Ką psichologijoje reiškia vienaragio piešinys? Ką reiškia vienaragio simbolis? Vienaragio kaip simbolio istorija

Vienaragis vaidino svarbų vaidmenį viduramžių legendose ir pasakose; juo važinėjo burtininkai ir burtininkės; jis nužudė kiekvieną žmogų, kuris pasitaikydavo jo kelyje; tik mergelė galėjo jį prisijaukinti, o tada jis prisijaukino, atsigulė ant žemės ir užmigo. Apskritai, jei pavyksta pagauti vienaragį, jį laikyti galima tik auksinėmis kamanomis.

Dramblys ir liūtas ilgą laiką buvo laikomi vienaragio priešais. Kai tik jie susitikdavo, dramblys neabejotinai pradėdavo kautis ir, kaip taisyklė, vienaragis pirmas atplėšdavo dramblio pilvą. Liūtas galėjo įvilioti vienaragį į spąstus: bėgdamas nuo gaudynių jis staigiai pasuko į šoną ties pačiu medžio kamienu, o vienaragis, negalėdamas greitai sulėtinti greičio, ragu pervėrė medieną, po ko liūtas. lengvai susidoroti su priešu.

Krikščionių rašytojų raštuose ši legendinė būtybė buvo minima kaip Apreiškimo (žr. Mistinė vienaragio medžioklė) ir Įsikūnijimo simbolis. Viduramžiais vienaragis buvo Mergelės Marijos, taip pat šventųjų Justino Antiochijos ir Justinos Paduviečio herbas. Vienaragio ragas įkūnijo Tėvo ir Sūnaus stiprybę ir vienybę, o mažas gyvūno dydis simbolizavo Kristaus nuolankumą.

Alchemikams greitas vienaragis simbolizavo gyvsidabrį.

XVI–XVII a. rusų abėcėlės knygose. Vienaragis pavaizduotas taip:

Žvėris yra kaip arklys, baisus ir nenugalimas, tarp ausų turi didelį ragą, jo kūnas varinis, o rage yra visa jėga. O kai mes jį persekiosim, jis užbėgs į aukštumas ir kris žemyn, likdamas be kaulo. Draugų neturi, gyvena 532 metus. Ir kai jis meta savo ragą į jūrą, ir iš jos išauga kirminas; o iš to yra vienaragis žvėris. Bet senas žvėris be rago nėra stiprus, tampa našlaičiu ir miršta.

Vienaragio ragas (kuriuo prisidengiant dažniausiai buvo parduodamas norvegų, danų ir rusų pomorų iš poliarinių regionų eksportuotas narvalo iltis, taip pat raganosio ragas ir mamuto iltis). įvairių produktų, pavyzdžiui, skeptrams ir kuoliams, ir buvo labai vertinamas, ypač dėl to, kad trintų miltelių pavidalu buvo laikomas nuostabiu gydančiu vaistu nuo įvairių ligų – nuo karščiavimo, epilepsijos, gaisro (karščiavimo), nuo maro, juodųjų. negalia, nuo gyvatės įkandimų, pailgina jaunystę ir stiprina potenciją, taip pat yra priemonė, apsauganti nuo pažeidimų. Suklestėjo prekyba raguočiais, neva šalinančiais nuodus iš maisto, buvo manoma, kad nuodingas skystis juose verda. Vienoje XV amžiaus europietiškoje miniatiūroje vaizduojamas šventasis Benediktas, išmetantis jam dovanotą duonos riekę: to meto skaitytojas, pamatęs vienaragį šalia šventojo, suprato, kad duona buvo užnuodyta, o šventasis padedamas Dieve, atspėjau. Vienaragio ragas tariamai aprasojo artėjant prie nuodų. Renesanso laikais virš vaistinių buvo statoma vienaragio figūrėlė.

Visą ragą nusipirkti galėjo tik labai turtingi žmonės ar visuomenės. Taigi, Elžbieta I iš Anglijos įsigijo ragą už 10 tūkstančių svarų. Iki 1600 m. Europoje buvo mažiausiai 12 kietųjų ragų. Beras rašė, kad vargo metu lenkų užgrobtas Maskvos karališkasis skeptras „pagamintas iš tvirto vienaragio kaulo, apipiltas jachtomis, pranoksta viską, kas brangu pasaulyje“. Maskevičius 1614 metais pranešė, kad už tarnybą Maskvoje lenkams buvo duoti du ar trys vienaragio kaulai. Adomas Zolkiewskis nustebo pamatęs, kokie didžiuliai vienaragio ragai yra Maskvoje, ir pažymėjo, kad kitose šalyse niekada nematė viso rago, o pirkliai įvertino Maskvos ragą 200 000 Vengrijos aukso.

Chirurginis metodas

Vienaragius gyvūnus galima gauti ir dirbtinai, operacijos būdu. Šis metodas pagrįstas atrajotojų, kurių ragai auga ne tiesiai iš kaukolės, o iš raginio audinio ataugos, anatomine ypatybe. 1933 metais panašią operaciją atliko biologas W. Franklinas Dove'as iš Meino universiteto (JAV). Naujagimiui Jorkšyro veršeliui į kaktos centrą buvo persodintos dvi raginės ataugos, todėl gyvūnui išaugo ilgas, tiesus ragas. Ragas suteikė didelį pasitikėjimą subrendusiu jaučiu, nes tiesus centrinis ragas ginklo pavidalu galėjo būti naudojamas efektyviau. Šiuo atžvilgiu vertas dėmesio Plinijaus Vyresniojo paminėjimas apie panašų transplantaciją senovės pasaulyje, tačiau su priešingu rezultatu: vienuoliktoje Gamtos istorijos knygoje aprašytas atvejis, kai iš vieno ataugo gaunami keturi ragai.

Megafaunos atstovas

Yra prielaida, kad vienaragio aprašyme atsispindėjo išnykusio gyvūno Elasmotherium – Eurazijos stepių raganosio, gyvenusio ledynmečiu į pietus nuo vilnonio raganosio arealo, pėdsakai; to meto urvų paveiksluose aptinkami elasmotherio atvaizdai. Elasmoteriumas šiek tiek priminė arklį su itin ilgu ragu kaktoje. Ji išnyko maždaug tuo pačiu metu kaip ir likusi Eurazijos ledynmečio megafauna. Tačiau, remiantis švedų enciklopedija „Nordisk familjebok“ ir mokslo populiarintojo Willie Ley argumentais, gyvūnas galėjo egzistuoti pakankamai ilgai, kad spėtų patekti į Evenkų legendas kaip didžiulis juodas jautis su vienu ragu kaktoje.

Heraldikoje

Jis buvo vaizduojamas ant Rusijos auksinių monetų, pradedant Maskvos didžiojo kunigaikščio Jono III laikais ir baigiant caro Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo laikais (pradedant nuo netikro Dmitrijaus I, kaldinta ir ant sidabrinių monetų). Nuo 1562 m. vienaragis buvo vaizduojamas ant dvigalvio erelio krūtinės kartu su šv. Jurgiu, todėl šioje epochoje jų semantika buvo lygiavertė. Vienaragio simbolis yra ant dvipusių caro Ivano Rūsčiojo valstybinių antspaudų: Didelių (nuo 1562 m.) ir Mažų (nuo 1571 m.), Taip pat didžiuosiuose carų Boriso Godunovo, netikro Dmitrijaus, Michailo Fedorovičiaus, Aleksejaus Michailovičiaus valstybiniuose antspauduose. , ant Didžiųjų rūmų antspaudo, valdant Michailui Fedorovičiui. Antspaudas su vienaragiu buvo naudojamas Ivano Rūsčiojo laiškams, kurie buvo asmeninio pobūdžio, antspauduoti, pavyzdžiui, susirašinėjimui su Kirillo-Belozersky vienuolynu. Vienaragis taip pat vaizduojamas ant Baisiojo caro sosto užpakalio, ant iškilmingų kirvių, balnų, rūmų langų rėmų, ant Rusijos didikų Bataševų, Bončų-Bruevičių, Veriginų, Kudrjavcevų, Mansurovų šeimų herbų. , Ostafjevai, Romanovskiai, Strekalovai, Turgenevas, Šuvalovas, kaip skydo laikiklis įtrauktas į Boltinų, Ermolovų, Kozlovskių, Saltykovo, Loris-Melikovo herbus.

Be to, jis yra miestų herbuose: Lysva (Rusija), Saint-Lo (Prancūzija), Lisnitz (Čekija), Vystutis ir Merkin (Lietuva), Ramos (Šveicarija), Eger (Vengrija), Schwäbisch Gmünd ir Gingen an der Brenz (Vokietija), pavaizduoti Kanados Niufaundlendo provincijos herbe.

Pora vienaragių yra skydo laikikliai Škotijos herbe, po vieną – Didžiosios Britanijos ir Kanados valstijų herbuose.

Šiandien ji randama ir kai kurių visuomeninių organizacijų pavadinimuose bei logotipuose.

Menuose

Šiuolaikinis vaizdas

str

Vienaragio ir mergelės siužetas yra įprastas vaizduojamajame mene. Žymiausi kūriniai yra XV amžiaus pabaigos gobelenų serijos „Mergaitė ir vienaragis“ (Cluny muziejus Paryžiuje) ir „Vienaragio medžioklė“ (Metropoliteno muziejus Niujorke). Pirmoje serijoje yra šeši gobelenai, iš kurių penki simbolizuoja žmogaus jausmus, kuriuose pavaizduota mergina, vienaragis ir liūtas. Kitą seriją sudaro septyni gobelenai, vaizduojantys vienaragio medžioklę, nužudymą ir prisikėlimą bei jo nelaisvę.

