Duok man drąsos pakeisti tai, ką galiu pakeisti...
Yra malda, kurią savo laiko ne tik įvairių tikėjimų šalininkai, bet net ir netikintieji. Angliškai ji vadinasi Serenity Prayer – „Prayer for peace of mind“. Štai vienas iš jos variantų:

„Viešpatie, duok man ramybę priimti tai, ko negaliu pakeisti, duok man drąsos pakeisti tai, ką galiu pakeisti, ir duok man išminties atskirti vieną nuo kito“.

Kam tai buvo priskirta – Pranciškus Asyžiečiui, Optinos vyresnieji, chasidų rabinas Abraomas Malachas ir Kurtas Vonnegutas.
Kodėl Vonnegutas – tiesiog aišku. 1970 metais „Naujajame pasaulyje“ pasirodė jo romano „Skerdyklų penketukas, arba vaikų kryžiaus žygis“ (1968) vertimas. Jame paminėta malda, kabėjusi romano veikėjo Billy Pilgrimo optometrijos kabinete.

„Daugelis pacientų, mačiusių maldą ant Bilio sienos, vėliau jam pasakė, kad ji juos labai palaiko. Malda vyko taip:
DIEVAS, DUOK MAN RAMYBĘ PRIIMTI TO, KO NEGALIU PAKEISTI, DRĄSĄ PAKEISTI, KĄ GALIU, IR IŠMINTIS VISADA SKIRSTI VIENAS NUO KITOS.
Dalykai, kurių Billy negalėjo pakeisti, buvo praeitis, dabartis ir ateitis.
(vertė Rita Wright-Kovaleva).

Nuo to laiko „Malda už sielos ramybę“ tapo mūsų malda.
Ir pirmą kartą ji pasirodė 1942 m. liepos 12 d., kai „The New York Times“ išleido skaitytojo laišką, kuris paklausė, iš kur kilo ši malda. Tik jos pradžia atrodė kiek kitaip; vietoj „duok man proto ramybę“ – „duok man kantrybės“. Rugpjūčio 1 d. kitas New York Times skaitytojas pranešė, kad Amerikos protestantų pamokslininkas Reinholdas Niebuhras (1892–1971) sukūrė maldą. Ši versija dabar gali būti laikoma įrodyta.

Žodinė Niebuhr malda pasirodė, matyt, XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje, tačiau plačiai paplito Antrojo pasaulinio karo metais. Tada ją įvaikino anoniminiai alkoholikai.

Vokietijoje, o paskui ir pas mus, Niebuhr malda buvo priskirta vokiečių teologui Carlui Friedrichui Oetingeriui (K.F. Oetinger, 1702–1782). Čia įvyko nesusipratimas. Faktas yra tas, kad jo vertimas į vokiečių kalbą buvo paskelbtas 1951 m. slapyvardžiu „Friedrichas Oetingeris“. Šis pseudonimas priklausė klebonui Teodorui Vilhelmui; jis pats maldos tekstą iš Kanados draugų gavo 1946 m.

Kiek originali yra Niebuhro malda? Įsipareigoju tvirtinti, kad iki Niebuhr ji niekur nebuvo susitikusi. Vienintelė išimtis yra jos pradžia. Horacijus jau rašė:

"Sunku! Bet lengviau ištverti kantriai /
Ko negalima pakeisti"
(„Odos“, I, 24).

Seneka buvo tos pačios nuomonės:

„Geriausia ištverti
ko tu negali pataisyti"
(„Laiškai Liucilijui“, 108, 9).

1934 metais viename iš Amerikos žurnalų pasirodė Junos Purcell gildijos straipsnis „Kodėl eiti į pietus?“. Jame sakoma: „Atrodo, kad daugelis pietinių gyventojų labai mažai daro, kad ištrintų siaubingą pilietinio karo atmintį. Ir Šiaurėje, ir Pietuose ne visi turi ramybę priimti tai, ko negalima pakeisti“ (serity to priimti tai, ko negalima padėti).

