Գիտակցությունը միշտ չէ, որ գոյություն է ունեցել։ Այն առաջացել է նյութի պատմական զարգացման ընթացքում նրա ձևերի բարդացման արդյունքում՝ որպես բարձր կազմակերպված նյութական համակարգերի հատկություն։ Գիտակցությանը ոչ պատմական մոտեցումը որոշ փիլիսոփաների (Բ. Սպինոզան և ուրիշներ) հանգեցրեց այն պնդմանը, որ որոշակի հոգևորություն (գոնե սենսացիաների տեսքով) բնորոշ է ողջ բնությանը, լինելով (մարմնականության հետ մեկտեղ) նրա հատկանիշը: Նման տեսակետները կոչվում են հիլոզոիզմ (հունարեն «gile» - նյութ և «zoe» - կյանք): Գիտությունը վաղուց հերքել է դրանք։

Այսօր հայտնի է, որ բոլոր նյութական կազմավորումներն ունեն սենսացիայի նման հատկություն. արտացոլումը . Բոլոր նյութական կազմավորումներն ունեն արտացոլում: Գիտակցությունը արտացոլման հատուկ տեսակ է, նրա ամենաբարձր ձևը: Արտացոլումը ոչ այլ ինչ է, քան որոշ նյութական համակարգերի՝ իրենց մեջ այս կամ այն ​​ձևով վերարտադրելու իրենց հետ փոխազդող այլ նյութական համակարգերի բնութագրերը:

Արտացոլման ձևերն ուղղակիորեն կապված են նյութի կառուցվածքային կազմակերպման մակարդակների հետ, որոնց պատկանում է արտացոլող համակարգը, և նյութի շարժման համապատասխան ձևերը. Այսպիսով, անշունչ բնության մեջ կան արտացոլման տարրական ձևեր. մեխանիկական, ֆիզիկական, քիմիական. Դրանք բնութագրվում են պասիվ արտացոլմամբ, որոնք ուղղված չեն նյութական կառույցների պահպանմանը: Նրանց ամենակարևոր որակը իզոմորֆիզմն է («iso»-ից և գր. «morphe»-ից), այսինքն. արտացոլող համակարգով վերարտադրումը, առաջին հերթին, արտացոլված օբյեկտի արտաքին ձևի և կառուցվածքի: Նման արտացոլման օրինակներ են մեր ոտնահետքերը գետնի վրա, մետաղի մագնիսացումը, քիմիական ռեակցիայի ժամանակ նյութի քիմիական կազմի փոփոխությունը և այլն։

Արտացոլման հատուկ ձև է կենսաբանական արտացոլումբնորոշ է միայն օրգանական համակարգերին: Կենսաբանական արտացոլման հիմնական ձևերն են. դյուրագրգռություն - կենսաբանական արտացոլման ամենապարզ ձևը՝ կենդանի օրգանիզմների (նույնիսկ բույսերի) արձագանքը շրջապատող աշխարհի առարկաներին և երևույթներին (օրինակ՝ տերևների չորացում և ծալում ջերմության մեջ, դրանց ձևի փոփոխություն, նախկին դիրքի վերադարձ) անձրևից հետո, «Արևի հետևում» արևածաղկի շարժումը. զգայունություն - կենսաբանական արտացոլման հաջորդ, ավելի բարձր ձևը, որը նշանակում է կենդանի օրգանիզմների արտացոլման ունակություն աշխարհըսենսացիաների տեսքով; հոգեկան - Կենդանիների (հատկապես ավելի բարձր) կարողությունը համակարգելու և որոշ չափով նույնիսկ ըմբռնելու իրենց զգացմունքները, մոդելավորելու վարքագիծը դրա հիման վրա, որպեսզի հարմարվեն շրջակա միջավայրին, շատ առումներով արձագանքեն ձևավորվող ստանդարտ և ոչ ստանդարտներին. իրավիճակներ, դրանցից ճիշտ ելք գտնելու համար։

Արտացոլման կենսաբանական ձևերի ամենակարևոր բնութագրերն են, առաջին հերթին, նրանց ակտիվությունը և, երկրորդ, հոմոմորֆիզմի տեսքն ու ամրապնդումը (հունարեն «homos»-ից՝ նմանություն, ընդհանրություն և «morphe»՝ ձև, տեսք), այսինքն. արտացոլվածի և արտացոլանքի միջև այնպիսի համապատասխանություն, որում երկրորդը առաջինի մոդելն է և վերարտադրում է ոչ միայն նրա արտաքին ձևերը, այլ մեծ չափով նրա ներքին բովանդակությունը։ Արտացոլման հոմոմորֆիզմը հասնում է իր ամենաբարձր մակարդակին մարդկային գիտակցության մեջ:

Հոգեկանը՝ որպես արտացոլման ձև, բնորոշ է նաև մարդուն։ Մարդու հոգեկանի տակ հասկացվում է նրա ներքին, սուբյեկտիվ աշխարհի երևույթների և վիճակների ամբողջությունը։ Գիտակցությունը մարդու հոգեկանի մի մասն է, որը ներառում է ոչ միայն գիտակցական, այլև անգիտակից գործընթացները։ Այն բնութագրվում է ակտիվ վերաբերմունքով արտաքին աշխարհի, սեփական անձի նկատմամբ, նախապես սահմանված նպատակներին հասնելուն ուղղված գործունեությանը:

Ոչ մի արարած չի ապրում խթանիչ ազդանշանների «գլխավոր վրա»: Նա ինքն է ակտիվ փնտրում այն, ինչ իրեն պետք է, ընտրում, ուսումնասիրում է արտաքին աշխարհը։ Պատահական փորձությունների և նույնքան պատահական հաջողությունների ու ձախողումների ճանապարհով պասիվ գնալու փոխարեն այն ակտիվորեն որոնում է։ Ուշադրություն հրավիրելով սրա վրա՝ ականավոր ֆիզիոլոգ Պ.Կ.Անոխինը առաջ քաշեց և հիմնավորեց բոլոր օրգանիզմներում արտացոլման ակնկալվող բնույթի վարկածը։ Գործողություններ կատարելիս, ինչպիսին է սննդի որոնումը, Կենդանի էակ, ակնհայտորեն, իր համար նախապես ուրվագծում է այս գործողության պլանը և այն դարձնելով արտաքին ազդանշաններին համապատասխան։

Գիտակցությունը կարող էր առաջանալ միայն որպես բարձր կազմակերպված նյութի գործառույթ՝ մարդու ուղեղը, որը ձևավորվել է մեր հեռավոր նախնիներում որոշակի պայմանների ազդեցության տակ, որոնք զարգացել են որոշակի պայմանների և նրանց մեջ աշխատանքային գործունեության և լեզվի գոյատևման անհրաժեշտության պատճառով: Մարդու ուղեղը, որպես բարդության ամենաբարձր աստիճանի կառավարման համակարգ, նախատեսված է ոչ միայն տեղեկատվություն ստանալու, պահելու և մշակելու, դրա հիման վրա գործողությունների պլան կազմելու, այլև դրանց ակտիվ, ստեղծագործ կառավարումն իրականացնելու համար: Միևնույն ժամանակ, գիտակցությունը կարող է պոկվել իրականության անմիջական արտացոլումից: Նման արտացոլումը, եթե այն համապատասխանում է իրական աշխարհի օրենքներին, սուբյեկտիվ նախադրյալ է անձի փոխակերպող գործնական գործունեության համար։ Աշխարհը վերափոխելու և այն մարդկային կարիքներին ստորադասելուն ուղղված ստեղծագործական և կարգավորիչ գործունեության մեջ է, որ կյանքի հիմնական իմաստն է և գիտակցության առաջացման և դրա հետագա զարգացման պատմական անհրաժեշտությունը:

Գիտակցությունը որպես արտացոլում

Պարամետրի անվանումը	Իմաստը
Հոդվածի թեման.	Գիտակցությունը որպես արտացոլում
Ռուբրիկա (թեմատիկ կատեգորիա)	Փիլիսոփայություն

Գիտակցության խնդիրը փիլիսոփայության և բնական գիտությունների ամենադժվար խնդիրներից է։ Այն հետազոտության առարկա է ոչ միայն փիլիսոփայության, այլ նաև հոգեբանության, ֆիզիոլոգիայի, հոգեբուժության, կիբեռնետիկայի, համակարգչային գիտության, մանկավարժության և այլ գիտությունների ոլորտներում։ Գիտակցությունը դեռ մեծ առեղծված է, մենք լիովին չգիտենք, թե ինչ է գիտակցությունը, ինչ է բնությունը, ինչպես է գիտակցությունն ազդում նյութի վրա, հոգեկանը ազդում է սոմատիկիկայի վրա:

