ปีประสูติของพระเยซูคริสต์คือ 1152 สหัสวรรษที่ไม่ใช่

บน. Berdyaev ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของจิตสำนึกทางการเมืองและพฤติกรรมของคนรัสเซีย ที่ชาวต่างชาติเข้าใจยาก: อนาธิปไตยและความเป็นทาส ความรักในเสรีภาพและการเชื่อฟังอย่างทาส ความเป็นอิสระและความหวังสำหรับ "ซาร์ที่ดี" ฯลฯ การปรากฏตัวของบุคคลที่มีคุณสมบัติแตกต่างกันในหมู่ประชาชนเป็นปรากฏการณ์ปกติ

คุณสมบัติหลายทิศทางในบุคคลเดียว - การวินิจฉัยทางจิตเวช หากคนในชาติส่วนใหญ่สามารถวินิจฉัยได้ว่าเป็น DIVISION OF PERSONALITY ก็ต้องมองหาสาเหตุของโรคเรื้อรัง

ในยุค 90 รัสเซียคืนตราแผ่นดินเก่า - นกอินทรีสองหัว ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการ สัญลักษณ์นี้ยืมมาจากจักรวรรดิไบแซนไทน์หลังจากการสมรสของ Ivan III กับ Sophia Paleolog การวิจัยสมัยใหม่หักล้างสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ น.ป. Likhachev เชื่อว่า Byzantium ไม่มีตราประทับประจำชาติ แต่มีเสื้อคลุมแขนน้อยกว่ามาก บนตราประทับส่วนตัวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านวิทยาศาสตร์ ก็ไม่มีนกอินทรีสองหัวเช่นกัน และเนื่องจากไม่เคยมี จึงไม่มีอะไรให้ยืม แต่เขาถ่ายทอดใบหน้าที่แท้จริงของประเทศของเราได้อย่างแม่นยำที่สุดในแนวคิดปัจจุบันของประวัติศาสตร์ - TWO-FACED JANUS

ทัศนคติต่อสาธารณะเกิดขึ้นได้ในสองวิธีหลัก: ผ่านการสืบทอดจีโนไทป์บางอย่าง (ภูมิศาสตร์) และผ่านวัฒนธรรมที่พัฒนาขึ้นในอาณาเขตที่อยู่อาศัย รากเหง้าทางประวัติศาสตร์มีอิทธิพลต่อทั้งการก่อตัวของลักษณะทางพันธุกรรมและการสร้างประเพณีประจำชาติที่มั่นคง ดังนั้นจึงต้องค้นหาต้นกำเนิดของ "บุคลิกภาพที่แตกแยก" ที่คงอยู่ของสังคมรัสเซียโดยเริ่มจากการตรวจสอบการไม่มี "โรค" ในความทรงจำทางประวัติศาสตร์และไม่เพียง แต่ในประวัติศาสตร์ล่าสุดเท่านั้น สิ่งนี้จะช่วยให้เราเข้าใจเหตุผลของการก่อตัวของส่วนสำคัญของปัญหาการเมืองและเศรษฐกิจในปัจจุบันและด้วยเหตุนี้เพื่อเริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการแก้ปัญหา

ในการตรวจสอบร่วมกันของเราเกี่ยวกับการหลอกลวงและการบิดเบือนแหล่งที่มาและสิ่งประดิษฐ์ทางประวัติศาสตร์ รวมถึงประวัติศาสตร์ของศาสนา เรามาถึงการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ของพระเยซูคริสต์ (I.Kh.) ซึ่งเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของจักรพรรดิไบแซนไทน์ AndroNikos Komnenos อุปสรรคหลักที่ป้องกันไม่ให้ร่างทั้งสองนี้รวมกันเป็นหนึ่งคือเวลาตั้งแต่ I.Kh. วางไว้โดยนักประวัติศาสตร์ 11.5 ศตวรรษก่อน Andronik เมื่อพระคริสต์ประสูติ ลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในปัจจุบันได้รับการแนะนำโดยสภาเมืองเทรนต์ (1545-1563) เพื่อซ่อนบทบาทของประเทศของเราในการพัฒนาโลก ด้วยเหตุนี้ หนังสือหลายเล่มจึงต้องถูกทำลาย รวมทั้งหนังสือจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นหนังสือที่ไม่มีหลักฐานและไม่รวมอยู่ในสารบบพระคัมภีร์ อันที่จริง ร่องรอยทั้งหมดที่ขัดแย้งกับประวัติศาสตร์ใหม่ที่บิดเบี้ยวถูกทำลาย

ในประวัติศาสตร์รัสเซีย กระบวนการที่คล้ายกันเกิดขึ้นในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา พื้นฐานของเหตุการณ์ปัจจุบันของ Scaliger-Petavius (ผู้ก่อตั้งศตวรรษที่ 17 ผู้เขียน) คือการตีความข้อมูลตัวเลขที่รวบรวมในพระคัมภีร์และการคำนวณปฏิทินดาราศาสตร์ ข้อผิดพลาดของการคำนวณดังกล่าวมีขนาดใหญ่มาก - หลายร้อยหลายพันปี ตัวอย่างเช่น มี "วันที่สร้างโลก" เวอร์ชันต่างๆ ประมาณ 200 (!) (จากอดัม) วันที่นี้แตกต่างกันแม้ในพระคัมภีร์มอสโกที่พิมพ์ในปี 1663 และ 1751! ความคลาดเคลื่อนระหว่างมาตราส่วนสุดโต่งคือ 2100 ปี แต่ก็มีเหตุการณ์ "จากน้ำท่วม" (โนอาห์) ด้วย ลำดับเหตุการณ์เหล่านี้มีหลายเวอร์ชันพอๆ กับจาก Adam นอกจากเวอร์ชั่นคริสเตียนแล้ว ยังมีรุ่นอื่นๆ: มุสลิม พุทธ ยิว ฯลฯ แม้แต่ในประเทศและภูมิภาคก็มีลำดับเหตุการณ์มากมายเท่ากัน ดังนั้นจึงแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุลำดับเหตุการณ์ที่ผู้เขียนตำราโบราณยึดถือ นักประวัติศาสตร์สามารถตกลงได้เฉพาะเวลาที่จะระบุเหตุการณ์บางอย่างเท่านั้น ข้อพิพาทเกี่ยวกับวันที่สร้างตามพระคัมภีร์ไม่ได้สิ้นสุดจนกว่าจะถึงช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปด

ความยากลำบากทั้งหมดเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจะถูกรักษาไว้ด้วยจุดเริ่มต้นจาก "ยุคใหม่" - การประสูติของพระคริสต์ (RH) แหล่งประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกทำลายในการปฏิรูปทั้งหมด บรรดาผู้ที่รอดชีวิตได้แสดงให้เห็นถึงประเพณียุคกลางอันแข็งแกร่งที่แสดงถึงยุคแห่งชีวิตของพระคริสต์จนถึงศตวรรษที่ 11 ตัวอย่างเช่น Matthew Vlastar นักลำดับเหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ 14-15 แมทธิว วลาสตาร์ ออกเดท RH และเหตุการณ์พระกิตติคุณ พวกเขาได้รับด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติหลายอย่างที่เป็นอิสระจากกัน

จากการคำนวณ I.Kh. เกิดในปี ค.ศ. 1152 ตามลำดับเวลาปัจจุบัน สิ่งนี้ทำให้เราสามารถคิดใหม่เกี่ยวกับสถานที่ของ Russian Orthodoxy ในศาสนาคริสต์ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า Russian Orthodoxy จนถึงศตวรรษที่ 17 ยังคงรักษาลักษณะโบราณไว้มากมายที่มีอยู่เฉพาะสำหรับ IT เท่านั้น ตามคำกล่าวของนักปฏิรูป ROMANOVSK แห่งศตวรรษที่ 17 ความแตกต่างระหว่างออร์ทอดอกซ์ของรัสเซียและกรีกถูกอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าชาวรัสเซียที่ยืมความเชื่อจากชาวกรีกไม่สามารถรักษาความบริสุทธิ์ไว้ได้ และเมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาพูดว่าข้อผิดพลาด สะสมในโบสถ์รัสเซีย ฝ่ายตรงข้ามของการปฏิรูปประกาศว่ารัสเซียมีประเพณีของตนเอง "ไม่เลวร้ายไปกว่ากรีก" การศึกษาของผู้สร้าง HX ทำให้เราเชื่อว่ารูปภาพแท้นั้นแตกต่าง วัฒนธรรมทางศาสนาของรัสเซียเก่า (สลาฟ) เป็นพื้นฐานของศาสนาสมัยใหม่ทั้งหมด ข้อสรุปนี้แบ่งการเหมารวมทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่มากจนต้องมีคำอธิบายโดยละเอียดมากขึ้นเกี่ยวกับวิธีการเพื่อให้ได้มา การออกเดทของการประสูติของพระคริสต์ วันที่ของพระกิตติคุณมีให้ใน Russian Palea เก่าจากกองทุน Rumyantsev ของหอสมุดแห่งรัฐ นี่คือหนังสือโบสถ์เก่า ซึ่งแทนที่พระคัมภีร์ไบเบิลภาคพันธสัญญาเดิมสำหรับชาวรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 17

สารสกัดจาก Palea f.256.297 โบราณ (กองทุน Rumyantsev) สร้างโดย G.V. Nosovsky ในภาควิชาต้นฉบับของหอสมุดแห่งรัฐ (มอสโก) ในปี 1992 แผ่น 255 ย้อนกลับ ประโยคทั้งหมดเขียนด้วยชาด

มันไม่ได้เป็นเพียงเวอร์ชันของพระคัมภีร์ แต่เป็นหนังสืออิสระที่ครอบคลุมเหตุการณ์เดียวกันกับพระคัมภีร์ตามบัญญัติสมัยใหม่ โดยให้วันเวลาสามวันที่เกี่ยวข้องกับพระคริสต์: คริสต์มาส บัพติศมา และการตรึงกางเขน เราอ่านว่า: “ในฤดูร้อนปี 5500 กษัตริย์นิรันดร์ คือพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา ประสูติในเนื้อหนังเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม วงกลมของดวงอาทิตย์จากนั้นคือ 13 ดวงจันทร์คือ 10 ซึ่งเป็นวันที่ 15 ของทุกวันในสัปดาห์ที่ 7 ของวัน 5500 เป็นวันที่โดยตรงในยุคไบแซนไทน์จากอดัม นอกจากนี้ มันยากกว่า ในพงศาวดารเก่า วิธีการระบุวันที่บันทึกถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ซึ่งต่อมาก็เลิกใช้ไปโดยสิ้นเชิง ปีไม่ได้ระบุด้วยหนึ่ง แต่ด้วยตัวเลขสามตัว ซึ่งแต่ละตัวเลขเปลี่ยนใน SPHERE ที่จำกัด ตัวเลขเหล่านี้มีชื่อเป็นของตัวเอง: "indict", "circle of the Sun", "circle of the Moon" แต่ละคนเพิ่มขึ้นทุกปี แต่ทันทีที่ถึงขีด จำกัด ก็จะถูกรีเซ็ตเป็นหนึ่งรายการ แล้วทุกปีก็เพิ่มขึ้นอีกปีหนึ่ง เป็นต้น มันเป็นวิธีการทางดาราศาสตร์ในการบันทึกวันที่ โดยไม่มีการอ้างอิงอย่างที่เป็นอยู่ ณ ตอนนี้ จนถึง "จุดศูนย์" ซึ่งตอนนี้กลายเป็น RX ซึ่งกำหนดโดย Scaliger เอง

ในสมัยโบราณ แทนที่จะเป็นหนึ่ง โดยหลักการแล้ว นับจำนวนปีนับไม่ถ้วนที่ใช้อยู่ในปัจจุบัน มีการใช้ตัวนับวงจรจำกัดจำนวนสามตัวในวิธีการฟ้อง พวกเขากำหนดปีเป็นเลขสามตัว ซึ่งแต่ละปีไม่สามารถเกินขอบเขตที่กำหนดไว้สำหรับปีนั้น เป็นเรื่องยากสำหรับมนุษยศาสตร์ที่ปลอมแปลงประวัติศาสตร์ พวกเขาข้ามบันทึกวันที่ เพราะพวกเขาไม่เข้าใจมันอีกต่อไป จำเป็นต้องพูด ผู้เขียนซึ่งมีปริญญาด้านธรณีฟิสิกส์ที่มีการศึกษาทางกายภาพและคณิตศาสตร์ขั้นพื้นฐานและเชี่ยวชาญในวิชาดาราศาสตร์ทางทะเล ต้องใช้ความพยายามและเวลาในการทำความเข้าใจการคำนวณที่กำหนดโดยผู้เขียน HX วันที่ตรงสำหรับยุคไบแซนไทน์ ดังที่แสดงโดยการวิจัยเพิ่มเติม ไม่เห็นด้วยกับวันที่บ่งชี้ที่เกี่ยวข้องซึ่งยืนอยู่ตรงนั้น พวกเขาถูกแทรกโดยกรานนอกเหนือจาก "โบราณ" และบันทึกที่เข้าใจยากสำหรับผู้ปลอมแปลง โชคดีที่พวกธรรมาจารย์รักษาวันที่ฟ้องดั้งเดิมไว้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่เข้าใจความหมายอีกต่อไป ดังนั้นจึงเกิดขึ้น พวกเขาก็เอาแต่ใจพวกเขา ตัวอย่างเช่น พวกเขาสับสนระหว่าง "วงกลมของดวงจันทร์" กับอายุของดวงจันทร์

