pasaulio kūryba
Pradžioje Dievas sukūrė žemę ir dangų.
Žemė buvo beformė ir tuščia. Ji nebuvo matoma. Aplink tik vanduo ir tamsa.
Ar tikrai įmanoma ką nors padaryti tamsoje?
Ir Dievas tarė: „Tebūna šviesa! Ir buvo šviesa.
Dievas matė, kaip gera, kai buvo šviesa, ir atskyrė šviesą nuo tamsos. Šviesą jis vadino diena ir tamsa naktimi. Taip ir išėjo Pirmas dieną.
Įjungta antra dieną Dievas sukūrė skliautą.
Ir jis padalijo vandenį į dvi dalis. Viena dalis liko padengti visą žemę, o antroji dalis pakilo į dangų – ir tuoj susiformavo debesys ir debesys.
Įjungta trečias dieną Dievas tai padarė: surinko visą vandenį, kuris liko žemėje, ir leido tekėti upeliams ir upėms, susiformavo ežerai ir jūros; ir Dievas pavadino žemę laisva nuo vandens žeme.
Dievas pažvelgė į savo rankų darbą ir buvo labai patenkintas tuo, ką padarė. Bet vis tiek kažko trūko.
Žemė tapo žalia ir graži.
Įjungta ketvirta dieną jis sukūrė dangaus šviesulius: Saulę, Mėnulį, žvaigždes. Kad jie apšviestų žemę dieną ir naktį. Ir atskirti dieną nuo nakties ir nurodyti sezonus, dienas ir mėnesius.
Taip pagal Dievo troškimą ir jo triūsą iškilo gražus pasaulis: žydintis, šviesus, šviesus! Bet... tuščia ir tylu.
Ryte penktoji Dieną upėse ir jūrose taškydavosi žuvys, visokios – didelės ir mažos. Nuo karosų iki banginių. Jūros dugnu ropojo vėžiai. Ežere kurkčiojo varlės.
Paukščiai pradėjo giedoti ir ėmė medžiuose kelti lizdus.
Ir tada atėjo rytas šeštas dieną. Vos aušta, kai miškai ir laukai buvo pilni naujas gyvenimas. Šie gyvūnai pasirodė žemėje.
Plyno pakraštyje atsigulė liūtas. Tigrai slepiasi miško tankmėje. Drambliai lėtai ėjo į girdyklą, beždžionės šokinėjo nuo šakos ant šakos.
Viskas aplinkui atgijo. Pasidarė linksma.
Ir tada, šeštą dieną, Dievas sukūrė kitą tvarinį, patį svarbiausią tvarinį žemėje. Tai buvo vyras.
Kodėl, jūsų nuomone, žmogus laikomas svarbiausiu dalyku žemėje?
Nes Dievas sukūrė jį pagal savo paveikslą ir panašumą.
Ir Dievas nubaudė žmogų, kad jis valdytų viską žemėje ir valdytų viską, kas joje gyvena ir auga. Ir kad žmogus galėtų tai padaryti gerai, Dievas įkvėpė jam sielą ir protą. Pirmasis žmogus žemėje buvo žmogus, vardu Adomas.
Ir toliau septintoji diena, kai Dievas ilsėjosi po savo darbų, ir ši diena tapo visų laikų švente.
Suskaičiuokite savaitės dienas. Žmogus šešias dienas dirba, o septintą ilsisi.
Tik po sunkaus ir naudingo darbo gali būti tikras poilsis. Ar ne taip?
Pasaulio kūrimas Visų laikų pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę.Žemė, pradedant nuo menkumo, buvo visiškai tuščia - be medžių, be vaisių, be jokios puošybos; tamsa buvo virš vandenų bedugnės, kurios tarsi prarijo žemė, o virš vandenų sklandė Dievo Dvasia, ruošdama
I Pasaulio sutvėrimas Pasaulis, vertinamas savo išoriniu grožiu ir vidine harmonija, yra nuostabus kūrinys, stebinantis savo dalių harmonija ir nuostabia formų įvairove. Visoje savo begalybėje jis juda teisingai kaip didingas
PASAULIO KŪRIMAS Ir Dievas tarė: Tebūna šviesa!ŠVIESA Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę. Žemė buvo beformė ir tuščia, tik Dvasia plūstelėjo virš vandenų.Ir Dievas tarė: Tebūna šviesa! Ir atsirado šviesa. Ir Dievas pamatė, kad šviesa gera, ir atskyrė šviesą nuo tamsos. Dievas pavadino šviesą diena, o tamsą naktimi.
Pasaulio kūrimas Legenda apie dvi pagrindines dvasias – Gėrį ir Blogį – tiksliausiai išdėstyta IX amžiaus traktate „Bundahishn“ („Pirmosios sukūrimo knyga“), taip pat paremtame Zaratuštros pamokslais. Hrrmazd (Ahura Mazda) ir Ahriman (Angra Mainyu) – dvi Dvasios, egzistuojančios amžinai. Bet
Kūrimas Pirmieji du Pradžios knygos skyriai yra ir pirmieji visos Biblijos skyriai. Todėl nenuostabu, kad jie visada sulaukdavo ypatingo skaitytojų dėmesio. Norint juos suprasti, reikia suprasti tam tikras senąsias liturgines tradicijas, susijusias su
Pasaulio sukūrimas Žinomiausias pasakojimas apie pasaulio sukūrimą yra Biblijoje, Pradžios knygoje. Čia randame pasakojimą apie 6 dienas, kai Dievas iš eilės sukūrė šviesą (pirmoji diena), dangų ir vandenį (antra diena), žemę ir augalus (trečia diena), žvaigždes (ketvirtoji diena),
§142. Dievas ir pasaulio sutvėrimas E. WiLH. M?ller: Geschichte der Kosmologie in der griechischen Kirche bis auf Origenes. Halle I860. P. 112–188; 474–560. Didžioji šio išmokto darbo dalis skirta gnostikų kosmologinėms teorijoms.Kalbant apie bažnyčios mokymą, neturime pamiršti, kad krikščionybė į pasaulį atėjo ne kaip
Pasaulio sukūrimas „Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“ [Pradžios 1:1] Dangaus ir žemės sampratos yra pagrindinės pirmuosiuose Biblijos skyriuose. Jie sudaro pradinį tašką. Ir čia dangus ir žemė yra ne mums pažįstami dangus ir žemė, o abstrakčios sąvokos, kurios atitinkamai nurodo
Pasaulio sukūrimas Žvelgiant į dalykus plačiau, pats visatos egzistavimas pasirodo yra nuostabus faktas. Kodėl kažkas išvis egzistuoja, o ne nieko? Ar egzistuoja patenkinamas egzistavimo kaip tokios paaiškinimas? Filosofiniuose sluoksniuose jie eina
6. PASAULIO KŪRIMAS Dievas yra visko Kūrėjas, ir Biblijoje Jis davė tikrąją žinią apie savo kūrybinę veiklą. „Per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę“ ir visa, kas gyveno žemėje, o septintą pirmosios savaitės dieną „ilsėjosi“. Taip Jis nustatė, kad šabas yra nuolatinis
PASAULIO KŪRIMAS – žr. Biblinį kreacionizmą; Gamta ir Biblija; Šešios dienos; Gamtos mokslinis evoliucionizmas ir
Pasaulio kūrimas Toje nuo mūsų pasakiškai tolimoje eroje, kai Koheletas gyveno ir dirbo (ir po daugelio šimtmečių, o kai kuriose šeimose ir šiandien), kiekvienas žydų vaikas, sulaukęs „vaikiškų klausimų“ amžiaus, pradėjo tempti savo tėvą. arba senelio barzda : „Pasakyk, iš kur viskas
Pasaulio sukūrimas 1 Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę a. 2 Žemė buvo tuščia ir be bruožų, tamsa buvo virš gelmių, o Dievo Dvasia sklandė virš vandenų b.3 Dievas pasakė: „Tebūna šviesa“, ir atsirado šviesa. 4 Dievas pamatė, kad šviesa gera, ir atskyrė ją nuo tamsos. 5 Dievas pavadino šviesą diena ir tamsą naktimi.
