2012 m. rugpjūčio 18 d., 01:23 val

Kartais, labai retai, mums su vyru pavyksta kartu pasivaikščioti (tai yra be savo mielų vaikų). Ir tokių pasivaikščiojimų metu mano stebėjimas į aplinkinius pasaulius, žinoma, didėja. Ir taip mūsų pasirinkimas krito(Nikitnikovo per., 3). Na, o mes ten eidami per kažkokį stebuklą buvome išvesti į gatvę. Varvarka. Gaila, kad laikas buvo vėlesnis ir nebuvo galima patekti į visas bažnyčias. Išskyrus vieną...

Kartais, labai retai, mums su vyru pavyksta kartu pasivaikščioti (tai yra be savo mielų vaikų). Ir tokių pasivaikščiojimų metu mano stebėjimas į aplinkinius pasaulius, žinoma, didėja. Taigi mūsų pasirinkimas krito į Nikitnikų Švč.Trejybės bažnyčią (Nikitnikovo pr., d. 3). Na, o mes ten eidami per kažkokį stebuklą buvome išvesti į gatvę. Varvarka. Gaila, kad laikas buvo vėlesnis ir nebuvo galima patekti į visas bažnyčias. Išskyrus vieną...

Kai tik išlipome iš metro Kinijos miestelis prasidėjo smarki liūtis ir išskubėjome prisiglausti Kuliškių Visų Šventųjų bažnyčioje. Koks tai stebuklas: lauke lyja kaip siena, o tu esi bažnyčios prieangyje (tai savaime simboliška). Ir tu žiūri ir supranti, kad kryžkelėje: dešinėje šilta žvakių šviesa, mirganti, drebanti prieblanda, o iš ikonostazės į tave išeina gailestingi veidai, vaško ir smilkalų kvapas, o kaip kontrastas, žiūrite į kairę: šalto, gaivaus lietaus siena, jos būgnavimas ant metalinio stogo (lyg tyčia, pojūčiams sustiprinti).

Įėjome į bažnyčios gilumą. Vyko išpažinties sakramentas, buvo eksponuojamos Nikolajaus Stebukladario relikvijos. Prisimenu savo didele gėda ir nedrąsumą.. juk čia ne melstis ėjau, o žiūrėti ir suvokti. Ir taip susigėdau... Nusipirkau žvakių ir jas uždegiau, skaičiau maldą. Pasidarė lengviau... Tada atsisėdau ant suoliuko, priešais ikonostazę ir pradėjau žiūrėti... Mano vyras pasakė: „Kol nepamatysi, lietus nesibaigs...“, o aš pagalvojau: „Šis dangus yra verkiu...“ (Nežinau kodėl...). Apie Kuliškių Visų Šventųjų bažnyčią parašysiu kitame įraše

Šventosios Trejybės bažnyčia Nikitnikuose
(Gruzinų Dievo Motinos ikonos bažnyčia Varvarkoje). (Nikitnikovo per., 3).

Nuo 1654 metų pagrindinė šventyklos šventovė yra Gruzijos Dievo Motinos ikonos sąrašas (kopija), sudarytas sostinės išgelbėjimo nuo maro (maro epidemijos) garbei. Dėl šios priežasties šventykla kasdieniame gyvenime buvo vadinama Gruzijos Dievo Motinos bažnyčia. Šio įvykio 250-osioms metinėms Gruzijos Dievo Motinos rūsyje buvo skirta speciali koplyčia. Iš čia kilo senasis Nikitnikovo juostos pavadinimas – „Gruzinas“, kuris 1926 m. buvo pakeistas į dabartinį.

Apie piktogramą

Pasak legendos, ikona yra gruzinų kilmės ir buvo išvežta į Persiją, kai šalį užkariavo šachas Abbasas 1622 m. Vienas persų pirklys pasiūlė jį pirklio Jegoro Lytkino raštininkui Stefanui Lazarevui, kuris tuo metu dirbo Persijoje. Stefanas 1625 metais laimingai nusipirko stebuklingą Mergelės atvaizdą ir kurį laiką jį saugojo.