เรื่องนี้เกิดขึ้นกับบันทึกของบัพติศมาและการตรึงกางเขนซึ่งผู้เขียน NC ต้องใช้งานทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดในการทำงานและคำนึงถึงข้อผิดพลาดแบบสุ่มและทางระบบของสคริปต์ซึ่งซับซ้อนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าบันทึกบางส่วนใช้วิธีการที่แตกต่างกัน นับวงกลมกับดวงอาทิตย์ - ตาม VRUTSELET บนนิ้วมือของมือสีแดงเข้ม โปรแกรมคอมพิวเตอร์พิเศษถูกเขียนขึ้นเพื่อทำการคำนวณที่จำเป็น ในตารางผลลัพธ์ มีเพียงสามวันที่ของ RH ที่ถือว่ามีความหมาย: 87, 867 และ 1152 AD ที่เหลือมีทั้งแบบโบราณหรือแบบสมัยใหม่ ในบรรดาวันที่เหล่านี้ มีเพียงวันเดียวเท่านั้นที่สอดคล้องกับการออกเดทของคริสตศักราช - กลางศตวรรษที่ 12 ซึ่งได้มาจากวิธีการอิสระอื่น ๆ ที่อธิบายไว้ด้านล่าง ขึ้นอยู่กับการกำหนดวันเดือนปีเกิดของ I.Kh. ผู้เขียน HX ยังได้ทำงานเกี่ยวกับการระเบิดของซุปเปอร์โนวาซึ่งในพระคัมภีร์เรียกว่าเบธเลเฮม นี่คืองานพื้นฐานของนักดาราศาสตร์: I.S. Shklovsky, C.O. แลมป์แลนด์ เจ.ซี. ดันแคน, ดับเบิลยู. บาเด, ดับเบิลยู. ทริมเบิล ส่วนที่เหลือของการระเบิดนี้คือเนบิวลาปูสมัยใหม่ในกลุ่มดาวราศีพฤษภ เวลาที่แพร่ระบาดนั้นกำหนดวันที่ด้วยวิธีทางดาราศาสตร์และแม่นยำอย่างยิ่ง มีการอธิบายดาวแห่งเบธเลเฮมในธีมคริสต์มาสว่าเคลื่อนไหวด้วย เช่น เหมือนดาวหาง และภาพเขียนและงานแกะสลักในยุคกลางจำนวนมากแสดงถึงวัตถุท้องฟ้าสองดวงในเวลาเดียวกัน ดวงหนึ่งเหมือนลูกบอลแฟลช และอีกดวงหนึ่งเป็นดวงโคมยาว (มีหาง) ซึ่งภายในนั้นมักวาดภาพเทวดา (A. Altdorfer, A. Dürer เป็นต้น)

"คริสต์มาส". อัลเบรทช์ ดูเรอร์. แท่นบูชา Paumgartner (โบสถ์เซนต์แคทเธอรีนในนูเรมเบิร์กประเทศเยอรมนี) ถูกกล่าวหาว่า 1500-1502 ในภาพคือแสงจากสวรรค์สองดวงที่เฉลิมฉลองคริสต์มาส ที่ด้านซ้ายบนมีแสงวาบขนาดใหญ่ของดวงดาวแห่งเบธเลเฮม และด้านล่างเล็กน้อยและทางด้านขวาจะมีดวงไฟทรงยาวซึ่งมีทูตสวรรค์บินอยู่บนพื้นหลัง น่าจะเป็นดาวหางฮัลเลย์

นอกจากนี้ยังมีดาวหางถาวร Halley ซึ่งปรากฏขึ้นทุกๆ 76 ปี การปรากฏตัวของมันพร้อมกันกับการระเบิดของซูเปอร์โนวา - 1150 การศึกษาศูนย์อิสระ 3 แห่งของ Shroud of Turin ซึ่งถือเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่เกี่ยวข้องกับงานศพของพระคริสต์กำหนดอายุภายในขอบเขตของศตวรรษที่ XI-XIV ดังนั้นการนัดหมายด้วยเรดิโอคาร์บอนจึงไม่สอดคล้องกับเวลาของเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่ไม่ขัดแย้งกับวันที่ของ AD ที่กำหนดโดยผู้เขียน NC นอกจากนี้ยังมีการศึกษาการเฉลิมฉลองวันครบรอบคริสเตียนในยุคกลางซึ่งก่อตั้งโดยวาติกัน (1299-1550) ในความทรงจำของพระคริสต์ตาม "Lutheran Chronograph" ของศตวรรษที่ 17 ซึ่งอธิบายประวัติศาสตร์โลกตั้งแต่การสร้างโลกจนถึงปี ค.ศ. 1680 ผู้ปลอมแปลง ในปี 1390 "Juvileus หลังจากการประสูติของพระคริสต์" ได้รับการแต่งตั้งจาก Pope Urban IV เป็น THIRTY YEARS OLD จากนั้นเขาก็กลายเป็นเด็กอายุสิบขวบและจาก 1450 (สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่หก) - อายุห้าสิบปี หากวันครบรอบ RH 1390 มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาหลายสิบปี และในปี 1450 - 50 ปี โดยการคำนวณง่ายๆ เราจะแสดงรายการวันที่ที่เป็นไปได้ของ RH ทั้งหมด: 1300, 1150, 1000, 850, 700, 550, 400, 250, 100 AD และต่อๆ ไปใน 150 ปีที่ผ่านมา (150 เป็นตัวคูณร่วมน้อยของ 30 และ 50) ในรายการผลลัพธ์ อีกครั้ง ไม่มีปีโฆษณา "ศูนย์" ที่นักประวัติศาสตร์วาง RH ไว้ในปัจจุบัน

ในบรรดาวันที่ที่ระบุซึ่งค่อนข้างหายาก เราจะเห็นวันที่ตรงกับช่วงกลางศตวรรษที่ 12 อีกครั้ง นี่คือปี 1150 ซึ่งตกลงอย่างสมบูรณ์อีกครั้งกับการออกเดททางดาราศาสตร์ของดวงดาวแห่งเบธเลเฮม 1140- ปี + - 20 ปี เพียงแค่ตัดสินใจว่าวันที่จัดตั้งขึ้น - 1152 - อาจเป็นวันเดือนปีเกิดของ I.Kh. ได้อย่างแท้จริง ผู้เขียนประวัติศาสตร์แห่งชาติได้ตั้งเป้าหมายเกี่ยวกับการระบุบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงซึ่งอาจเป็นเขา จากตัวละครที่นักประวัติศาสตร์รู้จัก มี 5 คนที่เกิดในปีนี้ แต่มีเพียงคนเดียว - จักรพรรดิไบแซนไทน์ AndroNikus Komnenos (1152-1185) - มีความคล้ายคลึงกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ของพระคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปิดเผยคือความคล้ายคลึงกันของชีวประวัติของ AndroNik กับข่าวประเสริฐเกี่ยวกับพระเยซูในการเปิดเผยปริศนาในพระคัมภีร์ที่มีมายาวนาน

"จำนวนสัตว์เดรัจฉาน"

หนึ่งในสถานที่ที่มีชื่อเสียงที่สุดของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์คือ "จำนวนสัตว์ร้าย" 666 ทุกวันนี้เชื่อกันว่านี่คือ "จำนวนมาร" แนวคิดดังกล่าวเกิดขึ้นเร็วเท่าศตวรรษที่ 17 ด้วยการตีความมากมายเกี่ยวกับกลุ่มต่อต้านพระเจ้าที่ตีพิมพ์ภายใต้หนังสือโรมานอฟชุดแรก ปีที่คำนวณได้ของการเกิดของพระคริสต์คือ 1152 AD - ในพงศาวดารเก่าโดยใช้เหตุการณ์ไบแซนไทน์ - รัสเซียที่คุ้นเคยและแพร่หลาย "จากอดัม" เขียนเป็น: 5508+1152=6660 แต่ในรายการเก่าไม่มีการเขียน "ศูนย์" วันที่เขียนด้วยตัวอักษรสามตัว!

นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ Nikita Choniates เรียกจักรพรรดิ AndroNikus-Christ the BEAST โดยตรง แก่นแท้ "โหดร้าย" เดียวกันนั้นฝังแน่นอยู่ในตัวเขาและในหน้าพงศาวดารยุโรปอื่น ๆ มากมาย เช่น Robert de Clary นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปตะวันตกคนอื่นๆ ได้แสดงลักษณะของเขาในลักษณะเดียวกัน เช่น F. Gregorovius: "The tyrant Andronicus เต็มไปด้วยความโหดร้ายอาบเลือด" นี้ไม่น่าแปลกใจเลย ชาวกรุงคอนสแตนติโนเปิลรับรู้ถึงการปกครองของเขาในฐานะยุคทอง และด้วยเหตุนี้ เขาได้กำจัดการติดสินบนอย่างไร้ความปราณี ดังนั้นญาติของผู้รับสินบนจึงมีเหตุผลทุกประการที่จะถือว่าเขาเป็นสัตว์เดรัจฉาน

ในประวัติศาสตร์รัสเซีย นักปฏิรูปที่มีชื่อเสียงทั้งหมด: Grozny, Peter I, Stalin ถูกมองว่าเป็น "เผด็จการเลือด" และ "ผู้ต่อต้านพระเจ้า" อัลเบิร์ต ชไวเซอร์ ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 1952 สำหรับงานด้านมนุษยธรรมของเขา มีความคิดเห็นเกี่ยวกับพระคริสต์ดังนี้: “เขาบ้าไปแล้ว—เหมือนกับผู้ชายที่คิดว่าตัวเองเป็นไข่—หรือว่าเขาเป็นมารจากนรก” ข้อกล่าวหาหลักของพวกเขาคือศีลธรรม: "มันทำให้ประชาชนของเราเสียหาย" "ปัญญาชน" เช่น Schweitzer ตีความว่าเป็นการรักร่วมเพศอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งเขาถูกตรึงบนไม้กางเขน ความจริงเก่าบอกว่า - สิ่งที่คุณเป็น นั่นคือโลกรอบตัวคุณ เราทุกคนสังเกตรอบตัวเราเพียงภาพสะท้อนของความคิดและจิตวิญญาณของเรา AndroNikus ครองราชย์เป็นเวลาสามปี "บริการสาธารณะ" เป็นเวลานานเท่าที่เราเข้าใจในตอนนี้คือราชอาณาจักรของพระคริสต์ตามประเพณีของคริสตจักร

ความทรงจำของผู้คนมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับ "บริการเพื่อประชาชน" นี้ และตามประวัติศาสตร์ที่แสดงให้เห็น มันไม่สามารถย้อนกลับได้ Nikita Choniates เขียนว่า:“ ความตายของ Andronicus ยังพบได้ในหนังสือและผู้คนก็ร้องเพลงนอกเหนือจากคำทำนายอื่น ๆ ที่เป็นคำ iambic แล้วสิ่งเหล่านี้ก็เช่นกัน:“ ทันใดนั้นก็ลุกขึ้นจากที่ที่อุดมไปด้วยเครื่องดื่มชายสีแดงเข้ม ... และ, บุกมาแล้วจะเก็บเกี่ยวคนเหมือนฟาง...ใครสวมดาบจะไม่รอดจากดาบ Choniates อ้างอิงพระกิตติคุณโดยกล่าวว่า “ทุกคนที่รับดาบจะต้องตายด้วยดาบ” (มัทธิว 26:52) น่าสังเกตคือคำพูดของ Apocalypse ที่อ้างถึง "สัตว์ร้ายที่มีหมายเลข 666" มีคำกล่าวต่อไปนี้: “และเขาจะทำเช่นนั้นสำหรับทุกคน ทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่ คนรวยและคนจน อิสระและทาส จำเป็นต้องมีเครื่องหมายที่มือขวาหรือบนคิ้วของพวกเขา...” คำพูดเหล่านี้สามารถเข้าใจได้หลายวิธี แต่คล้ายกับเครื่องหมายกางเขนของคริสเตียนทั่วไปอย่างน่าประหลาดใจ นั่นคือ ธรรมเนียมการรับบัพติศมา จากทั้งหมดที่กล่าวมา เป็นที่ชัดเจนว่าพระคริสต์และมารเป็นภาพของบุคคลในประวัติศาสตร์เดียวกัน แต่จากมุมมองเชิงอุดมการณ์ที่แตกต่างกันเกี่ยวกับกิจกรรมทางสังคมของเขา

ทุกอย่างที่ระบุไว้ในเนื้อหาเป็นเวอร์ชันที่เรียบง่ายและย่ออย่างมากของสิ่งที่ระบุไว้ในหนังสือของผู้แต่ง NC "ซาร์แห่ง Slavs" แต่หากไม่มีสิ่งนี้ การรับรู้ในเชิงบวกของข้อมูลที่จะอยู่ในสิ่งตีพิมพ์ต่อไปนี้ก็เป็นไปไม่ได้ บทความต่อไปจะแสดงให้เห็นว่าทูตสวรรค์ในพระคัมภีร์ไบเบิลและมารไม่ใช่เทพนิยายเลย แต่เป็นตัวละครทางประวัติศาสตร์ของยุคกลาง

Sergey OCHKIVSKY,
ผู้เชี่ยวชาญของคณะกรรมการนโยบายเศรษฐกิจการพัฒนานวัตกรรมและการเป็นผู้ประกอบการของ State Duma แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ก่อนการสร้างลำดับเหตุการณ์แบบดั้งเดิม มีอินทผลัมที่แตกต่างกันประมาณสองร้อยแบบ ซึ่งประวัติศาสตร์ได้ถูกปรับให้เข้ากับแนวคิดในพระคัมภีร์ไบเบิล นอกจากนี้ การแพร่กระจายของตัวเลือกเหล่านี้น่าประทับใจมาก - มากกว่า 3500 ปี นั่นคือช่วงเวลาตั้งแต่ "การสร้างโลก" ถึง "คริสต์มาส" ที่พอดีในช่วงเวลาระหว่าง 3483 ถึง 6984 ปีก่อนคริสตกาล