Hieronimas Boschas savo triptike „Žemiškų malonumų sodas“ (apie 1500 m.) pavaizdavo keletą fantastiškų vienaragio vaizdų: kairėje jo triptiko pusėje – trys vienaragiai: baltas, „Škotiškas“; rudas, panašus į elnią su lenktu ragu; su tvenkinyje plūduriuojančios žuvies kūnu. Be to, vienaragiai stovi aplink tvenkinį, tarp žmonių ir gyvūnų. Vienas turi ragą, nusagstytą trumpais aštriais spygliais; kitas turi elnio kūną, ilgas ausis ir ožkos barzdą, trečias turi ragą, kuris skyla į dvi šakas.

Grožinė literatūra

François Rabelais, Pantagruelis kontempliuoja 32 vienaragius Satino žemėje.
William Shakespeare mini vienaragius romantinėje dramoje „Audra“.
Lewiso Carrollo filme „Alisa per žvilgsnį“ dėl karūnos kovoja vienaragis ir liūtas, simbolizuojantys Didžiosios Britanijos herbo skydo turėtojus.
Williamas Butleris Yeatsas savo knygoje „Žvaigždžių vienaragis“ (1908) vienaragį sieja su naikinimo galia, atnešančia atsinaujinimą ir atgimimą.
Raineris Maria Rilke, įkvėptas gobelenų serijos „Mergaitė ir vienaragis“, parašė eilėraštį „Sonetai Orfėjui“ (1923).
T. Williamso pjesėje „Stiklinis žvėrys“ (1945) vienaragis yra pagrindinio veikėjo vienatvės ir pažeidžiamumo įkūnijimas.
C.S.Lewiso filme „Paskutinis mūšis“ (1954) vienaragis kovoja su blogio jėgomis ir kartu su kitais gyvūnais yra kviečiamas į dangų.
Apsakyme „Karalius kartą ir visiems laikams“ T. H. White’as aprašo keturis berniukus, kurie pirmiausia priverčia virėją tapti masalu vienaragiui, o paskui žiauriai su juo susidoroja, nors iš pradžių buvo ketinta palikti vienaragį gyvą.

Mokslinė fantastika, pasakos ir fantazija

Pirmojoje Joan Rowling Poterio knygoje „Haris Poteris ir filosofinis akmuo“ paminėtos vienaragio kraujo savybės – bet kuris jo gėręs žmogus bus išgelbėtas net nuo nepagydomos ligos, bet bus pasmerktas amžiams.
Tracy Chevalier „Ponia ir vienaragis“ (2005)
Šventas gyvūnas, Tvarkos įsikūnijimas (Chaoso Gyvatės priešingybė) Rogerio Zelazny knygų serijoje „Gintaro kronikos“.
Nigelas Sucklingas „Vienaragio knyga“ (1997)
Haruki Murakami „Stebuklų šalis be stabdžių ir pasaulio pabaiga“
Andre Norton „Vienaragio metai“
Mano mažojo ponio pasaulyje gausu vienaragių.

Mokslo populiarinimo literatūroje

Odell Shepard "Vienaragio mokymas" (1930)
Richardas Ettindausenas „Vienaragis“ (1950)
Roberto Riedigerio alus „Vienaragis: mitas ir tikrovė“ (1972)
Jurgenas Einhornas „Vienaragio dvasia“ (1976)
Margaret Freeman „Vienaragio gobelenai“ (1976 m.)

taip pat žr

Pastabos

Nuorodos

Richardas Psmithas (Andrey Lensky) Vienaragiai // Geriausi kompiuteriniai žaidimai. - 2009. - Nr.1 (86). - 184-190 p.
Vienaragis išgalvotų būtybių enciklopedijoje
// Brockhauso ir Efrono žydų enciklopedija. - Sankt Peterburgas. , 1906-1913 m.
Tufanova O. A. „Svetimo“ simbolis Ivano Timofejevo „Vremennik“ // Senovės Rusija. Viduramžių studijų klausimai. 2008. Nr.2 (32). 118-128 p.

Mitinis gyvūnas vienaragis yra daugelyje tradicijų. Žinomi įvairūs jo atvaizdai: Rytuose ožka, o vėliau Vakaruose elnias ar arklys. Jis visada buvo vaizduojamas su vienu ragu kaktoje, dažniausiai spirale. „Vienaragis yra ne viena, aiškiai apibrėžta būtybė, o pasakų būtybė, turinti daugybę variantų: pavyzdžiui, yra vienaragiai arkliai, asilai, žuvys, drakonai, skarabėjai ir kt. Griežtai kalbant, mes susiduriame su vieno rago tema...“ (C. G. Jung, „Psichologija ir alchemija“)

Senovės pasaulyje jis buvo laikomas kilusiu iš Indijos, kur buvo vaizduojamas raudonplaukis, su baltu arba juodu ragu. Tada jis pasirodė Babilone, Kinijoje, Tibete, Graikijoje. Vakaruose jo šlovės apogėjus įvyko viduramžiais. Vienaragis simbolizuoja jėgą, jėgą, kuri priešinasi tamsos jėgoms, palaiko pusiausvyrą Visatoje. Tai saulės spindulio, tyrumo, posūkio į vienybę, centro link simbolis. Spiralė yra priminimas apie tai, kas laikui bėgant nesikeičia. Be to, vienaragis yra transmutacijos, laisvės ir žinių simbolis, jis rodo kelią tiems, kurie ieško tiesos.

Daugelis tradicijų kalba apie vienaragį kaip apie mitinį gyvūną, įkūnijantį aukščiausią Esybės galią. Jis aprengtas paslaptimi ir įkūnija pirminę vienybę, žmogaus egzistencijos pradžią ir galutinį tikslą, priešybių vienybę ir gebėjimą įveikti vidinius prieštaravimus, visuotinę meilę ir atjautą.

IN Babilonas jis buvo vaizduojamas kaip sparnuotas. Cilindrinio amuleto, datuoto maždaug 1800 m. pr. Kr., priešinguose paviršiuose yra du vienaragiai, simbolizuojantys dvi Gyvybės medžio puses. Šumerų-semitų tradicijoje vienaragis yra mėnulio simbolis, mergelių deivių atributas.

IN Senovės Kinija vienaragis (qilin) yra interpretuojamas kaip dviejų sąvokų derinys: „qi“ reiškia vyriškąjį aspektą, yang, varomąją jėgą, kūrimo energiją; „Lin“ yra moteriškas principas, yin. Taigi, qilin atstovauja kūrybinį impulsą ir begalinį jo plėtimąsi, taip pat vyro ir moters priešybių vienybę. Vienaragis žmonėms rodomas tik išskirtiniais atvejais. Jis laikomas laimės pasiuntiniu, jo išvaizda simbolizuoja gero valdovo iškilimą į valdžią arba tikro išminčiaus gimimą. Qilin pasirodymas pažymėjo Konfucijaus gimimą ir mirtį.

Qilin yra susijęs su kai kuriais istoriniais Kinijos tradicijos momentais. Taigi, vieną dieną, prieš 5 tūkstančius metų, imperatorius Fu-si sėdėjo ant kranto netoli Geltonosios upės žiočių. Staiga pasirodė čilinas, nešvarus upės vanduo pašviesėjo ir tapo krištolo skaidrumo žalias. Qilinas sustojo priešais imperatorių, tris kartus smogė kanopa į uolą ir kalbėjo su juo balsu, kuris skambėjo kaip šventyklos varpas. Kai čilinas pasisuko išeiti, imperatorius pamatė, kad jo nugara buvo padengta magiškomis žymėmis, kurias bandė kopijuoti. Taip atsirado pirmoji Kinijos rašytinė kalba.

IN Tibetas Vienaragis vadinamas „se-ru“, tai daugiausia gazelė arba danieliai, gyvenantys kalnų viršūnėse. Vienaragis yra tiltas tarp dangaus ir žemės, tarp šviesos principų pasaulio ir tamsiosios bei tankios materijos pasaulio, pasireiškiančio ir nepasireiškusio. Vienaragis – pabudusios sąmonės, vientisumo ir vidinės ramybės simbolis, jis apšviečia, šviečia tamsoje ir, kaip ryto žvaigždė, rodo kelią, įkvėpdamas žmones išminties paieškoms. Himalajų vienuolynų frontonuose visada pavaizduoti du vienaragiai, sukantys Dharmos vairą.

IN Indija Vienaragis simbolizuoja dvasinio turto galią. Jis yra ir griovėjas, ir kūrėjas. Vienaragio simbolis randamas Atharva Vedoje ir Mahabharatoje mite apie potvynį, kurio metu Manu pririšo laivą prie milžiniškos vienaragio žuvies rago.

IN Persija Vienaragis simbolizuoja apvaisinimo principą, jėgą ir gebėjimą apsivalyti. Persiškame rankraštyje XV a. sakoma: „Jo ragas atrodo auksinis, jo pagalba bus sunaikintas ir išsklaidytas visas sugedimas ir niekšybė“.

IN Hebrajų tradicija legenda pasakoja, kad kai Jahvė paprašė Adomo pavadinti visus gyvūnus, vienaragis buvo pirmasis, kuris jį gavo, todėl jis buvo pakeltas į aukščiausią rangą. Kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš rojaus, Dievas davė vienaragiui pasirinkimą: likti Edene arba eiti su žmonėmis. Vienaragis pasirinko pastarąjį ir buvo amžinai palaimintas užuojauta žmonėms.

IN graikų-romėnų Pagal tradicijas vienaragis yra visų mergelių, mėnulio deivių, pavyzdžiui, Artemidės (Dianos), atributas.

