Lecture 5 mn. Vues 2.3k. Publié le 22.12.2015

Tout comme dans de nombreuses autres directions religieuses, le chapelet joue un rôle important dans le bouddhisme. Ils sont utilisés pour compter le nombre de prières et de mantras parlés, d'arcs exécutés et de divers rituels. De plus, ils ont codé des informations importantes qui transmettent un message à tous les adeptes de la doctrine philosophique. Alors, combien y a-t-il de grains dans un chapelet bouddhiste, et quelle en est la signification ? Considérons plus loin.

Perles bouddhistes et leur signification religieuse

Le chapelet bouddhiste se prononce « prenva » en tibétain et « mala » en sanskrit. Être appartenance à une secte, ils peuvent remplir plusieurs fonctions à la fois :

1. Rappel de rituel religieux, prière. Dans certains cas, le chapelet aide à lire les mots de la prière dans un certain ordre.
2. Appareil de comptage. Lors de la récitation d'une prière ou de l'exécution d'une certaine action religieuse, des perles sont déposées. Cela permet de ne pas se tromper dans le nombre de rituels effectués.
3. L'utilisation du chapelet comme symbole. On sait que le chapelet est fait d'un matériau spécifique et comporte un certain nombre de grains. Cela a une signification particulière. En fonction des traditions de l'école et du désir d'atteindre un objectif, un choix est fait en faveur de certains chapelets.
4. Le chapelet comme signe distinctif. Cette fonction découle en douceur du paragraphe précédent. Par l'apparence et les caractéristiques de cet attribut, on peut conclure que son propriétaire appartient à une certaine école du bouddhisme et au degré de sa formation.
5. Compte à rebours du rythme. Certains rituels, mantras et prières nécessitent de maintenir un rythme, ce qui est facilité par le tri des grains du chapelet.
6. Maintenir la concentration, lutter contre le sommeil. On pense que toucher chaque grain du chapelet attire l'attention et se concentre sur la prière ou l'exécution d'actions rituelles.
7. Propriétés médicales. On pense qu'un chapelet fait de certains matériaux peut guérir diverses affections corporelles.

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Le concept de Dieu dans le bouddhisme

Par exemple, les tatouages ​​​​bouddhistes et leur signification sont exceptionnellement profonds. Parfois, vous pouvez trouver des images de paumes pliées en prière et avec un chapelet au poignet appliqué sur le corps. Aussi, le tatouage peut être représenté sous la forme d'un moine ou du Bouddha lui-même, qui est en position du lotus et en état de prière, tout en tenant dans sa main cet accessoire indispensable d'un adepte des enseignements philosophiques. Et ce n'est pas un hasard : étant un attribut culte important de la religion bouddhiste, le chapelet est considéré comme un compagnon non seulement des fidèles adeptes du bouddhisme, mais aussi des admirateurs ordinaires de ses idées.

Il convient également de noter que certains édifices religieux du bouddhisme peuvent devenir un dépositaire de reliques sacrées de diverses significations. Par exemple, il n'est pas rare que des chapelets appartenant à des Lamas Enseignants soient enfermés dans des fondations. Temples bouddhistes ou dans, ou sont placés sur l'autel.

Nombre de grains dans un chapelet bouddhiste

Pourquoi y a-t-il souvent 108 grains dans un chapelet bouddhiste et comment cela s'explique-t-il ? Le fait est que cette figure est considérée comme sacrée dans le bouddhisme, car elle a été établie par le Bouddha lui-même. Un chapelet avec autant de grains, selon les traditions canoniques de l'enseignement, est composé de 9 grains 12 fois. Il est interprété comme suit :

• chaque lama (moine bouddhiste), partant en voyage, ne peut emporter plus de 9 objets avec lui ;
• dans le nombre 12 il y a sept et cinq ;
• le sept personnifie les sept jours de la semaine, les sept étoiles de la Grande Ourse, les sept couleurs de l'arc-en-ciel, les sept notes ;
• les cinq symbolisent les éléments primaires de la nature.

