Sankt Peterburgo įstatymų leidžiamosios asamblėjos deputatas Borisas Višnevskis iš „Jabloko“ kreipėsi į Rusijos tyrimų komiteto (TFR) vadovą Aleksandrą Bastrykiną su prašymu iškelti baudžiamąją bylą pagal 2010 m. Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 282 str. prieš Valstybės Dūmos vicepirmininką, „Vieningosios Rusijos“ narį Piotrą Tolstojų. Parlamentaras P. Tolstojaus žodžiuose apie Šv.Izaoko katedros perkėlimo į bažnyčią priešininkų protėvius įžvelgia neapykantos ir priešiškumo kurstymo ženklų.

Sankt Peterburgo įstatymų leidžiamosios asamblėjos deputatas Borisas Višnevskis iš partijos „Jabloko“ kreipėsi į Tyrimų komiteto pirmininką Aleksandrą Bastrykiną su reikalavimu patikrinti Valstybės Dūmos vicepirmininko Piotro Tolstojaus (Vieningoji Rusija) pareiškimą. sakė, kad daugiausia „žmonių, protestuojančių prieš Šv. Izaoko katedros perdavimą ROC, kurie yra anūkai ir proanūkiai tų, kurie sugriovė mūsų bažnyčias, septynioliktais metais iššokusių iš gyvenvietės su revolveriu. Borisas Višnevskis mano, kad pono Tolstojaus žodžiuose yra nusikaltimo pagal 1 str. Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 282 str. (neapykantos ar priešiškumo kurstymas, taip pat žmogaus orumo žeminimas, kai asmuo naudojasi savo tarnybine padėtimi). „Yabloko“ reikalavo, kad prireikus būtų iškelta baudžiamoji byla Valstybės Dūmos vicepirmininkui.

„Manau, kad asmuo, einantis valstybines pareigas ir pasisakęs antisemitiškai – per pastaruosius 25 metus to nebuvo nė karto – reikia nubausti. Nesu šalininkas, kad būtų panaikintas str. Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 282 str., mano nuomone, šiuo atveju leistina bausti už žodžius. Ir visi argumentai, kad pagal šį straipsnį teisiami opozicionieriai, yra nepagrįsti: tada uždrauskime kirvių pardavimą, nes kirviu kažkas gali nužudyti“, – „Kommersant-SPb“ sakė V. Višnevskis.

Prisiminkite, kad Petro Tolstojaus pareiškimas sukėlė aštrią kritiką iš kelių Sankt Peterburgo įstatymų leidžiamosios asamblėjos deputatų iš Šv. Izaoko perkėlimo į bažnyčią priešininkų – Augimo partijos ir Jabloko frakcijų atstovų. Sankt Peterburgo parlamento pirmininkas, regioninės „Vieningosios Rusijos“ lyderis Viačeslavas Makarovas nesileido ginti Petro Tolstojaus, kuris teigė, kad „niekada niekam neleidžiama įžeidinėti žmogaus tautybės“.

Anksčiau Piotras Tolstojus už savo pareiškimus visuomenininkų buvo apkaltintas antisemitizmu („Kommersant“ apie tai pranešė ir sausį). Prezidento žmogaus teisių tarybos vadovas Michailas Fedotovas sakė, kad jam keista „iš gerbiamo parlamentaro išgirsti pareiškimą, pakartojantį mėgstamą antisemitų tezę, kad 1917 metų revoliuciją padarė žydai“. Pačioje Valstybės Dūmoje vicepirmininko kalba nesukėlė jokio atgimimo. Valstybės Dūmos pirmininkas Viačeslavas Volodinas sakė, kad „jei žmogus peržengtų ir pasakytų ką nors apie konkrečią tautybę, kiti trauktų paraleles, viskas būtų aišku“: „Bet tai ne iš šios tiesioginės kalbos“.

Marija Karpenko, Sankt Peterburgas

Skandalingi pareiškimai vargu ar sutrukdys Petrui Tolstojui tapti ESBO PA ir PACE delegacijų vadovu.

Sausio 23 d. vicepirmininkas Piotras Tolstojus paskelbė, kad nepritaria Šv. Izaoko katedros perdavimui Rusijos žinion. Stačiatikių bažnyčia(ROC) protestuoja prieš palikuonis tų, „kurie sugriovė mūsų bažnyčias, septynioliktais metais iššokę iš gyvenvietės su revolveriu“. Skandalas nesutrukdys Petrui Tolstojui šios savaitės pabaigoje vadovauti Rusijos delegacijai ESBO Parlamentinėje Asamblėjoje (PA), pranešė Valstybės Dūma. Jis išlieka pagrindiniu kandidatu į Europos Tarybos Parlamentinės Asamblėjos (ETPA) delegacijos vadovus.

