Skaitymas 5 min. Peržiūrų 2,3 tūkst. Paskelbta 2015-12-22

Kaip ir daugelyje kitų religinių krypčių, rožinis budizme atlieka svarbų vaidmenį. Jais skaičiuojamos ištartos maldos ir mantrai, atliekami nusilenkimai ir įvairūs ritualai. Be to, jie užkodavo svarbią informaciją, kuri neša žinią visiems filosofinės doktrinos pasekėjams. Taigi, kiek karoliukų yra budistiniame rožiniame ir kokia to reikšmė? Apsvarstykime toliau.

Budistiniai karoliukai ir jų religinė reikšmė

Budistų rožinis tibetiečių kalba tariamas „prenva“, o sanskrito kalba „mala“. Esamas kultinei priklausomybei, jie vienu metu gali atlikti kelias funkcijas:

1. Religinio ritualo, maldos priminimas. Kai kuriais atvejais rožinis padeda perskaityti maldos žodžius tam tikra seka.
2. Skaičiavimo įrenginys. Skaitant maldą ar atliekant tam tikrą religinį veiksmą, nudedami karoliukai. Tai leidžia nesupainioti atliekamų ritualų skaičiuje.
3. Rožinio kaip simbolio naudojimas. Yra žinoma, kad rožinis yra pagamintas iš konkrečios medžiagos ir turi tam tikrą skaičių karoliukų. Tai turi ypatingą reikšmę. Priklausomai nuo mokyklos tradicijų ir noro pasiekti kokį nors tikslą, pasirenkama tam tikrų rožančių naudai.
4. Rožinis kaip skiriamasis ženklas. Ši funkcija sklandžiai išplaukia iš ankstesnės pastraipos. Pagal šio atributo išvaizdą ir ypatybes galima daryti išvadą, kad jo savininkas priklauso tam tikrai budizmo mokyklai ir jo išsilavinimo laipsniui.
5. Ritmo skaičiavimas. Kai kurie ritualai, mantros ir maldos reikalauja išlaikyti ritmą, o tai padeda rūšiuoti rožinio karoliukus.
6. Išlaikykite susikaupimą, kovokite su miegu. Manoma, kad prisilietimas prie kiekvieno rožinio karoliuko grąžinamas dėmesys ir dėmesys maldai ar ritualinių veiksmų atlikimui.
7. Vaistinės savybės. Manoma, kad iš tam tikrų medžiagų pagamintas rožinis gali išgydyti įvairius kūno negalavimus.

Skaitykite mūsų svetainėje:

Dievo samprata budizme

Pavyzdžiui, budistinės tatuiruotės ir jų reikšmė yra neįprastai gilios. Kartais galite rasti atvaizdų, kai delnai sulenkti maldoje ir ant riešo pritvirtintas prie kūno rožinis. Taip pat tatuiruotę galima pavaizduoti vienuolio ar paties Budos pavidalu, kuris yra lotoso pozoje ir meldžiasi, rankoje laikant šį esminį filosofinių mokymų sekėjo aksesuarą. Ir tai neatsitiktinai: būdamas svarbiu budizmo religijos kulto atributu, rožinis laikomas ne tik ištikimų budizmo pasekėjų, bet ir paprastų jo idėjų gerbėjų palydovu.

Taip pat verta paminėti, kad kai kurie religiniai budizmo pastatai gali tapti įvairių prasmių šventųjų relikvijų saugykla. Pavyzdžiui, neretai Lamos mokytojams priklausantys rožiniai yra įkalami į pamatus. budistų šventyklos arba į, arba dedami ant altoriaus.

Karoliukų skaičius budistiniame rožančiuose

Kodėl budistų rožančiuose dažnai būna 108 karoliukai ir kaip tai paaiškinti? Faktas yra tas, kad ši figūra budizme laikoma šventa, nes ją nustatė pats Buda. Rožančius su tiek karoliukų, pagal kanonines mokymo tradicijas, 12 kartų sudaro 9 grūdeliai. Jis aiškinamas taip:

• kiekvienas lama (budistų vienuolis), vykstantis į kelionę, su savimi gali pasiimti ne daugiau kaip 9 daiktus;
• skaičiuje 12 yra septyni ir penki;
• Septynios įasmenina septynias savaitės dienas, septynias Didžiojo Žvaigždės žvaigždes, septynias vaivorykštės spalvas, septynias natas;
• penki simbolizuoja pirminius gamtos elementus.

Yra ir kitų skaičių 9 ir 12 interpretacijų. Pavyzdžiui, devyni – tai mėnesių skaičius, kuris turėtų trukti nuo pastojimo iki žmogaus gimimo. . Šiuo atveju devynetas kartojamas 12 kartų, tai yra, praeina tiek ciklų (Rytų kultūrose vadinami „zodiakai“ arba „šakos“).

