C'è un concetto - Malattia sciamanica "quando gli spiriti degli antenati (Ongon) , iniziano a portare al loro discendente "prescelto", una comprensione dell'esistenza di un potere Superiore parallelo e della decisione che hanno preso, a cui intendono trasferire la loro conoscenza e il potere di guarigione, che hanno deciso di diventare il loro rappresentante sulla terra .

Poche persone hanno sperimentato e stanno vivendo la gioia di tali notizie, resistendo in ogni modo possibile e cercando di allontanarsi dal pesante fardello. In risposta Ongon"rompere" la sua coscienza, inviando malattie e problemi, ostacolando qualsiasi impresa a un discendente incomprensibile. I discendenti, di norma, rifiutano fino a un certo punto di accettare il dono (iniziazione), rendendosi conto che, avendo assunto il ruolo di guida spirituale, non apparterranno più a se stessi. Ha una pesante responsabilità davanti agli Spiriti per le persone, per le loro debolezze e azioni. Deve contribuire al benessere dei suoi parenti, proteggerli dai guai, aiutare disinteressatamente tutti coloro che hanno bisogno di aiuto.

Visione Ongonov(spiriti divini degli antenati) e predizione, una malattia prolungata, la cui diagnosi non è stabilita dai medici, irritabilità e aggressività irragionevole, la manifestazione di forza sovrumana e perdita di memoria al momento di tale aggressione che provoca orrore e paura tra i parenti e parenti, in una parola, comportamento umano non naturale, tutti questi segni di una malattia sciamanica, che si possono riscontrare sia negli uomini che nelle donne, in età diverse.

Lo sciamano scelto dagli spiriti dei suoi antenati viene a conoscenza della sua elezione direttamente dal suo Ongonov, o da una grave malattia, dalla quale quasi muore, ma viene curato ricevendo l'iniziazione. In altre culture, una persona con la stoffa di uno sciamano viene individuata in tenera età, addestrata e poi guidata attraverso un rito di passaggio.

Una delle forme più comuni di scelta di un futuro sciamano è l'incontro con gli spiriti degli antenati, che gli appaiono nella realtà, durante la malattia o in altre circostanze, e lo informano della sua "scelta" e lo inclinano all'iniziazione.

La conferma della "scelta" di uno sciamano può essere qualsiasi segno distintivo sul corpo - tengeriin temdag (segno divino): punto insolito sulla pelle, dita divise, comportamento strano. Si ritiene che un vero sciamano abbia tengeriin temdag , o un osso in più e che solo le persone le cui anime hanno studiato l'alfabetizzazione sciamanica nell'aldilà raggiungeranno gradi elevati e diventeranno buoni sciamani.

Nelle società tradizionali dove lo sciamanesimo è una tradizione ancestrale, " malattia sciamanica"può iniziare a qualsiasi età - sia a 10 che a 45 anni, per lei non ci sono limiti di età. Indipendentemente dal metodo di selezione, il candidato viene riconosciuto come sciamano solo dopo il rito di iniziazione.

Nessuna persona vivente può diventare uno sciamano con un solo desiderio. Il passaggio delle iniziazioni agli sciamani, lo sviluppo di capacità extrasensoriali e curative in qualsiasi persona contro la volontà di Dio, porta inevitabilmente a un caro prezzo per l'intrusione in una sfera invisibile chiusa alla coscienza umana!

"Prima di diventare uno sciamano, una persona è malata da molto tempo e gli sembra che le anime degli sciamani morti, i suoi "utkha" (antenati), vengano e insegnino. Quando arrivano questi sciamani morti, diventi incosciente , come se parlassi loro come se fossero vivi . Nessun estraneo li vede. A volte ne arriva uno, a volte parecchi, molti, quasi tutti gli sciamani morti.

(testimonianza di Mikhail Stepanov dal libro di G.V. Ksenofontov "Leggende e storie tra Yakuts, Buryats e Tungus").

“Centocinquanta anni fa, nel 4 ° clan Kharanutov del dipartimento di Kudinsky, viveva un Buryat di nome Aldyr-Areev. Per quindici anni è stato malato, è impazzito, è impazzito. In inverno correva nudo per cinque miglia. Poi è stato già trovato da utkha - Baruunai (da Khondogor-Shosholok). (Utha gli dice) - “Di cosa stai scherzando? Non ci conosci, fai lo sciamano, dipendi da noi - utha! Essere d'accordo?" - Concordato.

(testimonianza di Bulagat Bukhasheev dal libro G.V. Ksenofontov).

