kokiu laiku musulmonai meldžiasi

patikrinkite maldos laiką

Skyriuje Religija, Tikėjimasį klausimą, musulmonai meldžiasi 5 kartus per dieną, bet kiek laiko trunka malda apskritai? ir kiek laiko trunka kiekviena malda autoriaus nustatytu laiku rawt vomt geriausias atsakymas yra Apskritai visos 5 maldos trunka apie 30–45 minutes. Priklauso nuo skaitymo greičio. Jei prie jų pridėsite prausimąsi, tai iš viso užtruks apie 1 valandą. O jei dalimis, tai... Rytinė malda (FAJR): 4-6 min. Pietų malda (ZUHR): 10-14 min. Vakaro malda (ASP): 4-5 min. Vakarinė malda (MAGRIB): 5-7 min. Naktinė malda (ISHA): 10-12 min.

galite tai padaryti per 5 minutes.

Jei žmogus meldžiasi greitai, tai jam užtrunka apie 4 minutes. Ir galų gale paaiškėja, kad 20 minučių per dieną.

5 kartus per dieną, turbūt meldžiasi tik pagyvenę žmonės, per 10 metų nemačiau nė karto jaunų.

Kiekvienas žmogus yra skirtingas, priklausomai nuo skaitymo būdo ir kūno sudėjimo. apskritai nuo 25 min iki 2 val., kai tik pradejau, tai apskritai uztrukau apie 2 val., o po poros metu jau tilpo i 25-30 min. Paprastai pasiruošimui skiriama daugiau laiko

Kiek kartų per dieną musulmonai meldžiasi?

Apskritai visos 5 maldos trunka apie 30–45 minutes. Priklauso nuo skaitymo greičio.

Jei prie jų pridėsite prausimąsi, tai iš viso užtruks apie 1 valandą.

O jei dalimis, tai...

Rytinė malda (FAJR): 4-6 min.

Pietų malda (ZUHR): 10-14 min.

Vakaro malda (ASP): 4-5 min.

Vakarinė malda (MAGRIB): 5-7 min.

Naktinė malda (ISHA): 10-12 min.

Praėjusiais metais buvau Egipte ir iš ten dabar sužinojau, kad musulmonai (o jie ten ir sotūs) meldžiasi penkis kartus per dieną, žodžiu, visi išeina ir eina skaityti.

Kurortiniame mieste to tikrai nejauti, ypač jei gyveni viešbutyje, bet mes išvykome į ekskursiją ir savo akimis pamatėme dar trečią maldą iš eilės.

Musulmonai meldžiasi penkis kartus per dieną – skaito maldas, skiriasi teksto apimtimi ir iš esmės skaitymo laiku, o kiekviena malda gali užtrukti iki valandos. Ilgiausia malda yra pietų metu, vadinama Zuhr.

Musulmonų malda arba kaip atlikti namazą

Registruota: 2012 m. kovo 29 d

a) Penktadienio popietės malda mečetėje (penktadienio malda).

b) Eid (šventinė) malda 2 rakaose.

Vidurdienis (Zuhr) 2 rakos 4 rakos 2 rakos

Kasdien (Asr) – 4 rakos –

Iki saulėlydžio (Maghrib) – 3 rakos 2 rakos

Naktis (Iša) – 4 rakos 2 p + 1 arba 3 (Vitr)

* Malda „Vudu“ atliekama laiko intervalu tarp tobulo apsiplovimo (Vudu) ir prieš Fard (privaloma) maldą per 2 rakas.

* Papildoma malda „Doha“ atliekama 2 rakas po visiško saulėtekio ir prieš vidurdienį.

* Siekiant parodyti pagarbą mečetei, atliekama 2 rakahais iškart įėjus į mečetę.

Malda būtinybės būsenoje, kai tikintysis prašo Dievo kažko ypatingo. Jis atliekamas per 2 rakas, po kurių turėtų būti pateiktas prašymas.

Malda už lietų.

Malda mėnulio šviesoje ir saulės užtemimas yra vienas iš Alacho ženklų. Tai atliekama per 2 rakas.

Malda „Istikhara“ (Salatul-Istikhara), atliekama per 2 rakas tais atvejais, kai tikintysis, ketindamas priimti sprendimą, kreipiasi į Dievą su prašymu padėti teisingai pasirinkti.

2. Netariama garsiai: "Bismillah", o tai reiškia "Allah vardu".

3. Pradėkite plauti rankas iki rankų – 3 kartus.

4. Skalauti burną – 3 kartus.

5. Skalauti nosį – 3 kartus.

6. Nuplaukite veidą – 3 kartus.

7. Dešinę ranką nuplaukite iki alkūnės – 3 kartus.

8. Nuplaukite kairiarankis iki alkūnės - 3 kartus.

9. Sušlapinkite rankas ir perbraukite per plaukus – 1 kartą.

10. Vienu metu abiejų rankų rodomaisiais pirštais įtrinkite į ausų vidų, o nykščiais už ausų – 1 kartą.

11. Nuplaukite dešinę koją iki kulkšnies – 3 kartus.

12. Nuplaukite kairę koją iki kulkšnies – 3 kartus.

Pranašas (ramybė jam) sakė, kad to žmogaus nuodėmės bus nuplaunamos kartu su nešvariu vandeniu, kaip lašai, nukritę nuo nagų galiukų, kuris, ruošdamasis maldai, skirs deramą dėmesį apsiprausimui.

Kraujo ar pūlių išsiskyrimas.

Moterims po menstruacijų arba po gimdymo.

Po erotinio sapno, sukeliančio šlapius sapnus.

Po „Šahados“ – pareiškimai apie islamo tikėjimo priėmimą.

2. Plauti rankas – 3 kartus.

3. Tada nuplaunami lytiniai organai.

4. Po to seka įprastas apsiplovimas, kuris atliekamas prieš maldą, išskyrus kojų plovimą.

5. Tada ant galvos užpilamos trys pilnos saujos vandens, rankomis įtrinant į plaukų šaknis.

6. Gausus viso kūno prausimasis pradedama nuo dešinės pusės, vėliau – iš kairės.

Moteriai Ghusl gaminamas taip pat, kaip ir vyrui. Jei jos plaukai supinti, ji turi juos išpinti. Po to jai tereikia ant galvos užsipilti tris pilnas saujas vandens.

7. Pabaigoje nuplaunamos kojos, pirmiausia dešinė, o paskui kairė koja, taip užbaigiant visiško apsiplovimo etapą.

2. Plakti rankomis į žemę (švarus smėlis).

3. Nukratykite juos, tuo pat metu perbraukite per veidą.

4. Po to kaire ranka laikykite už dešinės rankos viršutinės dalies, tas pats dešine ranka, laikykite už kairės rankos viršutinės dalies.

2. Zuhr – vidurdienio malda 4 rakaose. Prasideda vidurdienį ir tęsiasi iki dienos vidurio.

3. Asr – kasdienė malda per 4 rakas. Jis prasideda vidury dienos ir tęsiasi tol, kol saulė tik pradeda leistis.

4. Maghrib – vakarinė malda per 3 rakas. Prasideda saulėlydžio metu (visiškai nusileidus saulei melstis draudžiama).

5. Isha – naktinė malda 4 rakaose. Jis prasideda temstant (visiška prieblanda) ir tęsiasi iki nakties vidurio.

(2) Nekalbėdami garsiai, susikoncentruokite ties mintimi, kad atliksite tokią ir tokią maldą, kaip, pavyzdžiui, aš atliksiu Fajr maldą dėl Alacho, tai yra, rytinę maldą.

(3) Pakelkite per alkūnes sulenktas rankas. Rankos turi būti ausų lygyje, sakydamos:

"Allahu Akbar" - "Allah yra didis"

(4) Dešine ranka suimkite kairę ranką, padėkite ją ant krūtinės. Tada sakyk:

1. Al-Hamdu Lillayahi Rabbil-Aalamieen

2. Ar-Rahmani r-Rahim.

3. Maliki Yaumid-Dein.

4. Iyaka na-budu Wa Iyaka nasta-yin.

5. Ikhdina s-syraatal-Mustakyim.

6. Siraatal-Lyazina an'amta alei-khim.

7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-lin.

2. Malonus, gailestingas.

3. Atpildo dienos lordas!

4. Tave vieną mes garbiname ir tik Tave meldžiame pagalbos.

5. Nuvesk mus tiesiu keliu,

6. Kelias tų, kuriems Tu apdovanojai savo palaiminimus.

7. Būdamas tų, kuriems tu palankiai esi, ne tų, ant kurių pyktis, ir ne tų, kurie nuklydo.

3. Lam-Yalid-valam juladas

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.

1. Pasakykite: „Jis yra Alachas – Vienas,

2. Alachas yra amžinas (tik Tas, kuriame man reikės iki begalybės).

5. Jis negimdė ir negimė

6. Ir nėra nė vieno Jam lygaus.

Rankos turi remtis ant kelių. Tada sakyk:

Tokiu atveju pirmiausia grindis paliečia abiejų rankų rankos, paskui keliai, kakta ir nosis. Kojų pirštai remiasi į grindis. Šioje pozicijoje turėtumėte pasakyti:

2. As-Salayama alaika Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyatuh.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-salikhin

4. Ashhadu Allaya ilaha ilallahu

5. Va ashhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh.

2. Ramybė tau, pranaše, Alacho gailestingumas ir Jo palaiminimai.

3. Ramybė mums, kaip ir visiems teisiems Alacho tarnams.

4. Liudiju, kad nėra dievo, verto garbinimo, išskyrus Allahą.

5. Ir aš liudiju, kad Mahometas yra Jo tarnas ir pasiuntinys.

2. Wa alay Ali Muhammad

3. Kama sallayta alaya Ibrahim

4. Wa alaya ali Ibrahim

5. Wa Baariq Aliyah Muhammadin

6. Wa alay Ali Muhammad

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Wa alaya ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Majiid.

3. Kaip tu palaiminai Ibrahimą

5. Ir siųsk palaiminimą Mahometui

7. Kaip tu palaiminai Ibrahimą

9. Tikrai, visa šlovė ir šlovė priklauso Tau!

2. Vidinė Insana Lafi Khusr

3. Illya-Lyazina Amanui

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tawasa-u Bil-hakki

5. Va Tavasa-u Bissabre.

1. Prisiekiu iki popietės

2. Tikrai, kiekvienas vyras yra netekęs,

3. Išskyrus tuos, kurie tiki

4. Darydamas dorus darbus

5. Įsakė vienas kitam tiesą ir liepė vienas kitam kantrybės!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani-aka huval abtar

1. Mes suteikėme jums gausą (nesuskaičiuojamų palaiminimų, įskaitant upę Rojuje, kuri vadinama al-Kawthar).

2. Todėl melskis už savo Viešpatį ir pjaukite auką.

3. Iš tiesų, jūsų neapykantas pats bus bevaikis.

1. Iza jaa nasrul Allahi wa fath

2. Waraaytan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-khu Kaanna Tavvaaba.

1. Kai ateina Alacho pagalba ir ateina pergalė;

2. Kai matai, kaip minios žmonių atsiverčia į Alacho religiją,

3. Šlovink savo Viešpatį ir prašyk Jo atleidimo.

4. Iš tiesų, Jis yra atgailos Priimėjas.

1. Kul Auuzu Birabbil – Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Wa min sharri gaasikyn iza Wakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min sharri Haasidin iš Hasad.

1. Pasakykite: „Aš kreipiuosi į aušros Viešpaties apsaugą,

2. Nuo blogio to, ką Jis sukūrė.

3. Nuo tamsos blogio, kai jis ateina

4. Nuo piktadarių, kurie spjaudosi į mazgus,

5. Nuo pavydo blogio, kai jis pavydi.

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Maalikin naas

4. Min sharril Vaswasil-hannaas

5. Aliuzijos yu-vasu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van-naas.

„Alaho, maloningojo, gailestingojo vardu“

1. Sakyk: „Aš kreipiuosi į žmonių Viešpaties apsaugą,

4. nuo gundytojo blogio, besitraukiančio (arba besitraukiančio) prisimenant Allahą,

5. Kas sukelia sumaištį žmonių širdyse,

6. Ir tai atsitinka nuo džinų ir žmonių.

„Jie įtikėjo, o jų širdis guodžia Alacho atminimas. Argi ne Allaho prisiminimas guodžia širdis? (Koranas 13:28) „Jei mano tarnai tavęs klausia apie mane, aš esu arti ir atsiliepiu į maldos šauksmą, kai jis šaukiasi Mane. (Koranas 2:186)

Pranašas (M.E.I.B)* paragino visus musulmonus po kiekvienos maldos paminėti Alacho vardą:

Wahdahu Laya Sharika lyah

Laahul Mulku, wa Laahul Hamdu

Wahuva alaya kully shayin kadir

Yra daug kitų nuostabių maldų, kurias galima išmokti mintinai. Musulmonas turi juos tarti visą dieną ir naktį, taip palaikydamas nuolatinį ryšį su savo Kūrėju. Autorius pasirinko tik tuos, kurie yra paprastesni ir lengviau įsimenami.

