ส่วนสิบของคริสตจักร

หน้านี้เสนอให้เปลี่ยนชื่อ คำอธิบายเหตุผลและการอภิปราย - บนหน้า วิกิพีเดีย:การเปลี่ยนชื่อ / 29 มีนาคม 2555. บางทีชื่อปัจจุบันอาจไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานของภาษารัสเซียสมัยใหม่และ / หรือกฎสำหรับการตั้งชื่อบทความ Wikipedia ห้ามลบแฟล็กเพื่อเปลี่ยนชื่อจนกว่าจะสิ้นสุดการสนทนา วันที่ผลิต 29 มีนาคม 2555 เปลี่ยนชื่อเป็นชื่อที่แนะนำ ลบเทมเพลตนี้

คำนี้มีความหมายอื่น ดูส่วนสิบ (ความหมาย)

ส่วนสิบ(Hebrew maaser; Greek δεκάτη; Latin decima) - การบริจาคสิบเปอร์เซ็นต์ให้กับชุมชนทางศาสนาในศาสนายิว คริสต์ และประเพณีทางศาสนาอื่นๆ ส่วนสิบนั้นย้อนกลับไปในสมัยของอับราฮัมและต่อมาถูกใส่กรอบไว้ในสารบบทางศาสนาในโตราห์ (ฉธบ. 12:17-18; 14:22-23)

ส่วนสิบในศาสนายิว

ตามคำบอกเล่าของทานาค ชาวยิวรู้จักส่วนสิบหนึ่งมานานแล้วก่อนสมัยของโมเสส และกลับไปหาอับราฮัม ผู้มอบเงินจำนวนหนึ่งในสิบของที่ริบได้ทั้งหมดที่เขาได้รับจากกษัตริย์ที่พ่ายแพ้ทั้งสี่ให้เมลคีเซเดคแก่มหาปุโรหิตเมลคีเซเดค ทศนิยมประกอบด้วยหนึ่งในสิบของผลผลิตจากแผ่นดิน ฝูงสัตว์ ฯลฯ และไปสนับสนุนคนเลวีซึ่งไม่มีที่ดินเป็นของตนเอง และใช้เป็นปัจจัยยังชีพสำหรับพวกเขา ส่วนสิบชักหนึ่ง คนเลวีก็ถูกหักเป็นค่าบำรุงมหาปุโรหิต ส่วนสิบในประเภทได้รับอนุญาตให้แทนที่ด้วยเงิน

ส่วนสิบในยุโรปตะวันตก

ประวัติศาสตร์

ทางตะวันตกของยุโรป เดิมทีส่วนสิบเป็นเงินบริจาคตามความสมัครใจง่ายๆ แก่คริสตจักรจากรายได้หนึ่งในสิบ แต่คริสตจักรได้กำหนดส่วนสิบทีละน้อย: สภาแห่งตูร์ในปี 567 เชิญผู้ซื่อสัตย์จ่ายส่วนสิบ สภามาคอนในปี 585 ได้สั่งจ่ายส่วนสิบภายใต้ความเจ็บปวดจากการถูกปัพพาชนียกรรม ชาร์ลมาญในปี ค.ศ. 779 ได้เปลี่ยนให้เป็นหน้าที่ซึ่งกำหนดให้ทุกคนโดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายของรัฐภายใต้ความเจ็บปวดจากบทลงโทษทางอาญา (สำหรับชาวแอกซอน - โทษประหารโดยตรง)

ในเวลาเดียวกัน ชาร์ลมาญสั่งให้แบ่งส่วนสิบเป็นสามส่วน:

1. เพื่อสร้างและตกแต่งคริสตจักร
2. กับคนยากจน คนเร่ร่อน และผู้แสวงบุญ และ
3. เพื่อบำรุงพระสงฆ์

นักบวชเพิ่มภาระของภาษีนี้มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งในตอนแรกลดลงจากรายได้จากการเกษตรเท่านั้น ส่วนสิบเริ่มถูกเรียกร้องจากอาชีพที่ทำกำไรทั้งหมด แม้ว่าพวกเขาจะผิดศีลธรรม (โดยเฉพาะจากศตวรรษที่ 12 ภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3) ในเวลาเดียวกัน คริสตจักรละเลยมากขึ้นเรื่อย ๆ จากการให้ส่วนสิบตามจุดประสงค์ที่เหมาะสม ต้องการความคุ้มครองและแสวงหาในที่ดินศักดินา บาทหลวงและเจ้าอาวาสมักให้ส่วนสิบแก่ผ้าลินิน (ที่อุดมสมบูรณ์จากที่ที่ dîme inféodée) ไปจนถึงนายทหารที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเป็นหนึ่งในแง่มุมที่น่าสงสัยของลัทธิศักดินาในโบสถ์ ด้วยการเสริมอำนาจของกษัตริย์ นักบวชจึงต้องแบ่งปันส่วนสิบกับส่วนสิบ ในที่สุด พระสันตะปาปาก็เริ่มเรียกร้องส่วนสิบส่วนหนึ่งเพื่อช่วยเหลือพวกเขา เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนสิบเป็นรายได้ที่มากของคริสตจักร ซึ่งสร้างภาระหนักให้กับสังคมฆราวาส และตำแหน่งสันตะปาปา ราชวงศ์ และขุนนางศักดินาอ้างว่าเป็นส่วนหนึ่งของรายได้นี้ของพระสงฆ์ สิบลดมักจะเป็นหัวข้อ ของการปะทะกันที่คมชัดมากระหว่างแต่ละองค์ประกอบ สังคมยุคกลาง(ตัวอย่างเช่น เป็นการต่อสู้ที่เก่าแก่เพื่อแย่งชิงส่วนสิบในโปแลนด์ระหว่างพวกผู้ดีกับนักบวช ซึ่งเห็นในหนังสือของ Lubowitz เรื่อง "History of the Reformation in Poland")

ในยุคของการปฏิรูป คริสตจักรคาทอลิกสูญเสียทรัพย์สินและรายได้ทางโลกของเธอในประเทศโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ ซึ่งกลายเป็นทรัพย์สินของ อำนาจฆราวาสและขุนนาง (ดู ฆราวาส) ซึ่งกระทบกระเทือนต่อส่วนสิบของคริสตจักร ในอังกฤษ อย่างไรก็ตาม ส่วนสิบนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ และความพยายามที่จะยกเลิกมัน ซึ่งเกิดขึ้นในยุคของการปฏิวัติครั้งแรกของศตวรรษที่ 17 นั้นไม่ประสบผลสำเร็จเพราะ ในคริสตจักรอังกฤษ ส่วนสิบนั้นไปดูแลคณะสงฆ์ และยกเลิก ต้องหาแหล่งรายได้อื่นแทน ในรัฐคาทอลิก ทศนิยมยังคงมีอยู่เช่นเดิม และตัวอย่างเช่น ในฝรั่งเศส บ่อยครั้งก่อนการปฏิวัติ นักบวชได้รับส่วนสิบประมาณ 125 ล้าน livres ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของนักบวชที่สูงกว่า ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1789 ยุคแห่งการล้มล้างส่วนสิบเริ่มต้นขึ้นซึ่งเป็นตัวอย่างที่ฝรั่งเศสกำหนดไว้ซึ่งการปฏิวัติทำลายส่วนสิบอย่างไร้เหตุผลโดยยอมรับการบำรุงรักษาพระสงฆ์ด้วยค่าใช้จ่ายของรัฐอันเป็นผลมาจากมูลค่าของทั้งหมด ที่ดินในฝรั่งเศส ปลอดภาษีคริสตจักรนี้ เพิ่มขึ้นหนึ่งในสิบ ในสวิตเซอร์แลนด์และบางรัฐของเยอรมนี ส่วนสิบเช่นเดียวกับในฝรั่งเศส ถูกยกเลิกโดยไม่มีค่าตอบแทนใด ๆ สำหรับสถาบันเหล่านั้นซึ่งถูกเรียกเก็บ แต่รัฐในเยอรมนีส่วนใหญ่ (นัสเซา บาวาเรีย ทั้งเฮสเซส บาเดน เวือร์ทเทมแบร์ก ฮันโนเวอร์ แซกโซนี , ออสเตรีย, ปรัสเซีย ฯลฯ ) หันไปใช้ระบบเรียกค่าไถ่

ในศตวรรษที่ 19 ทศนิยมยังคงอยู่ในอังกฤษ ซึ่งในปี ค.ศ. 1836 ภายใต้พระราชบัญญัติการสับเปลี่ยนส่วนสิบลดได้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการกระจายและวิธีการจัดเก็บภาษีนี้ ในส่วนสิบของชนบท (prediales) การจ่ายเงินในรูปแบบจะถูกแทนที่ด้วยจำนวนคงที่ที่เรียกว่า ค่าเช่าส่วนสิบ. ปริมาณธัญพืช ข้าวบาร์เลย์ และข้าวโอ๊ตได้รับการกำหนดขึ้นทุกครั้ง (โดยเฉลี่ย 7 ปีถือเป็นบรรทัดฐาน) และมูลค่าของมันซึ่งกำหนดอย่างเป็นทางการทุกปีในราคาตลาดจะจ่ายเป็นเงิน นอกจากนี้ ส่วนสิบจากการตกปลา การขุด ฯลฯ ได้ถูกยกเลิก