Իդեալիստական ​​փիլիսոփայության ներկայացուցիչները գիտակցությունը համարում են առանձին, անկախ էություն, առանձին սուբստանցիա։ Նրան տալիս են համաշխարհային մտքի կարգավիճակ, տիեզերական սկզբունք։ Մարդկային գիտակցության ըմբռնման մեջ նման տրամաբանությունը հանգեցնում է մարմնից անջատ հոգու գոյության ճանաչմանը։ Որոշ բնագետներ և փիլիսոփաներ կարծում են, որ մարդկային ուղեղը համընդհանուր մշակույթի հոգևոր նյութի միջոցով («երրորդ աշխարհ») շփվում է աշխարհի մտքի հետ և որպես դետեկտոր՝ ստացողը հասանելի է դարձնում ᴇᴦο ʼʼʼʼʼ՝ մարդկային ընկալման համար, որը նման է «իմ գիտակցությանը»: Գռեհիկ մատերիալիստները (K. Vogt, L. Buchner, J. Moleschott) կարծում էին, որ գիտակցությունը միայն ֆիզիոլոգիական գործընթացների հետևանք է։ Ճանաչելով ֆիզիոլոգիական պրոցեսները որպես գիտակցության պատճառ՝ նրանք նույնացրին գիտակցությունն ու նյութը՝ միտքը համարելով որպես ուղեղի նյութական ընտրություն։

Իդեալիստներն ու գռեհիկ մատերիալիստները նույն սխալն են անում՝ ուղեղից հանում են գիտակցությունը և ᴇᴦο-ն դարձնում են ենթաշերտի։ Ժամանակակից փիլիսոփայությունը, հիմնվելով բնական գիտությունների բուն նյութի վրա, տալիս է գիտակցության գիտական ​​բացատրություն, բացահայտում է ᴇᴦο-ի էությունն ու կառուցվածքը։ Մի կողմից՝ մեր գիտակցությունն ու մտածողությունը, որքան էլ գերզգայուն թվա, նյութական, մարմնական օրգանի՝ ուղեղի արդյունք է։ Մյուս կողմից, տրամաբանական է ենթադրել, որ ամբողջ նյութը ունի զգայությանն էապես նման հատկություն՝ արտացոլման հատկություն։ Հետևաբար, գենետիկական տեսանկյունից գիտակցությունը ձևավորվել է նյութի այնպիսի ընդհանուր հատկության զարգացման արդյունքում, ինչպիսին արտացոլումն է։

Արտացոլումնյութի համընդհանուր հատկություն է, որն առաջանում է առարկաների պատշաճ վերարտադրվելու կարողությունից բնավորության գծեր, այլ առարկաների կառուցվածքներն ու հարաբերությունները։ Արտացոլումը որոշ առարկաների, նյութական համակարգերի կարողությունն է՝ որսալու, պահպանելու, վերարտադրելու այլ նյութական առարկաների կամ համակարգերի գործողության հետքերը: Արտացոլումը մի առարկայի հատկանիշների, ասպեկտների (կառուցվածք, կազմակերպում, կարգուկանոն, բովանդակություն, հատկություններ և հարաբերություններ) վերարտադրումն է այլ ձևով մեկ այլ առարկայի մեջ՝ դրանց փոխազդեցության գործընթացում1: Արտացոլումը բնածին հատկություն է, նյութի հատկանիշ:

Կախված նյութի կազմակերպվածության մակարդակից, առանձնանում են արտացոլման մի քանի ձևեր. Անկենդան բնության մեջ կա մեխանիկական, ֆիզիկական, քիմիական արտացոլում։ Դրանք փոխազդող մարմինների զանազան հետքեր են, դեֆորմացիաներ ու ավերածություններ։ Օրգանական նյութերում կա կենսաբանական արտացոլում` դյուրագրգռություն: Սա ամենապարզ կենդանի էակների հատկությունն է՝ ընտրողաբար արձագանքել արտաքին գրգռիչներին, ինչը հանգեցնում է շրջակա միջավայրին օպտիմալ հարմարվելու: Դյուրագրգռությունը դրսևորվում է տրոպիզմների, տաքսիների և այլ ռեակցիաների միջոցով։ Ամենապարզ օրգանիզմներում արտացոլումը նույնիսկ ավելի բարդ է և իրականացվում է զգայունության միջոցով՝ առարկաների և երևույթների առանձին հատկությունների և ասպեկտների վերարտադրության միջոցով: Այս արտացոլման արդյունքը պատկեր է, որն ունի ազդանշանային բնույթ:
Տեղակայված է ref.rf
Զարգացած կենտրոնական նյարդային համակարգ ունեցող օրգանիզմներում դրսևորվում է մտավոր արտացոլումը։ Այն իրականացվում է մտածողության միջոցով՝ առարկաների ու երեւույթների կապերի ու հարաբերությունների վերարտադրում։ Մարդու և հասարակության ձևավորման հետ մեկտեղ առաջանում է արտացոլման ամենաբարձր ձևը` գիտակցությունը (սոցիալական արտացոլումը):

Գիտակցությունը որպես արտացոլում. Արտացոլումը նյութի համընդհանուր հատկություն է, որը բաղկացած է արտացոլված օբյեկտի հատկանիշների, հատկությունների և հարաբերությունների վերարտադրումից: Արտացոլելու ունակությունը, ինչպես նաև դրա դրսևորման բնույթը կախված են նյութի կազմակերպվածության մակարդակից։

Արտացոլումը անօրգանական բնության մեջ, բույսերի, կենդանիների և, վերջապես, մարդու աշխարհում գործում է որպես որակական տարբեր ձևեր. Կենդանի օրգանիզմում արտացոլման հատուկ և անօտարելի հատկությունն է դյուրագրգռությունը և զգայունությունը, որպես արտացոլման հատուկ հատկություն, արտաքին և ներքին միջավայրի փոխազդեցությունը գրգռման և ընտրովի արձագանքի տեսքով:

Արտացոլումն իր տարբեր ձևերով՝ սկսած ամենապարզ մեխանիկական հետքերից և վերջացրած մարդկային մտքով, տեղի է ունենում նյութական աշխարհի տարբեր համակարգերի փոխազդեցության գործընթացում: Այս փոխազդեցությունը հանգեցնում է փոխադարձ արտացոլման, որը ամենապարզ դեպքերում հանդես է գալիս որպես մեխանիկական դեֆորմացիա, բայց ընդհանուր դեպքում՝ փոխազդող համակարգերի ներքին վիճակի փոխադարձ վերակառուցման տեսքով. արտաքին ռեակցիա կամ որպես էներգիայի և տեղեկատվության փոխադարձ փոխանցում: Ցանկացած արտացոլում ներառում է տեղեկատվական գործընթաց. դա տեղեկատվական փոխազդեցություն է, մեկը մյուսի մեջ թողնում է իր հիշողությունը:

Անկենդան բնությանը բնորոշ արտացոլման հատկությունը, որոշակի պայմաններում, առաջացնում է արտացոլում կենդանի բնության մեջ՝ արտացոլման կենսաբանական ձև: Դրա տարատեսակները՝ դյուրագրգռություն, զգայունություն, բարձրակարգ կենդանիների տարրական հոգեկան: Նման արտացոլումը կապված է կենդանի օրգանիզմների հարմարեցված կենսագործունեության հետ, որում դրսևորվում է նրանց կյանքի էությունը։ Այս գործընթացում զարգանում է նյարդային համակարգը:

Մտածողության այս ձևերը բնութագրվում են ակտիվությամբ և նպատակահարմարությամբ: Նույնիսկ բույսերը՝ ամենապարզ օրգանիզմները, ելնելով ինքնապահպանման կարիքներից, նպատակահարմար են արձագանքում կենսաբանական կարևոր միջավայրի պայմաններին։