Tuo metu Jaroslavlio pirklys Jegoras Lytkinas pamatė šią ikoną naktiniame sapne ir jam buvo atskleista, kad ji buvo su jo raštininku Lazarevu, o tuo pačiu metu jis gavo įsakymą išsiųsti gruzinų ikoną į Krasnogorsko vienuolyną, įkurtą m. 1603 Pinega mieste Archangelsko vyskupija. Lytkinas kurį laiką pamiršo šį apreiškimą. Bet kai 1629 metais Steponas grįžo į tėvynę ir parodė ikoną, pirklys iš karto prisiminė regėjimą. Jis iš karto su gruziniška ikona nuvyko į Dvinsko koplyčias į Juodkalnijos vienuolyną, kur išpildė anksčiau matytą ženklą. Juodkalnijos vienuolynas buvo pavadintas dėl to, kad jis buvo pastatytas kalnuotoje, niūriai atrodančioje vietovėje, apsuptoje tankių miškų, vadinamoje Juoduoju kalnu. Šis vienuolynas „Krasnogorsko vienuolyno“ pavadinimą gavo tik vėliau.

Po ikonos pasirodymo Krasnogorsko vienuolyne jai buvo priskiriama daugybė stebuklų. 1654 m. gruzinų ikona buvo atvežta į Maskvą atnaujinti ir naujai apstatyti. Tais metais mieste kilo maro epidemija, su atneštu vaizdu siejama nemažai išgijimų. Taigi, atsidėkodamas už sūnaus išgydymą, sidabrakalys Gavriilas Evdokimovas užsakė Nikitnikų Šventosios Trejybės bažnyčios gruzinų ikonos kopiją, kuri priskiriama Simono Ušakovo teptukui.

Remiantis pranešimais apie stebuklus 1658 m., caro Aleksejaus Michailovičiaus ir patriarcho Nikono dekretu, ikona turėjo būti švenčiama rugpjūčio 22 d., tą dieną, kai ji pasirodė vienuolyne. 1698 m. dekretu buvo įsakyta kasmet atvežti Gruzijos ikoną į Archangelską „siekiant pašventinti miestą ir Kristų mylinčias tautas, reikalaujančias Dievo ir Jos Dievo Motinos gailestingumo“. Be Archangelsko, vaizdas buvo dėvimas Vologdoje, Veliky Ustyug, Pereslavl-Zalessky, Maskvoje ir Sibire.

1707 m. ginklų salės izografas Kirilas Ulanovas sudarė tikslų išmatuotą Gruzijos ikonos sąrašą (spalvota nuotrauka). Apatiniame jo laukelyje yra užrašas: „Šis šventasis Dievo Motinos paveikslas buvo užrašytas su matmu ir ženklu, kuris yra Juodkalnijos vienuolyne, vadinamame gruzinu“. Ikonoje yra 4 relikvijoriai. Iš ikonos buvo sudaryti kiti sąrašai, kai kurie iš jų buvo laikomi stebuklingais.

1920-1922 m., uždarius Krasnogorsko vienuolyną, ikona dingsta, o vėliau 1946 m., atidarius vienuolyną, jame vėl atsiranda. Arkangelas vyskupas Leonty (Smirnovas) 1946 metais pranešė Maskvos patriarchatui, kad Gruzijos ikona dalyvavo religinėje procesijoje Archangelske. Po to ikonos likimas lieka nežinomas.

Piktograma priklauso Hodegetria tipui ir yra artima Peribleptus perteikimui. Gruzijos ikonos ikonografija turi analogų tarp kitų X-XVI amžiaus gruzinų ikonų tapybos paminklų ir buvo ypač paplitusi Kachetijoje.