ส่วนสิบในรัสเซีย

ส่วนสิบในแง่ของภาษีก็มีอยู่ในรัสเซียเช่นกัน ในขั้นต้น ส่วนสิบนั้นถูกนำมาใช้ในแต่ละอาณาเขต ซึ่งเป็นการเก็บภาษีจากรายได้ของเจ้าเท่านั้น (และไม่ใช่สำหรับประชากรทั้งหมด เช่นเดียวกับในตะวันตก ต่อมา ส่วนสิบเริ่มถูกเรียกว่าเขตที่มีการแบ่งสังฆมณฑล (ปัจจุบันเรียกว่าคณบดี) เจ้าหน้าที่ที่อธิการแต่งตั้งให้บังคับบัญชาในเขตดังกล่าวเรียกว่าส่วนสิบ รวมถึงหน้าที่ของเขารวมถึง รวบรวมเครื่องบรรณาการจากวัดและอารามต่างๆ เพื่อสนับสนุนพระสังฆราช นอกจากโต๊ะที่สิบแล้ว หลังจากมหาวิหารสโตกลาวี นักบวชคนที่สิบก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งทำหน้าที่ส่วนหนึ่งของโต๊ะที่สิบ ในมอสโกพวกเขาได้รับเลือกกลับมาในศตวรรษที่ 18 พวกเขายังถูกเรียกว่านักบวชและลูกค้า และต่อมาชื่อสามัญสำหรับพวกเขาคือ "คณบดี"

วรรณกรรม

• Albright, W. F. และ Mann, C. S.แมทธิว, The Anchor Bible, Vol. 26 การ์เด้นซิตี้, นิวยอร์ก, 1971
• พจนานุกรมอัสซีเรียของสถาบันตะวันออกแห่งมหาวิทยาลัยชิคาโกฉบับที่ 4 "อี" ชิคาโก 2501
• ฟิตซ์ไมเออร์, โจเซฟ เอ.พระวรสารนักบุญลุค, X-XXIV, The Anchor Bible, Vol. 28ก. นิวยอร์ก, 1985.

วรรณกรรม

• ส่วนสิบ // สารานุกรมออร์โธดอกซ์ ต. 14, ส. 450-452.
• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.

ลิงค์

• นักบวชคอนสแตนติน พาร์คโฮเมนโก ส่วนสิบ (12/15/2010)
• นักศาสนศาสตร์รัสเซลล์ เคลลี เรื่องส่วนสิบ
• ส่วนสิบในไดเร็กทอรีลิงก์ Open Directory Project (dmoz) (ภาษาอังกฤษ)
• ส่วนสิบ การศึกษาพระคัมภีร์ว่าทำไมคริสเตียนไม่จำเป็นต้องมีส่วนสิบ (ภาษาอังกฤษ)

หมายเหตุ

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010 .

• คริสตจักร (อาคาร)
• โบสถ์ยอห์นผู้ให้บัพติศมา (อิสตันบูล)

อภิธานศัพท์ของเงื่อนไขทางธุรกิจ

ส่วนสิบ (คริสตจักร)- (ส่วนสิบ จากภาษาอังกฤษแบบเก่า ลำดับที่ 10) การหักบังคับของหนึ่งในสิบของรายได้ของผู้เชื่อเพื่อสนับสนุนคริสตจักร เปิดตัวครั้งแรกในสมัยโบราณ ชาวยิวแพร่กระจายในยุโรปหลังจากสมัชชาตูร์ (567) และ Macon (585) ในอังกฤษได้รับกฎหมายใน 10 ... ... ประวัติศาสตร์โลก

TITH- คริสตจักรที่สิบของการเก็บเกี่ยวและรายได้อื่น ๆ ที่คริสตจักรรวบรวมในช่วงยุคศักดินายุคแรก Raizberg B.A. , Lozovsky L.Sh. , Starodubtseva E.B. พจนานุกรมเศรษฐกิจสมัยใหม่ ฉบับที่ ๒, ฉบับที่. M.: INFRA M. 479 s .. 1999 ... พจนานุกรมเศรษฐกิจ

TITH- 1) คริสตจักร ง. หนึ่งในสิบของรายได้ที่คริสตจักรรวบรวมได้จากประชากร ในรัสเซียหนังสือเล่มนี้ก่อตั้งขึ้น วลาดิมีร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์หลังจากรับบัพติสมาของรัสเซียไม่นานและเดิมทีมีไว้สำหรับคริสตจักรส่วนสิบในเคียฟและจากนั้นก็ได้รับลักษณะของ ... ... สารานุกรมทางกฎหมาย

TITH- [ฮบ. , ; กรีก เคะ; ลาดพร้าว เดซิมา], ใน โลกโบราณและในการปฏิบัติของพระคริสต์ การโอนรายได้ส่วนที่ 10 (ปกติจะเป็นเงิน) ให้กับศาสนจักรโดยบริจาคเพียงครั้งเดียวหรือเป็นประจำเพื่อสนับสนุนเจ้าหน้าที่ นักบวช หรือศาสนา ชุมชน. พันธสัญญาเดิม O D ... สารานุกรมออร์โธดอกซ์

ลำดับชั้นของคริสตจักร- นักบวช (กรีก κλήρος ล็อต) ในศาสนาคริสต์ พระสงฆ์เป็นชนชั้นพิเศษของพระศาสนจักร แตกต่างจากฆราวาส ในยุคเถรเถรในรัสเซีย "นักบวช" มักถูกเข้าใจว่าเป็นเสมียนนั่นคือนักบวชของตำบลที่กำหนด สารบัญ ... Wikipedia

TITH- (ละติน décima, ภาษาฝรั่งเศส décime, dîme, เยอรมัน Zehnt, ส่วนสิบของภาษาอังกฤษ) 1) ง. คริสตจักร หนึ่งในสิบของรายได้ที่คริสตจักรรวบรวมจากประชากรใน cf. ศตวรรษทางทิศตะวันตก ยุโรป. ในสมัยโบราณ มีอยู่ในกลุ่มเซมิติกจำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวยิวผ่านจากพวกเขา ... ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

ส่วนสิบของคริสตจักร- การหักเงินสนับสนุนรัฐมนตรีของคริสตจักรหนึ่งในสิบของรายได้ของผู้เชื่อ มันมีอยู่ในสมัยโบราณในหมู่คนจำนวนมาก กล่าวถึงในพระคัมภีร์ เก็บรักษาไว้ในระบบศักดินายุโรปเช่นเดียวกับในรัสเซีย ปัจจุบันมีในหมู่มิชชั่น ... พจนานุกรมสารานุกรม

ส่วนสิบของคริสตจักร- ภาษีเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร

ส่วนสิบในพระคัมภีร์

เมื่อพิจารณาจากพันธสัญญาเดิม ชาวยิวจะรู้จักส่วนสิบห้านานก่อนสมัยของโมเสส ปฐก. 14:17-20. ส่วนสิบส่วนนั้นคืนให้อับราฮัม ผู้มอบเงินจำนวนหนึ่งในสิบให้เมลคีเซเดคแก่มหาปุโรหิตที่เขาได้รับจากกษัตริย์ทั้งสี่ที่พ่ายแพ้ ทศนิยมประกอบด้วยหนึ่งในสิบของผลิตผลจากแผ่นดิน ฝูงสัตว์ และอื่นๆ และสนับสนุนคนเลวีซึ่งไม่มีที่ดินเป็นของตนเอง และใช้เป็นปัจจัยยังชีพสำหรับพวกเขา ในทางกลับกัน คนเลวีหนึ่งในสิบของส่วนสิบนั้น ถูกหักเป็นค่าบำรุงมหาปุโรหิต ส่วนสิบในประเภทได้รับอนุญาตให้แทนที่ด้วยเงิน

ส่วนสิบที่อธิบายไว้ในพันธสัญญาเดิมใช้เฉพาะกับอิสราเอลเท่านั้น ชาวยิวไม่เคยนำส่วนสิบมาที่วัดเป็นเงินสด! สิบลดไม่ได้จ่าย แต่พาไปที่พระวิหารเพื่อให้คนเลวีในพระวิหารมีอาหาร เพราะพวกเขาไม่มีที่ดิน จึงไปรับใช้ในพระวิหาร มีเพียงเลวีนิติผู้รับใช้ของพระวิหารเท่านั้นที่มีสิทธิ์รับส่วนสิบขององค์พระผู้เป็นเจ้า อิสราเอลไม่มีพระวิหารในขณะนี้ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่นำส่วนสิบ ในพันธสัญญาใหม่ ไม่มีภาระหน้าที่ที่จะต้องนำส่วนสิบ เงินน้อยกว่านั้นมาก

