Perskaitykite palyginimą apie samarietį. „Palyginimas apie gailestingąjį samarietį“: prasmė ir prasmė

Savo žemiškojo gyvenimo metu Jėzus Kristus pakvietė savo pasekėjus, kad atvestų pas Jį žmones, kad vėliau paveldėtų Jo dangiškuosius namus. Jis kvietė visus dirbti su Juo dėl kitų išgelbėjimo.

Toks raginimas daugeliui atrodė keistas, todėl Jėzus jį dažnai kartodavo.

Kartą teisininkas priėjo prie Kristaus ir paklausė: „Mokytojau, ką turėčiau daryti, kad paveldėčiau amžinąjį gyvenimą? Jėzus jam atsakė: „Kas parašyta įstatyme? kaip tu skaitai? Teisininkas atsakė: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela, visomis jėgomis ir visu protu, o savo artimą kaip save patį“. Į tai Jėzus jam atsakė: „Teisingai atsakei; daryk tai ir gyvensi“.

Tačiau advokatas to nepadarė. Jis nemylėjo savo artimo kaip savęs, todėl, norėdamas pasiteisinti, klausė Kristaus: „Kas yra mano artimas?“ (Lk 10, 25–29).

Šiuo klausimu domėjosi kunigai ir rabinai. Jie nuolaidžiai elgėsi su vargšais ir neišsilavinusiais žmonėmis, nekreipė į juos dėmesio ir nelaikė jų savo kaimynais.

Atsakydamas į advokato klausimą, Kristus pasakė tokį palyginimą.

Vienas žmogus vaikščiojo per dykumą iš Jeruzalės į Jerichą. Plėšikai jį užpuolė, sumušė, atėmė viską, ką turėjo, paliko ant kelio, manydami, kad jis miręs. Po kiek laiko šiuo keliu ėjo kunigas, bet nesustojo ir praėjo pro šalį. Tada toje vietoje buvo levitas, kuris, žiūrėdamas į sužeistąjį, praėjo pro šalį.

Šie žmonės tarnavo Dievo šventykloje ir turėjo būti gailestingi. Tačiau iš tikrųjų jie buvo šalti ir nejautrūs.

Vėliau tuo pačiu keliu praėjo samarietis. Žydai nekentė samariečių ir niekino juos. Žydas niekada neduos samariečiui atsigerti vandens ar duonos gabalėlio.

Tačiau samarietis, pamatęs vos gyvą žmogų, net pamiršo apie savo saugumą. Juk plėšikai galėjo jį nužudyti. Prieš save matė tik nepažįstamąjį, kraujuojantį, kuriam reikėjo skubios pagalbos.

Samarietis pakišo savo apsiaustą po sužeistuoju, davė jam vyno ir užpylė aliejumi ant žaizdų, o paskui jas sutvarstė. Tada pasodino nepažįstamąjį ant asilo ir nuvežė į viešbutį. Ryte samarietis davė smuklininkui pinigų ir paprašė slaugyti sergantįjį, kol pasveiks.

Tai pasakęs, Jėzus kreipėsi į teisininką ir paklausė: „Kaip manai, kuris iš šių trijų buvo to, kuris pateko į plėšikus, kaimynas? Jis atsakė: „Parodęs jam gailestingumą“. Tada Jėzus pasakė: „Eik ir daryk tą patį“ (Biblija, Luko evangelija 10:36-37).

Taigi Jėzus Kristus mokė, kad kiekvienas, kuriam reikia mūsų pagalbos, yra mūsų artimas. Turime su juo elgtis taip, kaip norėtume, kad elgtųsi su mumis.

Vienas žydas, teisininkas, norėdamas pasiteisinti (kadangi žydai „savo kaimynais“ laikė tik žydus, o visus kitus niekino), paklausė Jėzaus Kristaus: „Kas yra mano artimas?

Išmokyti žmones vertinti kiekvieną kitą žmogų kaip savo artimą, kad ir kas jis būtų, kad ir iš kokių žmonių kiltų ir kokio tikėjimo jis bebūtų, taip pat kad turėtume būti užjaučiantys ir gailestingi visiems žmonėms, duodami jiems viską, kas įmanoma. pagalba jų varguose ir nelaimėse, Jėzus Kristus jam atsakė palyginimu.

„Vienas žydas ėjo iš Jeruzalės į Jerichą ir buvo sučiuptas plėšikų, kurie nusirengė, sužeidė ir paliko vos gyvą.