Mergelė Marija vaizduojama šiek tiek pasisukusi ir pasvirusi link Dieviškojo Kūdikėlio Kristaus, sėdinčio ant jos kairės rankos. Jėzaus galva šiek tiek atmesta atgal, kairėje rankoje yra ritinys, o dešinė sulankstyta palaiminimo gestu. Jėzaus Kristaus atvaizdo bruožas yra dešinė koja, pasukta nuogu padu į išorę.

Gruzijos Dievo Motinos ikona

Bažnyčios istorija

Šventosios bažnyčia Gyvybę teikianti Trejybė Nikitnikuose - elegantiškas Maskvos raštų pavyzdys ( architektūrinis stilius, susiformavęs XVII amžiuje Maskvinės Rusijos teritorijoje, pasižymintis įmantriomis formomis, dekoro gausa, kompozicijos sudėtingumu ir vaizdingu siluetu), XVII amžiaus vidurio pastatytas Jaroslavlio pirklių Kitai-Gorod mieste. Šventyklos architektūra yra reikšmingas Rusijos architektūros istorijos etapas; XVII amžiaus antroje pusėje šventykla buvo daugelio Maskvos bažnyčių pavyzdys.

Dar XVI amžiuje šioje vietoje stovėjo medinė bažnyčia šventojo kankinio Nikitos vardu. 1620-aisiais ji sudegė ir šalia gyvenusio Jaroslavlio pirklio Grigorijaus Nikitnikovo įsakymu 1631-1653 metais buvo pastatyta nauja mūrinė Švč.Trejybės bažnyčia. Šaltiniuose minimi statybos darbai 1631-34 ir 1653 metais. Kuri iš šių datų turėtų sutapti su bažnyčios statyba, istorikai neturi bendros nuomonės.

Nors užsakovas buvo pirklys iš Jaroslavlio, bažnyčios architektūrinis projektas neturi nieko bendra su didžiulėmis Jaroslavlio mokyklos keturių kolonų bažnyčiomis. Aukštame rūsyje stovi bestulpis keturvietis, dengtas uždaru skliautu. Bažnyčią vainikuoja penki grynai dekoratyvūs kupolai (iš kurių apšviestas tik centrinis), besiremiantys ant dviejų pakopų kokoshnikų.

Šiaurinėje ir pietinėje pusėje prie jo ribojasi šoninės koplyčios su panašiomis kokošnikų kalvomis ir vienu kupolu.

Veranda, 20011 m. A. M. Chebotar nuotrauka

Prieangio skliautas, nuotrauka 2011 m., Chebotar A. M.

Rytinis verandos svoris, 2011 m., nuotrauka Chebotar A. M.

Vakarų galerija, 2011 m., nuotrauka Chebotar A. M.

Pietinis šventyklos praėjimas buvo skirtas kankiniui Nikitai, į jį perkelta gerbiama šio šventojo ikona iš sudegusios bažnyčios. Jame buvo pastatytas statybos iniciatoriaus ir jo šeimos narių kapas. pradžioje šiaurinis fasadas, kuriame buvo simetriškas pietiniam prieangis, buvo iškreiptas priestatais.

Pietinis Nikitos kankinio praėjimas 2008 m. nuotrauka Chebotar A. M.

Kiekvienas šios puošnios Maskvos bažnyčios fasadas skiriasi nuo kitų išvaizda ir puošybos detalėmis, o tai suteikia jai XVII amžiaus Rusijos architektūros mene taip vertinamos harmoninės įvairovės. Raudoname sienų fone ryškiu baltumu išsiskiria raižytos asimetrinių langų juostos, daugybė piliastrų, kolonų, raižytų diržų ir medalionų, rankšluosčių, ikonų dėklai, žalių plytelių dėmės. Ir iš pradžių šventyklos raižinys (ypač juostos) buvo visiškai padengtas raudonais dažais ir auksu mėlyname fone.

