Per oltre 1,5 miliardi di rappresentanti della fede islamica che vivono sul pianeta, il Corano è il libro principale, le cui disposizioni devono essere seguite per un corretto stile di vita. Pochi sanno che la copia più grande delle Sacre Scritture è conservata in Russia e a Baghdad, scritta con il sangue di Saddam Hussein. Questi sono solo alcuni dei fatti sorprendenti sul Corano presentati in questa raccolta.

Il più grande del mondo

Il più grande Corano scritto a mano è stato creato a Mashhad (Iran) dal maestro caligrafo Ali Akbar Kuchani. Ha lavorato al libro gigante per 7 anni, a partire dal 2008, e 30 artisti hanno partecipato alla progettazione delle pagine. Il risultato del lavoro congiunto è stato un manoscritto di 650 pagine, che pesa 3,5 tonnellate e ha dimensioni di 2,5 x 1,75 m.

La più grande copia stampata del mondo si trova nella città di Bolgar nella Repubblica del Tatarstan ed è considerata una delle principali attrazioni della città. La sua altezza è di 2 m, larghezza – 1,52 m, spessore – 17 cm, e la copertura è decorata con pietre semipreziose, argento, foglia d'oro e malachite. Il libro è composto da 632 pagine, ognuna delle quali è realizzata con carta di alta qualità e appositamente rinforzata per proteggerla dalla distruzione per lungo tempo.

Coincidenze insolite

Fatti non meno sorprendenti riguardano interessanti coincidenze con numeri e parole presenti nel testo del Corano. Il numero di menzioni di singole parole iconiche sembra molto insolito:

• Un giorno è composto da 365 volte, che corrispondono alla durata di un anno solare.
• Giorni – 30 volte, pari al numero di giorni in un mese.
• Mese – 12 volte, che corrisponde al numero di mesi in un anno.
• Maschio e femmina - 23 volte ciascuno, il che equivale al numero di coppie di cromosomi nel genoma umano.
• Angeli e diavolo - 77 volte ciascuno.

Inoltre, le coincidenze matematiche attirano l'attenzione dei ricercatori. Pertanto, la maggior parte delle operazioni matematiche con i numeri della sura e dei versetti non possono essere eseguite senza il numero 19, il numero di Allah. Ad esempio, il testo è composto da 114 sure, divise in 19 senza resto.

Crisi politica dovuta ad un errore di battitura

I musulmani sono fiduciosi che il testo del Corano trasmetta accuratamente le parole di Allah, pertanto la comparsa di eventuali imprecisioni o errori tipografici in esso è considerata un reato grave.

Proprio un reato del genere è stato commesso in Kuwait nel 1999, quando in una delle fiere del libro è stata registrata la distribuzione di un libro con errori tipografici. Questo incidente ha talmente indignato i deputati della fazione islamista che hanno cominciato ad accusare il Parlamento di trascurare la fede musulmana. Di conseguenza, i suoi membri furono sciolti e i rappresentanti assicurarono a tutti che gli errori di battitura erano stati commessi intenzionalmente.

Conoscenza a memoria

Memorizzare il testo del Corano per i musulmani è una delle espressioni della vera fede islamica. Gli Hafiz sono quei rappresentanti dell'Islam che sono riusciti a comprendere l'intero testo e quindi a guadagnarsi rispetto e rispetto speciali tra i loro fratelli.

Uno dei più prestigiosi concorsi internazionali di recitazione del Corano si tiene ogni anno a Dubai. Studiosi della Scrittura di tutto il mondo dovranno rispondere a 5 domande relative a diversi capitoli e, nel rispondere, leggere a memoria almeno 2 pagine. In questo caso le risposte vengono valutate non solo dalla memorizzazione, ma anche dal rispetto delle regole di lettura del Libro Sacro e dalla bellezza della lettura. A seconda delle loro conoscenze, tutti i partecipanti ricevono premi preziosi. Inoltre, il premio per il primo classificato è di 98.000 dollari, per il secondo e il terzo rispettivamente di 54.000 e 40.000 dollari.

Lettere sconosciute

Il libro sacro è composto da 114 sure (capitoli) di varia lunghezza con istruzioni su vari argomenti. Alcuni di essi iniziano con combinazioni di lettere arabe, le cosiddette muqatta (dall'arabo: “lettere sparse”). Un fatto sorprendente, ma non formano alcuna parola e nessuno ne conosce il significato. Gli interpreti del Corano offrono molte ipotesi e versioni della loro interpretazione.

Alcuni cercano di convertirli in numeri a seconda dei numeri ordinali delle lettere dell'alfabeto arabo e poi trovano schemi misteriosi. Altri credono che contengano un significato speciale, noto solo a Maometto e a nessun altro. Ma per gli stessi musulmani questo enigma non è di particolare interesse, poiché la cosa principale per loro è leggere il Corano, che è ciò che predica la fede islamica.

Scritto nel sangue

Alla fine degli anni Novanta, grazie alla “collaborazione” di Saddam Hussein con un'infermiera ed un'esperta di calligrafia islamica, venne creato il Corano, scritto con il sangue. È noto che per questo l'ex dittatore ha perso un totale di 27 litri di sangue durante 2 anni di scrupoloso lavoro. Sebbene alcuni esperti ritengano che sia impossibile per una persona perdere un tale volume di sangue durante il periodo specificato.

Ora la Scrittura è nella cripta di una delle moschee di Baghdad dietro tre serrature. Le chiavi sono detenute da persone diverse, quindi è possibile entrare nel caveau solo con una decisione comune di tutti i “custodi”. Le autorità non possono ancora decidere sul destino del Libro Sacro. Da un lato, il Libro Sacro ricorda il dittatore, dal quale i politici stanno cercando in ogni modo di liberarsene. D'altra parte, il Corano è un libro a cui è vietata la distruzione in qualsiasi modo.

Bambino unico

Nel 2009, una notizia sorprendente si è diffusa in tutto il mondo musulmano: versetti e sure del Corano hanno cominciato ad apparire sul corpo di un bambino di 9 mesi Ali Yakubov del Daghestan. Secondo la madre, le iscrizioni apparivano nel bambino il lunedì e il venerdì, accompagnate da un aumento della temperatura corporea fino a 40°C. Dopo tre giorni, gradualmente scomparvero e nel tempo ne apparvero di nuovi al loro posto.

Alla casa del villaggio. Folle di pellegrini iniziarono a recarsi a Krasno-Oktyabrskoye, volendo vedere questo fatto con i propri occhi e toccare l'insolito bambino. Tuttavia, c'erano anche degli scettici che suggerivano che le iscrizioni miracolose fossero state dedotte dai genitori stessi su iniziativa delle autorità: la bufala religiosa avrebbe dovuto distrarre le persone da problemi e conflitti urgenti e incoraggiarle a pentirsi dei propri peccati.

Regole di circolazione

Le Sacre Scritture sono venerate dai musulmani non solo al di sopra di qualsiasi libro e anche di molte altre cose che li circondano nella vita. Inoltre viene maneggiato secondo alcune regole: in casa si ripone sullo scaffale più alto, ed è vietato appoggiarvi sopra altri libri. Quando leggi, dovresti vestirti in modo appropriato e leggere solo stando seduto con la schiena eretta, senza appoggiarti all'indietro. Un libro non dovrebbe essere appoggiato sul pavimento, sbadigliato durante la lettura, lasciato aperto, usato come cuscino o sdraiato su di esso. Per girare le pagine, non sbavare sulle dita e non pulire lo sporco sulla superficie con la saliva.

Alcune regole di conversione sono legate alle idee di purezza predicate dall'Islam. Pertanto, per alcuni musulmani, la lettura del Corano da parte di una donna durante le mestruazioni è inaccettabile.

In diversi paesi musulmani la legge prevede punizioni per la profanazione del Corano, inclusa la pena di morte. La più ampia risonanza internazionale associata alle manifestazioni di estremismo religioso è stata causata da una storia accaduta in Pakistan con la quattordicenne Rimsha Masih di famiglia cristiana.