Il existe d'autres interprétations des nombres 9 et 12. Par exemple, neuf est le nombre de mois qui devrait durer de la conception à la naissance d'une personne. . Dans ce cas, le neuf est répété 12 fois, c'est-à-dire qu'il passe par un tel nombre de cycles (les soi-disant "zodiaques" ou "branches" dans les cultures orientales).

De plus, il existe des chapelets avec un nombre différent de grains : 19, 21, 27, 33, 41, 50, 98, 143, 159. D'une manière ou d'une autre, tous les chapelets sont la personnification de la multidimensionnalité du monde.

Quelle est la signification de la couleur et de la matière du chapelet ?

Ce n'est pas pour rien qu'une importance particulière est accordée à la matière et à la couleur des grains qui composent le chapelet. Les bouddhistes croient qu'un certain matériau du chapelet est capable de véhiculer une énergie particulière et un message émotionnel.:

• cristal de roche (quartz) - aide à purifier l'esprit et le corps;
• bois de santal blanc - le matériau le plus "pur", personnifiant la paix, le "froid" de l'esprit;
• bois de santal rouge - concentration d'énergie, activité, réchauffement (utilisé dans les pratiques tantriques);
• rudraksha (fruits d'arbres séchés) - éveille une énergie puissante, la force, la capacité de maîtriser la volonté des êtres vivants selon de bons objectifs;
• les graines de l'arbre de la bodhi - un tel chapelet est particulièrement sacré, car il personnifie l'étape de l'illumination de Bouddha, qui s'est déroulée sous l'arbre de la bodhi;
• arbre de neem - a des propriétés curatives;
• genévrier - protège des mauvais esprits, attire l'énergie positive;
• os - réévaluation de la vie, joie de chaque instant;
• graines de lotus - un chapelet fait de ce matériau est utilisé principalement pour le culte

"Le chapelet est utilisé par les adeptes de presque tous les systèmes religieux pour compter le nombre de prières et de mantras lus, de rituels et d'arcs exécutés. Cependant, dans le bouddhisme, le chapelet joue également le rôle d'un objet dans lequel sont codifiées des informations relatives aux principaux aspects philosophiques et pratiques de l'Enseignement du Bouddha.

Chapelet bouddhiste, petit- un accessoire culte, un outil pour compter les mantras des rituels et des arcs effectués. Cependant, dans le bouddhisme, le chapelet joue aussi le rôle d'un objet dans lequel sont codifiées des informations relatives aux principaux aspects philosophiques et pratiques de l'Enseignement.
Bouddha.

Nombre de perles
Il existe assez souvent des chapelets à 54 et 27 grains (1/2 et 1/4 de 108, c'est-à-dire une version abrégée). Un chapelet de 18 grains en l'honneur de 18 arhats - disciples du Bouddha, 21 grains - en l'honneur des 21 formes de la déesse Tara, 32 grains - pour compter 32 vertus ou signes du Bouddha. Les chapelets à 108 grains ont des séparateurs situés sur le fil après 18, 21, 27 et 54 grains - il s'agit généralement d'un grain plus gros que le reste.

Symbolisme
Le nombre classique de grains dans un chapelet bouddhiste est de 108. Cependant, il existe des chapelets avec un nombre différent de grains. En tout cas, le nombre de grains codifie certaines dispositions de l'Enseignement. Ainsi, par exemple, 108 grains d'un chapelet classique symbolisent 108 sortes de désirs (sanskrit : tanha) qui assombrissent l'esprit humain :
. désirs associés aux six sens : la vue, le toucher, l'odorat, le goût, l'ouïe et l'esprit (6) ;
. par rapport aux objets du passé, du présent et du futur (3) ;
. aux objets internes et aux objets externes (2);
. trois modes de manifestation : en pensées, en paroles et en actes (3).
D'où les nombres canoniques du bouddhisme : 6x3 = 18 ; 18x2=36 ; 36x3 = 108.

Il existe d'autres décodages du nombre 108, cependant celui-ci est le plus courant. Le chapelet est divisé par un grain supplémentaire plus gros (109e), qui est couronné d'un grain conique ou cylindrique. La grosse perle symbolise la Sagesse-prajna, et le cône symbolise la Méthode-upaya. Le plus souvent, les 36e et 72e perles sont également faites un peu plus grandes ou dans une forme différente.