Laiko juosta: UTC + 2 valandos

Kas dabar prisijungęs

Vartotojų, naršančių šiame forume: nėra registruotų vartotojų ir svečių: 0

Tu tu negali atsakyti į žinutes

Tu tu negali redaguoti savo įrašus

Tu tu negali ištrinti savo žinutes

Tu tu negali pridėti priedus

Kada prasideda vakarinė malda? Kaip skaityti vakarinę maldą?

Kai žmogus priima islamą, jam pavedama šventa pareiga atlikti namazą. Tai musulmonų religijos tvirtovė! Net pranašas Mahometas sakė, kad malda yra pirmas dalykas, apie kurį žmogaus bus klausiama Paskutiniojo teismo dieną. Jei malda buvo atlikta tinkamai, bus verti kiti darbai. Kiekvienas musulmonas privalo atlikti penkias maldas kasdien (naktinę, rytinę, pietų, popietę ir vakarinę maldas). Kiekvienas iš jų apima tam tikrą skaičių būdingų veiksmų, vadinamų rak'ahs.

Kiekvienas rakah pateikiamas griežta chronologija. Pirma, ištikimas musulmonas turi skaityti suras stovėdamas. Toliau ateina lankas. Pabaigoje maldininkas turi atlikti du žemiškus nusilenkimus. Antroje vietoje tikintysis atsisėda ant grindų, po to pakyla. Taigi atliekama viena raka. Ateityje viskas priklausys nuo maldos tipo. Veiksmų skaičius gali svyruoti nuo keturių iki dvylikos kartų. Be to, visos maldos atliekamos savo laiku, per dieną turint asmeninį intervalą.

Esamos maldos rūšys

Yra dviejų tipų privalomos maldos. Kai kurios yra kasdienės pareigos, atliekamos nustatytu laiku. Likusios maldos atliekamos ne kasdien, tik kartais ir ypatingomis progomis.

Vakarinė malda taip pat yra tvarkingas veiksmas. Buvo nustatytas ne tik paskirtas laikas, bet ir maldų skaičius, apranga. Taip pat nustatyta kryptis, kuria tikintieji turėtų siekti Alacho. Be to, tarp žmonių yra tam tikrų išimčių tam tikroms kategorijoms, įskaitant moteris.

Laikas atlikti kasdienes maldas.

Naktinės maldos ‹‹Iša›› pradžia ateina tuo metu, kai horizontą palieka raudonis ir ateina visiška tamsa. Malda tęsiasi iki vidurnakčio. Islamo vidurnaktis yra tiksliai laiko intervalų, suskirstytų į rytines ir vakarines maldas, centre.

Rytinė malda ‹‹Fajir›› arba ‹‹Subh›› prasideda tuo metu, kai nakties tamsa pradeda tirpti danguje. Kai tik horizonte pasirodo saulės diskas, maldos laikas baigiasi. Kitaip tariant, tai saulėtekio laikotarpis.

Pietų maldos pradžia ‹‹Zuhr›› atitinka tam tikrą saulės padėtį. Būtent tada, kai jis pradeda leistis nuo zenito į vakarus. Šios maldos laikas trunka iki kitos maldos.

Po pietų prasidedanti vakarinė malda ‹‹Asr›› taip pat nulemta saulės padėties. Maldos pradžią rodo šešėlio buvimas, lygus jį metančio objekto ilgiui. Plius šešėlio trukmė zenite. Šios maldos laiko pabaigą žymi saulės paraudimas, kuris įgauna varinį atspalvį. Be to, žiūrėti plika akimi tampa lengviau.

Vakarinė malda ‹‹Maghrib›› prasideda tuo metu, kai saulė visiškai pasislėpusi už horizonto. Kitaip tariant, tai yra nuosmukio laikotarpis. Ši malda tęsiasi tol, kol ateina kita malda.

Tikra istorija apie tikinčią musulmonę

Vieną dieną Saudo Arabijos pietvakarinėje dalyje esančiame Abh mieste per vakarinę maldą merginai nutiko visiškai neįtikėtina istorija. Tą lemtingą dieną ji ruošėsi būsimoms vestuvėms. Kai ji jau buvo pasipuošusi gražia suknele ir pasidažiusi, staiga nuskambėjo raginimas atlikti naktinę maldą. Kadangi ji buvo nuoširdžiai tikinti musulmonė, ji pradėjo ruoštis savo šventos pareigos įvykdymui.

Mergaitės mama norėjo užkirsti kelią maldai. Mat svečiai jau susirinko, o nuotaka prieš juos galėtų pasirodyti be makiažo. Moteris nenorėjo, kad jos dukra būtų išjuokta, laikydama ją negražia. Tačiau mergina vis tiek nepakluso, paklusdama Alacho valiai. Jai buvo nesvarbu, kaip ji atrodo prieš žmones. Svarbiausia būti tyram ir gražiam Visagaliui!

Prieš motinos valią mergina vis dėlto pradėjo atlikti namazą. Ir tą akimirką, kai ji nusilenkė, ji pasirodė paskutinė jos gyvenime! Kokia nuostabi ir neįtikėtina pabaiga musulmonei moteriai, kuri primygtinai reikalavo paklusti Alachui. Daugelis žmonių, kurie tai girdėjo tikra istorijašeichas Abdulas Mohsenas Al-Ahmadas, buvo nepaprastai sujaudinti.

Vakarinės maldos seka

Kaip skaityti vakarinę maldą? Ši malda sujungia penkias rakas, iš kurių trys yra privalomos ir dvi yra pageidautinos. Baigęs antrąją raką, tikintysis iškart neatsistoja, o lieka skaityti maldą ‹‹tahiyat››. Ir tik ištaręs frazę ‹‹Allahu Akbar››, jis atsistoja, kad atliktų trečią raką, pakeldamas rankas iki pečių lygio. Papildoma sura po ‹‹Al-Fatiha›› skaitoma tik pirmuosiuose dviejuose rakahuose. Per trečią skaitoma „Al-Fatiha“. Tuo pačiu metu malda netariama garsiai, o papildoma sura nebeskaitoma.

Pažymėtina, kad Shafi'i madhhab vakaro malda trunka tol, kol dangus išlieka raudonas po saulėlydžio. Maždaug 40 minučių. Hanafi madhhabe – kol pradės sklaidytis tamsa. Apie pusantros valandos. Geriausias laikas melstis yra po saulėlydžio.

Nepaisant to, kad vakarinės maldos laikas tęsiasi iki naktinės maldos, Maghrib pirmą kartą turi būti atlikta iš karto po jo pradžios. Jei tikintieji pradėjo melstis pasibaigus vakarinei maldai, bet atidėjo pabaigą ir laiku atliko vieną pilno svorio raką, šventa pareiga laikoma įvykdyta. Kadangi vienas iš haditų sako: ‹‹Priversdamas vieną raką, jis įvykdė pačią maldą››.

Privalomas valymas prieš maldą

Ar neseniai atsivertėte į islamą? O gal laikėtės religija, kurios laikėsi jūsų protėviai? Tada jūs neabejotinai turite daug klausimų. Ir pats pirmasis iš jų: „Kaip atlikti vakarinę maldą“? Be jokios abejonės, žmogui gali atrodyti, kad jo atlikimas yra itin sudėtingas ritualas. Tačiau iš tikrųjų jo studijų procesas yra gana paprastas! Namaz yra sudarytas iš pageidaujamų (sunnat) ir būtinų (wajib) komponentų. Jei tikintysis neįvykdys sunatų, jo malda bus teisinga. Palyginimui apsvarstykite maisto pavyzdį. Maistas gali būti valgomas ir be prieskonių, bet ar su jais geriau?

Prieš atlikdamas bet kokią maldą, tikintysis turi turėti aiškią motyvaciją kilti į dangų. Kitaip tariant, savo širdyje jis turi tiksliai nustatyti, kokią maldą atliks. Impulsas gimsta širdyje, bet jo reikšti garsiai neleistina! Todėl, remdamiesi aukščiau pateikta informacija, galime drąsiai daryti išvadą, kad kasdienėje maldoje svarbiausia žinoti, kaip teisingai atliekama vakarinė malda, kada ji prasideda! Pamaldus musulmonas turėtų atsijungti nuo visko, kas pasaulietiška, susitelkdamas tik į visagalį.

Kas yra taharatas?

Tam tikra veiksmų serija išveda žmogų iš ritualinio nešvarumo (džanabos) būsenos. Taharat yra dviejų tipų: vidinis arba išorinis. Vidus apvalo sielą nuo nedorų poelgių, nuodėmių. Išorinis – nuo ​​nešvarumų ant kūno, batų, drabužių ar būsto.

Taharat musulmonams yra šviesa, kuri išvalo mintis, motyvus. Be to, kad tai turi būti atlikta prieš kiekvieną maldą, pravartu atlikti nedidelį apsiprausimą bet kuriuo laisvu laiku. Neatmeskite tokio naudingo veiksmo kaip „voodoo“ atnaujinimas. Nepaprastai svarbu atsiminti, kad be ghusl nedidelis apsiplovimas negalioja. Viskas, kas naikina ghuslą, sunaikina taharatą!

Moteriškos ir vyriškos maldos skirtumai

Moterų malda iš tikrųjų niekuo nesiskiria nuo vyrų. Moteriai itin svarbu atlikti vakarines ir kitas maldas, laikantis jai keliamų reikalavimų. Todėl daug pageidautina atlikti namų maldą, kad nebūtų atitraukti nuo aktualių rūpesčių. Be to, moterys turi keletą specifinių sąlygų.

Kai moteris aplanko jai būdingus menstruacijų etapus, kraujavimą po gimdymo, tai gerokai apriboja kasdienės islamo pareigos atlikimą. Ta pati taisyklė galioja ir kitokio pobūdžio kraujavimams, išskyroms, kurios neleidžia melstis. Kad neklystumėte, nepaprastai svarbu teisingai atskirti šias būsenas! Kadangi vienais atvejais tai draudžiama, kitais atvejais reikia melstis kaip įprasta.

Kada ghusl yra prieinamas moteriai?

Kiekviena valstybė turi savo būdingą pavadinimą, o pareiga išmokyti pačios maldos ir žinoti, kada prasideda vakarinė malda, dažniausiai priskiriama jos globėjui ar vyrui. Uzur yra nenatūralus kraujavimas. Nifas – kraujo valymas po gimdymo. Ir galiausiai, haid yra mėnesinis valymas. Kiekvienai moteriai sunku suprasti skirtumą tarp šių būsenų.

Deja, moteris gali atlikti ghusl tik visiškai nutraukusi haid, nifas ar santuokinį intymumą. Kaip žinote, taharatas yra tiesioginis kelias į maldą, be jo malda nebus priimta! O malda yra raktas į rojų. Tačiau tokiais laikotarpiais vudu galima ir netgi turėtų būti gaminama. Nepamirškite, kad nedidelis apsiplovimas, ypač moteriai, yra ne mažiau reikšmingas. Jei wudu bus atlikta pagal visus kanonus, su derama nuoširdžia motyvacija, žmogus bus palaimintas barakato palaiminimu.

Taisyklės visur vienodos!

gyvenančių pamaldžių musulmonų skirtingos salys, privalo sakyti maldą tik arabų kalba. Tačiau tai nereiškia, kad galite įsiminti tik arabiškus žodžius. Visi maldoje esantys žodžiai turėtų būti suprantami kiekvienam musulmonui. Priešingu atveju malda praranda bet kokią prasmę.

Drabužiai maldai atlikti negali būti nepadorūs, aptempti, skaidrūs. Vyrai turėtų bent jau padengti plotą nuo kelių iki bambos. Be to, jo pečiai taip pat turėtų būti kuo nors uždengti. Prieš pradėdami maldą, tikintieji turėtų aiškiai ištarti jos pavadinimą ir, pakėlę rankas į dangų, sulenkę per alkūnes, ištarti frazę: „Allahu Akbar“! Pagyrę Visagalį, musulmonai, susidėję rankas ant krūtinės, dešine prisidengę kairę, atlieka ne tik vakarines, bet ir kitas maldas.

Pagrindinės maldos moterims taisyklės

Kaip skaityti vakarinę maldą moterims? Meldžiantis moteris turi užsidengti visą kūną, išskyrus veidą ir rankas. Be to, moteriai, atlikdama juosmens lanką, neleidžiama laikyti nugaros taip tiesiai kaip vyrui. Laikydama lanką, musulmonė turėtų atsisėsti ant kairės kojos, nukreipdama abi kojas į dešinę.