Be to, yra rožančių su skirtingu karoliukų skaičiumi: 19, 21, 27, 33, 41, 50, 98, 143, 159. Vienaip ar kitaip, visi rožiniai yra pasaulio daugiamatiškumo personifikacija.

Ką reiškia rožinio spalva ir medžiaga?

Ne veltui ypatingas dėmesys skiriamas rožinio karoliukų medžiagai ir spalvai. Budistai tiki, kad tam tikra rožinio medžiaga gali nešti ypatingą energiją ir emocinę žinią.:

• kalnų krištolas (kvarcas) – padeda išvalyti protą ir kūną;
• baltas sandalmedis – pati „gryniausia“ medžiaga, personifikuojanti ramybę, proto „šaltį“;
• raudonasis sandalmedis – energijos sutelkimas, aktyvumas, atšilimas (naudojamas tantrinėse praktikose);
• rudraksha (džiovinti medžių vaisiai) - pažadina galingą energiją, jėgą, gebėjimą pajungti gyvų būtybių valią siekiant gerų tikslų;
• bodhi medžio sėklos – toks rožinis ypač šventas, nes įasmenina Budos nušvitimo etapą, vykusį po bodhi medžiu;
• Neem medis - turi gydomųjų savybių;
• kadagys – saugo nuo piktųjų dvasių, pritraukia teigiamą energiją;
• kaulai - gyvenimo įvertinimas iš naujo, džiaugsmo gavimas iš kiekvienos akimirkos;
• lotoso sėklos – iš šios medžiagos pagamintas rožinis daugiausia naudojamas garbinimui

„Rožančių naudoja beveik visų religinių sistemų pasekėjai, norėdami suskaičiuoti perskaitytas maldas ir mantras, atlikti ritualus ir nusilenkimus. Tačiau budizme rožinis atlieka ir objekto, kuriame kodifikuojama informacija, susijusi su pagrindiniais filosofiniais ir praktiniais Budos mokymo aspektais, vaidmenį.

Budistų rožinis, mažas- kultinis aksesuaras, atliekamų ritualų ir nusilenkimų mantrų skaičiavimo įrankis. Tačiau budizme rožinis taip pat atlieka objekto, kuriame kodifikuojama informacija, susijusi su pagrindiniais filosofiniais ir praktiniais Mokymo aspektais, vaidmenį.
Buda.

Karoliukų skaičius
Gana dažnai pasitaiko rožančių su 54 ir 27 grūdeliais (1/2 ir 1/4 iš 108, t.y. sutrumpintas variantas). Rožinis su 18 grūdų 18 arhatų - Budos mokinių garbei, 21 grūdas - 21 deivės Taros pavidalo garbei, 32 grūdai - 32 dorybėms ar Budos ženklams suskaičiuoti. Rožančius su 108 grūdeliais turi skirtuvai, esantys ant sriegio po 18, 21, 27 ir 54 grūdelius – tai dažniausiai yra didesnis karoliukas nei kiti.

Simbolizmas
Klasikinis karoliukų skaičius budistiniame rožiniame yra 108. Tačiau yra rožančių su skirtingu karoliukų skaičiumi. Bet kuriuo atveju karoliukų skaičius kodifikuoja tam tikras Mokymo nuostatas. Taigi, pavyzdžiui, 108 klasikinio rožinio karoliukai simbolizuoja 108 troškimų rūšis (sanskr. tanha), temdančių žmogaus dvasią:
. troškimai, susiję su šešiais pojūčiais: regėjimu, lytėjimu, uosle, skoniu, klausa ir protu (6);
. praeities, dabarties ir ateities objektų atžvilgiu (3);
. prie vidinių objektų ir išorinių objektų (2);
. trys pasireiškimo būdai: mintimis, žodžiais ir darbais (3).
Taigi kanoniniai budizmo skaičiai: 6x3 = 18; 18x2=36; 36x3 = 108.

Yra ir kitų skaičiaus 108 dekodavimo būdų, tačiau šis yra labiausiai paplitęs. Rožančius skaido papildomas didesnis karoliukas (109), kurį vainikuoja kūgio formos arba cilindro formos karoliukas. Didelis karoliukas simbolizuoja Išmintį-prajną, o kūgis – Method-upaya. Dažniausiai 36 ir 72 karoliukai taip pat gaminami kiek didesni arba kitokios formos.

Medžiaga
Taigi, pavyzdžiui, Tibeto budizmo atšakos pasekėjai tiki, kad kadagio rožiniai turi savybę atbaidyti piktąsias dvasias ir pašalinti žalingą poveikį; tos pačios savybės turi raudonojo koralo ir tamsiai mėlyno lapis lazuli rožinį.

Rožančius iš sandalmedžio, kalnų krištolo ir perlų nuramina, šalina kliūtis ir ligas.