Trumpa „Pale of Settlement“ istorija, už kurios paminėjimą Valstybės Dūmos vicepirmininkas ir buvęs „Pirmojo kanalo“ vedėjas buvo apkaltintas antisemitizmu.

Į žymes

Piotras Tolstojus

Skandalas dėl Petro Tolstojaus pareiškimo

2016 m. sausio 10 d. Sankt Peterburgo gubernatorius Georgijus Poltavčenka žiniasklaidoje pasirodė informacija apie galimą vieno iš pagrindinių miesto simbolių ir didžiausios jo bažnyčios - Šv. Rusijos stačiatikių bažnyčia ir pavadino šį klausimą išspręstu.

Pasak Poltavčenkos, katedroje ir toliau bus vykdoma tiek muziejinė veikla, tiek kasdienės religinės ceremonijos, išlaikant nemokamą įėjimą į pastatą visų tikėjimų atstovams. Sprendimą palaikė Rusijos Federacijos kultūros ministras Vladimiras Medinskis, teigdamas, kad Izaoko perkėlimas tik supaprastins turisto patekimą į vieną populiariausių Rusijos lankytinų vietų.

Sausio 23 dieną buvęs TV-6 ir „Pirmojo kanalo“ žurnalistas, o dabar Valstybės Dūmos vicepirmininkas Piotras Tolstojus dalyvavo spaudos konferencijoje TASS Maskvos skyriuje. Renginio metu jis pareiškė, kad „tų, kurie griovė mūsų bažnyčias, su revolveriu iššokę iš gyvenvietės palei“, palikuonys yra prieš Šv. Izaoko katedros perdavimą Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Norėčiau savo vardu pridurti, kad, stebėdamas protestus dėl Izaoko perkėlimo, negaliu nepastebėti nuostabaus paradokso: žmonės, kurie yra anūkai ir proanūkiai tų, kurie sugriovė mūsų bažnyčias, iššoka iš Blyškio su. revolveris septynioliktais metais, šiandien jų anūkai ir proanūkiai, dirbantys įvairiose kitose labai gerbiamose vietose - radijo stotyse, įstatymų leidybos susirinkimuose, tęsia savo senelių ir prosenelių darbus.

Piotras Tolstojus, Valstybės Dūmos vicepirmininkas

Tokie pareiškimai papiktino Rusijos žydus. Federacija žydų bendruomenės Rusija (FEOR) Tolstojus „griauna tarptautinę taiką“, o organizacijos vadovas Aleksandras Boroda pareikalavo „Vieningosios Rusijos“ vadovybės ir Valstybės Dūmos reaguoti į politiko žodžius. Vėliau Beardo pastabą pakomentavo Rusijos parlamento žemųjų rūmų pirmininkas Viačeslavas Volodinas, pavadinęs „bet kokius išpuolius, galinčius įžeisti tą ar kitą tautybę“, nepriimtinais.

FEOR oficialus atstovas Boruchas Gorinas, kalbėdamasis su Maskvos aidu, Piotrui Tolstojui sakė, kad tarp tų, kurie naikino maldos vietas, buvo daug jo prosenelio Levo Tolstojaus pasekėjų, kurį Rusijos stačiatikių bažnyčia nuniokojo ir pavadino jo žodžiais. Valstybės Dūmos vicepirmininkas „atviras antisemitizmas“.

Jis kalba apie proanūkius ir kalba kaip proproanūkis žmogaus, kurį kažkada sužavėjo Rusijos stačiatikių bažnyčia. Ar tai reiškia, kad jam tenka tokia pati atsakomybė už tai, kas 17-aisiais metais įvyko su stačiatikių bažnyčios bažnyčiomis, kai jas sunaikino, žinoma, ne tik žydai, bet ir skirtingų tautybių bei religijų žmonės?

Borukhas Gorinas, oficialus Rusijos žydų bendruomenių federacijos atstovas

Tokiam vertinimui pritarė ir Sankt Peterburgo įstatymų leidžiamosios asamblėjos deputatas Borisas Višnevskis iš „Jabloko“. Anot jo, už panašių nuomonių reiškimą reikėtų ne tik atimti vicepirmininko ir pavaduotojo mandatą, bet ir pašalinti iš partijos. Parlamentaras taip pat apkaltino savo federalinį kolegą nesupratus Sankt Peterburge vykstančių procesų.