Pasaulio kūrimas Virš mūsų driekiasi mėlynas dangus be ribų. Ant jo kaip ugnies kamuolys šviečia saulė ir suteikia mums šilumą ir šviesą.Naktį išlenda mėnulis pakeisti saulę, o aplink, kaip vaikai prie mamos, daug daug žvaigždžių. Kaip aiškios akys, jos mirksi aukštyje ir kaip auksas
Pasaulio kūrimas Pradžioje Dievas sukūrė žemę ir dangų, žemė buvo beformė ir tuščia. Ji nebuvo matoma. Aplinkui tik vanduo ir tamsa. Ar galima ką nors padaryti tamsoje? Ir Dievas pasakė: „Tebūna šviesa! Ir buvo šviesa, Dievas matė, kaip gera, kai buvo šviesa, ir atskyrė šviesą nuo tamsos.
Literatūrinė ir meninė medžiaga
už skaitymą vaikams dvasinio ir dorinio ugdymo tema
Pasakojimai vaikams
pasaulio kūryba
Apsidairykite aplinkui, mano brangūs draugai. Pamatysite žmones, namus, kalnus, miškus, akmenis, medžius, gražias gėles, arklius, šunis, paukščius, vabalus, drugelius. Jei pažvelgsite į viršų, virš jūsų pamatysite didžiulį mėlyną dangų ir draugišką saulę. Pasaulis toks įvairus, kad mūsų gyvenimo neužtenka įvardinti viską, kas jame yra.
Tačiau buvo laikas, kai nebuvo nei žmonių, nei gyvūnų, nei medžių, nei akmenų, nei dangaus, nei pačios žemės. Buvo tik vienas Gailestingasis Dievas. Jis norėjo, kad atsirastų visas šis nuostabus pasaulis.
Pirmas Dievas sukūrė angelus. Ir jie gyveno su juo danguje.
Tada Dievas sukūrė žemę. Žemė iš karto neatsirado tokiu pavidalu, kokiu dabar ją matote. Iš pradžių buvo tuščia ir visur siaubinga tamsa, o virš vandens sklandė Dievo Dvasia.
Pirmąją dieną Dievas sukūrė šviesą. Žemėje pasidarė šviesu, atėjo giedri, šviesi diena. Ir Dievas pavadino šviesą diena ir tamsa naktimi.
Antrą dieną Dievas sukūrė skliautą ir pasirodė didžiulis dangaus skliautas, kurį matai virš savęs. Ir Dievas pavadino skliautą dangumi.
Trečią dieną Viešpats Dievas įsakė, kad vanduo žemėje telktųsi ypatingose vietose (upelėse, upėse, ežeruose, jūrose, vandenynuose), o aplink vandenį atsirastų sausuma. Taip ir tapo. Tačiau žemė vis tiek atrodė kaip dykuma. Jei niekur nematytum nė vieno žalio lapo, gėlės ar medžio, būtų labai negražu ir nuobodu. Ir trečią dieną Gailestingasis Dievas pasakė: "Tegul žemė užaugina žolę, gėles, medžius ir kitus augalus. Tegul kiekvienas augalas turi sėklų, kad iš jų augtų nauji augalai". O atsitiko taip: tą pačią akimirką ant žemės kilo žolės, žydėjo gėlės, augo medžiai su skaniais vaisiais. Žemė tapo gražesnė ir linksmesnė, nei buvo iš pradžių.
Ketvirtąją dieną Dievas pasakė: „Tegul dangaus kūnai pasirodo skliaute, kuris apšviestų žemę, pagal kurį būtų galima atskirti dieną nuo nakties, skaičiuoti dienas ir mėnesius bei atskirti metų laikus“. Ir Dievas sukūrė žvaigždes ir dvi dideles šviesas: didesnę šviesą valdyti dienai ir mažesnę šviesą nakčiai. Iškart danguje suspindo nesuskaičiuojama daugybė žvaigždžių, pasirodė saulė ir mėnulis. Dabar žemėje pasidarė labai gražu: žydėjo gėlės, šniokščia upeliai, žydru dangumi plaukė balti debesys, o virš viso šito grožio švietė didžiulė saulė. Tik ore dar nebuvo išskridęs nei vienas paukštis, nei drugelių ant gėlių nesimatė, nei ladybugs ant lapų. Žeme neropojo nei vienas kirminas, o ežeruose ir upėse neplaukė nei viena žuvis.
Penktąją dieną Dievas tarė: „Tegul žuvys ir kiti gyvūnai gyvena vandenyje, o paukščiai skraido ore“. Taip ir tapo. Upėse ir jūrose plaukiojo didelės ir mažos žuvys: ešeriai, lydekos, silkės; pasirodė didžiuliai banginiai. Varlės šokinėjo, o vėžiai šliaužė. Žąsys ir antys plaukiojo vandens paviršiuje; daug kitų paukščių užpildė dangų ir žemę.
Šeštą dieną Dievas sukūrė visus kitus gyvūnus ir žvėris. „Tegul žemė išaugina laukinius žemės žvėris pagal jų rūšis“, – tarė Dievas. Ir pasidarė taip: pagal Dievo žodį atsirasdavo gyvulių, kiekvienos rūšies poromis, kad galėtų daugintis.
Dabar viskas žemėje tapo gerai ir linksma. Žemėje ropoja kirminai, smėliu ir žole bėgioja spalvingi vabalai, ant gėlių sėdi bitės, kamanės, drugeliai. Čia bėga pelė, ten ropoja ežiukas. Čia yra šuo, ten katė. Čia karvė maukia, ten avis graužia žolę. Kiškis lekia čia, elnias ten. Štai ant žolės guli liūtas, ten stovi didžiulis dramblys ir mojuoja savo storu kamienu. Visur jie dainuoja, dūzgia, girgžda ir murkia. Kiekvienas džiaugiasi savo gyvenimu ir giria Gailestingąjį Dievą, kuris juos sukūrė. Ir Dievas maloningai pažvelgė į visą savo kūriniją, o tai buvo tikrai labai gera.
