ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เกิดที่เมืองเมกกะ บุคคลที่โดดเด่นนี้เป็นตัวอย่างสำหรับเราแต่ละคน: ผู้เผยพระวจนะ ผู้ปกครอง นักปรัชญา นักพูด นักรบ คู่สมรส เพื่อน พ่อ ลุง หลานชาย ปู่ ใครก็ตามที่มูฮัมหมัดเป็น ขออัลลอฮ์ อวยพรเขาและต้อนรับเขา เขาทำหน้าที่ของเขาอย่างสมบูรณ์แบบ! เขาเป็นคนที่เต็มไปด้วยความรัก ความอดทน ความกล้าหาญ สติปัญญา ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความสูงส่ง... ชายผู้สร้างแรงบันดาลใจให้กับชีวิตนับล้านทั่วโลก

ใน คัมภีร์กุรอานผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:

« เราได้ส่งเจ้ามาเพื่อความเมตตาแก่ชาวโลกเท่านั้น” (กุรอาน 21:107)

ภารกิจการเผยพระวจนะของมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เริ่มขึ้นเมื่ออายุสี่สิบ (ประมาณปี ค.ศ. 609-610) และกินเวลา 23 ปี (จนถึงปี ค.ศ. 632) จากความมืดของความเขลา เขานำผู้คนมาสู่แสงสว่างด้วยความเมตตาของผู้สูงสุด

ไม่นานก่อนที่ท่านจะเสียชีวิต ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) อ่านคำเทศนาครั้งสุดท้ายของท่านในระหว่างพิธีฮัจญ์ เป็นที่รู้จักกันในชื่อ "คำเทศนาครั้งสุดท้าย" นี่ไม่ใช่แค่เตือนผู้ติดตามเท่านั้น แต่ยังเป็นคำแนะนำที่สำคัญอีกด้วย คำเทศนาครั้งสุดท้ายถือเป็นจุดสิ้นสุดของภารกิจการเผยพระวจนะ

ปีที่ 10 ของฮิจเราะห์ศักราชมีเหตุการณ์สำคัญ 3 เหตุการณ์ ได้แก่ การเทศนาครั้งสุดท้ายซึ่งเล่าระหว่างการอำลาจาริกแสวงบุญไปยังนครเมกกะ การมาถึงของผู้แทนหลายคนเพื่อประกาศรับอิสลามจากพวกเขาและเผ่าของพวกเขา และสุดท้าย การกลับใจครั้งใหญ่ของผู้คน ต่อศาสนาของมุฮัมมัด ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและยินดีต้อนรับเขา

ดังนั้นท่านนบีจึงประกอบพิธีฮัจญ์อำลาในปีที่สิบของฮิจเราะห์ศักราช ฮัจญ์ครั้งแรกและครั้งสุดท้ายของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) มีความสำคัญในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลาม ตอนนั้นเองที่เขาแสดงให้เห็น ยังไง เราควรประกอบพิธีกรรมแต่ละอย่างของฮัจญ์ซึ่งเป็นเสาหลักที่ห้าของศาสนาอิสลาม

พระธรรมเทศนาครั้งสุดท้ายจัดขึ้นในวันที่ 9 ของเดือนซุลฮิจญะห์ (เดือนที่ 12 ปฏิทินจันทรคติ) ในปี ค.ศ. 632 บนภูเขาอาราฟัต จากนั้นผู้คนจำนวนมากได้เดินทางแสวงบุญกับท่านนบี ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน

พระธรรมเทศนาครั้งสุดท้าย

หลังจากสรรเสริญผู้ทรงอำนาจแล้ว ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

“โอ้มนุษย์เอ๋ย จงตั้งใจฟังฉัน เพราะฉันไม่รู้ว่าหลังจากปีนี้ฉันจะอยู่ในหมู่พวกท่านหรือไม่ ฟังสิ่งที่ฉันจะพูดและส่งต่อคำพูดของฉันไปยังผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมในวันนี้

โอ้ผู้คนเอ๋ย เช่นเดียวกับที่พวกเจ้าให้เกียรติความศักดิ์สิทธิ์ของเดือนนี้ วันนี้ เมืองนี้ จงให้เกียรติและถือว่าชีวิตและทรัพย์สินของชาวมุสลิมทุกคนเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ส่งคืนสิ่งที่ได้รับความไว้วางใจจากคุณให้กับเจ้าของที่ถูกต้อง อย่ากดขี่ผู้อื่น แล้วคุณจะไม่ถูกกดขี่ จงจำไว้ว่า แน่นอนคุณจะได้พบกับพระเจ้าของคุณ และพระองค์จะทรงถามคุณถึงการกระทำของคุณอย่างแน่นอน พระเจ้าห้ามไม่ให้คุณกินดอกเบี้ย ดังนั้น ดอกเบี้ยทั้งหมดจึงถูกยกเลิก อย่างไรก็ตามทรัพย์สินของคุณเป็นของคุณ อย่าอยุติธรรม และคุณจะไม่ถูกปฏิบัติอย่างไม่ยุติธรรม พระเจ้าทรงบัญชาว่าไม่ควรมีดอกเบี้ย และดอกเบี้ยทั้งหมดของ Abbas ibn Abd al-Muttalib จะถูกยกเลิกก่อน

ระวังซาตานเพื่อความปลอดภัยของศาสนาของคุณ เขาหมดความหวังที่จะนำคุณให้หลงทางในสิ่งยิ่งใหญ่ ดังนั้นอย่าติดตามเขาในสิ่งเล็กน้อย

โอ้ผู้คนทั้งหลาย คุณมีสิทธิที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงของคุณ แต่พวกเขาก็มีสิทธิที่เกี่ยวข้องกับคุณเช่นกัน จำไว้ว่าคุณรับพวกเขาเป็นภรรยาเมื่อได้รับอนุญาตจากพระเจ้าเท่านั้น หากพวกเขาเคารพในสิทธิของคุณ พวกเขาก็มีสิทธิ์ในอาหาร เสื้อผ้า และความเมตตาด้วย ปฏิบัติต่อผู้หญิงของคุณอย่างดีและเมตตาต่อพวกเขา เพราะพวกเขาคือเพื่อนและผู้ช่วยเหลือที่ซื่อสัตย์ของคุณ และเป็นสิทธิ์ของคุณที่จะไม่อนุญาตให้พวกเขาเป็นเพื่อนกับคนที่คุณไม่เห็นด้วย

โอ้มนุษย์เอ๋ย จงฟังฉันให้ดี จงเคารพภักดีพระผู้เป็นเจ้า รักษาการละหมาดห้าวัน ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน และจ่ายซะกาต (ทาน) ทำฮัจญ์หากคุณมีกำลังทรัพย์

มนุษยชาติทั้งหมดมาจากอาดัมและเอวา ชาวอาหรับไม่มีความเหนือกว่าผู้ที่ไม่ใช่ชาวอาหรับ และผู้ที่ไม่ใช่ชาวอาหรับก็ไม่มีความเหนือกว่าชาวอาหรับ สีขาวไม่มีข้อได้เปรียบเหนือสีดำ สีดำไม่มีข้อได้เปรียบเหนือสีขาว (ไม่มีใครเหนือกว่าใคร) นอกจากความกตัญญูและอุปนิสัยที่ดี รู้ว่ามุสลิมทุกคนเป็นพี่น้องกับมุสลิมและมุสลิมเป็นภราดรภาพเดียวกัน ไม่มีสิ่งใดที่เป็นของมุสลิมจะถูกกฎหมายสำหรับมุสลิมอีกคนหนึ่ง เว้นแต่จะได้รับอย่างเสรีและเต็มใจ ดังนั้นอย่าอยุติธรรมต่อตัวเอง