ส่วนสิบในยุโรปตะวันตก

ทางตะวันตกของยุโรป เดิมทีส่วนสิบเป็นเงินบริจาคตามความสมัครใจง่ายๆ แก่คริสตจักรจากรายได้หนึ่งในสิบ แต่ทีละเล็กทีละน้อยคริสตจักรได้บังคับให้ส่วนสิบ: Council of Tours ในปี 567 เชิญผู้ซื่อสัตย์จ่ายส่วนสิบ สภา Macon ในปี 585 ได้สั่งให้จ่ายเงินส่วนสิบภายใต้การคุกคามของการคว่ำบาตร ชาร์ลมาญในปี ค.ศ. 779 ได้เปลี่ยนให้เป็นหน้าที่ซึ่งทุกคนกำหนดโดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายของรัฐ ภายใต้ความเจ็บปวดจากบทลงโทษทางอาญา ในเวลาเดียวกัน ชาร์ลมาญสั่งให้แบ่งส่วนสิบเป็นสามส่วน:

1. เพื่อสร้างและตกแต่งคริสตจักร
2. กับคนยากจน คนเร่ร่อน และผู้แสวงบุญ และ
3. เพื่อบำรุงพระสงฆ์

นักบวชเพิ่มภาระของภาษีนี้มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งในตอนแรกตกอยู่ที่รายได้จากการเกษตรเท่านั้น ส่วนสิบเริ่มถูกเรียกร้องจากอาชีพที่ทำกำไรโดยทั่วไปทั้งหมด แม้ว่าจะผิดศีลธรรมก็ตาม ในเวลาเดียวกัน คริสตจักรหลีกเลี่ยงที่จะให้ส่วนสิบตามจุดประสงค์ที่เหมาะสม ต้องการความคุ้มครองและแสวงหาสิ่งนี้ในชนชั้นศักดินา บาทหลวงและเจ้าอาวาสมักให้ส่วนสิบแก่แฟลกซ์ของขุนนางที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเป็นหนึ่งในแง่มุมที่แปลกประหลาดของระบบศักดินาในโบสถ์ ด้วยการเสริมอำนาจของกษัตริย์ นักบวชจึงต้องแบ่งปันส่วนสิบกับส่วนสิบ ในที่สุด พระสันตะปาปาก็เริ่มเรียกร้องส่วนสิบส่วนหนึ่งเพื่อช่วยเหลือพวกเขา เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนสิบเป็นรายได้ที่มากของคริสตจักร ซึ่งสร้างภาระหนักให้กับสังคมฆราวาส และตำแหน่งสันตะปาปา ราชวงศ์ และขุนนางศักดินาอ้างว่าเป็นส่วนหนึ่งของรายได้นี้ของพระสงฆ์ สิบลดมักจะเป็นเรื่องของ การปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างองค์ประกอบแต่ละส่วนในสังคมยุคกลาง

ในยุคของการปฏิรูปคริสตจักรคาทอลิกในประเทศโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ถูกกีดกันจากทรัพย์สินและรายได้ทางโลกทั้งหมดซึ่งกลายเป็นทรัพย์สินของอำนาจฆราวาสและขุนนางซึ่งส่งผลกระทบต่อส่วนสิบของคริสตจักร . ไม่ได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ เพราะในคริสตจักรอังกฤษ สิบลดไปบำรุงพระสงฆ์ และยกเลิก จำเป็นต้องหาแหล่งรายได้อื่นแทน ในรัฐคาทอลิก ส่วนสิบยังคงมีอยู่เหมือนเดิม ตัวอย่างเช่น ในฝรั่งเศส บ่อยครั้งก่อนการปฏิวัติ นักบวชได้รับส่วนสิบประมาณ 125 ล้าน ลิฟ ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของคณะสงฆ์ชั้นสูง . ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1789 ยุคของการล้มล้างส่วนสิบเริ่มต้นขึ้น ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ฝรั่งเศสกำหนดไว้ ซึ่งการปฏิวัติได้ทำลายส่วนสิบอย่างไร้เหตุผล ยอมรับการบำรุงรักษาพระสงฆ์ด้วยค่าใช้จ่ายของรัฐ อันเป็นผลมาจากมูลค่าของทั้งหมด ที่ดินในฝรั่งเศส ปลอดภาษีคริสตจักรนี้ เพิ่มขึ้นหนึ่งในสิบ ในสวิตเซอร์แลนด์และบางรัฐของเยอรมนี ส่วนสิบเช่นเดียวกับในฝรั่งเศส ถูกยกเลิกโดยไม่มีการชดเชยใดๆ แก่สถาบันที่รวบรวมความโปรดปราน แต่รัฐในเยอรมนีส่วนใหญ่ใช้ระบบการไถ่ถอน

ในศตวรรษที่ 19 ส่วนสิบยังคงอยู่ในอังกฤษ ซึ่งในปี ค.ศ. 1836 ภายใต้พระราชบัญญัติการเปลี่ยนส่วนสิบ มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการกระจายและวิธีการจัดเก็บภาษีนี้ ในส่วนสิบในชนบท (prediales) การชำระเงินในรูปแบบถูกแทนที่ด้วยจำนวนหนึ่งที่เรียกว่า ค่าเช่าส่วนสิบ. ปริมาณธัญพืช ข้าวบาร์เลย์ และข้าวโอ๊ตได้รับการกำหนดขึ้นทุกครั้ง (โดยเฉลี่ย 7 ปีถือเป็นบรรทัดฐาน) และมูลค่าของมันซึ่งกำหนดอย่างเป็นทางการทุกปีในราคาตลาดจะจ่ายเป็นเงิน นอกจากนี้ ส่วนสิบจากการตกปลา การขุด ฯลฯ ได้ถูกยกเลิก

ส่วนสิบในรัสเซีย

ส่วนสิบในแง่ของภาษีก็มีอยู่ในรัสเซียเช่นกัน โดยมีเจ้าหน้าที่พิเศษส่วนสิบอยู่ที่ฝ่ายสังฆราชเห็นว่าจะเก็บภาษีนั้น นอกจากโต๊ะที่สิบแล้ว หลังจากมหาวิหารสโตกลาวี นักบวชคนที่สิบก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งทำหน้าที่ส่วนหนึ่งของโต๊ะที่สิบ ในมอสโกพวกเขาได้รับเลือกกลับมาในศตวรรษที่ 18

ส่วนสิบเป็นหน่วยหน่วยวัดของที่ดิน มีรูปร่างเป็นสี่เหลี่ยมด้านขนานกับด้านต่าง ๆ สองแบบ:

• 80 และ 30 ฟาทอม - "สามสิบ";
• 60 และ 40 ฟาทอม - "สี่สิบ"

เธอได้รับชื่อ "ส่วนสิบอย่างเป็นทางการ" และทำการวัดที่ดินของรัสเซียหลัก

การตีความแนวคิดนี้

ส่วนสิบเป็นหน่วยวัดของรัสเซียในสมัยโบราณที่สัมพันธ์กับพื้นที่ที่ดิน ซึ่งเท่ากับ 2400 ตารางซาเจิน (ประมาณ 1.09 เฮกตาร์) และถูกใช้ในรัสเซียก่อนการนำระบบเมตริกพิเศษมาใช้

นอกจากนี้ยังควรกำหนดคำว่า "sazhen" ซึ่งเป็นหน่วยวัดความยาวแบบรัสเซียซึ่งกำหนดโดยขนาดเฉลี่ยของร่างกายของบุคคล ตัวอย่างเช่น ห้วงเล็กๆ มาจากไหล่ถึงพื้น และส่วนเฉียงมาจากด้านในของเท้าของขาซ้ายไปจนถึงจุดสูงสุดของนิ้วของมือขวาที่ยกขึ้น

ข้อเท็จจริงจากประวัติศาสตร์เกี่ยวกับแนวคิดนี้

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 โดยปกติแล้วจะมีการวัดพื้นที่ดินเป็นสองในสี่ ส่วนสิบของที่ดินเป็นรูปทรงเรขาคณิต เช่น สี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีด้านเท่ากับ 1/10 ของส่วนหลัง (2500 ตารางซาเจิน) ตามคำแนะนำเกี่ยวกับขอบเขตลงวันที่ 1753 ขนาดของมันถูกเท่ากับ 2400 ตารางซาเจิน (1.0925 เฮกตาร์)

ประเภทของการวัดที่ดินรัสเซียเก่า

ในช่วงปลาย XVIII - ต้นศตวรรษที่ XX นอกจากนี้ยังใช้ส่วนสิบซึ่งเป็นพื้นที่ที่แสดงโดยพันธุ์ต่าง ๆ เช่น:

1. เฉียง - 80 x 40 ฟาทอม (3200 สี่เหลี่ยม)
2. รอบ - 60 x 60 ฟาทอม (3600 สี่เหลี่ยม)
3. ร้อย - 100 ต่อ 100 ฟาทอม (10,000 สี่เหลี่ยม)
4. แตง - 80 ต่อ 10 sazhen (800 สี่เหลี่ยม) เป็นต้น

จากนั้น ในตอนท้ายของการปฏิวัติเดือนตุลาคม เนื่องจากการเปลี่ยนไปใช้ระบบเมตริกตามคำสั่งของสภาผู้แทนราษฎรแห่ง RSFSR ลงวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2461 มาตรการส่วนสิบจึงถูก จำกัด ในการใช้งานและตั้งแต่เดือนกันยายน 1, 1927 มันถูกห้ามโดยสิ้นเชิง.