Pasipiktinimas Petro Tolstojaus ir Izraelio Kneseto narės Ksenijos Svetlovos, kuri, kaip ir Valstybės Dūmos pirmininko pavaduotoja, praeityje taip pat dirbo žurnalistikoje, žodžiais.

Ką bendro turi Izaokas ir vandens trūkumas čiaupuose? Tai va, anūkai tų, kurie kadaise išėjo iš gyvenvietės paletės (įdomu, kas jie pagal tautybę – švedai?) Ir Dūmos vicepirmininkas.

Ksenia Svetlova, Izraelio Kneseto narė

Svetlova pridūrė, kad „jei anksčiau antisemitizmą bandydavo dangstyti net figos lapeliu, net kūdikių milteliais, tai dabar vicekalbėtojai yra kaip bufetas“, ir paklausė, kaip greitai Rusijos pareigūnai ims kaltinti žydus maišant maco. krikščionių kūdikių kraujas.

Pats Piotras Tolstojus savo žodžiuose įžvelgė „ligotos vaizduotės“ žmonių, kurie nežino savo gimtosios šalies istorijos, antisemitizmo požymius. Politiko teigimu, jo pareiškime buvo tik „perspėjimas, kad nepasikartotų prieš 100 metų įvykę įvykiai, po kurių buvo sugriauta tūkstančiai bažnyčių, o šimtai tūkstančių žmonių ištremti ir sušaudyti“.

Tuo pačiu metu daugelis Rusijos leidinių turėjo paaiškinti savo medžiagoje Tolstojaus vartojamo termino reikšmę. „Rusijos žydų kongreso“ prezidentas Jurijus Kanneris teigia, kad „nedaugelis, išskyrus intelektualus ir žydus, žino, kas yra gyvenvietės blyškumas“. TJ išsiaiškino, koks istorinis reiškinys slepiasi po šiais žodžiais ir kaip tai paveikė žydų istoriją visame pasaulyje.

Atsiradimas Pale of Settlement

1794 m. Rusijos imperija, Prūsijos karalystė ir Austrijos-Vengrijos imperija užbaigė buvusios Lenkijos karalystės ir Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės padalijimą. Rusijos įsigijimai tuomet buvo didžiuliai: Jekaterinos II valdoma šalis gavo savo žinioje istorines Lietuvos, Baltarusijos ir Ukrainos žemes.

Dar XVI amžiaus viduryje pusė visų pasaulio žydų gyveno nuo Rusijos imperijos atsiskyrusiose teritorijose. Iki Sandraugos padalijimo jų skaičius padvigubėjo, viršijo milijoną žmonių ir sudarė 10% visų Lenkijos gyventojų. Ypač daug žydų – daugiau nei du šimtai tūkstančių – tuomet buvo pastebėta Gardiną ir Vilnių (šiuolaikinį Vilnių) supančiose provincijose.

Prieš trejus metus iki regionų, kuriuose gyvena daug žydų, įtraukimo į Rusiją, Jekaterina II išleido dekretą, suteikiantį žydams teisę verstis prekyba ir gamyba (pavyzdžiui, distiliavimu ir alaus gamyba). Tuo pat metu regionai, kuriems buvo taikomos Rusijos karūnos suteiktos nuolaidos, buvo labai apriboti.

Rytinė žydams skirtos teritorijos siena, vėliau vadinama „gyvenvietės blyškiu“, driekėsi nuo Baltijos iki Juodosios jūros palei Pskovo, Smolensko, Oriolo, Kursko ir Charkovo gubernijas.

Požiūris į žydus Rusijoje niekada nebuvo geranoriškas. Petrui I priskiriamas teiginys, kad jis norėtų savo šalyje matyti „geresnes mahometonų [musulmonų] ir pagonių tikėjimo tautas nei žydai“, kuriuos jis laikė nesąžiningais ir apgavikais. Nikolajus I palygino žydus su krauju besipučiančiomis dėlėmis, kurios „išsiurbia šias nelaimingas [pietvakarių] provincijas iki visiško išsekimo“.