ดังนั้นเพื่อที่จะนำตัวเลือกที่แตกต่างกันทั้งหมดเหล่านี้มาสู่รูปแบบที่เป็นไปได้เดียว พระเยสุอิต Petavius และนักลำดับเหตุการณ์ Scaliger ได้มีส่วนร่วมในคดีนี้

ลำดับเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์สมัยโบราณและยุคกลางซึ่งปัจจุบันถือเป็นเรื่องเดียวที่แท้จริงและมีการศึกษาในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16-17 ของยุคของเรา ผู้เขียนคือ JOSEPH SCALIGER นักพงศาวดารแห่งยุโรปตะวันตก และนักบวชนิกายเยซูอิต DIONYSIOUS PETAVIUS

พวกเขานำอินทผลัมตามลำดับเวลามาใช้กับตัวส่วนร่วม อย่างไรก็ตาม วิธีการหาคู่ของพวกเขา เช่นเดียวกับวิธีก่อนหน้า นั้นไม่สมบูรณ์ ผิดพลาดและเป็นส่วนตัว และบางครั้ง "ข้อผิดพลาด" เหล่านี้ก็เกิดขึ้นโดยเจตนา (กำหนดเอง) ด้วย ด้วยเหตุนี้ ประวัติศาสตร์จึงยาวนานขึ้นนับพันปี และสหัสวรรษพิเศษนี้เต็มไปด้วยเหตุการณ์และตัวละครที่ไม่เคยมีมาก่อน

โจเซฟ สกาลิเกอร์และไดโอนิซิอุส เปตาเวียส

ต่อจากนั้น ความเข้าใจผิดบางอย่างก่อให้เกิดผู้อื่น และเติบโตเหมือนก้อนหิมะ ลากลำดับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์โลกลงสู่ก้นบึ้งของกองเสมือนจริงที่ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง

SCALIGER-PETAVIUS หลักคำสอนที่เรียงตามลำดับเวลาทางวิทยาศาสตร์หลอกนี้ ครั้งหนึ่งเคยถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากบุคคลที่มีชื่อเสียงด้านวิทยาศาสตร์โลก ในหมู่พวกเขาเป็นนักคณิตศาสตร์และนักฟิสิกส์ชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียง Isaac Newton, นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ Jean Garduin, นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ Edwin Johnson, ผู้รู้แจ้งชาวเยอรมัน - นักปรัชญา Robert Baldauf และทนายความ Wilhelm Kammaer, นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย - Pyotr Nikiforovich Krekshin (ส่วนตัว เลขาธิการของ Peter I) และ Nicholas Aleksandrovich Morozov ชาวอเมริกัน นักประวัติศาสตร์ (ชาวเบลารุส) เอ็มมานูอิล เวลิคอฟสกี

ไอแซกนิวตัน,ปีเตอร์ นิกิโฟโรวิช เครกชิน, นิโคไล อเล็กซานโดรวิช โมโรซอฟ, เอ็มมานูอิล เวลิคอฟสกี

นอกจากนี้ในสมัยของเราผู้ติดตามของพวกเขาหยิบกระบองที่ไม่ยอมรับลำดับเหตุการณ์ ในหมู่พวกเขา - นักวิชาการของ "Russian Academy of Sciences", ดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์, ศาสตราจารย์, ผู้สมควรได้รับรางวัล State Prize of Russia, Anatoly Timofeevich Fomenko(ผู้เขียน "NEW CHRONOLOGY" ร่วมกับ Candidate of Mathematical Sciences Gleb Vladimirovich Nosovsky), ดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, ดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์, ผู้ได้รับรางวัล Lenin Prize, ศาสตราจารย์ Mikhail Mikhailovich Postnikov และนักวิทยาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และนักเขียนชาวเยอรมัน Evgeny Yakovlevich Gabovich

อนาโตลี ทิโมเฟวิช โฟเมนโก, เกล็บ วลาดิมีโรวิช โนซอฟสกี, วลาดิมีร์ วียาเชสลาโววิช คาลาชนิคอฟ, เยฟเจนีย์ ยาคอฟเลวิช กาโบวิช

ชุมชนประวัติศาสตร์โลกยังคงใช้ในคลังแสงทางวิทยาศาสตร์ของตนเป็นมาตรฐาน ซึ่งเป็นพื้นฐานของเหตุการณ์ "สกาลิเกเรียน" ที่เลวร้าย จนถึงขณะนี้ ยังไม่มีการศึกษาที่สมบูรณ์ พื้นฐาน และตามวัตถุประสงค์เกี่ยวกับ "ลำดับเหตุการณ์ของโลกโบราณ" ที่ตรงตามข้อกำหนดสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

วันที่ถูกบันทึกในยุคกลางอย่างไร

ในศตวรรษที่ XV, XVI และ XII หลังจากการแนะนำของ "Julian" และปฏิทิน "GRIGORIAN" นำลำดับเหตุการณ์ "FROM THE BIRTH OF CHRIST" วันที่เขียนด้วยตัวเลขโรมันและอารบิก แต่ไม่ใช่ใน เช่นเดียวกับวันนี้ แต่รวมกันเป็นตัวอักษร

แต่สิ่งนี้ถูก "ลืม" ไปเรียบร้อยแล้ว

ในยุคกลางของอิตาลี ไบแซนเทียมและกรีซ วันที่เขียนด้วยเลขโรมัน

« เลขโรมัน, ร่างของชาวโรมันโบราณ, -กล่าวไว้ในสารานุกรม, - ระบบเลขโรมันใช้เครื่องหมายพิเศษสำหรับตำแหน่งทศนิยม:

C \u003d 100 (เซ็นตั้ม)

M = 1,000 (ล้าน)

และครึ่งหนึ่งของพวกเขา:

วี = 5 (ควินเก้)

L = 50 (ควินควอกินตา)

D = 500 (ควินเจนติ)

ตัวเลขธรรมชาติเขียนโดยการทำซ้ำตัวเลขเหล่านี้ ในขณะเดียวกัน ถ้า ถ้าจำนวนที่มากกว่ามาก่อนจำนวนที่น้อยกว่านั้นก็จะรวมกัน

ทรงเครื่อง = 9

(หลักการบวก) ถ้าอันที่เล็กกว่าอยู่ก่อนอันที่ใหญ่กว่า อันที่เล็กกว่านั้นก็จะถูกลบออกจากอันที่ใหญ่กว่า (หลักการของการลบ) กฎข้อสุดท้ายใช้เพื่อหลีกเลี่ยงการซ้ำซ้อนของตัวเลขเดียวกันสี่เท่า

ฉัน = 1

วี=5

X=10

เหตุใดจึงใช้สัญญาณดังกล่าวอย่างแม่นยำและแม่นยำสำหรับจำนวนน้อย อาจเป็นไปได้ว่าในตอนแรกผู้คนใช้ปริมาณน้อย เฉพาะตัวเลขจำนวนมากเท่านั้นที่ถูกนำมาใช้ ตัวอย่างเช่น มากกว่าห้าสิบ ร้อยเป็นต้น จากนั้นจึงจำเป็นต้องมีป้ายใหม่เพิ่มเติม เช่น:

L=50

C=100

D=500

M=1000

ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะเชื่อว่าสัญญาณสำหรับตัวเลขขนาดเล็กนั้นเป็นของดั้งเดิม เก่าแก่ที่สุด เก่าแก่ที่สุด นอกจากนี้ในขั้นต้นระบบที่เรียกว่า "การบวกและการลบ" ของสัญญาณไม่ได้ใช้ในการเขียนเลขโรมัน เธอปรากฏตัวขึ้นมากในภายหลัง ตัวอย่างเช่น ตัวเลข 4 และ 9 ในสมัยนั้นเขียนดังนี้:

9 = VIII

สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในการแกะสลักยุโรปตะวันตกยุคกลางโดยศิลปินชาวเยอรมันชื่อ Georg Penz "THE TRIUMPH OF TIME" และในหนังสือเล่มเล็กที่มีนาฬิกาแดด

วันที่ในยุคกลางตามปฏิทิน "JULIAN" และ "GRIGORIAN" ซึ่งนำลำดับเหตุการณ์จาก "CHIRTH OF CHRIST" นั้นเขียนด้วยตัวอักษรและตัวเลข

X = "พระคริสต์"

ตัวอักษรกรีก "Xi" หน้าวันที่ที่เขียนด้วยตัวเลขโรมัน เคยหมายถึงชื่อ "พระคริสต์" แต่แล้วมันก็เปลี่ยนเป็นเลข 10 ซึ่งหมายถึงสิบศตวรรษ นั่นคือ สหัสวรรษ

ดังนั้น จึงมีการเปลี่ยนแปลงวันที่ในยุคกลางตามลำดับเวลาภายใน 1,000 ปี เมื่อเปรียบเทียบวิธีการบันทึกสองวิธีที่แตกต่างกันโดยนักประวัติศาสตร์ในภายหลัง

วันที่บันทึกไว้ในสมัยนั้นเป็นอย่างไร?

แน่นอนว่าวิธีแรกคือบันทึกวันที่ทั้งหมด

เธอมีลักษณะเช่นนี้:

ผม ศตวรรษตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์

II ศตวรรษตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์

สาม ศตวรรษตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์

“ศตวรรษที่ I ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์”, “ศตวรรษที่ II ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์”, “ศตวรรษที่ III ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์” เป็นต้น

วิธีที่สองคือรูปแบบย่อของสัญกรณ์

วันที่ถูกเขียนเช่นนี้:

x ฉัน = จากคริสต์ศตวรรษที่ 1

x II = จากคริสต์ศตวรรษที่ 2

x III = จากคริสต์ศตวรรษที่ 3

เป็นต้น โดยที่ "X" ไม่ใช่เลขโรมัน 10 แต่เป็นอักษรตัวแรกในคำว่า "Christ" ซึ่งเขียนเป็นภาษากรีก

ภาพโมเสกของพระเยซูคริสต์บนโดม "สุเหร่าโซเฟีย" ในอิสตันบูล

ตัวอักษร "X" เป็นหนึ่งใน monograms ยุคกลางที่พบบ่อยที่สุด ซึ่งยังคงพบในไอคอนโบราณ กระเบื้องโมเสค จิตรกรรมฝาผนัง และหนังสือขนาดเล็ก เป็นสัญลักษณ์ของพระนามของพระคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจึงวางไว้ข้างหน้าวันที่ที่เขียนด้วยตัวเลขโรมันในปฏิทินที่นำเหตุการณ์ "จากการประสูติของพระคริสต์" และแยกมันออกจากตัวเลขด้วยจุด

มันมาจากคำย่อเหล่านี้ที่มีการกำหนดชื่อศตวรรษซึ่งเป็นที่ยอมรับในปัจจุบัน จริงเราอ่านตัวอักษร "X" แล้วไม่ใช่เป็นจดหมาย แต่อ่านเป็นเลขโรมัน 10

เมื่อพวกเขาเขียนวันที่เป็นตัวเลขอารบิก พวกเขาใส่ตัวอักษร "ฉัน" ไว้ข้างหน้า - อักษรตัวแรกจากชื่อ "พระเยซู" ซึ่งเขียนเป็นภาษากรีก และคั่นด้วยจุดด้วย แต่ต่อมา จดหมายฉบับนี้ได้รับการประกาศให้เป็น "หนึ่ง" ซึ่งคาดว่าหมายถึง "พัน"

I.400 = จากพระเยซูปีที่ 400

ดังนั้น การเขียนวันที่ "และ" ที่จุด 400 เช่น แต่เดิมหมายถึง: "จากพระเยซู ปีที่ 400"

วิธีการเขียนนี้สอดคล้องกับวิธีก่อนหน้า เนื่องจาก I.400 คือวิธีที่ 400

จากพระเยซูปีที่ 400= ปีที่ 400 จากจุดเริ่มต้น x ฉันในน. อี =X. ศตวรรษที่ 1

ปี “ตั้งแต่ประสูติของพระเยซู”หรือ "ปีที่ 400 จากจุดเริ่มต้น x ศตวรรษที่ 1 AD อี"

นี่คือภาพสลักภาษาอังกฤษยุคกลางซึ่งถูกกล่าวหาว่าลงวันที่ 1463 แต่ถ้าสังเกตดีๆ จะเห็นว่าหลักแรก (เช่น พัน) ไม่ใช่ตัวเลข แต่เป็นอักษรละติน "I" เหมือนกับตัวอักษรทางด้านซ้ายในคำว่า "DNI" อย่างไรก็ตาม คำจารึกภาษาละติน "Anno domini" หมายถึง "ตั้งแต่กำเนิดของพระคริสต์" - ย่อมาจาก ADI (จากพระเยซู) และ ADX (จากพระคริสต์) ดังนั้น วันที่เขียนบนภาพสลักนี้ไม่ใช่ปี 1463 ตามที่นักลำดับเหตุการณ์สมัยใหม่และนักประวัติศาสตร์ศิลป์กล่าว แต่ 463 “มาจากพระเยซู” กล่าวคือ "จากการประสูติของพระคริสต์".