Vaikai apie žmogaus kūrybą
Taigi Dievui patiko sukurti žmogų. Dievas pasakė: „Padarykime žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą, ir tegul jis valdo jūros žuvis ir padangių paukščius, gyvulius, žvėris ir visą žemę“. Viešpats Dievas paėmė saują žemės, iš jos sukūrė žmogaus kūną ir įkvėpė jam į veidą gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela. Dievas pirmąjį žmogų pavadino Adomu.
Kol Adomas buvo vienas, jam nebuvo su kuo pasikalbėti, nebuvo su kuo vaikščioti, nebuvo su kuo pasidžiaugti. Gailestingasis Dievas pagailėjo Adomo ir nusprendė: „Negera žmogui būti vienam, sukurkime jam tinkamą pagalbininką“. Taip padarė Viešpats. Jis užmigdė Adomą labai giliai ir, kai šis užmigo, paėmė vieną iš jo šonkaulių ir iš šio šonkaulio sukūrė žmoną. Kai Adomas pabudo ir atsimerkė, priešais jį stovėjo moteris. Adomas apsidžiaugė ir pasakė: „Tai lygiai toks pat žmogus kaip aš“. Jis labai įsimylėjo savo žmoną, jie gyveno labai laimingai. Adomas pavadino savo žmoną Ieva, o tai reiškia „gyvenimas“, nes jai buvo lemta tapti visų tautų motina.
Taip per šešias dienas susikūrė visas pasaulis. Ir kai Dievas dar kartą ištyrė viską, ką jis sukūrė, jis pamatė, kad visa tai buvo gražu.
Septintą dieną Dievas ilsėjosi nuo visų savo darbų. Ir liepė žmonėms septintą savaitės dieną skirti Dievui: eiti į bažnyčią, melstis, skaityti šventas knygas ir daryti gerus darbus.
Dievas apgyvendino žmones nuostabiame sode – rojuje. Ten augo visokie medžiai su gražiais vaisiais, daug gėlių, gyveno malonūs ir meilūs gyvūnai. Rojuje buvo nepaprastai gražu.
Pirmiesiems žmonėms Viešpats paliko, kad jie visada prisimintų savo Kūrėją ir Kūrėją, saugotų ir puoselėtų Rojaus sodą. Gyvendami rojuje, jie nuolat jautė Dievo meilę, galėjo su Juo kalbėtis ir jautė, kad Dievas visada yra šalia.
Žmogus davė vardus visiems gyvūnams ir buvo viso pasaulio šeimininkas ir karalius.
Iš pradžių Adomas ir Ieva gyveno dorai ir šventai. Danguje niekas nieko neįžeidė. Net gyvūnai vienas kito nepuolė, nes Dievas jiems davė įvairių vaisių, žalumynų ir šaknų maistui. Danguje buvo ramybė.
Adomas tobulino pasaulį, bendravo su Dievu, o per jį į pasaulį plūstelėjo dieviškoji malonė. Malonė yra džiaugsmas, meilė, kurią Viešpats išlieja kiekvienam iš mūsų, gerumas, kuriuo Jis mus sušildo.
O dabar mūsų pareiga – mylėti visus ir rūpintis viskuo, kas mus supa. Jei pasodinate gėlę, ją reikia laistyti. Jei turite kačiuką. jį reikia pamaitinti. Juk Dievui rūpi visas pasaulis ir mes.
DIEVAS – KAS JIS?
|
Sūnus paklausė tėvo: „Ar Dievas teisingas, ar gailestingas? Tėvas atsakė sūnui: "Kas tu, sūnau, jei Dievas būtų tik Teisingas, visų žmonių sielos eitų tik į pragarą. Todėl Dievas visų pirma yra Gailestingas. Jis myli kiekvieną žmogų ir ieško kuo pateisinti ir pasigailėk“. Taigi, kas Jis, Dieve? Taip apie tai kalba arkivyskupas Serafimas Slobodskojus savo knygoje „Dievo įstatymas“. VISAGALĖS Kiekvienas gali daryti ką nori. VISUOTI Jis yra visur ir visada. AMŽINAS Visada buvo ir bus. VISOŽINKAS Jis visada viską girdi, mato ir žino. VISKAS GERAI Visus myli ir visais rūpinasi. VISKAS TEISINGAS Šviesus. VISŲ LAIMINGŲ Padeda visiems ir viskam. VISI PALAIMINTIEJI Ten yra didžiausia laimė. |
Poezija
Roždestvenskojė.
S. Černis
|
ėdžiose miegojau ant šviežio šieno Tylus mažasis Kristau. Mėnulis, išlindęs iš šešėlių, Paglostau jo plaukų linus. Jautis įkvėpė kūdikio veidą Ir ošia kaip šiaudai, Ant elastingo kelio Vos kvėpuodamas žiūrėjau į jį. Žvirbliai per stogo stulpus Jie plūdo prie ėdžių, O jautis, įsikibęs į nišą, Jis lūpa suglamžė antklodę. Šuo, sėlinantis prie šiltos kojos, Slapčia ją laižė. Katė buvo patogiausia iš visų Šildykite vaiką į šoną ėdžiose. Prislopinta balta ožka Kvėpavau jam į kaktą, Tiesiog kvailas pilkas asilas Jis bejėgiškai stumdė visus: „Pažiūrėk į vaiką Tik minutė ir man! Ir jis verkė garsiai Tyloje prieš aušrą. Ir Kristus, atvėręs akis, Staiga gyvūnų ratas atsiskyrė Ir su šypsena, kupina meilės, Jis sušnibždėjo: „Pažiūrėk greičiau! |
Kalėdų giesmė.
M. Münthe
|
Visas gyvenimas yra drebanti upelis, Žmogus, paukštis ir gėlė. Meilė išlaiko savyje lygią, Stovi ginant silpnuosius Jis gynėsi visa siela ir krūtine. Jis plakė tik karšta meile. Nuskriaustiems, tamsiems ir nebyliams Gerasis Ganytojas.
|
angelas sargas
Vladimiras Sokolovas.
|
Šiandien diena prieš Kalėdas. Kad netrikdytų tylos, Jums nereikia nieko daryti Į sodą įeiti nereikia. Negirgžk durų, negirgžk rankovės Nelieskite snaigių. Šiandien Kalėdų diena, Dievo akinimo diena. O jei angelas yra šešėlyje Pamatysite atsitiktinai Negąsdink manęs savo džiaugsmu, Šviesk, nepastebėk. Šiandien Kalėdų diena, Taigi Dievo diena Kad jie nieko nebijo Nei stirnų, nei elnių. Šiandien šakos kabo taip Kad bėdų tiesiog nebūtų, Ir visur - Getsemanės sodas, Visur, kur yra sodai. Šiandien diena prieš Kalėdas. Ir atrodo baisu Šiandien viskas mirusi, mirusi, Kas kelia grėsmę egzistencijai? Ir jei Dievas šnabžda žvaigždei Aš apie tave negirdėjau Tai reiškia dieviškame darbe Kad tavo žvaigždė spindėtų, Šiandien Kalėdų diena, Ramiausia Dievo diena Neliesk rankove nė dulkelės, Nelieskite snaigių. Ir Snieguolė šešėlyje Nulenkusi galva - Tik saugok akies kraštelį, Tai tavo globėjas. Jis ilsisi netoliese O tuo tarpu jis šnabžda: O, neskubėk, žemės vaike, Į pažadėtąjį Edeną... |
Ar Kristus buvo mažas?