หน่วยวัดอื่น ๆ ที่ใช้กันทั่วไปในขณะนั้นยังคงอยู่ในอดีตร่วมกับมัน:

• เวอร์โชก (0.045 ม.);
• อาร์ชิน (0.71 ม.);
• เวอร์ชั่น (1.06 กม.);
• ซาเจิ้น (2.13 ม.)

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกอีกครั้งว่าส่วนสิบของที่ดินเท่ากับ 1.09 เฮกตาร์ในแง่ของหน่วยวัดของเรา

อีกแง่มุมหนึ่งของการใช้แนวคิดภายใต้การพิจารณา

ส่วนสิบใน รัสเซียโบราณ- เป็นภาษีประเภทหนึ่งที่เรียกเก็บจากพระสงฆ์ เจ้าหน้าที่ หรือชุมชนทางศาสนา เพื่อรวบรวมมันที่แผนกของอธิการมีแม้กระทั่งเจ้าหน้าที่พิเศษ - สิบคน

ในยุคนั้น ส่วนสิบยังเป็นเขตที่มีขนาดเล็กในสังฆมณฑล ซึ่งปกครองโดยเจ้าหน้าที่ด้านบน และจากนั้นก็เป็นผู้อาวุโสของปุโรหิต นอกจากนี้ ในเขตเหล่านี้ ในเวลาต่อมามีพระสงฆ์สิบรูปปรากฏขึ้นโดยปฏิบัติหน้าที่บางอย่างของเจ้าหน้าที่ที่กล่าวถึงข้างต้น พวกเขาได้รับเลือกในมอสโกเมื่อต้นศตวรรษที่ 18

ที่มาของคำที่เป็นปัญหา

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกถึงอีกครั้งว่าส่วนสิบในรัสเซียโบราณจ่ายโดยรัสเซียให้กับฝูงชนในยุคของแอกตาตาร์ - มองโกล ระบบการจัดการในสมัยนั้นประกอบด้วยตำแหน่งต่างๆ เช่น ผู้จัดการสิบ นายร้อย ผู้จัดการหลักพัน เจ้าชาย และในรูปแบบนี้เป็นเวลานานกว่าร้อยปี ตามที่ชัดเจนแล้วในระบบนี้มีคำรากเดียว - หัวหน้าคนงาน นี่ไม่ใช่ช่วงเวลาที่สุ่ม

คำนี้หมายถึงตำแหน่งที่คัดเลือก กล่าวคือ ผู้สมัครหนึ่งคนได้รับการคัดเลือกจากผู้มีชื่อเสียงสิบคนซึ่งรู้จักกันดีถึงกัน เช่น ชาวนา บุคคลนี้ยุ่งอยู่กับการแก้ไขปัญหาหลายประเภทในชุมชนนี้และเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ภายในหมู่บ้าน หลายร้อยคน ฯลฯ เขาได้รับความช่วยเหลือจากสมาชิกคนอื่น ๆ ในชุมชน - ชาวนา

การสนับสนุนนี้เป็นทั้งทางกายภาพโดยธรรมชาติ - ออกกำลังกายเพิ่มเวลาในฟาร์มของหัวหน้าคนงานและวัสดุชนิดหนึ่ง - ถ่ายโอนส่วนหนึ่งของพืชผลของเขา ดังนั้น 1 ส่วนสิบเท่ากับ 10% ของเวลาแรงงานหรือพืชผลที่เก็บเกี่ยว สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นสิ่งที่เรียกว่าไรซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยสมาชิกแต่ละคนในชุมชนยกเว้นหัวหน้าคนงานเองเพื่อสาเหตุทั่วไป

รูปแบบวัสดุของส่วนสิบ

อาจเป็นผลไม้ เมล็ดพืช ผัก และเหล้าองุ่น และสัตว์ในสมัยหลัง ซึ่งถือได้ว่าเป็นผลผลิตของแผ่นดิน เครื่องบรรณาการที่เป็นปัญหาไม่เคยทำหน้าที่เป็นเงิน เนื่องจากมีบันทึกไว้ในกฎของโมเสสว่ามันเป็นของพระเจ้าจากผลิตภัณฑ์ทั้งหมดของโลก เงินถูกใช้เพื่อซื้อในเมืองเท่านั้นและไม่เคยใช้แทนเงินที่เทียบเท่า

ส่วนสิบเป็นเครื่องบรรณาการในรูปของสัตว์และของประทานแห่งแผ่นดินโลก ไม่มีข้อใดในพระคัมภีร์ที่ระบุว่าสิ่งเหล่านี้สามารถเป็นธนบัตรหรือเช็คธนาคารที่ต้องวางไว้บนถาดของโบสถ์ทุกสัปดาห์ เช่นเดียวกับในสถาบันของคริสตจักรสมัยใหม่ในอาสนวิหารของตน

ส่วนสิบ: เท่าไหร่

เป็นที่ทราบกันว่า ตามพระคัมภีร์ อิสราเอลได้รับคำสั่งให้เสนอส่วนสิบเป็นเวลาเจ็ดปี มันถูกแบ่งออกเป็นสามประเภท ตามพันธสัญญาเดิม ส่วนสิบส่วนแรกถูกโอนไปยังปุโรหิตและชาวเลวีในจำนวน 10 - 100% ของผลผลิตทั้งหมดของโลกในรอบหกปีแรก

ครั้งที่สอง - ได้รับในวันหยุดและคิดเป็น 10 - 90% ของส่วนที่เหลือหลังจากโอนส่วนสิบไปให้คนเลวี เธอกินต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้า ส่วนสิบนี้จัดสรรไว้เฉพาะในปีที่หนึ่ง สอง สี่ และห้าเท่านั้น ที่สาม - มอบให้คนจนในจำนวน 10 - 90% ประเภทของเครื่องบรรณาการที่เป็นปัญหาถูกเลื่อนออกไปเฉพาะสำหรับปีที่สามและหก ไม่มีสายพันธุ์ใดถูกย้ายไปยังปีที่เจ็ด (วันเสาร์)

ตอบคำถาม: "ส่วนสิบเป็นเท่าไหร่?" - ในแง่มุมสมัยใหม่ แม้แต่บาทหลวงของคริสตจักรเองก็พบว่ามันยาก

ประวัติส่วนสิบในศาสนาคริสต์

เป็นครั้งแรกที่แนวคิดนี้ได้ยินจากพันธสัญญาเดิม การกล่าวถึงนี้เกิดขึ้นในบริบทของความจริงที่ว่าของประทานทั้งหมดของโลกเป็นของพระเจ้า และการรักษาไว้แม้เพียงส่วนที่เล็กที่สุดของโลกถือเป็นการขโมยจากพระเจ้า ไม่มีผู้เชื่อแม้แต่คนเดียวที่คิดจะไม่จ่ายส่วนสิบ

ไม่มีวัดหรือโบสถ์ในยุคพันธสัญญาเดิม ดังนั้นโนอาห์ อาเบล และผู้เชื่อคนอื่นๆ จึงถวายส่วนสิบโดยตรงภายใต้ท้องฟ้าเปิด อนุญาตให้แต่ละคนสร้างแท่นบูชาส่วนตัวได้ หากต้องการ แต่ละคนสามารถถวายเครื่องบรรณาการแด่พระเจ้าได้

อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง พระเจ้าก็ทรงเลือกผู้คนและ เฉพาะบุคคลเพื่อนำไปปฏิบัติบูชาและขั้นตอนการจัดเก็บส่วนสิบ ทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น นำมาในระหว่างการเร่ร่อนของโมเสสสามครั้งในระหว่างปี

ดังนั้นส่วนสิบจึงเป็นการช่วยเหลือพระวิหารชนิดหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยการรักษากิจกรรมและพันธกิจซึ่งทำหน้าที่เป็นเงินเดือนสำหรับพระสงฆ์ตลอดจนผู้ช่วยของพระวิหาร โดยสั่งสอนทั้งในบ้านและในพระวิหาร

พิธีกรรมดังกล่าวได้ดำเนินการก่อนการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์และการตรึงกางเขนบนกลโกธา การเสียสละแบบนี้ตามมาด้วยการทำลายพระวิหารในคัลวาเรีย และคริสเตียนบางคนตีความว่าเป็นการยกเลิกส่วนสิบ อย่างไรก็ตาม คุณจะเห็นได้ว่าไม่มีใครยกเลิก แม้ในกรณีที่ไม่มีพระวิหาร ก็ยังให้ส่วนสิบ เพราะเป็นวิธีที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ทางโลกของทั้งพระสงฆ์และศาสนาโดยทั่วไป มันไม่ได้เป็นวิธีการช่วยชีวิตมากนักในฐานะสัญลักษณ์แห่งศรัทธาและความอ่อนน้อมถ่อมตน