งานแกะสลักเก่าโดยศิลปินชาวเยอรมัน Johans Baldung Green มีตราประทับของผู้แต่งพร้อมวันที่ (ถูกกล่าวหาว่าปี 1515) แต่ด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างมากในเครื่องหมายรับรองนี้ เราสามารถเห็นอักษรละติน "I" (จากพระเยซู) ในตอนต้นของวันที่ได้อย่างชัดเจนเหมือนกับในพระปรมาภิไธยย่อของผู้แต่ง "IGB" (Johans Baldung Green) และ เลข “1” เขียนต่างกันตรงนี้

ซึ่งหมายความว่าวันที่บนสลักนี้ไม่ใช่ปี 1515 ตามที่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่พูด แต่ 515 จาก "คริสต์มาส"

ในหน้าชื่อหนังสือของ Adam Olearius "Description of a Journey to Muscovy" มีการแกะสลักพร้อมวันที่ (ถูกกล่าวหา 1566) เมื่อมองแวบแรก ตัวอักษรละติน "I" ที่จุดเริ่มต้นของวันที่สามารถใช้เป็นหน่วยได้ แต่ถ้าสังเกตดีๆ เราจะเห็นชัดเจนว่านี่ไม่ใช่ตัวเลข แต่เป็นอักษรตัวใหญ่ "I" เช่นเดียวกับในส่วนนี้จากต้นฉบับข้อความภาษาเยอรมันเก่า

ดังนั้นวันที่จริงของการแกะสลักบนหน้าชื่อหนังสือยุคกลางของ Adam Olearius ไม่ใช่ 1656 แต่ 656 ปีจาก "คริสต์มาส".

อักษรละตินตัวพิมพ์ใหญ่ "I" ตัวเดียวกันอยู่ต้นวันที่บนภาพแกะสลักเก่าที่เขียนภาพซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช โรมานอฟชาวรัสเซีย การแกะสลักนี้สร้างโดยศิลปินชาวยุโรปตะวันตกในยุคกลาง อย่างที่เราเข้าใจ ไม่ใช่ในปี 1664 แต่ในปี ค.ศ 664 - จาก "คริสต์มาส".

และในภาพเหมือนของ Marina Mnishek ในตำนาน (ภรรยาของ False Dmitry I) ตัวพิมพ์ใหญ่ "I" ที่กำลังขยายสูงนั้นดูไม่เหมือนที่หนึ่งเลยไม่ว่าเราจะพยายามจินตนาการมากแค่ไหนก็ตาม และแม้ว่านักประวัติศาสตร์จะถือว่าภาพนี้มาจากปี 1609 สามัญสำนึกบอกเราว่าวันที่จริงของการแกะสลักคือ 609 จาก "คริสต์มาส".

ในการแกะสลักตราอาร์มในยุคกลางของเมืองนูเรมเบิร์กของเยอรมนี มีการจารึกขนาดใหญ่ว่า “Anno (เช่นวันที่) จากพระเยซู 658” ตัวพิมพ์ใหญ่ "I" หน้าตัวเลขวันที่แสดงไว้อย่างชัดเจนเพื่อไม่ให้สับสนกับ "หน่วย" ใดๆ

การแกะสลักนี้ทำขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัยใน 658 จาก "คริสต์มาส". อย่างไรก็ตาม นกอินทรีสองหัวซึ่งอยู่ตรงกลางแขนเสื้อบอกเราว่านูเรมเบิร์กในสมัยนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย

ตัวพิมพ์ใหญ่เดียวกัน "I" ยังสามารถเห็นได้ในอินทผลัมบนจิตรกรรมฝาผนังโบราณใน "ปราสาท Chillena" ยุคกลางซึ่งตั้งอยู่ใน Swiss Riviera อันงดงามบนชายฝั่งทะเลสาบเจนีวาใกล้เมือง Montreux

วันที่ "จากพระเยซู 699 และ 636" นักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์ศิลปะในปัจจุบันอ่านว่า 1699 และ 1636 อธิบายถึงความคลาดเคลื่อนนี้ด้วยความไม่รู้ของศิลปินยุคกลางที่ไม่รู้หนังสือซึ่งทำผิดพลาดในการเขียนตัวเลข

ในจิตรกรรมฝาผนังโบราณอื่น ๆ ปราสาท Shilienska ซึ่งมีอายุถึงศตวรรษที่สิบแปดนั่นคือหลังจากการปฏิรูป Scaligerian วันที่จะถูกเขียนจากมุมมองของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ "ถูกต้อง" ตัวอักษร "ฉัน" หมายถึงก่อนหน้านี้ " ตั้งแต่การประสูติของพระเยซู" แทนที่ด้วยตัวเลข " 1" นั่นคือ - พัน

ในรูปถ่ายเก่าของสมเด็จพระสันตะปาปาปีอุสที่ 2 เราเห็นชัดเจนว่าไม่ใช่วันเดียว แต่ทันทีที่ออกเดทกันสามวัน วันเดือนปีเกิด วันที่เข้าเป็นสันตะปาปา และวันสิ้นพระชนม์ของ PIUS II และข้างหน้าแต่ละวันที่จะมีอักษรละตินตัวใหญ่ "ฉัน" (จากพระเยซู)

ศิลปินในภาพนี้ช่างกระตือรือร้นอย่างเห็นได้ชัด เขาใส่ตัวอักษร "ฉัน" ไม่เพียง แต่ก่อนตัวเลขของปี แต่ยังอยู่ข้างหน้าตัวเลขที่ระบุวันของเดือนด้วย ดังนั้นอาจเป็นไปได้ว่าเขาแสดงความชื่นชมต่อวาติกัน "ตัวแทนของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก"

และที่นี่ ซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวโดยสิ้นเชิงจากมุมมองของการออกเดทในยุคกลาง เป็นการแกะสลักของ Russian Tsarina Maria Ilyinichna Miloslavskaya (ภรรยาของ Tsar Alexei Mikhailovich) นักประวัติศาสตร์ระบุว่าเป็นปี 1662 อย่างไรก็ตาม มันมีวันที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง “จากพระเยซู” 662.ตัวอักษรละติน "I" ในที่นี้คือตัวพิมพ์ใหญ่ที่มีจุดและดูเหมือนไม่ใช่หน่วยอย่างแน่นอน ด้านล่างเล็กน้อยเราเห็นวันที่อื่น - วันเดือนปีเกิดของราชินี: "จากพระเยซู" 625, เช่น. 625 "จากการประสูติของพระคริสต์".

เราเห็นตัวอักษร "I" ตัวเดียวกันที่มีจุดด้านหน้าวันที่บนภาพเหมือนของ Erasmus of Rotterdam โดย Albrecht Dürer ศิลปินชาวเยอรมัน ในหนังสืออ้างอิงประวัติศาสตร์ศิลปะทั้งหมด ภาพวาดนี้มีอายุย้อนไปถึงปี 1520 อย่างไรก็ตาม ค่อนข้างชัดเจนว่าวันที่นี้ตีความผิดและสอดคล้องกัน ปีที่ 520 "ตั้งแต่ประสูติของพระคริสต์"

การแกะสลักอีกชิ้นโดย Albrecht Dürer: "พระเยซูคริสต์ในนรก" มีวันที่ในลักษณะเดียวกัน - 510 ปี "ตั้งแต่ประสูติของพระคริสต์".

แผนโบราณของเมืองโคโลญจน์ของเยอรมนีนี้มีวันที่ซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่อ่านว่า 1633 อย่างไรก็ตาม ในที่นี้ด้วย ตัวอักษรละติน "I" ที่มีจุดแตกต่างจากหน่วยโดยสิ้นเชิง ดังนั้นการออกเดทที่ถูกต้องของการแกะสลักนี้คือ 633 จาก "คริสต์มาส".

ในทำนองเดียวกัน Georg Penz ศิลปินชาวเยอรมันในยุคกลางลงวันที่แกะสลักของเขา 548 ปี "ตั้งแต่ประสูติของพระคริสต์"เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ พระปรมาภิไธยย่อของเขา ผู้แต่ง

และบนแขนเสื้อของเยอรมันเวสต์แซกโซนีในยุคกลางนี้ วันที่เขียนโดยไม่มีตัวอักษร "I" เลย ศิลปินไม่มีที่ว่างเพียงพอสำหรับจดหมายบนขอบมืดแคบ ๆ หรือเขาเพียงแค่ละเลยที่จะเขียนมันทิ้งไว้เพียงข้อมูลที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้ดู - ปี 519 และ 527 และความจริงที่ว่าวันที่เหล่านี้ “จากการประสูติของพระคริสต์”- ในสมัยนั้นทุกคนรู้จัก

บนแผนที่กองทัพเรือรัสเซียนี้ซึ่งตีพิมพ์ในรัชสมัยของจักรพรรดินีรัสเซีย Elizaveta Petrovna เช่น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 มีการเขียนไว้อย่างชัดเจนว่า: “ครอนสตัดท์ แผนที่เดินเรือที่แม่นยำ เขียนและวัดโดยพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ ในปีที่ 740 แห่งกองเรือ โดย กัปตันโนกาเยฟ ... แต่งขึ้นในปีที่ 750วันที่ 740 และ 750 นั้นเขียนโดยไม่มีตัวอักษร "I" ด้วย แต่ปี 750 เป็นศตวรรษที่ 8 ไม่ใช่ศตวรรษที่ 18

ตัวอย่างที่มีวันที่สามารถให้ได้อย่างไม่มีกำหนด แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าไม่จำเป็นอีกต่อไป หลักฐานที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ทำให้เราเชื่อว่านักลำดับเวลาของสกาลิเกเรียนด้วยความช่วยเหลือจากการปรับเปลี่ยนอย่างง่าย ทำให้ประวัติศาสตร์ของเรายาวนานขึ้นถึง 1,000 ปี บังคับให้ประชาชนทั้งโลกเชื่อในคำโกหกโดยพลัน

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่มักจะหลีกเลี่ยงคำอธิบายที่ชัดเจนของการเปลี่ยนแปลงตามลำดับเวลานี้ อย่างดีที่สุด พวกเขาเพียงแค่สังเกตข้อเท็จจริงเอง โดยอธิบายในแง่ของ "ความสะดวก"

พวกเขาพูดแบบนี้: "วีXV‑ เจ้าพระยาศตวรรษ เมื่อออกเดทมักจะละเว้นนับพันหรือหลายร้อย ... "

ตามที่เราเข้าใจในตอนนี้ นักประวัติศาสตร์ยุคกลางเขียนอย่างตรงไปตรงมาว่า:

ปีที่ 150 “จากการประสูติของพระคริสต์”

ปีที่ 200 “จากการประสูติของพระคริสต์”

ปีที่ 150 "ตั้งแต่ประสูติของพระคริสต์" หรือปีที่ 200 "ตั้งแต่กำเนิดของพระคริสต์" ความหมาย - ในเหตุการณ์สมัยใหม่ - 1150 หรือ 1200

1150s หรือ 1200s น. อี

ปี N. อี และจากนั้น ลำดับเหตุการณ์ของสกาลิเกเรียนจะประกาศว่าจำเป็นต้องเพิ่มอีกพันปีใน "อินทผลัม" เหล่านี้

ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างประวัติศาสตร์สมัยโบราณของยุคกลางขึ้นมา

ในเอกสารโบราณ (โดยเฉพาะศตวรรษที่ XIV-XVII) เมื่อเขียนวันที่ด้วยตัวอักษรและตัวเลขตัวอักษรตัวแรกซึ่งหมายถึง "จำนวนมาก" ที่ถือว่าวันนี้ถูกคั่นด้วยจุดจาก "ตัวเลขเล็ก" ที่ตามมาภายในสิบหรือ หลายร้อย.

นี่คือตัวอย่างการป้อนวันที่ (ถูกกล่าวหาว่า 1524) บนงานแกะสลักโดย Albrecht Dürer เราเห็นว่าตัวอักษรตัวแรกแสดงเป็นตัวอักษรละตินตรงไปตรงมา "ฉัน" ที่มีจุด นอกจากนี้ยังคั่นด้วยจุดทั้งสองด้านเพื่อไม่ให้สับสนกับตัวเลข ดังนั้นการแกะสลักของDürerจึงไม่ใช่ 1524 แต่ 524 ปีจาก "คริสต์มาส".

ตรงกับวันที่บันทึกบนภาพแกะสลักของนักประพันธ์ชาวอิตาลี Carlo Broschi ลงวันที่ 1795 อักษรละตินตัวพิมพ์ใหญ่ "I" ที่มีจุดยังคั่นด้วยจุดจากตัวเลขด้วย ดังนั้นวันที่นี้ควรอ่านว่า 795 "ตั้งแต่ประสูติของพระคริสต์".

และในการแกะสลักเก่าของศิลปินชาวเยอรมัน Albrecht Altdorfer "The Temptation of the Hermits" เราเห็นบันทึกวันที่คล้ายคลึงกัน เชื่อกันว่าสร้างในปี ค.ศ. 1706

อนึ่ง เลข 5 ที่นี่คล้ายกับเลข 7 มาก บางทีวันที่ไม่ได้เขียนไว้ที่นี่ 509 ปี "ตั้งแต่ประสูติของพระคริสต์"แต่ 709 ? การแกะสลักที่เกิดจาก Albrecht Altdorfer ซึ่งถูกกล่าวหาว่าอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 นั้นแม่นยำเพียงใดในวันนี้? บางทีเขาอาจมีชีวิตอยู่ 200 ปีต่อมา?

และการแกะสลักนี้แสดงตราประทับสิ่งพิมพ์ยุคกลาง "หลุยส์ เอลส์เวียร์"วันที่ (ถูกกล่าวหาว่า 1595) เขียนด้วยจุดคั่นและใช้เสี้ยวขวาและซ้ายเพื่อเขียนตัวอักษรละติน "I" ก่อนเลขโรมัน ตัวอย่างนี้น่าสนใจเพราะตรงริบบิ้นด้านซ้าย มีบันทึกวันที่เดียวกันเป็นตัวเลขอารบิก ปรากฎเป็นตัวอักษร "I" คั่นด้วยจุดจากตัวเลข "595" และอ่านได้อย่างเดียวว่า 595 ปี "ตั้งแต่ประสูติของพระคริสต์".