Negirdėtas Niebuhro maldos populiarumas paskatino ją parodiškai pritaikyti. Garsiausias iš jų yra palyginti neseniai išleista Biuro malda:

„Viešpatie, duok man ramybę priimti tai, ko negaliu pakeisti; duok man drąsos pakeisti tai, kas man nepatinka; ir duok man išminties paslėpti kūnus tų, kuriuos šiandien nužudžiu, nes jie mane gavo. Ir dar padėk man, Viešpatie, saugotis, kad neužlipčiau ant kitų kojų, nes virš jų gali būti asilai, kuriuos rytoj teks pabučiuoti.
,
Štai dar kelios „nekanoninės“ maldos:

„Viešpatie, apsaugok mane nuo noro kalbėti visada, visur ir apie viską“
– vadinamoji „Malda už senatvę“, kuri dažniausiai priskiriama žymiam prancūzų pamokslininkui Pranciškui de Salesui (1567-1622), o kartais ir Tomui Akviniečiui (1226-1274). Tiesą sakant, ji pasirodė ne taip seniai.

„Viešpatie, išgelbėk mane nuo žmogaus, kuris niekada neklysta, taip pat nuo žmogaus, kuris tą pačią klaidą daro du kartus“.
Ši malda priskiriama amerikiečių gydytojui Williamui Mayo (1861–1939).

„Viešpatie, padėk man surasti Tavo tiesą ir išgelbėk mane nuo tų, kurie ją jau rado!

„Viešpatie, padėk man tapti tuo, kuo mane laiko mano šuo! (Autorius nežinomas).

Pabaigai – XVII amžiaus rusų posakis: „Viešpatie, pasigailėk ir duok ką nors“.

„Viešpatie, duok mums nuolankumo priimti tai, ko negalima pakeisti. Suteik mums drąsos keisti tai, ką reikia keisti. Ir duok mums išminties atskirti vieną nuo kito“. Citata, be kita ko, buvo priskirta vokiečių rašytojui Friedrichui Christophui Oetingeriui (1702–1782) ir amerikiečių teologui Reinholdui Niebuhrui (1892–1971).

Daug kam pažįstamas, kai kuriems, pavyzdžiui, anoniminių alkoholikų grupių nariams visame pasaulyje, šis posakis net įgavo esminės gyvenimo taisyklės statusą. Bet kas slypi už šių žodžių – „tai, ko negalima pakeisti“? Neišsipildžiusios viltys, meilės trūkumas, kančios, neteisybė, paties mūsų gyvenimo trapumas – anksčiau ar vėliau kiekvienas su tuo susiduriame ir nuo to bėgti nenaudinga. Tik aiškus supratimas apie tai, kas vyksta, ir teisingas požiūris į tai padės mums įveikti šiuos išbandymus ir išmokti iš jų gyvenimo pamokas.

Atsisakę priešintis tam, kas neišvengiama, gauname galimybę atrasti naujų galimybių. Penki ekspertai kalba apie tai, kas gali tapti mūsų atrama.

„Ne visada viskas klostosi taip, kaip tikėjomės“

Levas Khegai, Jungo analitikas

Kodėl mes kenčiame. Interviu baigėsi nesėkmingai, kažkas kitas gavo naują susitikimą, vis tiek nesiseka turėti vaiko... Jausmas, kad gyvybė slysta iš rankų, kelia gilų nerimą. Tai ypač pastebima mūsų kultūroje, kur sėkmės gyvenime sąvoka praktiškai neturi dvasinio komponento ir dažnai matuojama tik gerove.

Jungo psichoanalizė šios kančios priežastį mato tame, kad mes nesuvokiame ryšio tarp savęs ir pasaulio. Ir todėl esame dvigubai kartūs: prie sumaišties, kad pažeidžiami mūsų planai, dar prisideda jausmas, kad buvome palikti vieni. Šis bejėgiškumo jausmas atgimsta sutrikusio vaiko sieloje, kuriuo kažkada buvome ir kuris nesupranta, kodėl jam kažkas buvo atsisakyta. Kuo dažniau vaikystėje išgyvenome šį vienišumo jausmą, tuo sunkiau priimame visus tuos „ne“, kuriuos kartais mums sako gyvenimas. Priešingai, jei sutiksime, kad pati mūsų egzistencija yra pavaldi Visatos dėsniams, taip numalšinsime savo – taip žmogišką – visagalybės troškimą.

Suprasdami, kokie yra mūsų neišsipildę lūkesčiai, galime galvoti, kaip juos įgyvendinti kitais būdais.