Taip pat moteriai draudžiama dėti kojas pečių plotyje, taip pažeidžiant vyro teisę. Ir nekelkite rankų per aukštai sakydami frazę: ‹‹Allahu Akbar››! O lankų atlikimo metu reikalaujama itin tikslių judesių. Jei staiga atsiskleidžia kokia nors kūno vieta, reikia greitai ją paslėpti, tęsiant ceremoniją. Maldos metu moteris neturėtų blaškytis.

Kaip melstis už pradedančią moterį?

Tačiau šiandien yra daug moterų, naujai atsivertusių į islamą, kurios visiškai nežino maldų atlikimo taisyklių. Todėl mes jums pasakysime, kaip vakarinė malda atliekama pradedančioms moterims. Visos maldos atliekamos švariai (apsirengus, patalpoje) ant atskiro maldos kilimėlio arba ištiesti švieži drabužiai.

Pirmiausia reikia atlikti nedidelį prausimąsi. Mažas apsiplovimas gali išgelbėti žmogų nuo pykčio, neigiamų minčių. Pyktis yra liepsna ir, kaip žinote, užgesinamas vandeniu. Štai kodėl vudu gali būti puikus sprendimas, jei žmogus ketina išsivaduoti iš pykčio. Be to, jei gerus darbus atlieka taharate esantis žmogus, atlygis už juos didėja. Tai taip pat minima Hadith.

Vienas hadethas maldą prilygina penkis kartus prausimuisi upėje. Haditas yra pranašo Mahometo posakis. Jie mini, kad prisikėlus visi bus beviltiškos sumaišties būsenoje. Tada Pranašas pakils ir pasiims su savimi tuos, kurie atliko apsiplovimą taharat ir meldėsi. Iš kur jis visus pažįsta? Į ką Pranašas atsakė: ‹‹Tarp jūsų bandų yra išskirtinių baltų arklių. Lygiai taip pat atpažinsiu kitus žmones ir pasiimsiu juos su savimi. Visos kūno dalys spindės nuo taharato, maldos.

Mažesnis wudu apsiprausimas

Pagal šariatą, nedidelis apsiplovimas susideda iš keturių svarbiausių fard wudu. Pirmiausia reikia tris kartus nusiplauti veidą ir praskalauti burną bei nosį. Įprasta atsižvelgti į veido ribas: pločio - nuo vienos ausies spenelio iki kitos, o ilgyje - nuo vietos, kurioje plaukai pradeda augti, iki smakro krašto. Tada tris kartus nusiplaukite rankas, įskaitant alkūnės sąnarį. Jei ant pirštų mūvimi žiedai ar žiedai, juos reikia išstumti, kad prasiskverbtų vanduo.

Tada būtina nuvalyti galvos odą, vieną kartą sudrėkinus rankas. Tada vieną kartą turėtumėte nuvalyti ausis, kaklą plaštakos išorine puse, bet nesudrėkindami rankų. Iš vidaus ausys trinamos rodomaisiais pirštais, o iš išorės – nykščiais. Galiausiai kojos nuplaunamos tris kartus, iš pradžių nuvalant tarp pirštų. Tačiau procedūra turi būti atliekama tik ant galvos odos, o ne ant kaklo ar kaktos.

Pagrindinės prausimosi taisyklės

Prausimosi metu reikia atsikratyti visko, kas gali trukdyti vandeniui prasiskverbti. Pavyzdžiui, dažai, nagų lakas, vaškas, tešla. Tačiau chna visiškai neapsaugo nuo vandens patekimo. Be to, būtina išvalyti tas vietas, į kurias įprasto maudymosi metu vanduo gali nepatekti. Pavyzdžiui, bambos raukšlės, oda po antakiais, už ausies, taip pat jos apvalkalas. Moterims patariama išvalyti auskarų skylutes, jei tokių yra.

Dėl to, kad valant reikia nuplauti galvos ir plaukų odą, jei pintos kasos netrukdo vandeniui prasiskverbti iki šaknų, jos negali ištirpti. Svarbiausia plauti plaukus tris kartus, kad vanduo patektų ant odos. Išplovus visas gėdingas vietas ir pašalinus iš kūno visus nešvarumus, reikia atlikti nedidelį prausimąsi, nenuvalant pėdų. Tris kartus aplieję kūną vandeniu, pradedant nuo galvos, jie pirmiausia eina į dešinį petį, tada į kairę. Tik nusiprausus visą kūną galima pereiti prie pėdų.

Moterims privalomi reikalavimai

Žinoma, mes jau daug žinome, kaip vesti vakarines pamaldas, kokiu laiku. Belieka tik patikslinti kai kurias detales. Jei tikintieji gavo leidimą dalyvauti bendroje maldoje, galite aplankyti mečetę. Tačiau, kaip minėta aukščiau, dažniausiai moterys atlieka namazą namuose. Juk rūpinantis vaikais ir buitimi ne visada įmanoma apsilankyti mečetėje. Tačiau vyrai melsdamiesi turi aplankyti šventą vietą.

Ištikima musulmonė kiekvienoje maldoje privalo laikytis privalomų reikalavimų. Švaros palaikymas pačioje apeigoje, ketinimas atlikti maldą, šviežių drabužių buvimas, kurių galai neturėtų viršyti kulkšnies lygio. Visiškai nepriimtina būti apsvaigusiam nuo alkoholio. Vidurdienį ir saulėtekio metu melstis draudžiama. Saulėlydžio metu taip pat visiškai nepriimtina vesti vakarines maldas.

Moterims, kurios pradeda sekti Didžiojo pranašo Mahometo pėdomis, taip pat svarbu, kad maldos metu kiekvienas tikintysis būtų nukreiptas į Kaabą. Paties Alacho buveinė, esanti Mekos mieste, vadinama Qibla. Asmuo neturėtų nustatyti tikslios Qibla vietos. Užtenka apskaičiuoti Mekos pusę. Kai mečetė yra mieste, orientyras nustatomas pagal jį.

Kas turi teisę būti vadinamas tikru tikinčiuoju?

Žmogus, atsivertęs į islamą, kasdien skaitantis namazą, tobulėja ir apsivalė! Namazas automatiškai tampa neatsiejama žmogaus gyvenimo dalimi, yra ir jo poelgių indikatorius, ir įrankis. Remiantis daugeliu pranašo posakių, jei žmogus prausia pagal visus kanonus, Visagalis Alachas nuplauna nuodėmes, kaip tai daro vanduo. Tas, kuris nuoširdžiai atlieka maldą, džiaugsis ne tik jos eigoje, bet ir po jos pabaigos.

Tas, kuris meldžiasi, sušvelnina savo tikėjimą, o tas, kuris pamiršta, jį griauna. Asmuo, kuris atmeta maldos poreikį, negali būti musulmonas. Nes jis atmeta vieną iš pagrindinių islamo sąlygų.

Visagalis Alachas pasakė:

Reikšmė: „Iš tiesų, tikintiesiems nustatyta malda tam tikru laiku“ (Surah An-Nisa', 4:103).

Namazas yra religinė prievolė, kurią reikia atlikti tam tikru laiku. Kiekvienas suaugęs ir psichiškai pilnavertis musulmoniškas mukallafas (išskyrus moterį menstruacijų ar pogimdyminio apsivalymo metu) turi atlikti penkias privalomas (fard) maldas per dieną.

1. Rytinė malda;

2. Pietų malda;

3. Popietinė malda;

4. Vakarinė malda;

5. Naktinė malda.

Kiekvienai iš šių penkių privalomų maldų yra nustatytas griežtai apibrėžtas laikas. Visagalis Alachas viduje Šventasis Koranas sakė:

Reikšmė: „Griežtai atkakliai atlikite penkias privalomas maldas“. (Sura Al-Baqara, 2:238).

Autentiškas haditas, kurį al-Bukhari papasakojo iš Ibn Mas'udo (tebūnie Alachas juo patenkintas), sako:

Kartą aš paklausiau Pranašo (ramybė ir palaimos jam): „Koks (žmogaus) poelgis yra brangiausias Visagaliam Allahui? Jis atsakė: „Malda atlikta laiku“.

Kiekviena malda turi tam tikrą intervalą, įskaitant šios maldos laiko pradžią ir pabaigą. Per anksti atlikta malda negalioja. Jei kas nors įeina į maldą net likus akimirkai iki šiai maldai nustatyto laiko, ši malda laikoma negaliojančia ir ją reikia atlikti dar kartą. Ir jei žmogus be rimtos priežasties neatliko maldos per šiai maldai skirtą laiką, tada jis patenka į didelę nuodėmę ir jam reikia greitai kompensuoti maldą.

Apie maldos laiko pradžią Alachas pranešė pranašui Mahometui (ramybė ir palaima jam) per arkangelą Džibrilą (ramybė jam). Maldos laiką galima nustatyti pagal saulę arba sužinoti iš atitinkamų kalendorių arba išgirsti adhaną. Šiandien kiekvienas turi galimybę turėti su savimi maldų (ruznam) valandas ir tvarkaraštį. Maldų pradžią taip pat gali lemti adhanas.

Maldos laiko pabaigą galima nustatyti taip: pietų maldos laikas tęsiasi iki popietinės maldos laiko. Popietinė malda tęsiasi iki vakarinės maldos. Vakarinė malda gali būti atliekama prieš nakties maldą. O naktinės maldos laikas yra prieš ryto švytėjimą. Rytinės maldos laikas prasideda nuo tikros aušros, iškart po to, kai rytiniame horizonte atsiranda balta horizontali juostelė. Rytinė malda tęsiasi iki saulėtekio

Jei pietų maldos laikas ateina 12 valandą, o popietės – 15 valandą, tai pietų maldos laikas yra trys valandos. (Pasikeitus dienos trukmei, keičiasi ir maldų laikas, o tai patvirtina ruznam).

Nurodytu laiku atlikdamas privalomas maldas žmogus puikiai prisiderina prie planetų judėjimo, metų laikų kaitos, vietos geografinių ypatybių. Taigi jis randa harmoniją su visais natūraliais visatos ciklais.

Namazas gali būti atliekamas per visą jam nustatytą laikotarpį, tačiau reikia stengtis melstis iš karto prasidėjus laikui, nes už tai gausime didžiausią atlygį. Be to, laikui bėgant, atlygis už maldą mažėja. Atlikdami maldą galite šiek tiek užtrukti, jei tikitės kolektyvinio jos atlikimo galimybės.

Praėjus pusei laiko, per kurį galima melstis, papildomo atlygio nebegausime, tačiau pareiga atlikti maldą laikoma įvykdyta net ir taip vėlai pasimeldus.

Namazas laikomas baigtu laiku, jei šiai maldai nustatytu laiku buvo atlikta bent viena raka. Jei maldos laikas baigėsi, jis turi būti kuo greičiau kompensuotas, neatidedant, pavyzdžiui, iki kitos maldos. Ketinant reikia paminėti, kad ketinate atsigriebti už praleistą maldą.

Reikėtų pažymėti, kad bet kokia be pateisinamos priežasties praleista malda turi būti kuo greičiau kompensuota. Jei, turėdamas galimybę kompensuoti maldą, atidėti jos kompensavimą, tai bus nuodėmė ir laikui bėgant ji daugės.

Yra laikotarpių, kai sunna malda (be priežasties) yra nuodėminga (karaha at-tahrim). Malda be pateisinamos priežasties šiais laikotarpiais laikoma nuodėminga:

1. Tuo metu, kai saulė yra aukščiausiame taške (išskyrus penktadienį);

2. Po rytinės maldos prieš saulėtekį pridedant 15 minučių.

3. Po pietų privaloma (fard) malda, iki visiško saulėlydžio.

Visi šie maldos laiko apribojimai taikomi bet kuriame Žemės taške, išskyrus Šventąją Mekos mečetę. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:

« O Abdu Manafo vaikai, nedrauskite niekam atlikti tawaf šiuose namuose ir melstis bet kuriuo dienos ar nakties metu, kada tik nori. T".

Tačiau kompensuojamos maldos arba sunna maldos, kurios turi priežasčių (sunatės malda, atliekama po apsiprausimo arba saulės ar mėnulio užtemimo metu), gali būti atliekamos visur ir bet kuriuo metu. To įrodymas yra pranašo haditai (ramybė ir palaiminimai jam). Vienas iš jų sako:

« Kas pamiršo atlikti namazą, tegul atlieka, kai prisimins. Jam nėra jokio atpirkimo, išskyrus atlygį».

Namazas (druska) yra pats mylimiausias Alacho garbinimas. Namazas skiriamas asmeniui, esančiam tam tikras laikas. Visagalis Alachas Subhana wa Ta'ala Korane sako: "Kai baigiate maldą, prisiminkite Allahą stovintį, sėdintį ar gulintį ant šonų. Kai būsite saugūs, atlikite maldą. Iš tiesų, malda tikintiesiems yra skirta tam tikru laiku." (4 sura An-Nisa, 103 eilutė).

