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Saint Christophe Pseglavets est une personnalité plutôt ambiguë, car dans la culture orthodoxe, il existe différentes informations sur sa vie et ses actes, et en même temps, divers types de faits qui indiquent des événements historiques plutôt contradictoires. C'est aussi pourquoi l'image d'un saint est intéressante, car l'aura de mystère et de sainteté est l'honneur d'une personne vraiment grande.

Vie de Saint Christophe

Seules quelques informations sont connues sur la vie du saint. Des sources historiques rapportent que Christophe avait un nom différent avant le baptême - Reprev (traduit - rejeté, condamné).

Les années de la vie du martyr tombent sous le règne de l'empereur Dèce Trajan. Selon des données documentaires, un homme nommé Reprev a été capturé par les Romains lors de la bataille de Marmarik. Plus tard, son service dans la division romaine des Marmarites est également connu.

La mémoire du saint est très vénérée tant en Orient qu'en Occident, notamment en Espagne. Il existe de nombreuses histoires à son sujet, pleines de bizarreries et de faits extraordinaires. Selon l'une des versions les plus courantes, Reprev avait les caractéristiques suivantes :

• une croissance énorme;
• le corps est un homme et la tête est un chien (chien) ;
• aspect laid;
• venait du pays des cannibales ;
• avait un comportement horrible.

Selon une autre, un peu plus tardive, qui s'est répandue à Chypre, le martyr dès sa naissance avait une belle apparence, que les femmes aimaient beaucoup. Et voulant éviter les tentations, il a lui-même prié pour que Dieu lui donne une apparence laide. Et c'est après cela qu'il est devenu comme un chien.

La souffrance a accompagné le saint tout au long de sa vie. Il a dénoncé les dissidents qui persécutaient les chrétiens, ce qui lui a souvent valu d'être sévèrement battu. Mais il acceptait tout avec humilité, car c'était à cause de la parole du Christ. Le martyr a essayé de ne jamais transformer ses paroles et ses actes en colère, car alors personne, pas même l'empereur lui-même, ne pourrait résister à son pouvoir.

L'une des histoires raconte qu'une fois 200 guerriers furent envoyés chercher Pseglavets afin de l'amener à l'empereur. Mais quand ils marchaient, ils virent des miracles irréels :

• le bâton sec dans les mains du saint s'épanouit ;
• lorsque les soldats n'avaient pas assez de pain pendant le voyage, le saint en donnait en abondance.

Ces grands actes ont surpris les soldats - ils ont cru au Seigneur et ont été baptisés avec le saint (il a ensuite reçu le nom de Christophe).

Plus d'une fois, l'empereur a forcé le martyr à renoncer au Christ : d'abord par ruse, puis en utilisant diverses méthodes de violence à la fois contre lui et contre les personnes qui connaissaient la volonté du Christ avec lui. Mais tout cela fut en vain. Le juste n’a souffert ni de langues de feu, ni d’un vase chauffé au rouge, ni de clous qui lui ont transpercé le corps. Voyant tout cela, de nombreuses personnes ordinaires l'ont cru et se sont également tournées vers le Christ, pour lequel elles ont accepté la mort.

Et même après tout ce qu'il avait fait, les souffrances du saint ne cessèrent pas ; l'empereur aspirait à la mort de Christophe :

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• Au début, ils lui attachèrent une pierre autour du cou et le jetèrent dans un puits, mais miraculeusement un ange l'en sortit et le ramena à la vie ;
• puis ils lui mirent des vêtements de cuivre chauffés au rouge ;
• et finalement, ils lui coupèrent la tête avec une épée.

Ainsi le martyr mourut en Lycie vers 250.

Les reliques et la tête du saint furent longtemps conservées à Constantinople, puis transportées sur l'île de Rab (Croatie), qu'elles protégèrent miraculeusement de l'attaque des Normands. Depuis lors, l'une des plus grandes forteresses médiévales de cette île porte le nom du martyr Christophe.

Journée du souvenir

Le saint martyr Christophe a également son propre jour de commémoration dans le calendrier orthodoxe. Nous sommes le 9 (22) mai. Ce jour-là, des milliers de chrétiens à travers le monde se tournent vers son pouvoir miraculeux.

Saint Christophe Pseglavets, icône

Les sujets iconographiques de l’image de Christophe sont également assez « controversés ». Jusqu'au XVIIIe siècle, dans l'orthodoxie, le saint était représenté avec une tête de chien et sous les traits d'un guerrier. Plus tard, le saint a commencé à être représenté uniquement sous la forme d'un homme.

Dans le christianisme également, il existe une version occidentale similaire de l'image de Christophe : au moment de traverser la rivière, sous la forme d'un géant avec l'Enfant Christ sur ses épaules.

Saint Christophe dans l'Orthodoxie est associé à la droiture et à l'humilité. Par conséquent, il est aujourd'hui vénéré comme un symbole d'une foi inébranlable, éternelle et conquérante, qui peut changer le monde entier.

Le Seigneur est toujours avec vous !