Kaip paimti. Klausiame savęs, ar šis įvykis įvyko tik dėl išorinių priežasčių, ar tam įtakos turėjo mūsų ne visai pagrįsti pasirinkimai ir neteisingi sprendimai. Tokia savistaba padės vėl tapti savo gyvenimo veikėju ir drąsiau žvelgti į ateitį. Taip pat galite pagalvoti, ko būtent mums trūksta. Mūsų planai žlugo, ir tai atėmė iš mūsų malonumą juos įgyvendinti.

Bet kokio pasitenkinimo tikėjomės? Visuomenės pripažinimas, emocinė parama, materialinis turtas? Suprasdami, kokie yra mūsų neišsipildę lūkesčiai, galime galvoti, kaip juos įgyvendinti kitais būdais. Tyrinėdami ryšį tarp savo veiksmų, įvykių ir galimybių, tampame, kaip tikėjo Jungas, atviresni gyvenimui, mokomės atpažinti jo žinutes ir laimingus sutapimus, kurie padės mums dažniau pasirinkti teisingą pasirinkimą.

„Kiti ne visada mus myli ir yra mums ištikimi“

Marina Khazanova, į klientą orientuota terapeutė, traumų terapeutė

Kodėl mes kenčiame. Mums reikia meilės, jaustis mylimiems – taip jaučiamės, kad esame pripažinti, kad esame kažkam labai svarbūs. Tačiau dabar žmonių ryšiai tampa vis silpnesni, ir tai sukelia gilų nerimą sieloje. Nejausdami meilių žvilgsnių į save – artimuosius, sutuoktinį, draugus, kolegas – tarsi nebesijaučiame savimi.

Mums trūksta pripažinimo, tarsi pati gyvenimo prasmė mūsų nepaisytų. Išdavystę išgyvename dar aštriau – išdavystė griauna tarp žmonių neišsakytą susitarimą: „Aš atiduodu savo meilę ir mainais gaunu lygiavertę dovaną“. Smurtinis šios sutarties pažeidimas griauna tikėjimą ne tik kitu žmogumi, bet ir savimi: „Ko aš vertas, jei mane taip lengvai išdavė?

Kaip paimti. Neištikimybė santykiuose – meilėje, draugystėje, šeimoje – skiriasi nuo situacijos, kai dėl išorinių priežasčių mūsų ištikimybė ar geri jausmai nukenčia, pavyzdžiui, atleidimai darbe. Santykiai visada yra bendradarbiaujantys. Juos reikėtų atidžiai išstudijuoti, kad suprastume, kaip juos sukūrėme. Kas juose buvo mūsų veiksmų rezultatas, ką tiksliai ir kiek, nepakankamai ar per daug, į juos investavome? Ko buvo tikimasi iš kito? Ar sugebėjote pasirūpinti svarbiausiais savo poreikiais?

Jei reikia, specialistas gali padėti atlikti šį darbą. Bet kaip vėl susirasti meilę? Net jei dabar to nematome šalia savęs, ji egzistuoja mumyse. Tai gali pajusti klausdamas savęs: kas man patinka, kas man rezonuoja, žadina didelį susidomėjimą manimi? Atsakymo paieška gali užtrukti, bet kai randi savo mėgstamą dalyką, aplinkui atsiranda žmonės, kuriems tai taip pat labai patinka. Ir tai bus tikrai artimi žmonės, kurie myli tuos pačius dalykus kaip mes ir visada galės mus palaikyti.

"Kančia yra gyvenimo dalis"

Natalija Tumaškova, egzistencinė psichoterapeutė

Kodėl mes kenčiame. Išsiskyrimas, nelaimingas atsitikimas, liga... Neįmanoma prisiminti akimirkos, kai pirmą kartą patyrėme skausmą. Per visą gyvenimą ji iškyla ne kartą, kartais mus perspėja ir saugo, bet labai dažnai sukeldama kankinimus. Juos apsunkina baimė („kažkas man negerai“) ir kaltė: užaugę krikščioniškoje kultūroje, skausmą nesąmoningai siejame su bausme už nuodėmes ir atsakymo ieškome praeityje.

Klausimas "kodėl aš?" ne todėl, kad tai nenaudinga – kartais tai padeda permąstyti mūsų gyvenimo įvykius. Bet dar naudingiau jį suformuluoti – „už ką?“. Ir galvokite ne apie priežastis, o apie mūsų tikslus ir galimybes.