Come possiamo vedere, gli utha, "gli spiriti degli sciamani morti", svolgono un ruolo significativo nella malattia. IN Tradizione buriata utkha è anche connesso con i significati della radice, il sangue giusto per diventare il prescelto. Se una persona ha forti sciamani nella sua famiglia, significa che ha un utkha, quindi gli spiriti possono offrirgli il difficile destino del prescelto dagli spiriti. Nel brano proposto, Utha appare come un fenomeno personificato che si rivolge all'iniziato. Nella maggior parte dei casi, Utha chiede dell'accordo o del disaccordo del prescelto con il nuovo ruolo, nonché di ciò che il soggetto dovrebbe fare per superare in sicurezza il sentiero dell'Iniziazione.

Le idee moderne sul decorso di una malattia sciamanica sono principalmente associate agli incubi. La loro profondità e realismo è sorprendente. Alla fine degli anni '90. 20 ° secolo è stato descritto il seguente caso. Due spiriti di sciamani mongoli iniziarono ad apparire alla donna Buryat. Le visioni erano terribili: la donna era inseguita da mani, palmi. Il sogno si è mescolato alla realtà. Un giorno, dopo un altro incubo, la donna si svegliò, aprì gli occhi... E con suo orrore vide sopra di sé le stesse palme che aveva incontrato solo nei suoi sogni. Solo dopo un urlo di orrore e una luce accesa dai parenti nella stanza la visione è scomparsa. La tragedia della donna consisteva anche nel fatto che non conosceva la lingua buriata. E Utkha ha parlato con lei in Buryat. La prescelta semplicemente non capiva cosa volessero da lei gli spiriti dei suoi antenati.

In una parola, la malattia sciamanica è un fenomeno sacro, che naturalmente ha una sua mitologia. L'idea che il mondo sia abitato da spiriti, dai quali dipende in gran parte la vita del genere, risale ai tempi in cui l'uomo era indifeso contro le forze della natura. L'uomo guardava e ascoltava attentamente il mondo, ha sviluppato quelle qualità e quei sensi che gli hanno dato informazioni che gli hanno permesso di sopravvivere. Ovviamente, poi è nata la convinzione: gli spiriti vivono accanto a una persona, ma non tutte le persone possono vederli. Questa capacità è caratteristica degli eletti, che appare nel processo di iniziazione, malattia sciamanica.

“Mentre una persona non è ancora diventata uno sciamano, la sua anima (amin) è portata da utkha (quegli spiriti sciamanici da cui proviene lo sciamano) al cielo in Saitani suulgande (suulga - raduno dell'incontro) in paradiso e insegnano. Quando l'insegnamento è finito, la sua carne viene bollita in modo che maturi. Ai vecchi tempi, tutti gli sciamani venivano bolliti in modo che conoscessero la lettera sciamanica<...>

(In questo momento) lo sciamano giaceva morto per sette giorni. Quando giace mezzo morto, i parenti si radunano, cantano canzoni: "Il nostro sciamano sarà vivo, ci aiuterà!" Le donne non vengono, solo gli uomini.

Per i popoli siberiani, il luogo in cui avviene l'apprendimento è del tutto arbitrario. Potrebbe essere il cielo, o potrebbe essere il mondo inferiore. A volte dicono che il "colore" dello sciamano dipende da questo: bianco o nero. Ma uno sciamano nero non è uno sciamano che dovrebbe fare del male alle persone, comunica e ricorre all'aiuto degli spiriti del mondo inferiore. Ecco un frammento delle visioni di Spiridon Gerasimov, uno sciamano yakut:

“Quando ero sdraiato in questa posizione, hanno iniziato a tirare a sinistra per il ponte del naso con un gancio di ferro. Alzai la testa, i miei occhi erano ancora in grado di vedere. Si è scoperto che ero sdraiato alla foce del Bloody River, che scorreva avanti e indietro ... Hanno raccolto l'acqua da questo fiume e mi hanno dato da bere, poi, dopo avermi forato le orecchie, mi hanno messo in terracotta ... e disse: "Sei diventato un famoso sciamano con un piede insanguinato". Hanno gettato un pezzo di sangue secco delle dimensioni di un cuscino e, mettendomi dentro, hanno detto: "Sii famoso tra i malvagi sciamani con un piede insanguinato". Ho ripetuto queste parole, senza sapere perché. Mi hanno messo un cappio di corda intorno al collo e mi hanno portato da qualche parte molto lontano. (V.N. Basilov. Spiriti scelti. - M.: Politizdat, 1984).

