Sur l'importance de lire les derniers versets de la sourate « Bakara. Étudier de courtes sourates du Coran : transcription en russe et vidéo La fin de la sourate al-baqarah

Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux

Alif. Lam. Mime.
Cette Écriture, dont il n'y a aucun doute, est un guide sûr pour ceux qui craignent Dieu,
qui croient à l'invisible, accomplissent la prière et dépensent ce que Nous leur avons prévu,
qui croient à ce qui vous a été révélé et à ce qui a été descendu avant vous et qui sont convaincus de l'au-delà.
Ils suivent les conseils corrects de leur Seigneur et réussissent.
En vérité, cela ne fait aucune différence pour les incroyants que vous les ayez avertis ou non. Ils ne croiront toujours pas.
Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles, et il y a un voile sur leurs yeux. De grands tourments leur sont réservés.
Parmi les gens, il y en a qui disent : « Nous croyons en Allah et au Jour dernier. » Cependant, ce sont des incroyants.
Ils essaient de tromper Allah et les croyants, mais ils ne se trompent qu’eux-mêmes et ne s’en rendent pas compte.
Leurs cœurs sont frappés par la maladie. Qu'Allah intensifie leur maladie ! Ils sont voués à des souffrances douloureuses parce qu’ils ont menti.
Lorsqu’on leur dit : « Ne répandez pas le mal sur terre ! » - ils répondent : "Nous seuls établissons l'ordre."
En effet, ce sont eux qui sèment le mal, mais ils n’en sont pas conscients.
Lorsqu’on leur dit : « Croyez comme les gens ont cru », ils répondent : « Devons-nous vraiment croire comme ont cru les insensés ? En effet, ce sont des imbéciles, mais ils ne le savent pas.
Lorsqu’ils rencontrent des croyants, ils disent : « Nous croyons ». Lorsqu’ils se retrouvent seuls avec leurs démons, ils disent : « En vérité, nous sommes avec vous. Nous nous moquons simplement de vous."
Allah se moquera d'eux et augmentera leur iniquité dans laquelle ils errent aveuglément.
Ce sont eux qui ont acheté l’erreur pour une bonne direction. Mais l’accord ne leur a pas apporté de profit et ils n’ont pas suivi le chemin direct.
Ils sont comme celui qui a allumé le feu. Lorsque le feu illumina tout autour de lui, Allah les priva de lumière et les laissa dans l'obscurité, où ils ne purent rien voir.
Sourd, muet, aveugle ! Ils ne reviendront pas au droit chemin.
Ou alors, c’est comme être pris dans une averse tombant du ciel. Il apporte les ténèbres, le tonnerre et les éclairs. Dans une peur mortelle, ils se bouchent les oreilles avec leurs doigts à cause du rugissement de la foudre. En effet, Allah embrasse les mécréants.
La foudre est prête à leur faire perdre la vue. Quand l’embrasement éclate, ils partent, mais quand la nuit tombe, ils s’arrêtent. Si Allah l'avait voulu, Il les aurait privés de l'ouïe et de la vue. En vérité, Allah est capable de tout.
Ô les gens ! Adorez votre Seigneur qui vous a créé ainsi que ceux qui vous ont précédé, afin que vous ayez peur.
Il a fait de la terre votre lit et du ciel votre toit. Il a fait descendre du ciel de l'eau avec laquelle il a produit des fruits pour votre subsistance. Par conséquent, n’assimilez délibérément personne à Allah.
Si vous doutez de ce que Nous avons révélé à Notre serviteur, alors composez une sourate similaire et appelez vos témoins en dehors d'Allah, si vous dites la vérité.
Si vous ne le faites pas - et vous ne le ferez jamais - alors ayez peur du Feu, dont le combustible est constitué de personnes et de pierres. Il est préparé pour les incroyants.
Donnez de la joie à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, car pour eux il y a des jardins d'Eden dans lesquels coulent des rivières. Chaque fois qu’on leur donne des fruits pour se nourrir, ils disent : « Cela nous a déjà été donné auparavant. » Mais ils recevront quelque chose de similaire. Ils y auront des épouses purifiées et ils y demeureront pour toujours.
En effet, Allah n’hésite pas à donner des paraboles sur un moustique ou quelque chose de plus gros que lui. Ceux qui croient savent que c'est la vérité venant de leur Seigneur. Ceux qui n’ont pas cru disent : « Que voulait Allah lorsqu’il a raconté cette parabole ? » Par elle, il égare beaucoup et guide beaucoup vers le droit chemin. Mais il n’égare que les méchants.
qui rompent l'alliance avec Allah après l'avoir contractée, déchirent ce qu'Allah a ordonné de respecter et sèment le mal sur terre. Ce sont eux qui seront perdus.
Comment pouvez-vous ne pas croire en Allah alors que vous étiez mort et qu’Il vous a donné la vie ? Puis Il vous fera mourir, puis Il vous ramènera à la vie, et alors vous lui retournerez.
C'est Lui qui a créé pour vous tout sur terre, puis s'est tourné vers le ciel et en a fait sept cieux. Il sait tout.
Alors votre Seigneur dit aux anges : « J'installerai un vice-gérant sur terre. » Ils dirent : « Placeras-tu là quelqu’un qui répandra le mal et versera le sang, tandis que nous te glorifions par la louange et te sanctifions ? » Il dit : « En effet, je sais ce que vous ne savez pas. »
Il apprit à Adam toutes sortes de noms, puis les montra aux anges et dit : « Dis-moi leurs noms, si tu dis la vérité. »
Ils répondirent : « Glorifié sois-tu ! Nous savons seulement ce que Tu nous as enseigné. En vérité, Tu es le Savant, le Sage. »
Il dit : « Ô Adam ! Parlez-leur de leurs noms. Quand Adam leur dit leurs noms, il dit : « Ne vous ai-je pas dit que je connais les secrets des cieux et de la terre, et que je sais ce que vous faites ouvertement et ce que vous cachez ?
Nous avons donc dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam. » Ils tombèrent la face contre terre, et seul Iblis refusa, devint fier et devint l'un des mécréants.
Nous avons dit : « Ô Adam ! Installez-vous au paradis avec votre femme. Mangez à votre guise partout où vous voudrez, mais ne vous approchez pas de cet arbre, sinon vous deviendrez un des injustes.»
Satan les a fait trébucher et les a fait sortir de là où ils étaient. Et puis Nous avons dit : « Abattez-vous et soyez ennemis les uns des autres ! La terre sera votre demeure et votre objet d'usage jusqu'à un certain temps.
Adam a accepté les paroles de son Seigneur et Il a accepté son repentir. En vérité, Il est celui qui accepte la repentance, le Miséricordieux.
Nous avons dit : « Sortez d’ici, tout le monde ! » Si la direction vous vient de Moi, alors quiconque suit Ma direction n'aura aucune crainte et ne sera pas attristé.
Et ceux qui ne croient pas et considèrent Nos signes comme des mensonges seront les habitants du Feu. Ils y resteront pour toujours.
Ô fils d'Israël (Israël) ! Souviens-toi de ma faveur que je t'ai montrée. Soyez fidèle à votre alliance avec moi, et je serai fidèle à votre alliance. Tu es le seul à avoir peur de moi.
Croyez en ce que J'ai fait descendre pour confirmer ce que vous avez, et ne soyez pas le premier à refuser d'y croire. Ne vendez pas Mes signes à un prix insignifiant et craignez Moi seul.
Ne revêtez pas la vérité de mensonges et ne cachez pas la vérité lorsque vous la connaissez.
Faites le namaz, payez la zakat et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent.
Allez-vous vraiment appeler les gens à la vertu, en vous voulant à l’oubli, parce que vous lisez l’Écriture ? Ne reviendras-tu pas à la raison ?
Cherchez l’aide de la patience et de la prière. En effet, la prière est un lourd fardeau pour tous, sauf pour les humbles,
qui sont convaincus qu'ils rencontreront leur Seigneur et qu'ils reviendront à Lui.
Craignez le jour où aucun homme ne profitera à autrui, où l’intercession ne sera pas acceptée, où aucune rançon ne pourra être payée et où aucun soutien ne leur sera apporté.
Voici, Nous t'avons sauvé de la famille de Pharaon. Ils vous ont soumis à de terribles tortures, tuant vos fils et laissant vos femmes en vie. Cela a été pour vous une grande épreuve (ou une grande faveur) de la part de votre Seigneur.
Voici, Nous avons ouvert la mer pour vous, vous avons sauvé et noyé la famille de Pharaon sous vos yeux.
Nous avons donc assigné quarante jours à Moïse. Après son départ, vous avez commencé à adorer le veau, étant des injustes.
Après cela, Nous vous avons pardonné, alors peut-être vous en serez-vous reconnaissants.
Voici, Nous avons donné à Moïse (Moïse) le Livre et le discernement, afin que vous puissiez peut-être suivre le droit chemin.
Alors Moïse (Moïse) dit à son peuple : « Ô mon peuple ! Vous avez été injuste envers vous-même lorsque vous avez commencé à adorer le veau. Repentez-vous envers votre Créateur et suicidez-vous (laissez les innocents tuer les méchants). Cela sera mieux pour toi devant ton Créateur. Puis Il a accepté votre repentir. En vérité, Il est celui qui accepte la repentance, le Miséricordieux.
Alors tu as dit : « Ô Myca (Moïse) ! Nous ne vous croirons pas tant que nous n’aurons pas vu Allah ouvertement. » Vous avez été frappé par la foudre (ou tué) pendant que vous regardiez.
Ensuite, Nous vous avons ressuscité après la mort, alors peut-être vous en serez-vous reconnaissants.
Nous vous avons ombragé de nuages et vous avons fait descendre de la manne et des cailles : « Mangez des bonnes choses que Nous vous avons réservées. » Ils n’ont pas été injustes envers Nous – ils ont agi injustement envers eux-mêmes.
Nous avons donc dit : « Entrez dans cette ville et mangez à votre guise où vous le souhaitez. Entrez par la porte en vous inclinant et dites : « Pardonnez-nous ! Nous pardonnerons vos péchés et augmenterons la récompense de ceux qui font le bien.
Les injustes ont remplacé la parole qui leur avait été adressée par une autre, et Nous avons fait descendre du ciel sur les injustes un châtiment parce qu'ils ont agi méchamment.
Alors Moïse (Moïse) demanda à boire pour son peuple et Nous lui dit : « Frappez la pierre avec votre bâton. » Douze sources en furent creusées, et tout le monde savait où boire. Mangez et buvez de ce qu'Allah a pourvu et ne créez pas le mal sur terre en répandant le mal !
Alors tu as dit : « Ô Musa (Moïse) ! Nous ne pouvons pas supporter une nourriture monotone. Priez votre Seigneur pour nous, afin qu'Il fasse pousser pour nous de ce qui pousse sur la terre des légumes, des concombres, de l'ail, des lentilles et des oignons. Il a déclaré : « Demandez-vous vraiment de remplacer le meilleur par le pire ? Descendez dans n’importe quelle ville, et là vous recevrez tout ce que vous avez demandé. Ils ont souffert de l'humiliation et de la pauvreté. Ils ont encouru la colère d’Allah en rejetant les signes d’Allah et en tuant injustement les prophètes. Cela s’est produit parce qu’ils ont désobéi et ont transgressé les limites de ce qui était permis.
En effet, les croyants, ainsi que les Juifs, les Chrétiens et les Sabiens, qui ont cru en Allah et au Jour dernier et ont accompli de bonnes œuvres, auront une récompense auprès de leur Seigneur. Ils ne connaîtront aucune peur et ne seront pas attristés.
Nous avons donc pris une promesse de ta part et avons élevé une montagne au-dessus de toi : « Retiens fermement ce que Nous t'avons donné et souviens-toi de ce qu'il contient, afin que tu aies peur. »
Après cela, vous vous êtes détourné, et sans la miséricorde et la miséricorde d'Allah envers vous, vous auriez certainement été parmi les perdants.
Vous connaissiez ceux d’entre vous qui violaient le sabbat. Nous leur avons dit : « Soyez des singes méprisables ! »
Nous en avons fait un châtiment exemplaire pour eux-mêmes et pour les générations futures, ainsi qu’une leçon pour ceux qui craignent Dieu.
Alors Moïse (Moïse) dit à son peuple : « Allah vous ordonne d'abattre une vache. » Ils ont dit : « Vous vous moquez de nous ? Il dit : « Allah ne plaise que je sois un ignorant. »
Ils dirent : « Priez votre Seigneur pour nous, afin qu'Il nous fasse comprendre à quoi elle ressemble. » Il a dit : « Il dit qu’elle n’est ni vieille ni génisse, mais d’âge moyen entre les deux. Faites ce qu'on vous dit !
Ils dirent : « Priez votre Seigneur pour nous afin qu’Il nous précise de quelle couleur il s’agit. » Il a dit : « Il dit que cette vache est de couleur jaune clair. Elle rend les gens heureux."
Ils dirent : « Priez votre Seigneur pour nous, afin qu'Il nous explique ce que c'est, car les vaches nous semblent semblables les unes aux autres. Et si Allah le veut, nous suivrons le droit chemin. »
Il a déclaré : « Il dit que cette vache n’a pas l’habitude de labourer la terre ou d’irriguer le champ. Elle est en bonne santé et non marquée. » Ils dirent : « Maintenant, vous avez apporté la vérité. » Ils l'ont ensuite poignardée à mort, même s'ils ont failli ne pas le faire.
Alors vous avez tué un homme et vous avez commencé à en discuter. Mais Allah révèle ce que vous cachez.
Nous avons dit : « Frappez-le (celui qui a été tué) avec une partie (la vache). » Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre Ses signes, afin que vous compreniez.
Après cela, vos cœurs se sont endurcis et sont devenus comme des pierres, voire même plus durs. En vérité, parmi les pierres, il y en a d’où jaillissent des sources. Parmi eux, il y a ceux qui divisent et déversent de l'eau. Parmi eux se trouvent ceux qui tombent par crainte d’Allah. Allah n'ignore pas ce que vous faites.
Vous attendez-vous vraiment à ce qu’ils vous croient lorsque certains d’entre eux ont entendu la Parole d’Allah et l’ont délibérément déformée après en avoir compris le sens ?
Lorsqu’ils rencontraient des croyants, ils disaient : « Nous croyons. » Lorsqu'ils furent seuls l'un avec l'autre, ils dirent : « Veux-tu leur parler de ce qu'Allah t'a fait descendre, afin qu'ils puissent en discuter avec toi devant ton Seigneur ? Vous ne comprenez pas cela ?
Ne savent-ils pas qu’Allah sait tout ce qu’ils cachent et révèlent ?
Parmi eux, il y a des analphabètes qui ne connaissent pas les Écritures, mais qui croient seulement à des rêves vides de sens et font des suppositions.
Malheur à ceux qui écrivent l'Écriture de leurs propres mains et disent ensuite : « Ceci vient d'Allah », afin d'en acheter un petit prix. Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit ! Malheur à eux pour ce qu'ils gagnent !
Ils disent : « Le feu ne nous touchera que quelques jours. » Dis : « As-tu conclu une alliance avec Allah ? Mais Allah ne changera jamais Sa promesse ! Ou dis-tu des choses contre Allah que tu ne connais pas ?
Oh non! Ceux qui ont acquis le mal et sont entourés par leur péché se retrouveront habitants du Feu. Ils y resteront pour toujours.
Et ceux qui croiront et accompliront de bonnes œuvres seront les habitants du Paradis. Ils seront là pour toujours.
Voici, Nous avons conclu une alliance avec les enfants d'Israël (Israël) selon laquelle vous n'adorerez personne d'autre qu'Allah ; tu feras du bien à tes parents, ainsi qu'aux proches, aux orphelins et aux pauvres ; Vous parlerez de belles choses aux gens, ferez le namaz et paierez la zakat. Mais après, vous vous êtes détournés avec dégoût, à l'exception de quelques-uns.
Voici, j'ai fait une alliance avec vous afin que vous ne versiez pas votre sang et que vous ne vous chassiez pas les uns des autres de vos maisons. Ensuite, vous l'avez admis en témoignant.
Mais par la suite, c'est vous qui avez commencé à vous entre-tuer et à chasser certains d'entre vous de vos maisons, aidant les uns contre les autres dans le péché et l'injustice. Et s’ils viennent vers vous en captivité, vous les rachèterez. Mais il vous était interdit de les expulser. Allez-vous croire une partie de l’Écriture et en rejeter une autre ? La récompense pour ceux qui feront cela sera la honte dans ce monde, et le Jour de la Résurrection, ils seront soumis à des tourments encore plus terribles. Allah n'ignore pas ce que vous faites.
Ils ont acheté la vie terrestre pour l’au-delà. Leurs tourments ne seront ni atténués ni aidées.
Nous avons donné le Livre à Musa (Moïse) et avons envoyé une succession de messagers après lui. Nous avons donné à Isa (Jésus), fils de Marie (Marie), des signes clairs et l'avons fortifié par le Saint-Esprit (Jibril). Est-il possible que chaque fois qu'un messager vous apportait quelque chose que vous n'aimiez pas, vous fassiez preuve d'arrogance, traitant certains de menteurs et en tuant d'autres ?
Ils dirent : « Nos cœurs sont voilés (ou débordants de connaissance). » Oh non, c'est Allah qui les a maudits pour leur incrédulité. Comme leur foi est petite !
Un Livre leur est venu d'Allah, confirmant la véracité de ce qu'ils possédaient. Auparavant, ils priaient pour la victoire sur les incroyants. Quand ce qu’ils avaient appris leur arrivait, ils refusaient d’y croire. Que la malédiction d'Allah soit sur les mécréants !
Ce qui est mauvais, c'est ce qu'ils ont acheté pour leurs âmes, rejetant ce qu'Allah a fait descendre et enviant le fait qu'Allah fasse descendre Sa miséricorde sur qui Il veut parmi Ses serviteurs. Ils se sont attirés la colère les uns sur les autres. Les mécréants sont destinés à des tourments humiliants.
Lorsqu’on leur dit : « Croyez en ce qu’Allah a fait descendre », ils répondent : « Nous croyons en ce qui nous a été révélé. » Ils rejettent ce qui est venu plus tard, même si c’est la vérité, confirmant ainsi la véracité de ce qu’ils ont. Dis : « Pourquoi avez-vous tué les prophètes d’Allah auparavant, si vous êtes croyants ? »
Moïse (Moïse) est venu vers vous avec des signes clairs, mais en son absence vous avez commencé à adorer le veau, étant des injustes.
Voici, Nous avons conclu une alliance avec toi et avons élevé une montagne au-dessus de toi : « Retiens fermement ce que Nous t’avons donné et écoute. » Ils ont dit : « Nous écoutons et désobéissons. » Leurs cœurs ont absorbé l’amour du veau à cause de leur incrédulité. Dis : « Malheureux est ce que votre foi vous commande de faire, si vous êtes croyants. »
Dis : « Si la Demeure Finale auprès d'Allah est seulement pour vous et non pour les autres, alors souhaitez la mort si vous dites la vérité. »
Cependant, ils ne se le souhaiteront jamais à cause de ce que leurs mains ont préparé. Allah connaît les injustes.
Vous serez certainement convaincu qu'ils ont plus soif de vie que tous les hommes, plus encore que les polythéistes. Chacun d'eux aimerait vivre mille ans. Mais même une longue vie ne les éloignera pas du tourment. Allah voit ce qu'ils font.
Dites : « Qui est l'ennemi de Jibreel (Gabriel) ? Il l'a fait descendre (le Coran) sur votre cœur avec la permission d'Allah pour confirmer la véracité de ce qui précède, comme un véritable guide et une bonne nouvelle pour les croyants.
Si quelqu'un est hostile à Allah et à Ses anges, messagers, Gabriel (Gabriel) et Mikail (Michael), alors Allah est l'ennemi des incroyants.
Nous vous avons fait descendre des signes clairs, et seuls les méchants n'y croient pas.
Est-il possible que chaque fois qu’ils concluent une alliance, certains d’entre eux la rejettent ? De plus, la plupart d’entre eux n’y croient pas.
Lorsque le Messager d'Allah (Muhammad) est venu vers eux, confirmant la véracité de ce qu'ils avaient, certains de ceux à qui l'Écriture avait été donnée ont jeté l'Écriture d'Allah derrière leur dos, comme s'ils ne connaissaient pas la vérité.
Ils suivirent ce que les diables lisaient dans le royaume de Soliman (Salomon). Soliman (Salomon) n'était pas un incroyant. Les diables étaient des incroyants et ils enseignaient aux gens la sorcellerie, ainsi que ce qui fut révélé à deux anges à Babylone - Harut et Marut. Mais ils n’ont enseigné à personne sans dire : « En vérité, nous sommes une tentation, alors ne devenez pas incrédule. » Ils apprirent d'eux comment séparer un mari de sa femme, mais ils ne pouvaient faire de mal à personne sans la permission d'Allah. On leur a appris ce qui leur faisait du mal et ce qui ne leur profitait pas. Ils savaient que celui qui l’achèterait n’aurait aucune part dans l’au-delà. Ce qui est mauvais, c'est ce qu'ils ont acheté avec leur âme ! Si seulement ils savaient !
S'ils avaient cru en Allah et craignaient Dieu, alors la récompense d'Allah aurait été meilleure pour eux. Si seulement ils savaient !
Ô vous qui croyez ! Ne dites pas au Prophète : « Prends soin de nous ! - et dites : « Gardez un œil sur nous ! » et écoute. Et pour ceux qui ne croient pas, des souffrances douloureuses sont destinées.
Les gens du Livre mécréants et les polythéistes ne veulent pas qu'un bien vous soit envoyé de la part de votre Seigneur. Allah accorde de Sa miséricorde qui Il veut. Allah a une grande miséricorde.
Lorsque Nous annulons ou faisons oublier un verset, Nous en apportons un qui est meilleur ou égal à lui. Ne savez-vous pas qu'Allah est capable de tout ?
Ne savez-vous pas qu'à Allah appartient le pouvoir sur les cieux et la terre et que vous n'avez ni protecteur ni secoureur en dehors d'Allah ?
Ou voulez-vous demander à votre Messager, comme ils (les fils d'Israël) ont demandé auparavant à Musa (Moïse) ? Celui qui échange la foi contre l’incrédulité s’est déjà éloigné du droit chemin.
Après que la vérité leur soit devenue claire, beaucoup de Gens du Livre, par envie, voudraient vous détourner de la foi alors que vous l'avez déjà acceptée. Pardonnez-leur et soyez généreux jusqu'à ce qu'Allah vienne avec Son commandement. En vérité, Allah est capable de tout.
Effectuez le namaz et payez la zakat. Tout bien que vous vous proposez, vous le trouverez auprès d'Allah. En effet, Allah voit ce que vous faites.
Ils disaient : « Personne n’entrera au Paradis, sauf les Juifs ou les Chrétiens. » Ce sont leurs rêves. Dis : « Apportez vos preuves, si vous dites la vérité. »
Oh non! Celui qui soumet sa face à Allah en faisant le bien recevra une récompense de la part de son Seigneur. Ils ne connaîtront aucune peur et ne seront pas attristés.
Les Juifs disaient : « Les chrétiens ne suivent pas le droit chemin. » Et les chrétiens disaient : « Les Juifs ne suivent pas le droit chemin. » Ils lisent tous les Écritures, mais les paroles des ignorants sont semblables à leurs paroles. Le Jour de la Résurrection, Allah jugera entre eux sur les points sur lesquels ils étaient en désaccord.
Qui pourrait être plus injuste que celui qui interdit la commémoration du nom d’Allah dans les mosquées et cherche à les détruire ? Ils ne devraient y entrer qu’avec un sentiment de peur. Honte à eux dans cette vie d'ici-bas et grand tourment dans l'au-delà.
A Allah appartiennent l'Orient et l'Occident. Où que vous vous tourniez, il y aura le visage d'Allah. En vérité, Allah est Omniscient et Omniscient.
Ils dirent : « Allah s’est donné un fils. » Il est le plus pur ! Au contraire, à Lui appartient ce qui est dans le ciel et sur la terre. Chacun se soumet à Lui seul.