Kaip paimti. Kaltės jausmas mus slopina, silpnina, sustabdo toje vietoje, kur esame, neleidžia judėti į priekį. Jei klausiame „kodėl?“, „Ko aš galiu išmokti?“, tuomet skausmą patiriame kaip išbandymą. Stiprūs sukrėtimai paaštrina gyvenimo jausmą. Mes suprantame, tiksliau, pradedame jausti, kad jėgos turi ribą, ir tai skatina išsiaiškinti tikslus, atskirti tai, kas svarbu nuo antraeilių.

Leisdami sau iki galo patirti pyktį, galime susidurti su savo agresija.

Šiuo metu daug kas pergalvojama. Tačiau svarbu atsiminti, kad skausmas pirmiausia yra signalas, ir mes galime suprasti, kokią informaciją jis neša, apie ką šis skausmas kalba. Tam gali padėti specialistai – gydytojas ar psichoterapeutas. Informacija sutramdo baimes, padeda realiau įvertinti, kiek pavojinga situacija, kurioje esame atsidūrę. Taip pat svarbu žinoti antrinę naudą, kurią galime gauti kenčiant skausmą. Jas dažnai sunku atpažinti: tai gali būti noras už ką nors save nubausti arba priežastis reikalauti iš artimųjų daugiau dėmesio ir rūpesčio.

Kartais šalia esantys mus erzina: kodėl jie jaučiasi gerai, kai mums blogai? Dirginimas yra slopinamas pyktis. Leisdami sau tai patirti iki galo („Tai nėra teisinga! Ar turėčiau būti įskaudintas?“), leisime jam rėkti ar verkti – ir taip gauname galimybę susidurti su savo agresija. Ir ji, priešingai nei kaltė ir baimė, yra galingas energijos šaltinis. Mums tai galimybė susisiekti su mūsų gyvenimo jėga ir naudokite jį judėti į priekį.

"Viskas baigiasi"

Vladimiras Baskakovas, į kūną orientuotas psichoterapeutas

Kodėl mes kenčiame. Gamtoje viskas cikliškai: diena ir naktis, žiema ir vasara pakaitomis. Gyvenimas yra amžinas pokytis, bet kas iš mūsų nenori išlaikyti laimingos akimirkos! Pokyčių neišvengiamybė priveda prie minties apie mirties neišvengiamybę – ir tai mums nepakeliama. Žinome: vaikai auga, draugai tolsta, kūnas sensta... O kartais bandome kovoti su būties dėsniais, išlaikydami nekintamumo iliuziją: pavyzdžiui, pasitelkdami senėjimą stabdančius agentus ar ugdydami energingą veiklą. , kad neliktume vieni su savimi...

Visi su pokyčiais susiduriame skirtingai. Kuo labiau jie mus, vaikystėje, nervins, tuo labiau mes jų baiminsime suaugę. Ir atvirkščiai, jei nuo mažens juos suvokėme kaip įdomią gyvenimo dalį, mums bus lengviau ne tik susitaikyti su pokyčių neišvengiamybe, bet kartais ir siekti jų.

Kaip paimti. Iš kūno galime daug ko pasimokyti, jei jame matome draugą ir patarėją, o ne silpnybes išduodantį išdaviką. Atkreipkite dėmesį: įkvėpimas ir iškvėpimas seka vienas kitą. Galite pabandyti sulaikyti kvėpavimą, tačiau kuo ilgiau nekvėpuojame, tuo vėliau sunkiau atstatyti jo ritmą. Miego ir būdravimo periodai taip pat seka vienas kitą. Jei priimame savo natūralius poreikius, užmezgame ryšį su savo kūnu ir per jį – su savo prigimtimi. Pradedame jaustis visumos dalimi, paklūstame bendriems ritmams.

Taip pat pagalvokime, kad turime daugybę perėjimų iš vienos būsenos į kitą. Buvome pastoję, pereidami į būtį iš nebūties, tada iš motinos įsčių išlindome į šviesą, atsisveikinome su vaikyste dėl jaunystės atradimų, pajudėjome laike, kažką palikdami ir atrasdami kažką naujo. Pabandykime suprasti: be užbaigimo nebus tęsinio, be atsisveikinimo – naujas susitikimas.

Kadangi gyvybė organiškai neatsiejama nuo cikliškumo, tai pokyčiai yra ne grėsmė, o natūrali mūsų egzistavimo sąlyga. Mirtis kelia siaubą savo nežinomybėje, tačiau ji išlieka gyvenimo, kuris tęsiasi ir šiandien, dalimi. Ir šiame tęsinyje galime atrasti naujų galimybių ir nuveikti ką nors svarbaus.