Rusijos imperijos inteligentija neturėjo puikios nuomonės apie „žydų tikėjimo asmenis“. Levui Tolstojui dažnai priskiriama esė „Kas yra žydas?“, kurioje jis tariamai vartojo epitetus „šventa būtybė“, „kultūros atradėjas“, „amžinybės personifikacija“, autorystė. Kaip rašo emigrantų žurnalas „Dawn“, šį rašinį kažkoks G.Gutmanas parašė praėjus ketveriems metams po rašytojo mirties.

Didžiausią nemeilę žydams tarp Rusijos gyventojų XIX amžiuje patyrė tų pietvakarių gubernijų, kurios buvo aneksuotos po Sandraugos padalijimo, gyventojai. Šiuose regionuose žydų populiacija ne tik nemažėjo, bet net didėjo dėl geografinių apribojimų. Iki tam tikro laiko šis apribojimas buvo naudingas Rusijos žydų kultūrai, kuri buvo geriau išsaugota dėl artimos jos vežėjų gyvenamosios vietos.

Rusų pogromai žydų gyvenvietėje

Nuo 1821 m. greta Odesos esančiose teritorijose pradėjo vykti reguliarūs žydų kvartalų ir gyvenviečių pogromai. Iš pradžių juos sutvarkė ten gyvenę graikai, tačiau 1881 metais situacija kokybiškai pasikeitė po imperatoriaus Aleksandro II nužudymo: Černigovo gubernijoje nežinomi žmonės paskleidė gandą, kad būtent žydai nužudė Rusijos valstiečių išvaduotoją. Pogromistams netgi buvo įteiktas popierius, kuris atleido juos nuo atsakomybės už galimus nusikaltimus.

Pogromuose, kurie po 1881 m. siautė gyvenvietės palei teritoriją, dalyvavo miestiečiai, valstiečiai ir deklasuoti elementai. Per dvejus metus jie sužeidė apie du tūkstančius žydų ir kelis iš jų nužudė (įskaitant septynerių metų berniuką, kuris atsisakė užgožti save kryžiaus ženklas), lygiagrečiai išprievartavo kelis šimtus moterų.

Iki 1882 metų vidurio pogromai tęsėsi beveik be valdžios įsikišimo. Retais atvejais riaušininkus išvaikydavo teisėtvarką užtikrinę kariai. Be to, aukščiausiuose imperijos valdžios sluoksniuose vyravo nuomonė, kad dėl „tam tikros ekonominės veiklos rūšių“ kilusių pogromų kalti patys žydai.

Žydų puolimas Kijeve kariškių akivaizdoje

Siekiant sumažinti smurto laipsnį, „žydų tikėjimo asmenims“ buvo uždrausta gyventi kaimo vietovėse. Dėl šios priežasties jie pradėjo keltis į miestus. 1897 m. surašymo duomenimis, ketvirto pagal dydį miesto ir antrojo pagal dydį šalies uosto Odesos gyventojų trečdaliu sudarė žydų diasporos atstovai. Panaši situacija buvo ir Jekaterinoslave (šiuolaikiniame Dniepras), kur žydai sudarė daugiau nei 36% visų gyventojų.

1882 m. gegužę grafas Dmitrijus Tolstojus tapo Rusijos imperijos vidaus reikalų ministru, pasisakydamas kaip ryžtingas pogromų priešininkas. Atsakomybę už įstatymų ir tvarkos užtikrinimą provincijose jis paskyrė vietos valdžiai, o po to riaušės ėmė kilti daug rečiau. Per metus didelio masto pogromai nutrūko – beveik dvidešimt metų.

Nikolajui II pasirašius 1905 m. spalio 17 d. manifestą dėl Valstybės Dūmos įkūrimo 660 gyvenviečių, vėl prasidėjo didelio masto pogromai, susiję su žydų jaunimo dalyvavimu antivyriausybiniuose protestuose. Nors tyrėjai pastebi, kad riaušių aukomis tapo visi žmonės, kuriuos pogromistai priskyrė demokratams, dauguma žuvusiųjų tuomet buvo tarp žydų – daugiau nei 800 žmonių.

Žydų pogromai Odesoje 1905 m

Holokaustas ir linijos sunaikinimas

1917 m. balandžio 2 d. Laikinosios vyriausybės dekretu buvo panaikinti apribojimai perkelti žydus į jaunos Rusijos Respublikos teritoriją. Po metų nemaža dalis buvusios gyvenvietės teritorijų tapo atkurtos Lenkijos Respublikos dalimi. Po dvidešimties metų žydų skaičius juose prilygs senosios Sandraugos rodikliams – dešimt procentų gyventojų.