Įvairūs architratai

Analogiją šiems dekoratyviniams sprendimams galima rasti Teremo rūmuose; gali būti, kad tai vieno artelio darbas

Anot P. A. Rappoporto, „vaizdinga asimetrinė bažnyčios kompozicija kartu su didžiuliu jos prisotinimu dekoratyviniais elementais padarė paminklą savotišku modeliu vėlesnio laikotarpio Maskvos bažnyčioms“. Vėlyvoji Maskvos architektūra pasižymės įmantriai dekoruotais architravais, arkomis su kabančiais svarmenimis, plačiu glazūruotų plytelių naudojimu.

Šventykla beveik visiškai išsaugojo originalų interjerą su freskomis, atkartojančiomis olandiškas P. Borchto Biblijos graviūras 1643 m.

Daugiafigūrį, dinamišką paveikslą 1652–1653 m. padarė geriausi ginkluotės meistrai - Iosifas Vladimirovas (piktograma „Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų“ yra viena iš nedaugelio ikonų, tiksliai susijusių su jo vardu). Simonas Ušakovas ir kt. Jų autorystė taip pat priklauso pagrindinės šventyklos ir pietinio praėjimo vietinės ikonostazių eilės ikonoms.

1920 m. šventykla buvo uždaryta pamaldoms ir 1934 m. perduota Valstybiniam istorijos muziejui. 1923-41 metais. čia veikė Simono Ušakovo muziejus, nuo 1963 metų - Senosios rusų tapybos muziejus. 1991 metais bažnyčią nuspręsta grąžinti tikintiesiems, dabar pamaldos vyksta bažnyčios rūsyje.

Mano pojūčiai.

Į vidų patekti nepavyko, bet apeiti buvo galima. Ir pirmiausia į akis krenta tai, kad „vargšelis spaudžiamas“ iš visų pusių ir „paimtas į sovietų monstrų nelaisvę“.

Jei abstrahuojamės nuo aplinkos, tai apima džiaugsmingo, linksmo, chaotiško (neužsakyto) pakilimo į dangų jausmas. Tai tarsi greitaeigio ar kregždės skrydis prieš lietų (paukštis skrenda „suplėšytas“, pasivijęs vabzdžius). Žvilgsnis iš stabiliausios žemesnės pakopos, savo stačiakampių ir kvadratų ritmu (nors virš langų yra ir trikampių ritmas, sufleruojantis, kad turime kilti aukštyn), slysta aukščiau, o tada darosi vis lengviau, žaisminga ir sudėtingas. Jus vilioja įvairūs raštai, sakydami: „Pažiūrėk čia ir čia...“.

Sekmadienį išvykau į ekskursiją su už tvoros pakliuvusiu Kitay-gorodo Archnadzoru. Iš esmės tai buvo nedidelis ratas aplink miestą, besibaigiantis prie Trejybės prieangio Nikitnikuose. Kur į ekskursiją į bažnyčią išvyko patys užsispyrę.

Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčią Nikitnikuose Jaroslavlio meistrai pastatė 1631–1634 m., Medinės Nikitos Didžiojo Kankinio bažnyčios vietoje. Medinė bažnyčia atsirado kažkur XVI amžiaus aštuntajame dešimtmetyje (1571 m. visi ankstesni pastatai sudegė dėl chano Devleto Girėjaus apsilankymo) ir egzistavo iki 1626 m. gaisro. Iš tos pirmosios bažnyčios „Nikita kankinys Gliniščiuose“ išliko tik Didžiojo kankinio Nikitos šventyklos ikona (1579). Dabartinį pastatą prie savo namo pastatė turtingas Maskvos pirklys, kilęs iš Jaroslavlio Grigorijus Leontjevičius Nikitnikovas. Iš karto bažnyčioje buvo sutvarkytos Nikolskio, Nikitos Kankinio ir Jono Teologo koplyčios (po varpine). Vėliau atsirado gruzinų ikonos koplyčia. Dievo Motinašventyklos rūsyje.