IN krikščionybė Vienaragio ragas yra dieviškosios vienybės, dvasinės galios ir kilnumo simbolis, kartu su tuo vienaragis tampa Kristaus atvaizdu. Mažas vienaragio ūgis siejamas su Kristaus pažeminimu jam gimus; jo balta spalva simbolizuoja tyrumą, tai, ką reikia įgyti einant Dievo sūnų keliais.

IN riteriška simbolika Vienaragis siejamas su jausmų grynumu. Vienaragis, lydimas Mergelės, yra skaistybės ir tyrumo personifikacija. Tai dažnai reiškia atsidavusią riterio meilę panelei. Vienaragis taip pat reiškia fizinės meilės atsisakymą dėl tyresnės ir stipresnės meilės. Tai kažkas panašaus į tyrumo žavesį, stebuklingą kūno gyvybės ir seksualinės energijos apvalymą, suteikiantį riteriui stiprybės ir drąsos.

Alcheminis Vienaragis simbolizuoja apsivalymo etapą, Baltąjį darbą, reiškia transmutaciją ir dvasinę evoliuciją. Jo ragas simbolizuoja galimybę, kad Dvasia prasiskverbs į materiją.

Kartu su tikėjimo nuosmukiu pamažu nyksta gili vienaragio simbolio prasmė. Tačiau ikonografijoje ir sakraliniuose tekstuose įamžintas mitinis gyvūnas yra visur ir yra pasirengęs atskleisti savo žinią tiems, kurie gali ją išgirsti.

Šventasis atsistojo ir numetė gabalus
Kontempliacijos sulaužytos maldos:
Vienas, pabėgęs nuo legendos, ėjo link jo
Balkšvas gyvūnas akimis kaip stirnino
Pavogtas ir pilnas melancholijos.

Atsipalaidavusioje kojų pusiausvyroje
Sužibėjo dramblio kaulo baltumas
Ir baltas blizgesys, slysdamas, tekėjo per vilną,
Ir ant žvėries kaktos, kaip ant pakylos,
Ragas švytėjo kaip bokštas mėnulio šviesoje
Ir su kiekvienu žingsniu jis tiesėsi į aukštį.

Burna su pilkšvai rausvu pūkeliu
Švelniai paryškinta balta spalva
Dantys tapo vis ryškesni,
Ir šnervės godžiai sugėrė šilumą,
Bet dalykai man nepatraukė į akis:
Jis mėtė vaizdus aplinkui,
Viso mėlynųjų legendų ciklo uždarymas.

Raineris Marija Rilke

5 855

Davidas Icke'as paaiškina: „Maždaug 2200 m. Egipte susikūrė kažkas, vadinamas Karališkuoju drakono rūmu, kuris ir šiandien turi inertiškai didelę galią šeimos asmenyje po 4000 metų Anglijoje ir yra pasaulinės kontrolės epicentras – tinklo, kuris valdo pasaulis. Epicentras yra tai, ką mes vadiname miestu – finansiniame rajone, taip pat aplinkinėse vietovėse. Šioje vietovėje įsikūręs Londono bankas... Senovės Artimųjų ir Artimųjų Rytų valdovai buvę hibridai tapo Europos aristokratija ir Europos karališkosiomis šeimomis. Realybėje yra tik viena karališkoji šeima – ji tiesiog egzistuoja skirtingais pavadinimais. Vindzorai yra viena iš šių linijų.

Oficialiai Vindzorai grįžta į Hanoverio dinastiją ir Williamą Oranžį. Visi šie klanai ir tie, kurie buvo įvesti į jų paslaptis, iš tikrųjų vis dar nepriklauso nuo savo oficialiosios religijos (žydų, katalikų ar protestantų) ir išlieka ištikimi kultams, kurie buvo vykdomi per šimtmečius, praktikuojamiems, priešingai nei oficialioji religija, lygiu. iš „vidinio rato“. 1694 m. buvo įkurtas Anglijos bankas, o 1702 m., prieš pat savo mirtį, Viljamas Oranžietis pritarė vieningos Rytų Indijos bendrovės sukūrimui, kuri pagal Dee planą tapo pagrindiniu pasaulio plėtros instrumentu. Būtent ši „trečioji jėga“, geopolitiniai galios kontūrai, kuriuos sudarė „Elžbietos magas“ Johnas Dee, stoja į ginklus prieš Rurikovičius, o paskui Romanovus, kurie atėjo į valdžią su jo parama. „trečioji jėga“, tačiau, patekę į Vienaragio žemę - Rusiją, užsienio sosto protezai visais įmanomais būdais bando apeiti šią „trečiąją jėgą“, o iš jų – žymę.

Ženklai, kuriuos žmonija naudoja valstybiniams, politiniams, religiniams ir tautiniams simboliams žymėti, nėra sukurti siekiant išskirtinės reikšmės. Ženklai ir simboliai turi gilią sakralinę prasmę, būdami pagrindine esme – konkrečios programos portalu, kuris gali tapti arba stabilaus (duotosios) sistemos vystymosi ir klestėjimo programa, arba tapti griaunančiu griaunančiu virusu. Todėl į naujų simbolių kūrimą reikia žiūrėti itin rimtai. Juk identifikuojant sukurtą socialinį judėjimą, vakarėlį, festivalį ar vietovę su kokiu nors gyvūno ar geometrinės figūros įvaizdžiu, turi aiškiai žinoti energetinių-informacinių laukų atspindžio ir sinchronizacijos dėsnius, patenkančius į rezonansą nerimta pagalba. pasirinktas ženklas (dėl grožio ar originalumo), jums ši erdvė labai priklauso nuo šio ženklo programos.

Vienaragio simbolis pavadinime taip pat turi toteminę galią ir globą, jei šis simbolis naudojamas Rusijos valstybės naudai. Pavyzdžiui: „Vienaragiai“ - XVIII amžiaus vidurio rusų artileristo S. A. Martynovo išradimas, kurį pradėjo naudoti Šuvalovas. Šuvalovo „vienaragiai“, lengvi ir manevringi pabūklai, šaudomi patrankų sviediniai, šūviai, sprogstamieji ir padegamieji sviediniai. 1759 m. Rusijos kariuomenė, ginkluota šiomis patrankomis, iškovojo pergalę prie Kunersdorfo, o kitais metais „vienaragiai“ apšaudė Berlyną. „Vienaragių“ pagalba Rusijos artileristai pirmą kartą istorijoje panaudojo naują taktinę techniką, kuri pribloškė priešą: rengdami puolimą su artilerijos palyda, šaudė į priešą virš savo kariuomenės galvų, t. , jie padarė tai, ką šiuolaikinės kariuomenės plačiai naudoja mūšio metu.

Turėdami žinių apie ženklų kodavimą, galite numatyti tiek individo, tiek kiekvienos valstybės ateitį, iššifruoti simbolius ir ženklus, kuriais jie apsirengia. Čia svarbu viskas: spalva, forma ir prasmė.

Bet grįžkime prie pasaulio istorinių kronikų apie vienaragius. Vienaragis pirmą kartą aprašytas 2697 m.pr.Kr. į, kur jis buvo laikomas dieviška būtybe, gyvenančia transcendentiniame pasaulyje. Jis buvo gerbiamas kaip visų žemėje gyvenančių būtybių karalius, o savo galia ir išmintimi buvo lyginamas su dangaus drakonu. Vienaragis atsirado iš niekur, kaip gerų naujienų ir didelių (pagrindinių) pokyčių ženklas. VI amžiuje prieš Kristų. Vienaragis pasirodė šventykloje ir numetė nefrito stalą į paprastos parapijietės Yen Chensai ranką, kur buvo parašyta, kad ji turės sūnų, kuris taps karaliumi be sosto. Netrukus ši moteris pagimdė Konfucijų. Senovės Japonijoje vienaragiui buvo priskiriamas neabejotinas teisingumo jausmas. Kartais jis pasirodydavo teismuose, kad nubaustų kaltuosius ir išlaisvintų nekaltuosius.

V amžiuje prieš Kristų daug nuostabių istorijų apie tai parašė graikas Ktezijas iš Knido, o Europoje pirmasis vienaragis paminėtas sausoje Julijaus Cezario ataskaitoje, kaip trumpas pranešimas apie kareivį, susidūrusį su stebuklu, po kurio Cezaris pasiekė. aukščiausia šlovė ir galia.

XIV amžiuje Šventojoje Žemėje apsilankęs Utrecho kunigas Džansonas iš Gezės aprašė, kaip vienaragis, nuleidęs ragą į upę, išvalė užnuodytą Maros upę Sinajaus pusiasalyje, išgelbėdamas visus gyvūnus ir žmones nuo tikros mirties.

Mūsų (slavų) protėviai vienaragį vadino Indriku, siejo jį su moteriškuoju pradu ir senovėje gerbė daug labiau nei vakarietiški kaimynai. Taip apie Indriką rašoma Slavų mitologijos žodyne (autoriai: Elena Gruško ir Jurijus Medvedevas): „Gamtos ir visos gyvūnų karalystės galva ir valdovas vaikšto per dangų. Kai Indriko žvėris bus paleistas, visa Visata sudrebės! Iš jo stebuklingų kanopų atsirado visos žemėje esančios daubos, įdubos ir slėniai, kuriuos jis užpildė vandeniu...