โปรดจำไว้ว่า วันหนึ่งคุณจะยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าและตอบรับการกระทำของคุณ ดังนั้นจงระวังอย่าเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางแห่งความกตัญญูหลังจากการจากไปของฉัน

โอ้มนุษย์เอ๋ย จะไม่มีศาสดาหรืออัครสาวกหลังจากฉัน จะไม่มีศาสนาใหม่เกิดขึ้น ดังนั้น ท่านทั้งหลายจงฟังข้าพเจ้าเถิด และจงตั้งใจฟังถ้อยคำซึ่งข้าพเจ้าได้กล่าวแก่ท่านทั้งหลาย ฉันฝากคุณไว้สองสิ่ง - อัลกุรอานและแบบอย่างของฉัน (ซุนนะฮฺ) และถ้าคุณปฏิบัติตามพวกเขา คุณจะไม่หลงทาง

ทุกคนที่ฟังฉันต้องถ่ายทอดคำพูดของฉันให้ผู้อื่นและคนต่อไป และบางทีคนข้างหลังจะเข้าใจคำพูดของฉันดีกว่าคนที่กำลังฟังฉันอยู่ตอนนี้ โอ้อัลลอฮ์ ขอทรงเป็นสักขีพยานของฉันว่าฉันได้ส่งสาส์นของคุณไปยังกลุ่มชนของคุณ!”

ด้วยคำพูดเหล่านี้ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้สรุปคำเทศนาครั้งสุดท้าย จากนั้น ณ อาราฟัต มีโองการลงมาว่า

« วันนี้เพื่อประโยชน์ของคุณ ฉันได้ทำให้ศาสนาของคุณสมบูรณ์แบบ ความเมตตาของฉันที่มีต่อคุณเสร็จสมบูรณ์ และอนุมัติให้อิสลามเป็นศาสนาของคุณ” (กุรอาน 5:3)

แม้กระทั่งทุกวันนี้ คำเทศนาสุดท้ายของศาสดามูฮัมหมัดได้ถูกเผยแพร่ไปยังชาวมุสลิมทุกคนในทุกมุมโลกด้วยทุกวิถีทางในการสื่อสาร มุสลิมจะได้รับการเตือนให้ระลึกถึงสิ่งนี้ในมัสยิดและการบรรยาย แท้จริงแล้ว มันเจาะลึกลงไปถึงประเด็นสำคัญของศาสนา - สิทธิของพระเจ้าเหนือมนุษย์และสิทธิของผู้คนในหมู่พวกเขาเอง แม้ว่าวิญญาณของท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) จะจากโลกนี้ไปแล้ว แต่คำพูดของท่านยังคงอยู่ในหัวใจของเรา

อิสลามได้สร้างอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่บนพื้นฐานของบรรทัดฐานทางอุดมการณ์ กฎหมาย และจริยธรรม อารยธรรมที่ควบคุมด้านจิตวิญญาณของชีวิตมนุษย์ตลอดจนวัตถุอย่างสมบูรณ์ ในขณะที่บางศาสนาและบางนิกายมองเห็นเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ในการปฏิเสธสิ่งของทางโลกและวัตถุทุกอย่าง ในการพรากร่างกายของสิ่งที่ปราศจากสิ่งนั้น ประสบความลำบากมาก.. หากอารยธรรมตะวันตกในปัจจุบันสร้างขึ้นจากการแสวงหาเป้าหมายทางโลก การใช้ทรัพยากรธรรมชาติอย่างไร้ความปรานี และการบูชาความปรารถนาทางกามารมณ์ อิสลามได้ให้ตัวอย่างแก่มนุษย์ในการผสมผสานอย่างกลมกลืนของทุกสิ่งทางจิตวิญญาณและทุกสิ่งในอารยธรรมเดียว

ในระบบนี้ แต่ละคนรู้จักการเรียกของตนและค้นหาชะตากรรมของตน แต่ละคนตระหนักอย่างชัดเจนถึงสิทธิและหน้าที่ของตนต่อพระเจ้า ต่อตนเอง ต่อสังคม ต่อโลกรอบตัวเขา และด้วยการบรรลุความกลมกลืนกับทุกสิ่งในโลกนี้ มุสลิมสามารถรักษาจิตวิญญาณและร่างกายของเขาให้สมบูรณ์และปลอดภัย เขาอยู่ ชีวิตที่ดีในโลกนี้และกำลังเตรียมตัวอย่างขยันขันแข็งเพื่อชีวิตสุดท้ายอันเป็นนิรันดร์ ระบบที่สมบูรณ์แบบเช่นนี้รับประกันความสำเร็จและความสุขของเขาในทั้งสองโลก

ทั้งหมดนี้ได้รับการตระหนักโดยมุสลิมรุ่นแรก: ท่านนบี สหายของท่าน และผู้ติดตามของพวกเขา และเมื่อคนอื่นๆ ได้เห็นชุมชนที่เป็นแบบอย่างนี้และตัวอย่างของพวกเขา ผู้คนนับล้านมาที่อิสลามเพื่อความสุขและความสำเร็จนี้

ทุกวันนี้ โลกต้องการแบบอย่างของชาวมุสลิมไม่น้อยไปกว่าครั้งใดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ วันนี้เรามาดูกันว่าตัวแทนของศาสนาใดศาสนาหนึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นเด็กอนาจารได้อย่างไรเพราะในขั้นต้นบางคนตั้งคำถามอย่างไม่ถูกต้อง: บุคคลไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้หรือเพลิดเพลินภายในขอบเขตที่อนุญาตซึ่งหากไม่มีชีวิตของเธอก็จะยาก และทนไม่ได้สำหรับเขา

นอกจากนี้เรายังเห็นความสุดโต่งอีกอย่าง เมื่อผู้คนในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจและการเงิน เพราะพวกเขาเรียนรู้ที่จะรับใช้ความปรารถนาของตน เมื่อทำตามตัวอย่างของกรีซ รัฐบอกให้พวกเขาควบคุมความอยากอาหาร กระทำการ กบฏ และไม่มีใครรู้ว่าทำอย่างไร ทุกอย่างจะจบลง นี่คือความสุดโต่งสองประการที่ไม่มีในอิสลาม และไม่เคยมี และหากชาวมุสลิมยึดมั่นในศาสนาของพวกเขา ก็จะไม่มีวันเป็นเช่นนั้น

หากต้องการให้ยุโรปเจริญรุ่งเรือง จำเป็นต้องละทิ้งศาสนจักรและหลักธรรมของศาสนจักร ซึ่งขัดขวางการพัฒนา อิสลามไม่เคยตั้งคำถามว่าศาสนาและวิทยาศาสตร์ไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ ดังนั้น วันนี้คุณและฉันมีโอกาสที่จะช่วยตัวเองและผู้คนมากมายที่กำลังมองหาความจริงหรือคำตอบสำหรับคำถามมากมายในชีวิต ช่วยพวกเขาให้พ้นจากความไม่แน่นอนและจากความมืดมนของความไม่รู้ในโลกนี้ และช่วยตัวเราเองและช่วยคนจำนวนมากให้พ้นจากความทรมานในชีวิตหลังความตายและการลงโทษในนรก เราควรทำอย่างไรเพื่อสิ่งนี้? ก่อนอื่นเราต้องดูตัวเอง ดูว่าเรามีคุณสมบัติของมุสลิมกลุ่มแรกหรือไม่

สิ่งที่ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: "เมื่อชัยชนะมาจากอัลลอฮ์ต่อมุสลิมกลุ่มแรก และการค้นพบและการพิชิตเมกกะ และผู้คนเริ่มยอมรับอิสลามเป็นจำนวนมาก" เป็นสัญญาณว่าคนเหล่านี้ปฏิบัติตามหน้าที่ของพวกเขาต่ออัลลอฮ์และประการแรกท่านศาสดามูฮัมหมัด หลังจากทั้งหมดที่พวกเขาได้ทำไปแล้ว ชาวมุสลิมก็ถอยห่างจากคุณสมบัติเหล่านี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ฉันอยากจะระลึกถึงคุณสมบัติของผู้ศรัทธาที่กล่าวถึงในอัลกุรอานใน Surah Al-Furqan หากเราเอาใจใส่และปฏิบัติตามอย่างถูกต้อง เราจะประสบความสำเร็จในโลกทั้งสอง

เพราะอัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจเรียกคนที่มีคุณสมบัติเหล่านี้ไม่ใช่แค่ผู้เชื่อ ... เขาเรียกพวกเขาว่า "ผู้รับใช้ของผู้ทรงเมตตา" มนุษย์ทุกคนเป็นสิ่งสร้างของอัลลอฮ์ และพวกเขาทั้งหมดถูกสร้างมาเพื่อบูชาผู้สร้างของพวกเขา และเราทำเช่นนี้เพื่อเป็นเครื่องหมายแสดงความขอบคุณสำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าพระองค์ ผู้ทรงอำนาจ ได้ประทานชีวิตและทุกสิ่งในชีวิตนี้แก่เรา สิ่งที่เราเพลิดเพลินตลอดชีวิต และในแง่นี้ เมื่อคนๆ หนึ่งขอบคุณพระเจ้าของเขา นับเป็นเกียรติที่ได้เป็นและถูกเรียกว่าเป็นทาสของผู้สร้างเขา การเป็นทาสของใครเหมือนเมื่อก่อน เมื่อคนตกเป็นทาสหรือเดี๋ยวนี้เป็นทาสของหญิง เป็นทาสของกิเลสตัณหา กามราคะ เป็นทาสของสิ่งของและความสุขทางโลก ถือว่าเป็นบาปและอกุศล แล้วจะพบชะตากรรมที่แท้จริง การเคารพบูชาและการขอบคุณอัลลอฮ์นั้นเป็นเกียรติ

ในโองการเหล่านี้ ผู้ทรงอำนาจเรียกผู้เชื่อที่มีคุณสมบัติเหล่านี้ว่า “ผู้รับใช้ของผู้ทรงกรุณาปรานี” ไม่ใช่ทาสของผู้ทรงรอบรู้ ไม่ใช่ทาสของผู้ทรงอำนาจหรือทาสของปราชญ์ และอื่นๆ โดยไม่ถือว่าหนึ่งในบรรดาผู้ศรัทธา ชื่ออื่น ๆ ชื่อที่สวยงามของเขา เนื่องจากการกล่าวถึงสิ่งนี้จากชื่อของอัลลอฮ์หมายถึงความใกล้ชิดของคนที่มีคุณสมบัตินี้ต่อความเมตตาของอัลลอฮ์ และที่ใดกล่าวถึงความเมตตา ที่นั่นย่อมมีสุข มีปีติในใจเสมอ และจะมีความสำเร็จในกิจการงานเสมอ ดังที่อิหม่ามอัล-กุรตูบีกล่าวว่า คุณสมบัติ 11 ประการ ได้แก่ ความเชื่อ การเคารพภักดี ความสัมพันธ์กับผู้คน กล่าวคือ ศีลธรรม คุณสมบัติเหล่านี้ถูกออกแบบมาเพื่อเลี้ยงดูมุสลิมที่เต็มเปี่ยมในด้านเหล่านี้ แต่เป็นทาสของพระผู้ทรงกรุณาปรานี

เหล่านั้น. “ผู้รับใช้ของพระผู้ทรงกรุณาปรานี” จะถูกเรียกและจะสมควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ที่ดูดซับคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมดเข้าด้วยกันเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจดจำคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมดและพยายามทำให้แน่ใจว่าเราแต่ละคนกลายเป็นตัวตนของทุกสิ่งที่กล่าวไว้ในข้อเหล่านี้

อัลลอผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “และปวงบ่าวของพระผู้ทรงกรุณาปรานีคือผู้ที่เดินบนแผ่นดินอย่างถ่อมตน และเมื่อคนเขลากล่าวแก่พวกเขา พวกเขาก็กล่าวถ้อยคำอันไพเราะ”

คุณสมบัติสองประการแรกของผู้ศรัทธาที่สมควรถูกเรียกว่าผู้รับใช้ของพระผู้ทรงกรุณาปรานีนั้นคล้ายคลึงกับคุณสมบัติที่เปลี่ยนโลกจากลัทธินอกรีตไปสู่ลัทธิเอกเทวนิยม จากความอยุติธรรมสู่ความยุติธรรม จากความเขลาสู่ความรู้ จากการบูชาทางโลกสู่การบูชาผู้สร้าง และ เพื่อปรารถนาที่พำนักนิรันดร์ในสวรรค์ อัลลอฮ์ตรัสแก่คนเหล่านี้ว่า "ผู้เดินดินอย่างอ่อนน้อมถ่อมตน" นี่คือสิ่งที่เรียกว่ากึ่งกลางระหว่างการเดินของคนอ้วนท้วน หยิ่งจองหอง ซึ่งอัลลอฮ์ทรงรังเกียจ กับการเดินของคนอ่อนแอ ทำอะไรไม่ถูก ซึ่งอัลลอฮ์ไม่ทรงชอบ

ในเรื่องแรก อัลลอฮฺตรัสว่า "และอย่าเดินดินอย่างเย่อหยิ่ง"ดังนั้น การเดินอย่างอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ใช่การแสดงให้เห็นว่าตนเองดีกว่าคนอื่น เพราะเกณฑ์ของความเหนือกว่าในอิสลามคือความกตัญญู ไม่ใช่ส่วนสูง ไม่ใช่น้ำหนัก ไม่ใช่กล้ามเนื้อ ไม่ใช่กระเป๋าที่เต็มไปด้วยเงิน และไม่ใช่สิ่งอื่นใดที่เหลืออยู่ในโลกนี้ แต่เป็นความยำเกรงพระเจ้า และมีเพียงผู้สร้างเท่านั้นที่สามารถรู้เกี่ยวกับความกตัญญู และโดยทั่วไปแล้วผู้สร้างห้ามไม่ให้แสดงความเย่อหยิ่งเพื่อแยกแยะสิ่งนี้ด้วยคำพูดหรือการกระทำ และดังที่หะดีษบทหนึ่งได้กล่าวไว้ว่า อาจมีคนๆ ​​หนึ่งที่เดินอย่างเย่อหยิ่งบนแผ่นดิน ภูมิใจในผมหรือเสื้อผ้าของตน จะถูกอัลลอฮ์โยนลงมายังแผ่นดิน นั่นคือ สิ่งที่เกิดขึ้นกับการุณอาจเกิดขึ้นกับเขา: แผ่นดินโลกจะกลืนกินเขาและนี่จะเป็นการลงโทษที่รุนแรงที่สุดสำหรับเขาในโลกนี้ และในโลกนิรันดร์การลงโทษที่เจ็บปวดยิ่งกว่าสามารถรอเขาอยู่ นี่เป็นข้อขัดแย้งอย่างหนึ่งที่โองการนี้เตือน

สุดโต่งอีกประการหนึ่งซึ่งกาหลิบอูมาเตือน วันหนึ่งเขาเห็นชายคนหนึ่งเดินช้ามากลากขาไปข้างหลัง อุมัรหันไปหาเขา: "คุณไม่สบายหรือเปล่า" เขาพูดว่า: "ไม่" จากนั้นเขาก็ตีเขาด้วยแส้และพูดว่า: "เพื่อไม่ให้ฉันเห็นสิ่งนี้อีก!" เขาเตือนชาวมุสลิมว่าอย่าตีความอายะฮฺนี้ผิด เนื่องจากท่านนบี (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) แม้ว่าท่านจะเป็นคนที่ดีที่สุดและแม้ว่าตัวละครของท่านคืออัลกุรอานก็ตาม และเมื่อพิจารณาว่าท่านรู้ดีที่สุดว่าจะเดินอย่างอ่อนน้อมถ่อมตนได้อย่างไร การเดินของท่านจึงรวดเร็ว ดังนั้น ความอ่อนน้อมถ่อมตนจึงไม่ใช่การปลุกเร้าความสงสารและความเคารพต่อผู้อื่น ราวกับว่าคุณต่ำต้อยมาก เป็นผู้รับใช้ของอัลลอฮ์ แต่อยู่ที่การไม่พยายามมากเกินไปที่จะโดดเด่นด้วยความเย่อหยิ่ง หรือไม่กระตุ้นความสงสารต่อตัวคุณเอง ราวกับว่าคุณเป็นเช่นนั้น อ่อนแอต้องการความช่วยเหลือ..

