Faktas yra tas, kad Dievas ir Viešpats yra skirtingos būtybės, diametraliai priešingi antipodai. Ir jie turi visiškai skirtingas misijas. Tai parašyta Senojo Testamento 1-2 skyriuose.
Atidarykime 1. Senasis Testamentas, v. 26 d., 6-ąją Dievo KŪRIMO dieną, vyras ir moteris buvo Sukurti tuo pačiu metu. Dievas matė, kad viskas gerai, pasakė: būk vaisingas ir dauginkis.
Toliau sk. 2, ir Dievas užbaigė savo darbus ir ilsėjosi (nuėjo ilsėtis) Dievą nuo jo darbų 7 dieną!
O 8 kūrimo dieną lyg velnias iš uostymo dėžutės pasirodo naujas personažas VIEŠPATS! Kas KURI ne kaip Dievas, o KURIA (tai yra, kopijuoja DIEVO kūrinį) sk. 2. st. 7 Adomas vienaskaita, savo laboratorijoje ir apgyvendina jį „Edeno sode“.
Toliau str. 18 Viešpats sako, kad Adomui negera būti vienam; padarykime jį tinkamu pagalbininku.
Toliau str. 22 Ir VIEŠPATS sutvėrė jam žmoną iš jo šonkaulio, kūną iš kūno. Ir Viešpats padarė odinius drabužius Adomui ir jo žmonai ir juos aprengė (tai yra, prieš tai jie buvo bekūniai).
Tada Viešpats išvaro juos iš „Edeno sodo“, tada Ieva pagimdo Kainą ir Abelį. Kainas nužudo Abelį, nes už tai Viešpats jį išvarys nuo žemės paviršiaus (akivaizdu, kad šios laboratorijos nėra mūsų planetoje).
Kainas sako 4 sk. Art. 14:- "kiekvienas, kuris mane sutiks, mane nužudys" Klausimas yra kas?, jei žemėje yra tik 3 žmonės, Adomas Ieva ir Kainas!
Toliau str. 17: "Ir Kainas pažinojo savo žmoną". Kyla klausimas, iš kur atsirado žmona? Bet viskas paprasta!!! Dievas sukūrė žmones ir jais apgyvendino Žemės planetą.
Tada pasirodo kritęs angelas Liuciferis, kuris yra ir VIEŠPATS, kartu kuria žydus – Adomą ir Ievą, hibridinę reptiliją, kraujo ištroškusią, gudrią ir negailestingą „Dievo išrinktųjų“ rasę. Suteikia jiems įstatymą, kaip gyventi, Torą ir Talmudą. O norėdamas atskirti savo „kaimenę“ nuo Dievo vaikų, liepia jiems daryti ŽYMĖJIMĄ.
Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, aišku, kad visatoje viską sukūrė Dievas, taip pat ir Viešpats, o taip vadinamus "Dievo išrinktuosius" sukūrė Viešpats-Liuciferis!!!
Krikščionių bažnyčia, į kursą ir puikiai įvykdė savo funkciją, "avelių banda" surinkta, ganytojas yra Viešpaties Jahvės pavidalu, laikas skinti derlių!
Žodžių VIEŠPATS arba VIEŠPATS šaknyje yra du bendriniai žodžiai: SVEČIAS (SVEČIAS) ir DUOok, DUOok (DOVANA). Tai yra, tas, kuris mums atėjo iš dangaus, yra SVEČIAS, nešantis tam tikrą DOVANĄ. Taigi pirmiausia kalbame apie SVEČIĄ, o po to apie jo veiksmus, apie DOVANAS. žodžiai „VIEŠPATS“, „VIEŠPATS“, „VIEŠPATS“ neturėjo nieko bendra su žodžiais „Aukščiausiasis“, „Dievas“ ir kt., kalbant apie dieviškąjį pasireiškimą. O bendrinių žodžių „GOS“ šaknis aiškiai rodė skirtingą semantinį krūvį, susijungdama su bendrinių žodžių „Dovana“ šaknimi. Būtent „GOS“ išėjo ir susiliejo su „gošč“, turėdamas šaknies pagrindą, numatytą senajame rusiškame žodyje „goschevat“ šiuolaikine prasme „aplankyti“.