ส่วนสิบถูกรวบรวมไว้สำหรับปุโรหิตและอัครสาวกซึ่งออกอากาศคำเทศนาทั้งในเยรูซาเล็มและทั่วโลก เพื่อยืนยันพระวจนะของพระเยซูเกี่ยวกับความต่อเนื่องของการมีอยู่ของกฎหมายในการรวบรวม ซึ่งมีอยู่ในข้อความในพันธสัญญาเดิม สาวกของศาสนาคริสต์ได้ยกตัวอย่างจากคำพูดของเขา: "ฉันไม่ได้มาเพื่อทำลาย แต่มาเพื่อทำให้สำเร็จ"

ความหมายของเลข 10 ในศาสนาคริสต์

เป็นการแสดงออกถึงความสมบูรณ์แบบที่เกี่ยวข้องกับลำดับศักดิ์สิทธิ์และทำหน้าที่เป็นตัวเลขที่สามในสายโซ่ศักดิ์สิทธิ์ - 3, 7, 10 หมายเลข "สิบ" หมายถึงไม่มีการขาดซึ่งวงจรเต็มเสร็จสมบูรณ์ และส่วยที่เป็นปัญหาแสดงออกมาเท่าที่จำเป็น

ประเด็นต่อไปนี้สามารถเน้นใน ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์โดยมีเครื่องหมายหมายเลข 10 ได้แก่

1. ความสมบูรณ์ของยุคโบราณโดยโนอาห์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ X (Gen.5)

2. บัญญัติศักดิ์สิทธิ์พื้นฐานสิบประการในศาสนาคริสต์

3. คำอธิษฐานของพระเจ้าประกอบด้วยประเด็นหลักสิบประการ

4. ในบทบาทของส่วนสิบได้เสนอสิ่งที่บุคคลควรถวายแด่พระผู้เป็นเจ้า

5. การไถ่วิญญาณแสดงเป็น 10 ger (0.5 เชเขล)

6. ภัยพิบัติสิบประการแสดงถึงวัฏจักรของการพิพากษาของพระเจ้าต่ออียิปต์ (อพยพ 9:14)

7. พลังของมารหมายถึง 10 อาณาจักร แสดงออกโดยเขาสิบเขาของสัตว์ร้ายตัวที่สี่และสิบนิ้วของรูปเคารพของเนบูคัดเนสซาร์ มีสิบประเทศที่อับราฮัมจะต้องครอบครองตามพระสัญญา

8. ม่าน 10 ผืนคลุมพลับพลา (อพย 26:1)

9. ไฟลงมาจากสวรรค์ 10 ครั้งพอดี

10. หญิงพรหมจารีสิบคนแสดงความบริบูรณ์ของผู้ที่ถูกเรียก: สัตย์ซื่อและไม่ซื่อสัตย์

ดังนั้นตัวเลขนี้ไม่ได้ถูกเลือกโดยพระเจ้าโดยบังเอิญเนื่องจากเป็นอีกครั้งที่จำได้ว่านี่เป็นตัวเลขที่สามที่เกี่ยวข้องกับความสมบูรณ์แบบ

Afterword

จากผลรวมทั้งหมดข้างต้น เราสามารถแยกแยะคำจำกัดความหลักสามคำของคำที่เป็นปัญหา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง:

1. หนึ่งในสิบของรายได้ทั้งหมด ซึ่งสถาบันคริสตจักรเรียกเก็บจากประชากร คือส่วนสิบของคริสตจักร ในรัสเซียโบราณ ก่อตั้งโดยเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์หลังมหาราช และมีไว้สำหรับเมืองเคียฟ และต่อมาได้กลายเป็นสีของภาษีที่เรียกเก็บโดยองค์กรทางศาสนาที่เกี่ยวข้องอย่างกว้างขวาง ยกเว้นอาราม

2. ส่วนสิบใช้เป็นเขตคริสตจักรในรัสเซีย ส่วนหนึ่งของสังฆมณฑลจนถึงต้นศตวรรษที่ 18 ที่ศีรษะมีชายคนหนึ่งดำรงตำแหน่งพิเศษ - ผู้จัดการสิบคน ตั้งแต่ต้นปี ค.ศ. 1551 หน้าที่ของมันถูกโยกย้ายบางส่วนไปยังนักบวชคนที่สิบและผู้อาวุโสของนักบวช

3. ส่วนสิบของที่ดินเป็นหน่วยวัดรัสเซียเก่าของพื้นที่แปลงที่ดิน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 เดิมคำนวณเป็นสองในสี่และดูเหมือนสี่เหลี่ยมจัตุรัสซึ่งมีด้านเท่ากับ 0.1 ส่วน (2,500 ตารางซาเจิน) ต่อจากนั้น ตามคำแนะนำเกี่ยวกับเขตแดนลงวันที่ 1753 การวัดที่ดินที่พิจารณาแล้วนั้นเท่ากับ 2400 ตารางซาเจิน (1.0925 เฮกตาร์)

สำหรับการรับรู้ในปัจจุบันของกฎพระคัมภีร์ข้อนี้เกี่ยวกับส่วนสิบ ผู้เชื่อแต่ละคนตัดสินใจด้วยตนเองว่าเขาควรจ่ายส่วยข้างต้นหรือไม่และในจำนวนเท่าใด

ประเด็นเรื่องการบริจาคให้กับคริสตจักรในปัจจุบันนั้นรุนแรงมากในสังคม หลายคนโต้แย้งว่านี่เป็นกฎของปีที่ผ่านมา บางคนโต้แย้งเกี่ยวกับการใช้จ่ายในศาสนจักรที่ไม่เหมาะสม แต่ตัวคริสตจักรเอง พระคัมภีร์ไบเบิล และพระเจ้าเองพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้

ประวัติส่วนสิบในพระคัมภีร์ไบเบิล

ความหมายของคำว่า "ส่วนสิบ" นั้นง่ายมาก - หมายถึงหนึ่งในสิบของบางสิ่ง ในบริบทของคริสตจักร มันหมายถึงการบริจาคที่มอบให้คริสตจักรในจำนวน 10 ของรายได้ทั้งหมด กล่าวคือ ถ้ามีคนทำกำไร 1,000 rubles ต่อเดือนเขาจะต้องบริจาค 100 rubles ของพวกเขาในวัด

ในสมัยโบราณ จ่ายส่วนสิบให้กับความต้องการของพระวิหารและนักบวช

แนวปฏิบัตินี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในชุมชนชาวฮีบรู หลังจากที่ชาวยิวออกจากอียิปต์ เมื่อโมเสสเขียนพระบัญชาของพระเจ้าในการสร้างสังคม ส่วนสิบเป็นสามประเภท:

• ธรรมชาติ - มอบให้วัดในรูปแบบของผลิตภัณฑ์ที่รวบรวมจากทุ่งนาหรือในรูปแบบของลูกปศุสัตว์
• ส่วนบุคคล - บริจาคจากรายได้ที่ได้รับจากแรงงานหรืองานฝีมือ
• ผสม - การรวมกันของสองประเภทแรก

ส่วนสิบในสมัยโบราณของชาวยิวคือยอดรวมของรายได้ทั้งหมดของพวกเขาและมีจำนวนทั้งหมด 19% และไม่ใช่ 10% อย่างที่ทุกคนเคยคิด ประชาชนมีระบบการบริจาคพิเศษ เนื่องจากพวกเขาได้รับการจัดสรรให้ดูแลคนเลวี ซึ่งเป็นคนใช้พิเศษในพระวิหาร ซึ่งตามกฎหมายแล้วไม่สามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินหรืองานฝีมือใดๆ ได้ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถหาเลี้ยงชีพได้และประชาชนทั้งหมดก็สนับสนุนพวกเขา

ส่วนที่สองบริจาคให้กับวัดและวันหยุด ส่วนที่สามมอบให้กับคนยากจน ดังนั้น ชาวยิวจึงได้ครอบคลุมความต้องการของคนเลวีและปุโรหิต บำรุงรักษาพระวิหาร และดูแลคนยากจน (เด็กกำพร้า แม่หม้าย และคนป่วย) อย่างเต็มที่

ในเฉลยธรรมบัญญัติบทที่ 14 พระเจ้าผ่านโมเสสทรงสัญญากับชาวยิวว่าผู้ที่ให้ส่วนสิบจะได้รับพรมากมายจากเบื้องบน หนังสือเฉลยธรรมบัญญัติทั้งเล่มอธิบายให้ชาวยิวฟังถึงกฎเกณฑ์ที่พระเจ้าประทานแก่พวกเขาและต้องการให้พวกเขาปฏิบัติตาม

มีการกล่าวถึงส่วนสิบในบทที่ 12, 14, 18 และ 23 ของหนังสือเล่มนี้ แม้ว่าอับราฮัมจะเป็นคนแรกที่ให้ส่วนสิบ - เขาบริจาคส่วนหนึ่งของโจรจากผู้คนที่เขาพิชิตได้ คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับการบริจาคในพันธสัญญาเดิมได้ในหนังสือของ Numbers และในหนังสือของผู้เผยพระวจนะมาลาคี เมื่อพระเจ้าถามชาวยิวว่าทำไมบ้านของพระเจ้าถึงร้างเปล่า?