Remiantis senovės Vedų pasaulėžiūra, Indra, jojanti ant Vienaragio, įkūnija dievą, kurio galia tęsiasi nuo Žemės iki dangaus. Bet tai yra visas akivaizdus pasaulis, dievo Peruno pasaulis, o arklys yra vienas iš Peruno įsikūnijimų. Beje, senovės Vedose Indra vaizduojama kaip Perkūnas, karo ir pergalės dievas. Todėl Indra ir yra vienas žmogus. Prieš atvykstant šiaurinėms slavų-arijų gentims į Indijos žemę, vietos gyventojai nepažinojo nei Indros, nei Indriko. Čekijos indologai apie tai gana aiškiai rašė savo knygoje „BOZI BRAHMANI LIDE“.

Dar XVII amžiuje šios „visų gyvūnų motinos“ ragui buvo priskiriamos gydomosios savybės, o pasitikėjimas tuo buvo toks didelis, kad net caras Aleksejus Michailovičius, pagal kiemo knygas (1655), sumokėjo dešimt tūkstančių rublių sabalais. ir minkštas šlamštas (kailiai). Ragą Indrikas gavo kaip kraitį iš Čerkasų kunigaikščio dukters, šis karališkąjį personalą puošęs ragas minimas užsienio diplomatų laiškuose ir pranešimuose.

To meto rusų tauta, išmananti ligų gydymą, buvo įsitikinusi, kad vienaragio ragas ne tik gali padėti sergant įvairiomis ligomis ir turi priešnuodžio savybių, bet ir jo turinčiam žmogui suteikia ypatingos jėgos ir galios žmonėms, taip pat žydi. sveikatos ilgam gyvenimui“. Be to, sprendžiant iš A. Afanasjevo knygos „Poetiniai slavų požiūriai į gamtą“, šie ragai „... švyti ir yra iki šešių tarpatramių ilgio“. Be to, A. Afanasjevas savo knygoje cituoja keletą rusų tautosakos ištraukų, kuriose kalbama apie Indriką: „Karalius-žvėris gyvena Atono kalne, jis geria ir valgo šventame kalne ir išveda vaikus į šventą kalną, kai žvėris. virsta "Visi kalnai ir žemės drebės!"

Sužinoję apie magiškas vienaragio savybes, žmonės visur pradėjo jį žudyti, norėdami parduoti nuostabų ragą. Priešnuodiniai indai, pagaminti iš rago, tapo neatsiejama karališkųjų namų ir bažnyčių lobių dalimi. Žmonės savo rankomis sunaikino gamtoje nekaltųjų gelbėjimo „ekomechanizmą“, valo vandenį ir gerų ženklų pranašą. Vienaragis nustojo lankytis materialiame ne žmonių pasaulyje – bepročių, bedvasių ir neatsakingų būtybių prieš Dieviškąją prigimtį.

Turime atkurti tikrąją savo šventųjų totemų ženklų istoriją, tada niekas negalės manipuliuoti viena tauta - „Rusijos siela“. Rusiška siela yra ne tautinis išoriniais ženklais ir kalba apibrėžtas ypatumas, o dalyvavimo Šventosios Dvasios tėkmėje būsena. Po Vienaragio ženklu sudvasinusi Rusija neturės kliūčių vienybei su visuotiniu Pasaulio sielos egregoru – šventomis sielos ir dvasios vestuvėmis, dangiška hierogamija. Ir toks susivienijimas galimas tarp visų Dvasinės visuomenės Žmonių, ir galbūt tada išsipildys senoji Aleksandrijos svajonė apie Rytų ir Vakarų bendruomeniškumą ir dvasios vienybę. Pasak Plutarcho legendos, Aleksandras Makedonietis svajojo apie dialogą su Homeru, kuris paskatino jį sukurti didžiulę kosmopolitinę sostinę – Aleksandriją, kurioje prioritetas buvo Kultūros viršenybė ir Pasaulio dvasinis paveldas. Drįstu teigti, kad Elžbietos I ir Ivano Rūsčiojo santuokos aljanso pasiūlymas, siekiant sujungti žemes nuo Anglijos iki Uralo, buvo arba per anksti, arba per daug racionalus (be sielų vestuvių), todėl taip ir neįvyko. Ir, ko gero, laukdami naudingesnės valandos, britai vienaragį surakino grandinėmis, tikėdamiesi, kad svajonės išsipildys, o dvasinė pasaulio sostinė – naujoji Aleksandrija iš tikrųjų taps sostine įkūnytame tarpvalstybinio eko projekte. -Kaimai „Dangiškoji šalis“, atgimę iš pelenų po Vienaragio simboliu...

„Rusija yra per galinga, kad galėtų vykdyti nacionalinę politiką, jos darbas pasaulyje yra dvasinė žmonijos politika. Apvaizda padarė mus per didelius, kad būtume savanaudiški; ji mus iškėlė už tautybių interesų ir patikėjo žmonijos interesus. Visos mūsų mintys gyvenime, religijoje, moksle, mene turi prasidėti nuo to ir ateiti į tai, tai yra mūsų ateitis, tai yra mūsų pažanga; mes atstovaujame didžiulį betarpiškumą be glaudaus ryšio su pasaulio praeitimi, be jokio besąlygiško santykio su jo dabartimi, tai yra mūsų tikroji loginė tikrovė, ir jei nesuprasime ir nepripažinsime šių savo pagrindų, visa tolesnė mūsų pažanga bus amžinai. būk tik anomalija, anachronizmas, nesąmonė“ – Chaadajevas P. Ya.

Richardas Kancleris, tas pats Anglijos ambasadorius caro Jono IV Rūsčiojo (1521-1556) dvare, knygoje „Apie didįjį ir galingąjį Rusijos carą ir Maskvos kunigaikštį“ rašė: „Nėra žmonių po saule. kaip ir rusai pripratę prie atšiauraus gyvenimo. Nežinau šalia mūsų šalies, kuri galėtų pasigirti tokiais žmonėmis. Jei rusai žinotų savo jėgą, niekas negalėtų su jais kovoti. Tačiau rusai, net ir praėjus beveik 500 metų po šio charakterizavimo, vis dar nesuvokė savo rusiškos sielos esmės, kitaip nei užsieniečiai, kurie, ko gero, dėl to erškėčio proskynoje sukalė stiprybės simbolį?

Naujosios Rusijos simboliai yra tautos destruktyvizmo simboliai

„Rusijoje į valdžią atėjęs bolševizmas iš pradžių pagrindiniu simboliu laikė kūjį ir pjautuvą. Šį sovietų šalies simbolį virš parodos Paryžiuje iššaukiančiai iškėlė Muchino „darbininkė ir valstietė“, SSRS herbe jis apėmė visą planetą, o revoliuciškai nusiteikusių ateitininkų darbuose. juosteles tai tapo pagrindiniu jų mūzų garbinimo objektu.

Smailia raudona pentagrama pasirodė kaip antrinis simbolis 1918 m. pabaigoje, o kaip kariuomenės emblema pirmą kartą buvo pasiūlyta Leono Trockio, amerikiečių „paraginimo“, kuris po „sėkmingai“ įvykusios revoliucijos, dabar pasiryžusios Rusija yra „ypatinga“ vieta pasaulinėje erdvėje, ir tokia žvaigždė pasirodė tinkamiausias simbolis. Žvaigždė propagandoje (žmonėms) reiškė ateizmą: „Žmogus vietoj Dievo“, ne Dievo, o „žmogiškojo“ žemiškojo rojaus – komunizmo – statyba.

Vienaragio spiralinis ragas buvo vadinamas alikoriumi. Ją paminėjo graikų istorikas ir gydytojas Ctesias, sakydamas, kad Indijos valdovai taip bijojo apsinuodyti, kad naudojo alikorį, kad neutralizuotų tariamus nuodus savo maiste.

Vienaragiai yra nemirtingi. Jie gyvena vieni, dažniausiai miške prie upelio su skaidriu vandeniu, kuriame matosi atspindys, nes jie yra šiek tiek tuštuoliai ir žino, kad pasaulyje nėra tokių gražių ir stebuklingų būtybių. Vienaragiai retai poruojasi, ir nėra paslaptingesnės vietos nei vieta, kur gimė vienaragis.

Babilone jis buvo vaizduojamas kaip sparnuotas. Ant cilindrinio amuleto, datuojamo maždaug 1800 m. pr. Kr. e., priešinguose jo paviršiuose pavaizduoti du vienaragiai, simbolizuojantys dvi Gyvybės medžio puses. Šumerų-semitų tradicijoje vienaragis yra mėnulio simbolis, mergelių deivių atributas.

Senovės Kinijoje vienaragis(qilin) yra aiškinamas kaip dviejų sąvokų derinys: „qi“ reiškia vyriškąjį aspektą, yang, varomąją jėgą, kūrimo energiją; „Lin“ yra moteriškas principas, yin. Taigi, qilin atstovauja kūrybinį impulsą ir begalinį jo plėtimąsi, taip pat vyro ir moters priešybių vienybę. Vienaragis žmonėms rodomas tik išskirtiniais atvejais.

Jis laikomas laimės pasiuntiniu, jo išvaizda simbolizuoja gero valdovo iškilimą į valdžią arba tikro išminčiaus gimimą. Qilin pasirodymas pažymėjo Konfucijaus gimimą ir mirtį.

Vienaragis Tibete vadinamas "se-ru", tai daugiausia gazelė arba danieliai, gyvenantys kalnų viršūnėse. Vienaragis yra tiltas tarp dangaus ir žemės, tarp šviesos principų pasaulio ir tamsiosios bei tankios materijos pasaulio, pasireiškiančio ir nepasireiškusio. Vienaragis – pabudusios sąmonės, vientisumo ir vidinės ramybės simbolis, jis apšviečia, šviečia tamsoje ir, kaip ryto žvaigždė, rodo kelią, įkvėpdamas žmones išminties paieškoms. Himalajų vienuolynų frontonuose visada pavaizduoti du vienaragiai, sukantys Dharmos vairą.