Nepaisant Pirmojo pasaulinio karo ir pilietinių karų pasekmių, sovietinėje gyvenviečių dalyje buvusiose teritorijose žydų skaičius vėl pradėjo sparčiai augti žmonėms grįžus į savo gimtąsias vietas. 1939 m. žydai tapo antrąja Ukrainos TSR tautine mažuma po rusų ir sudarė beveik pusę visų Baltarusijos TSR miestų gyventojų.

1939 metais nacistinės Vokietijos kariuomenė užėmė Lenkiją, o po dvejų metų – Ukrainos ir Baltarusijos teritorijas. Ten jie pradėjo vykdyti žydų gyventojų susvetimėjimo politiką. Jis buvo įgyvendintas Varšuvoje sukūrus etninį getą, kurio gyventojų skaičius per ateinančius ketverius metus dėl bado ir riaušių sumažėjo dešimt kartų.

Vėliau naciai pradėjo naikinti buvusios Pale of Settlement teritorijoje gyvenusius žydus. Tik trijose garsiausiose Lenkijos teritorijoje sukurtose „mirties stovyklose“ – Aušvice, Treblinkoje ir Sobibore – žuvo mažiausiai pusantro milijono žmonių. Dar 150 000 žmonių žuvo netoli Kijevo esančiame Babi Jaro trakte.

Sovietų žydų paruošimas egzekucijai Babi Jare

Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, daugelis sovietų žydų atsisakė atvykti į išdegintas teritorijas, kurias anksčiau laikė savo namais. Vieni liko gyventi ten, kur laukė evakuacijos, kiti išvyko į žydų valstybę Izraelį, sukurtą 1948 m. Dar kelios emigracijos bangos sekė po Sovietų Sąjungos žlugimo 1991 m.

Šiandien teritorija, kurioje XVI amžiuje buvo didžiausia planetos žydų diaspora, yra padalinta tarp šešių šalių: Lenkijos, Ukrainos, Baltarusijos, Lietuvos, Latvijos ir Estijos. Ten gyvena apie 130 tūkstančių žydų – mažiau nei 1% pasaulio gyventojų.

Kuriant istorinis fonas panaudotos Žydų tautos istorijos atlaso medžiagos irGlausta žydų enciklopedija.

Valstybės Dūmos vicepirmininko išvakarėse „Vieningosios Rusijos“ deputatas, buvęs „Pirmojo kanalo“ vedėjas Piotras Tolstojus kalbėjo apie diskusiją apie Šv. Izaoko katedros perkėlimą ir atsidūrė skandalo centre. Jis buvo apkaltintas antisemitizmu, dėl kurio vicepirmininkui teko patikslinti savo žodžius.

Kalbėdamas spaudos konferencijoje TASS, skirtoje Kalėdų skaitymų „1917-2017: Šimtmečio pamokos“ atidarymui, televizijos laidų vedėjas ir deputatas Piotras Tolstojus, dabar einantis Valstybės Dūmos pirmininko pavaduotojo pareigas, pažodžiui pasakė: :

Žmonės, kurie yra anūkai ir proanūkiai tų, kurie griovė mūsų bažnyčias, 17-metais su revolveriu iššokę iš gyvenvietės blynos, šiandien, dirbantys įvairiose kitose labai gerbiamose vietose - radijo stotyse, įstatymų leidybos susirinkimuose, tęsia. jų senelių ir prosenelių darbai “, -

pasakė Tolstojus.

Tolstojaus pareiškimas sukėlė daugelio, įskaitant publikacijas žiniasklaidoje ir socialiniuose tinkluose, pasipiktinimą. Taigi Rusijos žydų bendruomenių federacijos prezidentas Aleksandras Boroda vicepirmininko pasisakymuose pastebėjo antisemitizmą ir paragino Valstybės Dūmos bei Vieningosios Rusijos vadovybę į juos reaguoti.

Tokie pareiškimai dažniausiai pasigirsta iš neatsakingų antisemitinių kampanijų kurstytojų. Kai tai girdime iš Valstybės Dūmos vicepirmininko lūpų oficialioje spaudos konferencijoje, tai yra tiesioginis tarpetninės taikos šalyje griovimas ir įtampos eskalavimas“, – sakė jis.

sakė FEOR prezidentas Aleksandras Boroda.