น่าสนใจ! ส่วนสิบในพันธสัญญาเดิมเป็นส่วนสำคัญของกฎหมายที่ชาวยิวถือปฏิบัติ พวกเขาบริจาคไม่เพียงแต่การเงิน แต่ยังรวมถึงผลิตภัณฑ์ด้วย ในขณะที่เงินสามารถทดแทนผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติได้

ด้วยการปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้อย่างเคร่งครัด วัดหลักในกรุงเยรูซาเล็ม ชาวเลวีอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าเท่านั้น (เป็นเผ่าที่เต็มเปี่ยม 1 เผ่าของผู้คน) และคนจนและคนจนก็อยู่ท่ามกลางประชาชน

สิ่งที่พระเยซูตรัสเกี่ยวกับการให้

พระเยซูคริสต์ทรงเป็นผู้เสียสละเพื่อทุกคน และวันนี้ก็เพียงพอแล้วที่บุคคลจะยอมรับว่าพระองค์เป็นพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อที่จะได้รับความรอด กล่าวคือ ผู้คนไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎหมายฮีบรูอย่างชัดเจนและรักษาบัญญัติทั้งหมดจากทานาค (เราไม่ได้พูดถึงบัญญัติ 10 ประการ แต่มีมากกว่า 600 รายการที่เขียนไว้ในกฎหมายของอิสราเอล)

พระเยซูทรงลงโทษพวกฟาริสีและระลึกถึงความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน

สิ่งนี้ใช้ได้กับการเข้าสุหนัต อาหารโคเชอร์ วันสะบาโต และกฎเกณฑ์ที่สำคัญอื่นๆ ของชาวยิว แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพระองค์ทรงยกเลิกธรรมบัญญัติโดยสิ้นเชิง “อย่าคิดว่าเรามาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติหรือผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาเพื่อทำลาย แต่มาเพื่อทำให้สำเร็จ” (มธ. 5:17)

ในพระกิตติคุณลูกา พระเยซูตรัสถึงพวกฟาริสีว่า “วิบัติแก่เจ้า ... ที่เจ้าให้ส่วนสิบจาก ... ผักทั้งหมด ละเลยการพิพากษาและความรักของพระเจ้า สิ่งนี้จะต้องทำให้เสร็จ และนั่น ไม่ให้เหลือ" ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงดึงความสนใจของปุโรหิตถึงความจริงที่ว่าพวกเขาปฏิบัติตามกฎแห่งการเสียสละอย่างเคร่งครัด แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ลืมความรักที่มีต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน

คำพูดของเขา "ที่จะทำสิ่งนี้และไม่ทิ้งสิ่งนั้น" แสดงให้เราเห็นเจตคติของพระเจ้าที่มีต่อส่วนสิบ - ควรให้ แต่ในขณะเดียวกันก็จำเกี่ยวกับศรัทธาและความรักเกี่ยวกับความเมตตา คนที่บริจาค แต่ในขณะเดียวกันก็เกลียดเพื่อนบ้านไม่พยายามแก้ไขเส้นทางของเขา - คนหน้าซื่อใจคดและไม่มีใครได้ประโยชน์จากเงินของเขา

ส่วนสิบในพันธสัญญาใหม่

การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ได้ยกเลิกพระบัญญัติของพิธีกรรมและยกระดับคุณค่าของพวกเขา - หากก่อนที่ผู้ที่ไม่ได้เข้าสุหนัตไม่สามารถหวังความรอดได้ตอนนี้การกลับใจจากบาปการรับรู้ถึงความตายของพระคริสต์และความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ชอบธรรมก็เพียงพอแล้ว ทุกวันนี้ คริสเตียนคนหนึ่งตัดสินใจว่าจะบริจาคให้เขาเท่าไหร่และจะส่งบิณฑบาตให้ใคร แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าคุณไม่ควรบริจาค

พันธสัญญาใหม่อธิบายหลายครั้งเมื่อคริสตจักรยอมรับการบริจาค กิจการบทที่ 2 อธิบายว่าผู้คน “ขายทรัพย์สินและทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขา และแจกจ่ายให้ทุกคนตามความต้องการของแต่ละคน” กล่าวคือ ผู้คนไม่เพียงแต่บริจาค 10% ของที่ดินทั้งหมด แต่ยังขายจนหมดและมอบให้กับความต้องการของคริสตจักร

มีการบริจาคในคริสตจักรตั้งแต่สมัยอัครสาวก

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การชี้แจงว่าพระเจ้าไม่ต้องการความหัวรุนแรงเช่นนี้จากบุคคลใดพระองค์เพียงต้องการให้ผู้คนเข้าใจว่าทุกสิ่งได้รับจากพระเจ้าและเราควรดูแลคริสตจักรและเพื่อนบ้านของเราเช่นเดียวกับที่พระบิดาทรงดูแลเรา . คนขายบ้านทำด้วยความสมัครใจ ไม่มีใครบังคับพวกเขาให้ทำเช่นนั้น

สิ่งสำคัญ! อัครสาวกลุคในหนังสือกิจการต้องการแสดงให้เห็นว่าการบริจาคได้ก้าวไปสู่ระดับใหม่ - พวกเขากลายเป็นความสมัครใจและไม่จำกัด คริสเตียนสามารถบริจาคได้ทั้งสิ่งที่พวกเขามีและส่วนเล็ก ๆ สิ่งสำคัญคือมาจากใจที่บริสุทธิ์ .

จำเป็นต้องให้ส่วนสิบของคริสตจักรหรือไม่?

อัครสาวกเปาโลเขียนซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าคริสตจักรในเมืองหนึ่งบริจาคให้กับความต้องการของอีกเมืองหนึ่ง (2 โครินธ์ 8-9 ch. 1 ทธ. 6 ch.) จากใจที่เผื่อแผ่ของเขา ไม่มีที่ไหนในพันธสัญญาใหม่กล่าวว่าการให้คือ "ความมุ่งมั่น" และหากไม่มีสิ่งนี้บุคคลก็ไม่ได้รับความรอด

พระคริสต์และภายหลังอัครสาวกของพระองค์ พยายามถ่ายทอดให้บุคคลหนึ่งทราบว่าทุกวันนี้การเสียสละตามหัวใจเป็นสิ่งสำคัญ ไม่ใช่ภายใต้การบังคับ แต่คริสตจักรจะไม่สามารถเลี้ยงดูตนเองและคนยากจนได้ หากผู้คนหยุดทำบุญที่วัดและทำบิณฑบาต

บริจาคให้กับหญิงม่ายยากจน

คำพูดของพระเยซูในแมตต์ บทที่ 23 "ทำสิ่งนี้และอย่าทิ้ง" ซึ่งพระเจ้าแสดงให้เห็นชัดเจนว่าจำเป็นต้องเสียสละ แต่ในขณะเดียวกันก็อย่าลืมความรักและความเมตตาต่อเพื่อนบ้าน

ที่สำคัญยังมีถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลซึ่งทำให้พันธสัญญาของพระคริสต์สมบูรณ์:

“แต่ละคนให้ตามอารมณ์ของใจ ไม่ใช่ด้วยความผิดหวังและไม่ใช่ด้วยการบังคับ เพราะพระเจ้าทรงรักผู้ให้ด้วยใจยินดี” (2 โครินธ์ 9:7)

การเสียสละจากใจที่บริสุทธิ์เท่านั้นจึงจะเป็นประโยชน์สำหรับผู้ให้และผู้รับ แม้ว่าในตอนแรกหลายคนจะบริจาคตามหน้าที่มากกว่าที่จะให้ความรัก เมื่อบุคคลเติบโตขึ้นทางวิญญาณ การให้ทานกลายเป็นการกระทำโดยสมัครใจ ชายในพันธสัญญาใหม่ซึ่งเรียกพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เสียสละด้วยความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้านด้วยความสมัครใจ

ส่วนสิบในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เอกสารโบราณยืนยันว่าส่วนสิบยังได้รับในรัสเซียสำหรับความต้องการของคริสตจักร ตัวอย่างสำหรับประชาชนถูกกำหนดโดยเจ้าชายและขุนนางเป็นหลัก ดังนั้นเจ้าชายวลาดิเมียร์จึงสร้างโบสถ์ Tithe สำหรับ 10 ของรายได้ทั้งหมดของเขา ในขณะที่จัดสรรเงินทุนสำหรับการบำรุงรักษาอย่างสม่ำเสมอ (จึงเป็นชื่อ)

ผู้ที่บริจาคในวัดจะจัดบิณฑบาตให้ทุกคน

ในบางครั้ง มีเพียงเจ้าชายและผู้ติดตามเท่านั้นที่นำเงินบริจาคจากรายได้มาสู่วัด โบสถ์ถูกสร้างขึ้นและบำรุงรักษาโดยเสียค่าใช้จ่าย ก่อตั้งอาราม และทาสีรูปเคารพ คนธรรมดาบริจาคสิ่งของจากธรรมชาติเป็นหลัก ส่วนขุนนางบริจาคเงิน