Auksas, sidabras, varis, gintaras, pagamintas iš lotoso ar bodhi medžio sėklų – ilgina gyvenimo trukmę, skatina išminties vystymąsi ir didina dvasinius nuopelnus. Rožančių, pagamintų iš krištolo, sandalmedžio, lotoso sėklų ar bodhi sėklų, taip pat rekomenduojama praktikuojant pudžos aukas visiems palaimingiems (taikiems) jidams (Apšvietos aspektams) ir Guru jogai.

Mistinėms praktikoms, ypač susijusioms su piktomis jidamomis, naudojamas rožinis iš kadagio, juodmedžio ar raudonmedžio, kaulo, juodojo krištolo, agato, juodojo koralo.

Vienuoliai kariai dažnai nešiojasi geležinius rožančius, prireikus panaudodami juos kaip improvizuotą ginklą.

Taip pat yra rožančių iš ypatingu būdu surištų mazgų. Tuo pačiu metu kiekvienas mazgas yra susietas su tam tikrų mantrų skaitymu, maldomis ir specialių kontempliacijų atlikimu.

Budistinės Vadžrajanos („Deimanto“ arba Slapto vežimo) tradicijos pasekėjų ypač vertinami rožiniai, pagaminti iš priekinės žmogaus kaukolės dalies kaulo. Tokiam rožančiui pagaminti panaudotos 108 kaukolės, tai įmanoma tik Tibeto sąlygomis, kur tradiciškai mirusiųjų palaikai nėra laidojami žemėje (dėl to, kad kalnuose tokių nėra) ir nedeginami (dėl kad nėra medienos), bet paliekami specialiose vietose, kur lavonus greitai išgraužia kalnų grifai, o po to iš lavono lieka tik kaukolė ir kaulai. Kadangi tokie rožiniai yra labai reti, dažniau pasitaiko tiesiog kauliniai rožiniai (iš žmogaus ar gyvūno kaulų), kurių kiekvienas karoliukas pagamintas miniatiūrinės kaukolės formos.

"uodega"
Iš cilindrinio karoliuko išlenda siūlų „uodega“, kurios spalva dažnai asocijuojasi su įžadais, duotais pagal tam tikros budizmo mokyklos tradicijas. Taigi, pavyzdžiui, juoda gali reikšti pasaulietinių įžadų davimą (skt.: upasaka, tib.: genen), raudona - pradinius vienuolinius įžadus, naujoką (skt.: sramanera, tib.: getsul), geltona - pilnus vienuolystės įžadus (skt. ..: bhikshu, tib.: gelong). „Uodega“ gali būti padvigubinta, tokiu atveju viena jos dalis simbolizuoja Nuopelnų, o antroji – Išminties praktiką; arba jie gali atitinkamai simbolizuoti Aiškumo būseną – shamatha ir Įžvalgą – vipashyana. Tai, kad abi dalys išeina iš vieno karoliuko, simbolizuoja jų vienybę-nedvelypumą.

Rožinio pagrindas("uodegos" srityje arba vietoj jos) dažnai puošia vienu iš tantrinių simbolių, pagamintų iš geležies, bronzos, sidabro ar aukso. Iš šio simbolio galima apytiksliai nustatyti, kokio tipo tantrą praktikuoja rožinio savininkas. Dažniausiai kaip toks simbolis yra vadžra, kaip bendras Vadžrajanos simbolis, arba dharmačakra, kaip Budos mokymų simbolis apskritai. Gridug dažniau dėvi lamos (kaip bet kokių nešvarumų pašalinimo simbolis) ir pradedama į piktų jidams praktiką; metalinis veidrodis – Dzogchen sistemos praktika; phurbu – pradėtas vykdyti yidam Vajrakilaya praktika ir kt.

Po pagaminimo rožinį pašventina Lama Mokytojas arba pats adeptas per specialią ceremoniją. Tokie rožiniai įgyja ypatingų magiškų ir energetinių savybių, kurios apsaugo jų savininką ir prisideda prie jo tantrinių praktikų. Šių rožančių negalima dovanoti svetimiems, su jais elgtis nerūpestingai ar nepagarbiai. Jei rožinis tampa nebetinkamas naudoti (nutrinami karoliukai ar virvelė), taisant jie vėl pašventinami arba sudeginami skaitant mantras. Dažnai piligrimai šventose vietose palieka savo rožinį, ant kurio jie suskaito 108 000 ar daugiau mantrų. Manoma, kad šiuo atveju atliekamų praktikų vaisiai didėja, o tai visiškai suprantama, turint omenyje ryšį, kuris tarp rožinio ir jo savininko užsimezga sistemingų praktikų dėka.

Didžiųjų Lamų Mokytojų, garsėjančių šventumu ir dvasinėmis galiomis, rožiniai statant jas įmūrijami stupose arba šventyklų pamatuose, dedami į Budos ir jidamų statulas, dedami ant altorių kaip relikvijos. Dažnai rožinis iš kartos į kartą perduodamas mokytojo mokiniui kaip dvasinio tęstinumo ženklas.