Come possiamo vedere, abbiamo davanti a noi una descrizione della malattia sciamanica di uno sciamano "malvagio" o "nero". Attira l'attenzione l'immagine del Bloody River, che ha dato al prescelto il nome del famoso sciamano, che ha un piede insanguinato. Il letto del fiume si ramifica, creando l'immagine di un albero. In questo senso l'acqua come simbolo del Caos diventa la guida principale dello sciamano nel Mondo Inferiore. Così, noi stiamo parlando, ovviamente, sull'albero del mondo, che collega i mondi superiore, medio e inferiore. La foce è l'inizio del fiume, il punto da cui cresce l'albero. Pertanto, Spiridon si trova ai piedi dell'albero, che intende utilizzare per viaggiare in altri mondi. Nella tradizione yakut, le anime degli sciamani non nati venivano nutrite in nidi o "culle" dell'albero del mondo. Idee simili erano evidentemente insite anche nei Buriati. In particolare, nei materiali di Zhamtsarano, nella descrizione dell'iniziazione di uno sciamano, vengono menzionati tre nidi di uccelli sull'“albero madre” e uno sulla sommità dell'“albero padre”.

Altrettanto importante è il simbolismo della sofferenza. Prima di diventare il prescelto degli spiriti del richiedente, gli spiriti venivano bolliti in un calderone, uccisi ... Forse fu il grado di tormento che colpì l'iniziato a determinare la sua forza futura:

“Ora taglieremo la tua carne, la cucineremo in modo che tu maturi. Giacirai morto (e ti rimetteremo la carne) e tornerai in vita, diventando uno sciamano. Non solo cucinerai carne, (quindi devi) riconoscere la tua carne. Se applichiamo quella di qualcun altro, verrà fuori la stupidità!

(testimonianza di Bulagat Bukhasheev)

Secondo altre fonti, gli spiriti dei futuri sciamani contavano le ossa. Se ci fosse il numero richiesto, allora il "richiedente" potrebbe diventare uno sciamano, se non abbastanza, la persona è morta. Era considerato un buon segno se uno sciamano aveva più ossa di una persona comune. Questo era un segno della sua forza. Pertanto, i Buriati veneravano molto gli sciamani a sei dita, che avevano una deviazione biologica. Il famoso sciamano Olkhon Valentin Khagdaev ha sei dita su una mano.

In un modo o nell'altro, il significato della malattia sciamanica è la morte di una persona comune e la nascita di uno sciamano. In condizioni normali, una tale nascita è il risultato di una chiamata di una persona da parte degli spiriti degli antenati. È vero, ci sono prove quando gli sciamani sono diventati diversi:

“Nel Bulagat khoshun, dieci anni fa, morì un grande sciamano nero (hara buo) di nome Mylyksen Baltaevsky. Quando divenne uno sciamano, diede al suo utkha settanta persone (tra) i suoi parenti. Non aveva il suo utkha, quindi non avrebbe dovuto essere uno sciamano... È salito con la forza, ha preso l'utkha di qualcun altro... Per questo è stato punito... ha deposto settanta persone ed è diventato un sciamano."

(testimonianza di Bulagat Bukhasheev)

“Il Buryat Mylyksen ha dato settanta persone dai suoi parenti al suo utkha per diventare uno sciamano. In precedenza, non aveva utkha e su settanta persone si formò un nuovo utkha. Uno sciamano che ha utha non dovrebbe dare.

(testimonianza di Buin Bulagatov e Bagdui Basilkhanov)

Rimane un mistero come questo sciamano sia sopravvissuto alla malattia sciamanica, se non avesse la verità, come sia riuscito a entrare in contatto con gli spiriti dai quali ha contrattato il diritto di essere il prescelto. E cosa significa 70 persone le cui vite è stato costretto a pagare? Questo è diventato un destino che lo ha perseguitato per tutta la vita, o ha sacrificato simbolicamente i suoi parenti e li ha privati ​​​​della loro protezione, o qualcos'altro.

Lo sciamanesimo ricorda molto spesso una fiaba: spiriti, rituali, un tamburello, un viaggio tra i mondi. Ma pochi sanno che il prescelto e il percorso di uno sciamano sono legati alla cosiddetta "malattia sciamanica", che è una fase obbligatoria dell'addestramento, infatti determina se una persona diventa sciamano o meno. Quindi cos'è questa "malattia sciamanica"?

Definizione di "malattia sciamanica"

La "malattia sciamanica" è una serie di condizioni umane specifiche che accompagnano la formazione di uno sciamano. Non è una malattia nel senso comune del termine, in quanto non è il risultato di alcuna infezione, contagio, danno fisico o disturbo mentale. In un certo senso, possiamo dire che è sia un test che una "riformattazione" dell'intera struttura di una persona pronta a diventare uno sciamano. Ecco perché la "malattia sciamanica" può essere considerata come il primo stadio dell'iniziazione sciamanica, perché spesso accade - si trasforma gradualmente in iniziazione.