Hadite iš „Abdullah ibn Mas“ ud (radiallahu „anhu“) sakoma: Kartą aš paklausiau Pranašo ﷺ: „Koks (žmogaus) poelgis yra brangiausias Allahui Ta'alai“. Rasulullah ﷺ atsakė: "Namaz". Tada paklausiau, koks bus kitas veiksmas, o Rasulullah ﷺ atsakė: „Gerumas tėvams“. Ir aš vėl paklausiau, kas toliau, ir atsakymas buvo: „Džihadas““ . Ali Mulla ‘Kari (rahmatullahi alaihi’) sako, kad šis hadithas patvirtina mokslininkų žodžius, jog pats pirmas dalykas po imano (tikėjimo) yra malda. Iš Ibn Masudo žodžių taip pat pasakojama, kad Pasiuntinys ﷺ pasakė: „Geriausias poelgis yra malda, atliekama tam skirto laiko pradžioje“ . Šie pranašo Mahometo ﷺ žodžiai aiškiai nustato maldos skaitymo pirmenybę prieš kitus dalykus. Todėl labai svarbu, kad malda būtų atlikta laiku.

Penkių privalomų maldų laikas

1. Rytinės maldos laikas

Rytinės maldos laikas prasideda nuo aušros dienos ir tęsiasi iki saulėtekio pradžios. Pranašas Mahometas ﷺ pasakė: "Rytinės maldos laikas prasideda auštant ir tęsiasi iki saulės patekėjimo" (Musulmonas) Kitas hadithas sako: „Neleisk, kad aušros šviesa tave apgaudinėja, aušra jau horizonte“ (Tirmizi). Iš šio hadito suprantame, kad rytinės maldos laikas prasideda auštant, o ne nuo priešaušryčio. Priešaušrinis šviesos spindulys pakyla vertikaliai, po to sutemsta, o tada pasirodo tikroji aušra, jos baltumas sklinda horizonte. Ir kaip sakoma hadite „Tęsiasi, kol patekės saulė“ t.y. kai tik prasideda saulėtekis, rytinės maldos laikas sustoja ir tas, kuris neturėjo laiko atlikti maldos, turi atsigriebti už praleistą.

Mustahabb (geriausias) ryto maldos laikas

Geriausias laikas rytinei maldai, kai pasidaro šviesu, ir kad atlikus maldą iki saulėtekio liktų tiek laiko, kad suklydus būtų galima pakartoti maldą pagal suną. Rafi' ibn Khadij (radiallahu anhu) pasakoja, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Kai aušra gera, skaitykite Fajr maldą, nes ji turi puikų atlygį“ taip pat Ibn Maja ir Abu Dawud papasakojo hadisą: „Kaip išauš rytas, skaitykite rytinę maldą, nes už tai gausite puikų atlygį“

2. Vidurdienio maldos laikas (solatul-zuhr – صلاة الظهر)

Zuhr maldos laikas prasideda saulei nukrypus nuo zenito ir tęsiasi iki Asr maldos laiko pradžios. Asr maldos laikas ateina tada, kai objekto šešėlis tampa dvigubai didesnis už patį objektą, išskyrus pagrindinį objekto šešėlį (nes šešėlis pradeda augti po saulės zenito, o šešėlis zenito metu yra vadinamas pagrindiniu šešėliu).

‘Abdullah ibn ‘Amr (radiallahu ‘anhu) pasakoja, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Zuhr maldos laikas yra po saulės zenito, kai žmogaus šešėlio ilgis yra lygus jo ūgiui, iki „Asr maldos“ laiko. . Iš šio hadito išplaukia, kad Zuhr maldos laikas ateina po zenito, bet nebūtina jo skaityti iškart po zenito, o reikia palaukti. Kitame hadite pasakojama: ‘Abdullah ibn Rafi’, Alacho pasiuntinio ﷺ Ummi Salama žmonos vergė, paklausė Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu) apie maldos laiką. Abu Hurairah (radiallahu anhu) atsakė: „Klausyk! Pakartokite Zuhr maldą, kai jūsų šešėlis yra lygus jūsų ūgiui, ir kartokite „Asr maldą, kai jūsų šešėlis yra dvigubai didesnis už jūsų ūgį“. .

Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu) pasakoja, kad pranašas Mahometas ﷺ pasakė: „Jei tai karštos dienos, atidėkite maldą, kol atvės, nes iš tiesų, dėl pragaro alsavimo sklinda stiprus karštis. ir kitoje hadee rašoma: Abu Hurayrah (radiyallahu ‘anhu) praneša, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Pragaro liepsnos skundėsi savo Viešpačiui, sakydamos: „O Viešpatie, viena mano dalis prarijo kitą“, ir Jis leido liepsnoms du kartus įkvėpti žiemą ir vasarą, todėl būtent šiuo metu. jaučiate didžiausią karštį ir stipriausią šaltį" Iš šių haditų tampa aišku, kad karštomis dienomis geriau palaukti, kol atvės, tačiau Zuhr malda turi būti atlikta prieš ʻAsr laiką.

Mustahabb (geriausias) vidurdienio maldos laikas

Zuhr maldą geriau atidėti vasarą, o žiemą skaityti anksčiau. Kaip jau minėta hadis apie zuhr maldą: „Jei labai karšta, melskis vėsiu metu“ Šis haditas patvirtina, kad žiemą būtina anksčiau skaityti zuhr maldą. Anas (radiallahu ‘anhu) tai praneša „Rasulullah ﷺ vasarą jis skaitė zuhr maldą vėsiu metu, o anksčiau žiemą“

3. Popietinės maldos laikas (solatul-ʻasr – صلاة العصر)

Asr maldos laikas prasideda pasibaigus Zuhr laikui ir tęsiasi iki saulėlydžio pradžios. Saulėlydžio metu negalite melstis, tačiau jei pavyko atlikti bent vieną maldos raką ʻAsr, tuomet turite užbaigti maldą iki galo. Abu Huraira (radiallahu ‘anhu) pasakojama, kad Alacho pasiuntinys ﷺ pasakė: „Kas prieš saulėlydį sugebėjo atlikti bent vieną rak'at asr maldą, tas sugebėjo atlikti asr maldą“

Mustahabb (geriausias) popietės maldos laikas

Atidėti „Asr maldą“ yra musthabb, bet neleistina atidėti tiek, kad saulė būtų arti saulėlydžio. Anas (radiallahu ‘anhu) pasakoja, kad Alacho Pasiuntinys ﷺ pasakė: "Tai yra munafiko (veidmainio) malda, jei žmogus sėdi ir laukia, kol saulė pagels ir arti saulėlydžio, tada jis atsistoja ir greitai keturis kartus pakštelėja. Ir savo maldoje Allaho neprisimena, arba labai mažai prisimena" .

4. Vakarinės maldos laikas

Maghrib malda prasideda iškart po saulėlydžio ir tęsiasi iki Shafak abyad saulėlydžio. Shafaka abyad yra raudonumo išnykimas ir baltumo likimas danguje (white shafaq). Ibn Umaras hadite sako: "Maghrib maldos laikas trunka tol, kol šafakas dingsta" o kitame hadeth ‘Abdullah ibn Mas’ud (radiallahu ‘anhu) sako, kad: „Rasulullah ﷺ skaitė maghrib maldą saulei leidžiantis, o „isha“ (naktį), kai horizonte pasklido tamsa, o kartais atidėta, kol susirinks žmonės. .

Mustahabas (geriausias) maldos laikas

Maghrib malda turi būti perskaityta iškart po saulėlydžio, nedelsiant. Abu Ayub Ansari (radiallahu ‘anhu) pasakoja, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Mano bendruomenė visada bus palaiminta (arba sakydavo: „būsena, kuri jiems būdinga nuo gimimo, kuri (yra islame)“) tol, kol jie neatidės Magribo maldos, kol pasirodys žvaigždės.

5. Naktinės maldos laikas

„Isha“ maldos laikas prasideda pasibaigus Magribo laikui. Ir neabejotina, kad tamsa horizonte atsiranda tik išnykus baltumui. Kadangi po raudonos aušros atsiranda šafak abyad, t.y. baltumas horizonte, o po to užklumpa tamsa ir tęsiasi iki paryčių.

Hadite apie „Džibrailo imamatą („aleihis salam)“ sakoma: „Skaičiau „isha with Jibrail“ („alayhis salam“, kai šafakas dingo).

Nafi' ibn Jubayr (rahmatullahi 'alaihi) pasakoja, kad "Umaras (radiallahu "anhu) parašė laišką Abu Musa Ash'ari (radiallahu "anhu): „Deklamuokite „išą“ bet kurioje norimoje nakties dalyje ir neapleiskite to..

„Ubeyd ibn Jarih (radiallahu ‘anhu) paklausė Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu): „Koks paskutinis „isha“ maldos laikas? Jis atsakė: „Ateina aušra“..

Mustahabb (geriausias) nakties maldos laikas

Geriau atidėti „isha“ maldą iki vidurnakčio arba iki pirmojo nakties trečdalio. Abu Hurairah (radiyallahu anhu) pasakoja, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Jei tai nebūtų skausminga mano bendruomenei, aš tikrai įsakyčiau jiems atidėti „isha maldą“ iki pusės arba iki pirmos nakties trečdalio.

Bet jei dėl maldos atidėjimo kyla pavojus, kad jama‘at nedalyvaus daug žmonių, dėl to jama‘at taps maža, tai nereikia delsti iki to laiko. Kai ateis laikas „isha“ maldai, ją reikėtų perskaityti, kai joje galės dalyvauti daugiau žmonių.
Jabiras (radiallahu ‘anhu) kalba apie Alacho pasiuntinio ﷺ įprotį dėl „ish maldos: „Aisha maldą jis pradėdavo skirtingu metu, nes pamatęs, kad žmonės jau susirinko, pradėjo anksti, o kai pamatė, kad žmonės lėti, jį atidėdavo (kad daugiau žmonių dalyvautų maldoje)“ . Iš to išplaukia, kad reikia atsižvelgti į žmonių skaičių. Namaz jama‘at turėtų būti skaitomas tuo metu, kai yra galimybė dalyvauti daugiau žmonių. Ir nebūtina nustatyti maldai laiko, kai bijoma, kad daug žmonių joje nedalyvaus, nes atlygis už maldą priklauso nuo žmonių skaičiaus Jamaate.

Witr Wajib maldos laikas

Witr malda kartojama iškart po „isha maldos“. Apie Kharija ibn Hudhayfa witr maldą sakoma: "Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) atėjo pas mus ir pasakė:" Alachas Ta'ala įsakė jums perskaityti maldą, kuri yra geresnė už raudonuosius kupranugarius - tai yra "witr" malda, ir padarė ją už jus tarp "išos ir aušros".

Mustahabb (geriausias) Witr maldos laikas

Žmogui, kuris yra įsitikinęs, kad pabus prieš aušrą, geriau neskaityti Witr maldos iš karto po „ish“, bet jis turėtų pabusti prieš aušrą ir skaityti Witr. Hadite iš Džabiro (radiallahu ‘anhu) sakoma, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Kas bijo, kad nepabus paskutinę nakties dalį, nakties pradžioje turėtų perskaityti Witr maldą, o kas tikisi, kad atsikels nakties pabaigoje, tas turi skaityti Witr nakties pabaiga, nes maldoje, kuri skaitoma nakties pabaigoje, dalyvauja angelai. Ir taip geriau."

Tačiau žmogus, kuris bijo, kad nepabus prieš aušrą, turi perskaityti Witr maldą kartu su „isha malda“, kaip tai tampa žinoma iš paties hadito. Ir „nakties pradžia“ nereiškia prieš maldą „isha“. Tai reiškia po 'ish, nes witr maldos laikas prasideda po 'ish, kaip buvo duota hadite apie witr maldos laiką.

Penktadienio maldos laikas

Penktadienio malda (Juma malda) atliekama kiekvieną penktadienį per vidurdienio maldą mečetėse (Juma malda pakeičia vidurdienio maldą "zuhr"). Penktadienio malda yra viena iš privalomų maldų (fard) kartu su penkiomis kasdienėmis ir laidotuvių maldomis. Tačiau skirtingai nei 5 fard maldos, penktadienio malda nėra visų musulmonų pareiga.

Penktadienio malda arba penktadienio malda yra privalomas veiksmas kiekvienam suaugusiam musulmonui (vyrui). Pranašas Mahometas ﷺ sakė, kad kolektyvinis penktadienio pamaldų atlikimas mečetėje yra privalomas tiems, kurie tiki Alachu ir Teismo diena. Išimtis yra moterys, vergai, vaikai ir ligoniai. Penktadienį mečetėje leidžiama nesilankyti stichinių nelaimių ir blogo oro metu: stiprios šalnos, stiprus lietus, kruša.