Matériel
Ainsi, par exemple, les adeptes de la branche tibétaine du bouddhisme croient que les chapelets de genévrier ont la capacité d'effrayer les mauvais esprits et d'éliminer les influences néfastes ; les mêmes propriétés ont un chapelet de corail rouge et de lapis-lazuli bleu foncé.

Les chapelets en bois de santal, cristal de roche et perles sont utilisés pour calmer, éliminer les obstacles et les maladies.

Or, argent, cuivre, ambre, fabriqués à partir des graines d'un lotus ou d'un arbre bodhi - augmentent l'espérance de vie, favorisent le développement de la sagesse et augmentent le mérite spirituel. Un chapelet fait de cristal, de bois de santal, de graines de lotus ou de graines de bodhi est également recommandé lors de la pratique des offrandes de puja à tous les yidams heureux (pacifiques) (aspects de l'illumination) et au gourou yoga.

Pour les pratiques mystiques, en particulier celles associées aux yidams en colère, un chapelet en genévrier, ébène ou acajou, os, cristal noir, agate, corail noir est utilisé.

Les moines guerriers portent souvent des chapelets en fer, les utilisant, si nécessaire, comme une arme improvisée.

Il existe également des chapelets faits de nœuds noués d'une manière spéciale. En même temps, chaque nœud est noué avec la lecture de certains mantras, des prières et l'exécution de contemplations spéciales.

Les chapelets fabriqués à partir de l'os de la partie frontale du crâne humain sont particulièrement appréciés des adeptes de la tradition bouddhiste du Vajrayana ("Diamant" ou Chariot secret). 108 crânes sont utilisés pour fabriquer un tel chapelet, ce qui n'est possible que dans les conditions du Tibet, où traditionnellement les cadavres des morts ne sont pas enterrés dans le sol (en raison de l'absence de tels dans les montagnes) et ne sont pas brûlés (en raison à l'absence de bois), mais sont laissés dans des endroits spéciaux où les cadavres sont rapidement picorés par les vautours des montagnes, après quoi seuls le crâne et les os restent du cadavre. De tels chapelets étant très rares, il s'agit le plus souvent de chapelets simplement en os (constitués d'os humains ou animaux), dont chaque grain est réalisé en forme de crâne miniature.

"Queue"
Une "queue" de fils sort de la perle cylindrique, dont la couleur est souvent associée aux vœux prononcés dans la tradition d'une école bouddhiste particulière. Ainsi, par exemple, le noir peut signifier prononcer des vœux mondains (Skt. : upasaka, Tib. : Genen), rouge - vœux monastiques initiaux, novice (Skt. : sramanera, Tib. : getsul), jaune - vœux complets de monachisme (Skt . . : bhikshu, tib. : gelong). La "queue" peut être doublée, auquel cas l'une de ses parties symbolise la pratique du mérite et la seconde - la pratique de la sagesse; ou ils peuvent symboliser, respectivement, l'état de Clarté - shamatha et Insight - vipashyana. Le fait que les deux parties sortent d'une même perle symbolise leur unité-non-dualité.

La base du chapelet(dans la région de la "queue" ou à sa place) est souvent décoré d'un des symboles tantriques en fer, bronze, argent ou or. A partir de ce symbole, on peut déterminer approximativement le type de tantras que pratique le propriétaire du chapelet. Le plus souvent, en tant que tel symbole, il y a un vajra, en tant que symbole général du Vajrayana, ou un dharmachakra, en tant que symbole des enseignements du Bouddha en général. Gridug est plus souvent porté par les lamas (comme symbole de la suppression de toute souillure) et initié aux pratiques des yidams en colère ; miroir en métal - pratiques du système Dzogchen; phurbu - initié aux pratiques de yidam Vajrakilaya, etc.