Regardez la vidéo sur Saint Pseglavets :

Même si nous supposons que Dieu n’existe pas, la Bible restera le livre le plus important de l’histoire de l’humanité. La culture, la philosophie et les lois de civilisations entières reposaient sur elle. Pour les croyants, c'est un livre sacré, pour les non-croyants, c'est une épopée fascinante et à grande échelle, un recueil de mythes anciens avec des batailles, des drames et des miracles.

Mais il n’y a pas seulement des mythes à l’intérieur de la Bible – il n’y en a pas moins autour d’elle. La culture populaire, le folklore et les interprétations théologiennes ont changé notre compréhension des personnages et des événements bibliques au point de devenir méconnaissables. Donc la Bible ne dit pas ça...

…LA TERRE EST PLATE | Mythe

Contrairement à la mythologie des anciens Indiens ou nordiques, la Bible ne décrit pas un monde fantastique avec des éléphants géants sur une tortue, des serpents enlaçant le monde ou des frênes de la taille d'une galaxie. Il est seulement mentionné que Dieu « est assis au-dessus du cercle de la Terre », qui est « suspendu au-dessus de rien ». Cela peut être interprété de différentes manières : soit un disque, soit une balle dans l'espace. Des termes comme « firmament » et « fondations de la Terre » qui apparaissent de temps en temps sont également très vagues.

Les auteurs de la Bible considéraient la question de la structure de l’Univers comme sans importance – heureusement pour la postérité. Le flou des formulations permet au christianisme de rester flexible sur les questions délicates de la science pendant des milliers d’années. La Terre est-elle sphérique ? La Bible n’a jamais dit le contraire.

… LE DIABLE EST UN ANTI-DIEU AUX PIEDS DE CHÈVRE | Mythe

Selon la vision actuelle, Satan est un mélange de plusieurs personnages bibliques négatifs.

« Diavolos » est la traduction grecque du mot « satan », qui signifie en hébreu « accusateur » ou « opposant ». Dans l’Ancien Testament, il est utilisé à plusieurs reprises dans ces sens, le plus souvent en relation avec les personnes.

Dans le Livre de Job, Dieu discute avec un certain ange appelé « Satan », mais il ne s'agit pas d'un super-vilain cornu, mais simplement d'un « adversaire dans une dispute » qui n'est en aucun cas hostile à Dieu. De même, l’ange déchu Lucifer n’est connu que par des passages colériques adressés à Tyr et à Babylone, dont les auteurs de la Bible avaient prédit la chute. Le diable apparaît en personne dans les Évangiles, mais même là, il est plus un tentateur qui teste la volonté du Christ qu’un « Dieu avec un signe moins ». La peau rouge et les cornes ont apparemment été données à Satan par la Bête du Livre de l'Apocalypse. Le reste, y compris l’achat d’âmes et de sabots comme celui d’un satyre, sont des fantasmes folkloriques.

Et d'ailleurs, le Serpent du Jardin d'Eden, selon le Livre de la Genèse, est simplement un animal rusé. Ce n’est que plus tard que les théologiens ont eu l’idée intrigante que le principal méchant du christianisme pouvait se faire passer pour le Serpent.

… LES ANGES SONT DES GENS AVEC DES AILES | Mythe

Cette image est le fantasme des artistes et des sculpteurs. La Bible décrit les aides de Dieu d'une manière beaucoup plus surréaliste. Les séraphins apparaissant dans le livre d'Isaïe ont en réalité jusqu'à six ailes, dont deux, chaque ange se couvre le visage pour ne pas brûler les autres de son rayonnement. Les chérubins (dont Lucifer) ont quatre visages - un lion, un taureau, un aigle et un homme, leurs corps sont un croisement entre les corps de ces animaux et leurs yeux sont sur leurs ailes. Et les Ophanim du livre d'Ézéchiel ressemblent généralement à des roues dans des roues, couvertes d'yeux sur tout le bord.

C’est dommage que des amours ennuyeux soient entrés dans la culture populaire. La vraie Bible est un matériau prêt pour un film de Del Toro !

...L'ENFER EST UNE SALLE DE TORTURE AVEC DES CHAUDIÈRES ET DES FOURCHETTES | Mythe

L’Ancien Testament parle très peu de l’enfer et de l’au-delà en général. Après leur mort, les anciens Juifs allaient au « Sheol », un royaume des ombres semblable à l’Hadès grec. Leur vie posthume ne dépendait pas du « karma » de leur vie. Le but du sacrifice de Jésus, selon le Nouveau Testament, était précisément de donner aux gens une vie après la mort au paradis – uniquement aux justes, bien sûr. Les pécheurs se rendent à la « Géhenne ardente » - le lieu de mort de l'âme. En réalité, la Géhenne (Ge Hinnom) est une vallée proche de Jérusalem, considérée comme un lieu impur (on suppose que des sacrifices y étaient faits à Baal dans les temps anciens), et son nom était utilisé comme métaphore. Les premiers chrétiens, qui ont interprété les paroles du Christ, ont décidé de comprendre la Géhenne comme un anti-paradis, où les indignes sont envoyés après la mort.