Namazo atlikimo procedūra keturiose islamo madhabuose (teologinėse ir teisinėse mokyklose) turi keletą nedidelių skirtumų, per kuriuos interpretuojama, atskleidžiama ir abipusiai praturtinama visa pranašiško paveldo paletė. Atsižvelgiant į tai, kad imamo Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, taip pat imamo Muhammado ibn Idriso ash-Shafi'i madhabas tapo plačiausiai paplitęs Rusijos Federacijoje ir NVS, mes išsamiai išanalizuosime tik dviejų minėtų mokyklų bruožai.

Ritualinėje praktikoje musulmonui pageidautina laikytis bet kurio madhabo, tačiau esant sudėtingai situacijai, išimties tvarka galima elgtis pagal bet kurio kito sunitų madhabo kanonus.

„Atlikite privalomą maldą-maldą ir mokėkite zakat [privaloma išmalda]. Laikykitės Dievo [prašykite pagalbos tik iš Jo ir pasikliaukite Juo, sustiprinkite save garbindami Jį ir gerais darbais prieš Jį]. Jis yra jūsų globėjas ... “(žr.

Dėmesio! Perskaitykite visus straipsnius apie maldą ir su ja susijusius klausimus specialiame mūsų svetainės skyriuje.

„Iš tiesų, tikintiesiems nurodyta melstis griežtai nustatytu laiku! (cm. ).

Be šių eilučių, primename, kad hadite, kuriame išvardyti penki religinės praktikos ramsčiai, minimos ir penkios kasdienės maldos.

Norint atlikti maldą, turi būti įvykdytos šios sąlygos:

1. Asmuo turi būti musulmonas;

2. Jis turi būti pilnametystės (vaikai turi būti pradėti mokyti melstis nuo septynerių iki dešimties metų);

3. Jis turi būti sveiko proto. Žmonės su psichikos negalia yra visiškai atleisti nuo religinių praktikų;

6. Apranga ir maldos vieta turi būti;

8. Pasukite veidą į Meką, kur yra Abraomiškojo monoteizmo šventovė – Kaaba;

9. Turi būti intencija melstis (bet kuria kalba).

Rytinės maldos atlikimo tvarka (Fajr)

Laikasįpareigojantis ryto malda- nuo aušros iki saulėtekio pradžios.

Rytinė malda susideda iš dviejų sunna rak'yats ir dviejų fard rak'yats.

Du Sunos rakos

Adhano pabaigoje ir skaitęs, ir girdėjęs sako „salavat“ ir, pakėlęs rankas iki krūtinės lygio, kreipiasi į Visagalį su malda, tradiciškai skaitoma po adhano:

Transliteracija:

„Allaahumma, rabba haazihi dda‘vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Šie muhammadanil-wasilyata wal-fadyilya, vab‘ashu makaaman mahmuudan ellaziy va‘adtakh, varzuknaa shafa‘atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tukhliful-mii‘aad“.

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Vertimas:

„O Allah, šio tobulo kvietimo ir pradžios maldos Viešpatie! Suteik pranašui Mahometui „al-wasiyla“ ir orumo. Suteik jam žadėtas aukštas pareigas. Ir padėk mums pasinaudoti jo užtarimu Paskutiniojo teismo dieną. Tikrai, tu nesulaužei pažado!

Be to, perskaičius adhaną, pranešus apie rytinės maldos pradžią, patartina ištarti šį du‘a:

Transliteracija:

"Allaahumma haaze ikbaalu nakhaarikya va idbaaru laylikya va asvaatu du'aatik, fagfirlii."

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Vertimas:

„O Aukščiausiasis! Tai Tavo dienos pradžia, Tavo nakties pabaiga ir balsai tų, kurie Tave šaukiasi. Aš atsiprašau!"

2 žingsnis. Niyat

(ketinimas): „Ketinu atlikti du rytinės maldos sunos rak’yatus, nuoširdžiai tai darydamas Visagaliui“.

Tada vyrai, pakeldami rankas iki ausų lygio, kad nykščiai liestų skilteles, o moterys iki pečių lygio, ištaria „takbir“: „Allahu akbar“ („Allah yra didis“). Tuo pačiu metu vyrams patartina atskirti pirštus, o moterims – surišti. Po to vyrai uždėjo rankas ant pilvo tiesiai žemiau bambos, dešinę ranką uždėjo ant kairės, suspaudžia mažąjį pirštą ir nykštį. dešinė ranka kairiojo riešo. Moterys nuleidžia rankas prie krūtinės, dešinę ranką deda ant kairiojo riešo.

Maldininko žvilgsnis nukreiptas į vietą, kur nusilenkdamas jis nuleis veidą.

3 veiksmas

Tada skaitoma surah al-Ihlyas:

Transliteracija:

„Kul huva llaahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Vertimas:

„Pasakykite: „Jis, Alachas, yra vienas. Dievas yra amžinas. [Tik Jis yra tas, kurio visiems prireiks iki begalybės.] Negimė ir negimė. Ir niekas negali jam prilygti“.

4 veiksmas

Meldžiantis žodžiais „Allahu akbar“ nusilenkia juosmuo. Tuo pačiu metu jis padeda rankas ant kelių delnais žemyn. Pasilenkus, tiesina nugarą, išlaiko galvą nugaros lygyje, žiūri į pėdas. Užėmęs šią poziciją, maldininkas sako:

Transliteracija:

"Subhaana rabbiyal-'azym"(3 kartus).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Vertimas:

„Šlovė mano didingam Viešpačiui“.

5 veiksmas

Maldininkas grįžta į savo buvusią padėtį ir, pakilęs, sako:

Transliteracija:

"Sami'a llaahu li men hamideh."

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Vertimas:

« Visagalis girdi tą, kuris Jį giria».

Ištiesęs jis sako:

Transliteracija:

« Rabbana lakyal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Vertimas:

« Mūsų Viešpatie, tik šlovė Tau».

Taip pat galima (sunna) pridėti: Mil'as-samaavati wa mil'al-ard, wa mi'a maa shi'te min sheyin ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Vertimas:

« [Mūsų Viešpatie, šlovė tau vienam], kuri pripildo dangų ir žemę ir ką tik nori».

6 veiksmas

Meldžiantis žodžiais „Allahu Akbar“ nusileidžiama nusilenkti žemei. Dauguma islamo mokslininkų (jumhur) teigė, kad Sunos požiūriu teisingiausias būdas nusilenkti žemei yra pirmiausia nuleisti kelius, tada rankas, o tada veidą, padėjus jį tarp rankų ir liečiant žemę (kilimėlį) nosimi ir kakta.

Tuo pačiu metu kojų pirštų galiukai neturėtų nukristi nuo žemės ir būti nukreipti į kiblą. Akys turi būti atviros. Moterys prispaudžia krūtinę prie kelių, o alkūnes – prie kūno, tuo tarpu pageidautina, kad jos priglaustų kelius ir pėdas.

Po to, kai maldininkas priėmė šią poziciją, jis sako:

Transliteracija:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 kartus).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Vertimas:

« Garbė mano Viešpačiui, kuris yra aukščiau už viską».

7 veiksmas

Su žodžiais „Allahu Akbar“ malda pakelia galvą, paskui rankas ir, išsitiesęs, atsisėda ant kairės kojos, padeda rankas ant klubų taip, kad pirštų galiukai liestų kelius. Kurį laiką maldininkas yra šioje pozicijoje. Reikėtų pažymėti, kad, anot Hanafi, visose sėdimose padėtyse, atlikdamos maldą, moterys turėtų atsisėsti, sujungdamos klubus ir iškeldamos abi kojas į dešinę. Bet tai yra neprincipinga.

Tada vėl su žodžiais „Allahu Akbar“ maldininkas nusileidžia atlikti antrojo nusilenkimo žemei ir pakartoja tai, kas buvo pasakyta per pirmąjį.

8 veiksmas

Pirmiausia pakeldamas galvą, paskui rankas, o paskui kelius, maldininkas atsistoja sakydamas „Allahu Akbar“ ir užima pradinę padėtį.

Tai žymi pirmosios rakos pabaigą ir antrojo pradžią.

Antrajame rak'yaate „as-Sana“ ir „a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim“ neskaitomi. Maldininkas iškart pradeda nuo „bismil-lyakhi rrahmani rrahim“ ir daro viską taip pat, kaip ir pirmajame rak'yaat, iki antrojo nusilenkimo žemei.

9 veiksmas

Po to, kai maldininkas atsikelia iš antrojo nusilenkimo, jis vėl atsisėda ant kairės kojos ir skaito „tashahhud“.

Hanafi (laisvai uždeda rankas ant klubų nesulenkdamas pirštų):

Transliteracija:

« At-tahiyatu lil-lyahi buvo-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayama ‘alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuulukh.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Vertimas:

« Sveikinimai, maldos ir visi geri darbai priklauso tik Visagaliui.

Ramybė tau, pranaše, Dievo gailestingumas ir Jo palaiminimas.

Ramybė mums ir pamaldiems Aukščiausiojo tarnams.

Liudiju, kad nėra kito dievo, išskyrus Allah, ir liudiju, kad Mahometas yra Jo tarnas ir pasiuntinys.

Tariant žodžius „la ilyakhe“ patartina dešinės rankos rodomąjį pirštą pakelti į viršų, o sakant „illa llaahu“ – nuleisti.

Šafitai (kairės rankos padėtis laisvai, neatskiriant pirštų, bet dešinę ranką suspaudžiant į kumštį ir atleidžiant nykštį bei smilių; kai nykštis sulenktas priglunda prie šepetėlio):

Transliteracija:

« At-tahiyayatul-mubaarakyatus-salavaatu ttoyibaatu lil-lyah,

As-salayama ‘alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayama ‘alayanaa wa ‘alayaya ‘ibaadil-lyayahi ssaaalihiin,

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna Muhammadan rasuulul-laah.

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Tariant žodžius „illa llaahu“, dešinės rankos rodomasis pirštas be papildomų judesių juo pakeliamas aukštyn (į šį pirštą galima nukreipti maldos žvilgsnį) ir nuleidžiamas.

10 veiksmas

Perskaičius „tashahhud“, malda, nekeisdama pozicijos, sako „salavat“:

Transliteracija:

« Allahumma sally ‘alaya sayyidinaa muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad,

Kama sallayite ‘alaya sayidinaa ibraahiima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibrahiim,

Wa baariq ‘alaya sayyidina muhammadin wa ‘alaya eeli sayyidina Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraaheeima fil-’aalamimin, Innekya Hamidun Majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Vertimas:

« O Allah! Palaimink Mahometą ir jo šeimą, kaip palaiminai Ibrahimą (Abraomą) ir jo šeimą.

Ir siųsk palaiminimą Mahometui ir jo šeimai, kaip tu siuntei palaiminimus Ibrahimui (Abraomui) ir jo šeimai visuose pasauliuose.

Iš tiesų, tu esi giriamas, pašlovintas“.

11 veiksmas

Perskaičius „salavatą“, patartina su malda (du‘a) kreiptis į Viešpatį. Hanafi madhhab teologai teigia, kad kaip du‘a gali būti naudojama tik ta maldos forma, kuri minima Šventajame Korane arba pranašo Mahometo Sunoje (ramybė ir palaiminimai jam). Kita islamo teologų dalis leidžia naudoti bet kokią du'a formą. Tuo pačiu metu mokslininkų nuomonė yra vieninga, kad maldoje vartojamas du'a tekstas turi būti tik arabų kalba. Ši malda-du‘a skaitoma nepakeliant rankų.

Išvardijame galimas maldos formas (du‘a):

Transliteracija:

« Rabbanaa eetina fid-duniyah hasanatan va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Vertimas:

« Mūsų Viešpatie! Duok mums gerų dalykų šiame ir kitame gyvenime, apsaugok mus nuo pragaro kančių».

Transliteracija:

« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illaya ent. Fagfirlia magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

Vertimas:

« O Aukščiausiasis! Iš tiesų, aš ne kartą dariau sau blogą [darydamas nuodėmes], ir niekas, išskyrus Tave, nuodėmių neatleidžia. Atleisk man savo atleidimu! Pasigailėk manęs! Iš tiesų, Tu esi Atleidžiantis, Gailestingasis».

Transliteracija:

« Allahumma inniy a’uuzu bikya min ‘azaabi jahannam, wa min ‘azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

Vertimas:

« O Aukščiausiasis! Iš tiesų, aš prašau Tavęs apsaugos nuo pragaro kančių, kančių viduje pomirtinis gyvenimas, nuo gyvenimo ir mirties pagundų bei nuo Antikristo pagundų».

12 veiksmas

Po to tas, kuris meldžiasi su pasisveikinimo žodžiais „as-salayama 'alaykum wa rahmatul-laah“ („ramybė ir Alacho palaima jums“), pirmiausia pakreipia galvą į dešinioji pusė, žiūrėdamas į petį, o paskui, kartodamas sveikinimo žodžius, – į kairę. Tuo baigiasi dvi Sunos maldos rak'yats.

13 veiksmas

1) „Astaghfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa“.