Izraelio Kneseto narė Ksenia Sokolova griežtai reagavo į Tolstojaus žodžius.

Ką bendro turi Izaokas ir vandens trūkumas čiaupuose? Teisingai, anūkai tų, kurie kažkada paliko gyvenvietę (įdomu, kas jie yra pagal tautybę - švedai?) Ir Dūmos vicepirmininkas.

Sokolova parašė savo puslapyje socialiniame tinkle.

Dėl to Tolstojus turėjo teisintis savo žodžiais, interviu „Interfax“ jis pabrėžė nekalbantis apie jokią tautybę ir ragino atidžiau pažvelgti į tai, kas pasakyta, prieš darant kokias nors išvadas.

Parlamentaras pabrėžė, kad savo pareiškimu jis neturėjo omenyje konkrečios tautybės.

Man atrodo, kad vien šios antraštės, pasirodžiusios „Ekho Moskvy“ ir „Nezavisimaya Gazeta“, yra būtent antisemitizmas. Jei atvirai, buvau labai nustebintas.<…>Žmonės su kažkokiu sutrikusiu specifiškumu, kažkodėl nuvežė jį tautybių adresu, aš nieko panašaus neturėjau omenyje “-

Tolstojus pareiškė.

Pasak vicepirmininko, reikia plačiau pažvelgti į geografinius ypatumus ar ypatumus išvaizdaį kurį jis nurodė savo pareiškime.

Klausyk, jei sakyčiau „komisarai su dulkėtais šalmais“, tai įsižeistų tie, kurie nešioja šalmus, o jei sakyčiau „odinėmis striukėmis“, tai visi, kurie nešioja odines striukes, įsižeistų. Tai kas čia per nesąmonė?"

Tolstojus uždavė retorinį klausimą.

Tuo tarpu į skandalą buvo priverstas įsikišti Valstybės Dūmos pirmininkas Viačeslavas Volodinas, kuris jau buvo išreiškęs pasirengimą aptarti Piotro Tolstojaus pareiškimus su FEOR vadovu, praneša TASS.

Jeigu reikia rengti susirinkimus šiuo klausimu, tuo labiau palaikome nuolatinį ryšį su Žydų bendruomenių federacija, draugiškus santykius su vadovybe, su tais, kurie atstovauja šioms bendruomenėms, tai nebus problema“, – sakė jis.

agentūra cituoja politiką.

Jis teigė, kad išpuoliai prieš kokią nors konkrečią tautybę ar tautybę yra nepriimtini ir negalima to „praeiti“ ir nesustabdyti.

„Turime paimti ir tiesiogiai perskaityti tai, ką pasakė mūsų kolega. Kalbant apie poziciją tų, kurie tai vertino kaip jų įžeidimą, tai tereikia suprasti, kokius kvalifikuojančius požymius jie įžvelgė šiame pareiškime“, – apibendrino pranešėjas.

šešėlių pasaulis

Galima pamatyti Charono machinacijas -
Tikrai nepasisekė
Nors dirbo su įkvėpimu
Ir nepaleido arogancijos,
Gyvenimas davė tik troškimus
Atsiprašau, kad tada nesupratau.
Kas dar yra pasaulyje.

Nenorėjau liesti
Bet netyčia atsigręžė
Ir sustingo ir išsigando
(Vilna ant kaklo):
Šnabždesys, šnabždesys, žmonės glaudžiasi,
Sušalti, trintis vienas į kitą,
Ir tykoti ir vogti -
Pusiau tamsa, pusiau mirtis...

Žmonės klajoja tarp slėnių,
Žmonės daužo vieni kitus kaktomis
Įtemptos lūpos
Jie kiša ieškodami spenelių.
Tai visada buvo su mumis
Arba mes tokie:
Minkštesnis už talką, kietesnis už plieną
Akloji karta?

Ėjo keliu
Be baimės ir nerimo.
Paaiškėjo, kad ne dievai,
Ir žolės ašmenys vėjyje;
Tai apsimetinėjo esąs griežtas
Kas silpni, o kas apgailėtini,
Ir daugeliui neduodama
Apsvarstykite vidų į išorę.

Tik atsitiktinai atsigręžiau atgal
Štai kodėl jis atsitraukė
Todėl ir išsigandau
Ir veidu į žemę,
Ir palaidojo galvą
Ir apvyniotas žole
Ir paliko
Laukinis siaubas, tylus verksmas.