„Gyvenimas ne visada teisingas“

Patrice'as Gourier, kunigas ir psichologas

Kodėl mes kenčiame. Neteisybės apraiškos žiauriai primena, kad neužtenka visada gerai ir teisingai elgtis, kad gyvenimas mums būtų teisingas. Šį aštrų jausmą gali sukelti trys priežastys.

Pirma, priešiškumas nepritekliui: Vakarų kultūra teikia pirmenybę asmeninei hedonistinei laimei, o kai troškimai neišsipildo, tai suvokiame kaip asmeninį įžeidimą.

Antra, kenčiame dėl to, kas tikrai nesąžininga: jaučiame kartėlį bejėgiškumą, nesuvokiame testo prasmės. Kodėl staiga mirė man brangus žmogus? Kodėl buvau atleistas, nes tiek daug investavau į šį darbą? Galiausiai mūsų pačių (nesąmoninga) neteisybė kitų, artimųjų ar nepažįstamų žmonių atžvilgiu gali mus įskaudinti. Šiuo atveju kenčia mūsų idealai ir moralinės vertybės Ir dėl to mums tai blogai.

Svarbiausia, visų pirma, nustatyti emocijas, kurias mumyse pažadino neteisybė.

Kaip paimti. Visų pirma, žodį „priimti“ pakeičiant „realizuoti“. Tada paklauskite savęs: ar tai, ką mes suvokiame kaip neteisybę, tikrai nesąžininga? Ar šio jausmo pagalba bandome atsikratyti atsakomybės? Netekti mylimo žmogaus yra tikrai skaudu ir nesąžininga. Joks psichologas negali sutrumpinti sielvarto ir pykčio laiko, tačiau jis gali padėti, jei dvasinis skausmas nepakeliamas.

Ištikus kitai neteisybei gyvenime ar santykiuose, paklauskime savęs: „Ką aš galiu padaryti taip, kad būtų teisinga, ką aš laikau gerai? Tai leis jums neatsiskirti nuo kartėlio ar keršto troškimo. Bet svarbiausia, visų pirma, nustatyti emocijas, kurias mumyse pažadino neteisybė. Mes dažnai nepastebime žalos, kurią tai daro savigarbai.

Paradoksalu, bet tas, kuris pasirodė esąs auka, užuot ginęsis ir ginęs savo teisę, kartais jaučiasi kaltas ir gėdijasi – nes buvo neprilygstamas ir su juo buvo elgiamasi blogai. Todėl neteisybę visada reikia vadinti žodžiais, su ja reikia dirbti. Ir jei mes išlaikysime šią kančią savyje, mūsų sielai ji ilgainiui taps tikrai pražūtinga.

Viktoras Franklis apie pagrindinę žmogaus stiprybę,
tai neleis jam kristi...

Goethe sakė: „Jei mes priimtume žmones tokius,
kokie jie yra, pabloginame juos. Jei interpretuosime
mes padedame jiems tapti tokiais, kokie jie turėtų būti
kokie jie gali būti“.

Šis aforizmas tapo logoterapijos šūkiu (iš graikų kalbos „logos“ – žodis ir „terapia“ – priežiūra, priežiūra, gydymas) – austrų psichologo ir psichiatro Viktoro Franklio įkurtos psichologijos krypties. Franklis manė, kad ne taip svarbu, kokius vaikiškus kompleksus, trūkumus ir ribotumus turi žmogus. Jis pasiūlė tyrinėti ne asmenybės gelmes, o aukštumas. Kitaip tariant, koks skirtumas, ką žmogus turi minusoje, kai jis turi tokį potencialą juodoje. Ir šie trūkumai visiškai netrukdo jam realizuoti šio potencialo.

Franklis reikalavo tyrinėti žmogaus aukštumas, atskleisdamas maksimalias jo galimybes. Jis buvo tikras, kad nereikia per daug koncentruotis į kompleksus, trūkumus, niekšiškas aistras – žmogus pradės viską svarstyti per savo prizmę, nevalingai vystys juos savyje. Geriau, vadovaujantis Gėtės aforizmu, parodyti žmogui, kad jis yra šiek tiek aukščiau, nei yra iš tikrųjų – tai leis jam visą laiką siekti aukštesnės kartelės, tobulėti. Optimalus tokios juostos lygis yra 10-20% didesnis nei yra iš tikrųjų. Tada tai nekelia įtarimų dėl melo ar meilikavimo.