Vienaragis Indijoje reprezentuoja dvasinio turto galią. Jis yra ir griovėjas, ir kūrėjas. Vienaragio simbolis randamas Atharva Vedoje ir Mahabharatoje mite apie potvynį, kurio metu Manu pririšo laivą prie milžiniškos vienaragio žuvies rago.

Persijoje vienaragis reprezentuoja tręšimo principą, jėgą ir gebėjimą apsivalyti. Persiškame rankraštyje XV a. sakoma: „Jo ragas atrodo auksinis, jo pagalba bus sunaikintas ir išsklaidytas visas sugedimas ir niekšybė“.

hebrajų kalba tradicija, legenda pasakoja, kad kai Jahvė paprašė Adomo pavadinti visus gyvūnus, vienaragis buvo pirmasis, kuris jį gavo, todėl jis buvo pakeltas į aukščiausią rangą. Kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš rojaus, Dievas davė vienaragiui pasirinkimą: likti Edene arba eiti su žmonėmis. Vienaragis pasirinko pastarąjį ir buvo amžinai palaimintas užuojauta žmonėms.

INgraikų-romėnų Pagal tradicijas vienaragis yra visų mergelių, mėnulio deivių, pavyzdžiui, Artemidės (Dianos), atributas.

Krikščionybėje Vienaragio ragas yra dieviškosios vienybės, dvasinės galios ir kilnumo simbolis, kartu su tuo vienaragis tampa Kristaus atvaizdu. Mažas vienaragio ūgis siejamas su Kristaus pažeminimu jam gimus; jo balta spalva simbolizuoja tyrumą, tai, ką reikia įgyti einant Dievo sūnų keliais.

Riteriškoje simbolikoje vienaragis susijęs su jausmų grynumu. Vienaragis, lydimas Mergelės, yra skaistybės ir tyrumo personifikacija. Tai dažnai reiškia atsidavusią riterio meilę panelei. Vienaragis taip pat reiškia fizinės meilės atsisakymą dėl tyresnės ir stipresnės meilės. Tai kažkas panašaus į tyrumo žavesį, stebuklingą kūno gyvybės ir seksualinės energijos apvalymą, suteikiantį riteriui stiprybės ir drąsos.

Alcheminis vienaragis reprezentuoja apsivalymo stadiją – Baltąjį darbą. Tai reiškia transmutaciją ir dvasinę evoliuciją. Jo ragas simbolizuoja galimybę, kad Dvasia prasiskverbs į materiją.

Skaistumo simbolis – Vienaragis

Vienaragis – simbolizuoja skaistybę, taip pat tarnauja kaip kardo emblema. Ankstyvosiose tradicijose vienaragis buvo vaizduojamas su jaučio kūnu, vėlesnėse tradicijose su ožkos kūnu ir tik vėlesnėse legendose su arklio kūnu. Legenda teigia, kad persekiojamas jis nenuilstantis, bet klusniai atsiguls ant žemės, jei prie jo prisiartins mergelė. Apskritai vienaragio pagauti neįmanoma, bet jei tai padarysite, galite jį laikyti tik auksinėmis kamanomis.

"Jo nugara buvo išlenkta, o rubino akys spindėjo; ties ketera jis siekė 2 metrus. Tiesiai virš akių, beveik lygiagrečiai žemei, jo ragas augo; tiesus ir plonas. Karčiai ir uodega buvo išsibarstę mažomis garbanomis. o nukarusios ir nenatūraliai albinosams buvo juodos blakstienos, metančios purius šešėlius ant rausvų šnervių“ (S. Drugal „Baziliskas“).

Jie minta gėlėmis, ypač erškėtuogių žiedais, ir medumi, geria ryto rasą.

Jie taip pat ieško mažų ežerėlių miško gilumoje, kuriuose plaukioja ir iš ten geria, o vanduo šiuose ežeruose dažniausiai tampa labai švarus ir turi gyvojo vandens savybių. XVI–XVII a. rusų „abėcėlės knygose“. Vienaragis apibūdinamas kaip baisus ir nenugalimas žvėris, kaip arklys, kurio visa jėga slypi rage. Vienaragio ragui buvo priskiriamos gydomosios savybės (pasak tautosakos, vienaragis savo ragu išvalo gyvate užnuodytą vandenį). Vienaragis yra kito pasaulio padaras ir dažniausiai pranašauja laimę.

Sako, A. Makedonijos arklys, Bucefalas – Vienaragis.

Taip pat yra legenda, kad legendinis Aleksandro Didžiojo žirgas Bucefalas yra vienaragis, sugautas Egipte karalienės Kleopatros įsakymu kaip dovana didžiajam karaliui. Paprastai vienaragiai negyvena nelaisvėje ir nemiršta, tačiau Bucefalas pakluso Aleksandrui.

Vienaragis turi galimybę savo ragu išvalyti vandenį. Ši savybė aprašyta graikiškoje Physiologo versijoje: ežero vanduo apsinuodijo gyvate ir tapo nuodingu. Vienaragis ragu ant vandens nupiešė kryžių, o po to gyvūnai galėjo jį gerti. Taip pat yra palyginimas tarp vienaragio ir Kristaus, kuris apvalo nuo velnio (gyvatės) sukeltos nuodėmės (nuodų). Vienaragiui taip pat buvo priskiriamas gebėjimas ragu atpažinti nuodus. Ragas pasidengė prakaito karoliukais artėjant prie nuodų arba įmerkus ragą nuodingas skystis pradėjo virti. Štai kodėl taurės ir dubenys, pagaminti iš rago arba malto rago, buvo tokie populiarūs. Tikėta, kad ragas turi stebuklingų galių. Jis esą išgydė epilepsiją, karščiavimą ir kitas ligas, pratęsė jaunystę ir sustiprino potenciją. Nenuostabu, kad buvo brangu.

Renesanso laikais ragų prekyba buvo vykdoma dideliu mastu. Net mažas jo gabalėlis buvo vertas turtų; visas ragas buvo tikrai neįkainojamas. Iki 1600 m. Europoje buvo mažiausiai 12 ragų. Dramblys ilgą laiką buvo laikomas vienaragio priešu. Jie visada susimušdavo ir dažniausiai baigdavosi tuo, kad vienaragis išplėšdavo dramblio pilvą. Vienaragis taip pat turėjo sunkių santykių su liūtu. Tačiau liūtas galėjo įvilioti vienaragį į spąstus: bėgdamas nuo gaudynių, jis puolė prie medžio ir paskutinę akimirką pašoko į šoną, tačiau vienaragis įsmeigė ragą į medį, ir liūtas lengvai su juo susidorodavo. . Liūtas vadinamas žvėrių karaliumi, tačiau į šį titulą gali pretenduoti ir vienaragis. Jie sakė, kad vienaragis gyveno Edene ir buvo ant Nojaus arkos. Tačiau kai kurie tvirtino, kad vienaragis ir jo patelė atsisakė įkelti koją į laivą, o pagal kitą legendą vienaragių patinai ir patelės buvo tokie nevaldomi, kad pats Nojus juos išvijo. Kai kurie šaltiniai pranešė, kad vienaragis nuskendo per potvynį, o kiti, priešingai, tikėjo, kad jis pabėgo plaukdamas. Vienaragis paliko pastebimą pėdsaką viduramžių ir Renesanso literatūroje bei mene. Jis minimas knygose, vaizduojamas iliustracijose, paveiksluose, gobelenuose, ant religinių daiktų, karstų, medalionų. Vienaragio kultas savo viršūnę pasiekė XV a. Nuo XVI amžiaus antrosios pusės susidomėjimas ja atslūgo, tačiau XX amžiuje vėl atgimė.

Žmogus niekada nebegalės mėgautis Vienaragio grožiu.

Tačiau žmogus niekada nebegalės džiaugtis Vienaragio grožiu, o taip pat jį nužudyti, nes vienaragiai pasitraukė į savo šalį, į paralelinį pasaulį, kur niekas negali jiems pakenkti.

Šiuolaikinis vienaragis

Prato (Italija) gamtos apsaugos centre gyvena labai tikras vienaragis, prieš kelis mėnesius atrastas miške. Tai stirnos patinas su vienu ragu kaktos viduryje; dydžiu daugiau ar mažiau atitinka viduramžių aprašymus.

Gyvūnas gyvas, sveikas ir gerai jaučiasi, nepaisant didelio turistų susidomėjimo. Tačiau pasislėpti nuo jų hektaro dydžio parko teritorijoje jam nėra taip sunku.

Istorijoje minima ir kitų panašių atvejų; Jei dar neseniai daugelis žmonių juos beatodairiškai laikė apgaule, tai dabar skeptikams yra aiškus įrodymas: vienaragiai tikrai egzistuoja.

Vienaragis Senajame Testamente minimas kaip reem žvėris – biblinė jėgos metafora. Tačiau šiuolaikiniuose šventosios knygos vertimuose dažniausiai tiesiogiai sakoma - „Vienaragis“. Reem yra ne tik stiprus, bet ir laukinis, žmogaus nevaldomas (Jobas, 39:9; Psalmės, 22:21; 29:6; 92:10; skaičiai, 23:22; 24:8).

Vienaragiai yra nemirtingi. Jie gyvena vieni, dažniausiai miške prie upelio su skaidriu vandeniu, kuriame matosi atspindys – juk jie yra šiek tiek tuštuoliai ir žino, kad pasaulyje nėra tokių gražių ir stebuklingų būtybių. Vienaragiai retai poruojasi, ir nėra paslaptingesnės vietos nei vieta, kur gimė vienaragis.