นี่คือสิ่งที่โองการนี้พูดถึง และแน่นอน ฉันต้องการเตือนชาวมุสลิมของเราหลายคน ... น่าเสียดาย ถ้าพี่น้องบางคนเป็นคนแรกที่ซื้อเสื้อยืดแฟชั่นใหม่ที่ปรากฏในฤดูกาลนี้ การเดินของเขาจะเปลี่ยนไปทันที และแน่นอนว่าเสื้อยืดตัวนี้ควรโชว์ลูกหนูของเขา ยั่วยวนผู้หญิง และเปิดแผ่นหลังในระหว่างการละหมาด มีหลายคนที่เสื้อยืดตัวเดียวสามารถเปลี่ยนวิธีการเดินของพวกเขาได้ และมีบางคนที่เปลี่ยนไปจากบางอย่างที่มากขึ้นหรือบางอย่างที่น้อยลง แต่โดยทั่วไปแล้วข้อนี้เตือนเราถึงสิ่งนี้

ประการที่สองที่ถูกกล่าวถึงในโองการเดียวกัน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “และเมื่อคนงมงายกล่าวถึงพวกเขาอย่างไม่เหมาะสม ทำให้เสียเกียรติของพวกเขา หรือพูดอะไรลามกอนาจารแก่พวกเขา พวกเขาพูดแต่คำที่ดี” เหล่านั้น. เราต้องตอบสนองอย่างน้อยที่สุด หากเราได้ยินบางสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ เราต้องตอบสนองด้วยความเมตตา หากเราต้องการเป็นเหมือนศาสดา (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) และศอฮาบะฮ์ ซึ่งเราทุกคนเคารพและรัก ความเชื่อที่ถูกต้อง การบูชาที่ถูกต้อง และอุปนิสัยที่ถูกต้อง

บรรดานบีและเศาะหาบะฮฺที่เป็นแบบอย่างในทุกสิ่ง พวกเขาตอบโต้ความชั่วด้วยความดีเสมอ หรืออย่างน้อยที่สุด พวกเขาพยายามหากพวกเขาไม่สามารถตอบอย่างดีที่สุด อย่างน้อยที่สุดก็นิ่งเฉยและให้อภัย มีเรื่องราวเช่นนี้กี่เรื่องที่เกิดขึ้นกับเราเมื่อเราถูกทำให้เสียเกียรติหรือมีบางสิ่งที่พูดกับเราหรือพวกเขามองมาที่เราด้วยความสงสัย เพราะมันเป็นประโยชน์ต่อใครบางคนและบรรลุผลลัพธ์บางอย่าง ทำให้อิสลามและมุสลิมเสื่อมเสียชื่อเสียง เราจึงลุกขึ้นสู้ทันที? เราปีนขึ้นเพื่อให้บุคคลนี้เข้ามาแทนที่ราวกับว่านี่คือความหมายของอิสลามและทัศนคติที่ดีที่สุดในกรณีนี้

เรารู้มากน้อยเพียงใดจากประวัติศาสตร์ของกรณีที่ทั้งผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมและมุสลิมเข้ามาทำร้ายเกียรติของท่านนบี และตลอดชีวิตของเขาเขาให้อภัยลืมแม้ว่าเขาจะเป็นผู้ชาย แต่นี่คือคุณสมบัติของคนเหล่านั้นที่สมควรถูกเรียกว่า "ผู้รับใช้ของผู้ทรงเมตตา"

พระเจ้าผู้ทรงอำนาจกล่าวไว้ในอัลกุรอาน: “จงตอบสนองความชั่วด้วยความดี แล้วผู้ที่เป็นศัตรูกับเจ้าจะกลายเป็นมิตรสนิท”. เรามักจะได้ยินคำว่า “ดูสิ อย่าเป็นหนี้เลย” “ยอมแล้วคุณจะนั่งหัวโด่” “ไม่เห็นหรือไงว่าเขาเยาะเย้ยคุณ ละเลยสิทธิของคุณ” และด้วยวิธีนี้ ด้วยคำแนะนำที่ไม่เป็นอิสลามเหล่านี้ พวกเขาไม่อนุญาตให้เราเป็นคนดีขึ้น เข้าถึงทัศนคติในอุดมคติของชาวมุสลิมที่มีต่อคนโง่เขลาที่อาจรายล้อมพวกเขา

อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจในข้อถัดไปของสุระนี้พูดถึงคุณสมบัติที่สามของบ่าวของผู้ทรงเมตตา “พวกเขาใช้เวลาทั้งคืนเพื่อสุญูดและยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าของพวกเขา”ดังที่กล่าวไว้ในข้ออื่นว่า พวกเขาพักผ่อนเพียงส่วนน้อย ส่วนใหญ่ตื่นขึ้นในการนมัสการ และในตอนเช้าพวกเขาขอการอภัยโทษจากอัลลอฮ์สำหรับความจริงที่ว่าในการละหมาดตอนกลางคืนอาจมีการละเว้นบางอย่างขาดสมาธิในสิ่งที่เขาอ่าน นี่คือการละหมาดตอนกลางคืน อ่านอัลกุรอาน หรือเพียงแค่ทำซิกริรฺ และข้อดีของสิ่งนี้ก็คือ ไม่เหมือนคนอื่นๆ ที่ถูกปกคลุมด้วยความมืดของกลางคืน คุณไม่ได้พักผ่อน แต่จงระลึกถึงความตาย ความมืดในชีวิตหลังความตาย หรือความน่าสะพรึงกลัวของวันพิพากษา เพื่อให้อัลลอฮ์ทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากสิ่งนี้ พวกเขาตื่นอยู่ในโลกนี้

ข้อดีอีกอย่างของสิ่งนี้คือเป็นช่วงเวลาที่ไม่มีใครเห็นคุณ - ความเป็นไปได้น้อยที่สุดที่จะรู้สึกว่ามีคนเห็นคุณและจะตอบสนองคุณสำหรับสิ่งนี้ เช่น แต่งหน้าต่าง.