Šventų mantrų dumblas yra beribis. Jie kartojami daug kartų, tikintis apsisaugoti nuo visokio blogio, atkurti sveikatą, suvokti gilią visatos prasmę, pasinerti į save. Tai universalus įrankis, leidžiantis atrakinti savo dvasinį potencialą ir nukreipti savo energiją tinkama linkme. Kiekvienas žodis, kiekvienas garsas mantrose turi giliausią sakralinę prasmę, nes jų pagalba žmogus šaukiasi Dievų. Įprasta džapa gali būti palaima tiems, kurie atsidūrė kryžkelėje, ieško teisingo kelio į savo asmenybę, siekia pažinti savo vidinį pasaulį ir apsivalyti nuo jame susikaupusių šiukšlių. Ir pagrindinis įrankis teisingam ir tarnauja kaip rožinis - mažas. Tai yra rožinio esmė.

Rožančius yra japos pagrindas. Rožinio esmė

Mažųjų istorija siekia kelis tūkstantmečius. Rožančius yra privalomas daugelio jogos praktikų atributas, nes tai nėra tik vienos dvasinės tradicijos simbolis. Vakariečiai dažniausiai juos įsivaizduoja kaip savotiškus karoliukus, sutrauktus tvirtu siūlu. Formaliai tai yra būtent tai – mala yra 108 karoliukai, suverti ant siūlo. Abu šio siūlo galai susegami karoliuku, iš kurio kartais paliekama savotiška uodega. Tačiau aiški tik išorinė karoliukų esmė – toks aksesuaras veikia kaip energijos saugotojas, objektas, kuriame per mantras kaupiama tiesa. Siūlas tarnauja kaip vidinės šerdies simbolis, o karoliukai yra matomas pasaulių komponentas.

Rožančius naudojamas skaitant mantras pakartojimų skaičiui skaičiuoti. Iš principo neįmanoma atlikti skaičiavimų protu – tai neleis jums sutelkti sąmonės į pasirinktą mantrą, o tai reiškia, kad tokios meditacijos rezultatas bus lygus nuliui. Tuo pačiu metu taip pat neįmanoma išsiversti be visiško skaičiavimo - pakartojimų skaičius yra svarbi dvasinio nušvitimo dalis. Taigi, pradiniu praktikos lygiu laikomi 108 tūkstančiai mantros pakartojimų – tik tada ji įsisavinama pasąmonėje ir palaipsniui patenka į protą. Šis skaičius yra savotiškas atspirties taškas, tikslas, kurį praktikuojantis asmuo siekia pasiekti.

Kai kurie rožiniai taip pat turi specialius skaitiklius, leidžiančius įrašyti dešimtis ir šimtus mantros pakartojimų. Tai leidžia medituotojui nesiblaškyti nuo pasinėrimo į save ir tuo pačiu neprarasti skaičiavimo.

Kam skirti rožiniai?

Nuo pat gimimo žmogaus sąmonė apkraunama begale informacijos, kuri ateina iš išorės. Šiuolaikinio gyvenimo realijos yra tokios, kad didžioji dalis šių žinių tik užkemša smegenis – televizija, žiniasklaida ir spauda į mūsų gyvenimą atneša mažai gėrio ir šviesos, o bendravimas ne visada duoda naudos, nes visi žmonės yra išsidėstę skirtingai. Informacijos perkrautą sąmonę reikia išvalyti medituojant, ir.

Kuo giliau praktikas pasineria į meditacinę būseną, tuo daugiau jam atsiskleidžia nereikalingos informacijos, slypinčios paslėptuose sielos kampeliuose. Norint sutvarkyti didžiulį kiekį nereikalingų šiukšlių, prireiks maksimalaus kruopštumo ir kantrybės, todėl mantrų skaičiavimas yra nepakeičiamas meditacijos palydovas. Malas padeda nusiteikti reikiamai bangai, nesiblaškyti nuo praktikos ir sąmoningiau žiūrėti į maldą. Tačiau mantrų skaičiavimas – nors pagrindinis, bet toli gražu ne vienintelis rožinio tikslas:

• koncentracija ir dėmesys. Naudojant malą meditacijos metu reikia visiškai atitraukti dėmesį nuo išorinio šurmulio ir pasinerti į savo pasąmonę, kurioje vyksta supratimas. Todėl rūšiavimas per karoliukus leidžia susikoncentruoti ties ištartomis mantromis, nekreipti dėmesio į tai, kas vyksta iš išorės.
• Kontroliuoti kūną ir protą. Meditacijos metu kartais rankos nevalingai ištiesia ranką smuikuoti aplinkinius objektus, ypač tiems, kurie dar tik pradeda pažintį su budizmo tradicijomis. To išvengti padeda rožinis, nes jei rankos užimtos reikalais, tai proto neblaško svetimi daiktai.
• Palieskite. Pirštų galuose yra daug nervų galūnėlių, kurios yra glaudžiai susijusios su smegenimis. Išmatuotas ir monotoniškas karoliukų rūšiavimas leidžia sumažinti stresą ir nusiraminti, atsipalaiduoti ir atkurti nervų sistemos harmoniją.
• Energijos kaupimas. Kiekvieną kartą, rūšiuodamas rožinį, praktikas dalijasi teigiama energija su natūralia medžiaga, iš kurios jie pagaminti. Rožinis sugeba sukaupti šį srautą ir kitos meditacijos metu dalintis šiluma ir energija su savininkais.
• gydomosios funkcijos. Kadangi mažieji yra savotiški energijos kaupikliai, juos liesdami galite sulaukti palaikymo sunkiausiomis savo gyvenimo valandomis – turint kūno ar psichinių negalavimų, nesėkmių ir gedimų seriją.
• Ritmo skaičiavimas. Kai kurias mantras deklamuojant reikalingas specialus ritmas, o rožinis padeda jį įtvirtinti.

Budistų rožinis buvo ir liko tikra relikvija tikriems Mokymo šalininkams. Ne veltui didiesiems Mokytojams priklausiusios malos buvo įmūrytos stupose ar šventyklų pamatuose, dedamos ant altoriaus – jose slypi didžiulė galia, neapsakomas teigiamos energijos, šviesos ir gėrio srautas. Rūšiuodami karoliuką po karoliuko, praktikai artėja prie švento tikslo – rasti savo tikrąją paskirtį, išvalyti sielą ir protą nuo nereikalingų šiukšlių, pakilti dar vienu laipteliu aukščiau savęs tobulėjimo kelyje ir priartėti prie nušvitimo.

Karoliukų rūšys

Šventų mantrų skaičiavimo aksesuarų veislės nesuskaičiuojama daugybė daug. Pažvelgus į parduotuvę gali sutrikti spalvų ir medžiagų, iš kurių gaminamas rožinis, gausa. Tačiau klaidinga manyti, kad išoriniai skirtumai yra vienintelis dalykas, skiriantis šiuos tipus. Renkantis nedidelį, svarbu net mazgas, kuriuo tvirtinami siūlų galai. Per nulinį karoliuką įsriegtos uodegos gali reikšti rožinio savininko statusą – nuo ​​tų, kurie dar tik susipažįsta su praktika, ir baigiant atsidavusiems vienuoliais ir mentoriais.