Senovės pasaulyje jis buvo laikomas kilusiu iš Indijos, kur buvo vaizduojamas raudonplaukis, su baltu arba juodu ragu. Tada jis pasirodė Babilone, Kinijoje, Tibete, Graikijoje. Vakaruose jo šlovės apogėjus įvyko viduramžiais. Vienaragis simbolizuoja jėgą, jėgą, kuri priešinasi tamsos jėgoms, palaikanti pusiausvyrą visatoje. Tai saulės spindulio, tyrumo, posūkio į vienybę, centro link simbolis. Spiralė yra priminimas apie tai, kas laikui bėgant nesikeičia. Be to, vienaragis yra transmutacijos, laisvės ir žinių simbolis, jis rodo kelią tiems, kurie ieško tiesos.

Daugelis tradicijų kalba apie vienaragį kaip apie mitinį gyvūną, įkūnijantį aukščiausią egzistencijos jėgą. Jis aprengtas paslaptimi ir įkūnija pirminę vienybę, žmogaus egzistencijos pradžią ir galutinį tikslą, priešybių vienybę ir gebėjimą įveikti vidinius prieštaravimus, visuotinę meilę ir atjautą.

Babilone jis buvo vaizduojamas kaip sparnuotas. Ant amuleto – cilindro, datuojamas maždaug 1800 m.pr.Kr. e., priešinguose jo paviršiuose pavaizduoti du vienaragiai, simbolizuojantys dvi gyvybės medžio puses. Šumerų-semitų tradicijoje vienaragis yra mėnulio simbolis, deivių – mergelių atributas.

Senovės Kinijoje vienaragis (qilin) buvo interpretuojamas kaip dviejų sąvokų derinys: „qi“ reiškia vyriškąjį aspektą, yang, varomąją jėgą, kūrimo energiją; „Lin“ yra moteriškas principas, yin. Taigi, qilin atstovauja kūrybinį impulsą ir begalinį jo plėtimąsi, taip pat vyro ir moters priešybių vienybę. Vienaragis žmonėms rodomas tik išskirtiniais atvejais.

Jis laikomas laimės pasiuntiniu, jo išvaizda simbolizuoja gero valdovo iškilimą į valdžią arba tikro išminčiaus gimimą. Qilin pasirodymas pažymėjo Konfucijaus gimimą ir mirtį.

Qilin yra susijęs su kai kuriais istoriniais Kinijos tradicijos momentais. Taigi, vieną dieną, prieš 5 tūkstančius metų, imperatorius Fuxi sėdėjo ant kranto netoli geltonosios upės žiočių. Staiga pasirodė čilinas, nešvarus upės vanduo pašviesėjo ir tapo krištolo skaidrumo žalias. Qilinas sustojo priešais imperatorių, tris kartus smogė kanopa į uolą ir kalbėjo su juo balsu, kuris skambėjo kaip šventyklos varpas. Kai čilinas pasisuko išeiti, imperatorius pamatė, kad jo nugara buvo padengta magiškomis žymėmis, kurias bandė kopijuoti. Taip atsirado pirmoji Kinijos rašytinė kalba.

Tibete vienaragis vadinamas „se-ru“, tai daugiausia gazelė arba danieliai, gyvenantys kalnų viršūnėse. Vienaragis yra tiltas tarp dangaus ir žemės, tarp šviesos principų pasaulio ir tamsios bei tankios materijos pasaulio, pasireiškiančio ir nepasireiškusio. Vienaragis – pabudusios sąmonės, vientisumo ir vidinės ramybės simbolis, jis apšviečia, šviečia tamsoje ir, kaip ryto žvaigždė, rodo kelią, įkvėpdamas žmones išminties paieškoms. Himalajų vienuolynų frontonuose visada pavaizduoti du vienaragiai, sukantys dharmos vairą.

Indijoje vienaragis simbolizuoja dvasinio turto galią. Jis yra ir griovėjas, ir kūrėjas. Vienaragio simbolis randamas Atharva Vedoje ir Mahabharatoje mite apie potvynį, kurio metu Manu pririšo laivą prie milžiniškos žuvies – vienaragio – rago.

Persijoje vienaragis simbolizuoja apvaisinimo principą, jėgą ir gebėjimą apsivalyti. Persiškame rankraštyje XV a. sakoma: „Kalbant apie jo ragą, jis atrodo auksinis, su jo pagalba bus sunaikinta ir išsklaidyta visa korupcija ir šlovė“.

Hebrajų tradicijoje legenda sako, kad kai Jahvė paprašė Adomo pavadinti visus gyvūnus, vienaragis buvo pirmasis, kuris jį gavo, todėl jis buvo pakeltas į aukščiausią rangą. Kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš Rojaus, Dievas davė vienaragiui pasirinkimą: likti Edene arba eiti su žmonėmis. Vienaragis pasirinko pastarąjį ir buvo amžinai palaimintas užuojauta žmonėms.

Graikų-romėnų tradicijoje vienaragis yra visų mergelių, mėnulio deivių, pavyzdžiui, Artemidės (Diana.

Krikščionybėje vienaragio ragas yra dieviškosios vienybės, dvasinės galios ir kilnumo simbolis, kartu su tuo vienaragis tampa Kristaus atvaizdu. Mažas vienaragio ūgis siejamas su Kristaus pažeminimu jam gimus; jo balta spalva simbolizuoja tyrumą, ką reikia įgyti einant Dievo sūnų keliais.

Riteriškoje simbolikoje vienaragis siejamas su jausmų grynumu. Vienaragis, lydimas mergelės, yra skaistybės ir tyrumo personifikacija. Jis dažnai reprezentuoja atsidavusią riterio meilę panelei. Vienaragis taip pat reiškia fizinės meilės atsisakymą dėl tyresnės ir stipresnės meilės. Tai kažkas panašaus į tyrumo žavesį, stebuklingą kūno gyvybės ir seksualinės energijos apvalymą, suteikiantį riteriui stiprybės ir drąsos.

Alcheminis vienaragis simbolizuoja apsivalymo etapą, baltąjį darbą. Tai reiškia transmutaciją ir dvasinę evoliuciją. Jo ragas simbolizuoja dvasios gebėjimą prasiskverbti į materiją.

Skaistumo simbolis yra vienaragis.

Vienaragis - simbolizuoja skaistumą, taip pat tarnauja kaip kardo emblema. Ankstyvosiose tradicijose vienaragis buvo vaizduojamas su jaučio kūnu, vėlesnėse tradicijose su ožkos kūnu ir tik vėlesnėse legendose su arklio kūnu. Legenda teigia, kad persekiojamas jis nenuilstantis, bet klusniai atsiguls ant žemės, jei prie jo prisiartins mergelė. Apskritai vienaragio pagauti neįmanoma, bet jei tai padarysite, galite jį laikyti tik auksinėmis kamanomis.

Jie minta gėlėmis, ypač erškėtuogių žiedais, ir medumi, geria ryto rasą.

Jie taip pat ieško mažų ežerėlių miško gilumoje, kuriuose plaukioja ir iš ten geria, o vanduo šiuose ežeruose dažniausiai tampa labai švarus ir turi gyvojo vandens savybių. Rusų kalba "Azbukovniki" 16 - 17 a. Vienaragis apibūdinamas kaip baisus ir nenugalimas žvėris, kaip arklys, kurio visa jėga slypi jo rage. Vienaragio ragui buvo priskiriamos gydomosios savybės (pasak tautosakos, vienaragis savo ragu valo gyvatės užnuodytą vandenį. Vienaragis yra kito pasaulio padaras ir dažniausiai pranašauja laimę.

Sako, arklys a. Makedonietis, bucefalas – vienaragis.

Taip pat yra legenda, kad legendinis Aleksandro Makedoniečio arklys Bucefalas yra vienaragis, sugautas Egipte karalienės Kleopatros įsakymu kaip dovana didžiajam karaliui. Paprastai vienaragiai negyvena nelaisvėje ir miršta, tačiau Bucefalas pakluso Aleksandrui.

Vienaragis turi galimybę savo ragu išvalyti vandenį. Ši savybė aprašyta graikiškoje Physiologo versijoje: ežero vanduo apsinuodijo gyvate ir tapo nuodingu. Vienaragis ragu ant vandens nupiešė kryžių, o po to gyvūnai galėjo jį gerti. Čia taip pat palyginamas vienaragis su Kristumi, kuris apvalo nuo velnio (gyvatės) sukeltos nuodėmės (nuodų). Vienaragiui taip pat buvo priskiriamas gebėjimas ragu atpažinti nuodus. Ragas pasidengė prakaito karoliukais, kai artėjant prie nuodų, arba į jį nuleidus ragą užviręs nuodingas skystis.Todėl buvo tokie populiarūs taurės ir dubenys iš rago arba susmulkinto rago. Tikėta, kad ragas turi stebuklingų galių. Neva gydė epilepsiją, karščiavimą. ir kitos ligos, pailgėjusi jaunystė ir sustiprėjusi potencija Nenuostabu, kad kainavo brangiai.