โดยใช้เสี้ยวขวาและซ้ายแยกตัวอักษรละติน "I" ออกจากเลขโรมัน วันที่จะถูกเขียนบนหน้าชื่อเรื่องของหนังสือเหล่านี้ ชื่อหนึ่งในนั้น: "รัสเซียหรือมัสโกวีเรียกว่าทาร์ทาเรีย"

แต่ไม่ว่าจะบันทึกวันที่ในยุคกลางอย่างไร ในสมัยนั้นไม่เคย

X \u003d 10

เลขโรมัน "สิบ" ไม่ได้หมายถึง "ศตวรรษที่สิบ" หรือ "1000" สำหรับสิ่งนี้,

ม = 1,000

ต่อมา ตัวที่เรียกกันว่า “ใหญ่” “ม” = พัน เอ.

ตัวอย่างเช่น วันที่ที่เขียนด้วยตัวเลขโรมันดูเหมือนหลังจากการปฏิรูปสกาลิเกเรียน เมื่อมีการเพิ่มวันที่ในยุคกลางเพิ่มอีกพันปี ในคู่แรกพวกเขายังคงเขียนว่า "ตามกฎ" นั่นคือแยก "จำนวนมาก" ออกจาก "เล็ก" ด้วยจุด

จากนั้นพวกเขาก็หยุดทำ พูดง่ายๆ คือ วันที่ทั้งหมดถูกเน้นด้วยจุด

และในภาพเหมือนตนเองของศิลปินยุคกลางและนักทำแผนที่ Augustin Hirschvogel วันที่ในโอกาสทั้งหมดถูกป้อนเข้าไปในการแกะสลักในภายหลัง ศิลปินเองทิ้งพระปรมาภิไธยย่อของผู้เขียนไว้ในผลงานของเขาซึ่งมีลักษณะดังนี้:

แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าในเอกสารยุคกลางทั้งหมดที่มีชีวิตจนถึงทุกวันนี้ รวมทั้งของปลอมที่มีเลขโรมัน ตัวเลข "X" ไม่เคยหมายถึง "พัน"

X = 10

M = 1,000

ด้วยเหตุนี้จึงใช้ตัวเลขโรมัน "ใหญ่" "M"

เมื่อเวลาผ่านไป ข้อมูลที่ตัวอักษรละติน "X" และ "I" ที่จุดเริ่มต้นของวันที่เหล่านี้หมายถึงตัวอักษรตัวแรกของคำว่า "พระคริสต์" และ "พระเยซู" หายไป ค่าตัวเลขถูกกำหนดให้กับตัวอักษรเหล่านี้และจุดที่แยกออกจากตัวเลขถูกยกเลิกอย่างชาญฉลาดหรือเพียงแค่ลบในฉบับพิมพ์ครั้งต่อ ๆ ไป เป็นผลให้วันที่ย่อเช่น:

Х.Ш = ศตวรรษที่สิบสาม

ผม .300 = 1300 ปี

"จากคริสต์ศตวรรษที่ 3"หรือ "ปี 300 จากพระเยซู"เริ่มถูกมองว่าเป็น "ศตวรรษที่สิบสาม"หรือ “ปีหนึ่งพันสามร้อย”.

การตีความดังกล่าวทำให้วันที่เดิมเพิ่มขึ้นพันปีโดยอัตโนมัติ ด้วยเหตุนี้จึงได้วันที่ปลอมซึ่งเก่ากว่าวันจริงหนึ่งพันปี

สมมติฐานของ "การปฏิเสธพันปี" เสนอโดยผู้เขียน "NEW CHRONOLOGY" อนาโตลี โฟเมนโกและ Gleb Nosovsky, เห็นด้วยอย่างยิ่งกับข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีว่าชาวอิตาลีในยุคกลางไม่ได้กำหนดศตวรรษไว้เป็นพัน ๆ แต่ในหลายร้อย:

ศตวรรษที่ 13 = DUCENTO = 200 ปี

การประสูติของพระเยซูคริสต์เปลี่ยนประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ กระบวนทัศน์อารยธรรมสมัยใหม่เกิดขึ้นได้ด้วยเหตุการณ์นี้ ความสำเร็จของมนุษยชาติสมัยใหม่: วิทยาศาสตร์, วัฒนธรรม, เศรษฐกิจ - มีรากเหง้าของคริสเตียนอย่างลึกซึ้ง คริสต์มาสเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อร่างสร้างวิถีชีวิตใหม่ของผู้คน

ขออภัย มีข้อมูลรายละเอียดไม่มากนัก พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ให้ข้อความหลักแก่ผู้ฟัง - พระเจ้าได้ปรากฏแล้วผู้ไถ่ของโลกได้ประสูติแล้ว อย่างอื่นมีความสำคัญรอง

ผู้เผยแพร่ศาสนาไม่ได้เน้นที่ข้อเท็จจริงเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม จิตใจของมนุษย์ที่อยากรู้อยากเห็นพยายามศึกษาเมล็ดพืชแห่งความรู้เพื่อขยายขอบเขตความรู้

เป็นเวลา 2,000 ปีที่นักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษาข้อความในพันธสัญญาใหม่ คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน ประเพณี ดำเนินงานอย่างพิถีพิถัน พยายามชี้แจงและเพิ่มพูนความรู้

ชีวประวัติและการประสูติของพระเยซูคริสต์ในพันธสัญญาใหม่

วันนี้เราจะมาตอบคำถามหลักที่ผู้สนใจมักถามกัน

พระเยซูคริสต์ประสูติเมื่อใด

ตามความเห็นของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร การปรากฏตัวของพระเจ้าในโลกเกิดขึ้นในเวลาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการดำรงอยู่ของสังคม ภูมิปัญญากรีกที่จักรวรรดิโรมันนำมาใช้นั้นหยุดตอบสนองความต้องการของผู้คน

พระเยซูคริสต์ประสูติในช่วงเวลาของความผิดหวังโดยทั่วไปของผู้คนในความหมายของชีวิตตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือการเกิดขึ้นของนิกายลึกลับต่างๆ และแนวโน้มในปรัชญา (ความสงสัย)

พระเยซูคริสต์ประสูติที่ไหน

พระเยซูคริสต์ประสูติท่ามกลางผู้คนที่พระเจ้าเลือกมาหลายปีสำหรับเหตุการณ์สำคัญนี้ ผู้คนที่ได้รับการคัดเลือกจากดินแดนอาศัยอยู่ในดินแดนของอิสราเอลและปาเลสไตน์สมัยใหม่

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โซโลมอนใน 930 ปีก่อนคริสตกาล สหราชอาณาจักรอิสราเอลได้แตกแยกออกเป็นอิสราเอลและยูดาห์ ในอาณาเขตของยุคหลัง พระผู้ช่วยให้รอดประสูติ

พระเยซูคริสต์ประสูติปีใด

ไม่มีวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในพันธสัญญาใหม่ ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคในบทที่สองเขียนว่าพระผู้ช่วยให้รอดประสูติในรัชสมัยของจักรพรรดิโรมันออกัสตัส วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์วันที่รัชสมัยของพระองค์ถึง 27-14 ปีก่อนคริสตกาล อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิออกุสตุสถูกกล่าวถึงโดยลุคผู้เผยแพร่ศาสนาเท่านั้น

มัทธิวเชื่อมโยงการประสูติขององค์พระผู้เป็นเจ้าเข้ากับการปกครองของราชวงศ์เฮโรด นักวิชาการส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐกำลังพูดถึงเฮโรดมหาราช เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเสียชีวิตใน 4 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากที่ลูกชายของเขาขึ้นครองบัลลังก์ เหตุการณ์เหล่านี้สะท้อนให้เห็นในพระคัมภีร์เช่นกัน

ในศตวรรษที่ 8 มัคนายก Dionysius Small ทำการคำนวณทางดาราศาสตร์ที่ยืนยันความเป็นไปได้ของปาฏิหาริย์และดาวนำทาง และได้ข้อสรุปว่าการประสูติเกิดขึ้นในช่วง 5 ปีก่อนคริสตกาลถึง 20 AD

ในขณะนี้นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ยอมรับว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วง 4-6 ปีของยุคของเรา ในการประชุมครั้งหนึ่งที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ศาสตราจารย์วี. วี. โบโลตอฟได้พิสูจน์ว่าวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่สามารถระบุวันเดือนปีเกิดของพระเจ้าได้

พระเยซูคริสต์ประสูติที่เมืองใด

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ระบุสถานที่ประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดอย่างชัดเจน เมืองเบธเลเฮมอยู่ห่างจากกรุงเยรูซาเลม 10 กิโลเมตร และตั้งอยู่ทางภูมิศาสตร์บนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดน

ตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม พระผู้ช่วยให้รอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์จะประสูติที่นี่ ตามเรื่องราวของพระกิตติคุณ พวกโหราจารย์ก็มาที่นี่ด้วย ซึ่งนำของขวัญต่างๆ มาถวายพระมหากษัตริย์

Holy Mother of God - แม่ของลูกที่เกิด

ในหนังสือพันธสัญญาใหม่ ข้อมูลชีวประวัติที่เกี่ยวข้องกับพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ ได้รับการอธิบายไว้ค่อนข้างน้อย เป็นที่ทราบกันว่ามารดาของพระเยซูคริสต์มาจากราชวงศ์และเป็นทายาทของกษัตริย์ดาวิด

เธอเกิดในครอบครัวที่ไม่มีลูกมานาน เมื่ออายุได้สามขวบเธอถูกมอบให้กับวัด

Holy Tradition ให้ข้อมูลอีกเล็กน้อย หลังจากพบกับมหาปุโรหิตบนขั้นบันไดของวัดแล้ว พระแม่มารีก็ถูกพาไปยังแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งโฮลีส์ เธอสวยมากและตั้งแต่ยังเด็กเธอเห็นทูตสวรรค์ที่ปรนนิบัติเธอ

โจเซฟผู้ชอบธรรม - บิดาของพระเยซูคริสต์

พระคัมภีร์บอกคริสเตียนว่าพ่อแม่ของพระเยซูคริสต์คือมารีย์และเอ็ลเดอร์โจเซฟ คำถามเกี่ยวกับความเป็นพ่อค่อนข้างซับซ้อนสำหรับความเข้าใจของมนุษย์ คริสเตียนยืนกรานว่าการปฏิสนธิเกิดขึ้นในลักษณะที่ลึกลับและเหนือธรรมชาติ

ดังนั้น เราจึงไม่สามารถพูดเกี่ยวกับบิดาผู้ให้กำเนิดของพระเยซูคริสต์ในความหมายที่แท้จริงได้ พระองค์ทรงเป็นอุปัฏฐากของพระตรีเอกภาพ ดังนั้นพระองค์จึงเป็นพระเจ้าที่แท้จริง

ในเวลาเดียวกันพระคัมภีร์กล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้าสู่พระแม่มารีและเธอก็ตั้งครรภ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ยังเป็นการสะกดจิตของตรีเอกานุภาพด้วย เหตุฉะนั้นปรากฎว่าพระเจ้าทรงเข้าสู่ครรภ์ของพระแม่มารีด้วยธรรมชาติเดียวกัน แต่มีภาวะ hypostase ต่างกัน

โจเซฟผู้เป็นคู่หมั้นอายุเท่าไหร่เมื่อพระกุมารพระเยซูคริสต์ประสูติ?

คำถามที่ว่าโยเซฟอายุเท่าไหร่เมื่อพระเยซูประสูตินั้นค่อนข้างเปิดกว้าง ในนิกายโปรเตสแตนต์ มีความเห็นว่าคู่หมั้นของมารีย์ยังเด็กอยู่

นิกายคริสเตียนหัวโบราณกว่าอ้างว่าโยเซฟอายุได้หลายปี นอกจากนี้ ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์และคำสอนของบรรพบุรุษยังยืนยันอายุของโยเซฟอีกด้วย

วันเกิดของพระเยซูคริสต์คือเมื่อใด

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้ระบุวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของพระเยซูคริสต์ มีประเพณีของคริสตจักรตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเดือนทูบี ซึ่งเป็นสิ่งที่คล้ายคลึงกันของเดือนมกราคม

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เท่านั้นที่มีการฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคมตามปฏิทินเกรกอเรียนและ 7 มกราคมตามปฏิทินจูเลียนที่แนะนำ

พระเจ้าพระบิดาของพระเยซูคริสต์ชื่ออะไร

ในพระคัมภีร์มีพระนามต่างๆ ของพระเจ้าพระบิดาพระเยซูคริสต์ Adanoi แปลว่าพระเจ้าของฉัน, Sabaoth เป็นเจ้าแห่งเจ้าภาพ, El Shaddai คือพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ, El Olam เป็นพระเจ้านิรันดร์, พระเยโฮวาห์ทรงดำรงอยู่, El Gibor เป็นพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ นอกจากนี้ยังมีชื่ออื่นของพระเจ้าในข้อความ

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ภาพสะท้อนถึงแก่นแท้ของพระองค์ แต่เป็นการบ่งชี้ถึงการสำแดงของพระเจ้าในโลกเท่านั้น

จะหาสถานที่ประสูติของพระเยซูบนแผนที่ได้อย่างไร?