Il est le Créateur du ciel et de la terre. Lorsqu’Il prend une décision, il lui suffit de dire : « Sois ! » - comment cela se réalise.
Ceux qui manquent de connaissance disent : « Pourquoi Allah ne nous parle-t-il pas ? Pourquoi aucun signe ne nous parvient-il ? Leurs prédécesseurs ont tenu les mêmes propos. Leurs cœurs sont similaires. Nous avons déjà expliqué les signes aux personnes convaincues !
Nous t'avons envoyé avec la vérité comme un bon messager et un avertisseur, et on ne t'interrogera pas sur les habitants de l'Enfer.
Les juifs et les chrétiens ne seront pas contents de vous tant que vous n’adhérerez pas à leur religion. Dis : « Le chemin d’Allah est le droit chemin. » Si vous commencez à satisfaire leurs désirs après que la connaissance vous soit parvenue, alors Allah ne sera ni votre patron ni votre assistant.
Ceux à qui Nous avons donné le Livre et qui l'ont lu correctement y croient vraiment. Et ceux qui ne croient pas en lui seront certainement perdus.
Ô fils d'Israël (Israël) ! Souvenez-vous de ma faveur que je vous ai accordée et que je vous ai exalté au-dessus des mondes.
Craignez le jour où personne ne profitera à autrui et où personne ne pourra être racheté, où l’intercession ne les aidera d’aucune façon et où ils ne seront pas soutenus.
Alors le Seigneur testa Ibrahim (Abraham) avec des commandements, et il les accomplit. Il dit : « Je ferai de toi le chef du peuple. » Il dit : « Et de ma descendance. » Il dit : « Mon alliance ne concernera pas les injustes. »
Nous avons donc fait de la Maison (Kaaba) un refuge pour les gens et un lieu sûr. Faites de la place d'Ibrahim (Abraham) un lieu de prière. Nous avons ordonné à Ibrahim (Abraham) et Ismaël (Ismaël) de nettoyer Ma Maison (Kaaba) pour ceux qui tournent en circumambulation, demeurent, s'inclinent et se prosternent.
Alors Ibrahim (Abraham) dit : « Seigneur ! Rendez cette ville sûre et donnez des fruits à ses habitants qui croient en Allah et au Jour dernier. Il dit : « Et je permettrai à ceux qui ont mécru de jouir de bienfaits pendant une courte période, et ensuite je les ferai souffrir dans le Feu. Comme ce lieu d’arrivée est mauvais !
Ici, Ibrahim (Abraham) et Ismaël (Ismaël) ont posé les fondations de la Maison (Kaaba) : « Notre Seigneur ! Prenez-le-nous ! En vérité, tu es celui qui entend, celui qui connaît.
Notre Seigneur! Rends-nous soumis à Toi, et de nos descendants une communauté soumise à Toi. Montre-nous les rites d'adoration et accepte notre repentir. En vérité, Tu es Celui qui accepte la repentance, le Miséricordieux.
Notre Seigneur! Envoie-leur un messager parmi eux, qui leur récitera Tes versets, leur enseignera le Livre et la sagesse et les purifiera. En vérité, tu es le Puissant et le Sage. »
Qui se détournerait de la religion d’Ibrahim (Abraham), sauf un imbécile ? Nous l'avons choisi dans cette vie terrestre, et dans l'au-delà il sera parmi les justes.
Alors le Seigneur dit à Ibrahim (Abraham) : « Soumettez-vous ! Il dit : « Je me suis soumis au Seigneur des mondes. »
Ibrahim (Abraham) et Yaqub (Jacob) ont ordonné cela à leurs fils. Yaqub (Jacob) a dit : « Ô mes fils ! Allah a choisi la religion pour vous. Et ne mourez pas autrement qu’en tant que musulmans.
Ou étiez-vous présent lorsque la mort est arrivée à Jacob (Jacob) ? Il dit à ses fils : « Qui adorerez-vous après moi ? » Ils dirent : « Nous adorerons votre Dieu et le Dieu de vos pères - Ibrahim (Abraham), Ismaël (Ismaël) et Isaac (Isaac), le Dieu unique. A Lui seul nous nous soumettons.
Ils dirent : « Convertissez-vous au judaïsme ou au christianisme et vous suivrez le droit chemin ». Dis : « Non, à la religion d’Ibrahim (Abraham), qui était monothéiste et ne faisait pas partie des polythéistes. »
Dis : « Nous croyons en Allah et en ce qui nous a été révélé et en ce qui a été révélé à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et aux tribus (les douze fils de Jacob), ce qui a été donné à Moïse (Moïse) et Isa (Jésus). ) et ce qui a été donné à leurs prophètes par leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux et nous nous soumettons à Lui seul.
S’ils croient en ce en quoi vous croyez, ils seront bien guidés. S’ils se détournent, ils se retrouveront en contradiction avec la vérité. Allah vous en délivrera, car Il est l'Auditeur et le Connaisseur.
Dis : « C'est la religion d'Allah ! Quelle religion peut être meilleure que la religion d’Allah ? Lui seul nous l'adorons."
Dis : « Voulez-vous discuter avec nous au sujet d'Allah, alors qu'Il est notre Seigneur et votre Seigneur ? Nous obtiendrons nos actes, et vous obtiendrez vos actes, et nous sommes sincères devant Lui.
Direz-vous vraiment qu’Ibrahim (Abraham), Ismaël (Ismaël), Isaac (Isaac), Yaqub (Jacob) et les tribus (les douze fils de Yaqub) étaient juifs ou chrétiens ? Dis : « Savez-vous mieux ou bien Allah ? Qui pourrait être plus injuste que celui qui a caché à Allah les preuves qu’il possédait ? Allah n'ignore pas ce que vous faites. »
Ces gens sont déjà décédés. Ils obtiendront ce qu’ils méritent, et vous obtiendrez ce que vous méritez, et vous ne serez pas interrogé sur ce qu’ils ont fait.
Les insensés diront : « Qu’est-ce qui les a poussés à se détourner de la qibla à laquelle ils étaient confrontés auparavant ? » Dis : « L’Orient et l’Occident appartiennent à Allah. Il guide qui Il veut vers le droit chemin.
Nous avons fait de vous une communauté qui adhère au milieu, afin que vous rendiez témoignage à toute l'humanité et que le Messager vous rende témoignage. Nous avons désigné la qibla vers laquelle vous vous tourniez auparavant, uniquement pour distinguer ceux qui suivent le Messager de ceux qui font demi-tour. Cela s’est avéré difficile pour tout le monde, sauf pour ceux qu’Allah a guidés vers le droit chemin. Allah ne laissera jamais votre foi disparaître. En effet, Allah est Compatissant et Miséricordieux envers les gens.
Nous t'avons vu tourner ton visage vers le ciel, et Nous te tournerons vers la qibla dont tu seras content. Tournez votre visage vers la Mosquée Sacrée. Où que vous soyez, tournez votre visage vers elle. En vérité, ceux à qui le Livre a été donné savent que c'est la vérité venant de leur Seigneur. Allah n'ignore pas ce qu'ils font.
Quel que soit le signe que vous montrez à ceux à qui le Livre a été donné, ils ne se tourneront toujours pas vers votre qiblah, et vous ne vous tournerez pas vers leur qiblah. Personne ne s’adressera à la qibla des autres. Et si vous cédez à leurs désirs après que la connaissance vous soit parvenue, vous vous retrouverez alors parmi les injustes.
Ceux à qui Nous avons donné le Livre le connaissent (Muhammad ou la Kaaba) comme ils connaissent leurs fils. Cependant, certains d’entre eux cachent délibérément la vérité.
La vérité vient de ton Seigneur. Ne soyez donc pas parmi ceux qui doutent.
Tout le monde a un côté auquel il fait face. Efforcez-vous de prendre de l'avance les uns sur les autres dans les bonnes actions. Où que vous soyez, Allah vous rassemblera tous. En vérité, Allah est capable de tout.
D'où que vous veniez, tournez votre visage vers la Mosquée Sacrée. En effet, c'est la vérité venant de votre Seigneur. Allah n'ignore pas ce que vous faites.
D'où que vous veniez, tournez votre visage vers la Mosquée Sacrée. Où que vous soyez, tournez vos visages vers elle, afin que les gens, à moins qu'ils ne soient injustes, n'aient de contestation contre vous. Ne les craignez pas, mais craignez-moi, afin que je puisse compléter ma miséricorde envers vous. Peut-être suivrez-vous le droit chemin.
De la même manière, Je vous ai fait descendre d'entre vous un Messager qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas.
Souviens-toi de moi et je me souviendrai de toi. Remerciez-Moi et ne Me soyez pas ingrat.
Ô vous qui croyez ! Cherchez l’aide de la patience et de la prière. En effet, Allah est avec ceux qui sont patients.
Ne dites pas à propos de ceux qui sont morts dans le sentier d’Allah : « Morts ! » Au contraire, ils sont vivants, mais on ne le sent pas.
Nous allons certainement vous tester avec une peur mineure, la faim, la perte de biens, de personnes et de fruits. Donne de la joie à ceux qui sont patients,
qui, lorsque des difficultés les arrivent, disent : « En effet, nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous retournerons. »
Ils reçoivent les bénédictions de leur Seigneur et la miséricorde. Ils suivent le droit chemin.
En effet, as-Safa et al-Marwa sont l'un des signes rituels d'Allah. Celui qui accomplit le Hajj à la Kaaba ou au Petit Pèlerinage ne commet aucun péché s'il passe entre eux. Et si quelqu'un fait volontairement une bonne action, alors Allah est Reconnaissant et Omniscient.
En effet, ceux qui cachent les signes clairs et les conseils que Nous avons fait descendre, après que Nous les avons fait comprendre aux gens dans le Livre, Allah les maudira et ceux qui les maudiront les maudiront.
à l'exception de ceux qui se sont repentis, ont corrigé ce qu'ils avaient fait et ont commencé à clarifier la vérité. J'accepterai leur repentir, car je suis celui qui accepte le repentir, le Miséricordieux.
En effet, sur ceux qui n’ont pas cru et sont morts mécréants, la malédiction d’Allah, des anges et des hommes – de tous.
Cela durera pour toujours. Leur tourment ne sera pas atténué et ils ne bénéficieront pas de répit.
Votre Dieu est le seul Dieu. Il n’y a pas d’autre dieu que Lui, le Miséricordieux, le Miséricordieux.
En effet, dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance du jour et de la nuit, dans les navires qui naviguent sur la mer avec ce qui profite aux hommes, dans l'eau qu'Allah a fait descendre du ciel et par laquelle Il a ressuscité les morts terre et y ont installé toutes sortes d'animaux, dans le changement des vents, dans la nuée subordonnée entre le ciel et la terre, il y a des signes pour les gens qui comprennent.
Parmi les gens, il y a ceux qui associent leurs égaux à Allah et les aiment comme ils aiment Allah. Mais ceux qui croient aiment Allah davantage. Si seulement les injustes voyaient, lorsqu'ils voient le tourment, que le pouvoir appartient entièrement à Allah et qu'Allah inflige de graves tourments.
Lorsque ceux qui ont été suivis renoncent à ceux qui les ont suivis et voient le tourment, les liens entre eux seront rompus.
Ceux qui ont suivi les autres diront : « Si nous avions une autre chance, nous les renierions, tout comme ils nous ont reniés. » De la même manière, Allah leur montrera leurs actes afin que cela les attriste. Ils ne sortiront jamais du Feu.
Ô les gens ! Mangez de ce qui est licite et pur sur terre et ne suivez pas les traces de Satan. En vérité, il est pour vous un ennemi évident.
En vérité, il vous ordonne de faire le mal et l'abomination et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas.
Lorsqu’on leur dit : « Suivez ce qu’Allah a révélé », ils répondent : « Non ! Nous suivrons ce que nos pères faisaient. Et si leurs pères ne comprenaient rien et ne suivaient pas le droit chemin ?
Les incroyants sont comme du bétail à qui un berger crie, alors qu'ils n'entendent que l'appel et les cris. Ils sont sourds, muets et aveugles. Ils ne comprennent rien.
Ô vous qui croyez ! Mangez des bénédictions licites que Nous vous avons accordées et soyez reconnaissants envers Allah, si seulement vous L'adorez.
Il vous a interdit la charogne, le sang, la viande de porc et tout ce qui est sacrifié autrement que pour l'amour d'Allah. Si quelqu’un est forcé de manger ce qui est interdit, sans manifester de désobéissance et sans dépasser les limites de ce qui est nécessaire, alors il n’y a aucun péché sur lui. En vérité, Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
En effet, ceux qui cachent ce qu'Allah a révélé dans le Livre et l'achètent à petit prix, remplissent leur ventre de feu. Allah ne leur parlera pas le Jour de la Résurrection et Il ne les purifiera pas non plus. Ils sont destinés à des souffrances douloureuses.
Ils ont acheté l'erreur pour une direction correcte et le tourment pour le pardon. Comme ils sont prêts à endurer le Feu !
C'est parce qu'Allah a révélé le Livre en vérité. Et ceux qui discutent au sujet des Écritures sont en total désaccord avec la vérité.
La piété ne consiste pas à tourner votre visage vers l’est et l’ouest. Mais pieux est celui qui a cru en Allah, au Jour dernier, aux anges, à l'Écriture, aux prophètes, qui a distribué des biens, malgré son amour pour lui, aux parents, aux orphelins, aux pauvres, aux voyageurs et à ceux qui demandent, il le dépensait pour libérer les esclaves, prier, payer la zakat, respecter les contrats après leur conclusion, faire preuve de patience dans le besoin, dans la maladie et pendant les combats. Ce sont ceux-là qui sont vrais. Ce sont ceux qui craignent Dieu.
Ô vous qui croyez ! Les représailles contre les assassinés vous sont imposées : libre pour libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Si le meurtrier est pardonné par son frère, alors justice doit être rendue et la rançon doit lui être payée correctement. Tel est le soulagement et la miséricorde de votre Seigneur. Et quiconque transgressera ensuite les limites de ce qui est autorisé subira des souffrances douloureuses.
Le châtiment vous sauve la vie, ô possesseurs d'intelligence ! Peut-être craindrez-vous Dieu.
Lorsque la mort approche l'un de vous et qu'il laisse derrière lui des biens, il lui est ordonné de laisser un testament à ses parents et à ses plus proches parents dans des conditions raisonnables. C'est le devoir des pieux.
Si quelqu'un modifie le testament après l'avoir entendu, la faute en incombe uniquement à ceux qui l'ont modifié. En vérité, Allah est Audient et Omniscient.
Si quelqu’un craint que le testateur agisse injustement ou commette un péché et qu’il établisse la paix entre les parties, alors il n’y aura aucun péché sur lui. En vérité, Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit, tout comme il l’a été à vos prédécesseurs, alors peut-être aurez-vous peur.
Vous devriez jeûner pendant quelques jours. Et si l'un de vous est malade ou en voyage, qu'il jeûne le même nombre de jours à d'autres moments. Et ceux qui peuvent jeûner avec difficulté doivent nourrir les pauvres en guise d'expiation. Et si quelqu’un fait volontairement une bonne action, tant mieux pour lui. Mais tu ferais mieux de vite, si seulement tu savais !
Au cours du mois de Ramadan, le Coran a été révélé – une véritable guidance pour les gens, une preuve claire d'une bonne direction et d'un bon discernement. Celui qui trouvera parmi vous ce mois-ci devra jeûner. Et si quelqu'un est malade ou est en voyage, qu'il jeûne le même nombre de jours à d'autres moments. Allah désire pour vous la facilité et ne désire pas pour vous les difficultés. Il veut que vous accomplissiez un certain nombre de jours et que vous glorifiiez Allah de vous avoir guidé vers le droit chemin. Peut-être serez-vous reconnaissant.
Si Mes serviteurs vous posent des questions sur Moi, alors Je suis proche et réponds à l'appel de celui qui prie lorsqu'il M'invoque. Qu'ils Me répondent et croient en Moi, peut-être qu'ils suivront le bon chemin.
Vous êtes autorisé à avoir des relations sexuelles avec votre femme la nuit du jeûne. Vos femmes sont pour vous un vêtement, et vous êtes pour elles un vêtement. Allah sait que vous vous trahissez (en désobéissant à Allah et en ayant des relations sexuelles avec vos femmes la nuit pendant le jeûne du Ramadan), et c'est pourquoi Il a accepté votre repentir et vous a pardonné. Désormais, entrez dans l’intimité avec eux et efforcez-vous d’obtenir ce qu’Allah vous a prescrit. Mangez et buvez jusqu'à ce que vous puissiez distinguer le fil blanc de l'aube du fil noir, puis jeûnez jusqu'à la tombée de la nuit. N'ayez pas d'intimité avec eux lorsque vous êtes dans les mosquées. Ce sont les limites d'Allah. Ne vous approchez pas d'eux. C'est ainsi qu'Allah explique Ses signes aux gens, afin qu'ils aient peur.
Ne dévorez pas illégalement vos biens entre vous et ne soudoyez pas les juges pour qu'ils dévorent une partie des biens des gens, commettant délibérément un péché.
Ils vous posent des questions sur les nouvelles lunes. Dis : « Ils déterminent les périodes de temps pour le peuple et le Hajj. La piété ne consiste pas à entrer dans les maisons par l’arrière. Mais celui qui craint Dieu est pieux. Entrez dans les maisons par leurs portes et craignez Allah, afin que vous réussissiez.
Combattez dans le sentier d'Allah avec ceux qui vous combattent, mais ne transgressez pas les limites de ce qui est permis. En effet, Allah n'aime pas les criminels.
Tuez-les (les polythéistes) partout où vous les trouvez et expulsez-les d'où ils vous ont expulsés. La tentation est pire que le meurtre. Mais ne les combattez pas à la Mosquée Sacrée jusqu'à ce qu'ils vous combattent là-bas. S'ils se battent avec vous, tuez-les. C'est la récompense pour les incroyants !
Mais s’ils s’arrêtent, alors Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Combattez-les jusqu'à ce que la tentation disparaisse et jusqu'à ce que la religion soit entièrement dédiée à Allah. Mais s’ils s’arrêtent, alors il ne faut qu’être en inimitié envers les malfaiteurs.
Le mois interdit est pour le mois interdit, et en cas de violation des interdictions, il y a une rétribution. Si quelqu'un empiète sur vous, alors vous empièterez sur lui, tout comme il a empiété sur vous. Craignez Allah et sachez qu'Allah est avec ceux qui craignent Dieu.
Faites des dons dans le chemin d'Allah et ne vous condamnez pas à mort. Et faites le bien, car Allah aime ceux qui font le bien.
Accomplissez le Hajj et le petit pèlerinage au nom d'Allah. Si vous êtes détenu, sacrifiez ce que vous pouvez. Ne vous rasez pas la tête avant que les animaux sacrificiels n'atteignent le lieu d'abattage. Et si l'un d'entre vous est malade ou souffre de sa tête, qu'il jeûne, ou qu'il fasse l'aumône, ou qu'il fasse un sacrifice en guise d'expiation. Si vous êtes en sécurité, celui qui accomplit le petit pèlerinage et le hajj interrompu doit sacrifier ce qu'il peut. S'il ne peut pas le faire, il doit alors jeûner pendant trois jours pendant le Hajj et sept jours après sa fin, soit dix jours au total. Cela s'applique à ceux dont la famille ne vit pas dans la Mosquée Sacrée. Craignez Allah et sachez qu'Allah est sévère en punition.
Le Hajj a lieu certains mois. Quiconque a l'intention d'accomplir le Hajj pendant ces mois ne doit pas avoir de relations sexuelles, commettre des péchés ou entrer dans des disputes pendant le Hajj. Quel que soit le bien que vous faites, Allah le sait. Emportez des provisions avec vous, mais la meilleure provision est la crainte de Dieu. Craignez-Moi, ô gens intelligents !
Il n'y a aucun péché sur vous si vous recherchez la miséricorde de votre Seigneur. Et quand vous reviendrez d'Arafat, souvenez-vous d'Allah dans le Lieu Sacré. Souvenez-vous de Lui, car Il vous a guidé vers le droit chemin, même si auparavant vous étiez un des perdus.
Ensuite, partez du point de départ des autres et priez Allah pour obtenir son pardon. En vérité, Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Lorsque vous avez accompli vos rites, souvenez-vous d'Allah comme vous vous souvenez de vos pères, et même plus. Parmi les gens, il y en a qui disent : « Notre Seigneur ! Accorde-nous dans ce monde ! Mais ils n’ont aucune part dans l’au-delà.
Mais parmi eux, il y en a qui disent : « Notre Seigneur ! Accorde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l'au-delà, et protège-nous des tourments dans le Feu. »
Ils ont un destin pour ce qu'ils ont acquis. Allah est rapide dans les calculs.
Souvenez-vous d'Allah en quelques jours (pendant trois jours dans la vallée de Mina). Celui qui est pressé et accomplit le rituel en deux jours ne commet pas de péché. Et quiconque tarde ne commet aucun péché. Cela s’applique à ceux qui craignent Dieu. Craignez Allah et sachez que c'est vers Lui que vous serez rassemblés.
Parmi les gens, il y en a un dont le discours vous ravit dans la vie mondaine. Il appelle Allah à témoigner de ce qu'il y a dans son âme, bien qu'il soit lui-même un adversaire irréconciliable.
Lorsqu'il part, il commence à répandre la méchanceté sur terre, à détruire les récoltes et à détruire la progéniture. Mais Allah n'aime pas la méchanceté.
Quand ils lui disent : « Craignez Allah ! » – l'orgueil le pousse au péché. Assez de Géhenne pour lui ! Comme il est méchant ce lit !
Parmi les gens, il y en a un qui vend son âme, dans l’espoir de gagner l’agrément d’Allah. Allah est indulgent envers les esclaves.
Ô vous qui croyez ! Embrassez entièrement l’Islam et ne suivez pas les traces de Satan. En vérité, il est pour vous un ennemi évident.
Et si vous trébuchez après que des signes évidents vous soient parvenus, sachez qu'Allah est Puissant et Sage.
Attendent-ils vraiment autre chose que qu’Allah leur apparaisse, éclipsé par les nuages, avec les anges, et que tout soit décidé ? Les choses reviennent à Allah.
Demandez aux enfants d'Israël (Israël) combien de signes évidents Nous leur avons fait descendre. Si quelqu'un échange la miséricorde d'Allah après qu'elle lui soit parvenue, alors Allah est sévère en punition.
La vie mondaine semble merveilleuse aux incroyants. Ils se moquent de ceux qui croient. Mais au Jour de la Résurrection, ceux qui craignent Dieu leur seront supérieurs. Allah donne une provision sans calcul à qui Il veut.
Les gens formaient une seule communauté, et Allah a envoyé des prophètes comme de bons messagers et avertisseurs, et a fait descendre avec eux l'Écriture vraie, pour juger entre les gens sur leurs divergences. Mais seuls ceux à qui l'Écriture avait été donnée différaient d'opinion à ce sujet, après que des signes clairs leur soient parvenus, à cause de l'envie et de l'injustice les uns envers les autres. Allah, par Sa volonté, a guidé ceux qui croyaient vers la vérité sur laquelle ils divergeaient. Allah guide qui Il veut vers le droit chemin.
Ou pensiez-vous que vous entreriez au Paradis sans expérimenter ce qui est arrivé à vos prédécesseurs ? Ils ont été frappés par la pauvreté et la maladie. Ils éprouvèrent de tels bouleversements que le Messager et ceux qui croyaient avec lui dirent : « Quand viendra le secours d’Allah ? En effet, le secours d'Allah est proche.
Ils vous demandent ce qu'ils devraient dépenser. Dis : « Tout bien que vous donnez doit aller aux parents, aux proches, aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs. Quel que soit le bien que vous faites, Allah le sait.
On vous ordonne de vous battre, même si cela vous est désagréable. Peut-être que ce qui est bon pour vous vous est désagréable. Et peut-être aimez-vous ce qui est mauvais pour vous. Allah le sait, mais vous ne le savez pas.