ในลำดับชั้น โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีแม้กระทั่งตำแหน่งพิเศษ - นักบวชที่สิบหรือสิบ (หลังวิหาร Stoglavy) ซึ่งงานหลักคือการรวบรวมเงินบริจาค ในศตวรรษที่ 18 ตำแหน่งเหล่านี้ถูกยกเลิก แต่การบริจาคยังคงมีความจำเป็น วันนี้ในรัฐที่เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียตไม่มีสิ่งที่เรียกว่าภาษีสำหรับคริสตจักรแม้ว่าในหลายประเทศในยุโรปจะเป็น

สิ่งสำคัญ! การบริจาคทั้งหมดที่มอบให้แก่วัดนั้นเป็นไปโดยสมัครใจอย่างเคร่งครัด แม้ว่าพระสงฆ์จะเรียกร้องการบริจาคก็ตาม

ต้องขอบคุณเงินทุนเหล่านี้ นักบวชสามารถสนับสนุนตำบล - มอบเงินสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ การผลิตเทียนไขและเครื่องใช้ในโบสถ์ ดูแลคนยากจนและเด็กกำพร้า และช่วยเหลือผู้ป่วยและคนชรา ผู้บริจาคในวัดช่วยทำบุญให้ทุกคน

ความเห็นของพระสงฆ์

นักบวช Vsevolod Chaplin อ้างว่าเป็นหน้าที่ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนที่จะต้องรับผิดชอบทางการเงินสำหรับคริสตจักรและตำบล

ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนต้องการมาที่โบสถ์ที่อบอุ่นและสว่างไสว ฟังนักบวชรายล้อมไปด้วยรูปเคารพและจิตรกรรมฝาผนัง และไม่มีใครอยากจะนับว่าเงินที่นำไปบำรุงรักษาโบสถ์เป็นจำนวนเงินเท่าใด ทุกคนให้ความสำคัญกับการตกแต่งและไม่มีใครคิดว่าต้องใช้เงินเท่าไหร่เพื่อให้ตำบลสามารถดูแลคนยากจนและเด็กกำพร้าได้

Protodeacon Andrey Kuraev ยังพูดถึงความจำเป็นที่นักบวชจะต้องเสียสละ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฟื้นฟูชุมชนตำบลเพื่อให้คริสเตียนรู้ว่าพวกเขาอยู่ในวัดใด เข้าร่วมการประชุมและสามารถรู้ถึงกิจการและความต้องการของ ชุมชน.

ท้ายที่สุด คริสตจักรดำเนินงานด้านการศึกษา งานการกุศล และการศึกษาครั้งใหญ่ แต่คริสเตียนที่เข้าร่วมพิธีในวันอาทิตย์เท่านั้นรู้เรื่องนี้หรือไม่?

ส่วนสิบของคริสตจักร นักบวช Andrey Alekseev

ส่วนสิบของคริสตจักร

หน้านี้เสนอให้เปลี่ยนชื่อ คำอธิบายเหตุผลและการอภิปราย - บนหน้า วิกิพีเดีย:การเปลี่ยนชื่อ / 29 มีนาคม 2555. บางทีชื่อปัจจุบันอาจไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานของภาษารัสเซียสมัยใหม่และ / หรือกฎสำหรับการตั้งชื่อบทความ Wikipedia ห้ามลบแฟล็กเพื่อเปลี่ยนชื่อจนกว่าจะสิ้นสุดการสนทนา วันที่ผลิต 29 มีนาคม 2555 เปลี่ยนชื่อเป็นชื่อที่แนะนำ ลบเทมเพลตนี้

คำนี้มีความหมายอื่น ดูส่วนสิบ (ความหมาย)

ส่วนสิบ(Hebrew maaser; Greek δεκάτη; Latin decima) - การบริจาคสิบเปอร์เซ็นต์ให้กับชุมชนทางศาสนาในศาสนายิว คริสต์ และประเพณีทางศาสนาอื่นๆ ส่วนสิบนั้นย้อนกลับไปในสมัยของอับราฮัมและต่อมาถูกใส่กรอบไว้ในสารบบทางศาสนาในโตราห์ (ฉธบ. 12:17-18; 14:22-23)

ส่วนสิบในศาสนายิว

ตามคำบอกเล่าของทานาค ชาวยิวรู้จักส่วนสิบหนึ่งมานานแล้วก่อนสมัยของโมเสส และกลับไปหาอับราฮัม ผู้มอบเงินจำนวนหนึ่งในสิบของที่ริบได้ทั้งหมดที่เขาได้รับจากกษัตริย์ที่พ่ายแพ้ทั้งสี่ให้เมลคีเซเดคแก่มหาปุโรหิตเมลคีเซเดค ทศนิยมประกอบด้วยหนึ่งในสิบของผลผลิตจากแผ่นดิน ฝูงสัตว์ ฯลฯ และไปสนับสนุนคนเลวีซึ่งไม่มีที่ดินเป็นของตนเอง และใช้เป็นปัจจัยยังชีพสำหรับพวกเขา ส่วนสิบชักหนึ่ง คนเลวีก็ถูกหักเป็นค่าบำรุงมหาปุโรหิต ส่วนสิบในประเภทได้รับอนุญาตให้แทนที่ด้วยเงิน

ส่วนสิบในยุโรปตะวันตก

ประวัติศาสตร์

ทางตะวันตกของยุโรป เดิมทีส่วนสิบเป็นเงินบริจาคตามความสมัครใจง่ายๆ แก่คริสตจักรจากรายได้หนึ่งในสิบ แต่คริสตจักรได้กำหนดส่วนสิบทีละน้อย: สภาแห่งตูร์ในปี 567 เชิญผู้ซื่อสัตย์จ่ายส่วนสิบ สภามาคอนในปี 585 ได้สั่งจ่ายส่วนสิบภายใต้ความเจ็บปวดจากการถูกปัพพาชนียกรรม ชาร์ลมาญในปี ค.ศ. 779 ได้เปลี่ยนให้เป็นหน้าที่ซึ่งกำหนดให้ทุกคนโดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายของรัฐภายใต้ความเจ็บปวดจากบทลงโทษทางอาญา (สำหรับชาวแอกซอน - โทษประหารโดยตรง)

ในเวลาเดียวกัน ชาร์ลมาญสั่งให้แบ่งส่วนสิบเป็นสามส่วน:

1. เพื่อสร้างและตกแต่งคริสตจักร
2. กับคนยากจน คนเร่ร่อน และผู้แสวงบุญ และ
3. เพื่อบำรุงพระสงฆ์

นักบวชเพิ่มภาระของภาษีนี้มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งในตอนแรกลดลงจากรายได้จากการเกษตรเท่านั้น ส่วนสิบเริ่มถูกเรียกร้องจากอาชีพที่ทำกำไรทั้งหมด แม้ว่าพวกเขาจะผิดศีลธรรม (โดยเฉพาะจากศตวรรษที่ 12 ภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3) ในเวลาเดียวกัน คริสตจักรละเลยมากขึ้นเรื่อย ๆ จากการให้ส่วนสิบตามจุดประสงค์ที่เหมาะสม ต้องการความคุ้มครองและแสวงหาในที่ดินศักดินา บาทหลวงและเจ้าอาวาสมักให้ส่วนสิบแก่ผ้าลินิน (ที่อุดมสมบูรณ์จากที่ที่ dîme inféodée) ไปจนถึงนายทหารที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเป็นหนึ่งในแง่มุมที่น่าสงสัยของลัทธิศักดินาในโบสถ์ ด้วยการเสริมอำนาจของกษัตริย์ นักบวชจึงต้องแบ่งปันส่วนสิบกับส่วนสิบ ในที่สุด พระสันตะปาปาก็เริ่มเรียกร้องส่วนสิบส่วนหนึ่งเพื่อช่วยเหลือพวกเขา เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนสิบเป็นรายได้ที่มหาศาลของคริสตจักร ซึ่งสร้างภาระหนักให้กับสังคมฆราวาส และตำแหน่งสันตะปาปา ราชวงศ์ และขุนนางศักดินาอ้างว่าเป็นส่วนหนึ่งของรายได้นี้ของพระสงฆ์ ส่วนสิบลดมักตกเป็นเป้าของ การปะทะกันที่รุนแรงมากระหว่างองค์ประกอบแต่ละอย่างของสังคมยุคกลาง (เช่น การต่อสู้แย่งชิงส่วนสิบในโปแลนด์ที่มีอายุหลายศตวรรษระหว่างขุนนางและคณะสงฆ์ ซึ่งเห็นในหนังสือของ Lubowitz เรื่อง "History of the Reformation in Poland")