Après fabrication, le chapelet est consacré par le Lama Maître ou par l'adepte lui-même lors d'une cérémonie spéciale. De tels chapelets acquièrent des propriétés magiques et énergétiques particulières qui protègent leur propriétaire et contribuent à ses pratiques tantriques. Ces chapelets ne doivent pas être donnés à des étrangers, traités avec négligence ou irrespectueux. Si le chapelet devient inutilisable (les grains ou le cordon sont effacés), alors ils sont reconsacrés lors de la réparation ou ils sont brûlés avec la lecture des mantras. Souvent, les pèlerins laissent leur chapelet sur lequel ils ont récité 108 000 mantras ou plus dans des lieux saints. On pense que dans ce cas, les fruits des pratiques pratiquées augmentent, ce qui est tout à fait compréhensible, étant donné le lien qui s'établit entre le chapelet et son propriétaire à la suite de pratiques systématiques.

Les chapelets des grands maîtres lamas, célèbres pour leur sainteté et leurs pouvoirs spirituels, sont emmurés dans des stupas ou des fondations de temples lors de leur construction, mis dans des statues du Bouddha et des yidams, placés sur des autels comme des reliques. Souvent, le chapelet est transmis de maître à élève de génération en génération en signe de continuité spirituelle.

Le limon des mantras sacrés est illimité. Elles sont maintes fois répétées dans l'espoir de se protéger de tout mal, de retrouver la santé, de comprendre le sens profond de l'univers, de plonger en soi. Il s'agit d'un outil universel qui vous permet de libérer votre potentiel spirituel et de diriger votre propre énergie dans la bonne direction. Chaque mot, chaque son dans les mantras a la signification sacrée la plus profonde, car avec leur aide, une personne appelle les dieux. Le japa régulier peut être une bénédiction pour ceux qui se trouvent à la croisée des chemins, cherchant le bon chemin vers leur propre personnalité, s'efforçant de connaître leur monde intérieur et de se purifier des déchets qui s'y sont accumulés. Et l'outil principal pour le corriger et servir de chapelet - petit. C'est l'essence du chapelet.

Le chapelet est la base du japa. L'essence du chapelet

L'histoire de la petite a plusieurs millénaires. Le chapelet est un attribut obligatoire pour de nombreux pratiquants de yoga, car ce n'est pas seulement le symbole d'une seule tradition spirituelle. Les Occidentaux les imaginent généralement comme une sorte de perles, réunies par un fil solide. Formellement, c'est exactement ce que c'est - le mala est composé de 108 perles enfilées sur un fil. Les deux extrémités de ce fil sont attachées ensemble avec une perle, à partir de laquelle une sorte de queue est parfois laissée. Cependant, seule l'essence externe des perles est claire - un tel accessoire agit comme un gardien d'énergie, un objet dans lequel le vrai s'accumule à travers des mantras. Le fil sert de symbole du noyau interne et les perles représentent la composante visible des mondes.

Le chapelet est utilisé lors de la lecture des mantras pour compter le nombre de répétitions. En principe, il est impossible d'effectuer des calculs dans l'esprit - cela vous empêchera de concentrer votre conscience sur le mantra choisi, ce qui signifie que le résultat d'une telle méditation sera nul. Dans le même temps, il est également impossible de se passer de compter complètement - le nombre de répétitions est un élément important de l'illumination spirituelle. Ainsi, le niveau initial de pratique est considéré comme étant de 108 000 répétitions du mantra - alors seulement, il est assimilé dans le subconscient et pénètre progressivement dans l'esprit. Ce nombre est une sorte de point de départ, le but que le praticien cherche à atteindre.

Certains chapelets ont également des compteurs spéciaux qui vous permettent d'enregistrer des dizaines et des centaines de répétitions du mantra. Cela permet au méditant de ne pas être distrait de l'immersion en lui-même et en même temps de ne pas perdre le compte.

A quoi servent les chapelets ?

Dès le moment de la naissance, la conscience d'une personne est chargée d'innombrables quantités d'informations qui viennent de l'extérieur. Les réalités de la vie moderne sont telles que la plupart de ces connaissances ne font qu'obstruer le cerveau - la télévision, les médias de masse et la presse apportent peu de bien et de lumière dans nos vies, et la communication n'est pas toujours bénéfique, car tout le monde est organisé différemment. La conscience surchargée d'informations doit être nettoyée par la méditation, et.