Apie tai kalbama jau ne pirmą kartą, norėdama atsakyti visiems iš karto, nusprendžiau LiveJournal parašyti apie rožinį. Viskas, ką galiu padaryti:
Šią medžiagą daugiausia surinkau iš Dr. Nidos Chenegtsang seminaro 2000 m. birželio mėn. ir iš savo patirties. „Kadangi dirbdami su mantromis mes ištariame mantras trimis lygiais – kūno, kalbos ir proto, taip pat yra trys būdai dirbti su mantromis šiuose lygmenyse. Kalbos lygiu - tai pasakymas garsiai arba šnabždesys, proto lygiu - vizualizacija, kūno lygiu - rūšiuojame rožinį. Rožinis yra atsakingas už tinkamą mantros energijos funkcionavimą kūno lygmenyje, todėl jie yra labai svarbūs. ( Pastaba. katės - Chogyal Namkhai Norbu Rinpoche (toliau - CNNR) sakė, kad proto lygmenyje rožinis nėra ypač svarbus, nes svarbu įgyvendinimas, o ne mantrų skaičius. Todėl, anot Jo, rožinis yra „tik skaičiavimo įrankis“.) Kadangi rožančiuose išsaugoma mantrų galia, skirtingoms mantroms naudojami skirtingi rožiniai. Paprastai budistų rožinis vadinamas "MALA" ir turi 108 karoliukus (12 mėnesių padauginus iš 9 menge). Tačiau yra ir kitų variantų. Pavyzdžiui, gydymui naudojami 108 karoliukai, išminčiai įgyti – 108, galiai – 54 (pusė iš 108), o pykčio pratimams – 21. Ypač stiprioms mantroms, kurių negalima kartoti daug – 7 karoliukai. Maloje yra labai svarbi dalis – „rožinio galva“, t.y. du galvos karoliukai (kartais būna trys – maždaug kat.). Šis dvigubas karoliukas panašus į pagrindinę dievybę mandaloje (jei yra trys karoliukai, tai Budos kūno, kalbos ir proto apraiškos, simbolizuojamos skiemenimis Om, A, Hum – apytiksliai kat.). Du karoliukai simbolizuoja dievybę sąjungoje (yab-yum), tai yra užuojautos ir tuštumos dvilypumą. 108 karoliukai - simbolizuoja 108 dievybes, tai yra visas Budos veiklos aspektas, tai yra visi įmanomi Budos veiksmai. Tantrose taip pat sakoma, kad yra vienas pagrindinis garsas, o visi kiti (108 garsai) kyla iš jo. Ding circle mala apima visus garsus ir visų rūšių Budos veiklą. Jei karoliukų mažiau, tai mantrų galia sutelkta.
Gydymui naudojamos baltos arba geltonos malos. Taip pat naudingi krištoliniai ir stikliniai, apytiksliai katės - tokia mala gali būti naudojama ir spėjant Mo). Jie rodo grynumą ir aiškumą. Raudoni ir juodi rožiniai tinka piktoms pratyboms ir energijos kontrolei. Dažnai skaičiuojant 21 karoliuką pažymimas mažas iš 108 karoliukų, išryškinant jų dydį ir formą arba reljefą. Tai gali būti rudraksha riešutai (ant piktų) arba dideli agato karoliukai „su akimi“. Tokie agato karoliukai vadinami „budos akimi“ ir simbolizuoja išmintį bei aiškumą. Jei rožinis turi „Budos akį“, tai toks rožinis turi ir ypatingą funkciją – ryšį su „priklausoma kilme“. Šio tipo rožinis su „akimis“ yra universalus ir gali būti naudojamas bet kokiai praktikai, tai yra „4 veiklos rūšims“. Iš pradžių jie būna balkšvi ir tinka taikiems apsivalymo pratimams, vėliau pagelsta ir tinka dauginimo ir sveikatos praktikai, vėliau parausta ir tinka pavaldiniams veiksmams, vėliau pajuoduoja (tampa tamsiai raudoni) ir yra tinka piktiems poelgiams. Indijos jogai naudoja rudraksha mala. Tai geri rožiniai, bet dažniausiai nagpai (magai) juos naudoja gydymui ir galiai įgyti. Tokios malos yra kaip laukinis arklys, jų energija yra nenumaldoma ir aštri. Norint juos naudoti, reikia turėti galimybę prisijaukinti laukinius arklius. Jei tokio polinkio nėra, tai toks rožinis nelabai geras (plyš - apytiksliai kat.). Mokytojo jums duotas rožinis NĖRA naudojamas mantrų deklamavimui. Jie turi būti kruopščiai laikomi ir gerai nešiojami ant kūno.
Rožančiaus siūlas taip pat labai svarbus - jo spalva turėtų atitikti karoliukų spalvą ( būna, kad siūlas nuspalvinamas tamsiai raudona spalva, simbolizuojančia ugnį, arba išaudžiamas penkių spalvų siūlas, simbolizuojantis penkis pagrindinius elementus – apytiksliai. katės). Ramiame rožančiuose pirmenybė teikiama baltam vilnoniam siūlui – jis suteikia ramybės ir švelnumo jausmą. Karoliukų skylutės turi būti vienodos ir lygios, karoliukai neturi įstrigti slystant siūlu, nes tai simbolizuoja energijos judėjimą. Yra posakis apie siūlą yra mažas "chin-wa" (?), Kas reiškia "eilutė, linija". Tai reiškia, kad siūlas simbolizuoja ryšį su Mokytoju, su dievybėmis ir budais, energijos judėjimą kūne. Jei karoliukai užstringa judant, tada viskas užblokuojama. Siūlo ilgis taip pat labai svarbus. Rožančių turėtų būti lengva rūšiuoti. Jei siūlas per ilgas, rožinio veiksmas sulėtės. Jei siūlas trumpas, gydytojas blokuoja energiją kūne. Jei skylė per plati, karoliukai kabo ant sriegio ir tai sukuria daug kliūčių. Atstumas tarp karoliukų turi būti individualus – maždaug piršto pločio. Į vieną malą maišyti skirtingas medžiagas nėra gerai – tada rožinis tampa karoliukais. Mala negali būti dėvima pasirodymui, kaip puošmena, geriau laikyti ant kūno, toliau nuo smalsių akių. Jei siūlas nuplyšęs, tai gana blogas ženklas, tokio rožinio geriau nenaudoti, o sudeginti arba išdalinti draugams karoliukais. Jei karoliukas sulūžęs, tai labai kenkia, jį reikia nedelsiant pakeisti nauju. Malos su sulaužytu karoliuku naudoti negalima.