Kaip minėta aukščiau, Vakarų ideologinė žodžio „šeimininkas“ interpretacija lotynų kalba tuo metu, kai atsiskyrė romėnai Vietinė bažnyčia Romos popiežystėje ir katalikybėje formuojant naujas (nekanonines) Biblijos pažiūras apskritai buvo kategoriškas. Sobornost buvo sutryptas, nes popiežius gavo teisę valdyti (valdyti) nepaklusdamas Tarybos (Bažnyčių atstovų visuotinio susirinkimo) sprendimams. Todėl slavai ir graikai, armėnai atsiskyrė nuo Vatikano (Romos) į stačiatikybę ir armėnų apaštalų bažnyčią. Dėl to, jei iki viduramžių žodis GOST reiškė „užsienietis“, „užsienio pirklys“, tai vėliau šis žodis, formuojantis katalikiškiems žodžių darybos pagrindams, prieš visą slavų-rusų kalbą, užėmė žodžio poziciją. „priešas“ („šeimininkai“ – lot.). Ar ne dėl to aš suvokiu Rusijos žmogaus, Rusijos, įvaizdį Vakaruose pavojingo žvėries (meškos) pavidalu http://www.proza.ru/2010/11/28/171
Dievas ir Viešpats Dievas yra du visiems žinomi žodžiai. Mes tai turime, taip sakant, genetiniame lygmenyje. Bažnyčia, maldos, krikštas, vestuvės – jau daug metų neatskiriama dalis mūsų gyvenimas. Net ir valstybinio ateizmo laikotarpiu, kai komunistai visiškai atmetė Dievo egzistavimą, šie vardai buvo mūsų žodžiuose, mintyse, kreipiniuose, įprastuose posakiuose.
Tačiau yra vienas dalykas, į kurį praktiškai niekas nekreipia dėmesio. Jo esmė ta, kad kasdieniame gyvenime, ritualuose, maldose, tekstuose ir kituose pažįstamuose posakiuose visada yra dvi kreipimosi į aukštesnę jėgą formos. Du vardai, kurie dauguma laiko tą patį. Dievas ir Viešpatie Dieve, antrasis vardas taip pat sutrumpintas į Viešpats.
Kiek iš jūsų pastebėjote šį skirtumą? Ir jei jie tai padarė, greičiausiai jie gavo standartinį atsakymą. Pavyzdžiui, tai yra vienas iš Dievo vardų.
Siūlau šiek tiek pagalvoti šia kryptimi ir pabandyti sau suformuluoti atsakymą į klausimą: kuo skiriasi vardai Dievas ir Viešpats Dievas.
Vienintelis prašymas, žinoma, ypač tiems, kurie yra šio ar ano šalininkai religinis judėjimas, ramiai, be nereikalingų emocijų, gydykite šiuos apmąstymus. Niekas nieko niekins. Visa tai – informacija tiksliai analizei, teisingo požiūrio į pasaulį formavimui, gilesniam procesų suvokimui.
DIEVAS IR VIEŠPATS DIEVAS – KUO SKIRIASI?
Pradedame, kaip visada, nuo pradžių. Turbūt nesunku atspėti, kur galima rasti šiuos žodžius. Natūralu, kad Biblijoje.
Atsiverčiame Senąjį Testamentą, jis tarsi paaiškina, kaip čia pas mus viskas prasidėjo.
Pirmoji knyga vadinasi Esamas, atidarykite, pažiūrėkite į pirmąjį skyrių.
Šis tekstas yra žinomas beveik visiems. Tik tuo atveju pateiksiu teksto nuotrauką, kad negaištumėte laiko ieškant. Tada, norint patikrinti autentiškumą, galima ieškoti kitose vietose, bet kol kas susipažinkime su turiniu vietoje:
Kaip nesunku suprasti, visur yra Dievo vardas ir aprašomi pirmieji pasaulio kūrimo veiksmai.
Ir čia matome labai įdomų vaizdą. Trečioje sąrašo pastraipoje Dievas palaimino septintąją dieną, ją pašventino ir ilsėjosi nuo visų savo darbų... Bet tada pasirodo kitas vardas – Viešpats Dievas, ir vardo Dievas nerasi niekur kitur.
Tiems, kurie mano, kad tai rašybos klaida ar nelaimingas atsitikimas, rekomenduoju atidėti šį pasirinkimą, nes jis nėra pats efektyviausias. Taip, Biblijos tekstas buvo daug kartų taisytas ir, visiškai natūralu, turi daug iškraipymų. Parašė gyvi žmonės. Bet, visų pirma, tai informacijos nešėjas. Be to, ši informacija yra daugiapakopė, taip sakant, priklauso nuo suvokėjo lygio. O požiūris į šią knygą visada buvo kuo tikslesnis, tokios grubios klaidos tikimybė labai maža.
Tai reiškia, kad šie du vardai taip parašyti visai neatsitiktinai.