Սրա հիման վրա տեղի է ունենում արտացոլման մտավոր ձևի ռուդիմենտների դրսևորումը։ Կենդանի օրգանիզմների (ողնաշարավորների) այս հատկությունը նպատակահարմար է արձագանքել առարկայական միջավայրին՝ հարմարվողական վարքագծի նպատակով։ Նման արտացոլման ձևերը՝ ընկալումը և ներկայացումները, ունեն ռեֆլեքսային բնույթ։ Ռեֆլեքսը ընկած է հոգեկան երեւույթների հիմքում, ծառայում է որպես ռեֆլեկտիվ նյարդային մեխանիզմ։ Այն սկսվում է գրգիռի ընկալմամբ, շարունակվում է օրգանիզմում առաջին պրոցեսներով, ավարտվում պատասխան շարժումով և ամրագրվում որպես անվերապահ (Ռ. Դեկարտ, Ի. Պ. Պավլով, Ի. Մ. Սեչենով)։

Հաջորդ ձևը պայմանավորված ռեֆլեքս է: Իր կենսաբանական էությամբ դա ազդանշանային գործունեություն է, որը հիմնված է ազդանշանի և մարմնի համար արտաքին և ներքին միջավայրի (պայմանավորված գրգռիչների) ժամանակավոր կապերի ձևավորման վրա, որը ազդանշան է տալիս անվերապահ ռեֆլեքսային գործունեության առաջիկա սկիզբը, որն անհրաժեշտ է մարմնի համար: (սնունդ, պաշտպանիչ, սեռական և այլն): Դա պայմանավորված էր հենց վարքագծի ձևերի բարդացմամբ, նյարդային համակարգի զարգացմամբ և ուղեղի կառուցվածքի բարդացմամբ: Հոգեբանական արտացոլման այս ձևը կոչվում է նյարդահոգեբանական, քանի որ ռեֆլեքսներն իրենց հիմքում ունեն ուղեղի նյարդահոգեբանական ակտիվությունը:

Օրգանիզմի ռեֆլեկտիվ գործունեության ազդանշանային բնույթի հիման վրա առաջանում և զարգանում է իրականության առաջատար արտացոլումը։ Կենդանիների մոտ նման արտացոլումն իրականացվում է հոգեկանի տարրական ձևերով՝ սենսացիաներ, ընկալումներ, գաղափարներ, կոնկրետ երևակայական օբյեկտիվ մտածողություն:

Դրա ֆիզիկական մեխանիզմը կոչվում է առաջինը ազդանշանային համակարգ(Պավլով).

Բարձրագույն կենդանիների արտացոլման հոգեկան ձևը զարգացնում է արտացոլման գիտակցված ձևը: Այս ձևի էությունը ռեֆլեկտորի կարողությունն է՝ ազդանշան ստանալու ոչ թե գրգռիչի հատկությունների, այլ օբյեկտի պատկերի ազդանշան կամ պատկեր: Նման արտացոլման ձևերը դառնում են՝ հասկացություն, դատողություն, եզրակացություն։ Մտածողության սպասողական բնույթը լրացվում է նպատակասլացության նշանով։ Այն, ինչը թույլ է տալիս մարդուն, նախքան աշխատել սկսելը, տեսնել արդյունքը և կառուցել դրան հասնելու գործողությունների ընթացք։ Սա հնարավորություն տվեց կյանքի կոչել մարդու կյանքի նոր ուղի՝ նրա առարկայական-գործնական գործունեությունը, որն իր հերթին դարձավ գիտակցության ձևավորման անհրաժեշտ պայման։

Արտացոլման ձևերի էվոլյուցիան

1. Դյուրագրգռություն - արտացոլման օրիգինալ ձև, արձագանքելու ունակություն:

2. Զգայունություն - զգալու ունակություն, որը կենդանիների հոգեկանի սկզբնական ձևն է: Զգայունությունը ենթադրում է նյարդային հյուսվածքի առկայություն՝ «արտացոլման համար պատասխանատու հատուկ նյութական կառուցվածք»

3. Ընկալումը ոչ միայն իրերի հատկությունների և փոխհարաբերությունների տարբերակված ընկալումն է, այլ նաև շրջապատող աշխարհի կենսաբանորեն նշանակալի կապերի արտացոլումը:

4. Գիտակցություն - ներառում է ոչ միայն դրսից ազդեցություն սուբյեկտի վրա, այլև սուբյեկտի ակտիվ գործողությունը, նրա ստեղծագործական գործունեությունը, որն արտահայտվում է ընկալման ընտրողականությամբ և նպատակաուղղվածությամբ, որոշ առարկաներից, հատկություններից և հարաբերություններից աբստրակցիայի մեջ: և ուրիշներին ամրացնելը, զգացմունքները, պատկերը տրամաբանական մտքի վերածելու, գիտելիքի հայեցակարգային ձևերի հետ գործելու մեջ:

Գիտակցության ստեղծագործական բնույթը մարդու գործնական գործունեության մեջ դրսևորվում է նրանով, որ գիտակցության շնորհիվ մարդը սովորում է օբյեկտիվ իրականության օրենքները և կարող է ինչ-որ բան փոխել շրջակա միջավայրում: Այսպիսով, գիտակցությունը կատարում է հետևյալ գործառույթները՝ ճանաչողական, կարգավորող, կանխատեսող, կառուցողական-ստեղծագործական, աքսիոլոգիական: Նրա գործունեությունը կայանում է նրանում, որ գիտակցության շնորհիվ մարդը կարողանում է ստեղծագործել, կերպարանափոխվել իդեալական պատկերների տեսքով, նպատակներ դնել, վերացական, միջնորդական, ընդհանրացնել, այսինքն՝ առանձնանալ որպես սուբյեկտ:

Ստեղծել նշանակում է նոր բան բացահայտել և նոր բան ստեղծել: Մարդը ստեղծում է նաև բնության մեջ չգտնվող ապրանքներ (մեքենաներ, տեխնիկական կառույցներ, տրանսպորտային միջոցներ և այլն), նա հանդես է գալիս նոր դիզայնով, գործնական խնդիրների լուծման օրիգինալ մեթոդներով։ Բայց մարդու ստեղծագործական գործունեության ընթացքում ստեղծված ամեն ինչ հիմնված է բնական երևույթների վրա՝ հիմնված բնական բնության կամ հասարակական կյանքի օբյեկտիվ զարգացման իրական հնարավորությունների և միտումների վրա։

Ստեղծագործական ակտը անհրաժեշտ օղակ է նյութի և իդեալի փոխադարձ անցման դիալեկտիկայի մեջ, այսինքն՝ սուբյեկտիվ իրականությունը՝ գաղափարներ, պլաններ, պլաններ, վերածելով օբյեկտիվ իրականության, որն իր հերթին արտացոլվում է մտքերում։ մարդկանց, ստեղծագործաբար կերպարանափոխվել է դրանում և ապա վերագտնել իր նյութական մարմնավորումը։

Գիտակցությունը նման է արտացոլման (արտացոլման հայեցակարգ)

Ըստ արտացոլման հայեցակարգի՝ գիտակցությունը բարձր կազմակերպված նյութի՝ մարդու ուղեղի հատկությունն է։ Ժամանակակից գիտությանը հայտնի նյութական կառուցվածքներից հենց ուղեղն ունի ամենաբարդ սուբստրատի կազմակերպումը: Մոտ 11 միլիարդ նյարդային բջիջները կազմում են մի շատ բարդ համակարգ, որտեղ տեղի են ունենում էլեկտրաքիմիական, ֆիզիոլոգիական, կենսաֆիզիկական, կենսաքիմիական, կենսաէլեկտրական և այլ նյութական գործընթացներ: Կենդանի էակի երկարատև էվոլյուցիայի հետևանքով առաջացած մարդու ուղեղը, այսպես ասած, պսակում է կենսաբանական էվոլյուցիան՝ իր վրա փակելով ամբողջական օրգանիզմի ամբողջ տեղեկատվական-էներգետիկ համակարգը, վերահսկելով և կարգավորելով նրա կենսագործունեությունը։ Կենդանի ուղեղի պատմական էվոլյուցիայի արդյունքում այն ​​հանդես է գալիս որպես կենդանին արտաքինի, այդ թվում՝ անօրգանական աշխարհի հետ կապելու ավելի պարզ ձևերի և ուղիների գենետիկական շարունակություն։ Բայց ինչպե՞ս և ինչու է նյութը, որը բաղկացած է նույն ատոմներից և տարրական մասնիկներից, սկսում գիտակցել իր գոյությունը, գնահատել իրեն և մտածել։ Տրամաբանական է ենթադրել, որ նյութի իմացության հիմքում կա զգայությանը նման, բայց ոչ նույնական կարողություն, որ «բոլոր նյութն ունի մի հատկություն, որն էապես նման է զգայությանը, արտացոլման հատկությանը»: Այս ենթադրությունը Դ.Դիդրոն արել է դեռևս 18-րդ դարում։