Patartina pradėti naują rožinį, ne seną ir, žinoma, ne svetimą. Ar daug apie juos skaitėte? Niekada nežinai, kokios žalingos energijos su jais sulauksi?
Taip pat – yra smulkių skaičiuojamų metalinių detalių. Jei jie yra, tada šie „skaitikliai“ turėtų būti pagaminti iš balto metalo, geriausia su vadžros ir varpelio atvaizdu.
Malos negalima dėti ant žemės, liesti šunų ir kačių, nes jos gali netekti jėgų. Naujos malos palaimintos specialia mantra, ją kartoja 21 kartą ir įsivaizduoja, kad mandalos dievybė su palyda ištirpsta karoliukuose.
Deklamuojant mantras naudojama dešinė ranka, tačiau vizualizacijos praktikose – tik kairė. ( Beveik visada – apytiksliai. katės).
Deklamuojant mantras svarbu teisinga pirštų padėtis. Dauguma mantrų skaitomos kaire ranka, laikant malą tarp nykščio ir smiliaus, sukant karoliukus „delno viduje“. Nykštys surenka karoliukus į vidų, o kita kryptis išsklaido energiją. Pasiekus „galva maža“, pakeičiama kryptis, kad neišsisklaidytų energija. ( Taip pat todėl, kad nemandagu „šokinėti“ per „galva maža“ – apytiksliai. katės)
vienas). Taikios mantros skaitomos širdies lygyje.
2). Mantros, skirtos stiprinti jėgą, intelektą ir turtus - rožinis per vidurinį pirštą rūšiuojamas bambos lygyje. Tai Mandžušri, Dzambalos, Amitajaus ir kitų mantros.
3). Piktos subordinuojančios veiklos mantros – per bevardį pirštą seksualinio centro lygyje. Tai mantros – Garuda, Hayagriva, Guru Dragpo ir kt.
4). Siaubingos mantros – per mažąjį pirštą kairiojo kelio lygyje. Tai Vadžrakilajos, Vadžrakumaros, Liūto galvos Dakini mantros. Čia pat – galite liesti dešine ranka per bevardį pirštą dešiniojo kelio lygyje.
Dažnai gydant mantras naudojamos kelios mantros. Pakartojus reikiamą mantrų skaičių, malą reikia sulenkti tarp delnų, patrinti ir „įpūsti į juos mantra“. Tada mantros galia lieka rožančiuose. ( apytiksliai katės - lygiai taip pat dažnai jie „pučia mantrą“ ant vandens, smilkalų ar vaistų.) Po to sulenkta mala liečiama prie galvos, nusilenkiant rožinio dievybei ir priimant jos palaiminimą. ( Dažnai mala tiesiog uždedama ant galvos ir paliekama kurį laiką gulėti, sėdint medituojant – apytiksliai. katės)
Kalbant apie malą, naudojamą dievybių praktikai, yra specialūs samaya, įžadai:
vienas). Dėvėkite juos ant savęs, kad mažieji liestų odą arba laikykite specialiame maišelyje.
2). Negalima naudoti būrimui būrimui jie dažniausiai naudoja atskirą malą – apytiksliai. katės)
3). Nereikėtų jų duoti svetimiems, kad nesusimaišytų galia. ( Tai gali pakenkti ne tik gydytojui, bet ir „svetimam dėdei“ – apytiksliai. katės)
4). Mala geriau saugoti nuo kitų žmonių požiūrio, jie dažnai surūšiuojami tiesiai į maišą. ( Mes dažnai matome, kaip tai daro Hare Krišnai: jie kiekvienam pateikia pavyzdį, vertą pamėgdžioti – apytiksliai. katės)
Mantros skaitomos kryptimi nuo savęs su „šuo-pa“. Neturėtumėte tuo nusivilti, nes energija ateina iš širdies ir išsisklaido.
Kaulų malimas retai naudojamas specialioms praktikoms, dažnai gydymui. Raguotas – nereikia, tai blogai, nes ragas labai agresyvus. Bet kokiu atveju geriau naudoti natūralias medžiagas.
Dabar apie karoliukų dydį:
vienas). Ramiai ir gydymui - su vyšnios kauliuku (su mažu piršto nagu)
2). Piktas – nuo ​​didžiojo piršto nago.
Ant to paties rožinio galima deklamuoti įvairias mantras, ypač „okuliaru“ ar „trikampiu“, tačiau dažnai skirtingoms mantroms pradedamos skirtingos malos. Taigi, praktikuojantis gali turėti bent dvi malas – piktiems ir taikiems, o dažnai – visą puokštę malų kiekvienai mantrai atskirai, atskirame maišelyje.
Praktikuojant mantrą maloje, yra įžadai taupyti energiją:
vienas). Jūs negalite kalbėti tuščiai, meluoti ir keiktis. Jūs negalite sukurti problemų su kalba. Priešingu atveju pažeidžiama kalbos energija.
2). Nevalgyti – svogūnų, česnakų, ridikėlių, imbiero, vyno, mėsos, sūdyto maisto; Nerūkyti.
3). Jei atsitiktinai suvalgote per daug druskos, perskaitykite atitinkamą Skt eilutę 21 kartą. abėcėlė (ali-kali) – Ka-KhA-Ga-GhA-NgA
- iš svogūnų ir česnakų - Tsa-TskhA-Dza-DzhA-Nya
- iš ridikėlių - Ta-TxA-Da-DhA-Na
- o iš mėsos ir vyno - ali-kali žinia 21 kartą.
(žinoma, jiems nereikia transmisijos, kitaip Ali-Kali mantros neturės galios - apytiksliai. katės)
4). Šunys ir katės neturėtų būti mantrų vietoje.
penki). Deklamuojant mantrą neturėtų trukdyti pokalbiai.
6). Jei mantrų rate pasitaiko žagsėti-čiaudėti-parduoti-išpūsti nosį-žiovauti ut-kosėti - tai šis ratas neskaičiuojamas, energija išskrido.
7). Jūs negalite valgyti gyvūnų kalbų.
8). Balsas deklamuojant taikias mantras neturėtų būti garsus. Daugintuvams – šiek tiek garsiau. Pavaldiniams – dar garsiau, o piktiems – šaukti. ( Pastaba. katės – CHNR rekomenduoja ramius skaityti šiek tiek girdimai, o piktus – mintyse, kad nesudarytų sau kliūčių.).
devyni). Greitis - vidutinis, aiškiai ištarti visus skiemenis.
10). Tiesiai atgal!
vienuolika). Mantros gydymui – atsuktos į rytus; didėja - į pietus; pavaldi vakarams; piktas – į šiaurę. Bet: Padmasambhavos mantros yra į PW, o Z. Taros mantros yra į šiaurę.
Dakinių dieną, miško gaidžio metų vandens paukščių mėnesį, parašė aš, šuo katė. Tegul tai bus palanku!