Ils vous posent des questions sur les combats pendant le mois interdit. Dites : « Se battre ce mois-ci est un grand crime. Cependant, égarer les autres du chemin d'Allah, ne pas croire en Lui, ne pas leur permettre d'entrer dans la Mosquée Sacrée et en expulser ses habitants est un crime encore plus grave devant Allah. La tentation est pire que le meurtre. Ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à ce qu’ils vous détournent de votre religion, s’ils le peuvent. Et si l’un d’entre vous s’écarte de sa religion et meurt comme incroyant, alors ses actes seront vains aussi bien dans ce monde que dans l’au-delà. Ils sont les habitants du Feu et y resteront pour toujours. »
En effet, ceux qui ont cru, émigré et combattu dans le sentier d’Allah espèrent la miséricorde d’Allah. Mais Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Ils vous posent des questions sur le vin et le jeu. Dis : « Il y a en eux un grand péché, mais il y a aussi un bénéfice pour les gens, bien qu'il y ait plus de péché que de bénéfice en eux. » Ils vous demandent ce qu'ils devraient dépenser. Dites : « Excès ». Ainsi Allah vous montre clairement les signes, afin que vous puissiez considérer
sur ce monde et dans l'au-delà. Ils vous posent des questions sur les orphelins. Dites : « Leur faire du bien est une bonne chose. Si vous unissez vos affaires, alors ils seront vos frères. Allah distingue le méchant de celui qui fait le bien. Si Allah le voulait, Il vous mettrait dans une position difficile. En vérité, Allah est Puissant et Sage. »
N'épousez pas des païens jusqu'à ce qu'ils croient. Bien sûr, une esclave croyante vaut mieux qu’une païenne, même si vous l’aimez. Ne mariez pas de femmes musulmanes à des païens jusqu'à ce qu'ils croient. Bien sûr, un esclave croyant vaut mieux qu’un païen, même si vous l’aimez. Ils appellent au Feu, et Allah appelle au Paradis et au pardon par Sa permission. Il explique ses signes aux gens, peut-être se souviendront-ils de l'édification.
Ils vous posent des questions sur vos règles. Dites : « Ils causent de la souffrance. Par conséquent, évitez les rapports sexuels avec les femmes pendant la menstruation et ne les approchez pas tant qu'elles ne sont pas nettoyées. Et quand ils seront purifiés, venez à eux comme Allah vous l'a ordonné. En vérité, Allah aime ceux qui se repentent et aime ceux qui se purifient. »
Vos femmes sont pour vous des terres arables. Venez sur vos terres arables quand et comme vous le souhaitez. Préparez-vous de bonnes actions, craignez Allah et sachez que vous Le rencontrerez. Donnez de la joie aux croyants !
Que le serment au nom d'Allah ne vous empêche pas de faire le bien, de craindre Dieu et de réconcilier les gens. Allah est l'Audient, le Connaisseur.
Allah ne vous tiendra pas responsable des vœux involontaires, mais Il vous tiendra responsable de ce que vos cœurs ont acquis. Allah est Pardonneur et Indulgent.
Ceux qui ont juré de ne pas avoir de relations sexuelles avec leur femme doivent attendre quatre mois. Et s’ils changent d’avis, alors Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
S’ils décident de divorcer, alors Allah est l’Auditeur et le Connaisseur.
Les femmes divorcées doivent attendre trois périodes. Il ne leur est pas permis de cacher ce qu'Allah a créé dans leur ventre s'ils croient en Allah et au Jour dernier. Durant cette période, les maris ont le droit de les restituer s'ils souhaitent une réconciliation. Selon l'ordre établi, les épouses ont les mêmes droits que les devoirs, bien que les maris leur soient supérieurs en position. Allah est Puissant et Sage.
Le divorce est autorisé deux fois, après quoi il faut soit garder la femme à des conditions raisonnables, soit la laisser partir gentiment. Il ne vous est pas permis de retirer quoi que ce soit de ce qu'il vous a donné, à moins que les deux parties ne craignent de ne pas pouvoir se conformer aux restrictions d'Allah. Et si vous craignez qu’ils ne puissent pas se conformer aux restrictions d’Allah, alors ils ne commettront pas de péché tous les deux si elle achète le divorce. Ce sont les limites d'Allah. Ne les transgressez pas. Et ceux qui transgressent les restrictions d'Allah sont les injustes.
S'il divorce pour la troisième fois, il ne pourra pas l'épouser tant qu'elle n'aura pas épousé quelqu'un d'autre. Et s'il divorce, alors ils ne commettront pas de péché s'ils se réunissent, croyant qu'ils peuvent se conformer aux restrictions d'Allah. Ce sont les limites d'Allah. Il les explique pour les gens qui savent.
Si vous avez divorcé de vos femmes et qu'elles ont attendu le terme qui leur était dû, alors soit vous les retenez à des conditions raisonnables, soit vous les libérez à des conditions raisonnables. Mais ne les retenez pas pour leur faire du mal ou outrepasser leurs limites. Et quiconque fera cela agira injustement envers lui-même. Ne considérez pas les signes d'Allah comme une plaisanterie. Souvenez-vous de la faveur qu'Allah vous a accordée et de ce qu'Il vous a révélé du Livre et de la sagesse pour vous avertir. Craignez Allah et sachez qu'Allah sait tout.
Si vous avez divorcé de vos femmes et qu'elles ont attendu l'heure prévue, ne les empêchez pas d'épouser leur ancien mari, s'ils se sont mis d'accord à des conditions raisonnables. C'est la leçon pour ceux d'entre vous qui croient en Allah et au Jour dernier. Ce sera meilleur et plus propre pour vous. Allah le sait, mais vous ne le savez pas.
Les mères doivent allaiter leur bébé pendant deux années complètes si elles souhaitent achever l'allaitement. Et celle qui donne naissance à un enfant doit fournir de la nourriture et des vêtements à la mère à des conditions raisonnables. Personne n’est chargé de quoi que ce soit au-delà de ses capacités. Vous ne pouvez pas faire de mal à une mère pour son enfant, ni à un père pour son enfant. Les mêmes devoirs sont attribués à l'héritier du père. S’ils souhaitent sevrer l’enfant par consentement et conseil mutuels, ils ne commettront pas de péché. Et si vous souhaitez engager une nourrice pour vos enfants, vous ne commettrez pas de péché si vous la payez à des conditions raisonnables. Craignez Allah et sachez qu'Allah voit ce que vous faites.
Si l’un d’entre vous meurt et laisse derrière lui une femme, il devra attendre quatre mois et dix jours. Lorsqu’ils attendent l’expiration du temps qui leur est imparti, il n’y aura aucun péché sur vous s’ils se conduisent de manière raisonnable. Allah sait ce que vous faites.
Il n'y aura aucun péché sur vous si vous faites allusion à des rencontres avec des femmes ou si vous le cachez dans votre âme. Allah sait que vous vous en souviendrez. Ne leur faites pas de promesses secrètes et ne prononcez que des paroles dignes. Ne décidez pas de vous marier avant l’expiration du délai prescrit. Sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans vos âmes. Méfiez-vous de Lui et sachez qu'Allah est Pardonneur et Indulgent.
Il n'y aura aucun péché sur vous si vous divorcez de vos femmes sans les toucher et sans établir pour elles une rémunération obligatoire (dot). Donnez-leur un cadeau raisonnable, et que le riche fasse selon ses capacités, et le pauvre selon ses capacités. C'est le devoir de ceux qui font le bien.
Si vous divorcez avant de les avoir touchés, mais après avoir établi la rémunération obligatoire (dot), donnez-leur alors la moitié de la rémunération établie, à moins qu'ils ne pardonnent ou que celui entre les mains de qui l'accord de mariage ne pardonne pas. Si vous pardonnez, vous serez plus proche de la crainte de Dieu. N'oubliez pas d'être indulgents les uns envers les autres. En effet, Allah voit ce que vous faites.
Protégez les prières, et particulièrement celle du milieu (de l'après-midi). Et tenez-vous humblement devant Allah.
Si vous avez peur, priez en marchant ou à cheval. Lorsque vous êtes en sécurité, souvenez-vous d'Allah car Il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas.
Si l'un d'entre vous meurt et laisse derrière lui une femme, il devra faire un testament pour qu'elle soit entretenue pendant un an et qu'elle ne soit pas chassée. S’ils partent d’eux-mêmes, vous n’aurez aucun péché s’ils se conduisent de manière raisonnable. Allah est Puissant et Sage.
Les épouses divorcées sont censées bénéficier de soins raisonnables. C'est le devoir des pieux.
Ainsi Allah vous fait comprendre Ses signes, afin que vous puissiez comprendre.
Ne connaissez-vous pas ceux qui ont quitté leur foyer par peur de la mort, même s'ils étaient des milliers ? Allah leur a dit : « Meurs ! » Puis Il leur a donné vie. Certes, Allah est miséricordieux envers les gens, mais la plupart des gens sont ingrats.
Combattez dans le sentier d'Allah et sachez qu'Allah est Audient et Omniscient.
Si quelqu’un prête à Allah un prêt merveilleux, Il le multipliera plusieurs fois. Allah est généreux et généreux, et c'est à Lui que vous retournerez.
Ne connaissez-vous pas les nobles des fils d'Israël (Israël) qui ont vécu après Musa (Moïse) ? Ils dirent à leur prophète : « Établis-nous un roi afin que nous puissions combattre dans le sentier d’Allah. » Il a dit : « Se pourrait-il que si on vous ordonne de vous battre, vous ne vous battriez pas ? Ils dirent : « Pourquoi ne devrions-nous pas combattre dans le sentier d’Allah si nous sommes chassés de nos maisons et séparés de nos enfants ? » Lorsqu’on leur a ordonné de se battre, ils se sont détournés, à l’exception de quelques-uns. Allah connaît les injustes.
Leur prophète leur dit : « Allah a nommé Talut (Saül) comme votre roi. » Ils dirent : « Comment peut-il devenir notre roi si nous sommes plus dignes de gouverner que lui et s’il manque de richesses ? » Il dit : « Allah l'a préféré à vous et l'a généreusement doté de connaissances et d'articles. Allah donne Son royaume à qui Il veut. Allah est Omniscient et Omniscient. »
Leur prophète leur dit : « Le signe de son royaume sera qu’un coffre de paix vous viendra de la part de votre Seigneur. Il contiendra ce qui reste après la famille de Musa (Moïse) et la famille de Harun (Aaron). Les anges l'apporteront. Ce sera un signe pour vous, si seulement vous êtes croyants. »
Lorsque Talut (Saül) partit avec l'armée, il dit : « Allah vous éprouvera avec le fleuve. Celui qui en boira ne sera pas avec moi. Et celui qui n’y goûtera pas sera avec moi. Mais cela ne s’applique pas à ceux qui puisent une poignée d’eau.» Tout le monde en buvait, sauf quelques-uns. Quand lui et ceux qui croyaient avec lui l'ont traversé, ils ont dit : « Aujourd'hui, nous ne pouvons pas faire face à Jalut (Goliath) et à son armée. » Mais ceux qui savaient avec certitude qu’ils rencontreraient Allah dirent : « Combien de petites troupes ont vaincu de nombreuses troupes par la volonté d’Allah ! » Allah est avec ceux qui sont patients.
Lorsqu'ils se présentèrent devant Jalut (Goliath) et son armée, ils dirent : « Notre Seigneur ! Montre-nous de la patience, fortifie nos pieds et aide-nous à remporter la victoire sur le peuple incrédule.
Ils les ont vaincus par la volonté d'Allah. Dawud (David) tua Jalut (Goliath), et Allah lui donna le royaume et la sagesse et lui enseigna ce qu'Il souhaitait. Si Allah n'avait pas retenu certaines personnes à travers d'autres, la terre serait tombée dans le désordre. Cependant, Allah est miséricordieux envers les mondes.
Ce sont les versets d'Allah. Nous vous les lisons en vérité, et vous êtes l'un des messagers.
Ce sont les messagers. Nous avons privilégié certains d’entre eux par rapport à d’autres. Parmi eux se trouvaient ceux avec qui Allah a parlé, et certains d'entre eux Allah a élevé certains degrés. Nous avons donné à Isa (Jésus), fils de Marie (Marie), des signes clairs et l'avons soutenu par le Saint-Esprit (Jibril). Si Allah l'avait voulu, les générations qui les ont suivis ne se seraient pas combattues après que des signes clairs leur soient parvenus. Cependant, leurs opinions divergeaient, certains d'entre eux croyaient et d'autres ne croyaient pas. Si Allah l'avait voulu, ils ne se seraient pas combattus, mais Allah fait ce qu'Il veut.
Ô vous qui croyez ! Faites des dons de ce que Nous vous avons fourni, jusqu'au jour où il n'y aura plus d'échanges, pas d'amitié, pas d'intercession. Et ceux qui ne croient pas sont des injustes.
Allah – il n’y a de divinité que Lui, le Vivant, Celui qui soutient la vie. Ni la somnolence ni le sommeil ne s'emparent de lui. A Lui appartient ce qui est au ciel et ce qui est sur terre. Qui intercédera devant Lui sans Sa permission ? Il connaît leur avenir et leur passé. Ils ne comprennent de sa connaissance que ce qu'il veut. Son trône embrasse les cieux et la terre, et sa protection ne lui pèse pas. Il est l'Exalté, le Grand.
Il n’y a aucune contrainte en religion. Le droit chemin a déjà été distingué de l’erreur. Celui qui ne croit pas au taghut, mais croit en Allah, a saisi la poignée la plus fiable qui ne se cassera jamais. Allah est l'Audient, le Connaisseur.
Allah est le Protecteur de ceux qui croient. Il les conduit hors des ténèbres et vers la lumière. Et les protecteurs et les assistants des incroyants sont les taghuts, qui les conduisent de la lumière aux ténèbres. Ils sont les habitants du Feu et y resteront pour toujours.
Ne connaissez-vous pas celui qui a discuté avec Ibrahim (Abraham) au sujet de son Seigneur, puisqu'Allah lui avait accordé le royaume ? Ibrahim (Abraham) lui dit : « Mon Seigneur est Celui qui donne la vie et qui tue. » Il a dit : « Je donne la vie et je tue. » Ibrahim (Abraham) a dit : « Allah fait lever le soleil à l'est. Faites-le monter à l'ouest. Et puis celui qui ne croyait pas était confus. Allah ne guide pas les gens injustes.
Ou à propos de quelqu'un qui est passé par un village entièrement détruit ? Il a dit : « Comment Allah va-t-il ressusciter cela après que tout cela soit mort ? » Allah l'a tué pendant cent ans, puis l'a ressuscité et a dit : « Depuis combien de temps es-tu ici ? Il a déclaré : « Je suis resté une journée ou une partie de la journée. » Il a répondu : « Non, vous êtes resté cent ans. Regardez votre nourriture et votre eau : elles n'ont même pas changé. Et regarde ton âne. Nous ferons certainement de vous un signe au peuple. Voyez comment Nous rassemblons les os et les recouvrons ensuite de viande. Lorsqu'on lui montra cela, il dit : « Je sais qu'Allah est capable de tout. »
Alors Ibrahim (Abraham) dit : « Seigneur ! Montre-moi comment Tu redonnes vie aux morts. Il a dit : « Ne croyez-vous pas ? Il a dit : « Bien sûr ! Mais je veux que mon cœur se calme." Il dit : « Prenez quatre oiseaux, égorgez-les en les tenant près de vous et placez-en un morceau sur chaque colline. Et puis appelez-les, et ils viendront rapidement vers vous. Et sachez qu'Allah est Puissant et Sage. »
La parabole de ceux qui dépensent leurs richesses dans le sentier d'Allah est la parabole du grain à partir duquel ont poussé sept épis, et chaque épi contenait cent grains. Allah augmente la récompense pour qui Il veut. Allah est Omniscient et Omniscient.
Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d'Allah et n'accompagnent pas leurs dons de reproches et d'insultes auront une récompense auprès de leur Seigneur. Ils ne connaîtront aucune peur et ne seront pas attristés.
Une parole gentille et le pardon valent mieux qu’une aumône suivie de reproches offensants. Allah est riche et soutenu.
Ô vous qui croyez ! Ne faites pas votre aumône en vain avec vos reproches et vos insultes, comme celui qui dépense ses richesses pour se montrer et ne croit pas en Allah et au Jour dernier. La parabole qui le concerne est celle d'un rocher lisse recouvert d'une couche de terre. Mais ensuite une tempête de pluie est tombée et a laissé le rocher à nu. Ils n’ont aucun contrôle sur ce qu’ils ont acquis. Allah ne guide pas les mécréants.
La parabole de ceux qui dépensent leurs richesses pour plaire à Allah et se fortifier est la parabole du jardin sur la colline. S'il est arrosé par la pluie, il porte doublement ses fruits. Si la pluie ne l'arrose pas, une bruine suffit. Allah voit ce que vous faites.
L'un d'entre vous, s'il possédait un jardin de dattiers et un vignoble dans lequel coulent des rivières et où poussent toutes sortes de fruits, voudrait-il que son jardin soit frappé par un tourbillon de feu et qu'il soit brûlé lorsque la vieillesse l'atteindra et que ses enfants seront détruits. toujours faible? Ainsi Allah vous montre les signes afin que vous réfléchissiez.
Ô vous qui croyez ! Faites des dons à partir des biens que vous avez acquis et de ce que Nous avons récolté pour vous sur terre, et ne cherchez pas à donner en don quelque chose de mauvais que vous n'auriez pas pris vous-même avant de fermer les yeux. Et sachez qu'Allah est Riche et Louable.
Satan vous menace de pauvreté et vous ordonne de commettre des abominations. Allah vous promet pardon et miséricorde de sa part. Allah est Omniscient et Omniscient.
Il accorde la sagesse à qui Il veut, et celui à qui la sagesse est donnée est récompensé par un grand bénéfice. Cependant, seuls ceux qui sont intelligents se souviennent de l'édification.
Quoi que vous dépensiez, quel que soit le vœu que vous faites, Allah le sait. Mais il n’y a pas d’aide pour les méchants.
Si vous faites ouvertement l’aumône, c’est merveilleux. Mais si vous le cachez et le donnez aux pauvres, c'est encore mieux pour vous. Il vous pardonnera certains de vos péchés. Allah sait ce que vous faites.
Il ne vous appartient pas de les guider, car Allah guide qui Il veut. Tout ce que vous dépensez vous profite. Vous le dépensez uniquement par désir de la Face d'Allah. Quel que soit le bien que vous dépensez, vous serez pleinement récompensé et vous ne serez pas traité injustement.
L'aumône est donnée aux pauvres qui sont retardés dans le chemin d'Allah ou qui ne peuvent pas se déplacer sur terre. Les ignorants les considèrent comme riches à cause de leur modestie. Vous les reconnaissez à leurs signes : ils ne demandent pas l'aumône aux gens avec persistance. Quel que soit le bien que vous dépensez, Allah le sait.
Ceux qui dépensent leurs richesses nuit et jour, en secret et ouvertement, auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Ils ne connaîtront aucune peur et ne seront pas attristés.
Ceux qui dévorent l’usure se relèveront, tout comme celui que Satan a abattu par son toucher se lèvera. C’est parce qu’ils disaient : « En vérité, le commerce est comme la convoitise. » Mais Allah a permis le commerce et interdit la convoitise. Si l'un d'entre eux s'arrête après qu'un avertissement d'Allah lui soit parvenu, alors il lui sera pardonné pour ce qui s'est passé auparavant et son cas sera à la disposition d'Allah. Et quiconque y retournera deviendra les habitants du Feu, dans lequel ils demeureront pour toujours.
Allah détruit l'usure et multiplie les dons. Allah n'aime aucun pécheur ingrat (ou incrédule).
En effet, ceux qui croient et accomplissent de bonnes actions, accomplissent la prière et paient la zakat, auront une récompense auprès de leur Seigneur. Ils ne connaîtront aucune peur et ne seront pas attristés.
Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et ne prenez pas le reste des intérêts à moins que vous ne soyez croyants.
Mais si vous ne le faites pas, sachez qu'Allah et Son Messager vous déclarent la guerre. Et si vous vous repentez, alors votre capital initial restera. Vous ne serez pas traité injustement et vous ne serez pas traité injustement.
Si le débiteur se trouve dans une situation difficile, accordez-lui un sursis jusqu'à ce que sa situation s'améliore. Mais faire l’aumône sera mieux pour vous, si vous saviez !
Craignez le jour où vous retournerez à Allah. Ainsi, chacun recevra intégralement ce qu’il a acquis et ne sera pas traité injustement.
Ô vous qui croyez ! Si vous contractez une dette pour une certaine période, écrivez-la et laissez le scribe l'écrire équitablement. Le scribe ne doit pas refuser de l'écrire comme Allah le lui a enseigné. Qu'il écrive, que celui qui emprunte dicte, qu'il craigne Allah son Seigneur et qu'il n'en retienne rien. Et si l’emprunteur est faible d’esprit, faible ou incapable de dicter lui-même, laissez son fiduciaire dicter équitablement. Appelez deux hommes de votre numéro comme témoins. S'il n'y a pas deux hommes, alors un homme et deux femmes que vous acceptez de prendre comme témoins, et si l'un d'eux se trompe, l'autre le lui rappellera. Les témoins ne devraient pas refuser s’ils sont invités. Ne vous sentez pas obligé de rédiger le contrat, qu'il soit grand ou petit, jusqu'à en indiquer la durée. Cela sera plus juste devant Allah, plus convaincant pour le témoignage et meilleur pour éviter les doutes. Mais si vous effectuez une transaction en espèces et que vous vous payez sur place, vous ne commettez aucun péché si vous ne l'écrivez pas. Mais appelez des témoins si vous concluez un contrat commercial, et ne faites pas de mal au scribe et au témoin. Si vous faites cela, vous commettez un péché. Craignez Allah – Allah vous enseigne. Allah est Omniscient.
Si vous vous retrouvez en voyage et que vous ne trouvez pas de scribe, fixez une caution qui peut être obtenue en main. Mais si l'un de vous fait confiance à un autre, que celui à qui l'on a confié rende ce qui lui a été confié et craigne Allah, son Seigneur. Ne cachez pas les preuves. Et ceux qui le cachent ont le cœur frappé par le péché. Allah sait ce que vous faites.
A Allah appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur terre. Que vous révéliez ce qui est dans vos âmes ou que vous le cachiez, Allah en rendra compte. Il pardonne à qui Il veut et inflige des tourments à qui Il veut. Allah est capable de tout.
Le Messager et les croyants croyaient en ce qui lui avait été descendu de la part du Seigneur. Ils croyaient tous en Allah, en Ses anges, en Ses Écritures et en Ses messagers. Ils disent : « Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. » Ils disent : « Nous écoutons et obéissons ! Nous implorons ton pardon, notre Seigneur, et nous allons venir à toi.
Allah n'impose pas à une personne au-delà de ses capacités. Il recevra ce qu'il a acquis, et ce qu'il a acquis sera contre lui. Notre Seigneur! Ne nous punissez pas si nous oublions ou faisons une erreur. Notre Seigneur! Ne nous impose pas le fardeau que Tu as imposé à nos prédécesseurs. Notre Seigneur! Ne nous chargez pas de ce que nous ne pouvons pas faire. Soyez indulgents avec nous ! Pardonne-nous et aie pitié ! Vous êtes notre patron. Aide-nous à vaincre les incrédules.