Nel 2012, la ragazza è stata accusata di aver bruciato pagine del Libro Sacro ed è stata detenuta in un carcere di massima sicurezza per diverse settimane. È stata rilasciata su cauzione, un caso unico per accuse di blasfemia, dopo che i medici hanno scoperto che lo sviluppo della ragazza era coerente con un'età precedente. Successivamente, tutte le accuse contro Rimsha furono ritirate, ma la famiglia fu costretta a trasferirsi in Canada per evitare minacce e persecuzioni da parte dei musulmani estremisti.

La copia più costosa

Nel 2007, ad un’asta di Christie’s, un libro di scritture musulmane fu venduto per 2.330.000 dollari, anche se gli organizzatori stimarono che il lotto fosse quasi cinque volte più economico. Questo prezzo divenne un record assoluto per tutti i manoscritti legati all'Islam.

Il testo della copia più costosa, datata giugno 1203 (17 Ramadan 599 Hijri), è scritto in oro e il suo commento è in argento. Fu trovato al Cairo dall'archeologo Archer Milton Huntington nel 1905.

La miracolosità del Sacro Corano, che sconcerta chiunque non creda nella sua origine divina, si manifesta in tanti aspetti. In questo opuscolo ne toccheremo solo uno: l'aspetto numerico. Un lettore intelligente, libero dal peso dei pregiudizi e assetato di verità, capirà facilmente che nessuno tranne Allah Onnipotente potrebbe dare all'umanità un miracolo come il Sacro Corano. Come risultato di una ricerca condotta con l'aiuto della tecnologia informatica negli anni '70 e '80, si è scoperto che esiste una misteriosa relazione quantitativa tra le lettere e le parole nel Sacro Corano: Le parole “vita mondana” (ad-dunya) e "d'ora in poi" ( al-akhira), nonostante non siano menzionati insieme in più di 50 versetti, sono ripetuti nel Sacro Corano lo stesso numero di volte - 115 ciascuno. Le parole “diavolo” (ash-shaitan) e “angelo” (al-malak), così come le parole da esse derivate, sono ripetute 68 volte in tutto il testo del Corano. Inoltre, anche il numero dei loro sinonimi e nomi è lo stesso: si verificano 20 volte. Pertanto, nell'intero Corano, i diavoli e gli angeli sono menzionati 88 volte. L'espressione “buone azioni” (as-salihat) con tutti i suoi derivati ​​ricorre 167 volte in tutto il testo del Corano. L’espressione “cattive azioni” (as-sayyi’at) e i suoi derivati ​​si ripetono esattamente nella stessa quantità. La parola “morte” (al-maut), insieme alle parole da essa derivate, viene ripetuta 145 volte quando si parla delle creazioni e degli esseri viventi. Ciò corrisponde esattamente al numero di ripetizioni della parola “vita” (al-hayyat) e delle sue parole derivate - 145 volte nell'intero Sacro Corano. La parola “buono” (an-naf‘) con tutte le parole da essa derivate è ripetuta 50 volte nel testo del Corano. Tutti i derivati ​​della parola “vice” (al-facade) si ripetono esattamente nella stessa quantità. Il numero di volte in cui le parole “estate” (al-sayf) e “calore” (al-harr) sono usate nel Sacro Corano è uguale al numero di volte in cui le parole “inverno” (ash-shita') e “ freddo” (al-bard) vengono menzionati. Nonostante siano menzionati nei suoi venerabili versetti separatamente l'uno dall'altro, e solo in uno di essi (Sura Quraysh 106:2) - insieme, “estate” e “inverno” si ripetono una volta ciascuno, e “freddo” " e "calore" - 4 volte ciascuno. La parola “dissolutezza” (al-fahisha), insieme a tutti i suoi derivati, appare nel testo del Corano 24 volte. La parola “rabbia” (al-gadab) viene ripetuta esattamente nella stessa quantità. La parola "idoli" (al-asnam), la cui adorazione è uno dei tipi di grande shirk - l'associazione di uguali con Allah, è ripetuta 5 volte nel Sacro Corano. La parola “politeismo” (ash-shirk) ricorre esattamente nello stesso numero di casi. La parola “inferno” (al-jahim) è ripetuta 26 volte in tutto il Corano. La parola “punizione” (al-‘ikab) appare esattamente la stessa. La parola “religione” (ad-din) e le parole da essa derivate sono ripetute 92 volte nel Sacro Corano. La parola “moschee” (al-masajid) e i suoi derivati ​​sono ripetuti nella stessa quantità. La parola “fede” (al-iman) e le parole da essa derivate sono ripetute 811 volte nel Sacro Corano. La parola "scienza" (al-'ilm) e le parole da essa derivate sono ripetute 782 volte, e il sinonimo di al-'ilm - al-ma'rifa ("conoscenza") - 29 volte. Pertanto, "scienza", "conoscenza" e le parole da esse derivate sono ripetute 811 volte nel Sacro Corano, cioè esattamente lo stesso numero di volte di "fede" e le parole da essa derivate. Uno dei nomi del Corano è "Discriminazione" (al-Furqan) - cioè la Scrittura inviata da Allah Onnipotente per distinguere tra verità e menzogna, è ripetuta nel Sacro Corano 7 volte. E poiché il Corano è stato rivelato ai figli di Adamo, cioè all'umanità, anche l'espressione “figli di Adamo” (Bani Adam) viene ripetuta 7 volte - lo stesso numero di “Discriminazione”. Va notato che l'aspetto numerico del soprannaturalismo del Corano non si limita solo all'uguaglianza quantitativa di parole-sinonimi, contrari o argomenti simili nel contenuto. Si esprime anche nella simmetria e nell'uguaglianza numerica, così come nelle meraviglie del conteggio, che portano a calcoli sorprendenti. Uno di questi miracoli è che la parola "incredulità" (al-kufr) viene ripetuta nel Sacro Corano 25 volte - esattamente lo stesso numero di volte della parola "fede" (al-iman). Tuttavia, nonostante il fatto che vi sia un’uguaglianza numerica tra le parole “incredulità” e “fede”, il numero di parole che ne derivano varia notevolmente. “Fede” e i suoi derivati ​​sono ripetuti 811 volte, mentre “incredulità”, così come il sinonimo di al-kufr ad-dalal (“illusione”) e i loro derivati ​​sono ripetuti rispettivamente 506 e 191 volte, per un totale di 697 volte. In altre parole, “fede” e i suoi derivati ​​senza sinonimi si ripetono 811 volte, mentre “incredulità”, i suoi derivati ​​e sinonimi si ripetono 697 volte. La differenza tra questi due numeri è 114. Non è un segreto che questa cifra sia il numero delle sure del Sacro Corano. Arriviamo così a una scoperta sorprendente: il numero delle sure del Corano separa la fede dall'incredulità! Manifestazioni di uguaglianza e simmetria sono anche il fatto che incontriamo raddoppiamenti, triplicazioni numeriche e così via nel Libro di Allah Onnipotente. Ad esempio, la parola “Misericordioso” (ar-Rahman), che è uno dei bellissimi nomi di Allah, è ripetuta 57 volte nel Sacro Corano, mentre la parola “Misericordioso” (ar-Rahim) è ripetuta 115 volte. Tuttavia, in un caso, la parola “misericordioso” non è usata nel significato del nome