Irina Orlova
Mane domina klausimas:
Ar Kristus buvo mažas?
Kaip Jis išmoko vaikščioti
Ką Jis pradėjo sakyti?
O ar Jam patiko vaikščioti?
O ką tau patiko žaisti?
Ar Jis buvo paklusnus savo Tėvui?
Kokios muzikos klauseisi?
Manau, kad Jis buvo malonus.
Ir aš nuėjau į susitikimą.
Stengėsi būti draugiškas
Ir, žinoma, jis nekovojo.
Jis padėjo savo jaunesniems broliams.
Kartais Jis pavargdavo.
Tačiau jis nebuvo kaprizingas ar piktas.
Jis visada žiūrėjo į dangų.
Jis visada melsdavosi Dievui
Tik Jame ieškojau pagalbos.
Jei tik galėčiau gyventi tada -
Aš taip norėčiau su Juo draugauti!
Kaip aš norėčiau, o Dieve,
Būk kaip Jėzus!
Kalėdos
Aplink tylu. Viskas miega ramiai, nerūpestingai.
Naktis tęsėsi be galo.
Žvaigždės dega auksinėmis šviesomis,
Jie savo spinduliais perveria tamsą.
Niekas nejuda, niekas nekalba.
Aplink tylu. Bet niekas nežino
Kas yra Betliejuje, paprastame urve,
Šventajai Mergelei gimė vaikas.
Kalėdų atostogos
Tuo Šventoji šventė -
Kalėdų atostogos
Mes pasakysime vienas kitam
Gražūs žodžiai.
Sniegas krinta tyliai:
Lauke žiema,
Čia įvyks stebuklas
Ir uždegs širdis.
Tegul tavo šypsenos
Šią nuostabią dieną,
Jie bus mūsų laimė,
Ir dovana kiekvienam.
Sklinda gyvenimo garsai
Laimė ir gerumas,
Šviečiančios mintys
Su Kalėdų šviesa.
Angelo vainikas
Kur miškas artėja prie lauko,
Vaikai rinko gėles.
Staiga jiems nusileidžia iš dangaus
Nuostabus angelas, šviesus kaip saulė.
Angelas! Angelas! - pasigirdo verksmas.
Vaikai noriai veržiasi prie jo...
Jis prisiartino prie jų su meile:
- Ramybė jums, brangūs Dievo vaikai!
Sėdi čia ant žolės ratu.
Aš atidarysiu, o tu – dėmesio!
- Kaip nupinti vainiką iš gėlių,
Niekada neišnyksta.
Šis grožis pražydo
Kad jus apšviestų daugybe dalykų.
Varpai, varpai,
Balsas, kviečiantis pokalbiui su Dievu!
Leisk jam gyventi tavo sieloje
– Tai krikščioniškas meilės balsas.
Neužmirštuolės – priminimas
Apie tą gelbstinčią kančią,
Ką jis mums nešė su meile
Mūsų Viešpats Jėzus Kristus.
Čia ateina lauko lelija,
Tas, spindėdamas savo baltumu,
Stebėtinai geras
– Taigi siela turėtų būti tyra.
Rugiagėlės geltonoje duonos jūroje -
Mėlyno dangaus salos
Rojaus atspindys ir nekaltybės spalva,
Jaunystės puošmena.
Ateis laikas nudžiūti,
Lietus ir šaltis, šaltis ir sniegas,
Bet toks vainikas neišnyks,
Jis bus šviežias amžinai.
Meilės ir džiaugsmo diena
M. Požarova.
Gyvas švelnaus debesies sparnas
Gintaro aušra nušvito,
Ir iš dangaus sniego baltumo angelas
Buvo paskelbta Viešpaties šventė.
Švelnios harmonijos upeliai
Velykų varpai veržiasi į tolį,
Ir ramybė dainavimo džiaugsmui,
Naujam ir galingam gyvenimui,
Pabudo pavasario gyvenimui.
Vaikas, visur virš žemės
Meilės dieną liejasi maldos!
Melskis – ir jautria siela
Paskambink kažkieno sielai.
Tam, kuris padarė liūdną klaidą
Arba nualintas tamsaus liūdesio,
Būk paguoda, šypsokis,
Kaip aušros spindulys netvirtame debesyje,
Kaip Velykų varpai danguje!
I. Gorbunovas-Posadovas. Laimingas tas, kuris myli visa, kas gyva...
|
Laimingas tas, kuris myli visa, kas gyva Visas gyvenimas yra drebanti upelis, Kam gamtoje viskas yra gimtoji, - Žmogus, paukštis ir gėlė. Laimingas tas, kuris yra už kirminą ir rožę Meilė išlaiko savyje lygią, Kas pasaulyje niekam nesukėlė ašarų? Ir jis niekam pasaulyje nepraliejo kraujo. Laimingas tas, kuris buvo gražus nuo jaunystės Stovi ginant silpnuosius Ir persekiojami, gailūs ir bebalsiai Jis gynėsi visa siela ir krūtine. Pasaulis pilnas žmonių kančių, Pasaulis pilnas kenčiančių gyvūnų... Laimingas tas, kurio širdis prieš juos Jis plakė tik karšta meile. Laimingas tas, kurio atjautos glamonė Nuskriaustiems, tamsiems ir nebyliams Palengvina jų kančių sunkumą, Žmogaus žiaurumo skausmas. Tai skamba ugningai prispaustiesiems, Kieno siela per debesis ir rūkus, Kaip švyturys, jis dega meile jiems! Šypsokis Šypsokis, jei lietus už lango nesiliauja. Šypsokis, jei kas nors nepavyksta. Šypsokis, jei laimė slypi už debesų. Šypsokis, net jei tavo siela subraižyta. Šypsokis ir pamatysi, tada viskas pasikeis. Šypsokis, lietus praeis, ir žemė apsivilks žaluma. Šypsokis, ir liūdesys praeis. Šypsokis ir tavo siela pražys.
Mylėjau tave be ypatingos priežasties... A.Barto
.