Ô vous qui croyez ! Si vous contractez une dette pour une certaine période, écrivez-la et laissez le scribe l'écrire équitablement. Le scribe ne doit pas refuser de l'écrire comme Allah le lui a enseigné. Qu'il écrive, que celui qui emprunte dicte, qu'il craigne Allah son Seigneur et qu'il n'en retienne rien. Et si l’emprunteur est faible d’esprit, faible ou incapable de dicter lui-même, laissez son fiduciaire dicter équitablement. Appelez deux hommes de votre numéro comme témoins. S'il n'y a pas deux hommes, alors un homme et deux femmes que vous acceptez de prendre comme témoins, et si l'un d'eux se trompe, l'autre le lui rappellera. Les témoins ne devraient pas refuser s’ils sont invités. Ne vous sentez pas obligé de rédiger le contrat, qu'il soit grand ou petit, jusqu'à en indiquer la durée. Cela sera plus juste devant Allah, plus convaincant pour le témoignage et meilleur pour éviter les doutes. Mais si vous effectuez une transaction en espèces et que vous vous payez sur place, vous ne commettez aucun péché si vous ne l'écrivez pas. Mais appelez des témoins si vous concluez un accord commercial et ne faites pas de mal au greffier et au témoin. Si vous faites cela, vous commettez un péché. Craignez Allah – Allah vous enseigne. Allah sait tout.