Նյութը իր կազմակերպման բոլոր մակարդակներում ունի արտացոլման հատկություն, որը զարգանում է իր էվոլյուցիայի ընթացքում՝ դառնալով ավելի ու ավելի բարդ և բազմորակ: Արտացոլման ձևերի բարդացումը կապված է նյութական համակարգերի ինքնակազմակերպման և ինքնազարգացման ունակության հետ։ Արտացոլման ձևերի էվոլյուցիան գործել է որպես գիտակցության նախապատմություն, որպես իներտ նյութի և մտածող նյութի միջև կապ:

Հիլոզոիզմի կողմնակիցները փիլիսոփայության պատմության մեջ ամենաշատը մոտեցան արտացոլման գաղափարին, բայց նրանք ամբողջ նյութին օժտեցին զգալու և մտածելու ունակությամբ, մինչդեռ արտացոլման այս ձևերը բնորոշ են միայն դրա որոշ տեսակների, ապրելու և սոցիալական: գոյության կազմակերպված ձևեր.

Գիտակցություն- սա օբյեկտիվ իրականության արտացոլման ամենաբարձր ձևն է, որը հատուկ է միայն մարդուն, աշխարհի և իր հետ նրա հարաբերությունների ձևը, որը մտավոր գործընթացների միասնություն է, որն ակտիվորեն ներգրավված է մարդու օբյեկտիվ աշխարհի և իր սեփական ըմբռնման մեջ: լինելը և չի որոշվում ուղղակիորեն իր մարմնական կազմակերպվածությամբ (ինչպես կենդանիների դեպքում), այլ ձեռք է բերել միայն այլ մարդկանց հետ շփման միջոցով, օբյեկտիվ գործողությունների հմտություններ: Գիտակցությունը բաղկացած է առարկաների զգայական պատկերներից, որոնք սենսացիա կամ ներկայացում են և, հետևաբար, ունեն իմաստ և նշանակություն, գիտելիքը՝ որպես հիշողության մեջ դրոշմված սենսացիաների մի շարք և ավելի բարձր մտավոր գործունեության, մտածողության և լեզվի արդյունքում ստեղծված ընդհանրացումներ: Այսպիսով, գիտակցությունը իրականության և դրա կառավարման հետ մարդու փոխազդեցության հատուկ ձև է: Արտացոլումը հասկացվում է որպես փոխազդեցության գործընթաց և արդյունք, որի ժամանակ որոշ նյութական մարմիններ վերարտադրում են այլ նյութական մարմինների հատկությունները և կառուցվածքը իրենց հատկություններով և կառուցվածքով` պահպանելով փոխազդեցության հետքը:

Օբյեկտների փոխազդեցության արդյունքում արտացոլումը չի դադարում այս գործընթացի ավարտից հետո, այլ շարունակում է գոյություն ունենալ արտացոլող օբյեկտում որպես հետք, արտացոլված երեւույթի դրոշմ։ Փոխազդող երևույթների կառուցվածքների և հատկությունների այս արտացոլված բազմազանությունը կոչվում է տեղեկատվություն, որը հասկացվում է որպես արտացոլման գործընթացի բովանդակություն:

Ստուգաբանորեն տեղեկատվության հայեցակարգը նշանակում է ծանոթացում, պարզաբանում, հաղորդակցություն, սակայն տեղեկատվության թեմայի վերաբերյալ փիլիսոփայական քննարկումներում ձևավորվել են երեք դիրքեր՝ վերագրվող, հաղորդակցական և գործառական: Տեղեկատվության վերագրվող հայեցակարգի տեսանկյունից, որպես միմյանց նկատմամբ առարկաների արտացոլված բազմազանություն, տեղեկատվությունը ունիվերսալ է իր բնույթով, գործում է որպես ռեֆլեկտիվ գործընթացի բովանդակություն ինչպես կենդանի, այնպես էլ անկենդան բնության մեջ: Այն սահմանում է տեղեկատվությունը որպես տարածության և ժամանակի մեջ նյութի և էներգիայի բաշխման տարասեռության չափիչ, որն ուղեկցում է աշխարհում տեղի ունեցող բոլոր գործընթացներին: Տեղեկատվության հաղորդակցական հայեցակարգը, որպես տեղեկատվության, հաղորդագրությունների փոխանցում մեկ անձից մյուսին, ամենատարածվածն էր տերմինի ամենօրյա գործնական իմաստի հետ կապված և պահպանվեց մինչև մեր դարի 20-ականների կեսերը: Հաղորդվող տեղեկատվության ծավալի աճի հետ կապված՝ դրա քանակական չափման անհրաժեշտություն առաջացավ։ 1948 թվականին Ք.Շենոնը մշակեց տեղեկատվության մաթեմատիկական տեսությունը։ Տեղեկատվությունը սկսեց ընկալվել որպես մարդկանց կողմից միմյանց փոխանցվող հաղորդագրություններ, որոնք նվազեցնում են ստացողի անորոշությունը։ Կիբեռնետիկայի՝ որպես կենդանի օրգանիզմների, հասարակության և մեքենաների վերահսկման և հաղորդակցության գիտության գալուստով, տեղեկատվության ֆունկցիոնալ հայեցակարգը ձևավորվեց որպես ինքնազարգացող և ինքնակառավարվող համակարգերում արտացոլման բովանդակություն: Տեղեկատվության բնույթին ֆունկցիոնալ մոտեցման համատեքստում մարդու գիտակցության տեղեկատվական բնույթի խնդիրը դրվում և լուծվում է սկզբունքորեն նոր ձևով: Տեղեկատվության վերագրելի հայեցակարգը, որպես ցանկացած արտացոլման անհրաժեշտ բովանդակություն, հնարավորություն է տալիս բացատրել կենդանի նյութի զարգացումը ոչ կենդանի նյութից որպես նյութական աշխարհի ինքնազարգացում: Հավանաբար, այս առումով արդարացված է խոսել արտացոլման դրսևորման տարբեր որակական մակարդակների և, համապատասխանաբար, արտացոլման տեղեկատվական հագեցվածության տարբեր չափումների մասին։ Նյութի համակարգային կազմակերպման մակարդակներից յուրաքանչյուրում արտացոլման հատկությունը դրսևորվում է որպես որակապես տարբեր։ Արտացոլումը, որը բնորոշ է անշունչ բնության երևույթներին և առարկաներին, ունի տեղեկատվական բովանդակության սկզբունքորեն տարբեր ինտենսիվություն, քան արտացոլումը վայրի բնության մեջ: Փոխազդող երևույթների համար անշունչ բնության մեջ, առաջին հերթին, նրանց փոխադարձ բազմազանության բացարձակ գերակշռող ծավալը մնում է չընկալված, չարտացոլված այդ երևույթների տվյալ որակական վիճակի համար իր «աննշանության» պատճառով։ Երկրորդ, այս երևույթների ցածր կազմակերպվածության պատճառով նրանք ունեն այս բազմազանության նկատմամբ զգայունության շատ ցածր շեմ: Երրորդ, երևույթների կազմակերպման նույն ցածր մակարդակն առաջացնում է արտացոլման տեղեկատվական բովանդակությունը ինքնակազմակերպման համար օգտագործելու թույլ կարողություն: Այդպիսին են, օրինակ, ժայռերի, հանքանյութերի և այլնի համար հասանելի արտացոլման ձևերը, որտեղ անհնար է հասկանալ տեղեկատվության կառուցողական օգտագործումը որպես ինքնազարգացման գործոն արտացոլման զգայականորեն դիտարկվող բովանդակության մեջ: Այստեղ գերակշռում է արտացոլման կործանարար արդյունքը, քանի որ այդ օբյեկտները չեն կարողանում օգտագործել իր տեղեկատվական բովանդակությունը գնալով ավելի բարդ ինքնակազմակերպման, նոր, ավելի բարդ որակներ և հատկություններ ձեռք բերելու համար: Օրգանական բնույթի առաջացումը ձևավորում է արտացոլման որակապես նոր ձև: Կենդանի բնության երևույթներին արդեն հասանելի է արտացոլման տեղեկատվական բովանդակության ինտենսիվության ավելի բարձր աստիճանը և դրա շատ ավելի լայն ծավալը: Այսպիսով, եթե հանքանյութը բացահայտում է միայն արտաքին միջավայրում փոփոխություններ կուտակելու ունակությունը, ապա բույսը շատ ավելի դինամիկ և ակտիվորեն արտացոլում է արտաքին բազմազանությունը: Այն ակտիվորեն հասնում է արևին, օգտագործում է դրա հետ կապված հայտնված տեղեկատվությունը ֆոտոսինթեզի գործընթացում իր ռեսուրսների ավելի դինամիկ մոբիլիզացման և, ի վերջո, ինքնազարգացման համար: Տեղեկատվական կապերի այս աճող ինտենսիվությունն ու հարստությունը կենդանի էակի մեջ ձևավորում է ավելի ինտենսիվ աճի և հատկությունների ընդլայնված ինքնավերարտադրման, նոր հատկանիշների ձևավորման, դրանց կոդավորման և ժառանգականության կարողություն: Այսպիսով, արտացոլման ձևերի բարդությունն արտահայտում է ոչ միայն նյութի զարգացման և բարդացման, այլև այդ զարգացման արագացման փաստը։ Տեղեկատվական կապերի ինտենսիվության աճը արտացոլման ձևերի զարգացման հետ բերում է նոր որակական հատկանիշներ նյութի գոյության տարածական-ժամանակային ձևերին։ Նյութի գոյության տարածական պարամետրերը ընդլայնվում են, նրա զարգացումն արագանում է։ Կենդանի նյութին բնորոշ արտացոլման ամենապարզ մակարդակը դրսևորվում է դյուրագրգռության տեսքով: Դյուրագրգռությունը օրգանիզմի կարողությունն է ամենապարզ արձագանքելու շրջակա միջավայրի ազդեցությանը: Սա արդեն կենդանիների ընտրովի արձագանքն է արտաքին ազդեցություններին։ Արտացոլման այս ձևը պասիվորեն չի ընկալում տեղեկատվությունը, այլ ակտիվորեն փոխկապակցում է ռեակցիայի արդյունքը օրգանիզմի կարիքների հետ։ Դյուրագրգռությունն արտահայտվում է միայն կենսական ազդեցությունների՝ սնուցման, ինքնապահպանման, վերարտադրության առնչությամբ։ Աստիճանաբար դյուրագրգռությունը ի հայտ է գալիս ոչ միայն կենսաբանորեն կարևոր գրգռիչների, այլ նաև մարմնի համար կարևոր այլ երևույթների, ազդանշանների, որոնք ավելի շատ անուղղակի տեղեկատվություն են կրում շրջակա միջավայրի մասին: Շատ բույսերի և նախակենդանիների մոտ արդեն բավականին նկատելի է դյուրագրգռությունը։ Արտացոլման այս բավականին տեղեկատվական հարուստ ձևն առաջացնում է օրգանիզմների հետագա զարգացում և բարդացում, նրանց արագացող էվոլյուցիան։ Էվոլյուցիայի ընթացքում առաջանում են զգայական օրգաններ, որոնք պահանջարկ ունեն հարստացնող արտացոլմամբ։ Այս զգայական օրգանների կատարած գործառույթներին համապատասխան, զուգահեռ է ընթանում կոնկրետ նյութական հյուսվածքի (նյութական սուբստրատի)՝ նյարդային համակարգի ձևավորման գործընթացը, որն իր մեջ կենտրոնացնում է արտացոլման գործառույթները։ Արտացոլման այս մասնագիտացված նյութական գործիքի հայտնվելով օրգանիզմի կապերն արտաքին միջավայրի հետ դառնում են էլ ավելի բարդ և ճկուն։ Մի շարք ընկալիչների առաջացումը զգալիորեն հարստացնում է շրջակա աշխարհի արտացոլման տեղեկատվական բովանդակությունը: Արտացոլման զարգացման այս մակարդակը սահմանվում է որպես զգայական արտացոլում: Այն ունի արտաքին միջավայրի անհատական ​​հատկություններ արտացոլելու ունակություն: Սենսացիաների առաջացումը կապված է հոգեկանի տարրական ձևերի առաջացման հետ, որը նոր թափ է հաղորդում կենդանիների էվոլյուցիայի: Ինչ վերաբերում է գիտակցության զգայուն բնույթին, Հելվետիուսն ասաց. «Զգացողությունները մեր ողջ գիտելիքի աղբյուրն են... Մենք ունենք հետազոտության երեք հիմնական միջոց՝ բնության դիտարկում, արտացոլում և փորձ: Դիտարկումը փաստեր է հավաքում; մտածողությունը համատեղում է դրանք; փորձը ստուգում է զուգակցումների արդյունքը... մեր յուրաքանչյուր զգացողություն ենթադրում է դատողություն, որի գոյությունը, լինելով անհայտ, երբ այն չի ուղղել մեր ուշադրությունն իր վրա, այնուամենայնիվ իրական է:

Արդեն համեմատաբար պարզ օրգանիզմների մակարդակում նյարդային համակարգը զգալիորեն ընդլայնում է արտացոլման հնարավորությունները, թույլ է տալիս ամրագրել շրջակա միջավայրի բազմազանությունը օրգանիզմի անհատական ​​«հիշողության» մեջ և օգտագործել այն շրջակա միջավայրի փոփոխությունների նկատմամբ բավականին բարդ հարմարվողական ռեակցիաներում: Նյարդային համակարգի հատուկ կենտրոնի` ուղեղի առաջացման հետ մեկտեղ արտացոլման տեղեկատվական ծավալը հասնում է նոր որակական մակարդակի: Ընկալումն արդեն առաջանում է ողնաշարավորների մոտ՝ միաժամանակ գործող արտաքին գրգռիչների բարդ համալիրները վերլուծելու, իրավիճակի ամբողջական պատկերացում ստեղծելու կարողություն: Անհատական ​​վարքագիծը հայտնվում է անհատական ​​փորձի հիման վրա, պայմանավորված ռեֆլեքսների վրա, ի տարբերություն անվերապահ ռեֆլեքսների վրա հիմնված ինտուիտիվ վարքի: Ձևավորվում է արտացոլման բարդ մտավոր ձև, որը հասանելի է բարձր կազմակերպված կաթնասուններին։ Արտացոլման մտավոր ձևը բնութագրվում է ոչ միայն երևույթների արտացոլման շատ ավելի մեծ հարստությամբ, այլև արտացոլող մարդու արտացոլման գործընթացում ավելի ակտիվ «ներկայությամբ»: Այստեղ զգալիորեն մեծանում է արտացոլման ընտրողականությունը, արտացոլման օբյեկտի կենտրոնացումը և ընտրությունը կամ նույնիսկ նրա անհատական ​​հատկություններն ու առանձնահատկությունները։ Ավելին, այս ընտրողականությունը սահմանվում է ոչ միայն որոշակի հատկությունների և բնութագրերի արտացոլման համար կենսաֆիզիկական կարևորությամբ, այլև հուզական և մտավոր նախապատվություններով: Հարկ է նշել, որ մտավոր արտացոլման հատկությունների բարդացումը անմիջականորեն կապված է ուղեղի զարգացման, նրա ծավալի և կառուցվածքի հետ։ Զարգացման այս մակարդակում ընդլայնվում են հիշողության ռեսուրսները, ուղեղի կարողությունը՝ գրավելու իրերի հատուկ պատկերները և դրանց բնորոշ կապերը, վերարտադրելու այդ պատկերները ասոցիատիվ մտածողության տարբեր ձևերով: Մտածողության ասոցիատիվության հիման վրա կենդանիները (ավելի բարձր կապիկներ, դելֆիններ, շներ) ցուցադրում են ակնկալվող արտացոլման հիանալի ունակություններ, երբ նրանք իրենց գործողություններն ու գործողությունները նախ կառուցում են իդեալական մոդելով, որը կանխատեսում է իրադարձությունների տրամաբանությունը: Նրանք ունեն նաև տեղեկատվական կապերի ավելի հարուստ բովանդակային ալիքներ, ավելի բարդ ձայնային և շարժիչ ազդանշանային միջոցներ, որոնք հենց օբյեկտների փոխարինման հիմնական ձևերն են: Եվ այնուամենայնիվ, որքան էլ բարդ լինեն կենդանիների հոգեկան ռեակցիաները արտաքին աշխարհի նկատմամբ, որքան էլ բովանդակալից թվան նրանց գործողությունները, կենդանիները չունեն գիտակցություն, մտածելու կարողություն։ Գիտակցությունը արտացոլման ավելի բարձր մակարդակ է, որը կապված է նյութական աշխարհի կազմակերպման որակապես նոր մակարդակի հետ՝ հասարակություն, կեցության սոցիալական ձև: Այսպիսով, ելնելով վերը նշված բոլորից, կարող ենք փաստել, որ գիտակցությունը ձևավորվում է նյութի և նրա համընդհանուր, վերագրվող հատկության՝ արտացոլման, բնական-պատմական էվոլյուցիայի արդյունքում։ Էվոլյուցիոն զարգացման գործընթացում նյութը, դառնալով ավելի ու ավելի բարդ իր կառուցվածքային կազմակերպման մեջ, առաջացնում է այնպիսի սուբստրատ, ինչպիսին ուղեղն է։ Ուղեղից դուրս, որն ունակ է տեղեկատվություն ստեղծել ոչ միայն իրականությանը հարմարվելու, այլև այն փոխակերպելու համար, գիտակցություն չի առաջանում։ Հետևաբար, զարգացած ուղեղի ի հայտ գալը՝ արտացոլման մտավոր ձևը, արտացոլման նախամարդկային ձևերի էվոլյուցիայի հիմնական արդյունքն է։