Atsitiktinai tuo keliu ėjo žydų kunigas. Jis pažvelgė į nelaimingąjį ir praėjo pro šalį.

Taip pat toje vietoje buvo levitas (žydų bažnyčios pareigūnas); atėjo, pažiūrėjo ir praėjo.

Tada tuo pačiu keliu važiavo samarietis. (Žydai taip niekino samariečius, kad nesėdo su jais prie stalo, net stengėsi su jais nesikalbėti). Samarietis, pamatęs sužeistą žydą, jo pasigailėjo. Jis priėjo prie jo, sutvarstė žaizdas, užpylė ant jų aliejaus ir vyno. Tada jis pasodino jį ant asilo, nuvedė į užeigą ir ten jį prižiūrėjo. O kitą dieną išeidamas davė smuklininkui du denarus (denaras yra romėnų sidabrinė moneta) ir pasakė: „Pasirūpink juo, o jei išleisi daugiau nei tai, kai grįšiu, duosiu. tai tau“.

Po to Jėzus Kristus paklausė advokato: „Kaip manai, kuris iš šių trijų buvo kaimynas tam, kuris pateko į vagis?

Advokatas atsakė: „Tas, kuris parodė jam gailestingumą, (tai yra samarietis).

Tada Jėzus Kristus jam pasakė: „Eik ir tu daryk tą patį“.

PASTABA: Žr. Luko evangeliją, sk. 10 , 29-37.

Parabolė apie Gerasis samarietis, išskyrus tiesioginę ir aiškią prasmę – oi meilė kiekvienam artimui, – tai, kaip moko šventieji tėvai, turi ir kitą alegorinę, gilią ir paslaptingą prasmę.

Žmogus einantis iš Jeruzalės į Jerichą, yra ne kas kitas, o mūsų protėvis Adomas ir jo asmenyje visa žmonija. Negalėdami ištverti gerumo, praradę dangišką palaimą, Adomas ir Ieva buvo priversti palikti „Dangiškąją Jeruzalę“ (rojų) ir pasitraukti į žemę, kur juos iš karto ištiko nelaimės ir visokie sunkumai. Plėšikai yra demoniškos jėgos, kurios pavydėjo nekaltos žmogaus būsenos ir pastūmėjo jį į nuodėmės kelią, atimdamos iš mūsų protėvių ištikimybę Dievo įsakymui (rojaus gyvenimas). Žaizdos– tai mus silpninančios nuodėmingos opos. Kunigas Ir Leviticus, tai įstatymas, duotas mums per Mozę ir kunigystę Aarono asmenyje, kuris pats savaime negalėjo išgelbėti žmogaus. po tuo pačiu vaizdu Gerasis samarietis turime suprasti patį Jėzų Kristų, kuris, prisidengęs mūsų negalių išgydymu, aliejai Ir kaltė davė mums Naujojo Testamento įstatymą ir malonę. Viešbutis yra Dievo bažnyčia, kurioje yra viskas, ko reikia mūsų gydymui, ir viešbučio savininkas– tai piemenys ir bažnyčios mokytojai, kuriems Viešpats patikėjo globoti kaimenę. Samariečio rytinis išėjimas- tai Jėzaus Kristaus pasirodymas po prisikėlimo, ir jūs Jį išaukštinsite, o du denarai, duoti šeimininkui, yra Dieviškasis Apreiškimas, išsaugotas per Šventąjį Raštą ir Šventąją Tradiciją. Pagaliau, samariečio pažadas grįžtant atgal grįžti į viešbutį už galutinį mokėjimą, yra nuoroda apie antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą į žemę, kai Jis „atmokės kiekvienam pagal jo darbus“ (Mt. 16 , 27).