ความปรารถนาที่จะแสดงว่าคุณเป็นใครกำลังทำอะไรอยู่เพื่อที่ทัศนคติต่อคุณจะเปลี่ยนไปในภายหลัง นี่คือข้อดีและข้อได้เปรียบที่สอง และประการที่สาม - อัลลอฮ์ในอัลกุรอานได้ส่ง Surah "Muzzammir" ลงมาเป็นหนึ่งใน Suras แรกที่ได้รับคำสั่งก่อนที่จะโทรและพูดคุยเกี่ยวกับศาสนาอิสลามเพื่อให้ความรู้แก่ตนเองบังคับให้ตื่นขึ้นในเวลากลางคืน เกษียณด้วย พระเจ้าเข้าใจอัลกุรอาน รักมัน ใช้ชีวิต เพื่อความยากลำบากทั้งหมดที่จะพบบนเส้นทางของดาวาต จงอดทนต่อมัน

มันเหมือนกับการฝึกฝน เหมือนการฝึกซ้อมของทหารก่อนการต่อสู้ นี่คือการต่อสู้โดยไม่มีการยิงและไม่มีการสู้รบในแง่ที่ว่าในด้านการศึกษา แต่จะมีการสู้รบและต่อสู้กับคุณทำร้ายศาสนาศีลธรรมของคุณบางครั้งคุณสมบัติส่วนตัวของคุณ และทั้งหมดนี้ เพื่ออัลลอฮ์ เจ้าจะต้องอดทน ดังที่ Lukman the Wise กล่าวกับลูกชายของเขาว่า: "ระหว่างทางนี้คุณจะต้องอดทนอย่างมาก"

อิสลามไม่ได้แพร่กระจายแบบก้าวกระโดดเหมือนที่เคยเป็นมา แต่เคลื่อนตัวในระดับมิลลิเมตรหรือเซนติเมตร และสิ่งนี้อาจกล่าวได้ว่ามาจากความโปรดปรานของอัลลอฮ์มากกว่ากิจกรรมและความพยายามอันยิ่งใหญ่ของชาวมุสลิม

คุณภาพที่สี่ อัลลอฮ์ตรัสว่า: “และคนเหล่านี้ คุณลักษณะของพวกเขาคือพวกเขากล่าวว่า: “พระเจ้าของเรา! จงหันเหการทรมานในนรกไปจากเรา เพราะการทรมานนั้นไม่ได้ลดลงที่นั่น บ้านและที่อยู่อาศัยนี้สกปรกแค่ไหน!”

คุณสมบัติประการที่สี่ คือ ความยำเกรงต่ออัลลอฮ์ในสิ่งที่ทำ บางทีส่วนผสมของการตกแต่งหน้าต่างและความหน้าซื่อใจคด การละเว้นบางอย่างและอัลลอฮ์ไม่ทรงตอบรับจากพวกเขา และพวกเขาจะลงเอยในนรก คนใดในพวกเราเป็นคนสุดท้ายที่พูดตามแบบอย่างของท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน): “โอ้อัลลอฮ์! ฉันหันไปหาคุณเพื่อให้คุณช่วยฉันจากไฟนรกและทุกสิ่งที่ทำให้ฉันเข้าใกล้มันมากขึ้น! และฉันขอสวรรค์และทุกสิ่งที่สามารถทำให้คุณเข้าใกล้มันมากขึ้น ความกลัวนี้ควรคงที่และสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อช่วย ช่วย ปลดปล่อยจากความทรมานในนรก บางท่านรู้สึกอบอ้าวเพราะอากาศเป็นฤดูร้อน แต่ลองนึกดูว่าในนรกจะเป็นอย่างไร ลองคิดดูว่าการรู้สึกถึงการลงโทษที่ง่ายที่สุดในรูปแบบของรองเท้าแตะที่ร้อนแรงซึ่งสมองจะเดือด นี่เป็นความทรมานสำหรับลุงของท่านศาสดาอบูฏอลิบ ง่ายที่สุดเพราะเขาช่วยศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) อุณหภูมิสูงกว่าไฟที่เราจุดบนโลกถึง 70 เท่า มันเผาผลาญทุกสิ่ง ทั้งก้อนหินและผู้คน เนื่องจากคุณสามารถพักผ่อนได้ก่อนหน้านั้น อัลลอฮ์ห้ามคุณอยู่ที่นั่นแม้แต่เสี้ยววินาที!

และโดยสรุปของคุฏบะฮฺนี้ ขอให้เราขอให้อัลลอฮ์ทรงเปลี่ยนเราจากทาสของเขา ซึ่งเขากล่าวว่าเป็น “บ่าวของผู้ทรงกรุณาปรานี” และขอให้อัลลอฮ์ช่วยเราให้ปฏิบัติตามซุนนะฮฺของท่านนบีในด้านคำพูดและการกระทำของเรา รวมทั้งการเดินของเรา ถ่อมตน.

ขออัลลอฮ์ทรงช่วยเรา เพื่อเห็นแก่ศาสนาของพระองค์ ในการแสดงขันติธรรมและความอดทนในสถานที่เหล่านั้นซึ่งถูกกฎหมายภายใต้กรอบของชะรีอะฮ์ และตอบสนองอย่างดีที่สุด แม้ว่ามันจะยากสำหรับเราก็ตาม และขออัลลอฮ์ทรงช่วยเรา บางทีสัปดาห์ละครั้ง หรือเดือนละครั้ง แต่เพื่อความมั่นคง เพื่อพบกับพระองค์เมื่อไม่มีใครรู้เรื่องนี้ - ในการละหมาดตอนกลางคืน

และอาจช่วยให้เราระลึกถึงความน่ากลัวของนรกเพื่อไม่ให้เราผ่อนคลายเห็นความสุขทางโลกซึ่งคนสายตาสั้นเท่านั้นที่ถูกล่อลวง ขออัลลอฮ์ทรงยกโทษให้กับความผิดของเรา ขออัลลอฮ์ทรงช่วยให้เราดีขึ้นกว่าที่เคยเป็นมาในวันนี้ ขออัลลอฮ์ทรงใช้เราในการเผยแพร่ศาสนาของพระองค์! ขออัลลอฮ์อย่าทรงลงโทษพวกเราเพราะความเลินเล่อของพวกเราบางคน! อัลเลาะห์อาจปรับปรุงสถานการณ์ของชาวมุสลิม! ขออัลลอฮฺทรงลงโทษทุกคนที่คิดร้ายต่ออิสลาม! ขออัลลอฮ์ทรงยกย่องศาสนาของอัลลอฮ์! ขออัลลอฮ์ทรงรวบรวมพวกเราทุกคนในสวรรค์แห่ง Firdaus

ส่วนประกอบ (บ่วงบาศ) ของการคุฏบะฮฺมี 5 ประการ ได้แก่

1. การสรรเสริญอัลลอฮ์ด้วยคำว่า "อัลฮัมหมัด" ดังนั้นจึงเพียงพอแล้วที่จะพูดว่า:

الحمد لله

2. อ่าน salavat เกี่ยวกับศาสดามูฮัมหมัด (sallalla Llagu glalayghi wa sallam) ด้วยคำว่า "Salat" ดังนั้นจึงเพียงพอแล้วที่จะพูดว่า:

والصلاة على رسول الله

3. พันธสัญญาเกี่ยวกับความกตัญญูพร้อมข้อความจรรโลงใจ

องค์ประกอบทั้งสามนี้เป็นข้อบังคับสำหรับคุฏบาสทั้งสอง

4. การอ่านอายัตที่มีความหมายครบถ้วนในคุฏบ์ทั้งสองบท แต่แนะนำให้อ่านในคุฏบะฮฺแรก หากคุณอ่าน Ayat ที่มีความหมายไม่สมบูรณ์สิ่งนี้จะไม่เพียงพอ ตัวอย่างเช่น:

ثم نظر

(ความหมาย)… " จากนั้นเขาก็คิดว่า (ซูเราะห์ อัลมุดดาซีร โองการที่ 21)

แม้ว่าอายะฮฺนี้จะเป็นประโยคที่สมบูรณ์ แต่การอ่านอายะฮฺนี้ในคุฏบะฮฺอย่างเดียวไม่เพียงพอ เพราะความหมายยังไม่สมบูรณ์

5. การอ่านดุอา (ละหมาด) สำหรับผู้ศรัทธาอยู่ในคุฏบะฮฺที่สอง นอกจากนี้ยังแนะนำให้ทำดุอาสำหรับผู้ปกครองของชาวมุสลิมเพื่อให้พวกเขายึดมั่นในความจริงและมีส่วนร่วมในการเผยแพร่ความยุติธรรม

คุฏบะฮฺมีเก้าเงื่อนไขที่ไม่รวมกัน (shuruts):