Quant aux diables avec des fourches, des chaudrons et autres images populaires, on les doit principalement au folklore. Et aussi Give, qui a inventé les neuf cercles de l'Enfer, une répartition entre eux

…ADAM ET EVE N'ONT EU QUE DES FILS| Mythe

Cette affirmation est généralement suivie de la question : « Et comment l’humanité est-elle issue de Caïn et d’Abel mort ? » Mais les auteurs de la Genèse ne pouvaient pas laisser de tels trous dans l’intrigue. Adam et Ève ont eu des fils et des filles, dont le nombre exact n'est pas précisé dans la Bible. Seul leur troisième fils Seth, l'ancêtre de Noé, dont, selon le mythe biblique, descendent les hommes modernes, porte le nom. C’est juste que rien d’intéressant n’est arrivé à Seth et aux autres enfants, contrairement à Caïn et Abel.

…SODOM ET GOMORRAH SOUFFRENT D'HOMOSEXUALISME | Mythe

En fait, selon le livre de la Genèse. Sodome et Gomorrhe ont été punies en fonction de l'ensemble de leurs atrocités, dont leurs victimes se sont plaintes à Dieu. La goutte d'eau qui a fait déborder le vase a été la tentative des habitants de Sodome d'attaquer les anges (sous forme humaine) qui visitaient la maison du juste Lot. Autrement dit, la « sodomie » ne devrait pas être qualifiée de sexe homosexuel, mais de violation des lois de l'hospitalité.

...MOÏSE ÉTAIT CORNÉ | Mythe

Cette drôle d’idée fausse existait à la Renaissance : le prophète de l’Ancien Testament était représenté avec des cornes, comme un satyre. Le grand Michel-Ange a sculpté une statue à cornes de Moïse pour le Vatican. Et les théoriciens du complot ont ensuite construit des versions selon lesquelles Moïse était issu du peuple des gens à cornes ou que son prototype était Pan.

En fait, selon le livre de l'Exode, après avoir rencontré Dieu sur le mont Sinaï, le visage de Moïse rayonnait. Le traducteur de la Vulgate, la version latine de la Bible, a confondu le mot « karai » – « briller » avec « keren » – « corne ». Même en connaissant l'erreur, les artistes, en hommage à la tradition, représentent souvent Moïse avec deux rayons émanant de son front, comme des cornes.

Contrairement à une autre idée fausse, Moïse n’était pas un prédicateur pacifique comme Jésus. L'Ancien Testament décrit comment il tua de ses propres mains un surveillant égyptien et, devenu le chef des Juifs, les mena souvent dans des campagnes de conquête contre d'autres nations. Ainsi, le prochain film de Ridley Scott, Exodus : Kings and Gods, n'exagère guère en montrant Moïse comme un roi guerrier.

LIVRE OU LIVRES ?

Ceux qui pensent que la Bible est un seul livre se trompent. Il s'agit en fait plutôt d'une série de livres. L’Ancien et le Nouveau Testament se composent de nombreux livres écrits par différents auteurs, vivant parfois dans des millénaires différents. D’ailleurs, contrairement à une autre idée fausse, les chrétiens ne prétendent pas que Dieu lui-même a écrit la Bible. Ils considèrent seulement que ses auteurs sont inspirés par Dieu.

…NOÉ A SAUVÉ UNE PAIRE DE CHAQUE CRÉATURE | Mythe

Le prudent Noé prit dans l’arche non pas deux, mais sept animaux de chaque espèce, à l’exception de ceux considérés comme « impurs » par les Juifs, comme les porcs. En réalité, il n’a sauvé que deux des impurs. Pourquoi cela a été oublié n'est pas difficile à comprendre : dans le christianisme, l'idée d'animaux impurs ne demeure pas. Et en russe, « il y a des paires de chaque créature » rime aussi.

…JÉSUS EST NÉ LE 25 DÉCEMBRE | Mythe

Pas un seul Évangile ne dit un mot sur la date de naissance du Christ. La fête du milieu de l'hiver, désormais célébrée sous le nom de Noël, existait en Europe avant la propagation du christianisme et s'appelait Yule ou Zero. Le jour de vénération de Jésus était simplement programmé pour coïncider avec cette fête.

D'ailleurs, il y avait... qui sait combien de mages qui apportèrent des cadeaux à l'enfant Christ. La version des trois mages est née parce qu'ils apportaient trois cadeaux : de l'or, de l'encens et de la myrrhe.

… MARIE-MADALEINE ÉTAIT UNE HARLON | Mythe

La profession de Madeleine n'est pas mentionnée dans les Évangiles. Ce que l’on sait, c’est que Jésus chassa les démons d’elle, après quoi Marie devint son disciple et sa compagne. Et ailleurs dans les Évangiles, il y a l’histoire d’une prostituée que la foule voulait lapider. Jésus a arrêté la foule en la rendant perplexe avec l'aphorisme philosophique « Que celui qui est sans péché jette la première pierre ». Après cela, la prostituée s'est immédiatement corrigée et a commencé à mener une vie vertueuse. Ce n'est qu'au VIe siècle que le pape Grégoire Ier décida que les deux légendes parlaient de la même femme. Cette version n'est considérée comme canonique que par les catholiques.