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

Ռուսաստանի Դաշնության կրթության և գիտության նախարարություն

Դաշնային պետական ​​բյուջետային ուսումնական հաստատություն

Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթություն

«Բրյանսկի պետական ​​ճարտարագիտական ​​և տեխնոլոգիական ակադեմիա»

(FGBOU VPO «BGITA»)

Տնտեսագիտության ֆակուլտետ

«Ինժեներական հոգեբանություն, մանկավարժություն և իրավունք» ամբիոն

Ըստ առարկայի՝ «Փիլիսոփայություն»

«Գիտակցությունը որպես արտացոլման ամենաբարձր ձև» թեմայով.

Կատարում է` Մանուկյան Վ.Ա Ֆկ-102

Ընդունվել է Սիչևա Թ.Մ.

Բրյանսկ 2015թ

Ներածություն

2. Արտացոլման ձևերի էվոլյուցիան

Եզրակացություն

Ներածություն

Դիալեկտիկայի ժամանակակից տարբերակներում գործնականում չկա այն ընկալումը որպես զարգացում: Գերիշխում է դիալեկտիկայի գաղափարը՝ որպես բևեռականությունների, հակադրությունների ըմբռնման ձև, որոնք ներթափանցում են մեր կյանք, գիտակցություն և պատմություն: Դիալեկտիկայի տարբեր մեկնաբանություններ առաջարկում են հակադրությունների փոխհարաբերության տարբեր սկզբունքներ՝ դրանց հնարավոր ներդաշնակ սինթեզից մինչև ողբերգական անհաշտ, հավերժական առճակատում: Այնուամենայնիվ, դիալեկտիկայի գրեթե բոլոր մոդելները պարունակում են այս հակադրությունների համակցման պարամետրը, կամ գոնե ցույց են տալիս դրանց միավորման անհրաժեշտությունը, որն առկա է դիալեկտիկական բախման գլխավոր հերոսի` մարդու մեջ:

Դիալեկտիկական դիրքից այս աշխատանքի նպատակը ձեռք է բերվել՝ գիտակցության ձևերի արտացոլման էվոլյուցիայի բնութագրում։

Արտացոլումը, որն արտահայտվում է բոլոր գործընթացներում, կախված է փոխազդող համակարգերի կառուցվածքից և արտաքին ազդեցությունների բնույթից։ Արտացոլման հատկության պատմական զարգացումը կենդանի բնության և հասարակության առաջընթացով հանգեցնում է նրա ամենաբարձր ձևի առաջացմանը՝ վերացական և անընդհատ կատարելագործվող մտածողությունը, որի միջոցով նյութը, այսպես ասած, գիտակցում է իր գոյության օրենքները և սեփական նպատակային փոփոխությանը։

1. Գիտակցությունը որպես արտացոլման ամենաբարձր ձև

Գիտակցությունը մարդու հոգեկանի ամենաբարձր ոլորտն է, այսինքն. աշխատանքի և խոսքի հետ կապված սոցիալական արտացոլում. Մարդու հոգեկանում մարդուն նախորդած նյութի ձևերի ռեֆլեկտիվ հնարավորությունները կուտակվում են ընդհանրացված և փոխակերպված ձևով, և, բացի այդ, հայտնվում են նոր հատկություններ։

Գիտակցության գործառույթը բաղկացած է գործունեության նպատակների ձևավորմամբ, գործողությունների նախնական մտավոր կառուցմամբ և դրանց արդյունքների կանխատեսմամբ, որն ապահովում է մարդու վարքի և գործունեության ողջամիտ կարգավորումը: Մարդկային գիտակցության մեջ ներառված է որոշակի հարաբերություն շրջակա միջավայրի, այլ մարդկանց նկատմամբ. «Իմ վերաբերմունքն իմ միջավայրին իմ գիտակցությունն է» (Մարքս):

Առանձնացվում են գիտակցության հետևյալ հատկությունները՝ հարաբերություններ կառուցելը, ճանաչողությունը և փորձը։ Սա ուղղակիորեն ենթադրում է մտածողության և հույզերի ներառում գիտակցության գործընթացներում։ Իրոք, մտածողության հիմնական գործառույթը արտաքին աշխարհի երևույթների միջև օբյեկտիվ հարաբերություններ հայտնաբերելն է, իսկ հույզերի հիմնական գործառույթը առարկաների, երևույթների, մարդկանց նկատմամբ անձի սուբյեկտիվ վերաբերմունքի ձևավորումն է: Հարաբերությունների այս ձևերն ու տեսակները սինթեզվում են գիտակցության կառույցներում և որոշում են ինչպես վարքի կազմակերպումը, այնպես էլ ինքնագնահատականի և ինքնագիտակցության խորը գործընթացները։ Գիտակցության մեկ հոսքում պատկերն ու միտքը կարող են, գունավորվելով զգացմունքներով, դառնալ փորձ: «Փորձի գիտակցումը միշտ նրա օբյեկտիվ կապի հաստատումն է այն պատճառների, առարկաների, որոնց այն ուղղված է, գործողությունների, որոնց միջոցով այն կարող է իրականացվել» (Ս. Լ. Ռուբինշտեյն):

Գիտակցության երկու շերտ կա.

I. Էքզիստենցիալ գիտակցություն (գիտակցություն լինելի համար), ներառյալ.

1) շարժումների կենսադինամիկ հատկություններ, գործողությունների փորձ.

2) զգայական պատկերներ.

II. Ռեֆլեկտիվ գիտակցություն (գիտակցություն՝ գիտակցության համար), ներառյալ.

1) իմաստը; 2) իմաստը.