Vieną dieną teisininkas priėjo prie Jėzaus Kristaus ir paklausė: „Mokytojau, ką turiu daryti, kad paveldėčiau amžinąjį gyvenimą? Jėzus jo paklausė: „Kas parašyta įstatyme? Ką jame skaitote? Jis atsakė: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela, visomis jėgomis ir visu protu, o savo artimą kaip save patį“. Jėzus jam tarė: „Teisingai atsakei; darykite tai ir turėsite amžinąjį gyvenimą". Bet Įstatymo žinovas paklausė Jėzaus: „Kas yra mano artimas? Į tai Jėzus pasakė:

Vienas vyras ėjo iš Jeruzalės į Jerichą ir buvo sučiuptas plėšikų, kurie nusirengė, sužeidė ir išėjo, palikdami vos gyvą. Atsitiktinai tuo keliu ėjo kunigas ir, jį pamatęs, praėjo pro šalį. Taip pat levitas, eidamas pro tą vietą, atėjo, pažiūrėjo ir praėjo pro šalį. Galiausiai prie jo prijojo samarietis ir jo pasigailėjo. Jis sutvarstė žaizdas, apliejo jas aliejumi ir vynu, pasodino ant asilo, nuvedė į užeigą ir pasirūpino. Kitą dieną, išeidamas, davė pinigų viešbučio savininkui ir pasakė: pasirūpink juo, o jei išleisi ką nors daugiau, grįžęs atiduosiu. Kas, paklausė Jėzus, buvo kaimynas iš tų trijų, patekusių į plėšikų rankas? – Žinoma, kas jam padėjo, – atsakė advokatas. Tada Jėzus pasakė: „Eik ir daryk tą patį“.

Reikia pažymėti, kad kai kurie žydai laikė pareiga mylėti tik savo draugus ir tik jiems padėti, o savo priešų nekentė, kaip dažnai darome mes. Bet Jėzus Kristus davė mums kitą įstatymą. Jis pasakė: „Mylėk savo priešus, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, melskitės už tuos, kurie jus įžeidžia, ir kaip norite, kad jums darytų, taip ir jūs jiems“.

Samariečiai buvo priešiški žydams, tačiau, nepaisant to, vienas samarietis padėjo nelaimingam žydui. Iš šio palyginimo pasimokykime, kad turime mylėti visus žmones, ir prašykime, kad Dievas padėtų mums išsaugoti meilę net tiems, kurie patys mūsų nemyli ir yra pasirengę mums pakenkti. Prisiminkime įsakymą: „Mylėk savo artimą kaip save patį“. Jeigu turime galimybę kam nors padėti, tai nereikia klausti, ar jis mūsų draugas ar priešas, geras ar blogis, tautietis ar svetimas. Kad ir kas jis būtų, jis yra mūsų kaimynas, mūsų brolis, ir mes turime būti laimingi galėdami jam padėti visais įmanomais būdais: pinigais, jei turime, geru patarimu, darbu ar dalyvavimu.

Suteikdami pagalbą savo artimui, atiduodame pačiam Dievui. Jėzus Kristus pasakė: „Ką darysite vienam iš mažiausiųjų mano brolių, darykite man“. Žodžiais „Mano mažieji broliai“ jis turėjo omenyje visus nelaiminguosius, kuriems reikia pagalbos.

Perspausdinta iš knygos: Pasakojimai vaikams apie Gelbėtojo ir Viešpaties, mūsų Dievo Jėzaus Kristaus, žemiškąjį gyvenimą. Komp. A.N. Bakhmeteva. M., 1894 m.

Dažnai girdime posakį „palyginimas apie gailestingąjį samarietį“, bet ką tai reiškia, koks siužetas ir moralė? Visa tai apsvarstysime mūsų straipsnyje. Numatydamas istoriją, norėčiau pažymėti, kad samarietis yra tyriausio ir nesudėtingiausio gailestingumo, kokį tik galima įsivaizduoti, simbolis.

Sklypas

Vyras keliavo tarp Jeruzalės ir Jericho. Kažkur šioje erdvėje jį užpuolė banditai, sumušė, pavogė visus daiktus ir paliko ant kelio mirti. Tuo metu pro šalį ėjo kunigas, kuris nesustojo.

Tada atsitiko, kad tuo pačiu keliu ėjo samarietis, kuris ne tik sutvarstė žaizdas, bet ir nuvežė nukentėjusįjį į viešbutį ir davė savininkui pinigų visiškai svetimas. Kartu sakė, kad jei neužteks pinigų, tuomet ateis ir už netyčinę pažintį sumokės visas skolas.

Santykiai tarp artimųjų

Įsivaizduokite, koks baisus yra mūsų pasaulis ir kokią žvėrišką būseną žmonės pasiekė, kad dabar net neįsivaizduojame tokios situacijos. Ir esmė čia ne be priežasties, nemotyvuotame gerumo akte, kurio negalime padovanoti nepažįstamiems žmonėms, o tame, kad su artimaisiais dažnai elgiamės labai savotiškai.