Šypsena yra gabalėlis saulės, Kaip šviesos spindulys apšviečia viską, Jis sušildys jūsų sielą savo šiluma Ir tavo širdis pasibels. Tirpdo kivirčų ir pykčio ledus, Išvarys įžeidimų minią, Dažniau šypsokitės, žmonės. Per kasdienybę ir šurmulį. Išmesk saują šypsenų Ir sėti džiaugsmą, laimę, juoką, Tegul jūsų liūdesys ir beviltiškumas Jie ištirps kaip senas sniegas. Jis grįš tau kaip bumerangas Jūsų šypsenos yra šilta šviesa Ir paukščiai giedos aplink tave, Ir saulė mirktels atsakydama. Įjunkite šypsenos lemputes, Suteik gerumo kibirkštėlę, Juk labai dažnai neužtenka Šilumos spindulėlis kažkam. K. Kulijevas. Pasaka apie gerąją skruzdėlę
M. Požarova. Gerai A. Barto Padaryk tik vieną gerą dalyką gyvenime... Kad tai padaugėtų iš geros minties... Sodai apylinkėse žydės nuo šilumos... Juk visi mėgsta gerus dalykus, žmones ir gėles... Tada žmonės prisimins su šiluma sieloje... Gėris paliks pėdsaką tavo kūdikyje... Juk gėris yra lobis, lobis, kurio negalima atimti... Galite tai priimti tik kaip atlygį... Jei tavo širdis plaka, viskas viduje verda... Taigi tau širdį skauda dėl kitų... Gėris pražydo, prigijo ir išdygo... Taigi gyvenime viskas nebuvo veltui... Jis duos vaisių, gerumas daugės... Kiekvienas gyvenime nori, kad tai ateitų... Be gėrio, kaip matote be jo šilumos... Siela negieda iš laimės, siela negyvena. Gerumas Andrejus Dementjevas Turguje gerumo nenusipirksi. Dainos nuoširdumo neatimsi. Pavydas ateina ne iš knygų. Ir be knygų mes suprantame melą. Matyt, kartais švietimas Palieskite sielą Man neužtenka jėgų. Mano senelis be diplomo ir be titulo Tiesiog malonus žmogus buvo. Taigi, gerumas buvo iš pradžių?.. Tegul ji ateina į kiekvienus namus Kad ir ką vėliau studijuotume, Nesvarbu, kas esate vėliau gyvenime. *** - Jūs galite gyventi įvairiai. Galite būti bėdoje arba džiaugtis, Valgyk laiku, gerk laiku, Laiku darykite bjaurius dalykus. Arba galite tai padaryti: |Kelkis auštant - Ir galvodamas apie stebuklą, Nudegusia ranka siek saulės Ir atiduok žmonėms. *** Jei nori ištiesti pagalbos ranką, Bet tu negali Linkiu žmogui sėkmės kelionėje Geras žodis taip pat padės. *** Visada daryk gera ir bloga Visų žmonių galioje Tačiau blogis nutinka be vargo Sunkiau padaryti gera. Žvėris pagimdo žvėrį Paukštis atsiveda paukštį Iš gero - gerai Iš blogio gims blogis. Gerai, jei tik to neužtektų Daug geriau nei didelis blogis. Šventoji knyga kalba. Šventoji knyga sako: Tatjana Bokova
|
Dievo pasaulio kūrimo procesas laikomas atspirties tašku beveik visose pasaulio religijose. Krikščionybėje ja remiasi pagrindiniai krikščionybės ir judaizmo principai. Straipsnyje apžvelgsime klausimą, kaip Dievas sukūrė žemę pagal krikščioniškąją tradiciją, taip pat apibūdinsime visus pasaulio kūrimo etapus kiekvieną dieną.
Pagrindine bibline knyga, aiškinančia pasaulio sukūrimą, laikoma Pirmoji Mozės knyga „Pradžios knyga“. Pirmuosiuose dviejuose jo skyriuose išsamiai aprašomos šešios žemės, dangaus, vandens, floros ir faunos ir galiausiai žmogaus sukūrimo dienos. Be to, nuorodų į pasaulio sukūrimą galima rasti Jobo knygoje, Saliamono patarlių knygoje, psalme, taip pat pranašų knygose. Taip pat daliniai pasaulio sukūrimo aprašymai yra Naujojo Testamento ir kai kuriose Senojo Testamento knygose, kurios nelaikomos kanoninėmis. Straipsnyje daugiausia dėmesio skirsime pirmiesiems dviem Pradžios knygos skyriams, kuriuos sukūrė Mozė, laikomas Senojo Testamento Penkiaknygės įkūrėju.
Viduramžiais pasaulio sukūrimo aprašymas buvo aiškinamas ir pažodžiui, ir ne pažodžiui. Pavyzdžiui, Bazilijus Didysis savo „Šešiose dienose“ rašė apie tikrąjį pasaulio sukūrimą per šešias 24 valandų dienas, o teologas Augustinas teigė, kad kūrybą reikia suprasti tik alegoriškai. Šiuolaikinė teologija atsisakė pažodinio pasaulio sukūrimo aiškinimo dėl daugybės mokslinių tyrimų, patvirtinusių Visatos amžių ir gyvybę Žemėje tikromis Biblijos tekstams prieštaraujančiomis figūromis. Visuotinai pripažįstama, kad pasaulio ir žmogaus kūrimas yra kosmogoninis mitas, kurį galima interpretuoti tik meninio rašymo požiūriu.
Šešios pasaulio sukūrimo dienos
Taigi, kaip pasaulio sukūrimas aprašomas Biblijos knygose? Pažvelkime į kiekvieną dieną žingsnis po žingsnio:
- 1 diena: Pradžios knygoje kūrimo pradžia reiškia Dievo sukurtą žemę. Žemė buvo tuščia, negyva, gulėjo tamsoje, bet jos paviršiuje buvo vandens, virš kurio sklandė Dievo Dvasia. Matydamas, kad tamsa dengia viską aplinkui, Dievas sukūrė šviesą ir atskyrė ją nuo tamsos, taip sukurdamas dieną ir naktį.
- 2 diena: Kadangi žemė buvo negyva, Dievas turėjo sukurti dangų, kuris Pradžios knygoje vadinamas „tvirtiniu“. Pagal Dievo planą oro erdvė turėjo atskirti vandenį, esantį po dangaus skliautu, nuo vandens, esančio virš tvirtumo, tai yra, tokiu būdu Dievas atskyrė artimą žemę ir arti dangaus erdves. Buvo sukurta planetos atmosfera.
- 3 diena. Šie Dievo kūriniai paprastai vadinami žeme, jūromis ir flora. Surinkęs visą vandenį tam tikrose vietose, Dievas sukūrė jūras, o atsiradusią sausumą pavadino žeme. Žemė davė savo vaisius: žalumynus, žolę, duodančią sėklas, derlingus medžius, kurių vaisių sėklos nukrito ant žemės ir vėl užaugo.