Renesanso laikais ragų prekyba buvo vykdoma dideliu mastu. Net mažas jo gabalėlis buvo vertas turtų; visas ragas buvo tikrai neįkainojamas. Iki 1600 m. Europoje buvo mažiausiai 12 ragų. Dramblys ilgą laiką buvo laikomas vienaragio priešu. Jie visada susimušdavo ir dažniausiai baigdavosi tuo, kad vienaragis išplėšdavo dramblio pilvą. Vienaragis taip pat turėjo sunkių santykių su Liūtu. Tačiau liūtas galėjo įvilioti vienaragį į spąstus: bėgdamas nuo gaudynių, jis puolė prie medžio ir paskutinę akimirką pašoko į šoną, tačiau vienaragis įsmeigė ragą į medį, ir liūtas lengvai su juo susidorodavo. . Liūtas vadinamas žvėrių karaliumi, tačiau į šį titulą gali pretenduoti ir vienaragis. Jie sakė, kad vienaragis gyveno Edene ir buvo ant Nojaus arkos. Tačiau kai kurie tvirtino, kad vienaragis ir jo patelė atsisakė įkelti koją į laivą, o pagal kitą legendą vienaragių patinai ir patelės buvo tokie nevaldomi, kad pats Nojus juos išvijo. Kai kurie šaltiniai pranešė, kad vienaragis nuskendo per potvynį, o kiti, priešingai, tikėjo, kad jis pabėgo plaukdamas. Vienaragis paliko pastebimą pėdsaką viduramžių ir Renesanso literatūroje bei mene. Jis minimas knygose, vaizduojamas iliustracijose, paveiksluose, gobelenuose, ant religinių daiktų, karstų, medalionų. Vienaragio kultas savo viršūnę pasiekė XV a. Nuo XVI amžiaus antrosios pusės susidomėjimas ja atslūgo, tačiau XX amžiuje vėl atgimė.

Žmogus niekada nebegalės džiaugtis vienaragio grožiu.

Tačiau žmogus niekada nebegalės džiaugtis vienaragio grožiu, o taip pat jį nužudyti, nes vienaragiai pasitraukė į savo šalį, į paralelinį pasaulį, kur niekas negali jiems pakenkti.

Šiuolaikinis vienaragis.

Gyvūnas gyvas, sveikas ir gerai jaučiasi, nepaisant didelio turistų susidomėjimo. Tačiau pasislėpti nuo jų hektaro dydžio parko teritorijoje jam nėra taip sunku.

Istorijoje minima ir kitų panašių atvejų; Jei dar neseniai daugelis žmonių juos beatodairiškai laikė apgaule, tai dabar skeptikams yra aiškus įrodymas: vienaragiai tikrai egzistuoja.

Koks kitas vienaragio pavadinimas?

Vienaragio ragas, dar vadinamas alikoriumi, yra Vakarų Europos legendų artefaktas. Daugelį viduramžių ir naujųjų laikų vienaragio ragas buvo laikomas tikru objektu, vieninteliu ragu ant mitinio gyvūno vienaragio kaktos.

Vienaragis

Vienaragio simbolis dažnai sutinkamas kasdieniame gyvenime – jį galima pamatyti ir įvairiuose meno kūriniuose, jis naudojamas muzikantų, menininkų, rašytojų kūryboje. Jį galima pamatyti Didžiosios Britanijos herbe, suvenyrų parduotuvėse jo atvaizdas puikuojasi ant įvairių amuletų, papuošalų, figūrėlių. Retai kada fantastinis filmas praeina be balto vienaragio pasirodymo.

Pirmieji pasakų gyvūno paminėjimai pasirodė senovės Indijos legendose, jis buvo apibūdinamas kaip labai stiprus pasakų gyvūnas, turintis šventą statusą, prilygstantį senovės Indijos panteono dievams. Tada mitai apie jį pasklido Kinijoje, Egipte ir kitose šalyse. Senovės Graikijoje, o vėliau ir visoje Europoje, iš pradžių buvo plačiai manoma, kad tai tikras gyvūnas; net Aristotelis jį apibūdino kaip vieną iš artiodaktilų rūšių.

Įvairiose šalyse vienaragio simbolis turėjo skirtingą esmę. Kinijoje jis įasmenino kūrybiškumą ir dviejų priešingybių – moters ir vyro – vienybę. Susitikimas su juo reiškė geras naujienas, gero imperatoriaus atėjimą į valdžią arba iškilaus išminčio gimimą.

Persijoje, Indijoje ir Tibete tai buvo apsivalymo ir išminties, dvasinių turtų ir pabudusios sąmonės simbolis.

Europoje vienaragio kultas klestėjo viduramžiais. Viduramžių vienaragio įvaizdis susideda iš trijų komponentų – jo vaizdavimo krikščionybėje, riterių simbolikos ir jo simbolio alchemijoje. Vienaragio simbolio reikšmė

Alchemijoje jo simbolis reiškė dvasinę evoliuciją, ragas apibūdinamas kaip dvasios įsiskverbimo į materiją simbolis, burtininkų ir magų galios simbolis.

Krikščionybėje tai buvo dvasinės galios, dieviškosios vienybės ir kilnumo simbolis, buvo siejamas su pačiu Kristumi.

Riteriška simbolika vaizduoja vienaragį kaip dvasinės meilės įvaizdį, įasmenina jausmų grynumą, romantišką meilę riterio širdies damai, per kurią jis tampa drąsus ir nenugalimas.

Šiuolaikinėje populiariojoje kultūroje vienaragio simbolis interpretuojamas arčiausiai Europos viduramžių. Tai personifikuoja magiją, baltąją magiją, poelgių ir jausmų grynumą ir vientisumą.

Ką vienaragis reiškia kaip simbolį?

Legendinis baltas arklys ar ponis su vienu ragu yra tyrumo ir nekaltumo simbolis Europos mitologijoje. Jį sugauti ir prisijaukinti galėjo tik mergelė. Kokia simbolio reikšmė?

Apsauga. Vienaragis yra visų mergelių gynėjas ir globėjas. Jo ragas turi magiškų gydomųjų galių ir buvo populiarus viduramžių vaistų ingredientas. Tai buvo galingas priešnuodis ir apsauga nuo blogio.
Dorybė. Baltas vienaragis yra orumo, skaistumo ir tyrumo simbolis.
Meilė ir harmonija. Vienaragiai asocijuojasi su mėnulio šviesa, meile, harmonija ir supratimu. Viduramžių Europoje šis švelnus padaras priešinosi liūtui, kuris reprezentavo stipresnę saulės įtaką.
Kita simbolio reikšmė siejama su drąsa, jėga, o kartais ir žiaurumu.

Biblijoje yra daug neįprastų būtybių, kurių atvaizdus galima pamatyti įvairių tautų mituose ir legendose. Tai atsitiko su vienaragiu. Vieni vilki marškinėlius su jo atvaizdu, kiti leidžiasi į tikras paieškas. Ar Biblijoje minimi vienaragiai? Kokie jie buvo? Ir kodėl tai svarbu žinoti?

Didžiosios Britanijos jaunimo organizacijos „Youthscape“ vadovo pavaduotojas ir „Christianity Today“ redaktorius Martinas Sandersas pasidalijo savo istorija, kaip evangelizuoti.

Neseniai atostogavau, sėdėjau senos Anglijos kaimo aludės sode. Aplinka buvo idiliška: kalvos už mūsų, nusidriekusios iki Dorseto pakrantės; kaitri saulė (bent jau pagal anglų standartus) ir būrys laimingų vaikų aplink mane, visi valgantys ledus ir suteikiantys mums ramybę. Viskas klostėsi taip, kaip norėjau, ir staiga turėjau galimybę skelbti evangelizaciją. Tai nesusiję su vienaragio išvaizda arba bent jau ne visiškai.

Prie gretimo stalo sode vienas vyras kalbėjo tarp savo draugų, sarkastiškai kalbėdamas apie religijos dorybes. Žinoma, man, kaip tikinčiajam, tai nėra malonu girdėti, bet neketinau mesti jo iššūkio viešoms diskusijoms. Tačiau mane įžeidė, kai jis ėmė lyginti tikėjimą Dievu su mintimi, kad įsivaizduojami, stebuklingi padarai taip pat yra tikri. Jis kalbėjo apie elfus ir trolius (žinoma, tai buvo senas Anglijos kaimo baras), bet tada perėjo prie vienaragių. Ir tada jis pasakė tai, ko aš niekada nepamiršiu, nes tai buvo didžiausios atviros durys evangelizacijai, kokios tik gali būti:

„Jei kas nors galėtų man parodyti vienaragį Biblijoje, kiekvieną sekmadienį eičiau į bažnyčią visą likusį gyvenimą.

Būtent. Štai vienaragis, kurio mes laukėme. Kodėl tai puiki proga skelbti evangelizaciją? Kadangi šiuolaikiniame vertime sunku rasti kokių nors nuorodų į sparnuotus vienaragius žvėris, Karaliaus Jokūbo versijoje jų yra daug. Tiksliau devynios: 2 Skaičiuose, 2 Jobe, 3 Psalmėse ir po vieną Pakartoto Įstatyme ir Izaijuje. Apskritai esmė panaši į 21 psalmėje esančią eilutę, kur autorius maldauja: „gelbėk mane nuo liūto nasrų ir vienaragių ragų; išgirdęs, išgelbėk mane“ (Ps. 21: „Gelbėk mane nuo liūto nasrų ir vienaragių ragų). 22). Arba Skaičių 23:22, kuriame sakoma: „Dievas išvedė juos iš Egipto, su juo buvo vienaragio greitis“ (Sk. 23:22).

Visa tai žinojau prieš atsisėsdamas į tą aludę. Taigi, matote, aš turėjau paruoštą atsakymą į puikų ieškotojo klausimą. Galėčiau parodyti jam devynis vienaragius ir užtikrinti, kad po to jis ištikimai lankytų bažnyčią visą gyvenimą. Bet tai netiesa. Tvirtai sėdėjau kėdėje, nejaukiai šnabždėjau žmonai, kad „jis klysta, žinai, Biblijoje yra vienaragių“.