Dievas yra Kūrėjas. Dievas sukūrė dangų, žemę, šviesą, vandenį, šviesulius, gyvūnus, žmones, augalus. Tada jis, taip sakant, išeina į pensiją, o tada pradeda veikti Dieve.
Kodėl būtent? Kodėl staiga atsiranda naujas vardas? Na, aš būčiau valdęs sau, ten, kokį grožį sukūriau.
Ne taip paprasta.
Vienas iš Dievo vardų, kuris gana dažnai yra Absoliutus. Čia prasmė ta, kad Dievas yra Tobula figūra, taip sakant, absoliuti, maksimaliai harmoninga ir teisinga. Natūralu, kad tokia figūra gali tik kurti, kurti.
Bet ir čia yra sąlygų. Galima ką nors sukurti ir nieko nesugriauti tik tuštumoje. Kol nieko kito nėra. Kai tik atsiranda materialūs objektai, net dangaus skliautas, net žemė, net vanduo, bet koks kūrinys šioje vietoje automatiškai reiškia sunaikinimą. Ir Absoliutas pagal apibrėžimą negali sunaikinti, jis gali tik sukurti. Kai tik jis ką nors sunaikina, jis nustoja būti Absoliutu.
Atitinkamai, Dievas negali veikti materialiame pasaulyje pagal apibrėžimą. Mūsų pasaulyje su jumis aktyvius veiksmus gali atlikti tik žemesnio lygio žmogus. Viskas pagal Visuotinį sandaros dėsnį.
Čia viskas stoja į savo vietas. Dievas sukūrė materialųjį pasaulį tuštumoje, nieko nesunaikindamas, visiškai atitinkantį jo maksimalų lygį, tačiau visus tolimesnius veiksmus šiai erdvei valdyti atlieka Viešpats Dievas, aukšto, bet ne aukščiausio lygio figūra.
Čia yra pirmasis dvejetainis.
- Nulis- tai tuštuma, anapus,
- Vienetas- erdvės kūrimas
- deuce- dviejų priešingybių susidarymas,
- Troika- priešybių sąveika...
Tiesiog ši figūra suteikia žmonėms šviesos, arba žinių, kurių kiekvienam iš mūsų taip reikia. Deja, retas iš mūsų suvokia tik žodžius ar informaciją, todėl dažniausiai turime mokytis per kančią ir nepriteklių.
Šviesa reikalinga augalams ir visoms mūsų pasaulio gyvybėms, be jos niekas negali augti. Na, šviesos perteklius, žinote, prie ko tai veda. Saulėje galite ir įdegti, ir nusideginti, jei nežinote priemonių. Čia iškyla poreikis suformuoti tinkamą sąveiką tiek su šviesa, tiek su žiniomis.
Beje, rytiniame Biblijos vertime Dievas yra Aukščiausiasis, o Viešpats Dievas yra Amžinasis Dievas. Čia apskritai skirtingi vardai yra gaunami.
Rave? Žinoma, nesąmonė. Dauguma žmonių taip elgsis. Šią informaciją nėra taip lengva priimti, be to, teisingai suprasti, o tuo labiau susilaikyti nuo galingo neigiamo protrūkio. Norint suvokti nepatogią informaciją, pradedantiesiems būtina daug ką suformuoti ir išdirbti savo galvoje. Tačiau tie, kurie ras savyje jėgų tinkamai apdoroti šią informaciją, gaus raktus į daugybę klausimų.
Pirmoji, labiausiai paplitusi, iš kur tiek daug aukų švenčiausioje knygoje – Biblijoje. Kaip Dievas, kuris yra Meilė, gali tiek daug nubausti ir nubausti, o neatleisti ir nepriimti?
Kur yra pragaras?
Kodėl pasaulyje tiek daug neteisybės, ar Dievas negali sunaikinti tamsiųjų jėgų ir padaryti visų laimingus?
Kam kreipiasi daug maldų?
Kuo skiriasi „Dievas“ ir „Viešpats“?