…JÉSUS A PORTÉ SA CROIX SEUL | Mythe

L’image du Christ traînant une lourde croix jusqu’au lieu d’exécution est devenue si emblématique qu’elle est devenue un dicton (« porte ta croix »). Il est d'autant plus surprenant que trois des quatre évangiles décrivent cet épisode de manière complètement différente : la croix a été portée sur le lieu d'exécution par l'ouvrier Simon de Cyrénie. Seul l'évangéliste Jean insiste sur le fait que Jésus lui-même a porté la croix. La tradition ecclésiale réconcilie le différend entre les auteurs de la Bible : au début, le Christ portait la croix, et Simon fut appelé à l'aide lorsqu'il devint faible.

LES PRÊTRES RÉÉCRIVENT LA BIBLE

Un sujet favori des théoriciens du complot et des historiens marginaux : soi-disant, le texte original de la Bible était complètement différent, mais des prêtres rusés l'ont caché. Et la Bible actuelle, disent-ils, est le résultat de réécritures répétées par des méchants du Vatican.

En fait, les manuscrits les plus anciens de l’Évangile qui nous sont parvenus remontent aux IIe-IIIe siècles après JC. Ils sont écrits en grec ancien – toute personne connaissant cette langue peut vérifier ce qu’ils disent. Les copies les plus anciennes de l'Ancien Testament (une partie des manuscrits de la mer Morte) ont deux cents ans de plus que le christianisme. La Bible n’est pas un article Wikipédia qui peut être corrigé simultanément pour tous les lecteurs. Il est impossible de réécrire toutes les copies manuscrites qui ont été distribuées au fil des siècles à travers l’Europe et l’Asie et lues par des milliers de personnes. Quiconque déformerait les Saintes Écritures serait dénoncé par les propriétaires de livres anciens et déclaré hérétique. Au Moyen Âge, on brûlait à moindre coût. Il n’existe donc pas de « vraie Bible secrète », même si des auteurs comme Dan Brown en rêvent.

Le saint martyr Christophe vécut au IIIe siècle et souffrit vers l'an 250, sous le règne de Décie (249-251). Il existe de nombreux récits différents sur sa vie et ses miracles ; sa mémoire est vénérée à la fois dans l'Église déchue d'Orient et d'Occident. (Pa-my-much-che-ni-ka Hri-sto-for-ra est particulièrement vénéré en Is-pa-nia, où les gens viennent à ses prières pour diverses maladies.) Ils parlent de son comportement de différentes manières. Selon certaines sources, il vient de ha-na-ne-ev, selon d'autres - ki-no-tse-fa-lov.

Saint Christophe était un homme d'une stature et d'une force extraordinaire, mais son visage ressemblait à celui d'une bête. Selon la légende, saint Christophe avait initialement une belle apparence, mais, voulant éviter la tentation nouvelle pour lui et son entourage, le Seigneur lui a demandé de lui donner un visage sans visage, ce qu'il a fait. Avant son baptême, il portait le nom de Re-previous (inapte), qui était lié à son apparence déformée. Même avant le baptême, ils croyaient au Christ et dénonçaient ceux qui suivaient la foi chrétienne. Pour cela, il a été battu par un certain Bacchus et s'est battu avec les médias. Peu de temps après, 200 soldats furent envoyés pour leur amener, du si-la-cha connu, ra-to-ru De-kiyu. Re-prev-chi-nil-sya sans coopération. En chemin, chu-de-sa est passé : une canne sèche dans la main du saint a fleuri, grâce à sa prière le pain s'est multiplié, il n'y en a pas assez parmi les chemineurs, donc ils ont assez de pain en réserve dans le région sauvage. In-et-nous, co-dirigeants de Re-pre-va, seraient-les-mêmes-de-sa-mi, aurions-été-confiants en Christ et avec Re-prev, ils ont été baptisés par l'évêque An-Tio-Khiy Va-vi-la.

Lorsque saint Christophe lui fut amené, il fut horrifié par son apparition et décida de le tuer. Ce n'est pas par force, mais par ruse, qu'il est contraint de renoncer au Christ. Il appela deux femmes fornicatrices, Kal-li-ni-kiya et Aki-li-nu, et leur ordonna de persuader le fil de Hristo-for-ra de se re-che- du Christ et d'obtenir son accord avec le sacrifice des idoles. . Mais les femmes elles-mêmes ont été converties par Saint-Christ à la foi en Christ et, en revenant à elles, vous êtes-vous aussi déclaré chri-sti-an-ka-mi, pourquoi vous avez-vous soumis à un tel châtiment pour-quelque chose et le mu-che-ni-tsa-mi est mort. L'enfant s'est approché des Kazakhs qui ont également été envoyés chercher Saint-Christ-pour-le-nouveau, qui croyait au Christ. Im-per-ra-tor est venu jeter le mu-che-dans la boîte en cuivre ras-ka-linen. Cependant, saint Christophe n'a éprouvé aucune souffrance et est resté indemne. Après plusieurs centaines de tortures, le mu-che-ni-ku lui a finalement coupé la tête avec une épée. Cela s'est produit en 250 en Lycie. Son propre chu-de-sa-mi saint mu-che-nick Hristo-for a converti jusqu'à 50 000 païens au Christ, comme en témoigne -tel-stv-et saint Am-vro-siy. Par la suite, les reliques de Saint-Christ furent transférées à To-le-do, puis à l'abbaye Saint-Denis en France.