Le Créateur a ordonné à ses serviteurs de veiller à la préservation de leurs droits lors des transactions et des accords au moyen de règles utiles qui sont si belles que même les hommes prudents sont incapables d'élaborer des règles plus parfaites. Plusieurs conclusions utiles peuvent être tirées de cette révélation. 1. La charia permet d'emprunter de l'argent et d'acheter des biens à crédit, puisqu'Allah a dit que les fidèles le font. Toutes les actions qui peuvent être caractérisées par les fidèles sont le résultat de leur foi et de leur conviction, et leur mention signifie l'approbation du Souverain et Juge Tout-Puissant. 2. Lors de la conclusion d'accords sur les titres de créance et la location de biens, la date d'expiration de l'accord doit être indiquée. 3. Si, lors de la conclusion de tels contrats, les dates d'expiration ne sont pas précisées, ils sont alors illégaux car ils peuvent entraîner des conséquences dangereuses et sont similaires au jeu de hasard. 4. Le Tout-Puissant a ordonné que les accords sur les dettes soient dépréciés. Cette exigence est obligatoire si le respect des droits est obligatoire, par exemple si une procuration est délivrée ou si un accord de tutelle, de disposition des biens de l'orphelin, de transfert de biens waqf (inaliénables) ou de garantie est conclu. C'est presque obligatoire si une personne a des motifs suffisants pour revendiquer certains droits, et cela peut être souhaitable à des degrés divers selon les circonstances. Dans tous les cas, la rédaction des contrats par écrit est considérée comme l'un des facteurs les plus importants pour préserver les droits des deux parties, puisque personne n'est à l'abri de l'oubli et des erreurs, et que c'est le seul moyen de se protéger des escrocs qui ne le font pas. Craignez Allah. 5. Le Tout-Puissant a ordonné aux scribes d'écrire équitablement les devoirs des deux parties, sans faire de concessions à l'une des parties sur la base de la parenté ou pour d'autres raisons, et sans porter atteinte aux droits de l'autre partie pour cause d'inimitié ou pour toute autre raison. 6. La rédaction de contrats par écrit fait partie des actes valables et est considérée comme un avantage pour les deux parties. Cela contribue à préserver leurs droits et les décharge d'une responsabilité supplémentaire, et donc le scribe doit accomplir fidèlement ses devoirs pour pouvoir bénéficier de sa rémunération. 7. Le scribe doit être une personne capable d'accomplir ses fonctions correctement et équitablement et qui est connue pour son équité. Si une personne ne sait pas rédiger correctement des contrats, elle ne sera pas en mesure de remplir ses fonctions ; s'il n'est pas une personne juste et ne mérite pas la confiance et la reconnaissance des autres, alors l'accord qu'il a rédigé ne sera pas non plus reconnu par les gens et n'aidera pas les parties à préserver leurs droits. 8. L’équité du scribe est complétée par sa capacité à exprimer correctement ses pensées et à utiliser la terminologie adoptée lors de la rédaction de divers contrats. Dans ce cas, un rôle important est accordé aux coutumes et aux règles généralement acceptées. 9. La rédaction de contrats par écrit est une miséricorde d'Allah envers les esclaves qui, sans cela, ne peuvent pas remplir correctement leurs devoirs religieux et mondains. Si Allah a enseigné à une personne la capacité de rédiger des contrats avec compétence, alors il lui a été montré une grande miséricorde, et afin de bien remercier Allah pour cela, il est obligé d'aider les gens, de rédiger des contrats pour eux et de ne pas leur refuser un tel service. Il est donc ordonné aux scribes de ne pas refuser de rédiger un contrat comme Allah le leur a enseigné. 10. Le scribe doit enregistrer les aveux d'une personne qui a des obligations matérielles envers une autre partie s'il peut clairement énoncer ses obligations. S'il n'est pas en mesure de le faire en raison de son âge mineur, de démence, de folie, de mutisme ou d'incapacité, le contrat doit lui être dicté par le tuteur qui, lors de la conclusion du contrat, agit en tant que personne responsable. 11. La confession est l'une des circonstances importantes par lesquelles les droits des gens sont confirmés, car Allah Tout-Puissant a ordonné aux scribes d'enregistrer les confessions de la partie financièrement responsable. 12. Si une personne n'est pas capable d'assumer l'entière responsabilité en raison de son jeune âge, de la démence, de la folie ou pour d'autres raisons, un tuteur doit alors agir en son nom. 13. Le tuteur agit au nom de sa pupille dans tous les cas où sa reconnaissance quant à ses droits et obligations est requise. 14. Si une personne désigne une autre personne comme avocat ou lui confie certains pouvoirs dans le règlement des relations avec des personnes, alors les paroles de son représentant autorisé sont acceptables, puisqu'il parle au nom de la personne qui l'a autorisé. Et si les tuteurs sont autorisés à agir au nom de ceux qui ne sont pas en mesure d'assumer l'entière responsabilité, cela est encore plus permis pour les représentants autorisés de personnes qui, de leur plein gré, leur confient certains pouvoirs. Les propos de ces mandataires sont pris en compte et ont force de loi, et en cas de désaccord, ils sont privilégiés par rapport aux propos de la personne qui les a autorisés. 15. Celui qui assume une responsabilité financière est tenu de craindre Allah lorsqu'il dicte un contrat ou un accord, de ne pas porter atteinte aux droits de l'autre partie, de ne pas réduire les caractéristiques qualitatives et quantitatives de ses devoirs et de ne pas déformer les termes du contrat. accord. Au contraire, il doit reconnaître pleinement ses devoirs envers l'autre partie, tout comme l'autre partie doit pleinement reconnaître ses devoirs envers lui. Si les parties ne le font pas, elles se retrouvent alors parmi les escrocs et les escrocs. 16. Les musulmans sont tenus de reconnaître leurs devoirs, même s'ils passent inaperçus aux yeux des autres, et un tel acte est l'une des manifestations les plus glorieuses de la piété. Si une personne ne communique pas ses devoirs, qui restent inaperçus à l'autre partie, cela indique le manque et l'imperfection de sa crainte de Dieu. 17. Lors de la conclusion de transactions commerciales, les musulmans sont tenus d'inviter des témoins. La disposition relative à la présence de témoins lors de la conclusion des contrats d'obligations est similaire à la disposition relative à la préparation de tels contrats par écrit, dont nous avons déjà parlé, puisque lorsqu'ils sont rédigés par écrit, les preuves sont effectivement enregistrées. Quant aux transactions en espèces, il est préférable de les conclure en présence de témoins, mais vous pouvez refuser de rédiger de tels accords par écrit, car les transactions en espèces sont répandues et la rédaction de contrats écrits est fastidieuse. 18. Les témoins doivent être deux hommes justes. Si leur présence est impossible ou difficile, alors un homme et deux femmes peuvent devenir témoins. Cela s'applique à tous les types de relations entre personnes, qu'il s'agisse de la conclusion de transactions commerciales ou de contrats de dette, de l'exécution de conditions ou de documents y afférents. (La question peut se poser ici : pourquoi le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a-t-il pris une décision sur la base d'un seul témoignage confirmé par un serment, si le beau verset dont nous discutons nécessite le témoignage de deux hommes ou un homme et deux femmes ? Le fait est que ceci Dans un beau verset, le Créateur a appelé ses esclaves à veiller à la préservation de leurs droits et en a mentionné la forme la plus parfaite et la plus fiable, mais ce verset ne contredit en aucun cas le décisions du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), basées sur le témoignage d'un témoin, confirmé par un serment, concernant la préservation des droits, puis avant de conclure une transaction, les deux parties doivent prendre les précautions les plus parfaites. pour la question de la résolution des litiges, dans de telles procédures, les arguments et les preuves les plus convaincants sont pris en compte.) 19. Le témoignage de deux femmes équivaut au témoignage d'un homme seulement dans les affaires du monde. Quant aux questions religieuses, telles que la transmission des hadiths ou la délivrance de décrets religieux, le témoignage d'une femme équivaut à celui d'un homme, et les différences entre les deux situations sont évidentes. 20. Le Tout-Puissant a indiqué la raison pour laquelle le témoignage d'un homme est égal au témoignage de deux femmes. Cela réside dans le fait que les femmes ont souvent une mémoire faible, alors que les hommes ont une bonne mémoire. 21. Si un témoin a oublié l'incident, après quoi le deuxième témoin lui a rappelé ce qui s'est passé, alors cet oubli n'enlève rien à l'importance du témoin s'il se souvient des événements en mémoire après le rappel. Cela découle de la révélation que si l'un des témoins se trompe, l'autre doit le lui rappeler. De plus, il faut accepter le témoignage d'une personne qui a oublié l'incident et s'en est souvenu sans s'en souvenir, car le témoignage doit être basé sur la conscience et la conviction. 22. Comme nous venons de le noter, la preuve doit être fondée sur la connaissance et la conviction et ne peut être fondée sur le doute, et si un témoin doute de ses propres paroles, il lui est alors interdit de témoigner. Même si une personne est encline à certains témoignages, elle doit néanmoins témoigner uniquement de ce qu'elle sait avec certitude. 23. Un témoin n'a pas le droit de refuser de témoigner s'il est invité à comparaître comme témoin, et parler en cette qualité est l'un des actes méritoires, puisqu'Allah a ordonné aux fidèles de le faire et en a communiqué les bénéfices. 24. Il est interdit de nuire au scribe et aux témoins en les invitant à exercer leurs fonctions à un moment qui ne leur convient pas et dans des circonstances qui pourraient leur nuire. Les parties responsables ne doivent pas non plus nuire au scribe et aux témoins, et le scribe et les témoins ne doivent pas nuire aux parties responsables ni à l'un ou l'autre d'entre eux. Il s'ensuit que si la rédaction de contrats et d'accords par écrit, la participation en tant que témoin ou le témoignage peuvent causer un préjudice, alors les gens peuvent refuser d'exercer les fonctions de scribe et de témoin. 25. Le Tout-Puissant a souligné que les musulmans ne devraient pas nuire à tous ceux qui font le bien, ni leur imposer des responsabilités insupportables. Le Tout-Puissant a dit : « Le bien est-il récompensé autrement que par le bien ? (55 :60). Quant à ceux qui font le bien, ils doivent accomplir leurs devoirs de la manière la plus parfaite, sans reprocher aux gens le service qu'ils rendent et sans les offenser ni en paroles ni en actes, car autrement leurs actions ne pourraient être justes. 26. Le scribe et les témoins n'ont pas le droit d'accepter une rémunération pour leurs services, car Allah a obligé les esclaves à rédiger des contrats et à agir comme témoins et parce que la rémunération pour de tels services est préjudiciable aux parties qui concluent des contrats et des accords. 27. Le Tout-Puissant a attiré l'attention des esclaves sur les énormes bénéfices qu'ils pourraient tirer s'ils suivaient fidèlement ces glorieuses instructions. Ils pourront préserver leurs droits, maintenir la justice, se débarrasser des différends et des réclamations mutuelles et s'assurer contre l'oubli et la distraction. C'est pourquoi Allah a dit que l'observation des injonctions révélées sera plus juste devant Lui, plus convaincante pour la preuve et meilleure pour éviter les doutes. Les gens ressentent vraiment un besoin urgent de ces choses. 28. L'étude des règles de rédaction des contrats par écrit concerne les questions religieuses, puisque cette compétence permet de maintenir la foi et le bien-être du monde et de rendre des services aux autres. 29. Si Allah a honoré une personne avec une compétence particulière dont d'autres ont besoin, alors pour Le remercier correctement, une personne doit utiliser sa compétence au profit de Ses esclaves, en satisfaisant leurs besoins. Cette conclusion découle du fait qu'immédiatement après l'interdiction d'éviter de rédiger des contrats par écrit, Allah a rappelé aux scribes que c'était Lui qui leur avait appris à rédiger correctement des contrats. Et bien qu'un tel service soit leur devoir, Allah satisfera certainement leurs besoins tant qu'ils satisferont les besoins de leurs frères. 30. Faire du mal aux témoins et aux scribes est une impiété, ce qui signifie se soustraire à l'obéissance à Allah et à la désobéissance. La méchanceté peut se manifester à des degrés plus ou moins grands et sous de nombreuses formes différentes, et c'est pourquoi Il n'a pas qualifié de méchants les croyants qui n'obéissent pas à ce commandement, mais a dit qu'ils commettaient un péché. Plus une personne échappe à l’obéissance au Seigneur, plus sa méchanceté et sa disgrâce deviennent prononcées. 31. La crainte de Dieu est un moyen d'acquérir la connaissance, car Allah a promis de former des esclaves qui pratiquent la crainte de Dieu. La révélation suivante à ce sujet est encore plus expressive : « Ô vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous donnera la capacité de distinguer la vérité du mensonge, de vous pardonner vos péchés et de vous pardonner » (8 : 29). 31. L'acquisition de connaissances utiles comprend non seulement l'étude des questions religieuses liées aux rites de culte, mais aussi l'étude des sciences du monde liées aux relations entre les gens, car Allah s'occupe de toutes les affaires religieuses et mondaines de Ses esclaves et parce que Ses grandes Écritures ont expliqué toutes les questions.