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Vertimas:

« Atleisk man Viešpatie. Atleisk man Viešpatie. Atleisk man Viešpatie».

2) Pakeldamas rankas iki krūtinės lygio, maldininkas sako: Allahumma ente salayam wa minkya salayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a’inni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Vertimas:

« O Allahai, tu esi ramybė ir saugumas, o ramybė ir saugumas ateina tik iš Tavęs. Suteik mums palaiminimą (tai yra, priimk mūsų atliktą maldą). O Tas, kuris turi didybę ir dosnumą, o Allaha, padėk man, vertas Tave paminėti, vertas Tau padėkoti ir geriausias būdas garbinti Tave».

Tada nuleidžia rankas, delnais perbraukia veidą.

Pažymėtina, kad atliekant dvi rytinės maldos sunos rak'yaats, visos maldos formulės ištariamos sau.

Du fard rak'yats

1 veiksmas. Iqamah

2 žingsnis. Niyat

Tada visi aukščiau aprašyti veiksmai atliekami aiškinant du sunos rakyatus.

Išimtis yra ta, kad sura „al-Fatiha“ ir sura, skaitoma po jos, čia ištariama garsiai. Jei žmogus meldžiasi vienas, jį galima skaityti ir garsiai, ir sau, bet geriau garsiai. Jei jis yra imamas maldoje, tada privaloma skaityti garsiai. Žodžiai „a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahiim" tariami sau.

Užbaigimas. Maldos pabaigoje pageidautina atlikti „tasbihat“.

Tasbihat (šlovink Viešpatį)

Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Kas po maldos-maldos sakys 33 kartus „subhaanal-laah“, 33 kartus „al-hamdu lil-lyah“ ir 33 kartus „allahu akbar“. kuris bus skaičius 99, lygus Viešpaties vardų skaičiui, o po to jis pridės iki šimto sakydamas: „Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyakhul-mulku va lyakhul-hamdu, yuhyi wa yumitu va khuva 'alaya kulli shayin kadiir“, jam bus atleistos [mažos] klaidos, net jei jų skaičius lygus jūros putų kiekiui.

„Tasbihat“ atlikimas priklauso pageidaujamų veiksmų (sunna) kategorijai.

Tasbihat seka

1. Ayat "al-Kursi" skaitomas:

Transliteracija:

« A‘uuzu bil-lyahi minash-shaitooni rrajiim. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Allaahu laya ilyahya illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi iš jų, ya'lamu maai baynam wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Vertimas:

„Ieškau prieglobsčio pas Allahą nuo prakeiktojo Šėtono. Vardan Dievo, kurio gailestingumas amžinas ir beribis. Allah... Nėra kito dievo, išskyrus Jį, Amžinai Gyvąjį, Esantį. Nei miegas, nei snaudulys jo neaplenks. Jam priklauso viskas danguje ir viskas žemėje. Kas užtars Jį, jei ne Jo valia? Jis žino, kas buvo ir kas bus. Niekas negali suvokti net dalelių iš Jo žinių, išskyrus Jo valią. Dangų ir žemę apima Jo sostas , ir netrukdo Jam jais rūpintis. Jis yra Aukščiausiasis, Didysis! .

Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:

« Kas skaito ayat „al-Kursi“ po maldos (maldos), jis bus Viešpaties apsaugotas iki kitos maldos» ;

« Tas, kuris po maldos skaito ayat „al-Kursi“, niekas netrukdys [jei jis netikėtai mirtų] nuvykti į rojų» .

2. Tasbihas.

Tada maldininkas, pirštu pirštų raukšles ar rožinį, ištaria 33 kartus:

"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Tegul bus pagarbintas Alachas";

"Al-hamdu lil-lyah" الْحَمْدُ لِلَّهِ – „Tikras pagyrimas priklauso tik Allahui“;

"Allaahu Akbar" الله أَكْبَرُ „Alachas yra aukščiau visko“.

Po to tariamas toks du'a:

Transliteracija:

« Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu laya sharikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumitu wa khuva ‘alaya kulli shayin kadir, wa ilyayhil-masyr».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

Vertimas:

« Nėra kito dievo, tik Dievas. Jis neturi partnerio. Visa valdžia ir šlovinimas priklauso Jam. Jis duoda gyvybę ir mirtį. Jo galios ir galimybės beribės, o sugrįžimas pas Jį».

Taip pat po rytinių ir vakarinių maldų patartina septynis kartus pasakyti:

Transliteracija:

« Allahumma ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Vertimas:

« O Allah, pašalink mane iš pragaro».

Po to malda kreipiasi į Visagalį bet kuria kalba, prašydama viso ko geriausio šiame ir būsimuose pasauliuose sau, artimiesiems ir visiems tikintiesiems.

Kada daryti tasbihat

Pagal Pranašo Suną (ramybė ir Dievo palaimos jam), tasbih (tasbihat) gali būti atliekamas tiek iškart po fardo, tiek po sunna rak'yats, atliekamų po fard rak'yats. Tiesioginio, patikimo ir nedviprasmiško pasakojimo šia tema nėra, tačiau patikimi pranašo veiksmus aprašantys haditai leidžia daryti tokią išvadą: „Jei žmogus atlieka sunnah rak'yaats mečetėje, tai po jų jis atlieka tasbihatą; jei namie, tai po fard rakiats tariamas "tasbihat".

Shafi'i teologai daugiau dėmesio skyrė "tasbihat" tarimui iškart po fard rak'yats (taip jie pastebėjo padalijimą tarp fardo ir sunna rak'yats, minimą hadith iš Mu'awiya), o mokslininkai Hanafi madhab - po fardų, jei po jų maldininkas nesirenka iš karto atlieka sunnos rak'yatus ir - po sunnos rak'yats, jei atlieka juos iš karto po fardų (norima tvarka, persikeliant į kitą maldos salėje esančią vietą ir tuo būdu stebint fard ir sunna rak'yats atskyrimą, paminėtą hadite), kuri užbaigia kitą privalomą maldą.

Tuo pačiu metu pageidautina daryti taip, kaip daro mečetės imamas, kurio metu žmogus atlieka kitą privalomą maldą. Tai prisidės prie parapijiečių vienybės ir bendruomenės, taip pat pagal pranašo Mahometo žodžius: „Imamas yra, kad [likusieji] sektų paskui jį“.

Du'a „Kunut“ rytinėje maldoje

Islamo teologai išreiškia skirtingas nuomones dėl du'a „Kunut“ skaitymo rytinėje maldoje.

Shafi'i madhhab teologai ir daugelis kitų mokslininkų sutinka, kad šios du'a skaitymas rytinėje maldoje yra sunna (pageidautinas veiksmas).

Pagrindinis jų argumentas yra imamo al-Hakimo haditų rinkinyje pateikti haditai, kad pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam) nusilenkęs per antrąją rytinės maldos rakyatą, pakeldamas rankas (kaip yra paprastai daroma skaitant maldą-du'a), kreipėsi į Dievą su malda: „Allaahumma-hdinaa fii men hedeit, wa 'aafinaa fii men 'aafate, wa tavallyanaa fii men tawallait ...“ Imamas al-Hakim, cituodamas šis hadisas nurodė jo autentiškumą.

Hanafi madhhab teologai ir mokslininkai, kurie dalijasi savo nuomone, mano, kad nereikia skaityti šios du‘a per rytinę maldą. Jie argumentuoja savo nuomonę tuo, kad aukščiau minėtas haditas yra nepakankamai patikimas: jį perdavusių žmonių grandinėje buvo pavadintas „Abdullah ibn Sa'id al-Maqbari“, kurio žodžiai abejojo ​​daugeliui mokslininkų-muhaddis. Hanafiai taip pat mini Ibn Mas'udo žodžius, kad „Pranašas skaitė du'a“ Kunut „rytinėje maldoje tik vieną mėnesį, po kurio jis nustojo tai daryti“.

Nesileidžiant į gilias kanonines detales, pažymiu, kad nedideli nuomonių skirtumai šiuo klausimu nėra islamo teologų ginčų ir nesutarimų objektas, bet rodo autoritetingų mokslininkų pateiktų kriterijų skirtumus kaip pagrindą teologinei Sunos analizei. pranašo Mahometo (Telaimina jį Dievas ir priima). Šafi mokyklos mokslininkai šiuo klausimu daugiau dėmesio skyrė maksimaliam Sunos taikymui, o Hanafi teologai daugiau dėmesio skyrė cituojamų haditų ir palydovų liudijimų patikimumo laipsniui. Abu būdai yra priimtini. Mes, gerbdami didžiųjų mokslininkų autoritetą, turime laikytis madhabo teologų nuomonės, kuria vadovaujamės kasdienėje religinėje praktikoje.

Šafitai, nurodę, kad rytinę maldą du‘a „Kunut“ reikia skaityti fardoje, daro tai tokia seka.

Po to, kai maldininkas pakyla nuo juosmens lanko antrajame rak'yaat, tada du'a skaitomas prieš žemišką nusilenkimą:

Transliteracija:

« Allahumma-hdinaa fii-man hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafeit, wa tavallyanaa fii-men tavallayit, wa baarik lyanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik innehu laya yazillu men vaalayt, valyaya ya'izzu men 'aaadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. Wa sally, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Vertimas:

« O viešpatie! Nukreipk mus į teisingą kelią tarp tų, kuriems tu nukreipei. Pašalink mus nuo bėdų [nelaimių, ligų] tarp tų, kuriuos Tu pašalinai iš bėdų [kurie suteikė gerovę, išgydymą]. Įvesk mus tarp tų, kurių reikalus valdai Tu, kurių apsauga priklauso tau. Suteik mums palaiminimų [barakat] viskuo, ką mums davei. Apsaugok mus nuo blogio, kurį tu įsakei. Jūs esate Nusprendėjas [Lemėjas], ir niekas negali nuspręsti prieš jus. Iš tiesų tas, kurį palaikote, nebus niekšingas. Ir tas, kuriam esi priešiškas, nebus stiprus. Didis yra Tavo gerumas ir geras poelgis, Tu esi aukščiau visko, kas Tavęs neatitinka. Šlovė tau ir dėkingumas už viską, ką tu nusprendei. Mes prašome Tavo atleidimo ir atgailaujame prieš Tave. Palaimink, Viešpatie, ir pasveikink pranašą Mahometą, jo šeimą ir draugus».

Skaitant šią maldą-du‘a, rankos pakeliamos iki krūtinės lygio, o delnai nukreipiami į dangų. Perskaitęs du‘a, malda, netrynęs delnais veido, nusileidžia nusilenkti iki žemės ir užbaigia maldą įprasta tvarka.

Jei rytinė malda atliekama kaip jama'ata bendruomenės dalis (tai yra, joje dalyvauja du ar daugiau žmonių), tada imamas garsiai skaito Kunut du'a. Tie, kurie stovi už jo, taria „amin“ per kiekvieną imamo pauzę, kol pasigirsta „fa innakya takdy“. Pradedant šiais žodžiais, tie, kurie stovi už imamo, nesako „amin“, o taria sau likusią du’a už jo dalį arba ištaria „ashhad“ (“ liudyti»).

Du‘a „Kunut“ taip pat skaitomas maldoje „Vitr“ ir gali būti naudojamas bet kokios maldos metu nelaimių ir bėdų metu. Tarp teologų didelių nesutarimų dėl dviejų pastarųjų pozicijų nėra.

Ar gali ryto maldos sunna

padaryti po fard

Toks atvejis nutinka, kai žmogus, nuėjęs į mečetę atlikti rytinės maldos, įėjęs į ją pamato, kad jau atliekami du fard rak'yatai. Ką jis turėtų daryti: nedelsdamas prisijungti prie visų ir padaryti du rakatus sunna vėliau arba pabandyti padaryti du rakatus sunnas, kol imamas ir besimeldžiantys už jo užbaigia fardo maldą pasisveikinimu?

Shafi'i mokslininkai mano, kad žmogus gali prisijungti prie maldininkų ir su jais atlikti du fard rak'yatus. Pasibaigus fardui, vėluojantis žmogus atlieka du sunnah rak'yats. Pranašo sunoje numatytas draudimas melstis po rytinės maldos ir kol saulė pakils į ieties aukštį (20–40 min.), tai reiškia visas papildomas maldas, išskyrus tas, kurios turi kanoninis pateisinimas (pavyzdžiui, pasisveikinimo su mečete malda arba atkurta malda-pareiga).

Hanafi teologai mano, kad draudimas melstis tam tikrais intervalais, nurodytas autentiškoje Pranašo Sunoje, yra absoliutus. Todėl sakoma, kad tas, kuris vėluoja į mečetę rytinės maldos, pirmiausia atlieka du rytinės maldos sunos rakatus, o tada prisijungia prie fardo atlikėjų. Jei jis neturi laiko prisijungti prie maldų, kol imamas pasisveikina į dešinę, tada jis pats atlieka fardą.