In generale, la "malattia sciamanica" è una sorta di periodo della "nascita" di uno sciamano, doloroso, ma necessario, come la normale nascita di una persona, perché durante la "malattia sciamanica" il comportamento di una persona cambia completamente, il suo atteggiamento verso la vita, il corpo e così via.

Segni e sintomi della "malattia sciamanica"

I sintomi più caratteristici della malattia sciamanica sono aumento della sonnolenza, spesso accompagnata da incubi, tendenza alla solitudine e lunghe passeggiate in luoghi poco socievoli, visioni, allucinazioni di vario genere, frequenti mal di testa, che in alcuni casi raggiungono crisi epilettiche, nonché convulsioni di origine strana ed eccessiva premura. .

Qualunque siano i sintomi della "malattia sciamanica", è impossibile eliminarli con qualsiasi metodo medico o "magico", anzi, questo non farà che peggiorare la situazione, poiché la sua natura è associata a forze più potenti di quelle umane.

Perché sorge la "malattia sciamanica" e quando passa?

La "malattia sciamanica" si verifica quando una persona viene scelta dagli spiriti per diventare uno sciamano. Inoltre, in alcuni casi, appare solo per il fatto che il prescelto non vuole essere uno sciamano, e quindi gli spiriti lo tormenteranno per tutto il tempo necessario. E in alcuni casi è solo uno stadio nella formazione di uno sciamano. Ma in ogni caso, qualunque sia la causa della "malattia sciamanica", il prescelto degli spiriti non ha altra scelta che accettare il suo destino e impegnarsi nello sciamanesimo, dopodiché la "malattia sciamanica" e tutto il negativo che è stato ad esso associati scompaiono senza lasciare traccia, come se nulla fosse accaduto.

Risposta da Anya![Guru]
Questo è un intero complesso di condizioni patologiche che i futuri sciamani sperimentano nella loro giovinezza (spesso durante la pubertà) e che, agli occhi degli sciamani, sono la prova che una persona è stata scelta dagli spiriti per il servizio sciamanico. Molto spesso una persona cerca di resistere a questi stati, non volendo diventare uno sciamano, ma i sintomi patologici crescono, diventando dolorosi e insopportabili. E solo rivolgendosi a uno sciamano per chiedere aiuto e attraversando un'iniziazione sciamanica (iniziazione), una persona si libera completamente e completamente delle sensazioni dolorose. La "malattia sciamanica" di solito si manifesta in attacchi di sonnolenza, mal di testa, incubi, allucinazioni uditive, visive e altre forme di condizioni patologiche. Il paziente inizia a sentire le voci degli spiriti che lo chiamano, ha visioni strane e spaventose. Dopo l'iniziazione sciamanica e l'inizio dell'attività sciamanica, tutti questi sintomi scompaiono per sempre, il che è spiegato dagli sciamanisti come risultato di una persona che segue la sua chiamata e concorda con la volontà di potenti spiriti e antenati sciamani.

Risposta da Oleg Stepanov[guru]
Intendi tossicodipendenza o epilessia?

Risposta da Olja[guru]
La malattia sciamanica non è irrilevante e caratteristica per lo sciamanesimo - la cosiddetta malattia sciamanica, convulsioni, sogni e allucinazioni, che decidono immediatamente la futura carriera di uno sciamano.

Risposta da VEDUN.[guru]
Anch'io ero preoccupato, questo è un Energy Strike! Da cui la temperatura corporea sale a 41,5 Il cuore lavora a Rompere!!!

Risposta da Elena Kim-Tatarinova[guru]
In primo luogo, gli spiriti informano la persona che è il prescelto. Quindi la persona deve affrontare una scelta difficile se essere d'accordo o meno. Di norma, sono d'accordo, perché in caso di resistenza agli spiriti, una persona inizia ad ammalarsi così tanto e si rompe così terribilmente che tutto può finire con la morte. Ma questo non è il peggio. Dopo il consenso, inizia un lungo periodo di addestramento per il nuovo sciamano. Una persona vede visioni terribili in cui sente e sente davvero tutto. La sua anima viene portata nel mondo inferiore e allevata dagli spiriti nel cavo di un albero. Viene nutrito con carne cruda, sangue e insetti, beve sangue. Il corpo di Sham subisce una dissezione. Gli spiriti dividono il suo corpo in parti. Lo sciamano sente come gli viene tagliata la testa, come scricchiola la cartilagine, ecc. Quindi il corpo viene riattaccato. Allo stesso tempo, lo sciamano deve spesso avere qualche tipo di patologia, ad esempio sotto forma di un osso in più. C'erano momenti in cui le persone non potevano sopportare questi tormenti e morivano. Quindi i sintomi scompaiono, ma l'intera ulteriore vita dello sciamano è molto difficile e irta di pericoli.