Note : / 807

Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux !

Sourate al-Bakara écouter en intégralité par Mishari Rashid et télécharger

Lire la sourate Al Baqarah en arabe

Transcription de la sourate Al Baqarah (texte en russe)

Traduction significative de la sourate Al Baqarah

Vous pouvez lire la traduction sémantique en russe.

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Lecture vidéo en arabe sous-titrée (traduction des significations en russe)

Brève description de 2 sourates Al Baqarah

La sourate Al Baqarah est la deuxième et la plus grande sourate du Coran. Il se compose de 286 versets qui révèlent toute l’essence de l’Islam. Il contient des instructions d’Allah sur la manière dont un musulman doit agir dans une situation donnée, instructions qui régissent tous les aspects de la vie d’un musulman. En particulier, les problèmes de rétribution, de jeu, de consommation de vin, ainsi qu'un certain nombre de questions relatives à la rédaction des testaments et des ordonnances en cas de décès, au partage des biens entre proches, aux règles du mariage et aux aspects du divorce, du commerce et du remboursement des dettes. , l'usure.

Dans la sourate Al Baqarah, il y a une parabole sur la vache des Israélites et de Musa, c'est pourquoi la sourate est appelée La Vache. Elle contient également de nombreuses histoires de la vie des prophètes ; la sourate souligne que le Coran est un guide envoyé par Allah. Il parle des croyants à qui Allah a accordé Sa faveur et de ceux qui ont encouru la colère d'Allah par leur incrédulité et leur hypocrisie.

Le Grand Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : " " Ne transformez pas vos maisons en tombeaux. Shaitan s'enfuit de la maison où la deuxième sourate Al-Baqarah est lue. " L'importance de lire la sourate Al-Baqarah est énoncée dans le hadith suivant. : "Lisez le Coran, car le Jour de la Résurrection, il viendra intercéder pour les siens. Lisez les deux sourates fleuries - "al-Baqarah" et "Ali Imran", car le Jour de la Résurrection elles apparaîtront comme deux nuages ou deux volées d'oiseaux alignés en rangées, et ils intercèderont pour les vôtres. Lisez la sourate al-Baqarah, car en elle il y a la grâce et l'abondance, et sans elle il y a la tristesse et la contrariété, et les sorciers ne peuvent pas y faire face.

Il est particulièrement important de lire les deux derniers versets et le verset d'Al-Kursi. L'importance du verset Al-Kursi est décrite sur le site Web. L'un des hadiths cite les paroles du Grand Prophète (sallallahu alayhi wa sallam), dans lesquelles il dit qu'Allah a complété la sourate Al Baqarah avec les derniers versets, qu'il a également obtenus du trésor situé sous son trône. Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) wa sallam) encourage les musulmans à lire ces versets, en disant : « Enseignez (ces versets) et enseignez-les (lisez-les) à vos femmes et à vos enfants, car (ces deux versets) sont à la fois une prière et (une lecture) ) le Coran et se tourner vers Allah par la prière."

Ces raisons ne suffisent-elles pas pour vous d'écouter cette grande sourate du Coran al-Baqarah, ainsi que de lire le texte de sa signification dans son intégralité, de télécharger et de partager ces informations avec d'autres ?

Louange à Allah, le Très Haut Maître, dans la main duquel est le pouvoir sur toute chose et à qui vous retournerez !

Notre Prophète (SAAS) a dit : « Le Coran viendra le Jour du Jugement, et ceux qui ont agi en conséquence dans leur vie, les sourates « Vache » et « Famille d'Imran » seront devant eux, intercédant pour ceux-là. qui les a lus et les a mis en pratique. Un autre hadith déclare que ces sourates seront comme des nuages au-dessus d'elles. (Musulman)

L'idée principale de la sourate est la gouvernance de l'homme sur Terre et sa responsabilité pour toutes ses actions.

La sourate « Vache » a été révélée à Médine et se compose de 286 versets. C'est la plus longue des sourates, révélée immédiatement après la migration (hijra) à Médine. Les musulmans ont commencé à construire une nouvelle société loin des oppresseurs païens. Dès son arrivée à Médine, le Prophète (pbsl) fit trois pas importants dans cette direction.
Premièrement, il organisa la fraternisation entre colons (Muhajirs) et musulmans locaux (Ansars). Deuxièmement, a commencé la construction de la mosquée.
Troisième, il conclut un accord sur les relations avec les Juifs médinois.
Les musulmans de cette époque avaient particulièrement besoin des conseils d’Allah Tout-Puissant. Après avoir traversé une période d'épreuves et renforcé leur foi, ils devaient maintenant tout mettre en œuvre pour créer un État fort, dont la loi serait la loi d'Allah. Dans cette sourate, ils ont trouvé des histoires instructives sur les communautés précédentes, ainsi que des commandements et interdictions spécifiques d'Allah. Mais le sens principal de la sourate « Vache » est d'expliquer le but de la vie humaine – sa mission vice-royale sur Terre et sa responsabilité pour tout sur cette Terre.

Que signifie la vice-royauté sur Terre ?
Allah est le Créateur de cette Terre, tout Lui appartient. Par Sa Grâce et Sa Sainte Volonté, ayant créé l'homme et lui ayant donné la liberté de choix, d'esprit et d'âme, Allah lui a ordonné d'être gouverneur sur terre, c'est-à-dire d'observer les lois du Seigneur Tout-Puissant lui-même et de veiller à ce qu'elles ne soient pas violé par d'autres. Des obligations similaires ont été assignées à différentes communautés tout au long de l’histoire de l’humanité. Certains d’entre eux ont rempli leur mission, d’autres n’ont pas réussi. La communauté du Prophète Muhammad (pbsl) est la dernière des communautés chargées de cette mission, et la responsabilité du gouvernement nous incombe jusqu'au Jour du Jugement.