Šis metodas puikiai tinka pavaldiniams motyvuoti.
Kaip žinomiausias
Didelės automobilių nuomos įmonės generalinis direktorius
automobiliai, Robertas Townsendas:

„Pabandykite geriau pažinti savo žmones. Vienintelis organizacijos tikslas turėtų būti maksimaliai padidinti kiekvieno darbuotojo profesinio augimo galimybes. Jūs negalite sukurti motyvų žmonėms. Šias duris galima atidaryti tik iš vidaus. Galite sukurti aplinką, kurioje dauguma darbuotojų yra motyvuoti padėti įmonei siekti savo tikslų.

Kaip tai pasiekti? Nepasakokite žmogui tik apie trūkumus, raskite jame ką nors gero ir šiek tiek perdėkite. Jis tai suvoks kaip palaikymą – atsiras noras tikrai tapti geresniu, siekti aukštesnės kartelės.

Šį straipsnį norėčiau užbaigti citata iš Viktoro Franklio iš jo bestselerio Saying YES to Life! Franklis buvo tikras, kad žmogus gali būti stipresnis viduje nei jo išorinės aplinkybės. Jį palaiko koks nors reikšmingas tikslas ateityje. Kaip sakė Friedrichas Nietzsche: „Kas turi „kodėl?“, ištvers bet kokį „kaip?“. O jei žmogus prarado savo „Kodėl“?

„Žmogus, praradęs vidinę jėgą, atmeta visus bandymus jį nudžiuginti, sakydamas tipišką frazę: „Aš neturiu ko daugiau tikėtis iš gyvenimo“. Viktoras Franklis rašo. – Visas sunkumas yra tas, kad gyvenimo prasmės klausimą reikėtų kelti kitaip. Turime patys to išmokti ir abejojantiems paaiškinti, kad esmė ne tai, ko mes tikimės iš gyvenimo, o tai, ko jis tikisi iš mūsų.

Viktoras Franklis (1905–1997)

Auksinė gyvenimo taisyklė: nesijaudinkite
kad tu negali pasikeisti, susitaikyti su tokia situacija,
kokia ji yra. Nes mes nebandome keistis
oras, bet apsirenkite tik pagal orą.

Keliautojas klausia piemens: -
Koks oras bus šiandien? Piemuo atsako:
– Ta, kuri man patinka.
Kaip žinoti, kad bus toks oras?
kuris tau patinka?
– Suvokimas, kad neįmanoma visada gauti tai, ko nori
pavyzdžiui, išmokau mylėti tai, kas bus.
Todėl esu visiškai tikras, kad taip ir bus
oras man patinka...

Reikšmė

Pirmą kartą Etinger Friedrich Christoph pasakė: „Viešpatie, duok man ramybės priimti tai, ko negaliu pakeisti, duok man drąsos pakeisti tai, ką galiu pakeisti, ir duok man išminties atskirti vieną nuo kito“. Tada Kurtas Vonnegutas „pasikeitė“: „Viešpatie, duok man nuolankumo priimti tai, ko negaliu pakeisti; drąsos pakeisti tai, ką galiu; ir išminties atskirti vieną nuo kito“. Tada ši frazė buvo šiek tiek pakeista ir tapo NA (Narcotics Anonymous) malda: "Dieve! Duok man proto ir ramybės priimti tai, ko negaliu pakeisti, drąsos pakeisti tai, ką galiu, ir išminties atskirti nuo ko negaliu. Kitas." kaip vėliau perskaitė Gufas.

© 2020 IBSIKO plėtra. Forumas, skirtas komentuoti dainų tekstus, analizuoti dainų tekstų reikšmę, atlikti tyrimus ir diskutuoti temomis, kurias nagrinėja skirtingi atlikėjai, skirtingais žanrais ir skirtingais būdais perteikti auditorijai savo kūrybiškumą. Naudoti RapGeek medžiagą leidžiama tik gavus išankstinį autorių teisių turėtojų sutikimą. Visos teisės į paveikslėlius ir tekstus priklauso jų autoriams. Svetainėje gali būti turinio, kuris nėra skirtas jaunesniems nei 18 metų asmenims.