Իմաստը մարդու կողմից յուրացված սոցիալական գիտակցության բովանդակությունն է. դրանք կարող են լինել գործառնական, օբյեկտիվ, բառային իմաստներ, աշխարհիկ և գիտական ​​իմաստներ՝ հասկացություններ։

Իմաստը սուբյեկտիվ ըմբռնում և վերաբերմունք է իրավիճակին, տեղեկատվությանը:

Արդյունաբերական, առարկայական-գործնական գործունեության աշխարհը փոխկապակցված է շարժման և գործողության բիոդինամիկ հյուսվածքի հետ (գիտակցության էկզիստենցիալ շերտ): Գաղափարների, մշակութային խորհրդանիշների և նշանների երևակայությունների աշխարհը փոխկապակցված է զգայական հյուսվածքի (էկզիստենցիալ գիտակցության) հետ: Գիտակցությունը ծնվում է և առկա է այս բոլոր աշխարհներում: Գիտակցության էպիկենտրոնը սեփական «ես»-ի գիտակցությունն է։ Գիտակցությունը՝ 1) ծնվում է էության մեջ, 2) արտացոլում է լինելը, 3) ստեղծում է լինելը։

Գիտակցության գործառույթները՝ 1) ռեֆլեկտիվ, 2) գեներատիվ (ստեղծագործական-ստեղծագործական), 3) կարգավորող-գնահատող, 4) ռեֆլեկտիվ՝ գիտակցության էությունը բնութագրող հիմնական գործառույթ։ Արտացոլման առարկան կարող է լինել՝ 1) աշխարհի արտացոլումը, 2) դրա մասին մտածելը, 3) մարդու վարքագիծը կարգավորելու եղանակները, 4) արտացոլման գործընթացները և 5) նրա անձնական գիտակցությունը։

Էկզիստենցիալ շերտը պարունակում է արտացոլող շերտի ակունքներն ու սկիզբը, քանի որ իմաստներն ու իմաստները ծնվում են էկզիստենցիալ շերտում։ Բառում արտահայտված իմաստը պարունակում է՝ 1) պատկեր, կրկնվող և օբյեկտիվ իմաստ, 3) իմաստալից և օբյեկտիվ գործողություն։ Բառը՝ լեզուն, գոյություն չունի միայն որպես լեզու, նրանում օբյեկտիվացվում են մտածողության ձևերը, և նրանք մեզ տիրապետում են լեզվի գործածության միջոցով։

Ինքն իրեն որպես կայուն օբյեկտի գիտակցումը ենթադրում է ներքին ամբողջականություն, անհատականության կայունություն, որը, անկախ փոփոխվող իրավիճակներից, կարողանում է մնալ ինքն իրեն։ Մարդու իր յուրահատկության զգացումը նպաստում է ժամանակի մեջ նրա փորձառությունների շարունակականությանը. նա հիշում է անցյալը, ապրում է ներկան, հույսեր կապում ապագայի հետ: Նման փորձառությունների շարունակականությունը տալիս է ճակատդար՝ իրենց մեկ ամբողջության մեջ ինտեգրվելու հնարավորություն։ Ինքնագիտակցության հիմնական գործառույթը մարդուն հասանելի դարձնելն է իր գործողությունների դրդապատճառներն ու արդյունքները և հնարավորություն տալ հասկանալ, թե ինչ է նա իրականում, գնահատել ինքն իրեն. Եթե ​​գնահատականը անբավարար է ստացվում, ապա մարդը կարող է կամ զբաղվել ինքնակատարելագործմամբ, ինքնազարգացմամբ, կամ, միացնելով պաշտպանիչ մեխանիզմները, տեղահանել այդ տհաճ տեղեկությունը՝ խուսափելով ներքին կոնֆլիկտի տրավմատիկ ազդեցությունից։

Միայն սեփական անհատականության գիտակցման միջոցով է առաջանում հատուկ գործառույթ՝ պաշտպանիչ՝ անհատականությունը դրա հարթեցման սպառնալիքից պաշտպանելու ցանկությունը:

Ինքնագիտակցության համար ամենակարևորն ինքն իրեն դառնալը (ինքն իրեն որպես անհատականություն ձևավորելը), ինքն իրեն մնալը (անկախ խանգարող ազդեցություններից) և դժվարին պայմաններում իրեն աջակցելը: Որպեսզի արդիականանաս քեզ, դառնաս ինքդ քեզ, ամենալավը, ինչ կարող ես դառնալ, պետք է համարձակվես ամբողջովին ընկղմվել ինչ-որ բանի մեջ առանց հետքի, հավաքել քո կեցվածքը, հաղթահարելով պաշտպանվելու ցանկությունն ու քո ամաչկոտությունը և զգալ այս բանը: առանց ինքնաքննադատության; որոշեք ընտրություն կատարել, որոշումներ կայացնել և պատասխանատվություն ստանձնել, լսեք ինքներդ ձեզ, հնարավորություն տվեք դրսևորել ձեր անհատականությունը. շարունակաբար զարգացնել իրենց մտավոր ունակությունները, իրացնել իրենց ողջ ներուժը, յուրաքանչյուր պահի։

2. Արտացոլման ձևերի էվոլյուցիան

Մարդկային ուղեղի իրականությունն արտացոլելու ունակությունը բարձր կազմակերպված նյութի երկարատև զարգացման արդյունք է: Դիալեկտիկական մատերիալիզմը բխում է նրանից, որ արտաքին աշխարհի մտավոր արտացոլումը նյութի այնպիսի հատկություն է, որը հայտնվում է միայն կենդանիների զարգացման բարձր մակարդակում, երբ ձևավորվում է նյարդային համակարգը:

Արտացոլումը որպես նյութի ընդհանուր հատկություն պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ առարկաները և երևույթները գտնվում են համընդհանուր հարաբերությունների և փոխազդեցության մեջ: Իրար վրա ազդելով՝ նրանք որոշակի փոփոխություններ են առաջացնում։ Այդ փոփոխությունները հայտնվում են որոշակի «հետքի» տեսքով, որն ամրագրում է ազդող օբյեկտի, երեւույթի առանձնահատկությունները։ Արտացոլման ձևերը կախված են փոխազդող մարմինների կառուցվածքային կազմակերպման առանձնահատկությունից և մակարդակից։ Իսկ արտացոլման բովանդակությունը արտահայտվում է նրանով, թե ինչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել արտացոլող օբյեկտում և ինչ ասպեկտներ են դրանք վերարտադրում ազդող առարկայի և երևույթի մեջ: Արտացոլումը բնորոշ է նյութին իր կազմակերպման բոլոր մակարդակներում, բայց արտացոլման ամենաբարձր ձևերը կապված են կենդանի նյութի, կյանքի հետ: Ինչ է կյանքը? Սա նյութի շարժման հատուկ, բարդ ձև է: Նրա կարեւոր հատկանիշներն են դյուրագրգռությունը, աճը, վերարտադրողականությունը, որոնք հիմնված են նյութափոխանակության վրա։ Նա կյանքի էությունն է։ Նյութափոխանակությունը կապված է որոշակի նյութական սուբստրատի հետ (Երկրի պայմաններում՝ սպիտակուցներով և նուկլեինաթթուներով)։

Արտացոլման տարրական և սկզբնական ձևը, որը բնորոշ է բոլոր կենդանի օրգանիզմներին, դյուրագրգռությունն է։ Այն արտահայտվում է արտաքին ազդեցություններին (լույսի, ջերմաստիճանի փոփոխություններին և այլն) կենդանի մարմինների ընտրողական արձագանքով։ Կենդանի օրգանիզմների էվոլյուցիայի ավելի բարձր մակարդակում դյուրագրգռությունը վերածվում է որակապես նոր հատկության՝ զգայունության, այսինքն. իրերի անհատական ​​հատկությունները սենսացիաների տեսքով արտացոլելու ունակություն. գիտակցության հոգեկան արտացոլում

Ողնաշարավորների մոտ արտացոլումը հասնում է ավելի բարձր մակարդակի։ Նրանք կարող են վերլուծել միաժամանակ գործող գրգռիչների բարդ համալիրները և արտացոլել դրանք ընկալման տեսքով՝ իրավիճակի ամբողջական պատկերացում: Սենսացիաներն ու ընկալումները իրերի պատկերներ են: Սա նշանակում է հոգեկանի տարրական ձևերի առաջացում՝ որպես նյարդային համակարգի ֆունկցիա և իրականության արտացոլման ձև:

Սովորաբար առանձնանում են կենդանիների վարքագծի երկու սերտորեն փոխկապակցված տեսակ՝ բնազդային՝ բնածին, որը ժառանգական է և անհատապես ձեռք բերված։ Կենդանիները հնարավորություն ունեն արտացոլելու շրջակա աշխարհի առարկաների կենսաբանորեն նշանակալի (այսինքն՝ օգնելով բավարարել սննդի կարիքը, խուսափել վտանգներից և այլն) հատկությունները։

Այս կարողության կատարելագործման հետ կապված է վարքի տարբեր բարդ ձևերի ձևավորումը։ Բարձրագույն կենդանիների՝ կապիկների մոտ դրանք արտահայտվում են, օրինակ, նպատակին հասնելիս շրջանցիկ ուղիներ գտնելով, տարբեր առարկաներ որպես գործիք օգտագործելու մեջ, մի խոսքով, կենդանիների «խելք» կոչվողով։ Կենդանական հոգեկանի զարգացման բարձր մակարդակը ցույց է տալիս, որ մարդկային գիտակցությունն ունի իր կենսաբանական նախադրյալները, և որ մարդու և նրա կենդանական նախնիների միջև չկա անանցանելի անդունդ, այլ որոշակի շարունակականություն։ Սակայն դա ոչ մի կերպ չի նշանակում նրանց հոգեկանի ինքնությունը։