Ir jie garsiai rėkė
Jie garsiai plakė gerklę trimitu,
Bet jie nežinojo kaip
Aišku, kad šis riksmas rėkė.
O jie vaikščiojo ir šnabždėjosi
Visi ko nors maldavo
Kažkas buvo prakeiktas
Šnabždesys skleidė orą.

Buvo ten prie lopšio
Šis kanceliarinis gyvenimas:
Sulenkę dainą, jie dainavo nosies balsu -
Išdidieji pasmerkė.
Ir žiūrėjo... ir žiūrėjo...
Tarsi jie sirgtų iš pykčio,
Tarsi rūpintųsi likimu
Išmintingi dykinėjimo tėvai.

Kiek laiko mes gyvename pasaulyje,
Amžinai klajoti prieblandoje
Neteisingas ir apkvailintas
Gėda išsklaidyta į dulkes.
Kiek daug gyveno, tiek kaukė,
Ir jie pagerbė karą už Dievą,
Visada melavo ir jaudinosi -
Jie ilsėjosi ant kaulų.

Ir kai tik akinantis spindulys, -
gyvybę palaikantis atvejis,
„Jie pamatė šviesą“: krūva, krūva
Raganos buvo sudegintos ant laužo
Ir jie patys nulipdė Jautį,
Vargšai buvo persekiojami, silpnieji buvo mušami,
Ir jie apie tai kalbėjo:
"Paaiškinimas mintyse! .."

Sutemos. baltas šnabždesys,
Tamsiai pilkas ūžesys
Juodai baltas dejavimas, -
Viskas be žodžių ir tyloje.
Nežinau, kas yra kūrėjas
Ir tik atsitiktinai pamačiau
Ši baisi buveinė
Kur jie klajojo tamsoje.

Mes aiškiai matome, vėl tampame akli
Ir mes klaidžiojame kietu siautėjimu,
Pažymėtas užmarštimi
Nosis nugaroje – šalia kitos.
Ir tada apakintas saulės,
Susibūrimas į kolonas
Kaktomis laužome kliūtis -
Išplėšiame vietą sau ir duonai.

Šiame pasaulyje nėra herojų
Ir mes vedame raudonuosius į stabus,
Mes juos aprengiame purpurine spalva,
Mes nukryžiuojame ant kryžiaus.
Paskendusi geismo palaimoje
Ir mes nenorime atleidimo
Pasmerktas kankinimams
Statome pilis smėlyje.

Paradoksuose ir kliūtyse
Kaip bebūtų keista, bet gyvename:
Į teisėto žiaurumo pasaulį
Mes nevaikščiojome kaip angelai:
Valgėme vienas kitą
Taigi jie išgyveno šimtmečius
Jie nušlifavo savo genofondą
Apie sadizmą ir kraują.

Dinozaurai mirė
Gimė iš naujo rūke -
Sieros migloje, ugnikalnyje, -
Ir apėjo aplink
Kovoti vėl ir vėl -
Peržengti savo ribas
Norėdami šiek tiek atsipalaiduoti
Po daugelio tūkstančių metų.

Tu, pažanga, nekankink savęs,
Jūs, pažanga, esate tik ypatingas atvejis.
Jūs užspringsite nuo epilepsijos -
Nereikia gesinti ugnies.
Pradedame nuo nulio, ką spjauti,
Pirštu trenk į asfaltą.
Ką galvoti apie žiaurumą -
NUSIKALTAM GYVENTI...

Netyčia pažiūrėjau
Tiesiog iš karto nusisuko
Pašalinta ir uždaryta:
Tiesiog gyvenu, o ne teisiu.
Praėjau - nesuklupau,
Ir niekas manęs nesužavėjo
Grįžkime prie veidmainystės
Išgyventi, būti.

Šešėlių pasaulis yra aštrus fragmentas,
Ir ne visi, žinoma, vilkai,
Ir ne viskas jame yra pro stiklą -
Ir tamsoje yra šviesa.
Geriausias nėra jo vertas,
Bet tamsesni debesys šliaužia
Mūsų neaiškūs norai -
Paslėptas mūsų godus takas.

„Užuot kritikavęs savo pavaduotoją už nacionalistinius pareiškimus, Volodinas suskubo jį nubalinti“

„Putinas yra pirmasis ne antisemitiškas Rusijos valdovas“, – prieš dešimtmetį man pasakė aukštas Kremliaus pareigūnas. – Gal dėl savo dziudo trenerio, kuris buvo žydas, ar dėl kitų priežasčių, bet jis neturi nė uncijos antisemitizmo. Skirtingai nuo visų mūsų ankstesnių viršininkų.

