้า กลางวัน บ่าย และเย็น) แต่ละคนมีการกระทำลักษณะที่เรียกว่า rak'ahs จำนวนหนึ่ง
แต่ละ rakah จะถูกนำเสนอในลำดับเหตุการณ์ที่เข้มงวด ประการแรก มุสลิมที่ซื่อสัตย์ต้องอ่านสุระขณะยืน ถัดมาเป็นโบว์ ในตอนท้าย ผู้บูชาจะต้องโบกคันธนูทางโลกสองคัน ในวินาทีที่ผู้เชื่อนั่งลงบนพื้นหลังจากนั้นเขาก็ลุกขึ้น ดังนั้นหนึ่งเราะกะฮ์จึงถูกดำเนินการ ในอนาคตทุกอย่างขึ้นอยู่กับประเภทของคำอธิษฐาน จำนวนการกระทำอาจแตกต่างกันตั้งแต่สี่ถึงสิบสองครั้ง นอกจากนี้ การละหมาดทั้งหมดจะดำเนินการตามเวลาของตนเอง โดยมีช่วงเวลาส่วนตัวระหว่างวัน
ประเภทของคำอธิษฐานที่มีอยู่
คำอธิษฐานบังคับมีสองประเภท บางส่วนเป็นหน้าที่ประจำวันที่ทำในเวลาที่กำหนด การละหมาดที่เหลือไม่ได้ทำทุกวัน บางครั้งและในโอกาสพิเศษเท่านั้น
การสวดมนต์ตอนเย็นก็เป็นการกระทำที่เป็นระเบียบเรียบร้อยเช่นกัน ไม่เพียงแต่กำหนดเวลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจำนวนคำอธิษฐานและเสื้อผ้าด้วย ทิศทางที่ผู้ศรัทธาควรปรารถนาต่ออัลลอฮ์ก็ถูกกำหนดเช่นกัน ยิ่งกว่านั้นในหมู่คนมีข้อยกเว้นบางประการสำหรับบางหมวดหมู่รวมถึงผู้หญิงด้วย
เวลาทำการสวดมนต์ทุกวัน
จุดเริ่มต้นของการละหมาดในยามค่ำคืน ‹‹Isha›› มาในเวลาที่สีแดงออกจากขอบฟ้าและความมืดสนิทมาถึง การสวดมนต์ดำเนินต่อไปจนถึงเที่ยงคืน เวลาเที่ยงคืนของอิสลามตั้งอยู่ตรงกลางของช่วงเวลาซึ่งแบ่งออกเป็นคำอธิษฐานตอนเช้าและตอนเย็น
สวดมนต์ตอนเช้า ‹‹Fajir›› หรือ ‹‹Subh››› เริ่มต้นในเวลาที่ความมืดของคืนเริ่มละลายในท้องฟ้า ทันทีที่จานดวงอาทิตย์ปรากฏขึ้นที่ขอบฟ้า เวลาละหมาดก็สิ้นสุดลง กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือช่วงเวลาพระอาทิตย์ขึ้น
จุดเริ่มต้นของการสวดมนต์มื้อกลางวัน ‹‹Zuhr›› สอดคล้องกับตำแหน่งหนึ่งของดวงอาทิตย์ กล่าวคือเมื่อมันเริ่มลงมาจากจุดสุดยอดไปทางทิศตะวันตก เวลาของคำอธิษฐานนี้จะคงอยู่จนถึงการอธิษฐานครั้งต่อไป
คำอธิษฐานตอนเย็น ‹‹Asr›› ซึ่งเริ่มในตอนบ่ายก็ถูกกำหนดโดยตำแหน่งของดวงอาทิตย์เช่นกัน จุดเริ่มต้นของการอธิษฐานนั้นบ่งบอกถึงการปรากฏตัวของเงาที่เท่ากับความยาวของวัตถุที่ร่ายมัน บวกกับระยะเวลาของเงาที่จุดสุดยอด เวลาสิ้นสุดของคำอธิษฐานนี้ถูกทำให้เป็นสีแดงของดวงอาทิตย์ ซึ่งได้สีทองแดง นอกจากนี้ยังง่ายต่อการมองด้วยตาเปล่า
คำอธิษฐานตอนเย็น ‹‹Maghrib›› เริ่มต้นขึ้นในขณะที่ดวงอาทิตย์ถูกซ่อนอยู่หลังขอบฟ้าอย่างสมบูรณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือช่วงเวลาของการตกต่ำ คำอธิษฐานนี้ดำเนินต่อไปจนกว่าคำอธิษฐานครั้งต่อไปจะมาถึง
เรื่องจริงของผู้หญิงมุสลิมผู้ศรัทธา
อยู่มาวันหนึ่ง เรื่องราวอันน่าเหลือเชื่อได้เกิดขึ้นกับเด็กผู้หญิงคนหนึ่งในเมือง Abh ซึ่งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของซาอุดีอาระเบีย ในระหว่างการละหมาดตอนเย็น ในวันที่เป็นเวรเป็นกรรม เธอกำลังเตรียมงานแต่งงานในอนาคต เมื่อเธอสวมชุดสวยและแต่งหน้าแล้ว จู่ๆ ก็มีเสียงเรียกให้ไปละหมาดตอนกลางคืน เนื่องจากเธอเป็นผู้หญิงมุสลิมที่มีศรัทธาอย่างจริงใจ เธอจึงเริ่มเตรียมตัวสำหรับการปฏิบัติตามหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ
แม่ของหญิงสาวต้องการป้องกันการสวดมนต์ เพราะแขกมารวมตัวกันแล้วและเจ้าสาวสามารถปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขาได้โดยไม่ต้องแต่งหน้า ผู้หญิงคนนั้นไม่ต้องการให้ลูกสาวของเธอถูกเยาะเย้ยเพราะคิดว่าเธอน่าเกลียด อย่างไรก็ตาม หญิงสาวยังคงไม่เชื่อฟัง เชื่อฟังพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ไม่สำคัญสำหรับเธอว่าเธอจะมองอย่างไรต่อหน้าผู้คน สิ่งสำคัญคือต้องบริสุทธิ์และสวยงามเพื่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์!
เด็กหญิงยังคงเริ่มแสดงนามาซตามความประสงค์ของแม่ของเธอ และในขณะนั้น เมื่อเธอกราบ กลายเป็นครั้งสุดท้ายในชีวิตของเธอ! ช่างเป็นตอนจบที่น่ายินดีและน่าเหลือเชื่อสำหรับผู้หญิงมุสลิมที่ยืนกรานที่จะเชื่อฟังอัลลอฮ์ หลายคนที่ได้ยินสิ่งนี้ เรื่องจริง Sheikh Abdul Mohsen Al-Ahmad เล่าว่ารู้สึกซาบซึ้งมาก
ลำดับการสวดมนต์ตอนเย็น
วิธีอ่านคำอธิษฐานตอนเย็น? คำอธิษฐานนี้รวมห้า rak'ahs โดยที่สามคนเป็นข้อบังคับและอีกสองคนเป็นที่ต้องการ เมื่อผู้ศรัทธาเสร็จสิ้น rak'ah ที่สอง เขาไม่ลุกขึ้นยืนทันที แต่ยังคงอ่านคำอธิษฐาน ‹‹tahiyat›› และหลังจากพูดวลี ‹‹Allahu Akbar›› แล้ว เขาก็ลุกขึ้นยืนเพื่อแสดงเราะฮฺที่สามโดยยกมือขึ้นแตะระดับไหล่ Surah เพิ่มเติมหลังจาก ‹‹Al-Fatiha›› อ่านได้เฉพาะใน rak'ahs สองครั้งแรกเท่านั้น ในช่วงที่สาม ‹‹Al-Fatiha›› จะถูกอ่าน ในเวลาเดียวกันคำอธิษฐานจะไม่ออกเสียงและจะไม่อ่านสุระเพิ่มเติมอีกต่อไป
เป็นที่น่าสังเกตว่าใน Shafi'i madhhab สวดมนต์ตอนเย็นยาวนานตราบเท่าที่ท้องฟ้ายังคงเป็นสีแดงหลังพระอาทิตย์ตกดิน ประมาณ 40 นาที ในมัซฮับฮานาฟี - จนกระทั่งความมืดเริ่มสลายไป ประมาณชั่วโมงครึ่ง เวลาที่ดีที่สุดในการอธิษฐานคือหลังพระอาทิตย์ตกดิน
แม้ว่าเวลาของการละหมาดในตอนเย็นจะดำเนินต่อไปจนถึงการละหมาดตอนกลางคืน แต่ Maghrib จะต้องดำเนินการทันทีเป็นครั้งแรกหลังจากเริ่ม หากผู้ศรัทธาเริ่มละหมาดในตอนท้ายของการละหมาดตอนเย็น แต่ล่าช้าในการสิ้นสุด และเสร็จสิ้นหนึ่งร็อกอะห์เต็มน้ำหนักตามกำหนดเวลา ถือว่าหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์นั้นสำเร็จแล้ว เนื่องจากหนึ่งในหะดีษกล่าวว่า: ‹‹การบังคับหนึ่งเราะฮฺ เขาบรรลุคำอธิษฐานนั้นเอง››
ทำความสะอาดบังคับก่อนสวดมนต์
คุณเพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือไม่? หรือคุณนับถือศาสนาที่บรรพบุรุษของคุณนับถือ? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคุณมีคำถามมากมาย และข้อแรกของพวกเขาคือ “จะอธิษฐานในตอนเย็นได้อย่างไร”? ไม่ต้องสงสัย บุคคลที่แสดงเป็นพิธีกรรมที่ซับซ้อนอย่างยิ่งยวด อย่างไรก็ตาม ขั้นตอนการเรียนค่อนข้างง่าย! Namaz ประกอบด้วยส่วนประกอบที่พึงประสงค์ (ซุนนะต) และส่วนประกอบที่จำเป็น (วาจิบ) หากผู้เชื่อไม่ปฏิบัติตาม Sunnats คำอธิษฐานของเขาก็จะถูกต้อง สำหรับการเปรียบเทียบ ให้พิจารณาตัวอย่างอาหาร อาหารสามารถรับประทานได้โดยไม่ใส่เครื่องเทศ แต่จะกินกับมันดีกว่าไหม?
ก่อนที่จะทำการละหมาดใด ๆ ผู้เชื่อจะต้องมีแรงจูงใจที่ชัดเจนสำหรับการขึ้นสู่สวรรค์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในใจของเขา เขาต้องกำหนดแน่ชัดว่าเขาจะทำการอธิษฐานอะไร แรงกระตุ้นเกิดขึ้นที่หัวใจ แต่ไม่อนุญาตให้แสดงออกมาดัง ๆ ! ดังนั้น จากข้อมูลข้างต้น เราสามารถสรุปได้อย่างมั่นใจว่าสิ่งสำคัญในการอธิษฐานประจำวันคือการรู้ว่าการสวดมนต์ตอนเย็นดำเนินการอย่างถูกต้องอย่างไร เริ่มเวลาใด! มุสลิมผู้เคร่งศาสนาควรตัดขาดจากทุกสิ่งทางโลก โดยมุ่งไปที่การหันไปหาพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เท่านั้น
ธารัตคืออะไร?
การกระทำบางอย่างนำบุคคลออกจากสภาวะมลทินทางพิธีกรรม (จานาบะ) ตาหรัตมีสองประเภท: ภายในหรือภายนอก ภายในชำระจิตวิญญาณจากการกระทำที่ไม่เหมาะสม, บาป ภายนอก - จากสิ่งสกปรกบนเนื้อ รองเท้า เสื้อผ้า หรือในที่อยู่อาศัย
Taharat สำหรับชาวมุสลิมเป็นแสงที่ทำให้ความคิดและแรงจูงใจบริสุทธิ์ นอกจากจะต้องทำก่อนละหมาดแต่ละครั้ง เป็นการดีที่จะสรงน้ำเล็กน้อยในเวลาว่าง อย่าละเลยการกระทำที่เป็นประโยชน์เช่นการต่ออายุวูดู เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ต้องจำไว้ว่าหากไม่มีฆุสล การสรงเล็กน้อยก็ใช้ไม่ได้ ทุกสิ่งที่ทำลายฆุสล ย่อมทำลายทาฮารัต!
ความแตกต่างระหว่างการอธิษฐานหญิงและชาย
คำอธิษฐานของผู้หญิงไม่ต่างจากผู้ชายเลย เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ผู้หญิงจะต้องสวดอ้อนวอนในตอนเย็นและสวดมนต์อื่นๆ ตามข้อกำหนดสำหรับเธอ ดังนั้น การแสดงคำอธิษฐานที่บ้านจึงดีกว่ามาก เพื่อไม่ให้วอกแวกจากข้อกังวลเร่งด่วน นอกจากนี้ ผู้หญิงยังมีเงื่อนไขเฉพาะหลายประการ
เมื่อผู้หญิงเข้าสู่ช่วงมีประจำเดือน เลือดออกหลังคลอด ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเธอ สิ่งนี้จะจำกัดการปฏิบัติหน้าที่ในแต่ละวันของอิสลามอย่างมีนัยสำคัญ กฎเดียวกันนี้ใช้กับการตกเลือดประเภทอื่น ๆ การปลดปล่อยที่ป้องกันการสวดมนต์ เพื่อไม่ให้เข้าใจผิดเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องแยกความแตกต่างระหว่างสถานะเหล่านี้อย่างถูกต้อง! เนื่องจากในบางกรณีเป็นสิ่งต้องห้าม ในบางกรณีจำเป็นต้องทำการละหมาดตามปกติ
เมื่อใดที่ ghusl สามารถใช้ได้กับผู้หญิง?
แต่ละรัฐมีชื่อเฉพาะของตนเองและหน้าที่ในการสอนคำอธิษฐานและความรู้ว่าเวลาใดที่การสวดมนต์ตอนเย็นเริ่มต้นมักจะได้รับมอบหมายให้เป็นผู้อุปถัมภ์หรือสามีของเธอ Uzur มีเลือดออกผิดปกติ Nifas - ฟอกเลือดหลังคลอด และสุดท้าย Haid คือการชำระล้างรายเดือน สำหรับผู้หญิงทุกคน การเข้าใจความแตกต่างระหว่างรัฐเหล่านี้เป็นเรื่องไกลตัว
น่าเสียดายที่ผู้หญิงสามารถแสดง ghusl ได้ก็ต่อเมื่อสิ้นสุดความสนิทสนม haid, nifas หรือการแต่งงาน ดังที่คุณทราบ taharat เป็นวิธีการอธิษฐานโดยตรง หากปราศจากการอธิษฐาน จะไม่ได้รับการยอมรับ! และการอธิษฐานเป็นกุญแจสู่สวรรค์ อย่างไรก็ตามวูดูสามารถและควรผลิตในช่วงเวลาดังกล่าว อย่าลืมว่าการสรงน้ำเล็ก ๆ โดยเฉพาะสำหรับผู้หญิงนั้นมีความสำคัญไม่น้อย หากปฏิบัติ wudu ตามศีลทั้งหมดด้วยแรงจูงใจที่จริงใจบุคคลนั้นจะได้รับพรจากพรของ barakat
กฎเหมือนกันทุกที่!