- 4 diena. Šią dieną saulė, žvaigždės ir mėnulis buvo sukurti Dievo. Šios „lempos“ buvo reikalingos dienai ir nakčiai valdyti, taip pat dienoms, metams ir laikams nustatyti. „Lempos“ taip pat turėjo būti įvairių ženklų laidininkai, pagal Dievo planą.
- 5 diena. Norėdami pamatyti, kaip Dievas sukūrė pasaulį, tiesiog perskaitykite penktosios dienos aprašymą Pradžios knygoje. Ji buvo pažymėta žuvų, roplių ir paukščių karalystės sukūrimu, kuriai Dievas įsakė būti vaisingam ir daugintis, pripildant vandenį ir dangų.
- 6 diena. Paskutinė pasaulio sukūrimo diena buvo skirta gyvūnų pasaulio sukūrimui ir pačiam žmogui. Kai Dievas sukūrė „galvijus, roplius ir žemės žvėris“, jis nusprendė ant viso to uždėti savo kūrinijos karūną – žmogų. Kaip Dievas sukūrė žmogų? Jis padarė jį pagal savo paveikslą ir panašumą iš žemės dulkių, pūsdamas jam į veidą Gyvybės kvėpavimą. Sukūręs rojų rytuose, jis apgyvendino ten žmogų ir įsakė jam auginti bei prižiūrėti Edeno sodą, duoti vardus visiems gyvūnams ir paukščiams. Kaip Dievas sukūrė moterį? Kai vyras paprašė Dievo sukurti jam pagalbininką, Dievas jį užmigdė ir, pašalinęs iš kūno šonkaulį, sukūrė moterį. Vyras prie jos prisiglaudė savo siela ir nuo to laiko niekada nebeišėjo.
Taigi per šešias dienas Dievas pastojo ir sukūrė žemę, gyvūnus ir žmones. Septintąją dieną Dievas palaimino kaip poilsio dieną, kurią, pagal krikščionišką tradiciją, reikia ne dirbti fizinį darbą, o skirti jį Dievui.
Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę. Žemė buvo beformė ir tuščia, tamsa buvo virš gelmių, o Dievo Dvasia sklandė virš vandenų.
(Pradžios 1, 1-2).
Biblinis mokymas apie pasaulio sukūrimą trumpai vadinamas Šešios dienos. Diena reiškia dieną. 1823 m. anglikonų kunigas George'as Stanley Faberis (1773-1854) iškėlė dienos amžiaus teoriją. Ši nuomonė visiškai neturi pagrindo. Hebrajų kalba išreikšti žodžius neribotam laikui arba era yra koncepcija olamas. Žodis yom hebrajų kalba visada reiškia diena, diena bet niekada laiko periodas. Pažodinio šių dienų supratimo atmetimas labai iškraipo Biblijos mokymą apie pasaulio sukūrimą. Jei dieną laikome epocha, tai kaip nustatyti vakaro Ir ryto? Kaip septintosios dienos ir likusių joje palaiminimą pritaikyti erai? Juk Viešpats įsakė pailsėti septintą savaitės dieną – šeštadienį, nes Jis pats ilsėjosi: ir Dievas palaimino septintąją dieną ir ją pašventino, nes tą dieną Jis ilsėjosi nuo visų savo darbų(Pradžios 2, 3). Trečią dieną Viešpats sukūrė augalus, o ketvirtą – saulę, mėnulį ir kitus šviesulius. Jei priimtume dienos eros idėją, paaiškėja, kad augalai visą erą augo be saulės spindulių.
Šventieji tėvai suprato dieną pažodžiui pirmasis Pradžios knygos skyrius. Šventasis Irenėjus iš Liono: „Atkurdamas savyje šią dieną, Viešpats atėjo kentėti dieną prieš šabą – tai yra šeštąją kūrimo dieną, kurią žmogus buvo sukurtas, per savo kančią suteikdamas jam naują kūrinį, tai yra (išsivadavimą). ) nuo mirties“. Šventasis Efremas Sirietis: „Niekas neturėtų manyti, kad šešių dienų kūryba yra alegorija“. Šventasis Bazilikas Didysis: « Ir buvo vakaras, ir buvo rytas, viena diena... Tai nustato dienos ir nakties matą ir sujungia juos į vieną dienos laiką, nes dvidešimt keturios valandos užpildo vienos dienos tęsinį, jei dieną turime omenyje naktį. Šventasis Jonas Damaskietis: „Nuo dienos pradžios iki kitos dienos pradžios yra viena diena, nes Raštas sako: ir buvo vakaras ir rytas: viena diena».
Kaip tada įvyko dienos ir nakties kaitaliojimas prieš sukuriant šviesulius, kurie pasirodo ketvirtą dieną? Šventasis Bazilijus Didysis rašo: „Tada ne dėl saulės judėjimo, o dėl to, kad ši pirmykštė šviesa Dievo nustatytu mastu arba išsiskleidė, tada vėl susitraukė, atėjo diena, o sekė naktis“ (Šeši). 2 dienos pokalbis).
Genesis prasideda nuostabaus Dievo darbo – pasaulio sukūrimo per šešias dienas – aprašymu. Viešpats sukūrė Visatą su daugybe šviesulių, žemę su jūromis ir kalnais, žmogų ir visą gyvūnų bei augalų pasaulį. Biblinis apreiškimas apie pasaulio sukūrimą iškyla aukščiau visų egzistuojančių kitų religijų kosmogonijų, kaip ir tiesa iškyla virš bet kokio mito. Jokios religijos, niekas filosofinė doktrina negalėjo kilti iki protą peržengiančios idėjos apie kūrimą iš nieko: Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę.
Dievas yra savarankiškas ir visiškai pilnas. Savo egzistavimui Jam nieko nereikia ir jam nieko nereikia. Vienintelė pasaulio sukūrimo priežastis buvo tobula Dievo Meilė. Šventasis Jonas Damaskietis rašo: „Gerasis ir pats geriausias Dievas nesitenkino savęs apmąstymu, bet iš savo gėrio gausos norėjo, kad atsitiktų kažkas, kas ateityje gautų naudos iš Jo naudos ir būtų įtrauktas į Jo gerumą.
Pirmosios buvo sukurtos bekūnės dvasios – Angelai. Nors Šventajame Rašte nėra pasakojimo apie angeliškojo pasaulio sukūrimą, neabejotina, kad angelai savo prigimtimi priklauso sukurtam pasauliui. Šis požiūris visų pirma grindžiamas aiškiu bibliniu Dievo, kaip visagalio Kūrėjo, padėjusio pamatus viskam, kas egzistuoja, supratimu. Viskas turi pradžią, tik Dievas yra bepradžios. Kai kurie šventieji tėvai žodžiuose mato nematomo angelų pasaulio sukūrimo požymį Dievas sukūrė dangų (Pradžios 1, 1). Pagrįsdamas šią mintį, šventasis Filaretas (Drozdovas) pažymi, kad pagal Biblijos pasakojimą fizinis dangus buvo sukurtas antrą ir ketvirtą dieną.