di Allah, ma è una delle qualità del Suo messaggero (Sura at-Tawbah 9:128). Pertanto, la parola "Misericordioso" nel suo significato come uno dei bellissimi nomi di Allah è ripetuta nel Sacro Corano 114 volte - tante quante le sure del Corano - e il doppio della parola "Misericordioso". Se continuiamo la nostra ricerca, vedremo che la parola “peccatori” (al-fujjar) è menzionata 3 volte nel Sacro Corano, mentre la parola “giusto” (al-abrar) è ripetuta 6 volte, cioè due volte molti. Questa uguaglianza continua in varie combinazioni e su vari argomenti. Ad esempio, il Sacro Corano afferma che il numero del cielo è sette. Allah, sottolineando questo, ripete questa verità nel Corano 7 volte: ci sono sette cieli e si ripetono sette volte. Quando il Sacro Corano parla della creazione dei cieli e della terra in sei giorni, ripete questa verità anche 7 volte. Quando menziona la presentazione della creazione ad Allah Onnipotente e il fatto che staranno in fila, lo ripete sette volte e ripete anche le parole derivate dalla parola “fila” (as-saff) sette volte! L'Onnipotente Allah ha dato al nostro maestro Muhammad sette versetti “ripetuti” in ogni preghiera - cioè la prima sura del Corano - “al-Fatiha” (“Il libro di apertura”) - che contiene sette versetti. Citando l'esempio di coloro che spendono le loro ricchezze sul Suo cammino, Allah ha parlato del seme da cui crescono sette spighe di grano (Sura al-Baqarah 2:261). Paragonò le Sue Parole al mare, che è sostenuto da sette mari affinché le Sue Parole non si secchino (Sura Luqman 31:27). Il Sacro Corano afferma che l'inferno ha sette porte. Numero di parole nella testimonianza del monoteismo “Non c'è altro dio all'infuori di Allah; Muhammad è il Messaggero di Allah” (La ilaha illallah, Muhammadun rasulullah) - anche sette! Il numero di parole nella Surah al-Qadr (“Predestinazione” 97) è trenta. Il mese di Ramadan, che comprende la notte di al-Qadr ("notte del destino"), molto spesso dura 30 giorni. Questa notte, secondo la maggior parte degli hadith, è la 27a notte del mese. La parola "lei" (hiya), che indica la notte di al-Qadr in questa sura, è anche la 27a parola. A partire dal versetto 31 della Sura ar-Rahman (“Il Misericordioso” 55), vengono descritti l'inferno e i peccatori. In questa sura, il versetto “Quale dei benefici del tuo Signore considererai falso?” viene ripetuto più volte. Nella descrizione dell'inferno, questo versetto viene ripetuto 7 volte. Nella stessa sura, a partire dal versetto 46, viene data una descrizione del paradiso, e questo versetto vi viene ripetuto 8 volte. Dal Corano e dalla Sunnah del profeta Maometto, sappiamo che il numero delle porte dell'inferno è 7 e il numero del paradiso è 8. Inoltre, ci sono molti fenomeni sorprendenti associati al numero 19. Questo meraviglioso schema è stato rivelato per la prima volta dal capo di una delle moschee negli Stati Uniti, Rashad Khalifa. Li ha delineati in dettaglio nel libro “Il miracolo del Sacro Corano”, pubblicato a Beirut nel 1983. Cosa indica e dice questo numero? Per coloro che si occupano di numerologia, è facile determinare che l'equivalente numerico del bellissimo nome di Allah al-Wahid (l'Unico) è 19. Il Libro di Allah preferisce il sistema numerico decimale invece di quello complesso ed estremamente confuso sistema sessagesimale in uso all'epoca. Le parole “dieci”, “cento”, “mille” si trovano spesso nel Corano. La prima cifra di questo sistema numerico è 1 e l'ultima è 9. Alcuni associano a questo il fatto di modelli simili associati al numero 19. La Sura al-Muddassir (The Wrapped One 74) riporta una severa punizione per coloro che negavano la natura divina del Corano e attribuivano la sua creazione agli esseri umani. Il 26° versetto di questa sura afferma che saranno gettati nel sakar (inferno). Nel 30° versetto è riportato che ci sono 19 angeli sopra di lui, e poi nel 31° versetto è riportato il motivo per cui Allah ha menzionato il loro numero: “Abbiamo nominato solo angeli guardiani dell'inferno. E ne abbiamo stabilito il numero solo per mettere alla prova i miscredenti, per convincere coloro che possiedono la Scrittura e per rafforzare la fede di coloro che credono, affinché coloro che possiedono la Scrittura e coloro che credono non dubitino...” Pertanto, 19 - il numero degli angeli dell'inferno - viene utilizzato per mettere alla prova gli infedeli e rafforzare la fede dei credenti e dei possessori delle Scritture (ebrei e cristiani) che il Corano è la Parola del Grande Allah, rivelata a Maometto. , Suo servitore e messaggero, e non la composizione dell'uomo. Questo numero è menzionato per distruggere ogni dubbio nel cuore delle persone. E quanti miracoli del Libro di Allah, stabiliti da Lui per convincere i non credenti, sono associati a questo numero! I primi versetti del Corano rivelati al santo profeta sono i primi cinque versetti della Sura al-‘Alaq (“Il Grumo” 96). Il numero di parole in essi contenute è 19. Naturalmente, qui e oltre stiamo parlando di testo arabo. Anche il numero totale di versi di questa sura è 19. La sura stessa è la diciannovesima dalla fine. L'ultima sura del Corano rivelata al profeta è la sura an-Nasr (“Aiuto” 110). Il numero di parole in essa contenute è 19, e anche il numero di lettere nel primo versetto di questa sura è 19! Il numero totale delle sure del Corano è 114, un multiplo di 19 (114: 19 = 6). All'inizio delle Sura del Corano c'è un versetto indipendente “Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim” (Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso), anche il numero di lettere in cui è 19. La parola "Allah" è usata 2698 volte nel Corano, e anche questo è un multiplo di 19 (2698: 19 = 142). Come abbiamo già notato, il nome di Allah ar-Rahman (il Misericordioso) appare 57 volte nel Corano e il nome ar-Rahim (il Misericordioso) 114 volte. Non c’è bisogno di ripetere che anche questi numeri sono multipli di 19. Inoltre, tutte le 114 sure del Corano, ad eccezione della Surah at-Taubah, iniziano con il versetto “Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso”. Quindi questo versetto viene ripetuto 113 volte. Tuttavia, nel 30° versetto della Sura an-Naml (Amiche 27), questa espressione viene ripetuta per la 114a volta. L'equilibrio non è stato disturbato! A proposito, la Surah an-Naml è la diciannovesima consecutiva dopo la già citata Surah al-Tauba. Nel versetto 46 della Sura al-Ahzab (Le schiere 33), il profeta Maometto è paragonato a una lampada. È sorprendente che nell'intero testo del Corano le parole “Muhammad” e “lampada” (siraj) siano usate 4 