ชาวมุสลิมผู้ศรัทธาที่อาศัยอยู่ใน ประเทศต่างๆจะต้องกล่าวคำอธิษฐานเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณสามารถจำคำศัพท์ภาษาอาหรับได้เท่านั้น ทุกคำที่รวมอยู่ในคำอธิษฐานควรเข้าใจโดยมุสลิมทุกคน มิฉะนั้นการอธิษฐานจะสูญเสียความหมายทั้งหมด
เสื้อผ้าสำหรับทำละหมาดต้องไม่สุภาพ รัดรูป และโปร่งใส ผู้ชายควรคลุมตั้งแต่หัวเข่าถึงสะดือเป็นอย่างน้อย นอกจากนี้ไหล่ของเขาควรจะปิดด้วยบางสิ่งบางอย่าง ก่อนเริ่มละหมาด ผู้ศรัทธาควรออกเสียงชื่อของมันอย่างชัดเจน และยกมือขึ้นไปบนฟ้า งอศอก พูดวลีที่ว่า “อัลลอฮุอักบัร”! หลังจากสรรเสริญพระผู้ทรงฤทธานุภาพแล้ว มุสลิมก็เอามือปิดหน้าอก คลุมซ้ายด้วยขวา ไม่เพียงแต่ละหมาดในตอนเย็นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำอธิษฐานอื่นๆ ด้วย
กฎพื้นฐานสำหรับการสวดมนต์สำหรับผู้หญิง
วิธีอ่านคำอธิษฐานตอนเย็นสำหรับผู้หญิง? ผู้หญิงที่สวดมนต์ควรคลุมทั้งตัว ยกเว้นใบหน้าและมือ ยิ่งกว่านั้น ไม่อนุญาตให้ผู้หญิงประคองตัวเธอให้ตรงเหมือนผู้ชายเมื่อทำการคาดเอว หลังจากโค้งคำนับแล้ว หญิงมุสลิมควรนั่งบนขาซ้าย ชี้เท้าทั้งสองไปทางขวา
ห้ามมิให้ผู้หญิงแยกเท้าออกจากกันโดยให้ความกว้างเท่าไหล่ ซึ่งเป็นการละเมิดสิทธิของผู้ชาย และอย่ายกมือสูงเกินไปเมื่อพูดวลี: ‹‹Allahu Akbar››! และในระหว่างการแสดงธนู จำเป็นต้องมีการเคลื่อนไหวที่แม่นยำอย่างยิ่ง หากจู่ ๆ มีที่ใดในร่างกายปรากฏขึ้นคุณต้องซ่อนมันอย่างรวดเร็วและทำพิธีต่อไป ในระหว่างการอธิษฐาน ผู้หญิงไม่ควรฟุ้งซ่าน
จะอธิษฐานเผื่อผู้หญิงสามเณรได้อย่างไร?
อย่างไรก็ตาม วันนี้มีผู้หญิงจำนวนมากที่เพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามซึ่งไม่รู้กฎเกณฑ์ในการละหมาดเลย ดังนั้นเราจะบอกคุณว่าการสวดมนต์ตอนเย็นสำหรับผู้หญิงมือใหม่เป็นอย่างไร การละหมาดทั้งหมดจะดำเนินการในความสะอาด (เสื้อผ้า, ห้อง) บนพรมละหมาดแยกต่างหาก หรือเสื้อผ้าที่สดใหม่จะถูกกางออก
ก่อนอื่นคุณต้องทำสรงน้ำเล็กน้อย สรงน้ำเล็ก ๆ สามารถช่วยคนให้พ้นจากความโกรธความคิดเชิงลบ ความโกรธเป็นเปลวไฟ และอย่างที่คุณทราบ มันดับได้ด้วยน้ำ นั่นคือเหตุผลที่วูดูสามารถเป็นทางออกที่ดีได้หากบุคคลตั้งใจที่จะปลดปล่อยตัวเองจากความโกรธ นอกจากนี้ หากทำความดีโดยบุคคลที่อยู่ในตาหรัตแล้ว รางวัลสำหรับพวกเขาจะเพิ่มขึ้น สิ่งนี้ยังถูกกล่าวถึงในหะดีษ
หะดีษหนึ่งเท่ากับละหมาดด้วยการชำระล้างในแม่น้ำห้าครั้ง หะดีษเป็นคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด พวกเขากล่าวว่าเมื่อฟื้นคืนชีวิต ทุกคนจะตกอยู่ในความสับสนอย่างสิ้นหวัง จากนั้นศาสดาจะลุกขึ้นและพาผู้ที่ทำสรงทาฮารัตและละหมาดไปกับเขา เขารู้จักทุกคนได้ยังไง? ซึ่งท่านนบีตอบว่า: ‹‹ในบรรดาฝูงของท่านมีม้าขาวที่พิเศษ ในทำนองเดียวกัน ฉันจะรู้จักคนอื่นและพาพวกเขาไปด้วย ทุกส่วนของเนื้อจะส่องแสงจาก taharat คำอธิษฐาน
น้อย wudu สรง
ตามหลักชะรีอะฮ์ การสรงน้ำขนาดเล็กประกอบด้วยฟาร์ด วูดู ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสี่ประการ ก่อนอื่นคุณต้องล้างหน้าสามครั้งแล้วล้างปากและจมูก เป็นเรื่องปกติที่จะต้องพิจารณาขอบเขตของใบหน้า: ในความกว้าง - จากติ่งหูข้างหนึ่งไปอีกข้างหนึ่งและยาว - จากบริเวณที่ขนเริ่มงอกขึ้นจนถึงขอบคาง ต่อไป ล้างมือสามครั้ง รวมทั้งข้อศอกด้วย หากสวมแหวนหรือแหวนที่นิ้ว จะต้องเปลี่ยนตำแหน่งเพื่อให้น้ำซึมผ่านได้
จากนั้นจึงจำเป็นต้องเช็ดหนังศีรษะหลังจากชุบมือเพียงครั้งเดียว ต่อไป คุณควรเช็ดหู คอ โดยเอามือด้านนอกออก แต่อย่าให้มือเปียกอีก จากด้านในหูถูด้วยนิ้วชี้และด้านนอก - ด้วยนิ้วหัวแม่มือ ในที่สุด เท้าจะถูกล้างสามครั้ง โดยเริ่มทำความสะอาดระหว่างนิ้วเท้า อย่างไรก็ตาม ขั้นตอนต้องทำเฉพาะบนหนังศีรษะเท่านั้น ไม่ใช่ที่คอหรือหน้าผาก
กฎพื้นฐานสำหรับการสรงน้ำ
ในระหว่างการสรงน้ำ คุณจะต้องกำจัดทุกสิ่งที่ขัดขวางการซึมผ่านของน้ำ ตัวอย่างเช่น ทาสี ยาทาเล็บ แว็กซ์ แป้ง อย่างไรก็ตาม เฮนน่าไม่ได้ป้องกันการเข้าของน้ำเลย นอกจากนี้ จำเป็นต้องทำความสะอาดบริเวณที่อาจไม่ได้รับน้ำในระหว่างการอาบน้ำตามปกติ ตัวอย่างเช่น รอยพับของสะดือ ผิวหนังใต้คิ้ว หลังใบหู และเปลือกของมัน ผู้หญิงควรทำความสะอาดรูต่างหูหากมีอยู่
เนื่องจากการทำความสะอาดต้องล้างผิวหนังบนศีรษะและผม หากผมเปียที่ถักเปียไม่รบกวนการซึมของน้ำไปยังราก พวกมันจะไม่สามารถละลายได้ สิ่งสำคัญคือการสระผมสามครั้งเพื่อให้น้ำเข้าผิวหนัง หลังจากล้างบริเวณที่น่าอับอายและสิ่งสกปรกทั้งหมดออกจากร่างกายแล้วคุณจำเป็นต้องทำสรงน้ำเล็กน้อยโดยไม่ต้องทำความสะอาดเท้า เทน้ำทั่วร่างกายสามครั้งโดยเริ่มจากศีรษะไปที่ไหล่ขวาก่อนแล้วจึงไปทางซ้าย หลังจากล้างร่างกายทั้งหมดแล้วสามารถไปที่เท้าได้
ข้อกำหนดบังคับสำหรับผู้หญิง
แน่นอน เรารู้มากแล้วเกี่ยวกับวิธีการสวดมนต์ตอนเย็น กี่โมง ยังคงเป็นเพียงการชี้แจงรายละเอียดบางอย่างเท่านั้น หากผู้ศรัทธาได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมละหมาดร่วมกัน คุณสามารถเยี่ยมชมมัสยิดได้ อย่างไรก็ตาม ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ผู้หญิงส่วนใหญ่ทำนามาซที่บ้าน ท้ายที่สุด การดูแลเด็กและครอบครัวไม่ได้ทำให้สามารถเยี่ยมชมมัสยิดได้เสมอไป แต่ผู้ชายเมื่ออธิษฐานจะต้องไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
ผู้หญิงมุสลิมที่ซื่อสัตย์ต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดที่จำเป็นในการละหมาดทุกครั้ง การรักษาความสะอาดในพิธีกรรมความตั้งใจที่จะทำการอธิษฐานการมีเสื้อผ้าที่สดใหม่ปลายซึ่งไม่ควรเกินระดับข้อเท้า เป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งที่จะอยู่ในภาวะมึนเมาแอลกอฮอล์ ห้ามสวดมนต์ตอนเที่ยงและตอนพระอาทิตย์ขึ้น ในช่วงพระอาทิตย์ตกดิน การทำละหมาดในตอนเย็นก็เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้เช่นกัน
นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้หญิงที่เริ่มเดินตามรอยเท้าของท่านศาสดามูฮัมหมัดผู้ยิ่งใหญ่ที่ในระหว่างการละหมาดผู้เชื่อทุกคนควรหันไปหากะอบะห ที่พำนักของอัลลอฮ์เองซึ่งตั้งอยู่ในเมืองเมกกะเรียกว่ากิบลัต บุคคลไม่ควรกำหนดตำแหน่งที่แน่นอนของกิบลัต ก็เพียงพอที่จะคำนวณด้านเมกกะ เมื่อมัสยิดตั้งอยู่ในเมืองหนึ่ง จุดสังเกตจะถูกกำหนดตามนั้น
ใครมีสิทธิที่จะถูกเรียกว่าเป็นผู้เชื่อที่แท้จริง?
คนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามซึ่งอ่านนามาซทุกวันได้รับการปรับปรุงและชำระให้บริสุทธิ์! Namaz กลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของบุคคลโดยอัตโนมัติ เป็นทั้งตัวบ่งชี้และเครื่องมือในการกระทำของเขา ตามคำกล่าวของท่านศาสดาหลายท่าน หากบุคคลทำการสรงตามศีลทั้งหมด อัลลอฮ์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะชำระล้างบาปเช่นเดียวกับน้ำ ผู้ที่สวดอ้อนวอนอย่างจริงใจจะมีความสุขไม่เพียงแค่ในกระบวนการเท่านั้น แต่ยังจะมีความสุขในตอนท้ายด้วย
ผู้ให้การละหมาด ฝึกฝนศรัทธาของเขา และผู้ที่ลืมไป ทำลายมัน บุคคลที่ปฏิเสธความจำเป็นในการละหมาดไม่สามารถเป็นมุสลิมได้ เพราะเขาปฏิเสธหนึ่งในเงื่อนไขพื้นฐานของศาสนาอิสลาม
อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:
ความหมาย: “แท้จริงการละหมาดถูกกำหนดไว้สำหรับบรรดาผู้ศรัทธาในบางเวลา” (Surah An-Nisa’, 4:103)
Namaz เป็นภาระผูกพันทางศาสนาที่ต้องทำในเวลาที่กำหนด มุกัลลัฟที่เป็นผู้ใหญ่และสมบูรณ์ทางจิตใจทุกคน (ยกเว้นผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนหรือการทำความสะอาดหลังคลอด) ต้องทำละหมาดห้าครั้ง (ฟาร์ด) ต่อวัน
1. สวดมนต์ตอนเช้า
2. สวดมนต์กลางวัน
3. สวดมนต์ตอนบ่าย
4. สวดมนต์ตอนเย็น;
5. สวดมนต์ตอนกลางคืน
สำหรับแต่ละคำอธิษฐานบังคับทั้งห้านี้ กำหนดเวลาที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดสำหรับการแสดง อัลลอผู้ทรงอำนาจได้ตรัสไว้ในอัลกุรอาน:
ความหมาย : หมั่นเพียรปฏิบัติภาวนาทั้ง 5 ประการอย่างเคร่งครัด (ซูเราะฮ์ อัล-บาคารา, 2:238).
หะดีษที่รายงานโดยอัลบุคอรีจากอิบนุมัสอูด (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) กล่าวว่า:
“เมื่อฉันถามท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน): “การงานใด (ของบุคคล) ที่รักที่สุดสำหรับอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ? เขาตอบว่า: "การละหมาดตรงเวลา"
การละหมาดแต่ละครั้งมีช่วงเวลาที่แน่นอน ซึ่งรวมถึงจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเวลาละหมาดนี้ การอธิษฐานก่อนกำหนดถือเป็นโมฆะ หากมีคนเข้าสู่การละหมาดแม้ครู่หนึ่งก่อนเวลาที่กำหนดไว้สำหรับคำอธิษฐานนี้ คำอธิษฐานนี้ถือเป็นโมฆะและต้องทำอีกครั้ง และหากบุคคลใดไม่ทำการละหมาดภายในเวลาที่กำหนดสำหรับการอธิษฐานนี้โดยไม่มีเหตุผลที่ดี เขาก็ตกเป็นบาปใหญ่และเขาจำเป็นต้องชดเชยการละหมาดอย่างรวดเร็ว
การเริ่มต้นของเวลาละหมาดอัลลอฮ์ทรงทำให้ท่านศาสดามูฮัมหมัดรู้ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ผ่านหัวหน้าทูตสวรรค์ญิบรีล เวลาละหมาดสามารถกำหนดได้โดยดวงอาทิตย์หรือดูจากปฏิทินที่เกี่ยวข้องหรือโดยการฟังอาซาน วันนี้ทุกคนมีโอกาสที่จะมีเวลาและตารางการสวดมนต์ (ruznam) กับพวกเขา อาซานสามารถกำหนดจุดเริ่มต้นของการละหมาดได้
เวลาสิ้นสุดของเวลาละหมาดสามารถกำหนดได้ดังนี้ เวลาละหมาดมื้อกลางวันจะดำเนินต่อไปจนถึงเวลาละหมาดในตอนบ่าย สวดมนต์ตอนบ่ายต่อไปจนถึงสวดมนต์ตอนเย็น การละหมาดตอนเย็นสามารถทำได้ก่อนเวลาละหมาดตอนกลางคืน และช่วงเวลาแห่งการละหมาดในตอนกลางคืนคือก่อนรุ่งสาง เวลาละหมาดตอนเช้าเริ่มต้นที่รุ่งอรุณที่แท้จริง ทันทีหลังจากแถบแนวนอนสีขาวปรากฏขึ้นบนขอบฟ้าด้านตะวันออก สวดมนต์ตอนเช้าจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น
หากเวลาละหมาดมื้อกลางวันมาถึงเวลา 12.00 น. และละหมาดตอนบ่ายเวลา 15.00 น. เวลาละหมาดมื้อกลางวันคือสามชั่วโมง (ด้วยการเปลี่ยนแปลงความยาวของวันเวลาของการละหมาดจะเปลี่ยนไปซึ่งยืนยัน ruznam)
โดยการทำละหมาดตามเวลาที่กำหนด บุคคลจะปรับเข้ากับการเคลื่อนไหวของดาวเคราะห์ การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล และลักษณะทางภูมิศาสตร์ของสถานที่ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ดังนั้นเขาจึงพบความกลมกลืนกับวัฏจักรธรรมชาติทั้งหมดของจักรวาล
Namaz สามารถดำเนินการได้ตลอดระยะเวลาที่กำหนดไว้ แต่จำเป็นต้องพยายามทำคำอธิษฐานทันทีเมื่อเริ่มถึงเวลา ด้วยเหตุนี้เราจะได้รับรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นอกจากนี้เมื่อเวลาผ่านไป รางวัลสำหรับการอธิษฐานจะลดลง ด้วยการแสดงคำอธิษฐาน คุณสามารถยืนกรานเล็กน้อยได้หากคุณคาดหวังถึงความเป็นไปได้ของการแสดงร่วมกัน
หลังจากผ่านไปครึ่งเวลาที่สามารถทำการละหมาดได้ เราจะไม่ได้รับรางวัลเพิ่มเติมอีกต่อไป แต่ภาระหน้าที่ในการละหมาดก็ถือว่าสำเร็จแล้วแม้จะอธิษฐานล่าช้าก็ตาม
ถือว่า Namaz เสร็จสิ้นตรงเวลาหากมีการละหมาดอย่างน้อยหนึ่งครั้งในเวลาที่กำหนดสำหรับการละหมาดนี้ หากเวลาสำหรับการละหมาดหมดลง ก็จะต้องได้รับการชดเชยโดยเร็วที่สุด โดยไม่เลื่อน เช่น จนกว่าจะถึงการละหมาดครั้งถัดไป ในความตั้งใจควรกล่าวว่าคุณตั้งใจที่จะชดเชยการละหมาดที่ไม่ได้รับ
ควรสังเกตว่าคำอธิษฐานใด ๆ ที่พลาดไปโดยไม่มีเหตุผลที่ถูกต้องควรทำโดยเร็วที่สุด หากมีโอกาสชดเชยการอธิษฐาน เลื่อนการชดเชยออกไป มันจะเป็นบาป และจะทวีคูณขึ้นตามกาลเวลา
มีช่วงเวลาหนึ่งที่การละหมาดซุนนะฮฺ (โดยไม่มีเหตุผล) เป็นบาป (การะหะอัตตาห์ริม) การอธิษฐานโดยไม่มีเหตุผลอันสมควรในช่วงเวลาต่อไปนี้ถือเป็นบาป:
1. ในขณะที่ดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุด (ยกเว้นวันศุกร์)
2. หลังจากสวดมนต์ตอนเช้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้นด้วยเวลาเพิ่มอีก 15 นาที
3. หลังจากช่วงบ่ายบังคับ (fard) สวดมนต์จนพระอาทิตย์ตกดิน
การจำกัดเวลาละหมาดเหล่านี้มีผลกับทุกจุดบนโลก ยกเว้นมัสยิดศักดิ์สิทธิ์แห่งเมกกะ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:
« โอ้ บุตรของอับดู มานาฟ อย่าห้ามใครให้ทำตาวาฟในบ้านหลังนี้และละหมาดในเวลาใดก็ได้ทั้งกลางวันและกลางคืน เมื่อใดก็ตามที่พวกเขาต้องการที".