Risposta da *SPAZIO*[guru]
Non tutti potrebbero diventare sciamani. Si ritiene che la tecnica sciamanica non possa essere appresa, ma solo ricevuta in dono. Secondo le storie degli sciamani, hanno ricevuto questo dono dagli antenati degli sciamani o direttamente dagli spiriti. Un dono sciamanico non è solo una ricompensa per il prescelto, è piuttosto un pesante fardello, poiché non può essere rifiutato, altrimenti gli spiriti saranno torturati. Di solito, prima di diventare uno sciamano, una persona è gravemente malata, ha allucinazioni, incubi, dolori in tutto il corpo. Così gli spiriti lo costringono ad accettare il dono dello sciamano. In questo caso, si rivolgono a uno sciamano esperto e lui dice cosa fare. Sotto la sua guida, viene eseguito il primo rituale o iniziazione. Gli sciamani dicono che durante l'iniziazione, gli spiriti li portano in paradiso, smembrano il corpo, lo fanno bollire in un calderone, scuoiano la carne dalle ossa e solo allora raccolgono di nuovo la persona, respirano dentro di lui nuova anima e impara a sciamanizzare. Dopo questo rituale, la vita di una persona cambia radicalmente. Diventa uno sciamano. Ciò significa che non può più deviare dal percorso scelto senza esporsi a un pericolo mortale. Per tutta la vita successiva è connesso con gli spiriti, lo guidano e lo insegnano. In qualsiasi momento dell'anno, indipendentemente dal desiderio, deve cantare al primo richiamo di persone o spiriti per servire entrambi allo stesso tempo, creando un collegamento continuo tra il mondo delle persone e il mondo degli spiriti .... Non tutte le persone rischiavano di entrare in contatto con spiriti forti e solo pochi possedevano poteri e conoscenze segrete. In Siberia, queste persone erano chiamate sciamani. Sciamano in una delle antiche lingue siberiane significa "posseduto, frenetico". Questa non è una coincidenza. Gli sciamani suonavano il tamburello, raccogliendo gli spiriti intorno a loro e comunicavano con loro in una danza. Lo hanno fatto così furiosamente che si sono portati in uno stato di semi-coscienza. Gli sciamani non erano ingannatori, credevano nel loro dono speciale. E sì, hanno fatto molto. Erano abili guaritori, conoscevano le proprietà benefiche delle piante, preparavano decotti medicinali. Alcuni sciamani padroneggiavano l'ipnosi e ispiravano le persone a credere nelle proprie forze, guarendo gli sfortunati. Gli sciamani in Siberia furono i primi musicisti. La danza dello sciamano era un intero spettacolo. Si vestivano in modo molto insolito. Nel suo abbigliamento, lo sciamano divenne come una specie di animale o uccello, il suo mitico antenato. Nella danza imitava le voci degli animali e le loro abitudini. Vari amuleti sono stati cuciti sul mantello. Ogni sciamano aveva i suoi oggetti magici che aiutavano a comunicare con gli spiriti. La gente ci credeva forte sciamano non solo può parlare con gli spiriti, ma, se necessario, combattere con loro. Pertanto, nei rituali, molti sciamani usavano archi da combattimento, lance, sciabole, fruste. Gli sciamani giocavano esclusivamente nella società antica ruolo importante. Nessuna grande impresa è stata avviata senza la loro approvazione. Predicevano il tempo, indicavano il posto migliore per la caccia, assistevano al parto, organizzavano funerali, erano a capo di feste e sacrifici agli spiriti. Lo sciamanesimo è uno dei più antichi sistemi religiosi. In Siberia era onnipresente ed è esistito fino al XX secolo, ed è praticato da alcuni popoli anche adesso. Lo sciamanesimo è diffuso anche tra gli indiani d'America. È possibile che quando i siberiani si trasferirono nel continente americano, avessero già lo sciamanesimo.