การบรรยายพระกิตติคุณระบุสถานที่ประสูติของพระเยซูอย่างแม่นยำ เมื่อพ่อแม่ของเขามาสำรวจสำมะโนประชากร ในโรงแรมไม่มีที่ว่าง พวกเขาต้องหาที่หลบภัยนอกเมือง

นักวิจารณ์หลายคนชี้ให้เห็นว่าแม้โจเซฟจะมีอาชีพการงาน แต่รายได้ในครอบครัวก็ค่อนข้างน้อย ดังนั้นจึงไม่สามารถเช่าที่อยู่อาศัยแยกต่างหากได้ ครอบครัวต้องค้างคืนในถ้ำที่คนเลี้ยงแกะซ่อนฝูงสัตว์ในตอนกลางคืน

พระเยซูคริสต์ประสูติที่ประเทศใด

พระเยซูคริสต์ประสูติในประเทศกาลิลี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดอิสราเอล และอยู่ในอำนาจของกษัตริย์ท้องถิ่น ภายใต้อำนาจของกรุงโรม ขณะนี้อยู่ทางเหนือของปาเลสไตน์

พระเยซูคริสต์ประสูติเมื่อกี่ปีที่แล้ว

พระเยซูคริสต์ประสูติเมื่อประมาณปี 2015 - 2020 ปีที่แล้ว ขออภัย ไม่สามารถกำหนดวันที่ที่แม่นยำกว่านี้ได้

จะบอกเด็ก ๆ เกี่ยวกับงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ได้อย่างไร?

เรื่องสั้นสำหรับเด็กในงานเลี้ยงฉลองการประสูติของพระคริสต์เล่าเรื่องเหตุการณ์ต่อไปนี้ นักบุญยอแซฟกลายเป็นคู่หมั้นของพระแม่มารี เมื่อไปสำรวจสำมะโนประชากรแล้ว พวกเขาไม่สามารถหาที่พักในเมืองเบธเลเฮมได้ พวกเขาต้องค้างคืนในถ้ำ

ที่นั่นพระผู้ช่วยให้รอดของโลกประสูติ หลังจากที่พระองค์ประสูติ สาม Magi มาที่ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์และนำของขวัญมาถวายกษัตริย์แห่งราชา

บทสรุป

ผู้เผยแพร่ศาสนาบรรยายเหตุการณ์การประสูติของพระเจ้าด้วยวลีสั้นๆ กระชับ แน่นอน ฉันต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่นี้

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สำคัญนัก - เพื่อค้นหาว่าปาฏิหาริย์ครั้งใหญ่นี้เกิดขึ้นในปีใด สิ่งที่สำคัญที่สุดคือพระเจ้าเสด็จมาในโลกเพื่อช่วยมนุษยชาติ

2. การประสูติของพระคริสต์ในปี ค.ศ. 1152 และการตรึงกางเขนของพระองค์ในซาร์-กราดในปี ค.ศ. 1185

ในศตวรรษที่ XII มีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นตามที่อธิบายไว้ในพระกิตติคุณ การเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ ชีวิตและการตรึงกางเขนของพระองค์ อย่างไรก็ตาม ข้อความของพระกิตติคุณที่มาถึงเราได้รับการแก้ไขแล้ว และน่าจะหมายถึงศตวรรษที่สิบสี่ถึงสิบห้า

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XII ในปี ค.ศ. 1152 พระเยซูคริสต์ได้ประสูติ ในประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ทางโลก เขาเป็นที่รู้จักในนามจักรพรรดิแอนโดรนิคัสและอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกตัวครั้งแรก ในประวัติศาสตร์รัสเซีย เขาได้ชื่อว่าเป็น Grand Duke Andrei Bogolyubsky อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น Andrei Bogolyubsky เป็นภาพสะท้อนของ Andronicus-Christ ระหว่างที่เขาอยู่ในรัสเซีย Vladimir-Suzdal ในศตวรรษที่ 12 ซึ่งเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตของเขา ที่จริงแล้ว สตาร์แห่งเบธเลเฮมได้เปล่งประกายขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 สิ่งนี้ให้การนัดหมายทางดาราศาสตร์ที่แน่นอนเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์ [ЦРС], ch. 1. "ดาวแห่งเบธเลเฮม" เป็นการระเบิดของซุปเปอร์โนวา ซึ่งสันนิษฐานว่าในปัจจุบันมีความผิดพลาดเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ส่วนที่เหลือของการระเบิดนี้คือเนบิวลาปูสมัยใหม่ในกลุ่มดาวราศีพฤษภ

มีวันที่ท่ามกลางวันที่ทางดาราศาสตร์สัมบูรณ์ของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่ตรงกับการตรึงกางเขนของพระคริสต์เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 12 หรือไม่? ท้ายที่สุด มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่จะคาดหวังว่าเหตุการณ์สำคัญดังกล่าวจะถูกทำให้เป็นอมตะในรูปภาพทางดาราศาสตร์บางภาพ กล่าวในจักรราศีด้วยดวงชะตา ตัวอย่างเช่นใน "อียิปต์โบราณ" ถัดจากสุสานหลวงของจักรวรรดิ ให้เราหันไปหาการออกเดทของนักษัตรอียิปต์ "โบราณ" ที่เราได้รับ จำได้ว่าการตรึงกางเขนของพระคริสต์เกิดขึ้นในสมัยปัสกาของชาวยิวซึ่งอยู่ไม่ไกลจากพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิครั้งแรก

คำให้การ. ในบรรดานักษัตรที่เราลงวันที่ มีนักษัตรที่ระบุวันที่ของเทศกาลปัสกาของชาวยิว = วันที่พระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิครั้งแรก เรากำลังพูดถึง Round Dendera Zodiac ที่มีชื่อเสียงหรือที่เรียกว่า Zodiac of Osiris มะเดื่อ 6. นักษัตรนี้ให้วันอีสเตอร์ - เช้าของวันที่ 20 มีนาคม ค.ศ. 1185 และสอดคล้องกับวันที่ถูกตรึงกางเขนของพระคริสต์ในปี ค.ศ. 1185 [ЦРС], ch. 1. นอกจากนี้วันที่ของ Round Zodiac ยังเข้ากันได้ดีกับวันที่ของ Star of Bethlehem ซึ่งสว่างขึ้นประมาณ 1150 เนื่องจากทำให้อายุของพระคริสต์ประมาณ 33 ปี

“นักษัตรแห่งโอซิริส” แท้จริงแล้วหมายถึง “นักษัตรของพระคริสต์” เพราะจากการวิจัยของเรา โอซิริสเทพเจ้าอียิปต์ “โบราณ” หมายถึงพระเยซูคริสต์ [CRS]

ข้าว. 6. "โบราณ" - Egyptian Round Dendera Zodiac, L. Vol. IV, PL 21

Virgin Mary มารดาของ Andronicus-Christ เป็นชาวรัสเซีย ไม่น่าแปลกใจเลยที่รัสเซียในเอกสารเก่าบางครั้งเรียกว่า House of the Virgin จากนั้นมาเรียก็อาศัยอยู่ในซาร์ - กราด = "โบราณ" ทรอย Andronicus-Christ และ Mary Mother of God ใช้เวลาส่วนใหญ่ในรัสเซีย พวกเขาหนีมาที่นี่นั่นคือพวกเขากลับบ้านเกิดของพวกเขาหนีการกดขี่ข่มเหงในซาร์ - กราด เหตุการณ์นี้อธิบายไว้ในพระวรสารว่าเป็นการหนีจากกษัตริย์เฮโรดไปยังอียิปต์จากครอบครัวศักดิ์สิทธิ์

ในพระคัมภีร์ไบเบิล "อียิปต์" นั่นคืออียิปต์ของฟาโรห์ "โบราณ" คือ Russia-Horde แห่งศตวรรษที่สิบสาม - สิบหก ในเรื่องราวพระกิตติคุณที่เรารู้จัก รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์หลังเที่ยวบินไปอียิปต์ จนกระทั่งการเสด็จกลับมาของพระคริสต์สู่กรุงเยรูซาเล็มเมื่ออายุประมาณ 30 ปี ถูกปกคลุมไปด้วยหมอก เห็นได้ชัดว่า Andronicus-Christ และแม่ของเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในรัสเซีย นอกจากนี้ "อินเดีย" ก่อนหน้านี้ถูกเรียกว่าทั้งกลุ่มรัสเซียและไม่ใช่แค่อาณาเขตของฮินดูสถานสมัยใหม่เท่านั้น นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมตำรายุคกลางบางฉบับซึ่งปัจจุบันประกาศไม่มีหลักฐานอ้างว่าพระคริสต์ทรงพระชนม์ชีพใน "อินเดีย" เป็นเวลานาน

เมื่อกลับมาจากรัสเซียอีกครั้งเพื่อซาร์-กราด (เยรอส) จักรพรรดิ Andronicus-Christ (ตามพงศาวดารของรัสเซีย - Grand Duke Andrei Bogolyubsky) ได้ดำเนินการปฏิรูปรัฐที่สำคัญ การติดสินบนอย่างจำกัด และทำให้ชีวิตง่ายขึ้นสำหรับคนทั่วไป การค้าและการเกษตรเจริญรุ่งเรือง แต่การปฏิรูปทำให้เกิดการระคายเคืองและความเกลียดชังของขุนนาง เป็นผลให้เกิดการสมรู้ร่วมคิดขึ้นในเมืองหลวงซึ่งนำไปสู่การกบฏนองเลือด ในปี ค.ศ. 1185 จักรพรรดิ Andronicus-Christ ถูกปลดและถูกตรึงที่ Tsar-Grad บน Mount Beikos = Evangelical Golgotha บนชายฝั่งเอเชียของ Bosphorus ถัดจาก Eros

ที่ด้านบนของภูเขายังคงรักษา "หลุมฝังศพ" ขนาดใหญ่ไว้ซึ่งมีชื่อว่า: "หลุมฝังศพของ Yusha (พระเยซู)" Beykos เป็นภูเขาที่สูงที่สุดของ Upper Bosphorus ซึ่งอยู่เหนือระดับน้ำทะเล 180 เมตร ตั้งอยู่ติดกับซากปรักหักพังของเมืองและป้อมปราการแห่งอีรอส (พระวรสารของเยรูซาเลม) "หลุมฝังศพของ Yusha" ไม่ใช่หลุมฝังศพที่แท้จริงของพระเยซู แต่เป็นที่ดินขนาดใหญ่ที่ล้อมรอบด้วยลูกกรงขนาดประมาณ 3 คูณ 17 เมตรซึ่งพระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน มะเดื่อ 7, มะเดื่อ. 8. เพื่อที่จะกล่าว พวกเขาสังเกตเห็น “สถานที่แห่งการกระทำ” ที่กลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์, ch. 5.

ไม่ไกลจากหลุมศพของนักบุญเยซู - พระเยซู ที่เชิงเขาเบย์คอส มีหลุมศพขนาดใหญ่อีกสามหลุมยาวประมาณ 7-8 เมตร เหล่านี้เป็นหลุมฝังศพของ Kirklar Sultan, Saint Leblebidzhi Baba (Uzun Elviya Leblebici Baba) และ Akbaba Sultan (Akbaba Sultan) ในอีกด้านหนึ่งของช่องแคบบอสฟอรัส นั่นคือ บนชายฝั่งยุโรป มีหลุมศพขนาดใหญ่ที่คล้ายกันอีกหลายหลุมตามตำนานท้องถิ่นกล่าว น่าจะเป็นที่ฝังศพสัญลักษณ์ของอัครสาวกของพระเยซูคริสต์

ข้าว. 7. หลุมศพสัญลักษณ์ของ "พระเยซูศักดิ์สิทธิ์" ในเบย์คอส ที่ขอบมีเสาสูงพร้อมดิสก์ มีจารึกอารบิกสีทองอยู่ รูปถ่าย 1995

ดังนั้น บนภูเขา Beikos ซาร์ผู้สำเร็จการศึกษาใกล้กับ Eros-Jerusalem อนุสาวรีย์ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างน่าอัศจรรย์ (อาจอยู่ในรูปแบบที่สร้างขึ้นใหม่) ซึ่งเล่าถึงการตรึงกางเขนของ Andronicus-Christ ในสถานที่นี้

อันเป็นผลมาจากการรัฐประหารและการจลาจลนองเลือดในปี 1185 ราชวงศ์ใหม่ของเทวดาเข้ามามีอำนาจ เชื่อกันว่า "เทวดา" ในกรณีนี้เป็นชื่อสามัญ อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าคำนี้ในสมัยของ Andronicus-Christ หมายถึงเจ้าหน้าที่ของราชวงศ์โดยทั่วไป ดังนั้น - เทวดา "ยศเทวดา" นั่นคือผู้รับใช้ของพระเจ้าตามพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ บางทีนี่อาจเป็นที่มาของเรื่องราวที่รู้จักกันดีของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับซาตาน ทูตสวรรค์ชั่วร้ายที่กบฏต่อพระเจ้าและต้องการเป็นพระเจ้า

ข้าว. 8. โครงสร้างที่ซับซ้อนบน Beykos ด้านขวาเป็นพื้นที่ล้อมรั้วด้วยลูกกรงและกำแพง 2 ชั้น เรียกว่า "หลุมฝังศพ" ของพระเยซู (ยูชา) แผนนี้จัดทำโดย T.N. Fomenko ในปี 1995