แต่คำอธิษฐานที่ชำระคืนได้หรือคำอธิษฐานของซุนนะฮ์ซึ่งมีเหตุผล (การสวดมนต์ซุนนะฮ์ดำเนินการหลังจากสรงน้ำพระ หรือในช่วงสุริยุปราคาหรือจันทรุปราคา) สามารถทำได้ทุกที่ทุกเวลา ข้อพิสูจน์นี้คือฮะดีษของท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) หนึ่งในนั้นพูดว่า:
« ผู้ใดลืมทำนามาซ ให้เขาทำเมื่อเขาจำได้ ไม่มีการชดใช้สำหรับเขาเว้นแต่โดยการตอบแทนเขา».
Namaz (เกลือ) เป็นการเคารพบูชาอัลลอฮ์อันเป็นที่รักมากที่สุด Namaz ถูกกำหนดไว้สำหรับบุคคลใน เวลาที่แน่นอน. อัลลอผู้ทรงอำนาจ Subhana wa Ta'ala กล่าวในคัมภีร์กุรอ่าน: “เมื่อท่านละหมาดเสร็จแล้ว จงรำลึกถึงอัลลอฮ์ทรงยืน นั่งหรือนอนตะแคง เมื่อเจ้าปลอดภัยแล้ว ก็ทำการละหมาด แท้จริงการละหมาดถูกกำหนดไว้สำหรับผู้ศรัทธาในช่วงเวลาหนึ่ง” (สุระ 4 อัน-นิสา ข้อ 103)
ในหะดีษจาก อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัส "อูด (radiallahu 'anhu) กล่าวว่า: “ครั้งหนึ่งฉันถามท่านนบี ﷺ ว่า “การงานใดที่อัลลอฮ์ตะอาลารักมากที่สุด” ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ﷺ ตอบว่า : "นะมาซ" จากนั้นฉันถามว่าการกระทำต่อไปคืออะไร และรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ตอบว่า: “ความเมตตาต่อพ่อแม่” และฉันถามอีกครั้งว่าจะเป็นอย่างไรต่อไป คำตอบคือ "ญิฮาด"" . Ali Mulla ‘Kari (rahmatullahi alaihi ‘) กล่าวว่าฮะดีษนี้เป็นการยืนยันคำพูดของนักวิทยาศาสตร์ว่าสิ่งแรกสุดหลังจาก iman (ศรัทธา) คือการอธิษฐาน นอกจากนี้ ยังมีรายงานจากคำพูดของอิบนุ มะซุด ว่าท่านศาสนทูต ﷺ กล่าวว่า: “การทำความดีคือการละหมาดในตอนต้นของเวลาที่กำหนดไว้” . ถ้อยคำเหล่านี้ของท่านศาสดามูฮัมหมัด ﷺ ได้กำหนดลำดับความสำคัญของการอ่านคำอธิษฐานไว้เหนือเรื่องอื่นๆ อย่างชัดเจน ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่ต้องทำคำอธิษฐานให้ตรงเวลา
เวลาของการละหมาดบังคับห้าครั้ง
1. เวลาละหมาดตอนเช้า
เวลาของการสวดมนต์ตอนเช้าเริ่มต้นตั้งแต่ช่วงเวลาที่รุ่งสางปรากฏขึ้นและกินเวลาจนถึงเช้าตรู่ ศาสดามูฮัมหมัดﷺกล่าวว่า: "เวลาละหมาดตอนเช้าเริ่มตั้งแต่เช้าและต่อเนื่องไปจนพระอาทิตย์ขึ้น" (มุสลิม) หะดีษอื่นกล่าวว่า: "อย่าให้แสงก่อนรุ่งสางหลอกคุณ รุ่งอรุณอยู่บนขอบฟ้า" (ติรมิซี). จากหะดีษนี้ เราเข้าใจว่าเวลาของการละหมาดตอนเช้าเริ่มต้นในยามเช้า ไม่ใช่จากแสงก่อนรุ่งสาง ลำแสงก่อนรุ่งสางจะลอยขึ้นในแนวตั้ง หลังจากนั้นก็มืดลง จากนั้นรุ่งอรุณที่แท้จริงก็ปรากฏขึ้น ความขาวของแสงนั้นแผ่กระจายไปบนขอบฟ้า และดังที่มันกล่าวไว้ในหะดีษ “ไปจนตะวันขึ้น” กล่าวคือ ทันทีที่พระอาทิตย์ขึ้น เวลาของการละหมาดตอนเช้าจะหยุด และผู้ที่ไม่มีเวลาทำละหมาดจะต้องชดเชยตามที่พลาดไป
มุสตาฮับ (ดีที่สุด) เวลาละหมาดตอนเช้า
เวลาที่ดีที่สุดสำหรับการละหมาดตอนเช้าคือตอนที่แสงสว่าง และเพื่อให้มีเวลาเหลืออีกมากก่อนพระอาทิตย์ขึ้นหลังจากทำการละหมาด เพื่อให้คุณสามารถละหมาดซ้ำได้ตามซุนนะฮ์ ในกรณีที่เกิดข้อผิดพลาด Rafi' ibn Khadij (radiallahu anhu) เล่าว่า Rasulullah ﷺ กล่าวว่า: “อ่านละหมาดฟัจร์ตอนรุ่งสาง เพราะมันมีรางวัลมากมาย” และท่านอิบนุมาญะและอบูดาวูดได้รายงานฮะดีษว่า “อ่านคำอธิษฐานตอนเช้าเมื่อถึงเช้าอย่างที่ควรจะเป็น เพราะเหตุนี้คุณจึงได้รับรางวัลมากมาย”
2. เวลาสวดมนต์ตอนเที่ยง (solatul-zuhr - صلاةالظهر)
เวลาของคำอธิษฐาน Zuhr เริ่มต้นหลังจากการเบี่ยงเบนของดวงอาทิตย์จากจุดสุดยอดและคงอยู่จนถึงเวลาเริ่มต้นของการอธิษฐาน Asr เวลาแห่งการละหมาดอัสรฺเกิดขึ้นเมื่อเงาของวัตถุมีขนาดใหญ่เป็นสองเท่าของตัววัตถุ ยกเว้นเงาหลักของวัตถุ เรียกว่าเงาหลัก)
อับดุลลอฮ์ อิบนุ อัมร์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮู) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “เวลาแห่งการละหมาดซูห์รอยู่หลังจุดสุดยอดของดวงอาทิตย์ เมื่อเงาของบุคคลนั้นยาวเท่ากับความสูงของเขา จนถึงเวลาแห่งการละหมาดอัศร์” . จากหะดีษนี้ เวลาของการละหมาดซูหร์มาหลังจากจุดสุดยอด แต่ไม่จำเป็นต้องอ่านทันทีหลังจากจุดสุดยอด แต่คุณต้องรอ ในหะดีษอื่น มีรายงานว่า อับดุลลอฮ์ อิบนฺ ราฟี บ่าวของภริยาของท่านศาสดาของอัลลอฮ์ ﷺ อุมมี สะลามะ ได้ถามอบู ฮูรอยเราะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮู) เกี่ยวกับเวลาละหมาด อบู ฮูรอยเราะฮฺ (เราะฎิยัลลอฮู อันฮู) ตอบว่า: "ฟัง! ท่องคำอธิษฐานของ Zuhr เมื่อเงาของคุณเท่ากับความสูงของคุณ และท่องคำอธิษฐานของ Asr เมื่อเงาของคุณสูงเป็นสองเท่าของคุณ” .
Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu) เล่าว่าท่านศาสดามูฮัมหมัดﷺกล่าวว่า: “หากเป็นวันที่ร้อนจัด ก็จงเลื่อนการละหมาดออกไปจนกว่าอากาศจะเย็นลง เพราะแท้จริงความร้อนแรงนั้นมาจากลมปราณแห่งนรก” และในหะดีษอื่นกล่าวว่า: Abu Hurayrah (radiyallahu ‘anhu) รายงานว่า Rasulullah ﷺ กล่าวว่า: “เปลวเพลิงในนรกร้องทูลต่อพระเจ้าของพวกเขาว่า 'ข้าแต่พระเจ้า ส่วนหนึ่งของข้าพระองค์กลืนกินอีกส่วนหนึ่งแล้ว' และพระองค์ทรงปล่อยให้เปลวเพลิงหายใจสองครั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อน ซึ่งเป็นเหตุให้เวลานี้ รู้สึกร้อนจัดและหนาวจัดที่สุด"จากหะดีษเหล่านี้ เป็นที่ชัดเจนว่าในวันที่อากาศร้อน จะดีกว่าที่จะรอจนกว่าอากาศจะเย็นลง แต่ต้องทำการละหมาดซูห์รก่อนเวลาของ ʻAsr
มุสตาฮับ (ดีที่สุด) เวลาละหมาดตอนเที่ยง
สวดมนต์ Zuhr ดีกว่าที่จะล่าช้าในฤดูร้อนและอ่านก่อนหน้านี้ในฤดูหนาว ดังที่ได้กล่าวไปแล้วสุนัตเกี่ยวกับการอธิษฐาน zuhr: “ถ้าร้อนก็สวดมนต์เย็น” หะดีษต่อไปนี้ยืนยันว่าในฤดูหนาวจำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐาน zuhr ก่อนหน้านี้ อนัส (radiallahu ‘anhu) รายงานว่า "ราซูลุลลอฮฺ ﷺ ในฤดูร้อน เขาอ่านคำอธิษฐานซูหรในยามเย็น และช่วงต้นฤดูหนาว"
3. เวลาละหมาดตอนบ่าย (solatul-ʻasr - صلاة العصر)
เวลาละหมาด Asr เริ่มต้นหลังจากสิ้นสุดเวลา Zuhr และดำเนินต่อไปจนถึงจุดเริ่มต้นของพระอาทิตย์ตก ในช่วงพระอาทิตย์ตก คุณไม่สามารถทำการละหมาดได้ แต่ถ้าคุณสามารถทำการละหมาดได้อย่างน้อยหนึ่งร็อกอะฮ์ ʻAsr คุณจะต้องทำการละหมาดจนจบ มีหะดีษจากอบูฮูรอยเราะฮฺ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮู) เล่าว่า ท่านรอซูล ﷺ กล่าวว่า: "ใครก็ตามที่สามารถทำการละหมาดได้อย่างน้อยหนึ่ง rak'at 'asr สวดมนต์ก่อนพระอาทิตย์ตกดิน เขาสามารถดำเนินการ' ละหมาด asr ได้"
มุสตาฮับ (ดีที่สุด) เวลาละหมาดตอนบ่าย
เป็นมุสตะฮับที่จะชะลอการละหมาดอัสร แต่ไม่อนุญาตให้ล่าช้ามากจนดวงอาทิตย์ใกล้ตก อนัส (radiallahu 'anhu) เล่าว่าท่านรอซูล ﷺ กล่าวว่า: “นี่คือคำอธิษฐานของมุนาฟิก (คนหน้าซื่อใจคด) หากบุคคลหนึ่งนั่งและรอให้ดวงอาทิตย์เปลี่ยนเป็นสีเหลืองและใกล้พระอาทิตย์ตก เขาก็ลุกขึ้นและจิกอย่างรวดเร็วสี่ครั้ง และเขาจำอัลลอฮ์ไม่ได้ในคำอธิษฐานของเขา หรือจำได้น้อยมาก" .
4. เวลาละหมาดตอนเย็น
การสวดมนต์ Maghrib เริ่มต้นทันทีหลังจากพระอาทิตย์ตกดินและสิ้นสุดจนถึงพระอาทิตย์ตกที่ Shafak abyad Shafaka abyad คือการหายไปของสีแดงและความขาวยังคงอยู่ในท้องฟ้า (shafaq สีขาว) อิบนุอุมัรกล่าวในหะดีษว่า “เวลาละหมาดมักริบจะคงอยู่จนกว่าชาฟากจะหายไป” และในหะดีษอีกฉบับหนึ่ง อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูด (เราะฎิยัลลอฮุอันฮู) กล่าวว่า: "เราะซูลุลลอฮฺ ﷺ อ่านคำอธิษฐานมักริบเมื่อดวงอาทิตย์ตก และท่านอ่านว่า อิชะ (กลางคืน) เมื่อความมืดลามไปบนขอบฟ้า และบางครั้งก็เลื่อนออกไปจนกว่าผู้คนจะมาชุมนุมกัน" .
มุสตะฮับ (เวลาที่ดีที่สุด) ของการละหมาด
ควรอ่านคำอธิษฐานของ Maghrib ทันทีหลังจากพระอาทิตย์ตกดินโดยไม่ชักช้า Abu Ayub Ansari (radiallahu ‘anhu) เล่าว่า Rasulullah ﷺ กล่าวว่า: “ชุมชนของฉันจะอยู่ในพรเสมอ (หรือกล่าวว่า: “มันจะอยู่ในสถานะที่มีอยู่ในตัวพวกเขาตั้งแต่แรกเกิดซึ่ง (อยู่ในศาสนาอิสลาม)”) ตราบใดที่พวกเขาไม่เลื่อนการละหมาด Maghrib จนกว่าดวงดาวจะปรากฎ”
5. เวลาสวดมนต์ตอนกลางคืน
เวลาของ 'ละหมาดอิชาเริ่มต้นหลังจากสิ้นสุดเวลามาฆริบ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าความมืดบนขอบฟ้าปรากฏขึ้นหลังจากความขาวหายไปเท่านั้น ตั้งแต่รุ่งอรุณสีแดง shafak abyad ก็ปรากฏขึ้นเช่น ความขาวบนขอบฟ้า และหลังจากนั้นความมืดก็เข้ามาและคงอยู่จนรุ่งสาง
ในหะดีษเกี่ยวกับ “อิมามของญิบรอล (อาลีฮิสสลาม)” มีคำกล่าวว่า: “ฉันอ่านอิชากับญิบเรล (อะลัยฮิสสลาม) เมื่อชาฟากหายตัวไป”.
Nafi‘ ibn Jubayr (rahmatullahi ‘alaihi) เล่าว่า ‘Umar (radiallahu ‘anhu) เขียนจดหมายถึง Abu Musa Ash‘ari (radiallahu ‘anhu): “ท่องอิชาในยามราตรีที่ต้องการ และอย่าละเลย”.