Sretenskio vienuolyno gyventojas kunigas Afanasijus Gumerovas atsako:
Šventajame Rašte pateikiami keli Dievo vardai, kurių kiekvienas perteikia tam tikrą dangaus ir žemės Kūrėjo savybę, nesuvokiamą savo esme. Vardai Dievas ir Viešpats yra labiausiai paplitę Biblijos tekstuose. Vertėjai išvertė hebrajišką žodį Elohim į slavų ir rusų kalbą pagal vardą. Biblijoje ji parašyta apie 2500 kartų. Dažniausiai jis naudojamas kalbant apie vienintelį tikrąjį Dievą. Jis priešinamas stabams – netikriems „dievaims“. Vardo Elohim daugiskaitos forma (prie vyriškosios giminės daugiskaitos daiktavardžių pridedama galūnė „jis“) nurodo ne dievų gausą (veiksmažodis su žodžiu Elohim visada yra vienaskaitoje), o dieviškojo didybę ir neišsemiamumą. savybių. Graikiškoje Biblijoje (Septuaginta) šis pavadinimas perteikiamas žodžiu Theos.
Žodis Viešpats mūsų Biblijoje yra išverstas vardu, kuris pasitaiko daugiau nei 6000 kartų. Žydai nuo senų laikų to netardavo dėl pagarbios baimės. Pagal kontūrą tai yra žodis, susidedantis iš keturių raidžių (tetragrammaton) – YHWH. Šventojo Rašto vertėjai graikų kalba perteikti tai žodžiu Curios (Viešpats). Dažniausiai jis vartojamas, kai apie Dievybę kaip absoliučią, amžiną, pirminę Būtį sakoma: „Esu, kas esu“ (Iš 3,14).
Dievas ir Viešpats Dievas yra skirtingi, patvirtinimą galima rasti Biblijoje - Šventųjų Apaštalų darbai sk. 2 valg. 36: „Taigi žinokite, visi Izraelio namai, kad Dievas padarė (t. y. paskyrė) Viešpačiu (t. y. valdovu) ir Kristumi (t. y. Gelbėtoju) šį Jėzų, kurį jūs nukryžiavote“. Matote, Dievas skiria per Viešpatį. Bet jis paskyrė jį Viešpačiu tik po nukryžiavimo, o ne taip, kaip parašyta, kad per savo gyvenimą jis buvo vadinamas Viešpačiu. Jei skaitote apokrifus, jie visur nurodo jį - Rabinas, t.y. mokytojas.
Biblija sako, kad Viešpats yra ne vienas, o daug: „Ir Viešpats Dievas tarė: Štai Adomas tapo kaip vienas iš mūsų...[Pradžios 3:22]. Jis nesakė „kaip aš“, sakė „kaip vienas iš Mūsų“, t.y. daug iš jų. Kai kas Viešpatį vadina pusdieviais, t.y. yra dievai ir yra pusdieviai, ir Biblijoje yra tai patvirtinimas - Šventųjų apaštalų darbai sk. 2 valg. 34: „Nes Dovydas nepakilo į dangų, bet pats sako: „Viešpats pasakė mano Viešpačiui: sėskis mano dešinėje“.. Tie. vienas Viešpats sako kitam Viešpačiui: sėsk į mano dešinę (nes kairė jau užimta).
Yra Viešpats Jehova, Adonai, kareivijos, o krikščionių pamokslininkai per kiekvieną žodį sako „Viešpatie Jėzau“, nors neturi tam teisės. Ar žinai kodėl? 1 Korintiečiams sk. 12 g. 3 sako: „Niekas negali Jėzaus vadinti Viešpačiu, kaip tik per Šventąją Dvasią“. Tai yra, jis yra Šventoji Dvasia, bet jūs negalite jo vadinti Viešpačiu. Likę dangaus valdovai gali jį vadinti Viešpačiu, bet žmonės negali, net jei esate bent tris kartus hierarchas.
Pirmoji žmonija (Pradžios knygos 1 skyrius)
„Šeštą dieną Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą sukūrė jį; Jis sukūrė juos vyrą ir moterį“[Pradžios 1:27]. Bet tai šiuolaikinėje Biblijoje Dievas vienaskaita, bet Toroje kitaip, ten sukūrė Elohimas, kas hebrajiškai reiškia DIEVAS, t.y. jų yra daug, o kas jie yra – daugelis nežino, nes į Torą ir Bibliją įėjo įvairių tautų mokymai ir tradicijos.
Dievai sukūrė žmones pagal atvaizdą ir panašumą:
1. Kadangi mes esame kūne, tai reiškia, kad Dievai buvo kūne. Taigi? Taip.
2. Kas sakė, kad Dievas yra bedvasis? Ar tai gali būti? Nr.
3. Ar Dievas gali būti nedvasingas? Nr.
4. Ar Dievas gali būti begėdis? Nr.
Taigi jis buvo sukurtas Svastikos sistema: kūnas, siela, dvasia, sąžinė, kurį vadiname Žmogumi, t.y. Dievo palikuonis. "Ir Dievas jiems tarė: "Būkite vaisingi ir dauginkitės".