Parmi le grand nombre de saints vénérés par les chrétiens se trouve le martyr Christophe, représenté sur les icônes sous une forme plutôt inhabituelle. Ce saint est traditionnellement représenté avec une tête de chien ou de cheval, mais il est assez rare et pratiquement inconnu des chrétiens orthodoxes.

ROGOZH SACRY Saint Martyr Christophe.
Vetka. Fin du XVIIIe siècle Bois, gesso, détrempe. 44,9x37,6 cm Au dos il y a une inscription en cinabre : « À la maison d'Alexandre Dimi/Triev Shyshkin ».
Le martyr Christophe est représenté avec une tête de chien, jusqu'à la taille, tournée vers la gauche. Sur son épaule gauche se trouve une fine lance rouge, qu'il tient de la main gauche, sa main droite est levée avec deux doigts. Les yeux humains regardent le spectateur, les cheveux bruns tombent en longues boucles sur les épaules. L’armure, le fermoir du manteau et la pointe de la lance sont en or, avec un motif nielle sur la même feuille d’or, qui recouvre également l’auréole du saint, le fond et les marges de l’icône. La lettre personnelle est exécutée selon la technique habituelle du sankir : un ocre rougeâtre plus clair est posé sur un fond marron clair, suivi de rehauts. En conséquence, une couleur de peau foncée est véhiculée. Le maître parvient à donner au masque de l’animal une expression joyeuse, touchante et confiante. Dans la conception des tissus, il existe une dépendance notable au style baroque et rococo. Sur le manteau, le motif et les dégradés des plis sont brun-cramoisi, les rehauts finaux sont réalisés selon une technique blanc-or. En haut au milieu se trouve l’inscription : « S(Y)THY MU(SCHILNIK) CHRISTOPHOR ».
La coloration de l’icône est basée sur une combinaison du ton cramoisi du manteau avec le ton bleu de la chemise du saint et avec le ton marron de la chemise personnelle. L’or jaune dense sert à les unir et à créer une profondeur conventionnelle. Le travail du maître avec la couleur, les techniques de modelage de la forme, ainsi que la couleur et le rythme des rayures qui encadrent la pièce maîtresse et l'ensemble de l'icône sont caractéristiques de la peinture d'icônes Vetka de la fin du XVIIIe siècle. // V.M. Quarante.

Coup rare
A l'entrée de l'église de l'Intercession se trouve une autre icône pratiquement inconnue avec l'image de Saint-Pierre. Christophe.

Le saint martyr Christophe est représenté parmi les martyrs

Le dernier argument convaincant en faveur de l’organisation de l’étude était une lettre d’un lecteur du site Starove :

"Bonsoir! Aujourd'hui, j'étais dans le magasin d'ustensiles et d'icônes d'église "Sofrino" du député de l'Église orthodoxe russe. Je voulais commander une image du martyr Christophe de l'écriture ancienne (avec une tête de chien). Ils m'ont dit : " L'image n'est pas canonique. Elle a été interdite par le Saint-Synode au XVIIIe siècle. Pas tout ce qui est sur Internet, n'est-ce pas. La vraie image est celle-ci..." (et ils me montrent sur leur ordinateur le martyr Christophe dans le image d'un homme portant le Divin Enfant sur ses épaules). Je réponds : « Le Concile de 1971 a aboli tous les serments aux anciens rituels, canons, icônes et levé les anathèmes des vieux croyants. Une orthographe similaire de Christophe est encore utilisée dans de nombreux Églises orthodoxes locales." Ils me répondent : « Cela ne nous regarde pas. Le confesseur de l'usine a interdit la production. Ce que vous voulez, c'est un blasphème. Nous ne savons pas où et comment vous allez fabriquer une telle icône. Si vous commandez une icône, qui le fera pour vous, mais nous seuls avons la véritable image.
Juste comme ça... Ce ne sont pas les serments qui sont devenus « comme s'ils n'avaient pas été », mais les résolutions du Concile de 1971 et de tous les Conciles ultérieurs de l'Église orthodoxe russe. Il s’agit du magasin de l’entreprise d’art et de production « Sofrino » du député de l’Église orthodoxe russe. Il existe deux magasins de marque à Moscou : 1) sur Kropotkinskaya (central) ; 2) à Sokolniki (sur le territoire de l'Église de la Résurrection du Christ), où j'ai essayé de passer commande."