'Ubeyd ibn Jarih (radiallahu ‘anhu) ถาม Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu): “การละหมาดครั้งสุดท้ายคือเมื่อใด เขาตอบว่า “รุ่งอรุณมาแล้ว”.
มุสตาฮับ (ดีที่สุด) เวลาละหมาดในตอนกลางคืน
เลื่อน ‘อิชะละหมาดไปจนเที่ยงคืนหรือถึงสามทุ่มแรกจะดีกว่า อบู ฮูรอยเราะฮฺ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮู) เล่าว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “ถ้าสิ่งนี้ไม่เจ็บปวดสำหรับชุมชนของฉัน ฉันจะสั่งให้พวกเขาเลื่อน 'อิชาละหมาดไปครึ่งวันหรือจนถึงสามทุ่มแรกของคืนอย่างแน่นอน'
แต่ถ้าเนื่องจากการเลื่อนการละหมาด มีอันตรายที่หลายคนจะไม่เข้าร่วมในจามาอาต เพราะจามาอาตจะมีน้อย ก็ไม่จำเป็นต้องรอจนกว่าจะถึงเวลานั้น เมื่อถึงเวลาสำหรับ 'ละหมาดอิชา ก็ควรอ่านเมื่อมีคนเข้าร่วมมากขึ้น
Jabir (radiallahu 'anhu) พูดถึงนิสัยของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ ﷺ เกี่ยวกับการละหมาด: “เขาเริ่มละหมาดอาอิชาในเวลาที่ต่างกัน เพราะเมื่อเขาเห็นว่ามีคนมารวมกันแล้ว เขาจึงเริ่มอธิษฐานแต่เนิ่นๆ และเมื่อเขาเห็นว่าคนมาช้า เขาก็ล่าช้าไป (เพื่อให้ผู้คนเข้าร่วมในการละหมาดมากขึ้น)” .จากนี้ไปต้องคำนึงถึงจำนวนคนด้วย ควรอ่าน Namaz jama'at ในเวลาที่มีความเป็นไปได้ของผู้คนจำนวนมากขึ้น และไม่จำเป็นต้องกำหนดเวลาสำหรับการละหมาดซึ่งเกรงว่าหลายคนจะไม่เข้าร่วมเพราะว่ารางวัลสำหรับการละหมาดขึ้นอยู่กับจำนวนคนในญะมาต
เวลาละหมาดวิตรวาจิบ
สวดมนต์ Witr ท่องทันทีหลังจาก 'isha สวดมนต์ เกี่ยวกับคำอธิษฐานของ Kharija ibn Hudhayfa พูดว่า: “เราะซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) มาหาเราและกล่าวว่า:” อัลลอฮ์ตะอาลาสั่งให้คุณอ่านคำอธิษฐานที่ดีกว่าอูฐแดง - นี่คือคำอธิษฐานของ witr และทำให้มันสำหรับคุณระหว่าง 'อิชาและรุ่งอรุณ"
Mustahabb (ดีที่สุด) Witr เวลาละหมาด
คนที่แน่ใจว่าเขาจะตื่นก่อนรุ่งสาง เป็นการดีที่สุดที่จะไม่อ่านคำอธิษฐานของ Witr ทันทีหลังจาก 'ish แต่ควรตื่นก่อนรุ่งสางและอ่าน Witr ในหะดีษจากญาบีร์ (radiallahu ‘anhu) มีคำกล่าวว่าเราะซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า: “ใครที่กลัวว่าจะไม่ตื่นในราตรีกาล ให้อ่านบทภาวนาวิตร์ตอนต้นคืน และใครที่หวังว่าเขาจะตื่นขึ้นในตอนกลางคืน เขาควรอ่านบทสวดมนต์ที่ ในตอนกลางคืนเพราะว่าในคำอธิษฐานที่อ่านตอนดึก เทวดามีส่วนร่วม และนั่นก็ดีกว่า”
อย่างไรก็ตาม บุคคลที่กลัวว่าจะไม่ตื่นก่อนรุ่งสาง จำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานของ Witr พร้อมกับ 'คำอธิษฐานอิชา' ดังที่มันเป็นที่รู้จักจากหะดีษเอง และ "การเริ่มต้นของคืน" ไม่ได้หมายถึงก่อนคำอธิษฐาน 'อิชา ซึ่งหมายความว่าหลังจาก 'ish เนื่องจากเวลาของการอธิษฐาน witr เริ่มต้นหลังจาก 'ish ตามที่ได้รับในหะดีษเกี่ยวกับเวลาของการละหมาด witr
เวลาละหมาดวันศุกร์
การละหมาดวันศุกร์ (ละหมาดจูมา) จะดำเนินการทุกวันศุกร์ระหว่างละหมาดเที่ยงวันในมัสยิด (ละหมาดจูมาแทนการละหมาดตอนเที่ยง "ซูหร"). คำอธิษฐานในวันศุกร์เป็นหนึ่งในคำอธิษฐานบังคับ (fard) พร้อมกับห้าคำอธิษฐานประจำวันและงานศพ แต่การละหมาดวันศุกร์ไม่เหมือนกับการละหมาด 5 ครั้ง การละหมาดวันศุกร์ไม่ใช่หน้าที่ของชาวมุสลิมทุกคน
การละหมาดวันศุกร์หรือการละหมาดวันศุกร์เป็นการกระทำบังคับสำหรับผู้ใหญ่มุสลิม (ชาย) ทุกคน ท่านศาสดามูฮัมหมัด ﷺ กล่าวว่าการละหมาดวันศุกร์ร่วมกันในมัสยิดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่เชื่อในอัลลอฮ์และวันกิยามะฮ์ ยกเว้นผู้หญิง ทาส เด็ก และคนป่วย วันศุกร์ไม่อนุญาตให้เยี่ยมชมมัสยิดในช่วงภัยพิบัติทางธรรมชาติและสภาพอากาศเลวร้าย: น้ำค้างแข็งรุนแรง ฝนตกหนัก ลูกเห็บ
ขั้นตอนการปฏิบัตินามาซในมัซฮับทั้งสี่ (โรงเรียนศาสนศาสตร์และกฎหมาย) ของศาสนาอิสลามมีความแตกต่างเล็กน้อย โดยผ่านการตีความ เปิดเผย และเสริมคุณค่าร่วมกันผ่านจานสีทั้งหมด เมื่อพิจารณาว่า madhhab ของ Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa เช่นเดียวกับ madhhab ของ Imam Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i ได้กลายเป็นที่แพร่หลายที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซียและ CIS เราจะวิเคราะห์ในรายละเอียดเฉพาะ คุณสมบัติของสองโรงเรียนที่กล่าวถึง
ในการปฏิบัติพิธีกรรม เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับมุสลิมที่จะปฏิบัติตามมัซฮับอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ยกเว้น บุคคลสามารถปฏิบัติตามศีลของสุหนี่มัซฮับอื่นๆ
“ทำการละหมาดบังคับและจ่ายซะกาต [บิณฑบาตบังคับ] ยึดมั่นในพระเจ้า [ขอความช่วยเหลือจากพระองค์เท่านั้นและพึ่งพาพระองค์ เสริมกำลังตนเองผ่านการนมัสการพระองค์และการทำความดีต่อหน้าพระองค์] เขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของคุณ ... "(ดู)
ความสนใจ!อ่านบทความทั้งหมดเกี่ยวกับการสวดมนต์และประเด็นที่เกี่ยวข้องในส่วนพิเศษบนเว็บไซต์ของเรา
“แท้จริงผู้ศรัทธาถูกกำหนดให้ทำการละหมาดตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด!” (ซม. ).
นอกจากโองการเหล่านี้แล้ว เราจำได้ว่าในฮะดีษที่กล่าวถึงหลักปฏิบัติทางศาสนาทั้ง 5 ประการ มีการกล่าวถึงการละหมาดประจำวันห้าครั้งด้วย
ในการสวดมนต์ต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขต่อไปนี้:
1. บุคคลนั้นต้องเป็นมุสลิม
2. เขาต้องมีอายุ (เด็กต้องเริ่มสอนให้อธิษฐานตั้งแต่อายุเจ็ดถึงสิบขวบ)
3. ต้องมีจิตใจที่ดี คนพิการทางจิตได้รับการยกเว้นจากการปฏิบัติทางศาสนาโดยสิ้นเชิง
6. เครื่องแต่งกายและสถานที่สวดมนต์ควรเป็น;
8. หันหน้าไปทางเมกกะซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าของ Abrahamic Monotheism - Kaaba ตั้งอยู่
9. ต้องมีเจตนาที่จะอธิษฐาน (ในภาษาใด ๆ ก็ได้)
ลำดับการละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์)
เวลาสวดมนต์ตอนเช้า - ตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงต้นพระอาทิตย์ขึ้น
การละหมาดตอนเช้าประกอบด้วยซุนนะร็อกยัต 2 อันและรอคยัต 2 อัน
สองร็อกอะฮ์ของซุนนะห์
ในตอนท้ายของอะซาน ทั้งผู้ที่อ่านและผู้ที่ได้ยินมันพูดว่า "สลาวาต" และยกมือขึ้นถึงระดับหน้าอก หันไปหาผู้ทรงอำนาจด้วยการสวดมนต์ตามธรรมเนียมอ่านหลังจากอะซาน:
การทับศัพท์:
“อัลลอฮุมมา รับพาฮาซีฮิ ทดาอาวาติ ตตอัมมาตี วะ ศศลยาติลกาอิมา เหล่านี้ มูฮัมมาดานิล-วาซิลีตา วัล-ฟาดิยยะ, วาบอาชู มากามัน มาห์มูดาน เอลลาซีย์ วาอัททาค, varzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame อินนักยา ลายา ตุคลีฟุล มีอาด”
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
แปล:
“โอ้อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งการเรียกที่สมบูรณ์แบบนี้และการเริ่มละหมาด! ให้พระศาสดามูฮัมหมัด "al-wasiyla" และศักดิ์ศรี ให้ตำแหน่งสูงตามสัญญาแก่เขา และช่วยเราใช้ประโยชน์จากการวิงวอนของพระองค์ในวันกิยามะฮ์ แท้จริงท่านไม่ได้ผิดสัญญา!”
นอกจากนี้ หลังจากอ่านอาซาน ประกาศการเริ่มต้นละหมาดตอนเช้าแล้ว ขอแนะนำให้ออกเสียงดูอาต่อไปนี้:
การทับศัพท์:
“อัลลอฮุมมา ฮะเซ อิกบาลู นาคาริกยา วา อิดบารู ลัยลิกยา วา อัสวาตู ดูอาตีก, ฟากฟีร์ลี”
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
แปล:
“โอ้ สุพรีม! นี่คือการเริ่มต้นของวันของคุณ จุดสิ้นสุดของคืนของคุณ และเสียงของบรรดาผู้ที่เรียกหาคุณ ฉันเสียใจ!"
ขั้นตอนที่ 2. นิยาต
(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดซุนนะฮ์ในตอนเช้าสองครั้งโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"
จากนั้นผู้ชายยกมือขึ้นถึงระดับหูเพื่อให้นิ้วหัวแม่มือแตะกลีบและผู้หญิงถึงระดับไหล่ออกเสียงว่า "ตักบีร์": "อัลลอฮูอัคบาร์" ("อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่") ในขณะเดียวกัน แนะนำให้ผู้ชายแยกนิ้วออก และสำหรับผู้หญิงควรปิดนิ้ว หลังจากนั้นผู้ชายวางมือบนท้องใต้สะดือ วางมือขวาไว้ทางซ้าย จับข้อมือซ้ายด้วยนิ้วก้อยและนิ้วหัวแม่มือของมือขวา ผู้หญิงวางมือไว้ที่หน้าอกโดยวางมือขวาไว้ที่ข้อมือซ้าย
สายตาของผู้บูชามุ่งตรงไปยังที่ซึ่งเขาจะก้มหน้าลงในระหว่างการกราบ
ขั้นตอนที่ 3
จากนั้น Surah al-Ihlyas จะถูกอ่าน:
การทับศัพท์:
“กุลฮูวาลาฮูอะฮัด อัลลอฮ์ ซอมหมัด. ลำ ยิด วะ ลำ ยุลัด. วะลัมยากุลลยาฮู กูฟูวัน อาหัส”
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
แปล:
“จงกล่าวเถิด พระองค์อัลลอฮ์ทรงเป็นหนึ่งเดียว พระเจ้าเป็นนิรันดร์ [มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทุกคนจะต้องเป็นอนันต์] ไม่ได้ให้กำเนิดและไม่ได้เกิด และไม่มีใครเทียบเทียมพระองค์ได้”
ขั้นตอนที่ 4
ละหมาดด้วยคำว่า "อัลลอฮ์อักบัร" ให้โค้งคำนับ ในเวลาเดียวกัน เขาวางมือบนเข่าด้วยฝ่ามือลง ก้มตัวเหยียดหลังให้ศีรษะอยู่ระดับหลังมองที่เท้า เมื่อรับตำแหน่งนี้แล้วผู้บูชากล่าวว่า:
การทับศัพท์:
"สุภานา รับบียัล-อะซิม"(3 ครั้ง).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
แปล:
"สรรเสริญพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน"
ขั้นตอนที่ 5
ภิกษุนั้นกลับคืนสู่สภาพเดิมแล้วกล่าวขึ้นว่า
การทับศัพท์:
“สะมิอะลัลลอฮุ ลิ มะนฮะมิเซะฮฺ”
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
แปล:
« พระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงฟังผู้สรรเสริญพระองค์».
เขาพูดว่า:
การทับศัพท์:
« รับบานา ลัคยัลฮัมหมัด».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
แปล:
« พระเจ้าของเรา สรรเสริญพระองค์เท่านั้น».
เป็นไปได้ (ซุนนะฮฺ) ที่จะเพิ่มสิ่งต่อไปนี้ด้วย: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mi'a maa shi'te มินชียิน ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
แปล:
« [พระเจ้าของเรา ขอสรรเสริญพระองค์ผู้เดียว] ซึ่งเต็มฟ้าสวรรค์และแผ่นดินและทุกสิ่งที่พระองค์ประสงค์».
ขั้นตอนที่ 6
สวดมนต์ด้วยคำว่า "อัลลอฮุอักบัร" ก้มลงกราบพื้น นักปราชญ์อิสลามส่วนใหญ่ (ญุมฮูร) กล่าวว่า จากมุมมองของซุนนะฮฺแล้ว วิธีที่ถูกต้องที่สุดที่จะก้มลงกับพื้นคือคุกเข่าลงก่อน จากนั้นจึงค่อยวางมือ แล้วก้มหน้า วางไว้หว่างมือกับ สัมผัสพื้น (พรม) ด้วยจมูกและหน้าผาก
ในเวลาเดียวกันปลายเท้าไม่ควรหลุดออกจากพื้นและชี้ไปที่กิบลัต ตาจะต้องเปิด ผู้หญิงกดหน้าอกไปที่หัวเข่า และข้อศอกแนบลำตัว ขณะที่ควรปิดเข่าและเท้า
หลังจากที่ผู้บูชารับตำแหน่งนี้แล้ว เขาพูดว่า:
การทับศัพท์:
« สุภานะ รับบียะลอะลยัง" (3 ครั้ง).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
แปล:
« สรรเสริญพระเจ้าของฉันผู้อยู่เหนือสิ่งอื่นใด».