ให้เราหันไปหา Nicetas Choniates นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ เกี่ยวกับ Andronicus-Christ ว่ากันว่าเขาเป็นมนุษย์ต่างดาวที่อาศัยอยู่ท่ามกลางคนป่าเถื่อนเป็นเวลานาน (ตามที่เราเข้าใจในรัสเซีย) ที่เขามาที่ซาร์ - กราดล้อมตัวเองด้วยกองทหารคนป่าเถื่อนแนะนำประเพณีของคนป่าเถื่อนในประเทศ ตัวอย่างเช่น กางเกงรัสเซีย [ЦРС], ch. 2:61. ตอนนี้ภาพเริ่มชัดขึ้น Andronicus-Christ เป็นบุตรของ Mary the Mother of God ซึ่งมาจากรัสเซีย ที่นี่ในรัสเซีย Andronicus-Christ ใช้เวลาในวัยเด็กของเขา จากนั้นเขาอาศัยอยู่ที่ซาร์กราด จากนั้นเขาก็กลับไปรัสเซียอีกครั้งและใช้เวลาหลายปีในส่วนนี้จนโตเต็มวัย เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ทุกคนในซาร์ - กราดชอบสิ่งที่แนบมากับ Andronicus-Christ กับรัสเซีย และในช่วงเวลาที่รุนแรงของจุดเปลี่ยนทางการเมืองและการกบฏ ธีมของต้นกำเนิดมนุษย์ต่างดาวของ Andronicus-Christ ก็ผุดขึ้นมา พวกกบฏเริ่มใช้มันเพื่อทำให้เสื่อมเสียจักรพรรดิ

ดังนั้น เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในพระวรสารจึงเกิดขึ้นในอีรอส (เยรูซาเล็ม) ที่ช่องแคบบอสฟอรัสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 และเมืองในปาเลสไตน์สมัยใหม่ซึ่งปัจจุบันเรียกว่ากรุงเยรูซาเลมนั้น แท้จริงแล้ว "ถูกสร้างขึ้น" ในพื้นที่ที่ค่อนข้างทะเลทรายของตะวันออกกลางจากการตั้งถิ่นฐานเล็กๆ ของชาวอาหรับในอัลกุดส์ ไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 17 หรือกระทั่งศตวรรษที่ 18 ได้ประกาศเป็นศูนย์รวมสักการะ ไม่เกี่ยวอะไรกับเหตุการณ์ในพระกิตติคุณ ผู้ปลอมแปลงของศตวรรษที่ 17-19 ไล่ตามเป้าหมายที่ชัดเจน: โอน - บนกระดาษ! - เหตุการณ์ข่าวประเสริฐที่ห่างไกลจากกรุงเยรูซาเลมที่แท้จริง = ซาร์ - กราดเพื่อที่จะจมดิ่งสู่การหลงลืมส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ที่แท้จริง

ดังนั้นจักรพรรดิ Andronicus-Christ ซึ่งเป็นเจ้าชายแห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Andrei Bogolyubsky ซึ่งเป็นอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกคนแรกก็ถูกตรึงกางเขนในซาร์ - กราด (เยรอส) = กรุงเยรูซาเลมในปี ค.ศ. 1185

พระกิตติคุณของพระคริสต์ในกาลิลีคือการเข้าพักของ Andronicus ในรัสเซีย Vladimir-Suzdal ใกล้กับเมือง Galich of Kostroma ซึ่งในภาษาท้องถิ่นเรียกว่า GALION เมือง Evangelical แห่ง KANA ในแคว้นกาลิลีจึงเป็นนิคมของ Kansk หรือ KHAN ใน Vladimir-Suzdal รัสเซีย ปีศูนย์แห่งยุค "ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์" เดิมจึงเป็น 1152 AD อี

จนกระทั่งถึงยุคศตวรรษที่ 17 เมื่อเขียนวันที่ ตัวเลขโรมัน X นั่นคือ "สิบ" ในภาษาละตินของศตวรรษ (เช่น ศตวรรษที่ 11) เป็นเพียงตัวอักษรเริ่มต้น X ของชื่อคริสตอส . ดังนั้นคำย่อดั้งเดิม: "ศตวรรษที่สิบเอ็ด" - หมายถึง "ศตวรรษแรกของพระคริสต์" นั่นคือ: ยุคแรกจากการจุติของพระคริสต์ ในเวลาเดียวกัน ตัวอักษร X ถูกคั่นด้วยจุดจากตัวเลขต่อไปนี้ นั่นคือ พวกเขาเขียน X.I, X.II เป็นต้น นี่คือวิธีที่ปฏิทินคริสเตียนถือกำเนิดขึ้น วันที่ทั้งหมดในยุคนั้นได้รับการบันทึกโดยเริ่มต้นด้วยพระนามของพระเยซูคริสต์ นั่นคือ ด้วยตัวอักษร X หรือด้วยตัวอักษร I ความจริงก็คือ เลขโรมัน I นั่นคือ "หนึ่ง" ในการกำหนดภาษาอาหรับของ ตัวอย่างเช่นปี 1255 เดิมเป็นอักษรตัวแรกของชื่อพระเยซู ดังนั้น คำว่า "ปี 1.255" ในช่วงเวลาอันห่างไกลนั้นจึงหมายถึง: "ปี 255 จากพระเยซู" จนถึงศตวรรษที่ 16-17 ประเพณียังคงเขียนวันที่ในรูปแบบของ X. (ตัวเลขตาม) หรือ I. (ตัวเลขตาม) นั่นคือพวกเขาแยกตัวอักษร X และฉัน - ด้วยจุดจากตัวเลขที่เหลือซึ่งแสดงถึงวันที่จริง บางครั้งใช้ J แทน I สำหรับตัวอย่างมากมาย ดู A.T. โฟเมนโก, ช. 6:12–13.

หลังจากเวลาผ่านไปหลายศตวรรษ กล่าวคือ ในศตวรรษที่ 17 การสร้างประวัติศาสตร์แบบ “ปฏิรูป” ได้เริ่มต้นขึ้น จำเป็นต้องบิดเบือนประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 11-16 จนจำไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ทำได้โดยการบิดเบือนลำดับเหตุการณ์ ตัวอักษร X ตัวแรก (นั่นคือพระเยซูคริสต์) ได้รับการประกาศอย่างมีเล่ห์เหลี่ยมในวันที่เป็นการกำหนด "สิบศตวรรษ" และตัวอักษรตัวแรก I (นั่นคือพระเยซู) ได้รับการประกาศให้เป็นการกำหนด "พัน" ผลที่ได้คืออินทผลัมที่เก่ากว่าจริงประมาณ 1,000 ปี เหตุการณ์ขนาดใหญ่ในศตวรรษที่ XI-XVII "ทิ้งไว้" เป็นเวลาประมาณหนึ่งพันปี ภาพหลอน "สมัยโบราณ" เกิดขึ้น

ข้อสรุปของเราสอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีว่ายุคกลาง "ชาวอิตาลีกำหนดศตวรรษโดยหลายร้อย: TRECENTO (นั่นคือสามร้อยปี) - ศตวรรษที่สิบสี่ QUATROCENTO (นั่นคือสี่ร้อยปี) - ศตวรรษที่สิบห้า CINQUECENTO (นั่นคือห้าร้อยปี) - ศตวรรษที่สิบหก " ด้วย 25. แต่ท้ายที่สุดแล้ว ชื่อศตวรรษดังกล่าวชี้ให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นของการบันทึกโดยตรงในศตวรรษที่ 11 เนื่องจากพวกเขาเพิกเฉยต่อการเพิ่ม "หนึ่งพันปี" ที่ยอมรับในวันนี้ ปรากฎว่าชาวอิตาลีในยุคกลางไม่รู้จัก "พันปี" ตามที่เราเข้าใจแล้ว ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ว่า "เกินพันปี" นี้ไม่มีอยู่จริง

เราได้อธิบายกลไกการเกิดขึ้นของหนึ่งในสามการเปลี่ยนแปลงตามลำดับเวลาหลัก ๆ ประมาณหนึ่งพันปี สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงอีกสองกะ - ประมาณ 330 และ 1800 ปี - มีความคล้ายคลึงกันและนอกจากนี้ยังอธิบายโดยข้อผิดพลาดของนักลำดับเหตุการณ์ของศตวรรษที่ XIV-XV ซึ่งอาศัยข้อมูลและวิธีการทางดาราศาสตร์ที่ไม่ถูกต้อง ในหนังสือของเอ.ที. Fomenko กะตามลำดับเวลาถูกตั้งชื่อตามเงื่อนไขดังนี้: 1) กะโรมัน-ไบแซนไทน์เป็นเวลา 330–360 ปี 2) กะโรมันเป็นเวลา 1053 หรือ 1153 ปี 3) กะกรีก - พระคัมภีร์ไบเบิลสำหรับ 1780–1800 ปี

การเปลี่ยนแปลงของโรมัน-ไบแซนไทน์กลับทำให้ประวัติศาสตร์ของกรุงโรม-ไบแซนเทียมยาวนานขึ้นโดยพื้นฐานแล้ว การเปลี่ยนแปลงของโรมัน "โบราณ" โดยพื้นฐานแล้วคือประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมัน การเปลี่ยนแปลงกรีก-พระคัมภีร์ได้ผลักไสและทำให้ประวัติศาสตร์ของกรีซและประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ยาวนานขึ้น

3. การผ่าตัดคลอด

เราทุกคนต่างรู้จักคำว่า "การผ่าตัดคลอด" หรือ "การผ่าตัดคลอด" นั่นคือเมื่อการคลอดบุตรไม่ได้เกิดขึ้นตามธรรมชาติ แต่ด้วยความช่วยเหลือของการกรีดในช่องท้อง เหตุใดจึงเรียกว่า "การผ่าตัดคลอด"? เพราะตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง Julius Caesar หรือ Julius Caesar เกิดมาในลักษณะนี้ ตัวอย่างเช่น ใน Palea รัสเซียเก่า เราอ่านว่า: “อาณาจักรโรมันดั้งเดิมของ Julius Caesar ในปีที่สามของรัชสมัยของคลีโอพัตรา Julius Caesar เริ่มครองราชย์ในกรุงโรม vyprotok ที่แนะนำ " แผ่น 254

ชื่อเล่น "เฆี่ยน" เห็นได้ชัดว่าเขา "เฆี่ยน" จากครรภ์มารดาของเขา นั่นคือนำออกด้วยความช่วยเหลือของการผ่าตัดโดยการทำแผล มดลูกถูกตัดขาด นี่คือที่มาของ "การผ่าตัดคลอด"

แต่ในอีกด้านหนึ่ง ข้อมูลดังกล่าวยังได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับพระคริสต์ แม้ว่าจะไม่ค่อยมีใครรู้จักในปัจจุบัน แต่ก็มีการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการรับใช้ของคริสตจักรตามบัญญัติ ตัวอย่างเช่น ในแคนนอนแบบเก่าของ Church Slavonic ที่มีโทนเสียงที่สอง อ่านในวันอาทิตย์ที่สำนักงานตอนเที่ยงคืน ความไพเราะของเพลงที่เก้าของศีลนี้ฟังดังนี้: “แม้ก่อนที่ดวงอาทิตย์, ตะเกียงของพระเจ้ายังส่องแสง, มาหาเราในเนื้อหนังจากร่างกายของหญิงสาว, เป็นตัวเป็นตนอย่างอธิบายไม่ได้ (ตัวเลือก: กลับชาติมาเกิด), เป็นพรที่บริสุทธิ์: เราสรรเสริญพระองค์ ธีโอโทคอส”, น. 66; , กับ. 134. นี่คือการแปลเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่: "ผู้ที่อยู่ต่อหน้าดวงอาทิตย์ - ตะเกียงของพระเจ้า - ส่องแสงและเข้ามาในเนื้อหนังจากด้านข้างของหญิงสาวซึ่งแสดงออกอย่างไร้ที่ติได้รับพรและบริสุทธิ์เราขยายคุณพระมารดาของพระเจ้า"

คำว่า "มาในเนื้อจากด้านข้างของหญิงพรหมจารี" เข้าใจยากเป็นอย่างอื่นมากกว่าการคลอดโดยการผ่าตัดคลอดจากพระแม่มารี นั่นคือการประสูติของพระคริสต์จากพระแม่มารี

การประสูติของพระคริสต์โดยการผ่าตัดคลอดทิ้งร่องรอยไว้ไม่เพียงแต่ในตำราพิธีกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์เท่านั้น เหตุการณ์นี้ได้รับการพูดถึงกันมากในยุคกลาง และจากที่นี่ก็ได้เกิดความคิดเห็น สมมติฐาน และตำนานที่แตกต่างกันออกไป สิ่งแรกที่ควรทราบคือการยืนยันความเชื่อดั้งเดิมที่ว่าพระมารดาของพระเจ้ายังคงเป็นพรหมจารีหลังจากคริสต์มาส คำพูดดังกล่าวมีอยู่โดยตรงในการบูชาแบบออร์โธดอกซ์ ดูด้านบน นอกจากนี้ หัวข้อนี้จะกล่าวถึงโดยละเอียดในสิ่งที่เรียกว่าคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน

ให้เราอธิบายว่าจนถึงศตวรรษที่ 17 มีงานต่างๆ มากมายในโลกคริสเตียนที่บอกเล่าเกี่ยวกับพระคริสต์ ในศตวรรษที่ 17 รัฐบาลใหม่สั่งห้ามพวกเขาและประกาศว่าพวกเขา "ไม่มีหลักฐาน" ในเวลาเดียวกัน หลายคนถือว่าเป็นงานที่ค่อนข้างเป็นที่ยอมรับแม้ในศตวรรษที่ 16 พวกเขาถูกรวมอยู่ในคอลเล็กชั่นของคริสตจักรที่เชื่อถือได้ซึ่งสอดคล้องในอารามพร้อมกับพระวรสารตามบัญญัติสี่เล่มงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และคำสอนของคริสเตียน วิธีหนึ่งในการดูหมิ่น "ข้อความที่ไม่สะดวก" ในศตวรรษที่ 17 มีดังต่อไปนี้ "แหล่งที่น่ารำคาญ" บางตัวเริ่มถูกเรียกว่า "พระวรสาร" (แม้ว่าในประเพณีสลาฟของคริสตจักรไม่ได้เรียกเช่นนั้น) ตัวอย่างเช่น งานที่เกิดจากอัครสาวกโธมัสเริ่มถูกเรียกว่า "Gospel of Thomas" ความคิดนั้นชัดเจน นักปฏิรูปบรรลุเป้าหมายดังต่อไปนี้ ในโลกของคริสเตียน ทุกคนรู้ดีว่าที่หนึ่งในสภาของประชาคม มีการคัดแยกพระกิตติคุณตามบัญญัติสี่เล่มออกมา ซึ่งมีไว้สำหรับการนมัสการ พระกิตติคุณเป็นข้อความที่ควรอ่านในคริสตจักร แน่นอนว่าพวกเขาต้องได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการ ในแง่นี้ พระวรสารที่เหลือก็ถูกปฏิเสธ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง พวกเขาสามารถยังคงเรียกว่าอ่านหนังสือ พวกเขาสามารถเก็บไว้ที่บ้านเขียนใหม่ แต่นักปฏิรูปเจ้าเล่ห์ที่ติดชื่อ "กอสเปล" ไว้กับข้อความเก่านี้หรือข้อความเก่าที่ไม่เหมาะกับพวกเขา นำมาอยู่ภายใต้หัวข้อ "พระวรสารต้องห้ามที่ไม่ถูกต้อง" โดยอัตโนมัติ

ให้เราหันไปที่สิ่งที่เรียกว่า "พระวรสารฉบับแรกของยากอบ" และฉันพบ (โจเซฟ - รับรองความถูกต้อง)ที่นั่นมีถ้ำ... และทารกแรกเกิดก็ออกไปและเอาอกของแมรี่แม่ของเขา และคุณยายอุทาน ... และเธอก็ออกมาจากถ้ำและพบ Salome และพูดกับเธอว่า: Salome, Salome ฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับปรากฏการณ์มหัศจรรย์: พรหมจารีให้กำเนิดและรักษาพรหมจรรย์ของเธอ ", p. 217.

นี่เป็นอีกข้อความหนึ่งที่เรียกว่า "Gospel of Pseudo-Matthew" “และเมื่อเซโลมาเข้าใกล้แมรี่ ... เธออุทานเสียงดัง: ฉันไม่เคยสงสัยหรือได้ยินอะไรแบบนี้เลย: หน้าอกของเธอเต็มไปด้วยน้ำนมและเธอมีลูกชายแม้ว่าเธอเป็นพรหมจารี การปฏิสนธิไม่มีสิ่งเจือปนและไม่มีความเจ็บป่วยในการเกิด เธอตั้งครรภ์เป็นสาวพรหมจารี เธอให้กำเนิดสาวพรหมจารี และเธอยังคงเป็นสาวพรหมจารี, น. 243.

การยืนยันอย่างแน่วแน่ของแหล่งข้อมูลที่ว่าพระมารดาของพระเจ้ายังคงเป็นพรหมจารีหลังจากการประสูตินั้นสอดคล้องกับการประสูติของพระคริสต์โดยการผ่าตัดคลอด

ปรากฎว่าพระคริสต์ยังเขียนอยู่ในลมุดด้วย อย่างไรก็ตาม “ภาพของพระเยซูที่นำเสนอโดยลมุดประกอบด้วยประเพณีต่างๆ ของชาวยิว คำให้การของรับบีและเพียงแค่ข่าวลือ ... เชื่อกันว่าพระเยซูทรงปรากฏในทัลมุดภายใต้ชื่อต่างๆ มันถูกกล่าวถึงหลายครั้ง ... "พระเยซู บุตรแห่งพันเทียร์ ... ที่มาของชื่อ "บุตรแห่งพันทิรา" เป็นเรื่องลึกลับ" หน้า 301–302

เกี่ยวกับ PANTIRA นักวิจารณ์เขียนว่า:“ นิรุกติศาสตร์ของชื่อที่ไม่ใช่ชาวยิว Pantira มีนักวิจัยที่ครอบครองมานาน ... มีการเสนอชื่อรุ่นว่า Panthera (Pantira) เกิดขึ้นจากข้อผิดพลาดทางภาษาเนื่องจากการส่งภาษากรีกไม่ถูกต้อง คำว่า "parthenos" - "virgin" ", p. 305.

ในความเห็นของเรา คำภาษากรีก PARTHENOS หรือ PARTHENOS ซึ่งก็คือ VIRGO นั้นตรงกับคำที่ VIRGO ฟังใน Greek Gospels, p. 305 - ปรากฏในประเพณีของคริสเตียนเพื่อเป็นความทรงจำของการผ่าตัดคลอดเมื่อประสูติของพระคริสต์ PARTENOS มาจากภาษาสลาฟคำว่า Flog ในแง่ของการฉีก ผ่าร่างกายระหว่างการผ่าตัดคลอด ยิ่งกว่านั้นบางทีมันอาจจะมีความหมายที่ไม่เพียง แต่ฉีก แต่ยังรวมถึงการเย็บด้วยเนื่องจาก PARTHENOS คล้ายกับคำว่า TAILOR นั่นคือคนที่เฆี่ยนตีและเย็บ เป็นที่ชัดเจนว่าแพทย์ที่ทำการผ่าตัดคลอดต้องเย็บแผล

และ Talmudic PANTIRA น่าจะมาจาก (เช่น PARTENOS) จากท่าเรือ Slavic เดียวกัน TAILOR ดังนั้นผู้เขียนในศตวรรษที่ 19 ซึ่งนำคำนี้เข้ามาใกล้ PARTENOS มากขึ้นจึงถูกต้อง

แต่แล้วตำนานที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการกำเนิดของเทพธิดา "ที่เก่าแก่ที่สุด" ของ Athena "ผ่านการตัดจากศีรษะของ Zeus" ก็ปรากฏขึ้นในความทรงจำทันที เป็นเวลานานที่นักวิจัยให้ความสนใจกับอัตลักษณ์ของ "กรีกโบราณ" Athena Parthenos กับพระมารดาแห่งพระเจ้าคริสเตียนชาวเอเธนส์ในยุคกลาง ในยุคกลาง วิหาร Athenian Parthenon ที่มีชื่อเสียง (ซึ่งก็คือวิหารของ Athena Parthenos) ไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าวิหารของ Virgin Mary Parthenos, c. 60, 112, 114.

ดังนั้นที่มาของตำนานการกำเนิดของอาธีน่าของคริสเตียนจึงโปร่งใสมาก “ ซุส ... กลืนภรรยาที่ตั้งครรภ์ของเขาแล้วด้วยความช่วยเหลือของเฮเฟสตัส (หรือโพร) ซึ่งแยกหัวของเขาด้วยขวานตัวเขาเองให้กำเนิดอธีน่าซึ่งโผล่ออกมาจากหัวของเขาในชุดเกราะต่อสู้เต็มรูปแบบและด้วยสงคราม ร้องไห้”, เล่ม 1, หน้า. 126. การประสูติของพระเยซูโดยการผ่าตัดคลอดจากพระแม่มารีนั้นมองเห็นได้ชัดเจนผ่านรายละเอียดที่น่าอัศจรรย์ ที่นี่ราศีกันย์ = Athena "เปลี่ยนสถานที่" กับพระเยซู = Zeus: ไม่ใช่พระแม่มารีให้กำเนิดพระเยซู แต่พระเยซู (Zeus = Zeus) ให้กำเนิดพระแม่มารี แผลระหว่างการผ่าตัดคลอดในตำนาน "กรีก" ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ แต่ "ย้าย" ไปที่ศีรษะของพระเจ้า โดยวิธีการที่กล่าวถึงที่นี่อีกหนึ่งคน - แพทย์ที่ทำแผล ชื่อโพรมีธีอุสหรือเฮเฟสตัส

ตำนานกรีกที่ "เก่าแก่ที่สุด" นี้อาจเกิดขึ้นเมื่อดูที่ไอคอนออร์โธดอกซ์ "อัสสัมชัญของพระแม่มารี", รูปที่ 9 [TSRS], ch. 2. พระมารดาของพระเจ้านอนอยู่บนเตียงมรณะของเธอ และพระคริสต์ทรงยืนอยู่เหนือเธอและกุมพระหัตถ์ไว้ที่ระดับไหล่ของเขา รูปแกะสลักเล็กๆ ของพระมารดาแห่งพระเจ้าห่อด้วยผ้าขาว

ข้าว. 9. ไอคอนรัสเซีย "อัสสัมชัญของพระแม่มารี" ศตวรรษที่สิบสาม ไอคอน 11

แน่นอนว่าผู้ที่เชี่ยวชาญในการวาดภาพไอคอนจะทราบดีว่ารูปปั้นขนาดเล็กที่นี่แสดงถึงจิตวิญญาณของพระแม่มารี แต่คนธรรมดาและผู้มาเยือนจากแดนไกลและไม่ค่อยคุ้นเคยกับประเพณีการวาดภาพไอคอนอาจรับรู้ถึงภาพเช่นการกำเนิดของ Virgin ตัวน้อยจากพระเจ้าผู้ใหญ่ จากนั้นจินตนาการก็ทำงาน เนื่องจากหญิงสาวถูกดึงเข้ามาใกล้ศีรษะของพระคริสต์ "หมายความว่าเธอเกิดจากศีรษะ" เป็นต้น เมื่อมาถึงบ้านในกรีซ "โบราณ" แห่งศตวรรษที่สิบสี่ - สิบหกจากเมืองหลวงอันห่างไกลของมหาราช = "มองโกเลีย" นักเดินทางที่ชื่นชมเริ่มแบ่งปัน "ความรู้อย่างลึกซึ้ง" กับเพื่อนพลเมืองของเขาเกี่ยวกับชีวิตของเทพเจ้าแห่งโอลิมเปียในระยะไกล โอลิมปัส. ดังนั้นตำนาน "โบราณ" จึงเกิดขึ้นได้ รัสเซียถือเป็น "บ้านของพระแม่มารี" เนื่องจากพระแม่มารีใช้เวลาส่วนสำคัญในชีวิตของเธอในรัสเซียและเสียชีวิตที่นี่ [ХР] ดังนั้นในขั้นต้นภาพของ "อัสสัมชัญของพระแม่มารี" จึงปรากฏในรัสเซีย และเมื่อศาสนาคริสต์แผ่ขยายไปยังยุโรปตะวันตก รูปภาพที่ได้รับแรงบันดาลใจจากไอคอนออร์โธดอกซ์เหล่านี้ก็ปรากฏขึ้นที่นั่นเช่นกัน

แต่กลับไปที่ซุส ปรากฎว่าเขาให้กำเนิดไม่เพียง แต่กับ Athena จากหัวของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Dionysus = Bacchus จาก HIP:“ Zeus ซึ่งอยู่ในร่างของมนุษย์ก็มีเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับ Semele (“Earth”) .. . Hera ... แนะนำ Semele ซึ่งอยู่ในเดือนที่หกของการตั้งครรภ์แล้วกำหนดเงื่อนไขสำหรับคนรักลึกลับของเขา: ปล่อยให้เขา ... ปรากฏในร่างที่แท้จริงของเขา ... เขาปรากฏตัวต่อหน้าเธอด้วยเสียงฟ้าร้องและ สายฟ้าแลบและเผาเธอ อย่างไรก็ตาม เฮอร์มีสสามารถช่วยลูกชายที่คลอดก่อนกำหนดวัย 6 เดือนของเธอได้ Hermes เย็บเด็กในต้นขาของ Zeus และหลังจากนั้นสามเดือนในเวลาที่อนุญาตก็พาเขาไปสู่แสงสว่าง

นั่นคือเหตุผลที่ไดโอนีซัสเรียกว่า "เกิดสองครั้ง" หรือ "ลูกของประตูสองบาน", น. 69.

ในตำนานนี้ เช่นเดียวกับในตำราของชาวยิว พระคริสต์ทรงให้กำเนิดพระองค์เองตั้งแต่โคนขา ที่นี่ Zeus = Zeus คือพระเยซู และ Dionysus = พระเจ้าแห่งไนซีอาก็เป็นพระเยซูเช่นกัน นักวิจารณ์อธิบายความคล้ายคลึงกันดังกล่าวโดยอ้างว่ายืมบทบัญญัติหลักของศาสนาคริสต์จากความเชื่อนอกรีตในสมัยโบราณ แต่ในลำดับเหตุการณ์ใหม่ รูปภาพกลับด้าน ลัทธินอกรีตเป็นรูปแบบต่างๆ ของศาสนาคริสต์ที่พบได้ทั่วไปในยุคกลาง นอกจากกระแสหลักของศาสนาคริสต์แล้ว ยังมีกระแสและนิกายต่างๆ ต่อมาพวกเขาได้รับการประกาศให้เป็น "ศาสนานอกรีตที่เก่าแก่ที่สุด" จากนั้นในศตวรรษที่ 19 พวกเขาประหลาดใจที่พบว่าพวกเขามีความคล้ายคลึงกับศาสนาคริสต์อย่างน่าสงสัย มีกิจกรรมมากมายสำหรับ "คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์" ของปรากฏการณ์นี้

ตัวอย่างที่อ้างถึง (อีกมากมายในหนังสือ Golden Series B ของเรา) แสดงให้เห็นว่าตำนานที่อิงจากการผ่าตัดคลอดเมื่อพระคริสต์ประสูตินั้นแพร่หลายมากเพียงใด เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดเวอร์ชันต่างๆ มากมาย ในสถานที่ที่ห่างไกลจากกันและกัน และในภาษาต่างๆ