Bažnyčios architektūra visoje savo šlovėje – XVII a. :). Manau, kad šis stilius vadinamas raštuotu. Tai pavadinčiau išlaisvintu modeliavimu, nes pagrindinis ženklas, pagal kurį atpažįstate šį stilių ir šį kartą, yra apgalvotai APYKINTOJI simetrija. Atrodo, kad tvarka yra, bet niekas nesiekia aiškaus vienodumo ir to nenori. Tokia tikrai rusiška katalikybė per pliuralizmą... ;))
Ekskursijos metu mums buvo pasakyta, kad šventykla pastatyta ne pagal brėžinį, o pagal ikonų tapytojo (galbūt Simono Ušakovo) piešinį. Tai ne architekto, o menininko darbas. Čia vaizdiniai vaizdai laisvai auga vienas į kitą, nereikalaujant matematinio tikslumo. Štai, pavyzdžiui, šventųjų aureolės, stovinčios tankioje minioje rojuje, tampa uodais arba susiburia į grupes ir formuoja langų angų žiedynus... Bet šventieji yra žmonės ir kiekvienas skiriasi savo likimu, vadinasi, uodai turėtų. šiek tiek skiriasi, kad atitiktų juos.

Štai vienas langas dešinėje ir kitas kairėje. Visada yra du langai, bet vienas didesnis, kitas mažesnis; vienas plonesnis už kitą storesnis; vienas papuoštas tokiais raižiniais, o kitas - anaip. Ir šis pailgas lenktas langas galerijoje virš verandos apskritai yra kažkoks modernus. Labiausiai primena šalia esantį Shekhtelą. Mane tiesiog kankina abejonės – ar tiesa, kad XVII a.

Štai raižinys ant lango. Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad tai simetriškas ornamentas. Nieko panašaus – tai laisvai siūbuojantys suktukai, besilaikantys maždaug tam tikro modelio.

Čia yra cinobaro piešinys ant šventyklos sienų. Atrodo, kartojasi, bet maždaug kartojasi.

Viduje viskas nusėta XVII amžiaus freskomis. Teks ateiti su žiūronais ir pažiūrėti atidžiau. Filmavau šiek tiek paslapčia.

V pagrindinė bažnyčia yra puikus raižytas XVII a. ikonostasas. Jono teologo praėjime išliko lentelių ikonostasai (senoviškesnio dizaino).

Trumpai tariant, kol nebus baigta statyti prezidentinė tvora, aplankykite gyvybę teikiančią Trejybę Nikitnikuose. Nuostabi vieta.

Nikitnikų Švč. Trejybės bažnyčia yra unikalus pastatas, kuris gali pretenduoti į vieną gražiausių Maskvos bažnyčių. Vaikštant Maskvos gatvėmis neįmanoma nesižavėti Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios architektūra, kuri yra vienintelė trumpiausios sostinės Nikitnikovo juostos traukos vieta. Senoji Maskvos šventovė tiesiogine prasme paslėpta tarp modernių naujų pastatų.

Istorinė informacija

Trejybės bažnyčios vietoje iki 1626 metų stovėjo Nikitskaya bažnyčia, kuri sudegė, tačiau Šv. Nikitos ikona buvo išgelbėta.

Pirklys Grigorijus Nikitnikovas savo vardą įamžino Maskvos juostos pavadinime tuo, kad 1628 m. pradėjo statyti akmeninę Trejybės bažnyčią. Beveik ketvirtį amžiaus buvo pradėtos, o paskui sustojusios statybos, keitėsi dekoratyvinės dekoracijos, buvo keičiama vidaus apdaila.

Trejybės bažnyčia Nikitnikuose, Maskvoje

Trejybės bažnyčios statyboms lygiagrečiai, pirklys rūpinosi ir savo šeima – namų bažnyčioje, kuri yra pietiniame didžiojo kankinio altoriuje, pastatė šeimos kapą. Nikita. Bažnyčios rūsys tuo pat metu tarnavo kaip prekybinių prekių sandėlis. Į šventyklos patalpas iš namų bažnyčios buvo galima patekti per specialų praėjimą.