volte. A proposito, la parola "Shari'a" (ash-Shari'a) insieme ai suoi derivati ​​appare esattamente altrettanto spesso nel Sacro Corano, il che dimostra in modo convincente che l'obbedienza al profeta Muhammad è parte integrante della religione di Allah. Le parole “visione” (al-basar), cioè percezione esterna, e “coscienza” (al-basira), che è percezione sensoriale interna, così come tutte le parole da esse derivate, sono ripetute 148 volte nel Sacro Corano. . Le parole al-kalb e al-fu'ad, che denotano entrambe il cuore ed essendo organi di comprensione e coscienza, così come le parole derivate da esse, vengono ripetute lo stesso numero di volte. Iblis è menzionata solo 11 volte nel Corano e questa parola non ha derivati. L'ordine di chiedere ad Allah la sua protezione viene ripetuto esattamente nella stessa misura. La parola “infedeli” (al-kafirun) è menzionata nel testo del Sacro Corano 154 volte. Le parole "fuoco" (an-nar) e "fiamma" (al-harik) vengono ripetute nella stessa quantità: "fuoco" - 145 volte e "fiamma" e i suoi derivati ​​- 9 volte. Pertanto, le parole "fuoco" e "fiamma", insieme alle parole da esse derivate, vengono ripetute 154 volte - esattamente lo stesso numero di volte in cui vengono menzionati gli infedeli! La parola “stregoneria” (al-sihr), insieme a tutti i suoi derivati, è menzionata nel Sacro Corano 60 volte: esattamente lo stesso numero di volte della parola al-fitna, cioè “la confusione” che semina la stregoneria. Tutti i derivati ​​​​dalla parola “vincolo” (ad-dik) vengono ripetuti 13 volte. Tutti i derivati ​​della parola “tranquillità” (at-tuma’nina) si ripetono esattamente nella stessa quantità, nonostante siano menzionati insieme in un solo verso. Tutti i derivati ​​​​della parola "mente" (al-aql) sono ripetuti 49 volte nel testo del Corano, che è uguale al numero di menzioni della parola "luce" (an-nur) e delle parole da essa derivate . In verità, il miracolo numerico del Corano è una questione senza limiti; è più profondo di quanto si possa immaginare e più esteso di quanto si possa immaginare. Il Libro di Allah contiene segreti che richiedono ancora uno studio attento. Ad esempio, l’uguaglianza numerica è limitata ai soli argomenti? Dopotutto, Allah Onnipotente dice nel Sacro Corano: "Allah è Colui che ha fatto scendere le Scritture con verità ed equilibrio..." (Sura al-Shura 42:17). E poiché, secondo questo versetto, l'equilibrio si estende all'intero Sacro Corano, allora le parole in esso contenute devono essere proporzionate ed equilibrate. Ad esempio, l'espressione "dissero" (kalu), che significa tutto ciò che la creazione - angeli, persone e jinn, sia in questa vita che nell'aldilà, disse, è ripetuta 332 volte nel Sacro Corano. La cosa sorprendente è che questa parola viene ripetuta tanto quanto la parola “dire” (kul), che è il comando di Allah rivolto al Suo profeta e a tutta la creazione ed è ripetuta anch'essa 332 volte! Le parole "vino" (al-hamr) e "maiale" (al-khinzir): sebbene la parola "vino" sia usata 6 volte nel Corano, in un caso (Sura Muhammad 47:15) è usata in la descrizione del vino del cielo, in cui “non ci sono chiacchiere o incentivi al peccato”. Pertanto, il numero di usi delle parole “vino” e “maiale”, proibiti da Allah Onnipotente, è lo stesso: entrambi sono usati 5 volte. La parola “popolo” (an-nas) e il suo sinonimo “umanità” (al-bashar), insieme a tutti i suoi derivati, si trovano nel testo del Sacro Corano 368 volte. Anche la parola “messaggeri” (ar-rusul), cioè profeti inviati all'umanità, insieme ai suoi derivati, è usata 368 volte. Le parole “desiderio” (ar-Raghba) e “paura” (ar-Rahba) sono menzionate insieme solo in un versetto del Sacro Corano (Sura al-Anbiya’ 21:90). Derivazioni da queste parole sono usate in vari singoli versetti del Corano. Tuttavia, nonostante ciò, si ripetono lo stesso numero di volte: 8 in tutto il testo del Corano. La parola “pietà” (al-birr) con tutti i suoi derivati ​​è ripetuta 20 volte nel Sacro Corano. La parola “ricompensa” (al-sawab), promessa da Allah ai Suoi pii servitori, viene ripetuta esattamente nella stessa quantità. La parola “popolo” (an-us), i suoi sinonimi e i loro derivati ​​compaiono nel testo del Libro di Allah, come già notato, 368 volte. Lo stesso numero di menzioni viene fatto dei benefici concessi loro da Allah: "proprietà" (al-mal) e suoi derivati ​​- 86 volte, "bambini" (al-banun) e suoi derivati ​​- 162 volte, "cibo" ( ar-rizq) e i suoi derivati ​​- 123 volte. Tuttavia, in tre casi la parola “cibo” è usata per descrivere il cibo degli animali, non delle persone, il che non consente di disturbare il perfetto equilibrio stabilito da Allah Onnipotente nel Suo Nobile Libro: 86 + 162 + 120 = 368! Le parole “pubblicità” (al-jahr) e “rivelazione” (al-‘alaniyya) sono menzionate insieme solo in due versetti successivi del Corano (Sura Nuh 71: 8-9). Le parole derivate da entrambi questi sinonimi sono ripetute in varie Sura del Corano indipendentemente l'una dall'altra. Tuttavia, nonostante ciò, il numero di menzioni della parola "glasnost" e delle parole da essa derivate è uguale al numero di menzioni della parola "esplicitezza" e dei suoi derivati ​​- entrambi sono stati usati 16 volte. La parola "sfortuna" (ash-shiddah) con tutte le parole che ne derivano ricorre 102 volte nel Sacro Corano. La parola “pazienza” (as-sabr) e le parole da essa derivate si ripetono esattamente nella stessa quantità. L’espressione “quel giorno” (yauma’izin), che in tutti i casi implica il Giorno della resurrezione di tutte le creazioni di Allah per il giudizio e la giusta ricompensa, è ripetuta 70 volte nel testo del Corano. È sorprendente che la stessa espressione “Giorno della Resurrezione” (yaum al-qiyama) appaia nel Libro di Allah esattamente nella stessa quantità! La parola “retribuzione” (al-jaza’) e tutti i suoi derivati ​​sono ripetuti 117 volte nel Sacro Corano. Se guardiamo la parola “perdono” (al-magfirah), cioè ciò che attende i credenti sinceri nel Giorno della Retribuzione, vedremo che questa parola è menzionata 234 volte, cioè esattamente il doppio di “retribuzione” con tutti i suoi derivati. Il nome dell'ultima Rivelazione di Allah all'umanità - “Corano” (al-Qur'an) - usato anche senza articolo e con pronomi personali, appare nel testo del Libro di Allah 80 volte. Non dovrebbe più sorprendere che la parola “rivelazione” (al-vay) vi sia ripetuta esattamente nella stessa quantità, insieme a tutti i suoi derivati, confermando ancora una volta che il Corano non è un prodotto della mente umana. Questa è la Rivelazione del Signore dei Mondi!