Antroji žmonija (Pradžios knygos 2 skyrius)
Septintą dieną Elohim (dievai) ilsisi. O aštuntą dieną pradeda veikti Dievo pagalbininkas – Ponas Dievas, arba kaip jį vadina Jehovos liudytojai – t.y. asistentas pradeda dirbti: „Ir Viešpats Dievas (Jehova Toroje) sukūrė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė į jo šnerves gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela“[Pradžios 2:7].
Tie. Viešpats Dievas sukūrė tik Sielą, ir patalpintas Edene Žemės rytuose, t.y. Edeno (arba rojaus) planetoje į rytus nuo mūsų Žemės.
Tada jis padalijo Sielą per pusę, atskyrė vyriškąjį nuo moteriškojo ir sukūrė joms kūnišką apvalkalą: „Ir Viešpats Dievas padarė Adomui ir jo žmonai odinius drabužius ir juos aprengė“[Pradžios 3:21]. Tai yra, tik šie () du elementai: kūnas ir siela.
Ir taip pat atkreipkite dėmesį - genetinės formos taip pat skiriasi: svastikos sistemoje genofondas perduodamas per tėvo liniją, o dviejų elementų pavidalu (iš dviejų trikampių) genofondas perduodamas per motinos liniją: „Ir Adomas pavadino savo žmoną Ieva (hebr. Chava), nes ji tapo visų gyvųjų motina“[Pradžios 3:20], t.y. per jį pradėtas perduoti genofondas.
Čia, prašau, dvi skirtingos žmonijos – mūsų Dievai ir Protėviai turi svastikos sistemą (4 elementai: Kūnas, Siela, Dvasia, Sąžinė), jie turi dvejopą sistemą (Kūnas ir Siela); mūsų šalyje genofondą (rūšiavimo palikimą) perduoda tėvas, jie turi jį motinos. Tie. įvairios sistemos.
Jėzaus Kristaus misija
Jėzaus misija buvo dviejų elementų žmonija pridėti dar du elementus. Todėl jis atėjo (jis buvo išsiųstas) ir pasakė: Vaikinai, aš atnešiau jums Šventąją Dvasią (trečią elementą). Nes kas priima Šventąją Dvasią, taps panašus į mažą kūdikį, ir jame pabus Sąžinė (tai yra, atsiras ketvirtasis elementas), ir jie bus tokie patys kaip kiekvienas, turintis keturis elementus. Bet kažkas sekė Jėzų (jis turėjo daug mokinių), o tie, kuriems to nereikėjo, sakė: „Eik prie kryžiaus, prašau“.
Tie. Jie negavo Šventosios Dvasios, Sąžinė neatsirado – liko dvasiškai ir be sąžinės. Štai kodėl jie sako: „Galvok apie savo sielą“, ir niekas nekviečia rūpintis Dvasia, nes jų Dvasia yra dieviška, nelieskite jos rankomis. Ką jie sako apie sielą? Jie priskyrė Jėzui Pauliaus žodžius: „Kas sunaikins savo sielą dėl manęs, tas ją išgelbės; o kas ją laikys, tas ją praras“. Tačiau Sielos negalima sunaikinti vardan kieno nors ar kažko! Tai uždrausta!
Ir atkreipkite dėmesį, jie turi rojų Edene: "Ir Viešpats Dievas pasodino rojų Edene rytuose"[Pradžios 2:8]. Ir ką Jėzus pasakė? Kas mane priims, pateks į dangų? Nr. Jėzus pasakė: „Kas mane priims, tas gaus Dievo karalystę“. Ir paklaustas: „Kas tai?“ Jėzus atsakė: „Bet mano Tėvas turi daug gyvenamųjų namų“. Bet paklauskite bet kurio krikščionio kunigo: „Kur yra visi teisieji krikščionys? Jie jums atsakys: „Jie visi yra rojuje, rojuje“. BET Jėzus pažadėjo Dievo karalystę, bet ne kaip rojų. Ir atkreipkite dėmesį, mes visi esame Dievo vaikai, o krikščionys yra Dievo tarnai. O kas atsitinka: žmogus miršta, jam į rankas įdedamas motyvacinis laiškas, kuriame parašyta: „Tai Dievo tarnas / tarnas ir jis eina į rojų“. Tie. ne į Dievo Buveinę, o į Edeno žemę - buvo vergas čia žemėje, dabar pasilikime kitame gyvenime vergijoje Edeno žemėje, dirbkime ten vergu. Tai yra žemiška ir pomirtinė vergija.