Les « nouveautés » Nikon-Petrovsky en action : l'image « corrigée » de Saint-Pierre. Le martyr Christophe au sommet d'une fresque ancienne à Iaroslavl

Cette note est basée sur les recherches scientifiques de S.K. Chernova – spécialiste principal de l'Association du Musée Cherepovets.
À Cherepovets, il y a aussi une image de St. Le martyr Christophe Pseglavets, datant du XVIIe siècle, mais ce n'est pas le seul endroit où les gens se sont intéressés à l'histoire de cette image insolite. Le blogueur Carabaas partage l'histoire de l'apparition de l'image de Saint-Pierre. Martyr Christophe avec une tête de chien de la collection d'icônes du musée de Rostov :
Cette icône se trouvait à l'origine dans le musée de Rostov et y est arrivée sur ordre de l'archevêque nouveau-croyant Jonathan (avec la bénédiction duquel le musée lui-même a été créé en 1883). Le contexte de l'apparition de l'icône a été décrit dans la Gazette diocésaine comme suit :
« Lors de la revue des églises diocésaines en août 1880, Son Éminence dans l'église du village « Bogorodskoye à Oseka » a vu, entre autres, une icône du martyr Christophe, de la taille d'un homme, avec une tête d'animal, à savoir un chien. L'évêque remarqua toute l'indécence d'une telle icône dans le temple et ordonna de la retirer du temple »...
Christophe est un saint martyr, vénéré par les églises orthodoxe et catholique, qui, selon la légende, aurait vécu au IIIe siècle après JC. La vie de saint Christophe, qui a été diffusée à Chypre et plus tard en Russie, dit que le saint était très beau, mais pour éviter la tentation, il a supplié le Seigneur de défigurer son apparence. Les théologiens modernes, ainsi que les anciens de Rogozhsky, adhèrent à cette version, soulignant la banalité originelle du saint et en même temps « se réconciliant avec l'image mythologique russe du saint qui a pris racine au fil des siècles ». (citation de l'Encyclopédie « Mythes des peuples du monde ». M., 1982. T. 2, P. 604).

Exemples d'images traditionnelles de St. beaucoup Christophe

Tradition orientale de vénération de St. martyr Christophe

La légende de la tradition orientale dit (voir : Vies des Saints, en russe. P. 290 ; Menaion - May. Partie 1, P. 363) que sous le règne de l'empereur Dèce Trajan, un homme nommé Reprev fut capturé pendant la bataille. avec des tribus de l'est de l'Égypte. C’était un homme de stature énorme, cynocéphale (c’est-à-dire à tête de chien), comme tous les représentants de sa tribu.
Même avant le baptême, Reprev confessait sa foi au Christ et dénonçait ceux qui persécutaient les chrétiens. L'empereur Dèce envoya 200 soldats pour lui. Reprev obéit sans résistance. Des miracles se sont produits en cours de route : le bâton a fleuri dans la main du saint et, grâce à sa prière, les pains se sont multipliés, tout comme le Sauveur a multiplié les pains dans le désert.

Saint Christophe. Icône grecque. Constantinople

Les soldats accompagnant Reprev ont été émerveillés par les miracles, ont cru au Christ et, avec Reprev, ont été baptisés par l'évêque d'Antioche, Vavila. Après le baptême, Reprev reçut le nom de « Christophe ». Lorsque Christophe fut amené à l'empereur, il appela deux prostituées et leur ordonna de persuader le saint de renoncer au Christ, mais les femmes, revenant auprès de l'empereur, se déclarèrent chrétiennes, pour lesquelles elles furent soumises à de cruelles tortures et moururent en martyrs. Decius a condamné Christophe à l'exécution et, après de cruelles tortures, la tête du martyr a été vitrée. (voir : Vies des Saints, en russe. P. 290). L'un des miracles du martyr fut qu'il resta indemne après que l'empereur eut ordonné de le placer dans une boîte en cuivre chauffée au rouge.

Saint Christophe. Icône grecque. 18ème siècle

À Antioche, la mémoire du martyr a commencé à être vénérée non pas immédiatement après sa mort, mais quelque temps plus tard, de sorte que même son vrai nom a été oublié et remplacé par le titre honorifique de Christophoros. Cela est tout à fait compréhensible, puisque le saint n'était pas membre de l'Église locale, mais était un étranger qui servait dans une cohorte spéciale de l'armée romaine en Syrie. De plus, Christophe n'a pas été baptisé par l'évêque d'Antioche, mais par le prêtre alexandrin exilé Pierre, qui, après l'exécution, a acheté le corps du saint et l'a renvoyé chez lui. Dans l'art de Byzance, il y avait plusieurs options pour représenter le martyr, qui ont été formés au début de l'ère. L'image la plus courante est celle d'un jeune homme vêtu de robes patriciennes (fresques de Dečan et de l'église Saint-Clément d'Ohrid) ou d'une armure militaire. Cette dernière option est représentée par les peintures de la vieille église (Tokali Kilisse à Göreme, Turquie, X-XI siècles), dans les mosaïques du monastère Hosios Loukas (deuxième quart du XI siècle). En Russie, l'image de Saint Christophe en jeune guerrier était conservée dans l'arc des diacres de l'église Saint-Georges de Staraïa Ladoga (dernier quart du XIIe siècle).