1. คุฏบะฮฺต้องแสดงเป็นภาษาอาหรับ หากชาวเมืองหนึ่งไม่สามารถอ่านคุฏบะฮฺในภาษาอาหรับได้ ดังนั้นอย่างน้อยหนึ่งคนจากหมู่นั้นจะต้องเรียนรู้เป็นภาษาอาหรับ หากหลังจากเวลาที่จำเป็นในการเรียนรู้คุฏบาในภาษาอาหรับแล้วไม่มีใครสามารถอ่านคุฏบาในภาษาอาหรับได้ ดังนั้นชาวเมืองทั้งหมดจึงตกอยู่ในบาป เชื่อกันว่าพวกเขาไม่ได้ทำการละหมาดญุมาอ์ แต่เป็นการละหมาดในมื้อค่ำ . หากคนใดคนหนึ่งในนั้นเรียนคุฏบะฮฺเป็นภาษาอาหรับ เขาจำเป็นต้องอ่านมันเป็นภาษาอาหรับ และคนสี่สิบคนที่เกี่ยวข้องจะต้องได้ยินมันและรู้ว่านี่คือการจรรโลงใจ ขอแนะนำให้อิหม่ามแปล Jamaat Khutba เป็นครั้งคราวซึ่งเขาอ่านเป็นภาษาอาหรับ เพื่อเตือนผู้คนว่าคุฏบาเป็นบทเรียน

2. ต้องสังเกตความต่อเนื่อง ไม่อนุญาตให้มีความเงียบเป็นเวลานานระหว่าง ส่วนประกอบคุฏบาส.

3. คุฏบะฮฺควรอ่านระหว่างการละหมาด เช่น การละหมาด

5. ระหว่างคุฏบ์ทั้งสอง คอติบจำเป็นต้องนั่งอย่างเต็มที่ หากเขานั่งลงและลุกขึ้นทันที นั่นไม่เพียงพอ ดังนั้น คุฏบะฮฺจะถือว่าไม่ถูกต้อง หากคอตีบไม่สามารถยืนและอ่านคุฏบะฮฺในขณะนั่งได้ ก็ไม่ควรนอนระหว่างคุฏบะฮฺ ให้เขาเงียบเล็กน้อยก็พอ

6. Khatib จะต้องนำส่วนบังคับของคุฏบะฮฺไปให้ชายอย่างน้อย 40 คนที่เหมาะสมกับการละหมาดญุมา หากอย่างน้อยหนึ่งในสี่สิบคนนี้ไม่ได้ยินส่วนที่จำเป็น ถือว่าคุฏบะฮฺไม่ถูกต้อง ผู้เยี่ยมชม Juma Prayer ทุกคนควรฟัง คุฏบา เพราะมีนักวิชาการที่กล่าวว่าสิ่งนี้เป็นข้อบังคับ การห้ามปรามหรือความไม่พึงปรารถนาของความเงียบเริ่มจากช่วงเวลาที่ผู้ที่เข้าไปในมัสยิดนั่งลงในที่แห่งหนึ่ง แต่ถ้ามีใครทักทายเขาด้วยคำสลาม เขาก็จำเป็นต้องตอบ

7. ขะติบต้องสรงเต็มที่

8. ร่างกาย เสื้อผ้าของฮาติบ และที่ยืนต้องสะอาด

9. Khatib ต้องปกปิด Avrat ของเขา

การกระทำที่พึงปรารถนาของคุตบะห์:

เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับ Khatyb ที่จะปีนขึ้นไปบน minbar หรือที่สูงใดๆ

เมื่ออิหม่ามมาถึงมัสยิดและไปถึงมินิบาร์ เขาทักทายผู้คนที่นั่งอยู่รอบๆ

จากนั้นเขาก็ปีนขึ้นไปบน minbar และหันไปหา jamaat

จากนั้นเขาก็ทักทาย Jamaat ด้วยสลามและนั่งลง

จากนั้นมุเอซซินก็อ่านอะซาน

ญะมาอ์ต้องตอบรับสลามของอิหม่ามในทั้งสองกรณี

สมควรที่คุฏบาจะคมคาย เข้าใจง่าย และสั้นกระชับ

ห้ามเลี้ยวขวาและซ้าย

ในทางกลับกัน Jamaat ควรฟังเขาโดยหันไปทางเขา

เมื่ออ่านคุฏบะฮฺ ขอแนะนำให้พิงไม้เท้าด้วยมือซ้าย และ มือขวาจับขอบของ minbar

ขอแนะนำให้นั่งระหว่างคุฏบะฮฺในช่วงเวลาที่ต้องอ่าน Surah al-Ikhlyas;

หลังจากคุฏบะฮฺแล้ว มุเอซซินก็อ่านอิกอมัตต่อ

อิหม่ามควรรีบไปถึงสถานที่ละหมาดของเขาก่อนที่มูเอซซินจะอ่านอิกอมะฮฺเสร็จ

ใน rak'ah แรกของ Juma Prayer ขอแนะนำให้อ่าน sura al-A'la (sura หมายเลข 87) ใน rak'ah ที่สอง แนะนำให้อ่าน sura al-Gashiya (sura หมายเลข 88)

อาหมัด มาโกเมดอฟ

คำเทศนาโดยอิหม่ามมูห์ตาซิบแห่งภูมิภาคมอสโก Rushan Hazrat Abbyasov เนื่องในโอกาสเริ่มต้นเดือน Muharram และต้นฮิจเราะห์ศักราช 1435

الحمد لله مُنشِئِ الأيامِ والشُهورِ، ومُفْنِي الأَعْوامَ والدُهورَ، ومُقَلِّبِ الليلَ والنهارَ، ومُغيِّرَ الأحوال من حَرٍّ إلى بَرْدٍ، ومن برد إلى حر، ويُديلُ الأيامَ بين عباده، عبرةً لِذُوِي العُقُولِ و الأبصار، وأشهد أن لا إله إلا الله الغَفُورَ الشَكُورَ ،وَأَشهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَحَبِيبَنَا وَعَظِيمَنَا وَقَائِدَنَا وَقُرَّةَ أَعْيُنِنَا مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُه ، صاحبَ المقامِ المحمودِ، والحَوضِ المَوْرُود، الشَافع المُشَفّع، الذي عَمّرَ سِنينَهُ وشهورَهُ وأيَّامَه ولَيَالِيه بِطاعَةِ رَبِّه ومَوْلَاه، وعبادةِ خالقِهِ وبارِئِهِ، فغُفرَتْ له جمَيِعُ الذنوب والزَلاتِ، ونالَ المنازِلَ العالية، وجزيل المَكْرُمات، فصلى الله وسلم وباركَ عليه، وعلى آل بيته وأصحابه الدائبين في طاعته، ما تَكَرَرَتْ الأعوامُ والساعاتُ، وتَعاقَبَ الليلُ مع النهارِ.

บิสมิลลาฮีม เราะฮมานี เราะฮิม, ฟอมันสเลินอมันต์อตช์, วีสสแองแองก์ มูเกอลินอมัน ราสชิลลิลแอง อัลเลาะห์Tagalәgә shoker, khәmde-sәnәlәr һәm maktaularybyzny belderabez Shulay uk pәygambәrebez Mөkhәmmәd sallәllaһu gәlәyһissәlәmgә salavatlarbyz һәм sәlәmnәrebez ireshsen

เซลแมน kardәshlәr sezne һiҗri elynyn bashy mөharrәm ae belen kotlym! M kharrm ae һәr mөselman өchen bik zur әһәmiyatkәiya, อัลเลาะห์ Tagalә Koran Karimendә әitep kitә: “Allaһ hozuryndagy kitapta aylar sany ไม่เหมือนใคร, җirne һәmkүklәne ya ratkan konnәn birle, เซนต์ เฉพาะaidan dүrtese - sugysh khәram bulgan aylar, Mөkhәrrәm Aylary.) Oshbu khökemnәr turynda : “Ul dүrt aida үzegezgә zolym kylmagyz va barchagyz ber bulyp, mөshriklәr belәn sugyshygyz, ber-bereguezgә yardamdә bulyg yz, tashlamagyz! (“ทัคบา”, 36 อายัต)

Mөkhәrrәm ae sugeshlardan, fitnalardan, talashlar, nizaglar tyelgan 4 ความหมายอื่น Bu aida һәrbarchabyznyң kүңellare barsy tik rәkhmәt, mәrkhәmәt һәm shәfkatlelek belәn genә tulgan bulyrga tiesh.