Matyt, tai teisingas pastebėjimas. Taip kaip yra.

Bet kuriuo atveju, Putino valdymo metais Rusijoje nebuvo jokio antisemitizmo, remiamo valstybiniu lygiu. Net nepaisant karo su oligarchais – daugiausia žydais – V. Putinas kariavo per pirmąją prezidento kadenciją.

Buvo kasdieninis, dugno antisemitizmas. Jis visada šalia. O valstybė – ne, nebuvo.

Valstybės siūlymu paeiliui nemėgome čečėnų, gruzinų, ukrainiečių, Krymo totorių. Amerikiečiai buvo labai nemėgti. Daug žmonių. Bet ne žydai.

Valstybės Dūmos vicepirmininkas Piotras Tolstojus neseniai ryžtingai atsisakė V. Putino laikais įtvirtintos geros manieros valstybės veikėjams – neleisti viešai skelbti antisemitinius pareiškimus.

Petras Tolstojus atvirai ir garsiai, kad „žmonės, kurie yra anūkai ir proanūkiai tų, kurie griovė mūsų bažnyčias, septynioliktais metais iššokę iš gyvenvietės su revolveriu“, prieštarauja Šv. Izaoko katedros perdavimui rusų stačiatikiams. bažnyčia.

Žydai gyveno už Pale of Settlement. Jų anūkai ir proanūkiai taip pat yra žydai. Abejonių, ką vicepirmininkas turi omenyje, nėra ir negali būti.

Jo minties tęsinys banalus ir akivaizdus: jei ne žydai, rusai jau žinotų, kur jie yra? Visos mūsų bėdos kyla iš jų. Iš žydų. Gaila, kad naciai jų nepavertė lempų gaubtais, kaip prieš porą metų rašė vienas drąsus žurnalistas, kuris, tačiau, tada buvo greitai užčiauptas.

Ar dabar Piotras Tolstojus bus nutildytas?

Teoriškai jie turėtų. Kol Putinas yra prezidentas, viešoji informacinė erdvė valdoma pagal jam vadovaujančias taisykles. Net jei šios taisyklės nėra verbalizuojamos, valstybininkai intuityviai supranta, ką galima ir ko negalima pasakyti.

Tačiau vakar Valstybės Dūmos pirmininkas Viačeslavas Volodinas, priešingai. Jis užsiminė, kad turi omenyje ne žydus, o tiesiog kažkokius blogus žmones – pavyzdžiui, nuteistuosius.

Užuot tuoj pat sukritikavęs savo pavaduotoją už nacionalistinius pareiškimus ir kurstęs tautinę neapykantą, Volodinas suskubo jį nubalinti.

Nejaukiai išėjo. Nuteistieji nebuvo siunčiami už gyvenvietės ribų; jis buvo įvestas tik žydams. O Petras nebalino, o išsitepė.

Dabar kažkaip abiem reikia nuplauti tai, ką pasakė.

Petras tikriausiai dabar bus pakviestas į pokalbių laidas valstybiniuose kanaluose. Kad jis paaiškintų: tai visai ne tai, ką manėte. Ir jis pats turi draugų žydų, o antisemitas nėra nei kartą.

Išvaryti, trumpai tariant, visą šnyagą, kuris tokiais atvejais paleidžiamas.

O gal priešingai – bus nuspręsta siužetą „gesinti“. Nutylėti. Nesivystykite. Na, o pačiame įkarštyje išpyškino Piteris, su kuo to nebūna.

Vicekalbėtojas pratrūko pačiame įkarštyje, o kalbėtojas – nes pradėjo netekti kvapo. Jis nuėjo į Valstybės Dūmą, atsiskyrė nuo Kremliaus, pamiršo, kad antisemitizmas valstybiniu lygiu mūsų šalyje nepalaikomas, kol valdžioje yra Putinas.

Pamiršai ar nežinojai?

Mūsų šalyje sunku būti valstybininku. Visą laiką reikia laikyti nosį nuo vėjo.

Valstybės Dūmos vadovybė naujo šaukimo nerengia. Antisemitizmas iš jų veržiasi kaip ant mielių kildinta tešla.

Ir viskas dėl žydų. Šventyklos griaunamos. Visos bėdos kyla iš jų.