Saint Christophe. Icône grecque

Icône du musée d'histoire et d'art d'Egoryevsk

Saints Christophe et Georges tuant des serpents. Terre cuite. Vinika. Macédoine. 6-7 siècles

Saint Christophe et les Wonderworkers de Yaroslavl. Icône russe. 18ème siècle. Musée historique d'État

Saint Christophe. Icône. XVIIIe siècle Musée d'État de l'histoire des religions, Saint-Pétersbourg

Une image moderne de Saint-Christophe, créée sous l'influence des légendes catholiques

Icône hagiographique des vieux croyants de Saint Christophe

Saint Christophe à tête de loup. Image populaire

Les versions ultérieures de la rédaction du chapitre de St. Le martyr Christophe en Russie

Saints Florus, Laurus et Christophe. Icône de Perm.1888

Icône moderne de St. Christophe Pseglavets

En Russie, la vénération de Saint Christophe n'est pas si répandue, et sur les icônes vendues dans les magasins paroissiaux de l'Église orthodoxe russe MP, on ne trouve qu'une image du Saint sous forme humaine avec l'Enfant divin sur ses épaules. L'image de Christophe Cynocéphale n'est vénérée inchangée que parmi l'Église des Vieux Croyants et ne reste que sur les rares icônes et peintures d'église que les Nouveaux Croyants n'ont pas eu le temps de « modérer ».

Lorsqu'ils voient pour la première fois l'icône de Saint Christophe, beaucoup commencent à s'indigner, croyant voir devant eux un faux destiné à offenser leur foi. Mais ce n’est pas le cas : Christophe a été représenté avec une tête de chien pendant de nombreux siècles, et ce n’est qu’au XVIIIe siècle que l’Église orthodoxe a abandonné cette tradition. D'où vient ce martyr dans le panthéon des saints chrétiens et pourquoi a-t-il un aspect si inhabituel ?

Aujourd'hui, Saint Christophe est généralement représenté comme un beau vieillard à la barbe épaisse, tenant l'enfant Christ dans ses bras ou sur ses épaules. Mais cela n’a pas toujours été le cas, car traditionnellement ce grand martyr, vénéré par les chrétiens, est généralement représenté avec une tête de chien. La première image du saint a été découverte sur des amphores des Ve-VIIe siècles après JC. sur le territoire de la Macédoine moderne, ce qui correspond approximativement au début de sa vénération par les chrétiens.

En mai 1722, le Saint-Synode interdit de représenter le saint « à tête de chien », car cela, selon les dirigeants de l'Église orthodoxe, « est contraire à la nature, à l'histoire et à la vérité elle-même ». Après cela, Christophe le Cynocéphale a commencé à être réécrit partout sur les iconostases ou simplement détruit. L'image du saint à tête de chien n'a été conservée que sur les fresques des églises des Vieux-croyants et sur certains objets historiques des musées.

Les Cynocéphales, ou Dogheads, ont été décrits pour la première fois comme un peuple par les historiens et les voyageurs anciens. On en trouve des mentions dans les œuvres d'Hérodote, de Pline l'Ancien et d'Hésiode. Les historiens les décrivent différemment, mais tout le monde s'accorde à dire que ce peuple, contrairement aux gens ordinaires, vit à la frontière de l'écoumène connu des peuples anciens - en Scythie, en Inde, en Éthiopie ou en Libye.

Parmi les auteurs chrétiens, Andreï le Premier Appelé fut le premier à parler de têtes de chien. L'apôtre a rencontré un peuple inhabituel lors de ses voyages missionnaires quelque part près de la frontière moderne entre l'Iran et le Pakistan. Il est évident que Christophe était originaire de la périphérie du monde antique, puisque dans la tradition orthodoxe on croit qu'il a été capturé par les Romains lors de la bataille de Marmarica, en Libye.

L’étranger que les légionnaires réussirent à capturer portait le nom de Reprobus ou Reprev, qui signifiait « exclu ». Il avait une stature gigantesque, une force incroyable et une apparence si féroce que l'empereur romain Decius Trajan, à sa vue, sauta de son trône en panique. La tête du chien, son physique puissant et sa voix tonitruante ont fait une impression indélébile même sur les guerriers les plus courageux.

Nous comprenons parfaitement que la créature décrite dans les anciens livres religieux ne pourrait pas exister dans la réalité et que son apparition ne peut s'expliquer que par l'imagination des auteurs, une traduction incorrecte ou une déformation physique, congénitale ou acquise. Certaines sources de Constantinople indiquent que la description de Christophe ne doit pas être prise au pied de la lettre. Les moines auteurs de ces livres pensaient que la tête de chien visait à attirer l'attention sur l'extrême férocité et l'inhumanité de l'étranger capturé.

Comme autre argument, on peut citer les notes du voyageur médiéval Marco Polo, qui lors de ses voyages rencontra une tribu de Cynocéphales en Asie centrale. C'étaient des gens ordinaires, mais selon la coutume, ils se coupaient la bouche pour qu'elle ressemble à une bouche énorme et aiguisaient leurs dents. De plus, les cynocéphales bandaient les crânes des nourrissons afin qu'ils se déforment et acquièrent une forme allongée. Polo affirme que ces personnes avaient l'air effrayantes et lui rappelaient des dogue.