ในยุคของการปฏิรูปคริสตจักรคาทอลิกในประเทศโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ถูกกีดกันจากทรัพย์สินและรายได้ทางโลกทั้งหมดซึ่งกลายเป็นทรัพย์สินของอำนาจฆราวาสและชนชั้นสูง (ดู ฆราวาส) ซึ่งส่งผลกระทบต่อส่วนสิบของคริสตจักร ในอังกฤษ ส่วนสิบ อย่างไรก็ตามรอดชีวิตมาได้และความพยายามที่จะยกเลิกมันในยุคของการปฏิวัติครั้งแรกของศตวรรษที่ XVII ไม่ประสบความสำเร็จเพราะในคริสตจักรอังกฤษส่วนสิบได้ไปบำรุงรักษาพระสงฆ์และยกเลิกมันเป็น จำเป็นต้องหาแหล่งรายได้อื่นแทน ในรัฐคาทอลิก ทศนิยมยังคงมีอยู่เช่นเดิม และตัวอย่างเช่น ในฝรั่งเศส บ่อยครั้งก่อนการปฏิวัติ นักบวชได้รับส่วนสิบประมาณ 125 ล้าน livres ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของนักบวชที่สูงกว่า ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1789 ยุคแห่งการล้มล้างส่วนสิบเริ่มต้นขึ้นซึ่งเป็นตัวอย่างที่ฝรั่งเศสกำหนดไว้ซึ่งการปฏิวัติทำลายส่วนสิบอย่างไร้เหตุผลโดยยอมรับการบำรุงรักษาพระสงฆ์ด้วยค่าใช้จ่ายของรัฐอันเป็นผลมาจากมูลค่าของทั้งหมด ที่ดินในฝรั่งเศส ปลอดภาษีคริสตจักรนี้ เพิ่มขึ้นหนึ่งในสิบ ในสวิตเซอร์แลนด์และบางรัฐของเยอรมนี ส่วนสิบเช่นเดียวกับในฝรั่งเศส ถูกยกเลิกโดยไม่มีค่าตอบแทนใด ๆ สำหรับสถาบันเหล่านั้นซึ่งถูกเรียกเก็บ แต่รัฐในเยอรมนีส่วนใหญ่ (นัสเซา บาวาเรีย ทั้งเฮสเซส บาเดน เวือร์ทเทมแบร์ก ฮันโนเวอร์ แซกโซนี , ออสเตรีย, ปรัสเซีย ฯลฯ ) หันไปใช้ระบบเรียกค่าไถ่

ในศตวรรษที่ 19 ทศนิยมยังคงอยู่ในอังกฤษ ซึ่งในปี ค.ศ. 1836 ภายใต้พระราชบัญญัติการสับเปลี่ยนส่วนสิบลดได้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการกระจายและวิธีการจัดเก็บภาษีนี้ ในส่วนสิบของชนบท (prediales) การจ่ายเงินในรูปแบบจะถูกแทนที่ด้วยจำนวนคงที่ที่เรียกว่า ค่าเช่าส่วนสิบ. ปริมาณธัญพืช ข้าวบาร์เลย์ และข้าวโอ๊ตได้รับการกำหนดขึ้นทุกครั้ง (โดยเฉลี่ย 7 ปีถือเป็นบรรทัดฐาน) และมูลค่าของมันซึ่งกำหนดอย่างเป็นทางการทุกปีในราคาตลาดจะจ่ายเป็นเงิน นอกจากนี้ ส่วนสิบจากการตกปลา การขุด ฯลฯ ได้ถูกยกเลิก

ส่วนสิบในรัสเซีย

ส่วนสิบในแง่ของภาษีก็มีอยู่ในรัสเซียเช่นกัน ในขั้นต้น ส่วนสิบนั้นถูกนำมาใช้ในแต่ละอาณาเขต ซึ่งเป็นการเก็บภาษีจากรายได้ของเจ้าเท่านั้น (และไม่ใช่สำหรับประชากรทั้งหมด เช่นเดียวกับในตะวันตก ต่อมา ส่วนสิบเริ่มถูกเรียกว่าเขตที่มีการแบ่งสังฆมณฑล (ปัจจุบันเรียกว่าคณบดี) เจ้าหน้าที่ที่อธิการแต่งตั้งให้บังคับบัญชาในเขตดังกล่าวเรียกว่าส่วนสิบ รวมถึงหน้าที่ของเขารวมถึง รวบรวมเครื่องบรรณาการจากวัดและอารามต่างๆ เพื่อสนับสนุนพระสังฆราช นอกจากโต๊ะที่สิบแล้ว หลังจากมหาวิหารสโตกลาวี นักบวชคนที่สิบก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งทำหน้าที่ส่วนหนึ่งของโต๊ะที่สิบ ในมอสโกพวกเขาได้รับเลือกกลับมาในศตวรรษที่ 18 พวกเขายังถูกเรียกว่านักบวชและลูกค้า และต่อมาชื่อสามัญสำหรับพวกเขาคือ "คณบดี"

วรรณกรรม

• Albright, W. F. และ Mann, C. S.แมทธิว, The Anchor Bible, Vol. 26 การ์เด้นซิตี้, นิวยอร์ก, 1971
• พจนานุกรมอัสซีเรียของสถาบันตะวันออกแห่งมหาวิทยาลัยชิคาโกฉบับที่ 4 "อี" ชิคาโก 2501
• ฟิตซ์ไมเออร์, โจเซฟ เอ.พระวรสารนักบุญลุค, X-XXIV, The Anchor Bible, Vol. 28ก. นิวยอร์ก, 1985.

วรรณกรรม

• ส่วนสิบ // สารานุกรมออร์โธดอกซ์ ต. 14, ส. 450-452.
• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.

ลิงค์

• นักบวชคอนสแตนติน พาร์คโฮเมนโก ส่วนสิบ (12/15/2010)
• นักศาสนศาสตร์รัสเซลล์ เคลลี เรื่องส่วนสิบ
• ส่วนสิบในไดเร็กทอรีลิงก์ Open Directory Project (dmoz) (ภาษาอังกฤษ)
• ส่วนสิบ การศึกษาพระคัมภีร์ว่าทำไมคริสเตียนไม่จำเป็นต้องมีส่วนสิบ (ภาษาอังกฤษ)

หมายเหตุ

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010 .

อภิธานศัพท์ของเงื่อนไขทางธุรกิจ

- (ส่วนสิบ จากภาษาอังกฤษแบบเก่า ลำดับที่ 10) การหักบังคับของหนึ่งในสิบของรายได้ของผู้เชื่อเพื่อสนับสนุนคริสตจักร เปิดตัวครั้งแรกในสมัยโบราณ ชาวยิวแพร่กระจายในยุโรปหลังจากสมัชชาตูร์ (567) และ Macon (585) ในอังกฤษได้รับกฎหมายใน 10 ... ... ประวัติศาสตร์โลก

คริสตจักรที่สิบของการเก็บเกี่ยวและรายได้อื่น ๆ ที่คริสตจักรเก็บรวบรวมในช่วงยุคศักดินายุคแรก Raizberg B.A. , Lozovsky L.Sh. , Starodubtseva E.B. พจนานุกรมเศรษฐกิจสมัยใหม่ ฉบับที่ ๒, ฉบับที่. M.: INFRA M. 479 s .. 1999 ... พจนานุกรมเศรษฐกิจ

1) คริสตจักร ง. หนึ่งในสิบของรายได้ที่คริสตจักรรวบรวมได้จากประชากร ในรัสเซียหนังสือเล่มนี้ก่อตั้งขึ้น วลาดิมีร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์หลังจากรับบัพติสมาของรัสเซียไม่นานและเดิมทีมีไว้สำหรับคริสตจักรส่วนสิบในเคียฟและจากนั้นก็ได้รับลักษณะของ ... ... สารานุกรมทางกฎหมาย

- [ฮบ. , ; กรีก เคะ; ลาดพร้าว เดซิมา] ในโลกโบราณและในการปฏิบัติของพระคริสต์ การโอนรายได้ส่วนที่ 10 (ปกติจะเป็นเงิน) ให้กับศาสนจักรโดยบริจาคเพียงครั้งเดียวหรือเป็นประจำเพื่อสนับสนุนเจ้าหน้าที่ นักบวช หรือศาสนา ชุมชน. พันธสัญญาเดิม O D ... สารานุกรมออร์โธดอกซ์

นักบวช (กรีก κλήρος ล็อต) ในศาสนาคริสต์ พระสงฆ์เป็นชนชั้นพิเศษของพระศาสนจักร แตกต่างจากฆราวาส ในยุคเถรเถรในรัสเซีย "นักบวช" มักถูกเข้าใจว่าเป็นเสมียนนั่นคือนักบวชของตำบลที่กำหนด สารบัญ ... Wikipedia

- (ละติน décima, ภาษาฝรั่งเศส décime, dîme, เยอรมัน Zehnt, ส่วนสิบของภาษาอังกฤษ) 1) ง. คริสตจักร หนึ่งในสิบของรายได้ที่คริสตจักรรวบรวมจากประชากรใน cf. ศตวรรษทางทิศตะวันตก ยุโรป. ในสมัยโบราณ มีอยู่ในกลุ่มเซมิติกจำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวยิวผ่านจากพวกเขา ... ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

การหักเงินสนับสนุนรัฐมนตรีของคริสตจักรหนึ่งในสิบของรายได้ของผู้เชื่อ มันมีอยู่ในสมัยโบราณในหมู่คนจำนวนมาก กล่าวถึงในพระคัมภีร์ เก็บรักษาไว้ในระบบศักดินายุโรปเช่นเดียวกับในรัสเซีย ปัจจุบันมีในหมู่มิชชั่น ... พจนานุกรมสารานุกรม