Abi nuomones pagrindžia autentiška pranašo Mahometo Suna (ramybė ir Dievo palaima). Taikoma pagal madhhab, kurio laikosi maldininkas.

Vidurdienio malda (Zuhr)

Laikas išsipildymas – nuo ​​to momento, kai saulė peržengia zenitą, ir iki tol, kol objekto šešėlis tampa ilgesnis už jį patį. Reikėtų pažymėti, kad šešėlis, kurį objektas turėjo tuo metu, kai saulė buvo savo zenite, yra laikomas atskaitos tašku.

Vidurdienio malda susideda iš 6 sunna rak'ah ir 4 fard rak'ah. Jų atlikimo tvarka yra tokia: 4 rakyats of the Sunnah, 4 rak'yats of the fard ir 2 rak'yats of the Sunnah.

4 sunnos rakos

2 žingsnis. Niyat(ketinimas): „Ketinu atlikti keturis vidurdienio maldos sunnas rakatus, nuoširdžiai tai darydamas Visagaliui“.

Pirmųjų dviejų Zuhr maldos sunos rak'yaat atlikimo seka yra panaši į dviejų Fajr maldos rak'yaat'ų atlikimo tvarką 2-9 žingsniuose.

Tada, perskaitęs „tashahhud“ (nesakydamas „salavat“, kaip per Fajr maldą), maldininkas atlieka trečiąjį ir ketvirtąjį rak'yaats, kurie yra panašūs į pirmąjį ir antrąjį rak'yaats. Tarp trečiojo ir ketvirtojo „tashahhud“ neskaitomas, nes jis tariamas kas du rakyatus.

Kai garbintojas atsikelia nuo antrojo nusilenkimo ketvirtojo rak'yaat, jis atsisėda ir skaito „tashahhud“.

Perskaitęs, nekeisdamas pozicijos, maldininkas sako „salavat“.

Tolesnė tvarka atitinka p.p. 10-13, pateikta rytinės maldos aprašyme.

Tai užbaigia keturis Sunos rakyatus.

Pažymėtina, kad atliekant keturias vidurdienio maldos sunos rak'yaats, visos maldos formulės ištariamos sau.

4 fard rakahs

2 žingsnis. Niyat(ketinimas): „Ketinu atlikti keturis vidurdienio maldos fard rakatus, nuoširdžiai tai darydamas Visagaliui“.

Keturi fardo rakyatai atliekami griežtai laikantis anksčiau aprašytų keturių sunna rakyatų atlikimo tvarkos. Vienintelė išimtis yra ta, kad trumpos suros arba eilutės po suros „al-Fatiha“ trečioje ir ketvirtoje rakatuose neskaitomos.

2 rakahs sunnah

1 žingsnis. Niyat(ketinimas): „Ketinu atlikti du vidurdienio maldos sunnas rakatus, nuoširdžiai tai darydamas Visagaliui“.

Po to maldininkas viską atlieka ta pačia seka, kaip buvo aprašyta aiškinant dvi rytinės maldos sunos rak'yaats (Fajr).

Pasibaigus dviems sunos rak'yaat, taigi ir visai vidurdienio maldai (Zuhr), toliau sėdėdami, pageidautina pagal pranašo suną (ramybė ir Allaho palaiminimai jam), atlikite „tasbihat“. “.

Popietinė malda („Asr“)

Laikas jo pavedimas prasideda nuo to momento, kai objekto šešėlis tampa ilgesnis už jį patį. Reikėtų pažymėti, kad neatsižvelgiama į šešėlį, kuris buvo tuo metu, kai saulė buvo savo zenite. Šios maldos laikas baigiasi saulėlydžio metu.

Popietės malda susideda iš keturių fard rak'yats.

4 fard rakahs

1 žingsnis. Azanas.

3 žingsnis. Niyat(ketinimas): „Ketinu atlikti keturias popietės maldos fard rak'yatus, nuoširdžiai tai darydamas Visagaliui“.

„Asr“ maldos fardo keturių rakyatų atlikimo seka atitinka keturių vidurdienio maldos fard (Zuhr) rakyatų atlikimo tvarką.

Po maldos pageidautina atlikti „tasbihat“, nepamirštant jo svarbos.

Vakaro malda (Maghrib)

Laikas prasideda iškart po saulėlydžio ir baigiasi dingus vakaro aušrai. Šios maldos laiko tarpas, palyginti su kitomis, yra trumpiausias. Todėl turėtumėte būti ypač atidūs jo įgyvendinimo savalaikiškumui.

Vakaro malda susideda iš trijų fard rak'yats ir dviejų sunnah rak'yats.

3 fard rakiats

1 žingsnis. Azanas.

2 veiksmas. Iqamat.

3 žingsnis. Niyat(ketinimas): „Ketinu atlikti tris vakarinės maldos fardo rakyatus, nuoširdžiai tai darydamas Visagalei“.

Pirmieji du Magrebo vakarinės maldos fardo rakyatai atliekami taip pat, kaip ir du rytinės maldos fardo rakyatai (Fajr) p.p. 2–9.

Tada, perskaitęs „tashahhud“ (nesakydamas „salavat“), maldininkas pakyla ir skaito trečią rak'yaat panašiai kaip antrą. Tačiau eilėraštis arba trumpoji sura po „al-Fatiha“ jame neskaitoma.

Kai garbintojas atsikelia nuo antrojo nusilenkimo trečiojo rak'yaat, jis atsisėda ir vėl skaito „tashahhud“.

Tada, perskaičius „tashakhhud“, malda, nekeisdama pozicijos, ištaria „salavat“.

Tolesnė maldos atlikimo tvarka atitinka p.p. aprašytą tvarką. 10-13 ryto malda.

Čia baigiasi trys fard rak'yats. Reikėtų pažymėti, kad pirmosiose dviejose šios maldos rak'yaat al-Fatiha sura ir sura, skaitoma po jos, yra ištariamos garsiai.

2 rakahs sunnah

1 žingsnis. Niyat(ketinimas): „Ketinu atlikti du vakarinės maldos sunnas rakatus, darydamas tai nuoširdžiai Visagalio labui“.

Šios dvi sunos rakjatos skaitomos taip pat, kaip ir kitos dvi bet kokios kasdienės maldos sunna rakjatos.

Po maldos-maldos įprastu būdu patartina atlikti „tasbihat“, nepamirštant jo svarbos.

Baigęs maldą, besimeldžiantis gali bet kuria kalba kreiptis į Visagalį, prašydamas viso ko geriausio šiame ir būsimuose pasauliuose sau ir visiems tikintiesiems.

Naktinė malda („Isha“)

Jo išsipildymo laikas patenka į laikotarpį po vakaro aušros išnykimo (vakarinės maldos laiko pabaigoje) ir prieš aušrą (iki rytinės maldos pradžios).

Naktinė malda susideda iš keturių fard rak'yats ir dviejų sunnah rak'yats.

4 fard rakahs

Atlikimo seka nesiskiria nuo keturių popietės ar popietės maldų rakyatų atlikimo tvarkos. Išimtis yra ketinimas ir skaitymas pirmuosiuose dviejuose jos rakatuose suros „al-Fatiha“ ir trumpos suros garsiai, kaip ir ryto ar vakaro maldose.

2 rakahs sunnah

Sunnah rak'yats atliekamos tokia tvarka, kuri atitinka dvi sunnah rak'yats kitose maldose, išskyrus intenciją.

Naktinės maldos pabaigoje patartina atlikti „tasbihat“.

Nepamirškite ir pranašo Mahometo posakio (ramybė ir Dievo palaimos jam): „Kas po maldos sakys 33 kartus „subhaanal-laah“, 33 kartus „al-hamdu lil-layah“ ir 33 kartus. „allahu akbar“, kuris bus skaičius 99, lygus Viešpaties vardų skaičiui, o po to jis pridės prie šimto sakydamas: „Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyahul-mulku wa lyahul -hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir“, klaidos ir klaidos bus atleistos, net jei jų skaičius lygus jūros putų kiekiui.

Anot Hanafi teologų, vienoje maldoje iš eilės turėtų būti atliekamos keturios Sunnah rak'yaat. Jie taip pat tiki, kad visos keturios rakos yra privalomos sunna (sunna muakkyada). Kita vertus, Shafi'i teologai teigia, kad reikia atlikti du rakah, nes pirmieji du priskiriami muakkyados sunnai, o kiti du - papildomai sunnai (sunnah gair muakkyada). Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 2. S.1081, 1083, 1057.

Pageidautina perskaityti iqamat prieš bet kurios privalomos maldos fard rak'yats (sunna).

Tuo atveju, kai meldžiamasi kolektyviai, imamas prie to, kas pasakyta, prideda, kad meldžiasi kartu su už jo stovinčiais žmonėmis, o jie savo ruožtu turi nustatyti, kad meldžiasi su imamu.

Asr maldos laiką taip pat galima apskaičiuoti matematiškai, padalijus laiko intervalą nuo vidurdienio maldos pradžios iki saulėlydžio į septynias dalis. Pirmosios keturios iš jų bus vidurdienio (Zuhr), o paskutinės trys – popietinių (‘Asr) maldų laikas. Ši skaičiavimo forma yra apytikslė.

Pavyzdžiui, adhan ir iqamah skaitymas namuose yra tik pageidautinas veiksmas. Daugiau informacijos rasite atskirame straipsnyje apie adhaną ir iqamah.

Shafi'i madhhab teologai nurodė, kad šioje maldos vietoje pageidautina (sunna) trumpoji „salavat“ forma: „Allaahumma salli ‘alaya Muhammad, ‘abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy“.

Norėdami gauti daugiau informacijos, žr., pavyzdžiui, Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 t. T. 2. S. 900.

Jei žmogus skaito maldą vienas, tada jį galima skaityti ir garsiai, ir sau, bet geriau skaityti garsiai. Jei malda atlieka imamo vaidmenį, tada privaloma perskaityti maldą garsiai. Tuo pačiu metu žodžiai „bismil-lyahi rrahmani rrahim“, skaitomi prieš surą „al-Fatiha“, garsiai tariami tarp šafitų, o tarp hanafitų - sau.

Haditas iš Abu Hurairah; Šv. X. Imamas musulmonas. Žr., pavyzdžiui: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 484, hadis Nr.1418.

Musulmonų pareiga pradėti dieną garbinant Visagalią Allahą. Penkis kartus per dieną skaitydami privalomą maldą Paskutiniojo Dievo pasiuntinio (LGV) pasekėjai nuolat palaiko gerą formą, pasikrauna teigiamos energijos ir kūrybingo nusiteikimo, kad aplinkinis pasaulis taptų geresnis.

Sabah maldos procedūra

Fajr malda yra labai paprasta savo struktūra. Jį sudaro du rakatai (rakatai) sunnat ir tiek pat – fard. Apskritai, jų vykdymas yra beveik identiškas, išskyrus keletą punktų, kurie bus paminėti toliau. Čia mes apibūdinsime, kaip reikia skaityti rytinę maldą, naudodamiesi dviejų fardo rakų pavyzdžiu. Vadovaukitės šiuo vadovu ir žiūrėkite vaizdo įrašą.

Atkreipiame dėmesį kad vėliau tekste aprašytos maldininko kūno padėtys galioja vyrams. Moteriai jie yra šiek tiek.

2 rakahah fard rytinės maldos

Rakagatas Nr. 1

Ketinimas (niyat). Viskas prasideda nuo intencijos ir bus vertinama pagal ją – būtent tokią žinią skelbia vienas garsiausių pranašo Mahometo (ramybė jam) posakių (žr. Al-Bukhari ir Musulmono rinkinius). Malda nėra išimtis. Norint atlikti šį maldos elementą, nereikia įsiminti jokių specialių maldos formulių. Pakanka tik pagalvoti, kad dabar atėjo laikas Fajr maldai, ir tikintysis yra jai pasiruošęs. Taip pat mintyse galite suformuluoti frazę apie ketinimą melstis (bet kuria kalba). Rusiškai tai gali skambėti maždaug taip: "O viešpatie! Ketinu perskaityti dvi sabah maldos fard rakas“.

Ištaręs ketinimą, tikintysis, atsistojęs link kiiblos, garsiai ištaria takbir tahrim(žodžiai "Allahu Akbar"), pakelia rankas iki galvos lygio (delnų nugarėlėmis atgal). Nykštys šiuo metu liečia ausų spenelius (jei garbintojas yra Hanafi arba Maliki madhhab atstovas) arba ne (šafitams ir hanbalitams). Nuo šio atspirties taško žmogus visiškai pradeda ryto malda- jis neturėtų blaškytis, sakyti pašalinius žodžius, žiūrėti į viską aplinkui. Šlovinimo metu reikia stovėti tyliai, tyliai, nukreipiant žvilgsnį į vietą, kur bus atliekamas žemiškas nusilenkimas.