Il nome di Gesù, che nel Corano viene trasformato in "Isa", vi appare 25 volte, mentre il nome del profeta Maometto è menzionato solo 5 volte. Il Corano contiene anche riferimenti indiretti a Isa, come "Figlio di Maria", "Messia", "Messaggero di Allah". Inoltre, Maometto affermò di aver incontrato Gesù quando visitò il paradiso.

I musulmani credono in Gesù, tuttavia, nell'Islam non è di origine divina, tanto meno il Figlio di Dio.

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Assalamu alaikum.CORANO:

HADITH:
1. Il profeta Muhammad disse: "Il migliore di voi è colui che studia il Corano... Continua l'hadith?... e lo insegna agli altri."
2. Il Profeta disse: "Tre segni di ipocrisia: se dici una bugia, non mantieni la promessa, e... Continua? Rompi un contratto".
3. Qual è stata la prima tentazione dei figli d'Israele (israeliti) secondo l'hadith trasmesso dai musulmani? Donne
4. Il Profeta disse: "La religione è una manifestazione di sincerità". Abbiamo chiesto: "In relazione a chi?" Ha detto: ...continua? "In relazione ad Allah, al Suo Libro, al Suo Messaggero, ai governanti dei musulmani e a tutti i musulmani in generale"
5. Il Profeta disse: "Non è colui che è forte che vince molti, solo lui è forte... continua? Colui che è in grado di controllare la sua rabbia."
6. Il Profeta disse: "Due parole sono amate dal Misericordioso, leggere sulla lingua e pesanti sulla bilancia... Quali? Subhanallavabihamdihi subhanallahilazym"
7. Secondo l'hadith, quando una persona muore, tutti i suoi affari cessano ad eccezione di 3? per sadaka-jariyya (carità continua), conoscenza utile che ha trasmesso alle persone e un bambino che leggerà dua dopo di lui
8. In uno degli hadith, il profeta disse:... "Devo indicarvi i mezzi con cui vi amerete a vicenda? Cosa consigliò il Profeta? Diffondi salam"
9. Hadith: "Una donna è come una costola... continua? Se provi a raddrizzarla, la spezzerai"
10. È stato riferito che Abu Hurayrah disse: "Il mio più amato amico (il Profeta) mi ha consigliato di fare tre cose a cui non rinuncerò fino alla mia morte. (Mi ha consigliato) di digiunare per tre giorni ogni mese, di eseguire un'ulteriore preghiera mattutina (dukha) e... continua? vai a letto (solo) dopo aver eseguito il Witr"
11. Il Profeta disse riguardo alla preghiera, questa preghiera è migliore di qualsiasi cosa che sia su questa terra. Di che tipo di preghiera stiamo parlando? Sunna prima del Fajr
12. Si riporta dalle parole della madre dei fedeli “Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, che (una volta) disse: “O Messaggero di Allah, consideriamo la jihad la cosa migliore, quindi non dovrebbe ne prendiamo parte?” Il Profeta disse: “No! La migliore jihad per te è...? hajj perfetto"
13. Il Profeta disse: "Se non avessi paura che questo sarebbe difficile per la mia ummah, allora ordinerei che ciò venga fatto prima di ogni preghiera." Di cosa stiamo parlando? Sivak
14. Il Profeta disse: "Allah non parlerà a tre nel Giorno della Resurrezione, né li guarderà né li purificherà, e subiranno una punizione dolorosa". "Amare (con i lembi delle vesti fino a terra), rimproverare la gente (con le sue buone azioni) e... Continuare? Vendere i suoi beni con l'aiuto di falsi giuramenti"
15. Qual era il nome del compagno che trasmise il maggior numero di hadith? Abu Hurayra
16. Secondo l'hadith, ci saranno due angeli nella tomba di una persona. Quali sono i loro nomi? Munkar e Nakir
17. Il Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, disse: “Ciò che temo di più è che sarai colpito dal politeismo minore”. Cosa intendeva dire il Profeta? allestimento di una vetrina
18. Il Profeta disse: “Non si dovrebbe invidiare nessuno tranne due, una persona a cui Allah ha insegnato il Corano e che lo legge notte e giorno, e?... una persona a cui Allah ha dato ricchezza e che la spende adeguatamente. "
19. Al Messaggero di Allah fu chiesto: “Qual è il miglior reddito?” Cosa rispose il Profeta? "Quello che una persona guadagnava con le proprie mani"
20. Il Profeta, passando accanto a due tombe, disse: "Queste due persone non vengono punite per grandi peccati". Per quali peccati sono state punite? “Non sono stato attento agli schizzi di najas, ho diffuso pettegolezzi”
21. Il Messaggero di Allah disse: "Chi di voi vede qualcosa di biasimevole, lo cambi con le sue stesse mani... completi l'hadith? Ma se non può (fare) questo (lascialo cambiare) con la sua lingua , e se non può (anche questo), allora - con il tuo cuore, e questa sarà la (manifestazione) più debole della fede." (Musulmano)
22. Quasi tutte le raccolte di hadith iniziano con questo hadith. Di quale hadith stiamo parlando? Hadith sulle intenzioni
23. Uno degli hadith dice che il Profeta liberò Safiyya dalla schiavitù e le diede un prezzo per la sposa... Cosa le diede? Libertà
24. Il Messaggero di Allah disse: "Nel ventre di (una tale persona) che beve da un vaso d'argento, ci sarà... Cosa accadrà? Le fiamme dell'Inferno frusceranno!"
25. Il Messaggero di Allah ha detto: "Il segno della buona pratica dell'Islam da parte di una persona è la sua rinuncia a cosa... la rinuncia a cosa? Non lo riguarda."
26. Abdullah bin Umar ha detto che il Messaggero di Allah mi ha preso per le spalle e ha detto: “Sii in questo mondo (come) come se tu... Continuare? straniero o viaggiatore"
27. Il Messaggero di Allah disse: "In verità, è giunto alle persone dalle parole della prima profezia (la seguente): se non provi vergogna, allora... continua? Fai quello che vuoi."
28. Il Messaggero di Allah ha detto: “Chi crede in Allah e nell’Ultimo Giorno parli bene o rimanga in silenzio, e chi crede in Allah e nell’Ultimo Giorno mostri rispetto al suo prossimo, e chi crede in Allah e nell’Ultimo Giorno nell'Ultimo Giorno... Continua? accoglie bene il tuo ospite"

PROFETA MUHAMMAD (pace e benedizioni di Allah siano su di lui).
1. Quante volte gli angeli tagliarono il petto del Profeta? 4
2. A quante battaglie ha partecipato il Messaggero di Allah? 9
3. In quale battaglia il Profeta fu ferito e il suo dente si ruppe? Uhud
4. Qual è stata la prima cosa che fece il profeta quando arrivò a Medina? Costruita una moschea
5. Quanti anni aveva il Profeta quando andò per la prima volta a Sham con suo zio Abu Talib? 12
6. Qual era il nome della grotta in cui il profeta amava ritirarsi? Hira
7. Quali sono i nomi dei figli del Profeta? Qasim, Abdullah, Ibrahim, Zeinab, Fatima, Ruqaiya, Um Kulthum
8. Per quanti anni il profeta chiamò in segreto alla Mecca? 3 anni
9. Chi tra i parenti di Maometto tentò di più di fermarlo? Abu Lahab
10. Perché un certo anno era chiamato anno di tribolazione? Morte di Khadija e Abu Talib
11. Qual era il nome dell'animale sul quale il Profeta fu portato dalla Mecca ad Al-Aqsa? Buraka
12. Qual era il nome della grotta in cui il Profeta si nascose con Abu Bakr dai mushrik? Sauro
13. Cosa promisero i politeisti a colui che catturò il Profeta? 100 cammelli
14. A quale cibo la donna ebrea aggiunse del veleno per avvelenare il Profeta? Spalla di agnello
15. Quante volte il Profeta ha eseguito Hajj? 1
16. Quante volte il Profeta eseguì l'Umrah? 4
17. Come chiamò il Profeta la prima moschea di Medina? Cuba
18. Che tipo di martora aveva il Profeta? Abul Qasim
19. Come veniva chiamato il Profeta prima dell'Islam? Amin, Sadiq (onesto, sincero)
20. Qual è stata l'ultima istruzione del profeta Maometto? Le sue parole: "Preghiere, preghiere e abbiate cura dei vostri schiavi"
21. Quanti anni aveva il profeta Maometto quando sua madre morì? 6 anni
22. Quando nacque il profeta Maometto? 22 aprile 571 d.C
23. Per quanti anni il Profeta Muhammad e Khadija vissero in matrimonio? 24 anni
24. Quando fu richiesto al Profeta Muhammad e a tutti gli altri musulmani di eseguire cinque preghiere quotidiane? Durante il viaggio notturno (mi'raj)
25. Quanti zii del Profeta accettarono l'Islam? 2
26. Da chi andarono il Profeta e Khadija dopo aver visto Gabriele? Puoi dire il suo nome? Waraqa bin Nawfal
27. Qual era il nome del monaco che informò Abu Talib che Maometto sarebbe stato un profeta? Bahira
28. Con chi rimase il Profeta quando si fermò per la prima volta a Medina? Abu Ayyub al-Ansari

PROFETI:
1. Chi portò la notizia della regina di Saba al profeta Solimano? Upupa
2. Quale profeta è stato ingoiato da Keith? Yunus
3. Quale dei profeti è stato messo alla prova sotto forma di una lunga malattia? Ayyub
4. Quale mestiere possedeva il profeta Idris? Sarto
5. A quale Profeta fu inviata la cammella? Salih
6. Quanti anni trascorse in prigione il profeta Yusuf? 7 anni
7. Quale dei profeti era il più nobile (buona famiglia)? Yusuf
8. Chi fu il primo dei profeti a scrivere la parola “Bismillahirrohmanirrohim”? Solimano
9. A quale popolo fu inviato il profeta Hud? Aditam
10. Qual era il nome del padre di Yusuf? Yakub
11. A che età morì Ibrahim? 175
12. Quale profeta Allah ha inviato alle città di Sodoma e Gomorra? Bottino
13. Come trattarono i figli di Yaqub il loro fratello Yusuf? Gettato in un pozzo
14. Qual era il nome della madre di Ismail? Hajar
15. A chi fu inviato il profeta Salih? Samuditam
16. Quale dei profeti era un fabbro? Daud
17. Quale mestiere possedeva il profeta Nuh? Un carpentiere
18. In quale giorno il profeta Adamo entrò in paradiso? Di venerdì
19. Quale membro della famiglia di Nuh Allah ha annegato nell'acqua? Moglie e figlio
20. Che tipo di figlio era il profeta Yusuf? undici
21. Da chi era composto l’esercito di Solimano? Geni, persone, uccelli
22. Quale nome di profeta significa "Egli vivrà"? Yahya
23. Quale animale temeva il profeta Yakub che potesse danneggiare suo figlio Yusuf? Lupo
24. Nomina cinque grandi profeti? Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Muhammad
25. L'apparizione della sorgente Zam-Zam è associata al nome di quale profeta? Ismail
26. Sotto quale pianta si nascose Yunus dopo essere stato liberato dal ventre della balena? Zucca
27. Quale profeta Allah ha definito la storia più bella del Corano? Yusuf
28. A quale profeta fu rivelato il salterio? Daud