Nesugadintasžemė buvo neramus Ir tuščia. Sukurta iš nieko, materija pirmiausia pasirodė netvarkinga ir apimta tamsos. Tamsa buvo neišvengiama šviesos nebuvimo pasekmė, kuri nebuvo sukurta kaip savarankiškas elementas. Be to, tai rašo kasdienybės rašytojas Mozė Dievo Dvasia sklandė virš vandenų(Pradžios 1, 2). Čia matome kūrybinį ir gyvybę teikiantį dalyvavimą kuriant trečiąjį Šventosios Trejybės Asmenį – Šventąją Dvasią. Itin trumpas ir tikslus apibrėžimas– viskas iš Tėvo per Sūnų Šventojoje Dvasioje. Vanduo, minimas aukščiau esančioje eilutėje, yra svarbiausias elementas, be kurio neįmanoma gyvybė. Šventojoje Evangelijoje vanduo yra gyvybę teikiančio ir gelbstinčio Jėzaus Kristaus mokymo simbolis. Vanduo Bažnyčios gyvenime turi ypatingą reikšmę, nes yra Krikšto sakramento medžiaga.
Pirmoji kūrimo diena
Ir Dievas tarė: Tebūna šviesa. Ir atsirado šviesa... Ir Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos. Ir Dievas pavadino šviesą diena ir tamsa naktimi. Ir buvo vakaras, ir rytas: viena diena(Pradžios 1, 3-5).
Dievo įsakymu atsirado šviesa. Iš tolesnių žodžių: ir Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos, kurią matome kad Viešpats nesunaikino tamsos, o tik nustatė periodinį jos pakeitimą šviesa, kad atkurtų ir išsaugotų žmogaus ir kiekvieno kūrinio jėgą. Psalmininkas gieda apie šią Dievo išmintį: Pratęsi tamsą ir yra naktis: per ją klaidžioja visi miško žvėrys; liūtai riaumoja ieškodami grobio ir prašo Dievo sau maisto. Teka saulė [ir] jie susirenka ir guli savo guoliuose. vyras išeina į savo reikalus ir į darbą iki vakaro. Kiek daug Tavo darbų, Viešpatie!(Ps 103, 20–24). Poetinė išraiška ir buvo vakaras, ir buvo rytas baigiamas kiekvienos iš šešių dienų kūrybinės veiklos aprašymu. Pats žodis dienąšventieji tai suprato pažodžiui.
Šviesa buvo sukurta dieviškojo žodyje turintys visagalę kūrybinę galią: nes Jis kalbėjo, ir tai įvyko. Jis įsakė, ir pasirodė(Ps 32, 9). Šventieji tėvai čia mato paslaptingą antrojo Šventosios Trejybės Asmens – Dievo Sūnaus Jėzaus Kristaus, kurį apaštalas vadina, požymį. Žodyje ir tuo pat metu sako: Viskas atsirado per Jį, o be Jo nieko neatsirado.(Jono 1, 3).
Apibūdindami pirmą dieną, įdėkite pirmąją vakaro, ir tada ryto. Dėl šios priežasties žydai bibliniais laikais dieną pradėdavo vakare. Ši tvarka buvo išsaugota Naujojo Testamento bažnyčios garbinime.
Antroji kūrimo diena
Ir Dievas sukūrė skliautą...<...>ir vadino... skliautą dangumi(Pradžios 1, 7, 8) ir pastatė dangų tarp vandens, kuris buvo žemėje, ir vandens virš žemės.
Antrą dieną Dievas sukūrė fizinis dangus. Žodyje skliautasžodis hebrajiškame originale perteikiamas, reikšmė kniūbsčias, senovės žydai metaforiškai lygino skliautą su palapine: tu ištiesi dangų kaip palapinę(Ps 103, 2).
Apibūdinant antrąją dieną, minimas ir vanduo, kurio yra ne tik žemėje, bet ir atmosferoje.
Trečioji kūrimo diena
Ir Dievas surinko vandenis po dangumi į vieną vietą ir atvėrė sausumą. Sausą žemę jis pavadino žeme, o vandenų sankaupą – jūromis. Ir Dievas įsakė, kad žemėje augtų žaluma, žolė ir medžiai, nešantys vaisius. Ir žemė buvo padengta augmenija. Viešpats atskyrė vandenį nuo sausumos(žr. Pr 1, 9-13).
Trečią dieną buvo sukurti vandenynai, jūros, ežerai ir upės, ir žemynuose ir salose. Tai vėliau pradžiugino psalmininką: Jis rinko kaip krūvas jūros vandenys, padėkite bedugnes į skliautus. Visa žemė tebijo Viešpaties; Tegul visi, kurie gyvena visatoje, dreba prieš Jį, nes Jis kalbėjo, ir tai buvo padaryta; Jis įsakė, ir pasirodė(Ps 32, 7–9).
Tą pačią dieną Dievas sukūrė viską daržovių pasaulis. Tai buvo iš esmės nauja: Dievas padėjo pamatą organinei veiklai gyvenimą ant žemės.
Gaminti florą Kūrėjas įsakė žemei. Šventasis Bazilijus Didysis sako: „Tuometinis veiksmažodis ir šis pirmasis įsakymas tapo tarsi prigimtiniu įstatymu ir liko žemėje vėlesniems laikams, suteikdami jai galią gimdyti ir duoti vaisių“ (Šv. Bazilijus Didysis). Šešios dienos. 5 pokalbis).
Pradžios knygoje rašoma, kad žemė užaugino žalumynus, žolę ir medžius, kurie pasėjo sėklą pagal jų rūšį. Šventieji Tėvai tam skyrė esminę reikšmę, nes tai rodo visko, kas Dievo sukurta, pastovumą: „Tai, kas išėjo iš žemės sukūrimo metu, išsaugoma iki šių dienų, išsaugojus rasę paveldėjimo būdu“ (Šv. Bazilijus). Didysis. Šešios dienos. 5 pokalbis). Kaip matote, trečioji diena buvo skirta mūsų planetos sandarai.
Ir Dievas pamatė, kad tai buvo gerai (Pradžios 1:12). Kasdienybės rašytojas poetine kalba išreiškia mintį, kad Dievas kuria išmintingai ir tobulai.
Ketvirtoji kūrimo diena
Ir Dievas pasakė, kad dangaus skliaute turėtų pasirodyti šviesos, kad pašventintų žemę ir atskirtų dieną nuo nakties. Kalendorius ir laikas dabar bus skaičiuojami pagal sukurtus šviestuvus. Ir pasirodė šviesuliai: saulė, mėnulis ir žvaigždės(žr. Pr 1, 14-18).
Ketvirtosios dienos aprašyme matome šviesuolių kūrybą, paskirtį ir skirtumus. Iš Biblijos teksto sužinome, kad šviesa buvo sukurta antrą dieną prieš šviesulius, kad, šventojo Bazilijaus Didžiojo paaiškinimu, netikintieji nelaikytų saulės vieninteliu šviesos šaltiniu. Tik Dievas yra šviesų Tėvas (žr.: Jokūbo 1:17).