La sourate « La vache » est une source de sagesse inépuisable, une leçon édifiante et un guide précis pour celui qui est conscient d’une telle responsabilité.
Comme mentionné ci-dessus, cette sourate contient des histoires sur les prophètes précédents et leurs communautés, ainsi que sur les lois et les commandements d'Allah pour la communauté de Muhammad (pbsl).

Première partie de la sourate :
1. Introduction
2. L'histoire d'Adam
3. Histoire des fils d'Israël
4. L'histoire d'Ibrahim (que la paix soit sur lui)

Introduction
La partie introductive de la sourate (jusqu'au verset 20) parle de diverses catégories de personnes sur Terre - craignant Dieu, incroyants et hypocrites. Les caractéristiques distinctives de chaque groupe sont décrites.

Catégories de personnes :
1. Ceux qui se méfient (craignant Dieu). Versets 1-5 :
1.Alif. Lam. Mime.
2. Cette Écriture, dont il n'y a aucun doute, est un guide sûr pour ceux qui craignent Dieu,
3. Ceux qui croient à l'invisible, accomplissent la prière et dépensent ce que Nous leur avons prévu,
4. qui croient à ce qui vous a été révélé et à ce qui a été révélé avant vous et qui sont convaincus de l'au-delà.
5. Ils suivent les conseils de leur Seigneur et réussissent.

2. Non-croyants. Versets 6-7 :
6. Cela ne fait aucune différence pour les mécréants que vous les ayez avertis ou non. Ils ne croiront toujours pas.
7. Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles, et il y a un voile sur leurs yeux. Un grand tourment leur est réservé.

3. Hypocrites. Versets 8-20 :
8. Parmi les gens, il y en a qui disent : « Nous croyons en Allah et au Jour dernier. » Cependant, ce sont des incroyants.
9. Ils tentent de tromper Allah et les croyants, mais ils ne se trompent qu'eux-mêmes et ne s'en rendent pas compte.
10. Leurs cœurs sont frappés par la maladie. Qu'Allah intensifie leur maladie ! Ils sont voués à des souffrances douloureuses parce qu’ils ont menti.
11. Quand on leur dit : « Ne répandez pas le mal sur terre ! » - ils répondent : "Nous seuls établissons l'ordre."
12. En effet, ce sont eux qui répandent le mal, mais ils n'en ont pas conscience.
13. Lorsqu'on leur dit : « Croyez comme les gens ont cru », ils disent : « Croirons-nous comme les insensés ont cru ? En effet, ce sont des imbéciles, mais ils ne le savent pas.
14. Lorsqu'ils rencontrent ceux qui croient, ils disent : « Nous croyons. » Lorsqu’ils se retrouvent seuls avec leurs démons, ils disent : « En vérité, nous sommes avec vous. Nous nous moquons simplement de vous."
15. Allah se moquera d'eux et augmentera leur iniquité dans laquelle ils errent aveuglément.
16. Ce sont eux qui ont acheté l'erreur pour se guider. Mais l’accord ne leur a pas apporté de profit et ils n’ont pas suivi le chemin direct.
17. Ils sont comme quelqu'un qui allume un feu. Lorsque le feu illumina tout autour de lui, Allah les priva de lumière et les laissa dans l'obscurité, où ils ne purent rien voir.
18. Sourd, muet, aveugle ! Ils ne reviendront pas au droit chemin.
19. Ou bien ils sont comme ceux qui sont pris dans une averse tombant du ciel. Il apporte les ténèbres, le tonnerre et les éclairs. Dans une peur mortelle, ils se bouchent les oreilles avec leurs doigts à cause du rugissement de la foudre. En effet, Allah embrasse les mécréants.
20. La foudre est prête à leur faire perdre la vue. Quand l’embrasement éclate, ils partent, mais quand la nuit tombe, ils s’arrêtent. Si Allah l'avait voulu, Il les aurait privés de l'ouïe et de la vue. En vérité, Allah est capable de tout.

2. L'histoire d'Adam.
Ce qui suit est l'histoire du premier homme sur terre - le prophète Adam (que la paix soit sur lui). Il est également le premier gouverneur. « Voici, votre Seigneur a dit aux anges : « J'installerai un vice-gérant sur terre. » Ils dirent : « Placeras-tu là quelqu’un qui répandra le mal et versera le sang, tandis que nous te glorifions par la louange et te sanctifions ? » Il dit : « En effet, je sais ce que vous ne savez pas. » Il apprit à Adam toutes sortes de noms, puis les montra aux anges et dit : « Dis-moi leurs noms, si tu dis la vérité. » Ils répondirent : « Glorifié sois-tu ! Nous savons seulement ce que Tu nous as enseigné. En vérité, Tu es le Savant, le Sage. » (30-32)

Il convient de noter que déjà dans ce premier récit le Coran parle de l’importance de la connaissance. C'est précisément parce qu'Adam (que la paix soit sur lui), par la volonté d'Allah, a surpassé les anges dans sa connaissance, Allah l'a nommé vice-gérant. En même temps, nous recevons des instructions concernant la source de la connaissance - tout d'abord, nous devons nous tourner vers le Plus Savant et le Plus Sage. Cependant, pour devenir vice-roi, la connaissance seule ne suffit pas : il faut adorer et obéir aux lois d'Allah.

« Satan les a fait trébucher et les a fait sortir de là où ils étaient. Et puis Nous avons dit : « Abattez-vous et soyez ennemis les uns des autres ! La terre sera votre demeure et votre objet d'usage jusqu'à un certain temps. Adam a accepté les paroles de son Seigneur et Il a accepté son repentir. En vérité, Il est celui qui accepte la repentance, le Miséricordieux. Nous avons dit : « Sortez d’ici, tout le monde ! » Si la direction vous vient de Moi, alors ceux qui suivent Ma direction n'auront aucune crainte et ne seront pas attristés. (36-38)

Adam (que la paix soit sur lui) s'est repenti auprès de son Seigneur et Allah lui a pardonné. Cette histoire est un exemple de la façon dont une personne peut toujours revenir au vrai chemin, au pardon d'Allah. Il y a toujours une possibilité de corriger vos erreurs.

3. Histoire des fils d'Israël
L'histoire suivante est dédiée aux enfants d'Israël - la communauté qui nous a immédiatement précédés. Cette expérience est négative. L'histoire commence avec les instructions données à ce peuple.
« Ô enfants d'Israël ! Souviens-toi de ma faveur que je t'ai montrée. Soyez fidèle à votre alliance avec moi, et je serai fidèle à votre alliance. Tu es le seul à me craindre"(40).

Ceci est suivi d'une liste des bénédictions qu'Allah a montrées à ce peuple.
« Voici, Nous t'avons sauvé de la famille de Pharaon. Ils vous ont soumis à de terribles tortures, tuant vos fils et laissant vos femmes en vie. Cela a été pour vous une grande épreuve (ou une grande faveur) de la part de votre Seigneur. Voici, Nous avons ouvert la mer pour vous, vous avons sauvé et noyé la famille de Pharaon sous vos yeux. Nous avons donc assigné quarante jours à Moïse. Après son départ, vous avez commencé à adorer le veau, étant des injustes. Après cela, Nous vous avons pardonné, alors peut-être vous en serez-vous reconnaissants. »(49-52)

« Nous vous avons couvert de nuages et avons fait descendre vers vous de la manne et des cailles : « Mangez des bonnes choses que Nous vous avons réservées. » Ils n’ont pas été injustes envers Nous – ils ont agi injustement envers eux-mêmes.(57)

De plus, Allah Tout-Puissant a dit :
« Ô fils d'Israël (Israël) ! Souviens-toi de ma faveur que je t'ai accordée et que je t'ai exalté au-dessus des mondes."(122)

Les vers suivants parlent de Comment les enfants d’Israël ont-ils utilisé leur position d’esclaves choisis ?. L'histoire de la vache est racontée, qui montre bien pourquoi cette communauté n'a pas pu exercer correctement la vice-royauté de la terre. Voici les principales erreurs qu’ils ont commises.
1. Matérialisme.
Les fils d'Israël voulaient voir Allah de leurs propres yeux et exigeaient constamment de nouveaux signes. « Alors tu as dit : « Ô Myca (Moïse) ! Nous ne vous croirons pas tant que nous n'aurons pas vu Allah ouvertement" (55)

2. Contester la vérité.
Les prophètes n'ont rien ordonné de leur propre chef, leurs ordres sont les commandements d'Allah, et Il commande la vérité.
« Alors Moïse (Moïse) dit à son peuple : « Allah vous ordonne d'abattre une vache. » Ils ont dit : « Vous vous moquez de nous ? Il dit : « Allah ne plaise que je sois un ignorant. »
Ils dirent : « Priez votre Seigneur pour nous, afin qu'Il nous fasse comprendre à quoi elle ressemble. » Il a dit : « Il dit qu’elle n’est ni vieille ni génisse, mais d’âge moyen entre les deux. Faites ce qu'on vous dit !
Ils dirent : « Priez votre Seigneur pour nous afin qu’Il nous précise de quelle couleur il s’agit. » Il a dit : « Il dit que cette vache est de couleur jaune clair. Elle rend les gens heureux."(67-69)

(70) : « Ils dirent : « Priez votre Seigneur pour nous, afin qu'Il nous explique ce que c'est, car les vaches nous semblent semblables les unes aux autres. Et si Allah le veut, nous suivrons le droit chemin. » (71) : Il dit : « Il dit que cette vache n'a pas l'habitude de labourer la terre ou d'irriguer le champ. Elle est en bonne santé et non marquée. » Ils dirent : « Maintenant, vous avez apporté la vérité. » Ensuite, ils l'ont poignardée à mort, alors qu'ils étaient sur le point de ne pas le faire.».

3. Désobéir aux prophètes.
Même après que le Seigneur Tout-Puissant ait reçu des instructions claires sur la manière de revenir au vrai chemin, certains ont persisté dans le péché.
« Alors tu as dit : « Ô Musa (Moïse) ! Nous ne pouvons pas supporter une nourriture monotone. Priez votre Seigneur pour nous, afin qu'Il fasse pousser pour nous de ce qui pousse sur la terre des légumes, des concombres, de l'ail, des lentilles et des oignons. Il a déclaré : « Demandez-vous vraiment de remplacer le meilleur par le pire ? Descendez dans n’importe quelle ville, et là vous recevrez tout ce que vous avez demandé. Ils ont souffert de l'humiliation et de la pauvreté. Ils ont encouru la colère d’Allah en rejetant les signes d’Allah et en tuant injustement les prophètes. Cela s'est produit parce qu'ils ont désobéi et ont transgressé les limites de ce qui était permis. » (61)

4. Astuces.
C’est une erreur de croire qu’essayer de « déjouer » Allah peut réussir.
« Nous avons donc dit : « Entrez dans cette ville et mangez à votre guise où vous le souhaitez. Entrez par la porte en vous inclinant et dites : « Pardonnez-nous ! Nous pardonnerons vos péchés et augmenterons la récompense de ceux qui font le bien. Les injustes ont remplacé la parole qui leur avait été adressée par une autre, et Nous avons fait descendre du ciel sur les injustes un châtiment pour avoir fait le mal."(58-59)

Ces versets contiennent pour nous une édification. En nous éloignant de toutes formes de querelles, nous pourrons, par la grâce du Tout-Puissant, remplir notre mission vice-royale.

« Ne savez-vous pas qu'à Allah appartient le pouvoir sur les cieux et la terre et que vous n'avez ni protecteur ni secoureur en dehors d'Allah ?
Ou voulez-vous demander à votre Messager, comme ils (les fils d'Israël) ont demandé auparavant à Musa (Moïse) ? Celui qui échange la foi contre l'incrédulité s'est déjà éloigné du droit chemin.(107-108)

4. L'histoire du prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui).

À titre d'exemple positif, on nous donne l'histoire du prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui). Ce plus grand prophète était un dévot d'Allah, a patiemment enduré les épreuves tout au long de sa vie et a dignement rempli la mission qu'Allah lui avait confiée :
« Le Seigneur a testé Ibrahim (Abraham) avec des commandements, et il les a exécutés. Il dit : « Je ferai de toi le chef du peuple. » Il dit : « Et de ma descendance. » Il dit : « Mon alliance ne concernera pas les injustes. » (124) « Le Seigneur dit à Ibrahim (Abraham) : « Soumettez-vous ! » Il dit : « Je me suis soumis au Seigneur des mondes. » (131)

"Ils ont dit : 'Convertissez-vous au judaïsme ou au christianisme et vous suivrez le droit chemin.' Dis : « Non, à la religion d’Ibrahim (Abraham), qui était monothéiste et ne faisait pas partie des polythéistes. » (135)
(136) : Dis : « Nous croyons en Allah et en ce qui nous a été révélé et ce qui a été révélé à Ibrahim (Abraham), Ismaël (Ismaël), Ishaq (Isaac), Yaqub (Jacob) et les tribus (les douze fils de Yaqub) ce qui a été donné à Musa (Moïse) et Isa (Jésus) et ce qui a été donné aux prophètes par leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux et nous nous soumettons à Lui seul.

Conclusions finales sur la première partie de la sourate
Cours d'histoire (responsabilité humaine) :

Adam (que la paix soit sur lui) :(30) : « Voici, votre Seigneur a dit aux anges : « J'installerai un vice-gérant sur la terre. »
Enfants d'Israël :(40). « Ô enfants d'Israël ! Souviens-toi de la faveur que je t'ai accordée.
Ibrahim (que la paix soit sur lui)(124) : : « Je ferai de toi un leader du peuple. »
Ainsi, Allah nous a donné trois exemples : l'exemple éclairé d'Adam (que la paix soit sur lui), l'exemple raté des fils d'Israël et l'exemple réussi d'Ibrahim (que la paix soit sur lui). Ces histoires contiennent des instructions pour ceux qui ont accepté la bonne foi et réalisé la responsabilité d'un croyant pour la vice-royauté.

La deuxième partie de la sourate (versets 143-286) parle des ordres et des interdictions envoyés par Allah aux gens.

Il traite des aspects les plus importants du culte, tels que : la prière, le jeûne, l'aumône, le pèlerinage ; Les questions de protection de la vie des personnes, d'héritage de biens, d'emprunt et de paiement des dettes, ainsi que les procédures de nourriture et de divorce interdites et autorisées, sont également abordées.
La sagesse des lois de la charia réside dans le fait que leur mise en œuvre augmente la crainte de Dieu d'une personne. À son tour, une personne qui craint Dieu s’efforce d’obéir. En conséquence, ces deux faces de la religiosité - externe et interne - se soutiennent mutuellement, gardant leur propriétaire sur le droit chemin.

1. Test pour les croyants.
(143): « …Nous avons désigné la qibla vers laquelle vous avez tourné votre visage auparavant, uniquement pour distinguer ceux qui suivent le Messager de ceux qui font demi-tour. Cela s'est avéré difficile pour tout le monde, sauf pour ceux qu'Allah a guidés vers le droit chemin..."