COMPAGNI DEL PROFETA MUHAMMAD
1. Per quanti anni Abu Bakr è stato califfo? 2 anni
2. Chi adottò il Profeta? Zeid bin Haris
3. A causa della morte di quale compagno il trono di Allah tremò? a causa della morte di Sa"da bin Mu"az"
4. Chi era lo scriba del profeta Maometto? Abdullah bin Rawaha
5. Chi era chiamata la “Spada di Allah”? Khalid bin Walid
6. Perché uno dei compagni ha ricevuto la kunya di Abu Hurairah? Aveva un gattino
7. Chi era chiamato il “Leone di Allah”? Hamza
8. Qual era il nome dello schiavo etiope che uccise Hamza? Vakhshi
9. Per quanti anni Umar bin Khattab è stato califfo? 10
10. Chi divenne il primo predicatore dell'Islam inviato a Medina? Musab ibn Umair
11. Come si chiamavano il compagno, i suoi genitori e i suoi figli che erano compagni (3 generazioni)? Abu Bakr
12. Quale donna nella storia dell'Islam divenne la prima martire a morire per la sua fede? Sumaya bint Hayyat
13. Come si chiamava quel compagno del profeta che godeva della sua speciale fiducia? Huzaifa Ibn Yaman
14. Quanti anni aveva Abu Bakr quando morì? 63
15. Chi ha ucciso Umar Ibn al-Khattab? Uno schiavo iraniano di nome Abu Lu'lu'a
16. Nella storia islamica, chi fu la prima persona a usare la posta? Umar Ibn al-Khattab
17. Quale uomo fu il primo a credere nel profeta Maometto? Abu Bakr al-Siddiq
18. Chi divenne il primo ambasciatore presso l'Islam? Uthman Ibn Affan
19. Chi fu il primo Compagno nato dopo la migrazione a Medina? Abdullah bin Zubair
20. Chi apparve Zubeir bin Awwam al profeta Maometto? cugino
21. Quale donna fu la prima a credere nel profeta Maometto? Khadija bint Khuwaylid
22. Chi suggerì al Profeta di ordinare alle donne di indossare l'Hijab? Umar bin Khattab
23. Quale dei compagni del profeta Maometto era conosciuto come il miglior interprete del Corano? Abdallah Ibn Abbas
24. Chi è il capo di coloro che sono caduti per la fede? Hamza Ibn Abd al-Muttalib
25. Chi continuerà ad essere chiamato il primo muazzin nell'Islam fino al Giorno della Resurrezione? Bilal Ibn Rabah
26. Quale califfo divenne il costruttore della prima flotta islamica? Uthman Ibn Affan
27. Quale califfo fu il primo nell'Islam ad annunciare la coscrizione per il servizio militare? Umar Ibn al-Khattab
28. Chi occupò una posizione sotto il profeta Muhammad simile alla posizione di Harun sotto Musa? Ali Ibn Abu Talib

18:33 2018

C'è disaccordo tra gli studiosi riguardo a quale particolare versetto del Sacro Corano sia stato rivelato per ultimo:

1. Secondo la maggior parte degli studiosi, l'ultimo versetto rivelato è il versetto 281 della Sura Al-Baqarah:

“E guardati dalla punizione di quel giorno [il Giorno del Giudizio] in cui sarai ricondotto al tuo Signore; allora ogni anima sarà pienamente ricompensata per ciò che ha acquisito [per tutte le azioni buone e cattive], e non sarà oppressa o offesa" (Sura Al-Baqarah, 281).

Questo è narrato da An-Nisai da Ibn Abbas e Saeed ibn Jubayr (che Allah sia soddisfatto di loro).

Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Askalani scrive quanto segue a questo proposito: “L'opinione più affidabile su ciò che è stato rivelato per ultimo dal Corano è l'opinione che fosse (versetto 281 della Surah Al-Baqarah):

اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّ ى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ الب Numero:281

“E guardatevi dal castigo di quel giorno...”(Sura Al-Baqarah, 281).” (“Fath Al-Bari”).

Nella sua interpretazione di questo versetto, Muhammad Ali As-Sabuni nel libro Safwat at-tafasir scrive anche: “Questo versetto è l'ultimo rivelato dal Corano. Dopo che fu rivelata, la rivelazione (vahyu) fu completamente interrotta. In esso, Allah Onnipotente ricorda ai Suoi servitori quel giorno difficile e difficile (il Giorno del Giudizio).

Ibn Kathir ha detto: "Questo versetto è l'ultimo rivelato dal Sacro Corano. Dopo che questo versetto fu rivelato, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) visse in questo mondo solo per nove giorni, dopo di che andò a Allah Onnipotente"".

2. Secondo un'altra opinione, questo era il versetto 278 della Sura Al-Baqarah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَق 278

“O voi che credete! Fai attenzione alla punizione di Allah (facendo ciò che ha comandato ed evitando ciò che ha proibito) e lascia ciò che resta della riba (crescita), se credi (veramente) in Allah Onnipotente” (Surah Al-Baqarah, 278).

Questo è narrato dall'Imam Bukhari di Abdullah Ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di entrambi).

3. C'è anche un'opinione secondo cui questo era il versetto 282 della Sura Al-Baqarah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَ ى أَجَلٍ م ُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِ :282

“O voi che credete! Quando vi prestate reciprocamente un prestito per un certo periodo di tempo, scrivetelo [debito]. E lascia che scriva ciò che c'è tra te in questa faccenda, uno scriba giusto e affidabile [che non si inclina verso nessuna delle due parti]..." (Surah Al-Bakakra, 282).

Ibn Jarir riferisce questo da Said ibn Musayyab (che Allah sia soddisfatto di lui).

Tuttavia, l’Imam As-Suyuti nel suo libro Al-Itqan ha combinato queste tre opinioni e ha detto: “Secondo me, non c’è alcuna incoerenza tra queste opinioni, secondo la quale ciascuno di questi tre versetti (278, 281 e 282 versetti, Surah Al -Baqarah) è considerato l'ultimo di ciò che è stato rivelato dal Corano. Perché è ovvio che tutti e tre i versetti (cioè i versetti 278, 281 e 282, Surah Al-Baqarah) furono rivelati contemporaneamente nell'ordine in cui si trovano nel Corano, e trattano una questione generale . E ciascuno dei narratori ha narrato una parte di questo, indicando che questa parte particolare è l'ultima cosa rivelata dal Sacro Corano.

Esistono molte altre versioni riguardo al versetto rivelato per ultimo, tra cui vale la pena sottolineare l'opinione che l'ultimo versetto rivelato del Corano è considerato il versetto 3 della Sura Al-Maida:

نن ِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً المائدة : 3

“Oggi io (Allah) ho completato (e perfezionato) la tua religione (e la Shariah) per te, ho completato la Mia grazia per te (indirizzandoti alla Luce della vera fede) e ho scelto per te l’Islam come religione e sono contento che questa religione per te è la fede." (Sura Al-Maida, 3)

Ma, come scrive Az-Zuhayli nel suo tafsir: “È inaccettabile che questo versetto sia l’ultimo, poiché fu rivelato, secondo l’opinione unanime degli studiosi, il giorno di Arafah durante l’hajj di addio del Profeta (pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) prima che la Surah An-Nasr e i suddetti 281 versetti della Surah Al-Baqarah fossero rivelati.

Cronologia e circostanze della rivelazione del Corano

Il Santo Corano è la parola di Allah. Pertanto, è protetto e preservato nella Tavola Preservata, di cui si parla nel Corano (che significa): “Ciò (con cui sei stato inviato da Allah) è il Grande Corano, (dimostrando chiaramente la verità della tua missione e del tuo messaggio) . Questo Corano è iscritto sulla Tavola Conservata. (Nessuna forza può distorcerlo o cambiarlo!)” (Sura Al-Buruj, versetti 21-22 (85:21-22)).