Kitos bažnyčios Šventosios Trejybės garbei:

Daugiafigūrės, dinamiškos tapybos, padarytos pagal olandų dailininko Bokhto piešinius, dėka, kurią sukūrė geriausi savo srities specialistai iš Ginklų salės, Rusijos bažnyčių architektūroje prasidėjo nauja kryptis.

Menininkai Iosifas Vladimirovas ir Simonas Ušakovas nutapė ikonų šedevrus, kurie puošė vietinį ikonostazą. Unikalus paveikslas „Rusijos valdovų medis“ tapo vietos paminklu.

Trejybės bažnyčios viršutinės šventyklos interjere Simono Ušakovo freskos

Nuo to laiko, kai buvo pastatytas Rusijos architektūros šedevras, projektuojant daugelį Maskvos bažnyčių, atsirado palapinių priestatų, prieangių, varpinių su dekoruotais langų rėmais. Atidžiai pažvelgus į priekinį langą su vaizdu į alėją, galima pamatyti unikalų raižinį, vaizduojantį papūgas.

Trejybės bažnyčios dekoras atkartoja kitą architektūros šedevrą – Maskvos Teremo rūmus, pastatytus Kremliuje 1636 m. Istorikai spėja, kad būtent karališkieji amatininkai buvo pakviesti statyti naują šventyklą.

Įdomus! Iki 1926 m. Nikitnikovo juosta buvo vadinama gruziniška, nors ji neturi nieko bendra su Gruzija. Šis pavadinimas juostai suteiktas šventove tapusios bažnyčios dėka. Stebuklingo atvaizdo sąrašas buvo parašytas 1654 m. Maskvos išgelbėjimui nuo maro atminti.

1871-ieji tapo vos ne paskutiniais gražios bažnyčios gyvavimo metais, kai jos vietoje buvo nuspręsta statyti komercinius pastatus. Prekybos kompleksas išaugo 1901 m., savo išvaizda pridengęs XVII amžiaus šedevrą, tačiau tai nepadarė žalos šventyklai.

Praėjus trejiems metams po revoliucijos, šventykla buvo uždaryta, bet nenugriauta ir nesunaikinta, pripažįstant ją pirmos eilės architektūros kultūros paminklu.

Trejybės bažnyčios žemutinės šventyklos interjeras

Po 14 metų, 1934 m., čia pradėjo veikti Valstybinis istorijos muziejus, vėliau – dailininko Simono Ušakovo, sukūrusio unikalius Nikitnikų bažnyčiai šedevrus, muziejus, nuo 1963 metų čia veikė senovės rusų tapybą demonstruojančios parodos.

Parapijos atgimimas prasidėjo 1999 m., o tik po devynerių metų šventykla buvo grąžinta stačiatikių bažnyčiai.

Trejybės bažnyčios šventovės Nikitnikuose

Maskvos gyventojai ir miesto svečiai ateina į Trejybės bažnyčią nusilenkti prie Dievo Motinos ikonų:

• „Gruzinas“;
• " " kita.

Globėjos šventės

Trejybės bažnyčioje Nikitnikovo gatvėje yra keli altoriai. Kiekvienas iš jų švenčia globėjų šventę, kurioje dalyvauja daug parapijiečių.

• Rugsėjo 4 dieną Gruzijos soste pagerbiama pagrindinė Trejybės bažnyčios šventovė – gruzinų Mergelės ikona.
• Pavasarį, gegužės 21 d., žiemą, gruodžio 9 d., parapijiečiai renkasi į evangelisto Jono atminimo pagerbimo šventę.
• Rugsėjo 28-ąją dėkingi palikuonys mini Nikitos Gotfskio atminimo dieną.
• Gegužės 22 d., pavasarį ir žiemą, gruodžio 19 d. – Myros arkivyskupas.

Dieviškoji tarnyba Nikitnikų Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčioje

Šventykloje ypač daug žmonių per Švenčiausiosios Trejybės dieną, kuri vainikuoja Velykų šventes. Ši šventė švenčiama penkiasdešimtą dieną nuo Viešpaties prisikėlimo dienos.