2. Particularités de la communauté du Prophète Mahomet (pbsl)
2.1. En terminologie :
Voici les paroles avec lesquelles Allah nous a ordonné de l'invoquer :
(104): « Ô vous qui croyez ! Ne dites pas au Prophète : « Prends soin de nous ! - et dites : « Gardez un œil sur nous ! » et écoute." (156) : « Qui, quand un malheur les arrive, disent : « En effet, nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous retournerons. »

2.2. En Qibla :
(144) : « Tournez votre visage vers la Mosquée Sacrée. »
La deuxième différence est notre qibla, c’est-à-dire le côté vers lequel nous tournons notre visage pendant la prière. On sait qu'au début, les musulmans priaient avec le visage sur le côté. La mosquée la plus isolée de Jérusalem(Al-Aqsa).
Cependant, dans la sourate « Vache », Allah a ordonné de changer la qibla dans le sens Mosquée sacrée(Al-Haram), c'est-à-dire la Kaaba. Dans les temps d’ignorance, les gens adoraient la Kaaba elle-même comme une idole. Par conséquent, afin d’éradiquer toute association avec l’idolâtrie, l’ordre a été donné de faire face à la mosquée Al-Aqsa. Lorsque les gens ont réalisé l’essence du monothéisme, Allah leur a de nouveau ordonné de se tourner vers la Kaaba. Par cet ordre, il a séparé les vrais croyants et ceux qui obéissent de ceux qui reviennent. « Les insensés diront : « Qu’est-ce qui les a poussés à se détourner de la qibla vers laquelle ils se tournaient auparavant ? » Dis : « L’Orient et l’Occident appartiennent à Allah. Il guide qui Il veut vers le droit chemin.(142)

La signification de se tourner vers la Kaaba est expliquée dans les versets suivants :
« Tout le monde a un côté auquel il fait face. Efforcez-vous de prendre de l'avance les uns sur les autres dans les bonnes actions. Où que vous soyez, Allah vous rassemblera tous. En vérité, Allah est capable de tout.
D'où que vous veniez, tournez votre visage vers la Mosquée Sacrée. En effet, c'est la vérité venant de votre Seigneur. Allah n'ignore pas ce que vous faites" (148-149)

2.3. La troisième différence est la modération.
Allah Tout-Puissant a dit : (143) : « Nous avons fait de vous une communauté qui adhère au milieu, afin que vous témoigniez pour toute l'humanité, et que le Messager témoigne pour vous-mêmes... »

La modération est l'harmonie entre l'âme et le corps. Si une personne accorde une attention excessive au corps, elle ressent tôt ou tard un vide dans son âme ou s'enlise complètement dans les passions. Cependant, le culte de celui qui a négligé le corps ne peut être parfait, car celui-ci a droit à la personne elle-même. L'âme, le corps et l'esprit doivent tous participer au culte. La modération conduit une personne à la piété, à propos de laquelle Allah a dit :
(177) : " La piété ne consiste pas à tourner votre visage vers l’est et l’ouest. Mais pieux est celui qui a cru en Allah, au Jour dernier, aux anges, à l'Écriture, aux prophètes, qui a distribué des biens, malgré son amour pour lui, aux parents, aux orphelins, aux pauvres, aux voyageurs et à ceux qui demandent, il le dépensait pour libérer les esclaves, prier, payer la zakat, respecter les contrats après leur conclusion, faire preuve de patience dans le besoin, dans la maladie et pendant les combats. Ce sont ceux-là qui sont vrais. Tels sont ceux qui craignent Dieu».

2.4. Quatrième différence - une indication de l'accomplissement d'un rite de culte tel que le pèlerinage (158) : « En effet, as-Safa et al-Marwa sont l'un des signes rituels d'Allah. Celui qui fait le Hajj à la Kaaba ou au Petit Pèlerinage ne commet aucun péché s'il passe entre eux.».
2.5. Enfin, la cinquième différence entre la communauté du Prophète Muhammad (s.) est qu'elle sera appelée comme témoin des autres communautés le Jour du Jugement.
Abu Saeed Al-Khudri a rapporté que le Messager d'Allah (SAW) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Nuh sera appelé et il dira : « Je suis ici, ô mon Seigneur, et prêt à Te servir ! » Allah demandera : « Avez-vous transmis Notre message (à votre peuple) ? Et il répondra : « Oui ! » On demandera alors à ses compatriotes : « Vous l’a-t-il apporté ? Ils répondront : « Aucun avertisseur ne nous est venu ! » Allah demandera : « Qui témoignera que vous avez raison ? » Il dira : « Mahomet et les membres de sa communauté » Et les musulmans témoigneront qu'il a véritablement transmis le message d'Allah. Quant au Messager, il deviendra pour vous un témoin, et c'est le sens des paroles du Très-Haut, que Sa gloire soit grande : (143) : « Nous avons fait de vous une communauté qui adhère au milieu, afin que que vous témoignerez à toute l'humanité, et que le Messager vous rendra témoignage lui-même..."(Boukhari)

3.Ordres et interdictions dans tous les domaines
1. Droit pénal :
(179): « Dans cette loi réside la sécurité de votre vie - Ô vous qui avez de l'intelligence ! « Pour que vous puissiez acquérir la piété »

2. Héritage :
(180): "Lorsque la mort approche l'un d'entre vous et qu'il laisse derrière lui des biens, il lui est ordonné de laisser un testament à ses parents et à ses plus proches parents dans des conditions raisonnables."

3. Rituels :
(183) : " Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous a été prescrit, comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédé, afin que vous acquériez la piété.»

Craignant Dieu
(2) : " Cette Écriture, dont il n’y a aucun doute, est un guide sûr pour ceux qui craignent Dieu.
(179) : Dans cette loi réside la sécurité de votre vie………. Pour que tu gagnes en piété"
(183) : « Le jeûne vous est prescrit…… afin que vous atteigniez la piété. »
(189) : « Mais celui qui craint Dieu est pieux».
Ainsi, Allah Tout-Puissant donne à une personne une stratégie générale de comportement, donne les principales lignes directrices de la vie. Ce:
1. Soumission

2. Suite aux distinctions accordées à la communauté de Muhammad (SAAS)

3. Peur de Dieu

Allah a voulu que la dernière communauté soit ainsi, et c'est ce qu'Il a fait des traits distinctifs des derniers gouverneurs. Il nous a donné un système d’action, nous ordonnant d’obéir à ses ordres, de craindre Dieu, d’être actifs et de suivre diligemment le droit chemin. Il nous a parlé de ce dernier aspect dans l'histoire de Dawud et Jalut (voir versets 246-252). La diligence se manifeste dans le combat dans le sentier d'Allah avec des biens, en faisant l'aumône et en combattant selon Ses ordres.

Persistance et diligence
(190) : " Combattez dans le sentier d'Allah avec ceux qui vous combattent, mais ne dépassez pas les limites de ce qui est permis.»
(195) : " Faites un don dans le chemin d'Allah….»
(197) : " Le Hajj est accompli certains mois... "

L’Islam est un système global :
(208) : " Ô vous qui croyez ! Embrasser l’Islam dans son intégralité»
(85) : " Allez-vous croire une partie de l’Écriture et en rejeter une autre ?

Allah nous a donc expliqué dans cette sourate l'essence de la vice-gérance et nous a montré le chemin de la piété.
Il convient également de noter que c'est dans cette sourate que se trouve le verset du Trône (verset al-Kursi) :
(255) : " Allah – il n’y a de divinité que Lui, le Vivant, Celui qui soutient la vie. Ni la somnolence ni le sommeil ne s'emparent de lui. A Lui appartient ce qui est au ciel et ce qui est sur terre. Qui intercédera devant Lui sans Sa permission ? Il connaît leur avenir et leur passé. Ils ne comprennent de sa connaissance que ce qu'il veut. Son trône embrasse les cieux et la terre, et sa protection ne lui pèse pas. Il est l'Exalté, le Grand»
Le Prophète (pbsl) aurait dit : « Seule la mort séparera du ciel celui qui commence à lire ce verset après chaque prière" (An-Nasaï)

Un autre postulat extrêmement important est que personne ne peut être contraint de se convertir à l’Islam :
(256) : " Il n’y a aucune contrainte en religion. Le chemin droit a déjà été distingué de l'erreur..."

Les derniers versets de la sourate « Vache » sont particulièrement notés - 285-286.
Il est rapporté qu'Ibn Abbas (r.) a dit : « Un jour, alors que Jibril (a.s.) était assis avec le Prophète (s.), il entendit un son venant d'en haut, leva la tête et dit : « Ce son était émis de loin par les portes du ciel inférieur, qui étaient ouvertes aujourd'hui, mais qui n'avaient jamais été ouvertes avant aujourd'hui, et par ces portes descendit un ange qui n'était jamais descendu sur terre auparavant. Il prononça des paroles de salutation et dit : « Vous avez reçu deux lumières qui n'ont été données à aucun des prophètes qui ont vécu avant vous, réjouissez-vous en elles ! Il s’agit de la sourate Al-Fatihah et de la dernière partie de la sourate La Vache, et quoi que vous en lisiez, cela vous sera certainement accordé !(Musulman)

(285) : " Le Messager et les croyants croyaient en ce qui lui avait été descendu de la part du Seigneur. Ils croyaient tous en Allah, en Ses anges, en Ses Écritures et en Ses messagers. Ils disent : « Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. » Ils disent : « Nous écoutons et obéissons ! Nous implorons ton pardon, notre Seigneur, et revenons vers toi.
(286) : « Allah n’impose pas à une personne au-delà de ses capacités. Il recevra ce qu'il a acquis, et ce qu'il a acquis sera contre lui. Notre Seigneur! Ne nous punissez pas si nous oublions ou faisons une erreur. Notre Seigneur! Ne nous impose pas le fardeau que Tu as imposé à nos prédécesseurs. Notre Seigneur! Ne nous chargez pas de ce que nous ne pouvons pas faire. Soyez indulgents avec nous ! Pardonne-nous et aie pitié ! Vous êtes notre patron. Aide-nous à vaincre les incroyants».

Ces deux versets sont l'une des meilleures formes de du'a à Allah Tout-Puissant.
De plus, il est rapporté d'après les paroles d'Abou Hourayrah que le Messager d'Allah (pbsl) a dit : « Shaitan évite la maison dans laquelle la sourate « Vache » est récitée. (Boukhari)

Cette sourate est d'origine médinoise et se compose de 286 versets. Il a été envoyé à Muhammad - qu'Allah le bénisse et le salue ! - après l'Hégire à Médine. La sourate "al-Bakara" est la sourate la plus longue du Coran en termes d'ordre des sourates qu'elle contient. Cette sourate commence par une explication détaillée des pensées contenues à la fin de la sourate al-Fatihah. Elle souligne que le Coran est un guide envoyé par Allah pour les pieux. Il parle des croyants à qui Allah a accordé Sa faveur, ainsi que des infidèles et des hypocrites qui ont encouru la colère d'Allah. Cette sourate souligne la vérité du Coran, son véritable appel à la piété et le fait que les gens sont divisés en trois catégories : ceux qui croient vraiment en Allah, ceux qui ne reconnaissent pas Allah et les hypocrites. La sourate appelle les gens à n'adorer qu'Allah seul, contient un avertissement aux non-croyants et une bonne nouvelle pour les croyants. La sourate "al-Baqarah" parle des fils d'Israël (Israël), leur rappelle les jours de miséricorde d'Allah envers eux, les temps de Musa (Moïse) - que la paix soit sur lui ! - et sur l'histoire des fils d'Israël avec lui, remplie d'événements étonnants. Près de la moitié de la sourate est consacrée au rappel aux enfants d'Israël des efforts d'Ibrahim (Abraham) et d'Ismail pour construire la Kaaba. Ces types d'histoires sont utilisées comme édification et comme conseil aux croyants pour qu'ils réfléchissent avant d'agir, en prenant comme leçon instructive ce qui est arrivé aux juifs et aux chrétiens. La sourate contient un appel au peuple du Coran, indique le point commun entre le peuple de Musa et le peuple de Mahomet grâce à Ibrahim (ses dirigeants et descendants) et parle de la Qiblah. Cette sourate parle du monothéisme et des signes d'Allah le confirmant, du polythéisme, des aliments interdits et de ce que seul Allah peut interdire et permettre. Il explique ce qu'est la piété et contient également les instructions d'Allah concernant le jeûne, la rédaction d'un testament, l'acquisition des biens des gens par tromperie, la rétribution, le combat dans le chemin d'Allah, le pèlerinage (Hajj), le petit pèlerinage (Omra), le vin, le maysir (jeu de hasard). , le mariage et le divorce, fixer une période après le divorce pour les épouses pendant laquelle elles ne peuvent pas épouser une autre personne, nourrir un enfant par la mère, dépenser de l'argent, faire du commerce, des billets à ordre, de l'usure, des dettes, etc. La sourate parle également de croyance, de monothéisme et de résurrection - tout cela est clairement indiqué dans la sourate afin de guider une personne vers le vrai chemin et de lui apprendre à mener correctement ses affaires. La sourate se termine par une prière des croyants adressée à Allah pour les soutenir et les aider contre les infidèles. La sourate contient un certain nombre d'édifications : suivre le droit chemin d'Allah et de sa religion mène au bonheur dans la vie présente et future ; Une personne raisonnable ne devrait pas, appelant les autres à la piété et aux bonnes actions, s'en détourner elle-même ; le bien est préférable et le mal est inacceptable. La sourate al-Baqarah indique clairement que la religion repose sur trois postulats : la reconnaissance inconditionnelle d'Allah, la véritable croyance au Jour de la Résurrection et du Jugement et les bonnes actions. La récompense est donnée pour la foi et les actes. La condition de la vraie foi est l’obéissance complète et humble de l’âme et du cœur à tout ce qui a été révélé au prophète. La sourate dit que les non-musulmans seront mécontents des musulmans jusqu'à ce que les musulmans suivent leur religion. La tutelle selon la charia ne devrait appartenir qu'à ceux qui croient en Allah et aux gens de justice, et non aux incroyants, aux méchants et aux injustes. La foi dans la religion d'Allah telle qu'elle a été révélée requiert l'unité et l'accord entre les gens, et la violation de cette condition conduit au désaccord et à la division. La patience et la prière aident une personne à accomplir de grandes actions. Allah a permis à Ses esclaves de manger de la bonne nourriture et a interdit la nourriture nocive pour les humains. Et seul Allah a le droit de permettre et d'interdire. Si, en raison des circonstances, une personne est obligée de manger de la nourriture interdite pour sauver sa vie, ce ne sera pas un péché. Après tout, Allah n’impose à une personne rien qui lui soit impossible. Cela indique également que personne ne sera puni pour les atrocités commises par d’autres ; indique une qualité telle que la vertu et qu'une personne ne doit pas s'exposer à des dangers inutiles afin d'atteindre ses objectifs, qu'elle peut atteindre par des actions généralement acceptées ; sur le devoir du musulman envers lui-même et envers les autres et sur ses devoirs envers le Créateur. La religion interdit la violence. L'Islam autorise le combat uniquement pour se défendre et garantir la liberté et la souveraineté de l'Islam dans sa société. Chaque personne devrait essayer de vivre selon les lois d’Allah dans cette vie, en se préparant pour la vie future. La foi et la patience mènent à la victoire de la minorité juste croyante sur la majorité injuste et incroyante. Il est interdit de s'emparer injustement du bien d'autrui. Une personne n’est récompensée que pour ses actions et non pour celles des autres. Une personne raisonnable comprend la sage essence de la charia, qui contient la vérité, la justice et protège les intérêts des gens.