La rivelazione del Corano dalla Tavola Conservata ebbe luogo in due fasi.

Primo. Fu completamente inviato a Baitul-Izza (Casa d'Onore), un'esaltata casa di culto situata in paradiso. Questa casa celeste, conosciuta anche come Baitul Ma'mur, si trova direttamente sopra la Kaaba e funge da luogo di culto per gli angeli. Ciò è accaduto nella notte di Qadr - Laylatul-Qadr (Notte del potere).

Secondo. La graduale rivelazione del Corano mediante l'Apocalisse al nostro caro Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), che si è conclusa 23 anni dopo il suo inizio.

Questi due tipi di rivelazione del Corano sono chiaramente descritti nel Corano stesso. Inoltre, gli Imam Nasai (che Allah sia soddisfatto di lui), Bayhaki (che Allah sia soddisfatto di lui), Ibn Abi Shaiba (che Allah sia soddisfatto di lui), Tabarani (che Allah sia soddisfatto di lui) e altri narrati da Sayyidin Abdullah ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di lui) diversi hadith confermano che per primo il Santo Corano fu inviato nel firmamento - e questo accadde immediatamente, mentre il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) fu benedetto con una seconda rivelazione - e ciò avvenne gradualmente (Sura “Al-Itkan”, versetto 41 (1:41)).

Spiegando la saggezza dietro il fatto che il Sacro Corano fu rivelato per la prima volta al firmamento, l'Imam Abu Shama afferma che lo scopo di ciò è mostrare la sublime maestà del Sacro Corano e allo stesso tempo informare gli angeli che questa è l'ultima Scrittura destinato ad istruzioni per tutta l'umanità.

L'Imam Zarqani in Manahil al-Irfan sottolinea inoltre che lo scopo delle due rivelazioni separate del Corano è di stabilire che il Libro è libero da ogni dubbio riguardo alla sua Divinità e che, oltre alla Sua conservazione nella memoria della Nostra Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), è conservato anche in altri due luoghi: la Tavoletta Preservata e Baitul-Izza (Manahil-Irfan, 1:39).

Gli studiosi sono unanimi nel ritenere che la seconda graduale discesa nel cuore del nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) iniziò quando aveva quarant'anni. Secondo un'opinione ampiamente accettata basata su hadith autentici, questa deposizione iniziò nella notte di Qadr. Nella stessa data, 11 anni dopo, ebbe luogo la battaglia di Badr. Tuttavia, non si sa esattamente in quale notte del Ramadan sia caduta questa notte. Ci sono alcuni hadith che dicono che era la 17a notte, altri riportano il 19, altri indicano il 27 (Tafsir Ibn Jarir, 10:7).

La rivelazione dei primi versi

È stato riportato in modo affidabile che i primi versi rivelati al Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) sono i versi iniziali della Sura A'lyak. Secondo Sahih Bukhari, Sayyida Aisha, razyAllahu anha, riferisce che le prime rivelazioni arrivarono al nostro Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) in sogni veri. Questo gli diede un desiderio di solitudine, adorazione e riflessione.

Durante questo periodo, trascorse notte dopo notte nella grotta di Hira e rimase lì in solitudine, dedicandosi all'adorazione finché Allah mandò un angelo nella grotta, e la prima cosa che disse fu: " Leggere! "Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) gli rispose: " Non so leggere". Gli eventi successivi furono descritti dallo stesso Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). “L’angelo allora mi strinse così forte che mi venne difficile. Poi mi ha rilasciato e ha detto di nuovo: “LEGGI”. Ho risposto di nuovo che non sapevo leggere. Poi mi ha stretto ancora più forte di prima, mi ha lasciato andare e ha detto: "LEGGI", e io ho risposto di nuovo che non sapevo leggere. Mi strinse una terza volta, poi mi lasciò, dicendo: “Leggi [o Profeta] nel nome del tuo Signore, che ha creato! Ha creato l'uomo da un grumo. Leggere! Dopotutto, il tuo Signore è il Misericordioso, che ha insegnato all'uomo ciò che prima non sapeva" (Sura Al-Alaq, versetti 1-5 (96: 1-5)).

Questi furono i primi versetti rivelati. Poi trascorsero tre anni senza rivelazioni. Questo periodo è noto come fatrat al-wahi (interruzione dell'Apocalisse). Solo tre anni dopo, l'angelo Jibril, che visitò il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) nella grotta di Hira, apparve di nuovo davanti a lui tra cielo e terra e lesse i versi della Sura Al-Muddassir. Da allora, il processo di rivelazioni è continuato di nuovo.

Meccano e Medina

Potresti aver notato nei nomi di varie sure del Corano voci che le fanno riferimento alle sure meccane (makki) o alle sure madiniane (madani). È molto importante capire cosa si nasconde dietro questi termini. La maggior parte dei mufassir crede che il versetto meccano sia il versetto che fu inviato al Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) prima che arrivasse a Medina dopo aver eseguito l'hijrah dalla Mecca. Altri credono che i versetti meccani siano quelli inviati alla Mecca, e i versetti medinesi siano quelli inviati a Medina. Tuttavia, la maggior parte dei mufassir ritiene che questa opinione sia errata, poiché ci sono diversi versetti che non sono stati inviati alla Mecca, ma poiché sono stati rivelati prima dell'Hijra, sono classificati come makki. Pertanto, i versetti rivelati nella valle di Mina, ad Arafat, durante Mi'raj e persino durante la migrazione dalla Mecca a Medina sono considerati meccani.

Allo stesso modo, ci sono molti versetti che non sono stati ricevuti direttamente da Medina, ma sono classificati come Medina. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) fece diversi viaggi dopo l'Hijrah, nei quali percorse centinaia di miglia da Medina, ma i versi ricevuti durante questi viaggi sono attribuiti a Medina, anche i versi rivelati alla Mecca e nei suoi dintorni durante la conquista della Mecca o La tregua di Khudabiya è anche classificata come Medina.

Pertanto, il versetto: "O voi che credete! Allah vi comanda di restituire equamente tutte le proprietà di Allah o le persone che vi sono state affidate ai proprietari" (Sura An-Nisa', versetto 58 (4:58)), - è attribuito a Medina, sebbene sia stato rivelato alla Mecca (Al-Burhan, 1:88; Manahil al-Irfan, 1:88).

Ci sono sure che sono interamente meccane o medinesi. Ad esempio, la Surah Al-Muddassir è completamente meccana e la Surah Aal Imran è completamente medinese. Ma succede anche che alcune sure siano interamente meccane, ma contengano uno o più versetti medinesi. Ad esempio, la Sura Al-A'raf è meccana, ma molti dei suoi versi sono medinesi. Al contrario, la Sura Al-Hajj è medinese, ma 4 versetti di essa sono meccani. Pertanto, è necessario comprendere che la classificazione delle Sura in Meccane e Medinesi si basa sull'origine della maggior parte dei suoi versetti, sebbene in alcuni casi l'intera sura sia considerata Meccana perché i suoi versi iniziali furono inviati prima dell'Egira, sebbene i versi successivi furono rivelati dopo (Manahil al-Irfan, 1:192).

Segni dei versi meccani e medinesi

Dopo un'analisi approfondita delle sura meccana e medinese, gli studiosi nel campo del tafsir hanno scoperto una serie di caratteristiche che aiutano a determinare se una data sura è meccana o medinese. Alcuni segnali sono universali, mentre altri hanno maggiori probabilità di verificarsi.

Universale:

1. Ogni sura in cui appare la parola كلّا (mai) è meccana. Questa parola è usata 33 volte in 15 Sura, tutte nella seconda metà del Corano.

2. Ogni sura contenente il versetto di Sajdatul-Tilyawat è meccana. Questa regola si applica solo se si segue la posizione degli Hanafi riguardo ai versi della prostrazione, poiché, secondo questo madhhab, non esiste un verso del genere nella Medina Surah Al-Hajj. Secondo l'Imam Shafi'i, tuttavia, c'è un versetto di prostrazione in questa sura, quindi, secondo lo Shafi'i madhhab, questa sura sarà un'eccezione alla regola.