Dua-sana. Tikintysis sudeda rankas ant pilvo taip dešinysis delnas apkabina kairiojo riešo kraštutiniai rankos pirštai. Hanafiai taip sulenktas rankas deda žemiau bambos, šafitai – aukščiau, o hanbaliai gali laisvai nuspręsti, kas jiems patogiau. Kita vertus, Malikiai laisvai nuleido rankas.

Užėmę aprašytą poziciją (ji vadinama qiyam), privaloma perskaityti dua sana. Jo formuluotėje yra tam tikrų skirtumų tarp šafitų ir kitų sunitų islamo teologinės ir teisinės minties sričių atstovų. Čia yra abi versijos.

Shafiites perskaitė šį tekstą:

„Wajahtu wajhiya lillazii fataras-samauaati ual-ard, haniifyam muslima, wa maa ana minal-mushrikiin, innas-salati wa nusuki, wa mahyaya wa mamati lilLyahi Rabbil-'alamimin, la sharika lyakh, wa bi a zyalikaal-die aš »

Vertimas:„Aš nukreipiu savo veidą į Tą, kuris sukūrė dangų ir žemę. Nesu iš politeistų, kurie garbina ką nors kitą, nes, tiesą sakant, mano tikėjimas ir juo pagrįsti veiksmai, gyvenimas ir mirtis – visa tai yra su Allahu, kuris yra vienas ir neturi partnerių. Tai aš privalau daryti, aš tikrai esu tikintis musulmonas.

Kituose madhhabuose skaitomas kitas – trumpesnis – tekstas:

„Subhanyaka Allahummya wa bihamdika, wa tabarakasmukya, wa ta'ala jaddukya, wa la Ilyaha gairuk“

Vertimas: „Šlovė Tau, Aukščiausiasis Kūrėju! Tavo vardas yra didžiausias, su juo niekas neprilygsta. Niekas nėra vertas būti lygus Tau. Niekas nevertas jo garbinti, išskyrus Tu“.

Korano suros ir eilutės Qiyam. Po maldos-san reikia ištarti t'auuz ir bismillah: "A'uzu billahi minashshaitanir-rajim, bismil-Lakhir-Rahmyanir-Rahim"(„Aš kreipiuosi į Visagalį Alachą iš šėtono gudrybių, kurį reikia užmėtyti akmenimis. Alacho, maloningojo ir gailestingojo, vardu“) ir garsiai perskaitė pirmąją Korano surą „Al-Fatiha“. Po jos seka papildoma sura (dažniausiai, pavyzdžiui, trumpa) arba bent 3 eilutės iš bet kurios kitos suros (jei ji ilga).

Ruku (lankas nuo juosmens). Perskaitęs šventas eilutes iš Alacho knygos ir pasakęs takbir („Allahu Akbar“), einame prie juosmens lanko. Norėdami tai padaryti, delnų vidurį atremiame į kelių girnelius, nugara sulenkiama taip, kad būtų kuo lygiagretesnė grindims. Žvilgsnis nukreiptas į pėdas. Tai yra, jei pažvelgsite į maldą iš šono, tada jo padėtis bus panaši į raidę „G“. Juosmens lanku tikintysis sako formulę tris kartus: "Subhanya Rabbial-'Azym" („Gryniausias [nuo visko blogo, neigiamo] yra mūsų Viešpats“). Tada jis sako formulę "Sami'Allahu limyan hiamidas" („Visagalis Alachas žino viską, visus šlovinimus, kurie ateina pas Jį“). Tai pasakęs, maldininkas palieka juosmens lanką ir užima vertikalią padėtį (čia rankos nuleidžiamos ties siūlėmis), po to vieną kartą sako frazę "Rabbanya, LaKal-hyamde" („O pasaulių Viešpatie! Visos šios šlovės skirtos Tau“).

Sajda (lenkiasi žemei) arba sujud). skelbdamas takbirą („Allahu Akbar“), pradedame lenktis žemei, nuleisdami kelius iki grindų paviršiaus, o tada rankas ir galvą. Kakta ir nosis liečia grindis, akys lieka atviros. Rankos dedamos galvos lygyje taip, kad alkūnės būtų pakeltos virš grindų. Šafiitėms delnai yra ant pečių linijos, alkūnės taip pat nuplėštos nuo grindų. Hanbaliai nusilenkia žemei kitaip: iš pradžių grindis liečia rankomis, o tik po jų keliais.

Nuleidęs galvą ant grindų, maldininkas tris kartus sako sau: "Subhanya rabi al-A'la" („Gryna [nuo bet kokio negatyvo], mano didysis Viešpatie“). Po to maldininkas ištaria takbirą ir kelioms sekundėms palieka sajda, sėdėdamas ant kairės kojos ir laikydamas dešinę vadinamojoje pusiau padėtyje - kūno svoris ant jo nekrenta, jis šiek tiek nuimamas. į šoną, o kojų pirštai pasukti kiblos kryptimi. Rankos yra ant kelių. Be to, tikintysis, pasakęs takbir, vėl patenka į nusileidimo būseną, kur ištaria tą pačią frazę "Subhanya rabi al-A'la".

Grįžimas iš sujud žymi takbirą ir vertikalią qiyam padėtį. Mes pereiname prie kitos Fajr maldos fard dalies rakahat.

Rakagatas Nr. 2

Čia, qiyam, tikintysis nebeskaito dua-san, o iškart pereina prie Fatiha sura, po kurios seka papildoma (pavyzdžiui). Toliau viskas panašu į ankstesnį rakagatą – ruku 'ir sajda.

Skirtumai prasideda Sujudo pabaigoje. 2-ame rakagate po nusilenkimo žmogus atsisėda toje pačioje padėtyje kaip ir abiejų nusilenkimų viduryje. Tai vadinama ku'ud(iš arabų pažodžiui – „sėdi“). Šioje pozicijoje jis tariamas sau dua tashahhud:

„At-tahiyatu lillahi buvo-salyawatu wat-tayyibat. Assalamu ‘alayka, ayyuhannabiyu, wa rahmatullahi wabarakyatuhu. Assalamu ‘alaina wa ‘ala ‘yibadillahi-s-salihiin. Ashkhadu al-la-ilaha illa-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa Rasulukh “

Vertimas:„Mūsų sveikinimai, maldos, maldavimai ir šlovės Tau, Visagali. Ramybė tau, mūsų pranaše, gailestingumas tau iš Visagalio Alacho, Pasaulių Viešpaties, ir Jo palaiminimų. Liudiju, kad nėra nieko, kas būtų vertas garbinimo, išskyrus Visagalis Allah. Liudiju, kad Mahometas yra Jo tarnas ir pasiuntinys“.

Dažnai dua-tashshahud lydi specialūs gestai. Tarimo „Ashkhadu al-la-ilyaha illa-Llahu“ metu dešinės rankos rodomasis pirštas pakeltas, kol prasidės antroji liudijimo dalis „wa ashkhadu an-na ...“.

Tada ateina kita malda - dua salawat:

„Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama salaita ‘ala Ibrahim wa ‘ala Ali Ibrahim. Innyaka hamidun majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama baraktya ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamidun majid“

Vertimas:„O, Visagalis Alachas! Palaimink Mahometą ir jo šeimą, kaip palaiminai Ibrahimą ir jo šeimą. Iš tiesų, tu esi vertas pagyrimo. O, Aukščiausiasis Kūrėju! Siųsk palaiminimą Mahometui ir jo šeimai, kai palaiminai Ibrahimą ir jo šeimą. Iš tiesų, tu esi vertas šlovės ir šlovės“.

Po Salawat seka dalis eilėraščių iš Surah Al-Baqarah:

„Rabbani-attiina fid-dunya hasanatyau-wa fil ahirati hasanatau wa kyyna gazabannar“ (2:201)

Vertimas: „O mūsų didysis Viešpatie! Suteik mums gerumo šiame ir amžinajame pasaulyje. Apsaugok mus nuo pragaro ir jo kančių“.

Malda skaito tai sau, taip pat tashakhhud su salavatu.

Taslimas (pasveikinimas). Galiausiai ateina pasisveikinimo metas, kai tas, kuris skaito maldą, pasuka galvą iš pradžių į dešinę, paskui į kairę, žiūrėdamas į pečius. Kiekviename posūkyje garsiai pasakykite šiuos žodžius: „As-salamu galaykum wa rahmatullaa“. („Sveikinimai tau ir Alacho gailestingumas“).„Tu“ čia reiškia kitus tikinčiuosius, kurie meldžiasi netoliese, angelus, kurie registruoja mūsų darbus, ir musulmonų džinus.

Tada tas, kuris meldžiasi, sako tris kartus "Astaghfirullakhi" („Atleisk man, visagalis Allahas“) ir garsiai kalba dua sveikinimai:

„Allahumma, Antas-salamu waminKyas-salaam. Tabarakta I zal-jalali wal-ikram“

Vertimas: "ApieVisagalis Alachas! Tu esi pasaulis, o Tu esi pasaulio šaltinis. Suteik mums savo palaiminimą“.

Darant šią paskutinę dua, rankas reikia laikyti priešais krūtinę. Ją užbaigus ištariamas „amen“, o tikintysis delnais trina veidą. Taip baigiamos dvi Sabah maldos fard dalies rakos.

Saulėlydis per 2 rakas

Kaip minėta aukščiau, sunnatas Fajr maldoje praktiškai nesiskiria nuo privalomos maldos dalies. Tik reikia atsiminti, kad takbirai, Korano suros ir kiti elementai, kurie garsiai tariami fard, per sunnato raką garsiai nekalbami. Be to, reikia prisiminti, kad 2 rakahat sunat Sabah maldoje yra prieš fardą.

Dua-kunut kaip Fajr maldos dalis

Tai turbūt vienas iš nedaugelio diskusijos punktų, susijusių su šia malda. Tiesa, diskusijų tarp skirtingų teologinių ir teisinių mokyklų intensyvumo lygis yra gana žemas. Visų pirma šafitai yra įsitikinę, kad dua-kunut yra suna, nes ją skaitė pranašas (s.g.v.). Tokio teiginio pagrindas yra haditas al-Hakimo kolekcijoje, pasakojantis, kaip rytinės maldos fard dalyje Pasaulių Malonė Mahometas (s.g.v.), palikęs ranką. ’ 2-oje rakahoje, pakėlęs rankas iki krūtinės lygio, jis perskaitė šią dua:

„Allahummya, ihdinya (a) fimya (a) n hyadyaytya vya gafinya (a) fimya (a) n „afaytya. Vya tyavallyana fiimyan tyavallyaita. Vya bya (a) rik lyan (a) fi vardas (a) a’taykya. Vya kynya (a) shyarra me (a) kadayta. Fiinnyakya takdi va la (a) yuqda ‘alaikya. Vya innahu la ya’izzu myan ‘adyaita. Tyabya (a) raktya Rabban (a) Aš traukiu (a) lie. Falyakal-hyamdu ‘ala (a) aš (a) kadayta. Nyastyagfirukya ya nyatuubu ilyakya. Vya sally-lLahummya gala (a) sayyidinya (a) Muhammyadin, an-Nyabiyi-l-ummiyi vya gala (a) aalihi vya sahibihi vya sallim

Vertimas: „O didysis Viešpatie! Padaryk mus tokiais, kokius sukūrei tuos, kurie Tavo valia eina tiesiu keliu – vesk mus šiuo keliu! Mes prašome Tavęs apsaugoti mus nuo negandų, kaip tuos, kuriuos nuo to išgelbėjai Tu! Suteik mums palaiminimą tam, ką mums skyrei. Apsaugok mus nuo blogio! Tu viską valdai, o Tavo sprendimas viską pakeičia. Niekas, gavęs Jūsų paramą, negali nukentėti. Niekas negali pasiekti stiprybės ir galios, kuriam atimta Tavo gailestingumas. Tavo palaiminimai puikūs, Tu esi švarus nuo visko, kas neigiama, kas gali būti Tau priskiriama dėl nežinojimo ar netikėjimo. Atleisk mums, Visagalis. Ir mes prašome palaiminimo mūsų pranašui Mahometui ir jo šeimai, taip pat jo Sahabai.

Hanafis ir kiti sunitai mano, kad Hadith iš al Hakimo yra silpnas. Be to, yra nuomonė, kad Visagalio pasiuntinys (s.g.v.) Fajr maldoje dua-kunut skaitė tik vieną mėnesį, tačiau po jo šios praktikos atsisakė.

Jei laikotės Shafi'i madhhab ir ketinate sakyti dua-kunut sabah maldoje, tuomet turite laikytis šios rutinos:

Išeina iš juosmens lanko ir sako "Rabbanya, LaKal-hyamde", laikykite rankas krūtinės lygyje, nukreipdami delnus į dangų, ir perskaitykite aukščiau esantį dua-kunut tekstą. Tada eikite į sujud ir užbaikite maldą, kaip aprašyta aukščiau.