Netoli Varvarkos gatvės driekiasi trumpa Nikitnikovskio gatvė, kurioje išlikęs vienas puikiausių XVII amžiaus pirmosios pusės paminklų – Nikitnikų Trejybės bažnyčia, kartais vadinama Gruzijos Dievo Motinos bažnyčia. (po čia saugomos piktogramos). Tai nuostabu savo grožiu architektūrinė struktūra buvo pastatyta 1635-1653 metais pirklio G. Nikitnikovo, kilusio iš Jaroslavlio, lėšomis. Jis buvo toks turtingas, kad į jį pagalbos kreipėsi net Maskvos carai.
Ilgas šventyklos statybos laikotarpis paaiškinamas tuo, kad prie jos palaipsniui buvo pridedami atskiri priestatai - arba dviejų praėjimų, arba varpinės, valgyklos-verandos, verandos pavidalu. Visa ši įvairių tūrių grupė, išsiskirianti vaizdingomis dekoravimo technikomis, buvo pastatyta aukštame rūsyje dėl šventyklos padėties ant šlaito, o tai dar labiau sustiprino pasakišką architektūros charakterį savo „raštais“, taip vertinamu XVII amžiuje Rusijoje. Nepaisant visų „Nikitnikuose“ esančios Trejybės bažnyčios bruožų, joje vietą ir vystosi tie patys architektūriniai principai, kaip ir Šv.Vazilijaus katedroje. Šventyklos kompozicija nevalingai primena to meto gyvenamuosius medinius dvarus, kurie išsiskyrė sudėtinga konstrukcija. Būtent pasaulietinėje akmens amatininkų architektūroje jie rado pavyzdžių statant akmenines šventyklas. Todėl XVII amžiaus bažnyčių architektūroje atsiranda ne tik detalių, kurios yra ne kas kita, kaip medinių formų išdėstymas akmenyje ir plytoje, bet didėja ir pasaulietinis principas.
Trejybės bažnyčios baigiamąsias dalis meistrai suteikė ypatingu dekoratyviniu efektu, siekdami išskirti ją iš aplinkinių medinių miesto pastatų. Ypač vaizdinga pagrindinės šventyklos viršus su įmantriai išdėstytais antablementais ir kokoshnikų pakopomis, dekoruotais timpanais su išgraviruotomis žaliomis plytelėmis.
Klientą, matyt, patraukė visos naujovės, kurias jis pamatė naujai atstatytuose Kremliaus Teremo rūmuose. Tuo galima paaiškinti elegantiškus balto akmens raižinius, dengiančius pagrindinio pietinio pastato fasado langų rėmus ir jo vidinius portalus. Kai šis raižinys buvo nutapytas, reaguodamas į spalvingą freskų, puošiančių šventyklos vidines sienas, asortimentą. Freskos aplenkia pagrindinį kambarį juostelėmis. Jų palyginti mažas mastelis (lyginant su XV–XVI a. freskomis) ir spalvų margumas atitinka išorinių dekoratyvinių formų raštą.
Išsaugoto ikonostaso ikonas pagamino Simonas Ušakovas, chiaroscuro tapybos pradininkas rusų mene. Ypač gera yra ikona „Apreiškimas“, kurią padarė Y. Kazancevas ir G. Kondratjevas, dalyvaujant S. Ušakovui. Jis patraukia dėmesį detaliu architektūriniu kraštovaizdžiu. Pagal spalvą, prisotinta aukso, ikona šiek tiek primena tapybą ant emalio (emalio).
Trejybės bažnyčia „Nikitnikuose“ yra tokia turtinga architektūrinių detalių, kad ją galima laikyti enciklopedija – architektūrinių technikų ir detalių rinkiniu, kuris ne kartą buvo panaudotas vėlesniuose XVII amžiaus Maskvos paminkluose.

&kopijuoti M.A. Iljinas, Maskva, „Menas“, M., 1970 m