Ibn Abbes: Allaһnyn “Ul dүrt aida үzegezgә zolym kylmagyz” digan sүzlәren tәfsirli: “Nindi genә ai bulmasyn, gөnaһ gamәllәр kylyrga, әlbәttә, yaramy, lakin Allaһ Tagal ә barcha aylardan dүrt ayny gyna әtep үtә, bu aylarda nachar-yavyzlyktan tyelyrga amer itә, ก้อนอ้วน bu aylar อัลเลาะห์

karshynda bigrәk izge, vә izge aylarda kylgan yakhshylyklarnyң һәm gөnaһlarnyң dәrәҗәse da zurrak bula”.

Мөхәррәм aenң unynchy kөnendә Gashurә kөne bilgelәnep үtelә. Bu kөn tөrle vakyygalarga baile rәveshtә beyrәm bularak kabul itelgan. Әlege kөndә Nuh Pәygambәrneң kөymәse tufannan kotyla, Әyup Pәygambәr avyr chirdәn terelә, Adam Pәygambәrneң tәүbәse kabul bulgan, Musa Pәygambәr үzeneң kaveme be เลน ไคซิล ดิเกซเน คิเชป ชีกา Mөkhәrrәm aenyn unynchy kөnendә yaһүdlәr dә uraza totkanlyktan, Pәygambәrebez: “Sez Mөхәrrәmnenң 9 һәм 10 nchy kөnnәrendә uraza totyp, yaһүdlәrdәn aerylyp torygyz, alarga okhshamagyz “- ดิแกน

เรียน พี่น้องร่วมความเชื่อ! เพื่อนร่วมชาติที่รัก!

อัสลามูอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮี วาบารากาตูห์!

ขอความสันติจงมีแด่ท่านด้วยความเมตตาของอัลลอฮ์และความโปรดปรานของพระองค์!

ฉันขอแสดงความยินดีกับคุณในนามของประธานสภามุฟติสแห่งรัสเซีย ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในประเทศของเรา มุฟตี ชีค ราวิล เกย์นุตดิน และในนามของฉันเองเมื่อครบฮิจเราะห์ศักราช 1434 และเริ่มปีแรก เดือนจันทรคติ 1435 ซึ่งเรียกว่า "อัล-มูฮัรรอม" ฉันสวดอ้อนวอนต่อพระผู้สร้างผู้ทรงอำนาจเพื่อให้เราทุกคนมีความเจริญรุ่งเรืองและสันติสุขในปีใหม่!

Al-Muharram หมายถึง "สิ่งต้องห้าม" ในภาษาอาหรับ ความนับถือของเดือนนี้ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอานและซุนนะฮฺของท่านนบี

เดือนแห่งอัลมุฮัรรอมถูกเรียกว่าเป็นสิ่งต้องห้าม ไม่เพียงเพราะในเดือนนี้เป็นเดือนที่สวรรค์กลายเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับซาตาน แต่ยังเป็นเพราะถือว่าเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างยิ่งในการดำเนินการขัดแย้งต่างๆ ความสับสนในสมัยของเขา

ดังนั้น ขอให้เราพี่น้องที่รัก อุทิศสิ่งนี้อย่างแท้จริง เดือนแห่งความสุขเคารพภักดีต่ออัลลอฮ์ ลืมความคับข้องใจในอดีต ขออภัยโทษซึ่งกันและกัน

อัลลอผู้ทรงอำนาจได้กล่าวไว้ในอัลกุรอาน:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ۚ

“แท้จริง จำนวนเดือน ณ อัลลอฮ์นั้นมีสิบสองเดือน ดังนั้นมันจึงถูกเขียนไว้ในคัมภีร์ในวันที่อัลลอฮ์ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน สี่เดือนของพวกเขาเป็นสิ่งต้องห้าม นี่คือศาสนาที่ถูกต้องและอย่าประพฤติตนอย่างไม่ยุติธรรมต่อพวกเขา” (คัมภีร์กุรอาน sura 9“ at-Tauba”, 36)

Abu Bakr (ขออัลเลาะห์พอใจกับเขา) รายงานว่าศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า:

السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

“ปีมีสิบสองเดือน ซึ่งสี่เดือนเป็นเดือนต้องห้าม สามคนติดตามกัน: Zul-Qa'da, Zul-Hijja และ al-Muharram รวมถึงเดือนของ Rajab (Mudar) ซึ่งตามหลัง Jumada และก่อน Shaaban” (หะดีษในการรวบรวมสุนัต al-Bukhari , 4662; มุสลิม , 1679).

แต่เราทุกคน ผู้ร่วมศาสนา จำเป็นต้องจำไว้ว่า ไม่เพียงแต่ในวันต้องห้ามของเดือนต้องห้ามเท่านั้น เราควรยุติธรรม ทำความดี ไม่หว่านความวุ่นวาย แต่ทุกวัน ทุก ๆ วัน ที่อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพประทานให้ ด้วยภาระแห่งการกระทำทั้งหมดเราจะปรากฏตัวที่การพิพากษาครั้งสุดท้าย

เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณต่อผู้สร้างสำหรับพรทั้งหมดที่มอบให้ การถือศีลอดในเดือนมุฮัรรอมถือเป็นคุณธรรม

ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า

أفضلُ الصيامِ بعد رمضان شهرُ الله المحرم، وأفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاة الليل

“การถือศีลอดที่ดีที่สุดหลังเดือนรอมฎอน คือ การถือศีลอดในเดือนอัลลอฮ์ อัล-มุฮัรรอม”

(ในการรวบรวมสุนัตมุสลิม 1163) ในสุนัตนี้ อัล-มูฮัรรอม ถูกเรียกว่า "เดือนแห่งอัลลอฮ์" และนี่เป็นอีกครั้งที่บ่งบอกให้เราเห็นพี่น้องถึงศักดิ์ศรี ซึ่งเป็นสถานที่พิเศษในชีวิตของชาวมุสลิม

ลองคิดดูสิ อัล-มูฮัรรอมถูกเรียกว่า “เดือนของอัลลอฮ์” เพื่อแสดงให้เราเห็นว่าผู้ทรงอำนาจเป็นผู้กำหนดข้อห้ามนี้ขึ้นเอง และไม่มีใครสามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ได้ ไม่มีใครมีสิทธิ์ฝ่าฝืนข้อห้ามของ ผู้สร้างและไม่เชื่อฟังพระองค์

อิหม่ามอันนาซาอีอ้างหะดิษจากอบูดารฺ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) ซึ่งกล่าวว่า:

عن أبى ذر قال : سألت رسول الله صلى الله الله عليه وسلم أى الليل وأى الأشهر أفضل فقال :" خير الليل جَوفَه وأفضل الأشهر شهر الله الذى تَدعُونَهُ محرم " رواه مسلم

“ฉันถามท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน): “ช่วงไหนของค่ำคืนที่ดีที่สุด? และเดือนไหนดีที่สุด? ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ตอบว่า : “ช่วงที่ดีที่สุดของกลางคืนคือช่วงกลางเดือน และเดือนที่ดีที่สุดคือเดือนของอัลลอฮ์ ซึ่งท่านเรียกว่า อัล-มุฮัรรอม”