Rožinis – šį ritualinį instrumentą dažnai galima pamatyti bet kurios religijos pasekėjų rankose. Jų paskirtis visada ta pati – rožinis naudojamas skaičiuojant perskaitytas mantras ar maldas.

Yra nuomonė, kad pirmasis rožinis atsirado tarp budistų, o po to šią idėją pasiskolino krikščionys ir musulmonai. Taip pat žinoma, kad pirmosios rožinio girliandos iš 108 rudraksha kaulų buvo paaukotos iki arijų Indijoje dievui Šivai. Daug vėliau tokiais karoliukais-vėriniais imta skaičiuoti induizme ir budizme skaitomas maldas.

Mūsų šiandienos tema – budistų rožinis. Jie gaminami iš kriauklių, sėklų, pusbrangių akmenų, brangakmenių, kaulų. Karoliukai iš sandalmedžio, Tibeto kalnų krištolo, nefrito visada ypač populiarūs.

Kam naudojami budistiniai karoliukai?

Pirmiausia tam, kad su jų pagalba deklamuotų mantras. Rožinis padeda nepamesti skaičiaus, sukuria tam tikrą kvėpavimo ir skaitymo ritmą. Gerai perskaitytas, meldžiamas rožinis gali apsaugoti savo šeimininką, suteikti jam energijos ir apsaugos.

Rožinis: 108 karoliukai

Tradiciškai budistų rožinį sudaro 108 grūdeliai arba karoliukai. 108 yra šventas skaičius – toks yra dievų vardų skaičius induizme. Bet kodėl būtent 108?

Astronomija ir astrologija mums tai padės. Jei 108 padaliname iš 9 (tai yra planetų skaičius), gauname 12 (zodiako ženklų skaičius).

Mėnulis Žemę apskrieja per 27 dienas. Jei 27 padauginame iš 4 mėnulio fazių, vėl gauname 108.

Taip pat yra 108 šventieji Tibeto budistiniai tekstai.Ir tai dar ne visa skaičiaus 108 simbolika. Dar yra daug įvairių variantų.

Žinoma, jie naudoja rožančius su vis mažiau grūdelių – tai priklauso nuo kiekvieno konkretaus rožinio paskirties. Grūdų skaičius taip pat rodo priklausymą tam tikrai budizmo tendencijai ar krypčiai.

Tibeto rožinis

Ar žinote, iš ko Tibete pagamintas rožinis? Pagal Bon ir Vajrayana tradiciją rožiniai gaminami iš kaukolių. Bet nebijok! Iš tiesų, tradicinis Tibeto rožinis yra pagamintas iš priekinio žmogaus kaukolės kaulo - tiesiog ten yra "trečios akies" sritis. Galbūt taip yra tik Tibeto sąlygomis, kai mirę žmonės tiesiog dedami į specialias ritualines vietas, o grifai iš lavono labai greitai palieka tik kaulus. Tokie karoliukai yra labai reti. Dažniausiai galima nusipirkti kaulinį rožinį iš buivolo ar jako kaulų.

Kaip naudoti budistų rožinį

Paprastai rožinis deklamuojant mantrą laikomas kairėje rankoje. Nykščiu atskirkite vieną karoliuką delno viduje. Pasiekus didelį karoliuką arba „uodegą“, kryptis pasikeičia. Šis karoliukas nėra „peržengtas“.

Mūsų parduotuvėje galite įsigyti budistinių iš įvairių medžiagų. Rožančių galima pasidaryti ir savo rankomis. Pavyzdžiui, paprasčiausias variantas būtų tiesiog surišti norimą skaičių mazgų ant laido.