Malattia sciamanica è un termine piuttosto strano, perché, da un lato, può essere esteso non solo agli sciamani e, dall'altro, dobbiamo onestamente ammettere che questa non è una malattia. E, forse, non è un caso che nella situazione moderna, quando lo sciamanesimo si è notevolmente trasformato, i nostri nuovi sciamani, o neo-sciamani, quando parlano di malattia sciamanica, a volte ci raccontano le situazioni più incredibili. Ad esempio, una volta mi colpì una sciamana - almeno lei si considerava tale - che mi disse rispondendo a una domanda su come procedeva la sua malattia sciamanica, che era un naso che cola molto lungo, soffriva per diversi anni, poi un arrivò una guaritrice da Mosca, lei andò da lui e lui, guardandola, disse: “Sì, sei uno sciamano, devi studiare, e questa è la tua malattia da sciamano. Non appena inizi a lavorare, tutto passerà. Ahimè, o ah, è quello che è successo. Crede davvero che sia stata una vera malattia sciamanica.

Infatti, se ci rivolgiamo alla tradizione sciamanica, allora, ovviamente, c'è questa malattia sciamanica, e questo è sottolineato da tutti i ricercatori che in un modo o nell'altro erano impegnati nello sciamanesimo tradizionale, ad esempio nel libro di Basilov “The Chosen Ones of Spirits”, che è molto popolare ora, troverai proprio questo momento: stabilisce che la cosa più importante nella malattia sciamanica è la sofferenza mentale di una persona. Inoltre, la sofferenza mentale era molto forte, passavano con fantastiche allucinazioni, e non solo la persona stessa lo sapeva, ma anche quelli intorno a lui lo vedevano - non intendo allucinazioni, ma la sua sofferenza. Inoltre, queste sofferenze potevano essere non solo di natura mentale, ma anche psicofisica, cioè quasi l'intera psicofisiologia di una persona era coinvolta in questo processo di formazione.

Probabilmente è più ragionevole affermare che una malattia sciamanica è precisamente il processo per diventare uno sciamano, poiché i ricercatori occidentali ora interpretano questo problema in primo luogo. Se parliamo di ciò che è accaduto prima, allora dobbiamo ammettere che tutto è accaduto lì in modo così potente, così forte e, dal punto di vista di viaggiatori estranei alla cultura che hanno osservato tali fenomeni, assolutamente nella variante di una deviazione mentale, che ovviamente, dobbiamo ricordare che questo principio fondamentale della malattia dello sciamano, a quanto pare, è stato provocato sia dalla psiche che dalla fisiologia dello sciamano, compresa la cultura. Lo stesso Vladimir Nikolaevich Basilov amava dire che in realtà tutto ciò che accade a uno sciamano durante questo periodo è culturalmente provocato. E questo è vero, perché quando le persone vivevano in un ambiente piuttosto chiuso, sapevano benissimo chi è uno sciamano, come avviene la formazione di uno sciamano e cosa dovrebbe derivarne. In realtà, secondo uno schema così zigrinato, è successo di tutto. Tuttavia, se consideriamo questo dal punto di vista della neurofisiologia, dal punto di vista della psicologia, dal punto di vista anche di alcune manifestazioni somatiche che si verificano in questo momento con una persona, allora dobbiamo ricordare che questo non è solo un fenomeno culturale, ma questo fenomeno di psicofisiologia, ovviamente.

All'inizio degli anni 2000, avevo un ampio progetto interdisciplinare per studiare l'identità della personalità di sciamani, guaritori tradizionali e altre persone che sono legate a tali manifestazioni e alle corrispondenti pratiche magico-mistiche e magico-mediche. In effetti, era chiaro che si tratta di persone che non stanno solo attraversando una certa variante di uno sviluppo interessante, ma in realtà, come risultato di questo sviluppo, cambiano qualcosa nella loro mente, le loro funzioni cerebrali cambiano. Acquisiscono una sorta di funzione cerebrale, con l'aiuto della quale conducono poi la loro pratica sciamanica. Ma per arrivare a questo, devono passare attraverso uno sviluppo molto solido, che assomiglia a una malattia mentale.

La formazione stessa è andata in modi diversi. Gli Yakuts di solito parlano e scrivono di questo in modo molto colorato. Ad esempio, nel libro di Ksenofontov, ripubblicato nel 1992, puoi trovare molti materiali diversi su quali visioni hanno vissuto i futuri sciamani e su come si sono comportati durante questo periodo: come si sono alzati di notte, ad esempio, sono scappati di casa nudi, si sono precipitati al gelo attraverso le foreste, a volte venivano trovati lì in uno stato completamente immobile, quando la gente pensava già che la persona fosse morta, ma è tornato in vita. Le allucinazioni che hanno sperimentato sono estremamente interessanti. Sono interessanti per il loro contenuto e per gli psichiatri, al fine di correlare con ciò che accade in alcune persone che la moderna psichiatria considera anormali. Puoi vedere altre tradizioni e altre opzioni per diventare uno sciamano.