ขั้นตอนที่ 7
ด้วยคำว่า "อัลเลาะห์อัคบาร์" คำอธิษฐานเงยหน้าขึ้นจากนั้นยกมือขึ้นนั่งบนขาซ้ายวางมือบนสะโพกเพื่อให้ปลายนิ้วแตะเข่า สักระยะหนึ่งผู้บูชาอยู่ในตำแหน่งนี้ ควรสังเกตว่าตาม Hanafi ในท่านั่งทั้งหมดเมื่อทำการละหมาด ผู้หญิงควรนั่งลง เชื่อมสะโพกและยกเท้าทั้งสองไปทางขวา แต่สิ่งนี้ไม่มีหลักการ
จากนั้นอีกครั้งด้วยคำว่า "อัลลอฮุอักบัร" ผู้บูชาจะก้มตัวลงสู่พื้นโลกและกล่าวซ้ำสิ่งที่กล่าวในครั้งแรก
ขั้นตอนที่ 8
ยกศีรษะขึ้นก่อน จากนั้นยกมือขึ้น จากนั้นจึงคุกเข่าลง ผู้ละหมาดยืนขึ้นโดยกล่าวว่า "อัลลอฮุอักบัร" และเข้ารับตำแหน่งเริ่มต้น
นี่เป็นการสิ้นสุดของร็อกอะฮ์แรกและการเริ่มต้นของร็อกอะฮ์ที่สอง
ใน rak'yaat ที่สอง ไม่อ่าน "as-Sana" และ "a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim" ผู้บูชาเริ่มต้นทันทีด้วย "bismil-lyakhi rrahmani rrahim" และทำทุกอย่างในลักษณะเดียวกับใน rak'yaat แรก จนกระทั่งโค้งคำนับครั้งที่สองลงสู่พื้นดิน
ขั้นตอนที่ 9
หลังจากที่ผู้ละหมาดลุกขึ้นจากการกราบครั้งที่สอง เขานั่งด้วยเท้าซ้ายอีกครั้งและอ่านว่า "ตะชะฮุด"
ฮานาฟี (วางมือหลวม ๆ บนสะโพกโดยไม่ปิดนิ้ว):
การทับศัพท์:
« อัตตาฮิยะตุ ลิลลยาหิ วะสะละวะตู วัต-โตยิบาต
อัสสะละยะมะ อาลัยกยะ อัยยูฮัน-นะบิยู วะ เราะห์มาตุลลาฮิ วะบะระกยตุค
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuulukh”
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُแปล:
« คำทักทาย คำอธิษฐาน และการทำความดีทั้งหมดเป็นของผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เท่านั้น
ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน โอ้ ท่านนบี ความเมตตาของพระเจ้าและพระพรของพระองค์
ขอความสันติพึงมีแด่เราและผู้รับใช้ที่เคร่งครัดขององค์ผู้สูงสุด
ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นบ่าวและผู้ส่งสารของพระองค์”
ขณะออกเสียงคำว่า "ลา อิลยาเค" ขอแนะนำให้ยกนิ้วชี้ของมือขวาขึ้น และลดระดับลงเมื่อพูดว่า "อิลลา ลัลลาฮู"
Shafiites (วางมือซ้ายอย่างอิสระโดยไม่ต้องแยกนิ้ว แต่กำมือขวาเป็นกำปั้นแล้วปล่อยนิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้ในขณะที่นิ้วหัวแม่มืออยู่ในตำแหน่งงอติดกับแปรง):
การทับศัพท์:
« At-tahiyayatul-mubaarakyatus-salavaatu ttoyibaatu ลิลลาห์,
อัสสะละยะมะ อาลัยกยะ อัยยูฮันนะบิยู วะ เราะห์มาตุลลาฮิ วะบะระคะยะตุ
อัสสะละยะมะ อะลัยนะวะ อะลายะยะ อิบาดิลลยยาฮิ สะอลิฮิน
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llahu wa ashkhadu anna muhammadan ราซูลุลลาห์”
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .ในระหว่างการออกเสียงคำว่า "อิลลา ลัลลาฮู" นิ้วชี้ของมือขวาจะถูกยกขึ้นโดยไม่มีการเคลื่อนไหวเพิ่มเติม (ในขณะที่การเพ่งมองคำอธิษฐานสามารถหันไปที่นิ้วนี้) และลดลง
ขั้นตอนที่ 10
หลังจากอ่าน "tashahhud" คำอธิษฐานโดยไม่เปลี่ยนตำแหน่ง "salavat":
การทับศัพท์:
« อัลลอฮุมมา สาลี อะลายา ซัยยิดินา มูฮัมมาดิน วะ อะลายา อีลี ซัยดีนา มูฮัมหมัด
กามะ ศัลลัยเต อะลายา ซัยิดนา อิบรอฮีมา วะ อะลายา อิลิ ซัยดีนา อิบรอฮีม,
วะ บาริก อะลายา ซัยยิดินา มูฮัมมาดิน วะ อะลายา อีลี ซัยยิดีนา มูฮัมหมัด
กามะ บารักเต อะลายา ซัยิดนา อิบราฮิมา วะ อะลายา อีลี ซัยดีนา อิบราฮิมา ฟิล-อะลามิมีน, อินเนกยา ฮามิดุน มาจิอิด» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌแปล:
« โอ้อัลลอฮ์! อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาดังที่คุณอวยพรอิบราฮิม (อับราฮัม) และครอบครัวของเขา
และส่งพรให้มูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาในขณะที่คุณส่งพรไปยังอิบราฮิม (อับราฮัม) และครอบครัวของเขาในทุกโลก
แท้จริงพระองค์ทรงเป็นที่สรรเสริญ พระผู้ทรงสง่าราศี"
ขั้นตอนที่ 11
หลังจากอ่าน “ศอละวาต” แนะนำให้หันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน (ดูอา) นักศาสนศาสตร์ของ Hanafi madhhab โต้แย้งว่าเฉพาะรูปแบบของคำอธิษฐานที่กล่าวถึงในอัลกุรอานหรือในซุนนะห์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เท่านั้นที่สามารถใช้เป็นดูอาได้ อีกส่วนหนึ่งของนักศาสนศาสตร์อิสลามอนุญาตให้ใช้ดุอาทุกรูปแบบ ในเวลาเดียวกัน ความเห็นของนักวิชาการเป็นเอกฉันท์ว่าข้อความของดุอาที่ใช้ในการละหมาดควรเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น คำอธิษฐาน-ดูอานี้อ่านได้โดยไม่ต้องยกมือ
เราแสดงรายการรูปแบบการอธิษฐานที่เป็นไปได้ (ดูอา):
การทับศัพท์:
« รับบานา อีตินา ฟิด-ดุนียาห์ ฮาซานาตัน วา ฟิล-อัคคีราตี หะสะนะตัน วา ไคนา อาซาบัน-นาร์».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
แปล:
« พระเจ้าของเรา! ให้สิ่งดี ๆ แก่เราในชาตินี้และภพหน้า คุ้มครองเราให้พ้นจากความทุกข์ทรมานจากนรก».
การทับศัพท์:
« อัลลอฮุมมา อินนี ซอลยัมตู นาฟเซีย ซูลเมน คาซิรา, วา อินนาฮู ลายา ยักฟีรู ซซูนูเบ อิลลายา ent. Fagfirlia magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُแปล:
« โอ สุพรีม! แท้จริงฉันได้ทำผิดกับตัวเองซ้ำแล้วซ้ำเล่า และไม่มีใครอภัยบาปนอกจากพระองค์ ยกโทษให้ฉันด้วยการให้อภัยของคุณ! มีความเมตตากับฉัน! แท้จริงพระองค์เป็นผู้ทรงอภัย พระผู้ทรงกรุณาปรานี».
การทับศัพท์:
« อัลลอฮุมมา อินนี อะอูซู บิกยา มิน อาซาบี ญะฮันนัม, วะ มิน อาซาบิล-กะบร, วะ มิน ฟิตนาติล-มาห์ยา วัล-มามาต, วา มิน ชาร์รี ฟิตนาติล-มัยซิคิด-ดาจาล».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .แปล:
« โอ สุพรีม! แท้จริงฉันขอให้คุณปกป้องจากการทรมานของนรก การทรมานในชีวิตหลังความตาย จากการทดลองของชีวิตและความตาย และจากการล่อลวงของมาร».
ขั้นตอนที่ 12
หลังจากนั้นผู้ที่ละหมาดด้วยคำทักทาย “อัส-ศอลายามะ อาลัยกุม วะ รามาตุลลาห์” (“ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่คุณ”) หันศีรษะของเขาก่อน ด้านขวามองไปที่ไหล่แล้วพูดคำทักทายซ้ำ - ไปทางซ้าย นี้สิ้นสุด rak'yats ทั้งสองของการละหมาดซุนนะห์
ขั้นตอนที่ 13
1) "แอสทาฆฟิรุลลา, อัสตักฟิรุลละ, อัสตักฟิรุลละ"
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
แปล:
« ยกโทษให้ฉันพระเจ้า ยกโทษให้ฉันพระเจ้า ยกโทษให้ฉันพระเจ้า».
2) ยกมือขึ้นถึงระดับอกผู้บูชาพูดว่า: “ อัลลอฮุมมา เอนเต สะละยัม วะ มินกยะ ศอลายาม, ตะบะอารักเต ยา ซัล-ชัลยาลี วัลอิกราม. อัลลอฮุมมะ อะอินนี อาลา ซิกริกยะ วา ชุกริกยะ วะ ฮุสนี อิบาดาติก».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَแปล:
« โอ้อัลลอฮ์ พระองค์คือสันติสุขและความมั่นคง และสันติสุขและความมั่นคงมาจากพระองค์ผู้เดียว ให้พรแก่เรา (นั่นคือ ยอมรับคำอธิษฐานที่เราได้ทำ) โอ้ พระองค์ผู้ทรงยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ โอ้ อัลลอฮ์ โปรดทรงช่วยฉันให้มีค่าควรแก่การกล่าวถึงพระองค์ ควรค่าแก่การขอบคุณและเคารพสักการะพระองค์อย่างดีที่สุด».
จากนั้นเขาก็ลดมือลงแล้วเอาฝ่ามือพาดใบหน้า
ควรสังเกตว่าในระหว่างการแสดงสอง rak'yaats ของซุนนะฮ์ของการละหมาดตอนเช้าสูตรการอธิษฐานทั้งหมดจะออกเสียงให้กับตัวเอง
สอง fard rak'yats
ขั้นตอนที่ 1. อิกอมะฮ์
ขั้นตอนที่ 2. นิยาต
จากนั้นการกระทำทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นจะดำเนินการเมื่ออธิบาย rak'yats ทั้งสองของซุนนะฮ์
ข้อยกเว้นคือว่า sura "al-Fatiha" และ sura ที่อ่านหลังจากนั้นจะออกเสียงที่นี่ หากบุคคลสวดอ้อนวอนคนเดียว เขาสามารถอ่านออกเสียงและอ่านออกเสียงสำหรับตนเอง แต่ควรอ่านออกเสียงดีกว่า หากเขาเป็นอิหม่ามในการละหมาด ก็จำเป็นต้องอ่านออกเสียง คำว่า “อะอูซู บิล-ลยาฮี มินาช-ชัยตูนี ราจิอิม Bismil-lyayahi rrahmaani rrahiim" ออกเสียงกับตัวเอง
เสร็จสิ้น. เมื่อละหมาดเสร็จแล้ว ควรทำ "ตัสบิฮัต"
Tasbihat (สรรเสริญพระเจ้า)
ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ใครก็ตามหลังจากละหมาด-ละหมาดจะกล่าว “ซุบฮานัล-ลาห์” 33 ครั้ง, 33 ครั้ง “อัลฮัมดูลิลลียาห์” และ 33 ครั้ง “อัลลอฮูอักบัร” ซึ่งจะเป็นเลข 99 เท่ากับจำนวนพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และหลังจากนั้นจะเพิ่มเป็นร้อยว่า “Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyakhul-mulku va lyakhul-hamdu, yuhyi wa yumitu va khuva 'alaya kulli shayin kadiir” เขาจะได้รับการอภัย [เล็กน้อย] ข้อผิดพลาดแม้ว่าจำนวนของพวกเขาจะเท่ากับปริมาณของโฟมทะเล
การแสดง "ตัสบีฮัต" อยู่ในหมวดหมู่ของการกระทำที่พึงประสงค์ (ซุนนะฮฺ)
ลำดับตัสบิหัต
1. อ่าน ayat “al-Kursi”:
การทับศัพท์:
« อะอูซู บิล-ลยาฮี มินาช-ไชทูนี ราญิม บิสมิลลยาฮิ ราเราะมานี ราเราะฮิม อัลลอฮู ลายา อิลลายา อิลลายา ฮูวัล-ฮายึล-กะยูม, ลายา ตา'ฮูซูฮู ซินาตูฟ-วาลายา นาอุม, ลาฮู มาอา ฟิส-สะมาวาตี วา มาอา ฟิล-อาร์ด, แมนฮอลล์-ไลอาซิอิ ยาซฟายาอู 'อินดาฮู อิลลายา ไบลาอู ลามูอา ยา' เบย์ วา มา ฮาฟอะฮุม วะ ลายา ยูฮิอิตูอุน บี เชยิม-มิน 'อิลมิฮิ อิลยา บี มา ช่า', วาสิอา คูร์ซียูฮู สซามาวาตี วัล-อาร์, วายายา ยาดูฮู ฮิฟซูฮูมา วา ฮูวาล-'อะลิยูล-'อะซีม».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
แปล:
“ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากซาตานที่ถูกสาปแช่ง ในนามของพระเจ้าผู้ทรงเมตตาเสมอและไร้ขอบเขต อัลลอฮ์… ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ผู้ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ ดำรงอยู่ ทั้งการนอนและการหลับจะไม่ตามทันเขา พระองค์ทรงเป็นเจ้าของทุกสิ่งในสวรรค์และทุกสิ่งบนโลก ใครจะวิงวอนต่อพระพักตร์พระองค์ เว้นแต่โดยพระประสงค์ของพระองค์? เขารู้ว่าอะไรเป็นอะไรและจะเป็นอย่างไร ไม่มีใครสามารถเข้าใจแม้แต่อนุภาคจากความรู้ของพระองค์ เว้นแต่โดยพระประสงค์ของพระองค์ สวรรค์และโลกห้อมล้อมด้วยบัลลังก์ของพระองค์ , และไม่รบกวนพระองค์ให้ดูแลพวกเขา พระองค์ทรงเป็นผู้สูงสุด ผู้ยิ่งใหญ่! .
ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:
« ใครก็ตามที่อ่าน ayat "al-Kursi" หลังจากสวดมนต์ (สวดมนต์) เขาจะได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้าจนกว่าจะถึงคำอธิษฐานครั้งต่อไป» ;
« คนที่อ่าน ayat "al-Kursi" หลังจากสวดมนต์ไม่มีอะไรจะป้องกัน [ถ้าเขาตายกะทันหันโดยไม่คาดคิด] จากการไปสวรรค์» .
2. ตัสบีห์
แล้วผู้บูชาเอานิ้วจิ้มที่รอยพับหรือบนสายประคำ ๓๓ ครั้งว่า
"ซุบฮานัลละห์" سُبْحَانَ اللَّهِ - "สรรเสริญอัลลอฮ์";
"อัลฮัมดูลิลละห์" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "การสรรเสริญที่แท้จริงเป็นของอัลลอฮเท่านั้น";
“อัลลอฮุอักบัร” الله أَكْبَرُ “อัลลอฮ์อยู่เหนือทุกสิ่ง”
หลังจากนั้นดุอาต่อไปนี้จะออกเสียง:
การทับศัพท์:
« ลายา อิลิยาเฮ อิลลา ลาฮู วะฮ์ดาฮู ลายา ชาริกยะ ลยา, ลยาฮุลมุลกู วะ เลียฮุลฮัมด, ยูฮยี วะ ยูมิตู วะ คูวา อะลายา กุลลี ชยิน กาดีร์, วา อิลียาฮิล-มาซีร์».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُแปล:
« ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าเท่านั้น เขาไม่มีหุ้นส่วน อำนาจและคำสรรเสริญทั้งหมดเป็นของพระองค์ พระองค์ประทานชีวิตและความตาย พลังและความเป็นไปได้ของเขานั้นไร้ขอบเขต และการกลับมาสู่พระองค์».
นอกจากนี้ หลังจากละหมาดเช้าและเย็น แนะนำให้พูดเจ็ดครั้งต่อไปนี้:
การทับศัพท์:
« อัลลอฮุมมะ อะจิรนี มินันนารฺ».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
แปล:
« โอ้อัลลอฮ์ โปรดพาฉันออกจากนรก».