3. Qualsiasi sura, ad eccezione della sura Al-Baqarah, che menziona la storia di Adamo e Iblis, è meccana.

4. Qualsiasi sura che contenga il permesso per la jihad o una descrizione delle sue istruzioni è Medinan.

5. Qualsiasi verso che menziona i munafik è Medinan. Notiamo che i versi sugli ipocriti nella Sura Al-Ankabut sono madiniani, sebbene l'intera sura sia considerata meccana.

I seguenti principi sono generali e veri nella maggior parte dei casi, ma esistono delle eccezioni:

1. Nelle Sura della Mecca, la forma (che significa) “O popolo” è solitamente usata come indirizzo, mentre nelle Sura di Medina (che significa) “O voi che credete!”

2. Le sure meccane sono generalmente brevi e pertinenti, mentre le sure medinesi sono lunghe e dettagliate.

3. Le Sura meccane di solito toccano argomenti come l'affermazione dell'Unità di Dio, la profezia, le affermazioni di Quella Vita, gli eventi della Resurrezione, le parole di consolazione del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). E parlano anche di avvenimenti riguardanti popoli precedenti. Il numero di regolamenti e leggi in queste sure è significativamente inferiore rispetto alle sure di Medina, che spesso contengono leggi familiari e sociali, regolamenti di guerra, chiarimenti sulle restrizioni (hudud) e sulle responsabilità.

4. Le sure della Mecca parlano del confronto con gli idolatri, mentre le sure di Medina parlano del confronto con Ahlul-Kitab e gli ipocriti.

5. Lo stile delle sure meccane ha più espedienti retorici, metafore, similitudini, allegorie insieme a un ampio vocabolario. Lo stile delle sure medinesi, al contrario, è relativamente semplice.

Questa differenza tra le sure meccane e quelle medinesi deve la sua origine alle differenze di ambiente, circostanze e destinatari. Durante il periodo meccano dell’Islam, i musulmani dovettero fare i conti con gli arabi pagani e non esisteva ancora uno Stato islamico. Pertanto, durante questo periodo, fu posta maggiore enfasi sulla correzione della fede e delle credenze, sulla riforma della morale, sulla confutazione logica dei politeisti e sulla natura divina del Santo Corano.

D'altra parte, a Medina è stato istituito uno stato islamico. La gente si avvicinava all'Islam in massa. I politeisti furono sconfitti sul piano intellettuale, e ora i musulmani si opposero soprattutto alla Gente del Libro. Di conseguenza, è stata data maggiore attenzione all'educazione nel campo delle ingiunzioni, delle leggi, delle restrizioni, dei doveri e della confutazione dell'Ahlul-Kitab. Lo stile e il metodo del discorso furono scelti di conseguenza (Manahil al-Irfan, 198-232).

Rivelazione graduale del Corano

Abbiamo già detto che il Santo Corano non fu consegnato al Beato Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) all'improvviso e interamente in una volta. Al contrario, è stato trasmesso in porzioni per un periodo di circa 23 anni. A volte Jibril, alayhi ssalaam, arrivava con un verso o anche una piccola parte del verso. Altre volte venivano riportati diversi versetti alla volta. La parte più piccola del Corano trasmessa contemporaneamente è غير أولى الضرر (Surah An-Nisa', versetto 94 (4:94)), che forma parte di un versetto più lungo. D'altra parte, l'intera Sura Al-An'am fu rivelata in una sola volta (Tafsir Ibn Kathir, 2:122).

Perché il Corano, invece di essere comunicato in una sola volta, è stato trasmesso poco a poco? I politeisti dell'Arabia, abituati a lunghi discorsi (odi) in una sola seduta, posero essi stessi questa domanda al Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). E l'Onnipotente Allah stesso si è assunto la risposta a questa domanda: “32. Coloro che non credevano dissero, condannando il Corano: "Perché il Corano non è stato rivelato in una volta sola?" In verità, abbiamo rivelato il Corano in alcune parti affinché il tuo cuore si rafforzi nella fede quando ne acquisirai familiarità e lo ricorderai leggendolo in parti, o quando Jibril te lo leggerà in parti, misuratamente, lentamente. 33. Non appena i miscredenti vi citano una parabola o vi sollevano obiezioni, vi portiamo la verità con una chiara interpretazione" (Sura Al-Furqan, versetti 32-33 (25:32-33)).

L'Imam Razi, rahimahullah, ha fornito diverse ragioni per cui il Corano è stato rivelato gradualmente nel suo tafsir del versetto sopra. Di seguito una sintesi delle sue parole:

1. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) non sapeva scrivere e leggere (ummi). Se il Corano fosse stato rivelato in una sola volta, sarebbe stato difficile per lui ricordarlo e documentarlo. D'altra parte, Sayyiduna Musa, alayhi ssalaam, era alfabetizzato, quindi la Torah fu rivelata immediatamente come una Scrittura completa in una sola volta.

2. Se l'intero Corano fosse rivelato nella sua interezza in una sola volta, l'osservanza immediata di tutte le sue ingiunzioni diventerebbe obbligatoria, il che sarebbe contrario alla saggezza del gradualismo, che è uno degli obiettivi della Shariah.

3. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) veniva torturato quotidianamente. Il fatto che Jibril, alayhi ssalaam, venisse ripetutamente portando le parole del Sacro Corano, lo aiutò a resistere a questi tormenti e diede forza al suo cuore.

4. La maggior parte del Corano è dedicata alle risposte alle domande poste dalle persone, mentre altre parti sono legate ad eventi specifici. Pertanto, la rivelazione di questi versetti è stata opportuna nei momenti in cui sono state poste queste domande o in cui questi eventi hanno avuto luogo. Ciò aumentò la comprensione dei musulmani e quando il Corano rivelò ciò che era segreto, la Verità trionfò con maggiore potenza (Tafsir al-Kabir, 6:336).

Motivi dell'invio

I versetti coranici sono divisi in due tipi.

Il primo tipo sono i versetti che Allah Onnipotente ha rivelato da soli, e non sono apparsi a causa di qualche evento e non erano una risposta ad alcune domande.

Il secondo tipo comprende quei versetti rivelati in occasione di qualche occasione. Questi eventi o questioni vengono spesso definiti “circostanze” o “ragioni” per la rivelazione di questi versetti. Nella terminologia dei mufassir, queste circostanze o ragioni sono chiamate asbabu-n-nuzul (letteralmente “motivi per mandare giù”).

Ad esempio, il seguente versetto della Sura Al-Baqarah: “Un credente non dovrebbe sposare un politeista finché non crede (nell'Unico Dio). Una donna credente, essendo una schiava, è migliore di un'idolatra libera, ricca e dotata di bellezza, anche se ti piace” (Sura Al-Baqarah, versetto 221 (2:221)).

Questo versetto è stato rivelato in relazione ad un evento specifico.

Durante la Jahiliya, il nostro maestro Marsad ibn Abi Marsad al-Ghanawi (che Allah sia soddisfatto di lui) ebbe una relazione con una donna di nome Anak. Dopo aver accettato l'Islam, compì l'hijrah e Anak rimase alla Mecca. Dopo un po ', il nostro maestro Marsad (che Allah sia soddisfatto di lui) visitò la Mecca per affari. Anak venne da lui, invitandolo a commettere un peccato. Lui la rifiutò categoricamente, dicendo: L'Islam si è intromesso tra me e te.

Tuttavia, voleva sposarla se il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) lo avesse approvato. Al ritorno a Medina, Marsad (che Allah sia soddisfatto di lui) chiese al Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) il permesso di sposare questa donna. Quindi questo versetto fu rivelato e il matrimonio con idolatri fu proibito (Asbab al-Nuzul - Vahidi 38).

Questo evento è lo sha'n o sabab della rivelazione del versetto sopra riportato. Le ragioni della rivelazione dei versetti sono molto importanti per l'interpretazione del Corano (per tafsir). Ci sono molti versetti che non possono essere compresi correttamente senza la conoscenza delle circostanze della rivelazione.