Jei kreipsimės į detektyvinius serialus, pavyzdžiui, į Kolombą, tai suteiks mums peno apmąstymams: vietiniai žmonės degina ir pjauna vieni kitus dėl pinigų ir turto. Kaip manai, ar jie prisimena, ko moko palyginimas apie gailestingąjį samarietį?

Jei pažvelgsime į tai, kas vyksta aplinkui, suprasime: Tikras gyvenimas per daug nesiskiria nuo grožinės literatūros, gal net blogiau. Anūkai laukia, kol seneliai iškeliaus į kitą pasaulį, kad gautų savo butus. Kai kurie vaikai taip nekenčia savo tėvų, kad nenori suprasti savo problemų ir tiesiog bėga iš namų. Žmonės supyko. Pamirštama kūrinyje „Palyginimas apie gailestingąjį samarietį“ slypi išmintis, būtent: stenkitės būti malonūs, ypač kai sunkiausia.

„Pasaulyje nėra liūdnesnės istorijos...“. Šekspyras ir pasaka apie gerąjį samarietį

Meninei analizei Romeo ir Džuljetos čia nepavesime, nes jei nebūtų įvykusi tragedija, viskas būtų pasibaigę laiminga santuoka. Galbūt būtų visai neįdomu skaityti ir žiūrėti.

Jeigu įsivaizduojame, kad tai tikra situacija, tuomet galime konstatuoti tokį faktą: įsimylėjėlių artimiesiems neužteko kūrinio herojaus pasigailėjimo (turima omenyje biblinį palyginimą apie gerąjį samarietį). Įsivaizduokite: Montagues ir Capulets gūžčiojo pečiais savo nuoskaudas ir nutraukė nesantaiką dėl vaikų prieš jiems mirtį. Taip, tai būtų banali istorija, bet laiminga. Gaila, kad jie nepaisė Jėzaus išminties. Apie gebėjimą daryti gera ir būti maloniam priešams kalbama palyginime apie gailestingąjį samarietį. Štai kodėl „maras ant abiejų jūsų namų“. Tamsi Mercutio pranašystė išsipildė: kas gali būti blogiau nei prarasti savo vaikus?

Samarietis kaip humanistinis idealas

Kad ir kiek metų būtų praėję, samariečio elgesys išliks žmonijos moralės etalonu. Kodėl palyginimas apie gailestingą samarietį vis dar pažadina mūsų širdis iš kasdienių rūpesčių sukausto miego? Nes žinome, kad paprastas žmogus nėra pajėgus tokiam elgesiui. Samarietis išlieka nepralenkiamas moralinis ir humanistinis idealas.

O dabar truputis realybės pataisos. Dabar žmonės verčiau mokosi iš Bulgakovo, kuris nurodė: „Niekada nekalbėk su nepažįstamais žmonėmis“. Jei įsivaizduotume, kad samarietis yra turtingas, tai gali būti taip: plėšikas buvo apipiltas krauju ir net susipjaustė, o gelbėtojui priėjęs prie jo, apiplėšė tą, kuris atėjo į pagalbą. Dabar žmonės nesiartina prie gulinčiųjų gatvėje manydami, kad jie arba girti, arba lumpenų klasės nariai. Kokios yra be priežasties gerumo apraiškos?

Kai mokome vaikus, kaip elgtis, palyginimas apie gailestingąjį samarietį bus viena iš moralinių pamokų. Bet vaikai užauga ir ateina pas mus patarimo. Šiuo metu mes liepiame jiems išgyventi realybėje, nebeprisimename apie Aiškiai žinome, kad gyvename pasaulyje, kuriame abejojama Dievo egzistavimu. Ir vis dėlto, norint išlikti žmogumi ir bent kiek arčiau gerojo samariečio, šio šviesaus humanistinio idealo, reikia prisiminti ir istorijoje, ir kūryboje užfiksuotus šventumo spindesius.

Taip pasirodė analizė, kurios centre buvo palyginimas apie gailestingą samarietį. Interpretacija pasirodė nepaprasta. Parabolės žinia daugiau nei paprasta, ji suprantama ir prieinama kiekvienam skaitytojui. Tereikia galvoti, apmąstyti ir atsidurti pagrindinio veikėjo vietoje.

Palyginimas apie gailestingąjį samarietį pasakojama Biblijoje. Skaityti palyginimas apie gerąjį samarietį ir daryk tą patį.