หลังจากนั้นคำอธิษฐานจะหันไปหาผู้ทรงฤทธานุภาพในภาษาใด ๆ เพื่อขอสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และอนาคตสำหรับตัวเขาเอง ผู้เป็นที่รัก และผู้เชื่อทุกคน
เมื่อจะทำตัสบิหัต
ตามซุนนะฮฺของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่ท่าน) ตัสบิฮ์ (ตัสบิฮัต) สามารถทำได้ทั้งทันทีหลังละหมาด และหลังจากซุนนะ รัคยัต ดำเนินการหลังจากฟาร์ด รัคยัต ไม่มีการบรรยายที่ตรงไปตรงมา เชื่อถือได้ และชัดเจนในเรื่องนี้ แต่ฮะดีษที่เชื่อถือได้ซึ่งอธิบายการกระทำของท่านศาสดานำไปสู่ข้อสรุปดังต่อไปนี้: “ถ้าบุคคลแสดงซุนนะห์ rak'yaats ในมัสยิด เขาจะทำตัสบิฮาตตามหลังพวกเขา; หากอยู่ที่บ้าน คำว่า ตัสบิฮัต จะออกเสียงตาม ฟาร์ด ราเกียต
นักศาสนศาสตร์ Shafi'i ให้ความสำคัญกับการออกเสียง "tasbihat" ทันทีหลังจาก fard rak'yats (นี่คือวิธีที่พวกเขาสังเกตเห็นการแบ่งแยกระหว่าง fard และ sunna rak'yats ที่กล่าวถึงในหะดีษจาก Mu'awiya) และนักวิชาการของ Hanafi madhhab - หลังจากคนที่ fard ถ้าหลังจากพวกเขาผู้นมัสการไม่ได้รวบรวมทันทีทำ rak'yats ของซุนนะฮ์และ - หลังจาก rak'yats ของซุนนะฮ์ถ้าเขาดำเนินการทันทีหลังจากคนที่ fard (ในที่ต้องการ คำสั่งย้ายไปยังที่อื่นในห้องละหมาดและด้วยเหตุนี้การสังเกตการแยกระหว่าง fard และ sunna rak'yats ที่กล่าวถึงในหะดีษ) ซึ่งเสร็จสิ้นการสวดมนต์ภาคบังคับต่อไป .
ในเวลาเดียวกัน ควรทำตามที่อิหม่ามของมัสยิดทำ ซึ่งบุคคลจะต้องทำการละหมาดตามคำสั่งครั้งต่อไป สิ่งนี้จะนำไปสู่ความสามัคคีและชุมชนของนักบวชตลอดจนสอดคล้องกับคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด: "อิหม่ามอยู่ด้วยเพื่อให้ [ส่วนที่เหลือ] ติดตามเขา"
ดุอา “คุนุต” ในการสวดมนต์ตอนเช้า
นักศาสนศาสตร์อิสลามแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการอ่านดูอา "คูนุต" ในการละหมาดตอนเช้า
นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab และนักวิชาการอื่น ๆ หลายคนเห็นพ้องต้องกันว่าการอ่าน du'a นี้ในการสวดมนต์ตอนเช้าเป็นซุนนะฮ์ (การกระทำที่พึงประสงค์)
อาร์กิวเมนต์หลักของพวกเขาคือสุนัตที่ให้ในชุดฮะดิษของอิหม่ามอัลฮากิมที่ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของพระเจ้าจงมีแด่เขา) หลังจากโค้งคำนับใน rak'yat ที่สองของการละหมาดตอนเช้าโดยยกมือขึ้น (ตามที่เป็นอยู่) มักจะทำเมื่ออ่านคำอธิษฐาน-ดูอา ) หันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน: “Allaahumma-hdinaa fii men hedeit, wa 'aafinaa fii men 'aafate, wa tavallyanaa fii men twallait ... ” อิหม่ามอัลฮากิมอ้างถึง หะดีษนี้ชี้ให้เห็นถึงความถูกต้อง
นักศาสนศาสตร์ของ Hanafi madhhab และนักวิชาการที่แบ่งปันความคิดเห็นเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องอ่าน du'a นี้ในระหว่างการละหมาดตอนเช้า พวกเขาโต้แย้งความคิดเห็นของพวกเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าฮะดิษข้างต้นมีระดับความน่าเชื่อถือไม่เพียงพอ: ในกลุ่มคนที่ส่งมัน 'อับดุลเลาะห์ อิบน์ สะอิด อัล-มักบารี' ได้รับการตั้งชื่อ ซึ่งคำพูดที่นักวิชาการหลายคนสงสัย-มูฮัดดิส Hanafis ยังกล่าวถึงคำพูดของ Ibn Mas'ud ว่า "ท่านศาสดาอ่าน du'a" Kunut "ในการละหมาดตอนเช้าเพียงหนึ่งเดือนหลังจากนั้นเขาก็หยุดทำ"
โดยไม่ได้ลงรายละเอียดเชิงบัญญัติอย่างลึกซึ้ง ข้าพเจ้าสังเกตว่าความคิดเห็นที่แตกต่างกันเล็กน้อยในประเด็นนี้ไม่ใช่หัวข้อของการโต้เถียงและความขัดแย้งระหว่างนักศาสนศาสตร์อิสลาม แต่บ่งบอกถึงความแตกต่างในเกณฑ์ที่นักวิชาการผู้มีอำนาจกำหนดไว้เป็นพื้นฐานสำหรับการวิเคราะห์เชิงเทววิทยาของซุนนะห์ ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและยินดี) นักวิชาการของโรงเรียนชาฟีในเรื่องนี้ให้ความสำคัญกับการใช้ซุนนะห์อย่างสูงสุด และนักศาสนศาสตร์ฮานาฟีก็ให้ความสำคัญกับระดับความน่าเชื่อถือของหะดีษที่อ้างถึงและคำให้การของบรรดาสหายมากขึ้น ทั้งสองวิธีเป็นที่ยอมรับ พวกเราผู้เคารพอำนาจของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ จำเป็นต้องยึดมั่นในความคิดเห็นของนักศาสนศาสตร์แห่งมัซฮับที่เราปฏิบัติตามในการปฏิบัติทางศาสนาประจำวันของเรา
ชาวชาฟิอิตกำหนดความพึงปรารถนาในการอ่านคำอธิษฐานตอนเช้า du'a “คูนุต” ในฟาร์ด ให้ทำตามลำดับต่อไปนี้
หลังจากที่ผู้สักการะลุกขึ้นจากเอวใน rak'yaat ที่สองจากนั้นอ่าน du'a ก่อนโค้งคำนับทางโลก:
การทับศัพท์:
« อัลลอฮุมมา-ฮิดีนา ฟี-มาน ฮิเดอิต, วา อะฟีนา ฟี-เมน 'อาฟาอิต, วา ทาวัลยานา ฟี-มัน ตาวัลลาอิต, วา บาริก ลานา ฟี-มา อะโทอิต, วา ไคนา ชาร์รา มาอา กาไดต์, ฟา ยัค ลา วาค อินเนฮู ลายา ยาซิลลู เม็น วาไลต์, วัลยายา ยาอิซซู เมน 'aaadeit, ตะบะอารักเต รับบีนี วา ตาอะลาอิต, ฟา ลัคยัล-ฮัมดู 'อะลายา มา กาไดต์, นัสตักฟีรุกยา วา นาตูบู อิลายิก วะ สาลี อัลลอฮุมมา อัลลัย ซัยยิดินา มูฮัมหมัด อันนะบียิล-อุมมี วะ อะลายา อิลิฮิ วะ ซอบีฮิ วะ สัลลิม».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .แปล:
« โอ้พระผู้เป็นเจ้า! นำเราไปสู่เส้นทางที่ถูกต้องท่ามกลางบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงชี้นำ ขจัดเราจากปัญหา [ความโชคร้าย, ความเจ็บป่วย] ท่ามกลางผู้ที่พระองค์ทรงขจัดปัญหา [ผู้ให้ความเจริญรุ่งเรือง, การรักษา] เข้ามาอยู่ในบรรดาผู้ที่กิจการอยู่ภายใต้คุณซึ่งมีการคุ้มครองอยู่ในความดูแลของคุณ ให้พร [barakat] แก่เราในทุกสิ่งที่พระองค์ประทานแก่เรา ปกป้องเราจากความชั่วร้ายที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ คุณเป็นผู้กำหนด [Determiner] และไม่มีใครสามารถตัดสินคุณได้ แท้จริงผู้ที่พระองค์ทรงสนับสนุนจะไม่เป็นที่รังเกียจ และคนที่คุณเป็นศัตรูจะไม่แข็งแกร่ง ความดีและความดีของคุณนั้นยิ่งใหญ่ คุณอยู่เหนือสิ่งอื่นใดที่ไม่สอดคล้องกับคุณ สรรเสริญพระองค์และกตัญญูต่อทุกสิ่งที่พระองค์กำหนด เราขออภัยโทษและสำนึกผิดต่อพระพักตร์พระองค์ ขอพระองค์ทรงอวยพระพรและทักทายท่านศาสดามูฮัมหมัด ครอบครัวและสหายของเขา».
เมื่ออ่านคำอธิษฐาน-ดูอานี้ มือจะถูกยกขึ้นไปที่ระดับหน้าอกและฝ่ามือหันขึ้นไปบนฟ้า หลังจากอ่านดูอาแล้ว ละหมาดโดยไม่ใช้ฝ่ามือถูใบหน้า ก้มตัวลงกับพื้นและทำละหมาดให้เสร็จตามปกติ
หากทำการละหมาดตอนเช้าโดยเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนจามาอาตา (นั่นคือ มีคนสองคนขึ้นไปเข้าร่วมในนั้น) อิหม่ามจะอ่านคูนุตดูอาออกมาดัง ๆ บรรดาผู้ที่ยืนอยู่ข้างหลังเขาพูดว่า "อามีน" ในระหว่างการหยุดอิหม่ามแต่ละครั้งจนกระทั่งคำว่า "ฟาอินนาคยาตักดี" เริ่มต้นด้วยคำเหล่านี้ บรรดาผู้ที่ยืนอยู่ข้างหลังอิหม่ามจะไม่พูดว่า "อามีน" แต่ให้ออกเสียงดูอาที่เหลือที่อยู่ข้างหลังเขา หรือออกเสียงว่า "อัชชาด" (" เป็นพยาน»).
Du'a “Kunut” ยังอ่านในคำอธิษฐาน “Vitr” และสามารถใช้ในระหว่างการสวดมนต์ในช่วงที่โชคร้ายและมีปัญหา ไม่มีความขัดแย้งอย่างมีนัยสำคัญระหว่างนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับตำแหน่งสองตำแหน่งสุดท้าย
ซุนนะฮฺแห่งการละหมาดตอนเช้าได้ไหม
จะทำหลังจาก fard
กรณีแบบนี้เกิดขึ้นเมื่อบุคคลที่ไปมัสยิดเพื่อทำการละหมาดตอนเช้า เข้าไปเห็นว่ามีการทำฟาร์ดรัคยัตสองอันกำลังดำเนินการอยู่ เขาควรทำอย่างไร: เข้าร่วมกับทุกคนทันทีและทำสอง rak'yats ของซุนนะฮ์ในภายหลังหรือพยายามมีเวลาทำสอง rak'yats ของซุนนะห์ต่อหน้าอิหม่ามและผู้ที่สวดมนต์อยู่ข้างหลังเขากรอกคำอธิษฐาน Fard ด้วยการทักทาย?
นักวิชาการของ Shafi'i เชื่อว่าบุคคลหนึ่งสามารถเข้าร่วมผู้ละหมาดและแสดงฟาร์ดรัคยัตกับพวกเขาสองคน เมื่อสิ้นสุดการละหมาด ผู้มาทีหลังจะทำการซุนนะฮ์ร็อกยัต 2 ครั้ง การห้ามละหมาดหลังจากละหมาดตอนเช้าและจนกว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นถึงความสูงของหอก (20-40 นาที) ที่กำหนดไว้ในซุนนะฮ์ของท่านศาสดาพยากรณ์พวกเขาอ้างถึงคำอธิษฐานเพิ่มเติมทั้งหมดยกเว้นผู้ที่มี การให้เหตุผลตามบัญญัติ (คำอธิษฐานทักทายมัสยิดหรือหน้าที่การละหมาดที่ได้รับการฟื้นฟู)
นักศาสนศาสตร์ Hanafi พิจารณาการห้ามละหมาดในช่วงเวลาหนึ่ง ซึ่งระบุไว้ในซุนนะฮ์แท้ของท่านศาสดาอย่างแน่นอน ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าผู้ที่มาที่มัสยิดสายเพื่อละหมาดตอนเช้าก่อนทำการละหมาดซุนนะฮ์ตอนเช้าสองครั้งก่อนแล้วจึงเข้าร่วมการแสดงของฟาร์ด หากเขาไม่มีเวลาร่วมละหมาดก่อนที่อิหม่ามจะกล่าวคำทักทายทางด้านขวา เขาก็ทำฟาดด้วยตัวเอง
ความคิดเห็นทั้งสองได้รับการยืนยันโดยซุนนะฮ์ที่แท้จริงของพระศาสดามูฮัมหมัด บังคับตามมัซฮับที่ผู้บูชายึดถือ
สวดมนต์ตอนเที่ยง (Zuhr)
เวลาการเติมเต็ม - จากช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์ผ่านจุดสุดยอดและจนกว่าเงาของวัตถุจะยาวกว่าตัวมันเอง ควรสังเกตว่าเงาที่วัตถุมีอยู่ในเวลาที่ดวงอาทิตย์ถึงจุดสุดยอดนั้นถือเป็นจุดอ้างอิง
การละหมาดตอนเที่ยงประกอบด้วย 6 ซุนนะร็อกอะฮ์และ 4 ร็อกอะฮ์ฟาร์ด ลำดับการแสดงของพวกเขามีดังนี้: 4 rak'yats ของซุนนะห์ 4 rak'yats ของ fard และ 2 rak'yats ของ Sunnah
4 ซุนนะฮฺเราะฮฺเราะฮฺ
ขั้นตอนที่ 2. นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดสี่ร็อกยัตของซุนนะฮ์ในตอนเที่ยงโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"
ลำดับของการทำ rak'yaats สองครั้งแรกของซุนนะฮ์ของคำอธิษฐาน Zuhr นั้นคล้ายกับลำดับของการทำ rak'yaats สองอันของการละหมาด Fajr ในขั้นตอนที่ 2-9
จากนั้น หลังจากอ่าน “ตะชะฮุด” (โดยไม่พูดว่า “ศอละวาต” เหมือนในระหว่างการละหมาดฟัจร์) ผู้ละหมาดจะทำการรอคยาตครั้งที่สามและครั้งที่สี่ ซึ่งคล้ายกับรอคยาตครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง ระหว่าง "tashahhud" ที่สามและสี่จะไม่อ่านเนื่องจากจะออกเสียงทุก ๆ สอง rak'yats
เมื่อผู้ละหมาดลุกขึ้นจากการกราบครั้งที่สองของร็อกยาตที่สี่ เขานั่งลงและอ่านว่า "ตะชะฮุด"
หลังจากอ่านโดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งผู้บูชาก็พูดว่า "สลาวาท"
ลำดับต่อไปสอดคล้องกับหน้า 10-13 ให้ไว้ในคำอธิบายของการสวดมนต์ตอนเช้า
นี้สรุปสี่ rak'yats ของซุนนะห์
ควรสังเกตว่าในระหว่างการแสดงสี่ rak'yaats ของซุนนะฮ์ของการสวดมนต์ตอนเที่ยงสูตรการอธิษฐานทั้งหมดจะออกเสียงให้กับตัวเอง
4 fard rak'ahs
ขั้นตอนที่ 2. นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดสี่ร็อกยัตของละหมาดเที่ยงวันโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"
สี่ร็อกยัตของฟาร์ดถูกปฏิบัติอย่างเคร่งครัดตามคำสั่งของการทำร็อกยัตทั้งสี่ของซุนนะฮ์ที่ได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือไม่อ่าน Surahs หรือโองการสั้น ๆ หลังจาก Surah "al-Fatiha" ใน rak'yats ที่สามและสี่
2 รอเราะฮ์ซุนนะฮฺ
ขั้นตอนที่ 1. นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดซุนนะฮ์สองครั้งในตอนเที่ยงโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"
หลังจากนั้นผู้ละหมาดก็ดำเนินการทุกอย่างตามลำดับเดียวกับที่อธิบายไว้เมื่ออธิบาย rak'yaats ทั้งสองของซุนนะฮ์ของการละหมาดตอนเช้า (Fajr)
ในตอนท้ายของสอง rak'yaats ของซุนนะฮ์และด้วยเหตุนี้การสวดมนต์ตอนเที่ยงทั้งหมด (Zuhr) ในขณะที่ยังคงนั่งต่อไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งตามซุนนะฮ์ของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ดำเนินการ "ตัสบีฮัต ".