Šviestuvų kūrimas turėjo tris tikslus: pirma, apšviesti žemė ir viskas, kas ant jo yra; nustatomas skirtumas tarp dienos (saulės) ir nakties (mėnulio ir žvaigždžių) šviesulių. Antra, atskirkite dieną nuo nakties; išskirti keturis metų laikas, organizuoti laiką naudodamiesi kalendorius ir laikykitės chronologijos. Trečia, tarnauti pabaigos laikų ženklams; Tai sakoma Naujajame Testamente: saulė užtems, mėnulis neduos šviesos, žvaigždės kris iš dangaus, ir dangaus jėgos sudrebės. tada danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas; ir tada visos žemės giminės apraudos ir išvys Žmogaus Sūnų ateinantį dangaus debesyse su galybe ir didele šlove(Mato 24:29-30).
Penktoji kūrimo diena
Penktą dieną Viešpats sukūrė pirmąsias gyvas būtybes, gyvenančias vandenyje ir skraidančias ore. Ir Dievas tarė: Tegul vanduo išaugina gyvus dalykus. ir tegul paukščiai skraido virš žemės. Taip atsirado vandenų gyventojai, vandens gyvūnai, vabzdžiai, ropliai ir žuvys, oro erdvėje skraidė paukščiai(žr. Pr 1, 20-21).
Penktos dienos pradžioje Dievas savo kūrybinį žodį paverčia vandeniu ( tegul susidaro vanduo), tuo tarpu trečią dieną – į žemę. Žodis vandensšioje vietoje imamas platesne prasme, reiškiantis ne tik įprastą vandenį, bet ir atmosferą, kurią sakralinis rašytojas dar vadina vandeniu.
Penktą dieną Dievas sukuria aukštesnę gyvybės formą nei augalai. Dievo įsakymu pasirodė vandens stichijos atstovai (žuvys, banginiai, ropliai, varliagyviai ir kiti vandenų gyventojai), taip pat paukščiai, vabzdžiai ir viskas, kas gyvena ore.
Kūrėjas sukuria pirmąsias kiekvienos rūšies būtybes („pagal rūšį“). Jis laimina juos, kad jie būtų vaisingi ir daugėtų.
Šeštoji kūrimo diena
Šeštąją kūrimo dieną Dievas sukūrė žemėje gyvenančius gyvūnus ir žmones pagal savo paveikslą ir panašumą(žr. Pr 1, 24-31).
apibūdinimas šeštoji kūrybos diena Pranašas Mozė pradeda tais pačiais žodžiais kaip ir ankstesnėmis dienomis (trečia ir penkta): tegul gamina...Dievas įsako žemei kurti visi gyvūnai žemėje (gyva siela pagal savo rūšį). Dievas viską sukūrė tam tikra seka didinant tobulumą.
Ir Viešpats Dievas padarė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė jam į šnerves gyvybės kvėpavimas, ir žmogus tapo gyva siela (žr. Pr 1:26-28).
Paskutinis, kaip kūrybos karūna, buvo buvo sukurtas žmogus. Jis buvo sukurtas ypatingu būdu. Šventieji Tėvai pirmiausia pažymi, kad prieš jo sukūrimą įvyko Dievo taryba tarp visų asmenų Šventoji Trejybė: kurkime žmogų. Žmogų iš viso sukurto pasaulio skiria tai, kaip Viešpats jį kuria. Nors jo kūno sudėjimas buvo paimtas iš žemės, Viešpats neįsako žemei sukurti žmogaus (kaip buvo kitų kūrinių atveju), bet Jis pats jį sukuria tiesiogiai. Psalmininkas, kreipdamasis į Kūrėją, sako: Tavo rankos mane sukūrė ir suformavo(Ps 119, 73).
Dievas tai pasakė zmogui negera buti vienam.
Ir Viešpats Dievas leido žmogui užmigti; o kai užmigo, paėmė vieną iš savo šonkaulių ir aptraukė tą vietą mėsa. Ir Viešpats Dievas sukūrė žmoną iš šonkaulio, paimto iš vyro, ir atvedė ją pas vyrą(Pradžios 2:21-22).
Žinoma, Viešpats galėjo sukurti ne tik vieną susituokusią porą, bet kelias ir iš jų sukurti visą žmonių giminę, tačiau Jis norėjo, kad visi žemės žmonės būtų viena Adome. Juk net Ieva buvo atimta iš vyro. Apaštalas Paulius sako: Iš vieno kraujo Jis pagimdė visą žmonių giminę, kad ji gyventų visame žemės paviršiuje.(Apaštalų darbų 17:26). Ir todėl mes visi esame giminės.
Žmonijos istorijos pradžioje Dievas santuoką sukūrė kaip nuolatinę vyro ir moters gyvenimo sąjungą. Jis palaimino jį ir surišo artimiausiais saitais: jie bus vienas kūnas(Pradžios 2:24).
Sukūręs žmogaus kūną, Dievas trenkė jam į veidą gyvybės kvėpavimas ir žmogus tapo gyva siela. Svarbiausias išskirtinis bruožasžmogus yra tai jis siela yra dieviška. Dievas pasakė: Padarykime žmogų pagal savo paveikslą [ir] pagal savo panašumą(Pradžios 1:26). Apie tai, kas tai yra Dievo paveikslas žmoguje, kalbėjomės anksčiau. Kai Dievas sukūrė žmogų, jis atnešė jam visus gyvūnus ir paukščius, o žmogus davė jiems visiems vardus. Vardų suteikimas buvo žmogaus viešpatavimo visai kūrinijai ženklas.
Su žmogaus sukūrimu šešias dienas trukęs pasaulio kūrimas baigiasi. Dieve sukūrė tobulą pasaulį. Kūrėjo ranka neįnešė į jį jokio blogio. Ši doktrina apie pirminį visos kūrinijos gėrį yra didinga teologinė tiesa.
Laiko pabaigoje valios atkurtas pasaulio tobulumas. Pagal regėtojo, šventojo apaštalo Jono teologo, liudijimą, bus naujas dangus ir naujas Žemė(žr. Apr. 21, 1).
Septinta diena
Ir Dievas septintą dieną baigė savo darbą, kurį buvo atlikęs, ir septintą dieną ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos buvo atlikęs.(Pradžios 2, 2).
Baigęs pasaulio sukūrimą, Dievas ilsėjosi nuo savo darbų. Kasdienybės rašytojas čia pasitelkia metaforą, nes Dievui poilsio nereikia. Tai rodo tikros ramybės paslaptį, kuri laukia žmonių amžinas gyvenimas. Prieš ateinant šiam palaimintajam laikui, jau žemiškame gyvenime matome šios būsenos prototipą – palaimintosios septintosios dienos ramybę, kuri buvo Senajame Testamente. šeštadienis, o krikščionims tai diena sekmadienis.