Taigi, aš parašiau tai miglotai ir neaiškiai tikėdamasis, kad tas asmuo kažkaip pamatys šiuos žodžius ir ne tik įsitikins, kad vienaragis tikrai yra bibliškiausias iš visų mitinių būtybių, bet ir kažkaip nesuprantamai, kad mirtis ir prisikėlimas. Jėzaus yra tikri ir reikalauja nedelsiant jo atsivertimo.

Ir taip, aš žinau, kad Biblijos vienaragiai tikriausiai neturi nieko bendra su skraidančiais raguotais arkliais, pavaizduotais ant vaikiškų marškinėlių, ir kad jie iš tikrųjų buvo labiau panašūs į kokį didelį, dabar jau išnykusį jautį.

Ant užrašo

Palyginti. Hebrajiškame tekste tiesiog kalbama apie kokį nors pavojingą žvėrį. Tačiau sunku nustatyti. Hebrajų רְאֵם (reh-ame) gali reikšti buivolus arba laukinį jautį. Bet tai buvo apie jo jėgą, o ne apie ragų skaičių.

Tačiau Septuagintoje atsirado aiškinimas, susijęs su stebuklingos būtybės įvaizdžiu. Vertėjai vartojo graikišką žodį „μονοκέρωτος“ (Sk 23:22; Sk 24:8; Įst 33:17; Ps 21:22; Ps 28:6; Ps 91:11), kuris pažodžiui nurodo į „vienaragiškumą“.

Vulgatoje vienaragis (unicornis) pasirodo keturiose ištraukose (Ps. 21:22; Ps. 28:6; Ps. 91:11; Iz 34:7). Kitais atvejais vartojamas žodis „raganosis“, tai yra, raganosis.

Nuosekliausia buvo Karaliaus Jokūbo Biblija. Čia žodis „vienaragis“ pasirodo kaskart, kai hebrajiškame tekste kalbama apie paslaptingą artiodaktilį.

Sinodalinis vertimas, priešingai, leidžia keisti. Pakartoto Įstatymo 33:17 vartojamas žodis „buivolas“, o Jobo 39:9 – „vienaragis“.

Šiuolaikiniuose Biblijos vertimuose vienaragį ištiko toks pat likimas kaip ir baziliskas. Jis buvo „demitologizuotas“ į laukinį jautį.

Vaivorykštės vienaragiams netaikoma beveik jokia magija. Tačiau jie labai bijo „tuštumos“ (neutralios erdvės „niekur“). Tai juodųjų magai paspęsti spąstai, siekiant gauti stebuklingų mikstūrų ingredientų nenužudydami Vienaragio. Ant žemės padėtas ratas iš penkių skeveldrų (panašaus į ežį) iš juodojo kvarco. Kai tik budrumą praradęs Vienaragis patenka į tokio apskritimo centrą, kristalai pradeda veikti. Tarp mūsų susidaro ryšys ir aplink mus statoma tamsi, saulės spinduliams nepralaidi vonia. Jis dingsta iš erdvės vonios viduje, viskas, kas gera ir šviesu, taip pat dalis oro, lieka tik prislėgtas ir nesąmoningas nuo uždusimo. Po to magas įeina į anksčiau neįgalų spąstus ir nupjauna vaivorykštės vienaragio uodegą ir plaukus. Gyvūnas, atėmęs savo „grožį“, neišgyvena, kelias dienas neramiai vaikšto po pievas ir upių pakrantes, o tada, patekęs į vandenį, jame ištirpsta, reikia pastebėti, kad tokiu atveju jis plinta. per vandenį, tarsi tai būtų benzinas, vaivorykštės spalvos.

Senovės Kinijos literatūroje pirmasis Vienaragio paminėjimas datuojamas 2697 m. pr. Aprašyti bent 6 vienaragių tipai: Qi Lin, Jing, Jue Duan, Pao, Xiezhi, Tu Zhong Shu. Fengšui svarbiausias yra Qi Lin vienaragis: jis vaizduojamas su drakono galva, elnio ragais, liūto uodega, karvės kanopomis ir padengtas žvynais ar kiautu.

Vienaragyje slypi vyriškasis ir moteriškasis principai, todėl viena jo esmė yra švelnumo, negalinti sutrikdyti niekieno ramybės, tokia jautri, kad net bijo užlipti ant žolės, kad nesulaužtų, o kita gali nubausti už blogus darbus. arba nuodėmės. Vienaragis yra vienas iš 9 drakono sūnų. Vienaragio gyvenimo trukmė yra mažiausiai 2000 metų. Dėl savo savybių ir sugebėjimų vienaragio atvaizdai dažnai naudojami imperatoriškoje atributikoje. Smagu, kad Kinijos jūreiviai, pirmieji įkėlę koją į Afrikos krantus, atpažino žirafą kaip Vienaragį kaip Qi Lin.

Nuotrauka iš ru.wikipedia.org

Taoistų išminčiai vienaragį naudojo kaip jojantį gyvūną. Kartais jie pakildavo į dangų, kad atvežtų į šalį išmintingus vaikus, apdovanotus stipriu charakteriu ir nuostabiais sugebėjimais. Konfucijaus gimimas ir mirtis literatūroje taip pat pažymėti Vienaragio pasirodymu.

Kinijoje labiau paplitęs talismano pavadinimas yra Qi Lin; Europos šalyse šis talismanas vadinamas vienaragiu dėl savo magiškos galios panašumo į vienaragio žirgą.

Kaip talismanas namuose, Qi Lin naudojamas apsaugoti nuo neigiamos energijos ir pritraukti turtus. Todėl geriausia vieta vienaragiui bus namų centras arba kuo arčiau jo. Qi Lin ragai turi būti nukreipti į priekines duris. Savo ragais jis tarsi atstumia jūsų namų negatyvumą.

Tačiau ši tvarka nėra griežta. Vienaragis gali būti dedamas visur, kur jaučiate neigiamos energijos įtaką. Galite pastatyti ant palangės, atsukta į langą, šalia durų, jei matote, kad į jį žiūri aštrus kaimynų stogas ar tvora. Qi Lin figūrėlės gali būti naudojamos kiekviename kambaryje ir nukreipia jo žvilgsnį į aštrius kampus ir negatyvo šaltinius.

Kinijoje vienaragiai dažnai dedami priešais įėjimą į namus, tačiau tam reikia turėti vyriškų ir moteriškų talismanų porą, nors išvaizdos jie gali net nesiskirti. Patinas dedamas namo dešinėje, patelė – kairėje (žiūrite į įėjimą iš gatvės). Kadangi Vienaragis atspindi daug neigiamos energijos, būtina jį išvalyti. Jūs nuspręsite, kada reikia išvalyti talismaną. Jei yra daug neigiamos energijos, valymas atliekamas beveik kiekvieną savaitę. Vidutiniškai valymo dažnis yra apie šešis mėnesius. Tiesiog palaikykite Qi Liną po šaltu tekančiu vandeniu keletą minučių ir jis vėl bus švarus ir pasiruošęs atstumti negatyvą. Lauke pastatytas Qi Lin figūrėles galima laistyti žarna ir nuvalyti nuo dulkių, kai jos susitepa. Senovės Kinijoje buvo tikima, kad Qi Lin mėgo apipilti liemenį vandeniu ir valyti.

Qi Lin atnešė kūdikį

Merginos Kinijoje tiki, kad Qi Lin kaip talismanas tikrai padės joms pagimdyti stiprų ir sveiką berniuką. Todėl jaunoms mamoms, planuojančioms susilaukti berniuko, rekomenduojama įsigyti šį talismaną.

Kaip tikriausiai jau supratote, Qi Lin yra stiprus talismanas, todėl jo aktyvuoti nereikia. Tačiau dar daugiau palankumo galite pritraukti namuose grodami linksmą kinų liaudies muziką ar pasakas. Šiuo atveju švelni talismano esmė bus malonesnė namo savininkui.

Šiais laikais galite rasti daugybę Qi Lin figūrėlių versijų. Vienas iš stiprių variantų yra vienaragio atvaizdas (figūrėlė), sėdinčio ant Kinijos monetų ar aukso luitų. Šiuolaikinėje Kinijoje gyvūno galia yra susijusi su turto ir sėkmės pritraukimu į namus. Net jei jūsų namuose nejaučiama neigiamos energijos, Qi Lin gali būti naudojamas kaip jungtis tarp žemės ir dangaus. Galite drąsiai paprašyti Qi Lin, kad išpildytų jūsų norus, jis stengsis juos nunešti į dangų ir padėti išsipildyti.

Ką reiškia vienaragis ant herbo?

Ant heraldinių skydų žvėris vaizduojamas su ožio barzda, storomis kojomis ir jaučio uodega. Reiškia riterišką jėgą. Karalius Jokūbas VI, tapęs Anglijos karaliumi Jokūbu I, Jungtinės Karalystės herbe išlaikė baltą vienaragį iš Škotijos herbo.

Ką reiškia vienaragio tatuiruotė?

Graikų mitologijoje vienaragis buvo deivės Artemidės atributas. Kaip simbolis, vienaragis turi daug reikšmių. Vienaragio tatuiruotė Kinijos kultūros kontekste gali reikšti laimę, ramybę ir saiką. Ir taip pat ilgaamžiškumas, nes, pasak vietinių legendų, ši mitinė būtybė gyveno tūkstantį metų.

Ką reiškia rožinis vienaragis?

Nematomas rožinis vienaragis (HPE, angl. Invisible Pink Unicorn, IPU) – vienos iš parodijų religijų dievybė, kuria siekiama išjuokti teizmą; atrodo kaip rožinis vienaragis, bet yra nematomas, o tai yra paradoksas.