สวดมนต์ตอนบ่าย ('Asr)
เวลาค่าคอมมิชชันของมันเริ่มต้นจากช่วงเวลาที่เงาของวัตถุยาวกว่าตัวมันเอง ควรสังเกตว่าเงาในเวลาที่ดวงอาทิตย์อยู่ในจุดสูงสุดนั้นไม่ได้นำมาพิจารณา เวลาสำหรับการอธิษฐานนี้จะสิ้นสุดลงเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน
การละหมาดในตอนบ่ายประกอบด้วยสี่ rak'yats Fard
4 fard rak'ahs
ขั้นตอนที่ 1. อาซาน
ขั้นตอนที่ 3 นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดสี่ร็อกยัตของละหมาดตอนบ่ายโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"
ลำดับการแสดงสี่ rak'yats ของ fard ของ 'คำอธิษฐาน Asr สอดคล้องกับลำดับการแสดงสี่ rak'yats ของ fard ของการสวดมนต์ตอนเที่ยง (Zuhr)
หลังจากการละหมาดเป็นที่พึงปรารถนาที่จะแสดง "ตัสบีฮัต" โดยไม่ลืมความสำคัญของมัน
สวดมนต์ตอนเย็น (Maghrib)
เวลาเริ่มต้นทันทีหลังจากพระอาทิตย์ตกและจบลงด้วยการหายตัวไปของรุ่งอรุณยามเย็น ช่วงเวลาของการอธิษฐานนี้ เมื่อเทียบกับช่วงอื่นๆ นั้นสั้นที่สุด ดังนั้นคุณควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความตรงต่อเวลาของการใช้งาน
การละหมาดในตอนเย็นประกอบด้วยสามฟาร์ดร็อกยัตและซุนนะฮ์รักยัตสองอัน
3 ฟาร์ด ราเกียต
ขั้นตอนที่ 1. อาซาน
ขั้นตอนที่ 2. อิกามัต
ขั้นตอนที่ 3 นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะทำสาม rak'yats ของคำอธิษฐานตอนเย็นทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อผู้ทรงอำนาจ"
สอง rak'yats แรกของการละหมาดของ Maghreb ในตอนเย็นจะดำเนินการในลักษณะเดียวกับสอง rak'yats ของ fard ของการละหมาดตอนเช้า (Fajr) ในหน้า 2–9.
จากนั้น หลังจากอ่าน "ตะชะฮุด" (โดยไม่พูดว่า "ศอละวาต") ผู้ละหมาดก็ลุกขึ้นและอ่านรักยาตที่สามเหมือนกับข้อที่สอง อย่างไรก็ตามกลอนหรือ sura สั้นหลัง "al-Fatiha" ไม่ได้อ่านในนั้น
เมื่อผู้สักการะลุกขึ้นจากการกราบครั้งที่สองของร็อกยาตที่สาม เขานั่งลงและอ่าน "ตะชะฮุด" อีกครั้ง
จากนั้นหลังจากอ่าน "tashakhhud" คำอธิษฐานโดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งจะออกเสียงว่า "salavat"
ขั้นตอนเพิ่มเติมสำหรับการทำละหมาดนั้นสอดคล้องกับลำดับที่อธิบายไว้ใน น. 10-13 สวดมนต์ตอนเช้า
นี่คือจุดสิ้นสุดของสาม fard rak'yats ควรสังเกตว่าในสอง rak'yaats แรกของคำอธิษฐานนี้ al-Fatiha sura และ sura จะอ่านออกเสียงหลังจากนั้น
2 รอเราะฮ์ซุนนะฮฺ
ขั้นตอนที่ 1. นิยาต(เจตนา): "ฉันตั้งใจจะแสดง rak'yats สอง rak'yats ของซุนนะฮ์ในการละหมาดตอนเย็นโดยทำสิ่งนี้อย่างจริงใจเพื่อประโยชน์ของผู้ทรงอำนาจ"
ทั้งสอง rak'yats ของซุนนะฮ์ถูกอ่านในลักษณะเดียวกับอีกสอง rak'yats ของซุนนะฮ์ของการละหมาดทุกวัน
หลังจากละหมาดตามปกติแล้ว แนะนำให้ทำการ "ตัสบิฮัต" โดยไม่ลืมความสำคัญของมัน
เมื่อเสร็จสิ้นการละหมาดแล้ว ผู้ที่อธิษฐานสามารถหันไปหาพระองค์ผู้ทรงอำนาจในทุกภาษา ทูลขอสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และอนาคตสำหรับตัวเขาเองและผู้เชื่อทุกคน
สวดมนต์ตอนกลางคืน ('Isha')
เวลาแห่งการปฏิบัติจะตรงกับช่วงเวลาหลังจากการหายไปของรุ่งอรุณในตอนเย็น (เมื่อสิ้นสุดเวลาละหมาดในตอนเย็น) และก่อนรุ่งสาง (ก่อนเริ่มการสวดมนต์ตอนเช้า)
การละหมาดตอนกลางคืนประกอบด้วยสี่ fard rak'yats และสอง sunnah rak'yats
4 fard rak'ahs
ลำดับการแสดงไม่แตกต่างจากลำดับการแสดงสี่ร็อกยัตของละหมาดตอนบ่ายหรือตอนบ่าย ข้อยกเว้นคือความตั้งใจและการอ่านในสองแรกของ rak'yats ของ Surah "al-Fatiha" และ Surah สั้น ๆ เช่นในการสวดมนต์ตอนเช้าหรือตอนเย็น
2 รอเราะฮ์ซุนนะฮฺ
Sunnah rak'yats ดำเนินการตามลำดับที่สอดคล้องกับซุนนะฮ์ rak'yats ทั้งสองในการสวดมนต์อื่น ๆ ยกเว้นความตั้งใจ
ในตอนท้ายของการสวดมนต์ตอนกลางคืน แนะนำให้ทำการ "ตัสบิฮัต"
และอย่าลืมคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่เขา): “ใครก็ตามหลังจากละหมาด, จะพูด 33 ครั้ง “ซุบฮานัล-ลาห์”, 33 ครั้ง “อัลฮัมดูลิลลายาห์” และ 33 ครั้ง “อัลลอฮุอักบัร” ซึ่งจะเป็นเลข 99 เท่ากับจำนวนพระนามของพระเจ้า และหลังจากนั้นจะเพิ่มเป็นหนึ่งร้อยว่า “ลายา อิลิยาเฮ อิลลา ลาอะฮู วาห์ดาฮู ลา ชาริกยา ลาห์ ลยาฮุล-มุลกู วะ ลิอาฮูล -hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir” ความผิดพลาดจะได้รับการอภัยและข้อผิดพลาดแม้ว่าจำนวนจะเท่ากับปริมาณของโฟมทะเล
ตามคำกล่าวของนักศาสนศาสตร์ฮานาฟี ควรทำซุนนะฮ์รักยาตสี่ครั้งติดต่อกันในการละหมาดหนึ่งครั้ง พวกเขายังเชื่อว่าทั้งสี่ rak'ahs เป็นซุนนะฮ์บังคับ (ซุนนะ muakkyada) ในทางกลับกัน นักศาสนศาสตร์ชาฟีอีโต้แย้งว่าจะต้องดำเนินการสองร็อกอะฮ์ เนื่องจากสองร็อกแรกนั้นมาจากซุนนะฮ์ของมุอักเคียดา และอีกสองร็อกอะฮ์ต่อจากอีกสองร็อกอะฮ์ (ซุนนะฮ์ ไกร มวกยาดา) ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ท. 2. ส.1081, 1083, 1057.
การอ่าน iqamat ก่อน fard rak'yats ของคำอธิษฐานบังคับใด ๆ เป็นที่พึงปรารถนา (ซุนนะฮ์)
ในกรณีที่ทำการละหมาดร่วมกัน อิหม่ามจะเพิ่มสิ่งที่กล่าวว่าเขากำลังทำการละหมาดพร้อมกับผู้คนที่ยืนอยู่ข้างหลังเขา และในทางกลับกัน พวกเขาจะต้องกำหนดว่าพวกเขากำลังทำการละหมาดกับอิหม่าม
เวลาสำหรับ 'การสวดมนต์ Asr สามารถคำนวณทางคณิตศาสตร์ได้โดยแบ่งช่วงเวลาระหว่างจุดเริ่มต้นของการสวดมนต์ตอนเที่ยงและพระอาทิตย์ตกออกเป็นเจ็ดส่วน สี่คนแรกจะเป็นช่วงเวลาเที่ยง (Zuhr) และสามช่วงสุดท้ายจะเป็นช่วงเวลาของการละหมาดในตอนบ่าย ('Asr) รูปแบบการคำนวณนี้เป็นค่าโดยประมาณ
ตัวอย่างเช่น การอ่านอะซานและอิกอมะห์ ที่บ้านเป็นเพียงการกระทำที่พึงประสงค์ สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูบทความแยกต่างหากเกี่ยวกับ adhan และ iqamah
นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab กำหนดความปรารถนา (ซุนนะห์) ของรูปแบบสั้น ๆ ของ "salavat" ในสถานที่สวดมนต์นี้: "Allahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy"
สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูที่ ตัวอย่างเช่น Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 11 ฉบับ ต. 2. ส. 900.
หากชายคนหนึ่งอ่านคำอธิษฐานคนเดียว เขาก็สามารถอ่านออกเสียงและอ่านออกเสียงสำหรับตนเองได้ แต่ควรอ่านออกเสียงดีกว่า หากการละหมาดทำหน้าที่เป็นอิหม่าม ก็จำเป็นต้องอ่านออกเสียงคำอธิษฐาน ในเวลาเดียวกัน คำว่า "bismil-lyahi rrahmani rrahim" ซึ่งอ่านก่อน Surah "al-Fatiha" จะออกเสียงออกเสียงในหมู่ Shafiites และในหมู่ Hanafites - สำหรับตัวเอง
หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อิหม่ามมุสลิม. ดูตัวอย่าง: อัน-นะวาวี ยะ ริยาด อัสสาลีฮิน. ส. 484 หะดีษหมายเลข 1418
การเริ่มต้นวันใหม่ด้วยการละหมาดต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเป็นหน้าที่ของชาวมุสลิม การอ่านคำอธิษฐานบังคับห้าครั้งต่อวัน ผู้ติดตามของผู้ส่งสารขั้นสุดท้ายของพระเจ้า (LGV) รักษารูปร่างให้ดีอยู่เสมอ เติมพลังด้วยพลังบวก และทัศนคติที่สร้างสรรค์เพื่อทำให้โลกรอบตัวดีขึ้น
ขั้นตอนการสวดมนต์ซาบาห์
การละหมาด Fajr นั้นง่ายมากในโครงสร้าง มันรวมถึงสอง rakats (rakats) sunnat และหมายเลขเดียวกัน - fard โดยทั่วไป การดำเนินการเกือบจะเหมือนกัน ยกเว้นบางประเด็น ซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง ที่นี่เราจะอธิบายว่าจำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานตอนเช้าโดยใช้ตัวอย่างของสองเราะฮ์ของฟาร์ด ทำตามคำแนะนำนี้และดูวิดีโอ
เราใส่ใจว่าตำแหน่งของร่างกายของผู้บูชาที่อธิบายในภายหลังในข้อความนำไปใช้กับผู้ชาย สำหรับผู้หญิงก็จะเล็กน้อย
2 rakahah fard สวดมนต์ตอนเช้า
ราคาคัต #1
เจตนา (นิยัท).ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยความตั้งใจและจะถูกตัดสิน - นี่คือข้อความของหนึ่งในคำพูดที่มีชื่อเสียงที่สุดของศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพจงมีแด่เขา) (ดูคอลเล็กชั่นของ Al-Bukhari และมุสลิม) การอธิษฐานก็ไม่เว้น ในการอธิษฐานนี้ คุณไม่จำเป็นต้องจำสูตรการอธิษฐานพิเศษใดๆ แค่คิดว่าถึงเวลาละหมาดฟัจร์แล้ว และผู้ศรัทธาก็พร้อมแล้ว คุณยังสามารถสร้างวลีเกี่ยวกับความตั้งใจที่จะอธิษฐานในใจ (ในภาษาใดก็ได้) ในภาษารัสเซียอาจฟังดูเหมือน: "โอ้พระผู้เป็นเจ้า! ฉันตั้งใจจะอ่านละหมาดสองร็อกอะฮ์ของละหมาดสะบะห์"
เมื่อแสดงเจตจำนงแล้ว ภิกษุยืนข้างกิบลัตก็เปล่งเสียงดังว่า ตักบีร ตาห์ริม(คำ "Allahu Akbar") ยกมือขึ้นถึงระดับศีรษะ (โดยให้หลังฝ่ามือกลับ) นิ้วหัวแม่มือในขณะนี้แตะที่ใบหู (หากผู้บูชาเป็นตัวแทนของ Hanafi หรือ Maliki madhhab) หรือไม่ (สำหรับ Shafiites และ Hanbalites) จากจุดเริ่มต้นนี้ที่บุคคลเริ่มสวดมนต์ตอนเช้าอย่างเต็มที่ - เขาไม่สามารถวอกแวกพูดคำที่ไม่เกี่ยวข้องมองทุกสิ่งรอบตัว ในระหว่างการสักการะ เราควรยืนเงียบ ๆ เงียบ ๆ ชี้ไปที่สถานที่ที่จะทำการโค้งคำนับทางโลก
ดุอาสนะ.ผู้เชื่อวางมือบนท้องเพื่อให้ฝ่ามือขวาจับข้อมือซ้ายด้วยนิ้วสุดโต่งของมือ Hanafis วางมือในลักษณะนี้ใต้สะดือ Shafiites - ด้านบน และ Hanbalis มีอิสระที่จะตัดสินใจว่าอะไรสะดวกกว่าสำหรับพวกเขา ในทางกลับกัน พวกมาลิกิสวางมืออย่างอิสระ
ได้รับตำแหน่งตามที่อธิบายไว้แล้ว (เรียกว่า กียาม), ต้องอ่าน ดูอาสนะมีความแตกต่างบางประการในการกำหนดในหมู่ชาฟิอีต์และตัวแทนในด้านอื่น ๆ ของความคิดเชิงเทววิทยาและกฎหมายของอิสลามสุหนี่ นี่คือทั้งสองรุ่น
Shafiites อ่านข้อความต่อไปนี้:
“วะจาห์ตู วาจหิยา ลิลลาซี ฟาตาราส-สะมาอุอาตี อูอาด, khaniifyam มุสลินา, วา มาอานา มินัล-มุสริกีอิน, อินนัส-สาลาติ วะ นุซูกิ, วะ มะห์ยายา วา มามาติ ลิลลยาฮี รับบิล-อลามีอิน, ลา ชาร์ริกา มุสยานา วา วา วา »
แปล:“ข้าพเจ้ามุ่งตรงไปยังพระผู้สร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ฉันไม่ได้เป็นหนึ่งในผู้นับถือพระเจ้าที่เคารพบูชาคนอื่น เพราะแท้จริงแล้ว ศรัทธาและการกระทำของฉันขึ้นอยู่กับมัน ชีวิตและความตาย ทั้งหมดนี้เป็นของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเป็นหนึ่งเดียวและไม่มีหุ้นส่วน นี่คือสิ่งที่ฉันต้องทำ ฉันเป็นมุสลิมผู้ศรัทธาอย่างแท้จริง”
ใน madhhabs อื่น ๆ - สั้นกว่า - อ่านข้อความ:
“สุภันยกะ อัลเลาะฮฺมุยะ วะ พิหัมดิกะ, วะตะบะระกัสมุกยะ, วะตะอาลา ญิดดุกยะ, วะลาอิลยาหะ ไกรุก”
แปล: “สรรเสริญพระองค์ พระผู้สร้างสูงสุด! ชื่อของคุณยิ่งใหญ่ที่สุด ไม่มีอะไรเทียบได้ ไม่มีใครคู่ควรกับคุณ ไม่มีใครควรค่าแก่การบูชาพระองค์นอกจากพระองค์”
อัลกุรอานและโองการใน Qiyamหลังจากการละหมาดคุณต้องออกเสียง t'auuz และ bismillah: “อะอุสุบิลลาฮิมินาชชัยตานีรราฮิม, บิสมิล-ลาคีร์-เราะห์มิยานีร์-เราะฮิม”(“ฉันหันไปหาอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจากอุบายของซาตานผู้ต้องถูกขว้างด้วยก้อนหิน ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาและเมตตา”)และอ่านออกเสียงสุระแรกของอัลกุรอาน "อัลฟาติฮา" ตามด้วยสุระเพิ่มเติม (เช่น สั้น ๆ เป็นต้น) หรืออย่างน้อย 3 โองการจากสุระอื่น ๆ (ถ้ายาว)
Ruku (โค้งคำนับจากเอว)หลังจากอ่านโองการอันศักดิ์สิทธิ์จากคัมภีร์ของอัลลอฮ์และกล่าวว่า takbir ("Allahu Akbar"),เราไปที่คันธนูเอว ในการทำเช่นนี้เราวางฝ่ามือไว้ที่หัวเข่าโดยงอหลังให้ขนานกับพื้นมากที่สุด สายตาจับจ้องอยู่ที่เท้า นั่นคือถ้าคุณดูคำอธิษฐานจากด้านข้าง ตำแหน่งของเขาจะคล้ายกับตัวอักษร "G" ในการโค้งคำนับผู้เชื่อกล่าวสูตรสามครั้ง: "สุพรรณยา รับบีอาซิม" (“ผู้บริสุทธิ์ที่สุด [จากสิ่งเลวร้าย ด้านลบ] คือพระเจ้าของเรา”)แล้วเขาก็บอกสูตร “สะมิอัลลอฮุ ลิมยัน ไฮยาไมด์” (“อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพรู้ทุกสิ่ง สง่าราศีทั้งหมด [ที่มาถึงพระองค์]”)เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว ผู้บูชาก็ออกจากเอวก้มตัวแล้วนั่งในแนวตั้ง (ในที่นี้เอามือลงที่ตะเข็บ) ครั้นแล้วท่านก็กล่าวประโยคหนึ่งว่า "รับปันยา ลากาล-ไฮยัมเด" (“ข้าแต่พระเจ้าแห่งสากลโลก! คำสรรเสริญเหล่านี้ส่งตรงถึงพระองค์”)
สัจดา (กราบดิน)หรือ สุญูด).ประกาศตักบีร ("Allahu Akbar"),เราเริ่มก้มลงกับพื้นลดเข่าลงกับพื้นจากนั้นใช้มือและศีรษะ หน้าผากและจมูกแตะพื้น ตายังคงเปิดอยู่ วางมือไว้ที่ระดับศีรษะเพื่อให้ข้อศอกยกขึ้นเหนือพื้น สำหรับ Shafiites ฝ่ามืออยู่บนแนวไหล่และข้อศอกก็ถูกฉีกออกจากพื้นด้วย ชาวฮันบาลิสก้มลงกับพื้นด้วยวิธีที่ต่างออกไป: ในตอนแรกพวกเขาแตะพื้นด้วยมือของพวกเขาและหลังจากนั้นพวกเขาคุกเข่า
ผู้บูชาก้มศีรษะลงกับพื้นและพูดกับตัวเองสามครั้ง: “สุภัญญะ รับบีอัลอะลา” (“บริสุทธิ์ [จากการปฏิเสธใด ๆ ] พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน”)หลังจากนั้นผู้บูชาจะประกาศ takbir และออกจาก sajda เป็นเวลาสองสามวินาทีนั่งบนเท้าซ้ายของเขาและถือขวาของเขาในตำแหน่งครึ่งที่เรียกว่า - น้ำหนักของร่างกายไม่ตกบนมันจะถูกลบออกเล็กน้อย ด้านข้างในขณะที่นิ้วเท้าหันไปทางกิบลัต มืออยู่บนเข่า ยิ่งกว่านั้น ภิกษุนั้นกล่าวตักบีรแล้ว กลับเข้าสู่สุญูดอีกครั้ง ซึ่งเขากล่าววาจาเดียวกัน “สุภัญญะ รับบีอัลอะลา”.
การกลับมาจากสุญูดเป็นการทำเครื่องหมายตักบีร์และตำแหน่งตั้งตรงของกียาม เราดำเนินการต่อไป rakahat ของส่วน fard ของการละหมาด Fajr
ราคาคัต #2
ที่นี่ในกิยัมผู้เชื่อไม่อ่าน dua-san อีกต่อไป แต่ไปที่ Fatiha sura ทันทีตามด้วยอีกอันหนึ่ง (ตัวอย่าง) นอกจากนี้ทุกอย่างคล้ายกับ rakagat - ruku 'และ sajda ก่อนหน้า
ความแตกต่างเริ่มต้นเมื่อสิ้นสุดสุญูด ในราคัตที่ ๒ หลังจากกราบแล้วให้นั่ง ณ ท่าเดียวกับที่กลางกราบทั้งสอง ก็เรียกว่า ku'ud(จากภาษาอาหรับอย่างแท้จริง - "นั่ง") ในตำแหน่งนี้จะออกเสียงให้ตัวเอง ดุอาตะชะฮุด:
“อัตตาฮิยะตุ ลิลลาหิ วะศัลยาวาตู วัต-ไตยิบัต. อัสสลามุอะลัยกะ, อัยยูฮันนาบิยู, วะเราะห์มาตุลละฮิ วะบะระกยัตตุฮู. อัสสลามุอะลัยนะวะอะลาอีบาดิลลาฮิสสะลิฮิน. Ashkhadu al-la-ilaha illa-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa Rasulukh "
แปล:“คำทักทาย คำอธิษฐาน การวิงวอน และการสรรเสริญของเรา ผู้ทรงฤทธานุภาพ ขอความสันติพึงมีแด่ท่าน ศาสดาของเรา ขอความกรุณาจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ พระเจ้าแห่งสากลโลก และพระพรของพระองค์ ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าไม่มีผู้ใดที่คู่ควรแก่การเคารพสักการะนอกจากอัลลอฮ์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ข้าพเจ้าเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นบ่าวและผู้ส่งสารของพระองค์”
บ่อยครั้งที่ dua-tashshahud มาพร้อมกับท่าทางพิเศษ ในช่วงเวลาของการออกเสียง "Ashkhadu al-la-ilyaha illa-Llahu" นิ้วชี้ของมือขวาจะถูกยกขึ้นจนถึงส่วนที่สองของคำให้การ "wa ashkhadu an-na ... "
แล้วก็มาอีกคำอธิษฐาน - ดุอาสลาวาต:
“อัลลอฮุมมา สาลี อะลา มูฮัมมาดิน วะ อาลา อาลี มูฮัมหมัด กามะ สะไลตา อาลา อิบราฮิม วะ อาลา อาลี อิบรอฮีม อินญะกะฮะมิดุนมาจิด. อัลลอฮุมมา บาริก อะลา มูฮัมมาดิน วะ อาลา อาลี มูฮัมหมัด กามบารักตยะอลา อิบราฮิมะ วะ อาลาอะลี อิบราฮิมา อินยากะ ฮามิดุนมาจิด”
แปล:“โอ้ อัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจ! อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาขณะที่คุณอวยพรอิบราฮิมและครอบครัวของเขา แท้จริงท่านเป็นผู้ควรแก่การสรรเสริญ โอ้ พระผู้สร้างสูงสุด! ส่งพรไปยังมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาขณะที่คุณอวยพรอิบราฮิมและครอบครัวของเขา แท้จริงพระองค์ทรงสมควรได้รับเกียรติและการสรรเสริญ”
Salawat ตามด้วยส่วนหนึ่งของกลอนจาก Surah Al-Baqarah:
"รับบานี-อัตติอินา ฟิด-ดุนยา ฮาซานาตเยา-วะ ฟิล อหิราติ ฮาซานาเตา วะ ไคยะนา กาซาบันนาร์" (2:201)
แปล: “ข้าแต่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเรา! ให้ความดีแก่เราในโลกนี้และโลกนิรันดร์ ให้ความคุ้มครองแก่เราจากนรกและการทรมานของมัน”
คำอธิษฐานนี้อ่านด้วยตัวเองเช่นเดียวกับ tashakhhud กับ salavat
ทัสลิม (ทักทาย).ในที่สุด เวลาทักทายก็มาถึงเมื่อผู้ที่อ่านคำอธิษฐานหันศีรษะไปทางขวาก่อนแล้วจึงหันซ้ายมองที่ไหล่ของตน ในแต่ละเทิร์นให้พูดออกมาดัง ๆ ว่า: "อัสสลามุ คลัยกุม วะ เราะห์มาตุลละ" (“สวัสดีกับคุณและความเมตตาของอัลลอฮ์”)“คุณ” ในที่นี้หมายถึงผู้ศรัทธาคนอื่นๆ ที่สวดมนต์อยู่ใกล้ๆ เทวดาที่บันทึกการกระทำของเรา และพวกพ้องที่เป็นมุสลิม
แล้วผู้ละหมาดจะกล่าวสามครั้ง "อัสตาฆฟีรุลลาคี" ("ยกโทษให้ฉันอัลลอผู้ทรงอำนาจ")และพูดออกมาดังๆ ดุอาอฺทักทาย:
“อัลลอฮ์มะ อันตัสสะลามุ วะมินเกียสสลาม ตะบะรักตะ อิ ศัลชลาลิ วัลอิกราม"
แปล: "โอ้อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจ! คุณคือโลกและคุณคือแหล่งกำเนิดของโลก ประทานพรแก่เรา”
ขณะทำดุอาอ์สุดท้ายนี้ ควรทำมือไว้ข้างหน้าหน้าอก เมื่อทำเสร็จแล้ว "อาเมน" ก็ออกเสียงและผู้เชื่อก็เอาฝ่ามือถูหน้า นี้สรุปสอง rak'ahs ของส่วน fard ของคำอธิษฐานของซาบาห์
สุนัตใน 2 ร็อกอะฮ์
ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น การละหมาดซุนนะตในการละหมาดฟาจร์ในทางปฏิบัติไม่แตกต่างจากส่วนบังคับของการละหมาด จำเป็นเท่านั้นที่ต้องจำไว้ว่า takbirs, Qur'anic suras และองค์ประกอบอื่น ๆ ที่เด่นชัดใน fard จะไม่พูดออกมาดัง ๆ ในช่วง rak'ahs ของ sunnat นอกจากนี้ต้องจำไว้ว่า 2 rakahats ของ sunnat ในคำอธิษฐานของซาบาห์นำหน้า fard
Dua-kunut เป็นส่วนหนึ่งของคำอธิษฐาน Fajr
นี่อาจเป็นหนึ่งในประเด็นสนทนาไม่กี่ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับคำอธิษฐานนี้ จริงอยู่ ระดับของความเข้มข้นในการอภิปรายระหว่างโรงเรียนศาสนศาสตร์และกฎหมายต่างๆ ค่อนข้างต่ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาวชาฟิอีตมั่นใจว่าดูอากูนุตเป็นซุนนะฮฺ เนื่องจากท่านศาสดา (ศ.) อ่านมัน พื้นฐานสำหรับคำกล่าวดังกล่าวคือหะดีษของอัล-ฮะกิม ซึ่งบอกว่าในส่วนฟาร์ดของการละหมาดตอนเช้า พระคุณของโลกมูฮัมหมัด (s.g.v.) หลังจากออกจากมือ ’ ในเราะกะฮะฮ์ที่ 2 ยกมือขึ้นถึงระดับหน้าอก เขาอ่านดุอาต่อไปนี้:
“อัลลอฮ์มุยะ อิห์ดินยะ (อ) ฟิมยะ (อ) น ฮยาดยัตยา วียา กาฟินยา (อ) ฟิมยะ (อ) น อัฟเฟย์ตยา วยา ทยาวัลยานา ฟีอิมยัน ตยาวัลยาอิตา Vya bya (a) rik lyan (a) ชื่อ fi (a) a'taykya Vya kynya (a) shyarra me (ก) kadayta. ฟีอินยัคยา ตักดี วา ลา (อ) ยุกดา อาลัยเกีย. วยา อินนาฮู ลา ยาอิซซู เมียน อาดยตา Tyabya (a) raktya Rabban (a) ฉันดึง (a) โกหก Falyakal-hyamdu ‘ala (a) ฉัน (a) kadayta. นยัสตยักฟิรุกยะ ยะ ญัตตูบุ อิลยัคยะ. Vya sally-lLahummya gala (a) sayyidinya (a) Muhammyadin, an-Nyabiyi-l-ummiyi vya gala (a) aalihi vya sahibihi vya sallim "
แปล: “โอ้ อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่! ทำให้เราเหมือนกับที่พระองค์ทรงสร้างบรรดาผู้ที่อยู่บนเส้นทางอันเที่ยงตรงตามพระประสงค์ของพระองค์ โปรดนำเราไปตามเส้นทางนี้! เราขอให้คุณปกป้องเราจากความทุกข์ยาก เช่นเดียวกับผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยจากสิ่งนี้โดยคุณ! ประทานพรแก่เราในสิ่งที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ให้เรา ปกป้องเราจากความชั่วร้าย! คุณเป็นผู้ควบคุมทุกสิ่ง และการตัดสินใจของคุณเปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง ผู้ที่ได้รับการสนับสนุนจากท่านจะไม่ได้รับอันตราย ไม่มีใครสามารถบรรลุความแข็งแกร่งและพลังที่ปราศจากความเมตตาของพระองค์ พรของคุณยิ่งใหญ่ คุณบริสุทธิ์จากทุกสิ่งเชิงลบที่สามารถนำมาประกอบกับคุณเนื่องจากความเขลาหรือความไม่เชื่อ ยกโทษให้เราผู้ทรงอำนาจ และเราขอพรจากศาสดามูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาตลอดจนเศาะฮาบะของเขา
ฮานาฟิสและชาวซุนนีคนอื่นๆ ถือว่าฮะดีษจากอัล-ฮะกิมนั้นอ่อนแอ นอกจากนี้ยังมีความเห็นตามที่ผู้ส่งสารของผู้ทรงอำนาจ (s.g.v. ) อ่าน dua-kunut ในการละหมาด Fajr เพียงเดือนเดียว แต่หลังจากนั้นเขาก็ละทิ้งการปฏิบัตินี้
หากคุณยึดมั่นใน Shafi'i madhhab และกำลังจะกล่าว dua-kunut ในคำอธิษฐานของ sabah คุณต้องปฏิบัติตามกิจวัตรนี้:
ออกมาจากเอวแล้วพูดว่า "รับปันยา ลากาล-ไฮยัมเด"ให้มือของคุณอยู่ที่ระดับหน้าอก ชี้ฝ่ามือขึ้นไปบนฟ้า และอ่านข้อความของ dua-kunut ข้างต้น ถัดไป ไปที่สุญูดและทำละหมาดให้เสร็จตามที่อธิบายไว้ข้างต้น