Ad esempio, nel nord-est della Siberia possiamo osservare un fenomeno come il travestitismo, a seguito del quale anche una persona è diventata uno sciamano.

Cioè, un uomo è diventato una donna, si è abituato all'aspetto di una donna, a volte anche una tale "donna", relativamente parlando, ha sposato un uomo e ha condotto un'opzione di vita così specifica. Tan-Bogoraz ha scritto molto su questo, ad esempio, nei suoi lavori scientifici e letterari. Ma queste opzioni non sono molto simili tra loro, ma l'essenza è la stessa: ci sono sofferenze sciamaniche ovunque. Cioè, una persona, per diventare uno sciamano, ha dovuto sperimentare l'influenza degli spiriti dall'esterno, poiché l'idea stessa di sciamanesimo è direttamente correlata al fatto che si tratta di una persona che, da un lato , aveva antenati sciamani, d'altra parte, lui, come prescelto, come persona capace di attività sciamanica, questi stessi spiriti iniziano a costringerlo a farlo. A volte sono percepiti come gli spiriti degli antenati sciamani, a volte in modo leggermente diverso. Ma in un modo o nell'altro, una persona, di regola, non vuole diventare uno sciamano. È costretto. E questa coercizione avviene in primo luogo sotto un'influenza molto seria degli spiriti di ordine psichico.

Se parliamo di quali malattie ciò può essere correlato, allora in epoca sovietica, quando gli sciamani iniziarono a essere considerati semplicemente malati di mente, ricevevano diagnosi molto diverse. Inoltre, in linea di principio, si può prestare attenzione al fatto che queste diagnosi differiscono a livello regionale. Ad esempio, la sindrome epilettoide è una delle diagnosi che molto spesso si verifica nella Siberia meridionale tra i futuri sciamani o coloro che non sono diventati sciamani. Alcune opzioni lì, ovviamente, erano chiamate schizofrenia. Tutto ciò trova una sorta di conferma se guardiamo alla descrizione del processo per diventare uno sciamano. E, naturalmente, questo può essere correlato a distanza, ma è probabilmente impossibile dire che gli sciamani siano semplicemente pazzi, come sembrava ai primi viaggiatori che osservarono per qualche tempo il processo dei rituali sciamanici nei secoli XVII-XVIII. Naturalmente, questo era completamente diverso dalla nostra cultura, e gli europei che venivano lì consideravano queste persone un po' inferiori a loro. persone in piedi. E da qui un tale atteggiamento, che poi si è tradotto semplicemente nella formulazione di una sorta di diagnosi. Ma il fatto è che se a una persona veniva data una diagnosi simile - ancora una volta, stiamo già parlando del periodo sovietico - e la persona veniva mandata in una clinica psichiatrica per cure, allora, francamente, non finiva con niente di buono. Anche lui, di regola, non è diventato uno sciamano e ha perso le sue capacità personali.

Tuttavia, la persona che è andata per la sua strada, ha attraversato questo sviluppo sciamanico, trasformandosi naturalmente in uno sciamano. Cosa era molto importante qui nella società tradizionale? Il fatto è che in una situazione in cui una persona cadeva in uno stato tale da poter essere designata come "candidato per sciamani", gli veniva invitato un grande sciamano, una persona che era in grado di capire cosa gli stava accadendo. E come risultato di un rituale di un certo tipo, questo sciamano anziano di solito giungeva alla sua conclusione. O ha detto che questa persona sarebbe stata uno sciamano, e poi, di regola, lo ha preso come studente, se la tradizione lo permetteva, oppure ha detto che, ovviamente, era malato di mente e aveva bisogno di essere curato. Certo, non parlava con le parole come parlo ora, poiché per loro era l'infusione di spiriti, era un'ossessione, era necessario scacciare questi spiriti. Cioè, ci sono due opzioni: o scacciamo gli spiriti o, al contrario, presentiamo questo futuro sciamano agli spiriti aiutanti, ai suoi spiriti guardiani, patroni, con l'aiuto dei quali successivamente lavorerà, conducendo il suo sciamanico rituali.