Եզրակացություն

Մարդը կենդանի բնության մի մասն է, այսինքն՝ նյութի։ Եվ, համապատասխանաբար, բոլոր այն հատկությունները, որոնք երկրային նյութն ունի որպես ամբողջություն, բնորոշ են դրան: Այս աշխատության մեջ դիտարկվել են այս խնդիրները՝ նյութի արտացոլման ձևերը, գիտակցությունը՝ որպես «մարդկային արտացոլման» ձև։ Գիտակցության և մտածողության զարգացումը անքակտելիորեն կապված է խոսքի, լեզվի հետ՝ որպես սեմիոտիկ (նշանային) համակարգի։ Այսպիսով, մարդը նյութի էվոլյուցիայի և զարգացման պսակն է: Արտացոլումը, պրիմիտիվ ձևից անցնելով զարգացման երկար ճանապարհ, մարմնավորվեց մարդկային գիտակցության մեջ:

Ամբողջ նյութը ունի մի հատկություն, որն էապես կապված է զգայության հետ՝ արտացոլման հատկություն: Ցանկացած արտացոլում պարունակում է տեղեկատվություն արտացոլման օբյեկտի մասին: Արտացոլելու ունակությունը, ինչպես նաև դրա դրսևորման բնույթը կախված են նյութի կազմակերպվածության մակարդակից։ Նյութի կազմակերպման ամենաբարձր ձևը մարդն է, նրա հոգեկանն ունի արտացոլման ամենաբարձր ձևը՝ գիտակցությունը։

Էլեկտրոնային համակարգիչների ստեղծումը, որոնք ունակ են ճանաչել պատկերները, տարբերել իրերը, կատարել ֆորմալ տրամաբանական գործողություններ, զարգացնել պայմանավորված ռեֆլեքսներ, այսինքն՝ արտացոլել իրերի փոխհարաբերությունները և կողմնորոշվել աշխարհում, հաստատում է արտացոլման գաղափարը՝ որպես նյութի համընդհանուր հատկություն։

Նյութի համընդհանուր հատկությունները դրսևորվում են նաև նրա գոյության և զարգացման համընդհանուր օրենքներում. բացահայտվում են հակադրությունների միասնության և պայքարի օրենքում, քանակական և որակական փոփոխությունների փոխադարձ անցումներում, պատճառականության օրենքը և նյութական գոյության այլ կարևոր կողմերը: դիալեկտիկական մատերիալիզմև ամբողջ ժամանակակից գիտությունը:

Մատենագիտություն

1. Բերդյաև Ն.Ա. Ստեղծագործության, մշակույթի և արվեստի փիլիսոփայություն - 2 հատորում T.1. - Մ., Արվեստ, 1994.- 542 p.

2. Փիլիսոփայության ներածություն. Դասագիրք համալսարանների համար: Ժամը 2-ին Մաս 2 / Գեներալի տակ. Էդ. I. T. Ֆրոլովա. - M.: Politizdat, 1990. - 367 p.

3. Spirkin A. G. Հիմնադրամներ ժամանակակից փիլիսոփայությունԴասագիրք բուհերի համար. - Սանկտ Պետերբուրգ: Հրատարակչություն «Լան», 1998 թ. - 384 էջ.

4. Ընթերցող փիլիսոփայության մեջ. Պրոց. Նպաստ բուհերին. Դոնի Ռոստով.-ից «Ֆենիքս», 1999. -544p.

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Արտացոլման ձևերի էվոլյուցիայի ուսումնասիրություն՝ որպես գիտակցության գենետիկական նախադրյալներ։ Գիտակցության բնութագրումը որպես օբյեկտիվ աշխարհի արտացոլման ամենաբարձր ձև, նրա ստեղծագործական և կարգավորող գործունեությունը: Լեզվի և մտքի միասնություն. Մտածողության մոդելավորման խնդիրը.

թեստ, ավելացվել է 10/27/2010


Իմացության, գիտակցության հայեցակարգի էվոլյուցիայի վերլուծություն: Արտացոլման հայեցակարգի հիմնական դրույթները. Գիտակցության ստեղծագործական բնույթը, գիտակցությունը որպես ուղեղի ֆունկցիա։ Սոցիալական էության և սոցիալական գիտակցության պատմական հարաբերությունները. մարդկային գիտակցության հատկությունները.

թեստ, ավելացվել է 01/25/2010


Գիտակցությունը մարդուն բնորոշ օբյեկտիվ իրականության արտացոլման ամենաբարձր ձևն է, աշխարհին և իր հանդեպ նրա վերաբերմունքը: Գիտակցության կատեգորիայի ծագումը. Գիտակցությունը որպես մարդու գոյության հիմք: Գիտակցության խնդրի փիլիսոփայական մեկնաբանությունները.

վերացական, ավելացվել է 15.12.2008թ


Արտացոլումը որպես գոյության ընդհանուր հատկություն: Արտացոլման ձևերի զարգացումը որպես գիտակցության գենետիկական նախադրյալ: Տեղեկատվության արտացոլման առանձնահատկությունը. «Իդեալական» վերացական և կոնկրետ իմաստով։ Գիտակցությունը և ուղեղը. Ստեղծագործական երևակայությունը որպես գիտակցության հիմնական տարր:

դասախոսություն, ավելացվել է 23.11.2011թ


Գիտակցությունը որպես անձի կողմից իրականության մտավոր արտացոլման ամենաբարձր ձև: Գիտակցության վերլուծության համակարգային կառուցվածքային մեթոդ (սենսացիա, ընկալում, հիշողություն, ներկայացում, մտածողություն, հույզեր): Գերգիտակցություն (ինքնագիտակցություն) և անգիտակցական (բնազդներ):

վերահսկողական աշխատանք, ավելացվել է 08/12/2009 թ


Գնահատման էության գաղափարը փիլիսոփայության մեջ. Հարաբերությունների կատեգորիան փիլիսոփայության մեջ և օբյեկտիվ հարաբերությունների տեսակների վերլուծությունը: Հարաբերությունների արտացոլման խնդիրը փիլիսոփայության մեջ և հարաբերությունների իմացության ընդհանուր գիտական ​​մոտեցումները: Հարաբերությունների նոր համակարգերի ձևավորման հաջորդականությունը.

վերացական, ավելացվել է 08/11/2010


Մարդու ճանաչողական կարողությունների և կարողությունների բացատրությունը հիմնված է արտացոլման տեսության, կրոնական և տարբեր տեսակի իռացիոնալ հասկացությունների վրա։ Արտացոլման տեսությունն ուսումնասիրում է գիտելիքը գիտական ​​և աշխարհիկ դիրքերից։ Գիտելիքի տեսությունը արտացոլման տեսության մի մասն է:

վերացական, ավելացվել է 25.01.2011թ


Գիտակցության խնդիրը և փիլիսոփայության հիմնական հարցը. Գիտակցության ծագման խնդիրը. արտացոլման էությունը. Գիտակցության սոցիալական բնույթը. Գաղափարական մշակույթի ձևավորում և ձևավորում. Գիտակցության կառուցվածքը և ձևերը. Գիտակցության ստեղծագործական գործունեություն.

վերահսկողական աշխատանք, ավելացվել է 27.08.2012թ


Ճանաչումը որպես արտացոլման ամենաբարձր ձև: Աշխարհի էվոլյուցիայի մեջ գտնվելու հինգ փուլերը ըստ փիլիսոփայական հայեցակարգՎ.Ս. Սոլովյովը։ Անհատականության տեսություն L.P. Կարսավին. Մեթոդների հարաբերակցությունը ճանաչողության գործընթացում. Մասնավոր, ընդհանուր գիտական ​​և գիտական ​​գիտելիքների ընդհանուր մեթոդներ.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 30.09.2009թ


Գիտակցությունը որպես իրականության իդեալական (մտավոր) արտացոլման կարողություն: Փիլիսոփայության մեջ գիտակցության հիմնախնդիրներին իմացաբանական մոտեցման հիմնական սկզբունքները. Գիտակցության գոյաբանական ասպեկտը, դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​ավանդույթը Կ.Մարկսի ուսմունքում.