คุณลักษณะอย่างหนึ่งของเดือน "อัล-มุฮัรรอม" คือวันอาชูรอ ตามซุนนะฮฺ เราทุกคนต้องใช้เวลาถือศีลอดในวันนี้ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ วันอาชูรอคือวันที่สิบของเดือนอัลมุฮัรรอม และตรงกับวันที่ 13 พฤศจิกายนปีนี้ ขออัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพประทานความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตวิญญาณแก่ทุกคนเพื่อเติมเต็มการจรรโลงใจของผู้สร้างนี้เพื่อสังเกตการถือศีลอด

ศักดิ์ศรีของวัน Ashura ถูกระบุโดยสุนัตจำนวนหนึ่ง

1. อัรรุบยา บินต์ มูอาวีซา (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ) กล่าวว่า :

أرسل رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة"من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح مفطراً فليتم بقية يومه" فكنا بعد ذلك نصومه ونصوِّم صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه حتى يكون عند الإفطار"

“ในตอนกลางวัน อาชูรอ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้ส่งชายคนหนึ่งไปยังหมู่บ้านอันศอรพร้อมกับคำพูดที่ว่า “ใครก็ตามที่ไม่ถือศีลอดในวันนี้ ให้เขางดอาหารและเครื่องดื่มจนกว่า สิ้นสุดวันนี้และผู้ใดถือศีลอดในช่วงเช้าก็ให้เขาถือศีลอดต่อไป” หลังจากนั้นเราก็ถือศีลอดและบอกให้ลูกถือศีลอด เราทำของเล่นจากขนแกะย้อมสีสำหรับพวกเขาและถ้ามีคนเริ่มร้องไห้อยากกินเราก็ให้ของเล่นนี้แก่เขาจนกว่าจะถึงเวลาเลิกศีลอด” (ในการรวบรวมสุนัตของ Al-Bukhari, 1960)

2. มีรายงานว่า อิบนุ อับบาส ได้กล่าวว่า :

عن ابن عباس _رضي الله عنهما_ أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قدم المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "ما هذا اليوم الذي تصومونه؟" فقالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، و أغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه، فقال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "فنحن أحق وأولى بموسى منكم" فصامه رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وأمر بصيامه"

“ท่านศาสดามาถึงเมดินาและเห็นว่าชาวยิวถือศีลอดในวันอาชูรอ เขาถามพวกเขาว่า "นี่คืออะไร" พวกเขาตอบว่า: "วันนี้เป็นวันที่ดี! ในนั้นอัลลอฮ์ได้ช่วยลูกหลานของอิสราเอลให้พ้นจากศัตรูของพวกเขาและมูซาก็เริ่มถือศีลอดในวันนี้ จากนั้นท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ฉันใกล้ชิดกับมูซามากกว่าคุณ!” จากนั้นเขาก็ถือศีลอดและสั่งให้ถือศีลอดนี้” (ในการรวบรวมสุนัตของ Al-Bukhari, 2004)

3. มีรายงานว่า อิบนุ อับบาส ถูกถามเกี่ยวกับการถือศีลอดในวันอาชูรอ ซึ่งเขาตอบว่า

ما رأيت النبي _صلى الله عليه وسلم_ يَتَحَرَى صيامَ يومٍ فضَّله على غيرِه إلا هذا اليوم يومُ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان

ฉันไม่รู้ว่าท่านรอซูลุลลอฮฺ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ถือศีลอดในวันใดเพราะท่านเหนือกว่าวันอื่น ๆ เว้นแต่

วันนี้หรือในเดือนใด ๆ เพราะมันเหนือกว่าเดือนอื่น ๆ ยกเว้นเดือนรอมฎอน” (ในการรวบรวมสุนัตของมุสลิม 2718)

4. มีรายงานว่า Abu Qatada (ขออัลเลาะห์พอใจกับเขา) กล่าวว่า:

“ท่านเราะสูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า “ใครก็ตามที่ถือศีลอดเป็นเวลาสามวันในแต่ละเดือนและในช่วงเดือนรอมฎอน ก็เท่ากับว่าเขาถือศีลอดอย่างต่อเนื่อง สำหรับการถือศีลอดในวันอารอฟัต ฉันหวังว่าอัลลอฮ์จะทรงลบบาปของปีที่แล้วและในอนาคต และสำหรับการถือศีลอดในวันอาชูรอ ฉันหวังว่าอัลลอฮ์จะทรงลบล้างบาปของปีที่แล้ว” (ในคอลเลกชัน ของสุนัตของมุสลิม 2803)

โดยสรุป ข้าพเจ้าอยากจะกล่าวว่า พี่น้องร่วมศรัทธาที่รักทั้งหลาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้ทรงอำนาจสร้างเดือน ซึ่งเป็นเดือนมุฮัรรอม ซึ่งเป็นเดือนต้องห้ามสำหรับความรุนแรงและความไม่สงบใดๆ เพราะเราจำได้ดีว่า เดือนนี้เป็นเดือนของผู้เผยพระวจนะของผู้สร้าง ช่วงเวลาสั้น ๆ นี้มอบให้เราเพื่อให้เราสามารถแก้ไขความเข้าใจผิดที่มีอยู่ ขจัดความขัดแย้งที่มีอยู่ สร้างบทสนทนา และที่สำคัญที่สุดคือเอาชนะซาตานซึ่งอยู่เบื้องหลังการกระทำที่ทำลายล้างทั้งหมดข้างต้น นี่เป็นเดือนที่ยิ่งใหญ่ที่ร้องเพลงถึงความเมตตาของผู้สร้างซึ่งทุกวันนี้ได้ให้อภัยศาสดาอาดัม ปลอบโยนศาสดานูห์ด้วยดินแดนที่รอคอยมานาน ช่วยศาสดาอิบราฮิมเพื่อนของเขาจากเปลวเพลิง สรุปการโอบกอดระหว่างศาสดายาคุบที่รอคอยมานาน และยูซุฟ (ขอความสันติจงมีแด่พวกเขาทั้งหมด) อย่างไรก็ตาม เพื่อให้บรรลุถึงความเมตตาขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พวกเขามาไกลมาก ซึ่งเกี่ยวข้องกับความพยายามทางร่างกาย สติปัญญา และจิตวิญญาณอย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้น เรามาเปลี่ยนความชั่วให้เป็นความดี หลอมความวุ่นวายให้เป็นความยินยอม ร้องเพลงสันติภาพ อย่าเป็นศัตรูกัน! มาสร้างสะพานแห่งความเข้าใจซึ่งกันและกัน เสาแห่งภราดรภาพ กำแพงแห่งความสามัคคี เพราะอาคารดังกล่าวเท่านั้นที่สามารถสวมมงกุฎแห่งศรัทธาและความรักของผู้สร้างที่มีต่อการสร้างสรรค์ของพวกเขา ความทะเยอทะยาน การสร้างผู้ที่เชิดชูคุณค่านิรันดร์ของอิสลาม

พี่น้องที่รัก จงระวังบาป จงระวังความวุ่นวายและความขัดแย้ง การโกหกและความเย่อหยิ่ง จงอย่าโกรธอัลลอฮ์ เพราะพระองค์คือผู้ทรงอำนาจและผู้ทรงเห็นทุกสิ่ง!

ฉันขอวิงวอนต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพให้ยกโทษบาปของเราในอดีต ช่วยเหลือและช่วยเหลือในการทำความดีในอนาคต ความเจริญรุ่งเรือง ความสงบสุข ความเงียบสงบ และความสามัคคี!

عبادَ الله، (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)، فاذكروا الله يذكركم، واشكُروه على نعمه يزِدْكم، ولذِكْرُ الله أكبرَ، والله يعلمُ ما تصنعون.