Stiamo parlando del fatto che la malattia sciamanica è il processo per diventare uno sciamano. Tuttavia, abbiamo diverse tecniche sciamaniche e diverse varianti delle pratiche sciamaniche. Tutto ciò che ho detto prima è solitamente collegato a una tecnica chiamata "viaggio dello sciamano", una tecnica aggiuntiva "esorcismo degli spiriti sciamanici" o comunicazione con loro in qualche altro modo. C'è un'altra tecnica che ora viene utilizzata molto attivamente in Buriazia. Ha più a che fare con l'Asia centrale che con le tradizioni dei nostri popoli siberiani: questa è una tecnica per instillare lo spirito. Ecco una procedura leggermente diversa sia per la malattia sciamanica stessa che per la formazione di uno sciamano. Se durante il "viaggio dello sciamano" era molto importante capire che questa persona doveva diventare uno sciamano e condurre con lui un rituale speciale, per svolgere, per così dire, il finale di tale iniziazione, iniziazione, allora in questa situazione non abbiamo un'iniziazione una tantum, non un'iniziazione una tantum, ma una dedizione graduale. E poi si scopre che puoi iniziare a dedicarti alla pratica sciamanica, quasi senza sperimentare la sofferenza di una malattia sciamanica.

Non appena vengono scoperti i primi segni che una persona può diventare uno sciamano, si rivolge a sciamani superiori che hanno attraversato parecchie iniziazioni. Ad esempio, nella tradizione che ho citato - l'infusione degli spiriti - si parla di nove iniziazioni o tredici iniziazioni, a seguito delle quali una persona acquisisce uno status quasi divino, diventa uno sciamano zaarin, una persona così sacra in sostanza . E inizialmente, passa attraverso tali iniziazioni e addestramento per fasi, e l'addestramento può andare nel senso più diretto.

Ora abbiamo una società estremamente interessante a Ulan-Ude chiamata "Tengeri", dove gli sciamani moderni vengono attivamente iniziati usando le tradizioni dell'Antico Buriato.

Inoltre, ora sono stati portati nella nostra realtà dalla Mongolia settentrionale, dove vivono i Buriati, e lì sono stati iniziati gli attuali Buriati che vivono nella Repubblica di Buriazia, acquisendo questa conoscenza e superando le loro numerose iniziazioni. Ora sta accadendo nella stessa Buriazia. Inoltre, possono iniziare non solo i buriati, i buriati etnici, ma anche i rappresentanti di altre nazionalità.

Lì è anche piuttosto doloroso, specialmente se una persona ha avuto l'impulso di iniziare una malattia sciamanica, tanto da caderci letteralmente dentro. Tuttavia, è più simile all'addestramento, ed è davvero una tale formazione di uno sciamano fase per fase, in cui ad ogni fase gli viene insegnato un certo tipo di lavoro. Cos'è? Questo è un lavoro in uno stato alterato di coscienza. E se nella tradizione lo sciamano stesso, a volte subito - molto spesso questo accadeva - cadeva in questo stato di coscienza alterato, improvvisamente, del tutto inaspettatamente per se stesso, cominciava a vedere qualcuno, a sentire qualcosa, era perseguitato da voci che dicevano che qualcosa era gli chiedeva durante la sua malattia sciamanica, vedeva questi spiriti in modi assolutamente terribili, lo tormentavano, potevano tormentarlo, e questo era, per così dire, un segnale per uscire da questa situazione. Fu iniziato una volta e iniziò ad affrontare tutto ciò che vedeva e sentiva.

Qui si svolge in una forma più lieve e, di conseguenza, una persona acquisisce semplicemente, per così dire, ogni volta una nuova opportunità, una nuova versione di tale lavoro in uno stato di coscienza alterato. E devo dire che ora il concetto di malattia sciamanica è cambiato in modo molto drammatico. Gli sciamani di oggi non solo, come ho detto all'inizio, dicono di aver avuto il naso che cola per tre anni, ma di solito parlano di qualche tipo di sofferenza fisica che li perseguitava, o di stati depressivi, o di entrambi, a volte può trattarsi di qualcosa altro. E, a proposito, naturalmente, non solo una malattia sciamanica può portare a questo tipo di attività, specialmente in tali varianti classiche che abbiamo menzionato all'inizio della nostra conversazione, ma qui ci possono essere una varietà di altre opzioni quando, per esempio , una persona viene ferita, associata al cervello, e improvvisamente inizia a vedere, sentire e si rivolge anche alla pratica sciamanica, o alla pratica di guarigione, o ad altro. Devo dire che questi sono punti ancora poco studiati e, probabilmente, in futuro sarà indagato, ma in una versione interdisciplinare, quando neurofisiologi, psichiatri, psicologi, biofisici e biochimici si uniranno e lo considereranno da tutte le parti. Sebbene al momento ci siano già studi così interessanti.