Mais revenons au géant Reprev. Comment un païen à tête de chien est-il devenu l'un des saints les plus vénérés d'Europe ? Une version raconte qu'un jour, alors qu'il traversait des terres désertiques, Reprev aperçut un ruisseau orageux avec un petit garçon debout à côté. L'enfant a demandé au puissant voyageur de le porter de l'autre côté de la rivière et il a accepté.

Mais dès que le cynocéphale entra dans l'eau avec le garçon sur ses épaules, il sentit un poids incroyable et commença à craindre de tomber sous son fardeau. Voyant les doutes de Reprev, l'enfant lui a dit d'avancer hardiment, car rien de mal ne pouvait arriver. Le garçon dit au guerrier qu'il était le Christ et qu'il était si lourd parce qu'il portait en lui toutes les peines et tous les fardeaux des gens.

Sur l’autre rive, Jésus baptise Reprev et lui donne le nom de Christophe, c’est-à-dire « porteur du Christ ». C'est pourquoi le saint est le plus souvent représenté avec un bébé, et il est le plus vénéré par ceux qui entreprennent un voyage long et dangereux ou entreprennent une tâche très difficile.

Après son baptême, Christophe retourna à Rome, où il continua à servir l'empereur. Mais en même temps, le guerrier prêchait activement le christianisme et convertissait de nombreuses personnes à la foi. En entendant cela, Decius Trajan ordonna d'envoyer des prostituées au chrétien pour qu'elles le séduisent, mais il connut un fiasco - Christophe les convainquit également de croire en Jésus.

L'empereur ne voulait pas perdre l'un de ses meilleurs guerriers, mais il dut recourir aux mesures les plus extrêmes. Le guerrier-prédicateur a été saisi et jeté dans une boîte en cuivre chauffée au rouge. Comme prévu, l'incendie n'a pas blessé Christophe, les Romains ont donc dû lui couper la tête. Après cela, le martyr mourut et son corps fut emmené par l'un de ses disciples, Pierre d'Attalie, et emmené à Alexandrie en Égypte.

Bien entendu, il est désormais impossible de vérifier si la légende du martyr à tête de chien correspond à la vérité. L'archidiacre Pavel d'Alep affirmait au XVIIe siècle qu'il avait eu la chance de vénérer les reliques de Saint-Christophe à Moscou, dans la cathédrale de l'Annonciation. Paul a décrit la tête du chien du saint, qui était embrassée lors du rituel du « lavage des reliques ».

« La tête du martyr Christophe avec un visage exactement comme celui d’un chien, avec une longue gueule. Elle est dure comme du silex - notre esprit a été frappé d'étonnement : il n'y a pas de place pour le doute !

Il est difficile de dire comment les reliques du saint sont arrivées à Moscou et quel type de crâne l'archidiacre a spécifiquement décrit. Les reliques de Christophe ont été vues à Constantinople, d'où elles provenaient de la ville de Rab, en Croatie. Il existe une légende selon laquelle le crâne du saint aurait aidé les habitants de la forteresse à repousser une attaque navale des Normands en 1075. Les reliques furent transportées dans les murs de la ville au moment où la flotte ennemie entrait dans le port. Un vent d'ouragan s'est immédiatement levé, ce qui a ramené les navires au large.

Forteresse de la ville de Rab

On pense que le crâne de Saint Christophe a été renvoyé en Croatie, où les reliques ont montré pour la première fois un miracle et où il a trouvé la paix dans le reliquaire de l'église Sainte Justine de la ville de Rab, où elles se trouvent encore aujourd'hui. L'un des bastions de la forteresse des esclaves, celui sur lequel fut attaquée la puissance des Vikings, porte le nom de ce martyr.

C’est intéressant, mais l’entêtement du saint n’est caractéristique que de l’Orthodoxie. Dans le catholicisme, cette option a toujours été considérée avec scepticisme et même comme un blasphème. Erasmus de Rotterdam, dans son ouvrage « In Praise of Folly », critique assez vivement à la fois le saint lui-même et ses admirateurs. L'Église catholique doute de l'existence de ce saint et l'a même rétrogradé au rang de martyr de vénération locale. Le jour du souvenir du saint a été exclu du calendrier catholique en 1969, mais le martyr lui-même n'a pas été décanonisé, le laissant saint.

Jérôme Bosch. Saint Christophe

Dans la tradition occidentale, Christophe était représenté comme un géant avec un enfant sur les épaules - c'est ainsi qu'il apparaît au public dans les peintures de Jérôme Bosch, les gravures de Dürer et Cranach. Malgré l'attitude de l'Église catholique officielle, Saint Christophe est très populaire en Europe, notamment en Espagne et en Lituanie. Les Espagnols prient Christophe de protéger leurs enfants des maladies infectieuses, et les Lituaniens considèrent le saint comme le saint patron de leur capitale, la ville de Vilnius.

Enfin, il convient d'ajouter que dans le christianisme, il existe trois autres saints portant le même nom : Christophe le Romain, Christophe de Nicomédie et Christophe de Koryazhemsky.