Plus le pratiquant plonge profondément dans un état méditatif, plus des informations inutiles cachées dans les coins cachés de l'âme lui sont révélées. Pour trier une énorme quantité de déchets inutiles, vous aurez besoin d'un maximum de diligence et de patience, donc compter les mantras est un compagnon indispensable de la méditation. Les malas aident à se syntoniser sur la bonne onde, à ne pas être distrait de la pratique et à aborder la prière plus consciemment. Cependant, le comptage des mantras - bien que le but principal, mais loin d'être le seul but du chapelet :

• concentration et attention. L'utilisation du mala pendant la méditation nécessite une distraction complète de l'agitation extérieure et une immersion dans son propre subconscient, où la compréhension a lieu. Par conséquent, trier les perles vous permet de vous concentrer sur les mantras prononcés, sans prêter attention à ce qui se passe de l'extérieur.
• Contrôle du corps et de l'esprit. Pendant la méditation, il arrive parfois que les mains se tendent involontairement pour jouer avec les objets environnants, en particulier pour ceux qui commencent tout juste à se familiariser avec les traditions bouddhistes. Le chapelet aide à éviter cela, car si les mains sont occupées par des affaires, l'esprit n'est pas distrait par des objets étrangers.
• Toucher. Il existe de nombreuses terminaisons nerveuses au bout des doigts qui sont étroitement liées au cerveau. Le tri mesuré et monotone des perles vous permet de soulager le stress et de vous calmer, de vous détendre et de rétablir l'harmonie du système nerveux.
• Accumulation d'énergie. Chaque fois, en triant le chapelet, le praticien partage une énergie positive avec le matériau naturel à partir duquel ils sont fabriqués. Le chapelet est capable d'accumuler ce flux et, lors de la prochaine méditation, de partager chaleur et énergie avec ses propriétaires.
• fonctions de guérison. Étant donné que les petits sont une sorte d'accumulateur d'énergie, en les touchant, vous pouvez obtenir de l'aide dans les heures les plus troublées de votre vie - avec des maux corporels ou mentaux, une série d'échecs et une panne.
• Comptage du rythme. Certains mantras nécessitent un rythme particulier lorsqu'ils sont récités, et le chapelet aide à l'établir.

Chapelet bouddhisteétaient et restent une véritable relique pour les vrais adhérents de l'Enseignement. Ce n'est pas pour rien que les malas appartenant aux grands Maîtres ont été emmurés dans des stupas ou les fondations des temples, placés sur l'autel - ils contiennent une grande puissance, un flux indescriptible d'énergie positive, de lumière et de bonté. En triant perle par perle, les pratiquants approchent du but sacré - trouver leur véritable objectif, nettoyer l'âme et l'esprit des déchets inutiles, franchir une étape supplémentaire sur la voie du développement personnel et se rapprocher de l'illumination.

Types de perles

Variétés d'accessoires sacrés pour compter les mantras innombrable beaucoup de. En regardant dans la boutique, vous pouvez être confus par l'abondance de couleurs et de matériaux à partir desquels le chapelet est fabriqué. Cependant, c'est une erreur de croire que les différences externes sont la seule chose qui distingue ces types. Lors du choix d'un petit, même le nœud avec lequel les extrémités du fil sont attachées compte. Les queues enfilées à travers la perle zéro peuvent signifier le statut du propriétaire du chapelet - de ceux qui viennent de se familiariser avec la pratique et se terminant par des moines et des mentors dévoués.

Ce n'est pas la première fois que cela est évoqué, afin de répondre à tout le monde à la fois, j'ai décidé d'écrire dans LiveJournal sur le chapelet. Tout ce que je peux faire :
Ces matériaux sont recueillis par moi principalement du séminaire du Dr Nida Chenegtsang en juin 2000 et de ma propre expérience. "Étant donné que lorsque nous travaillons avec des mantras, nous prononçons des mantras à trois niveaux - corps, parole et esprit, il existe également trois façons de travailler avec des mantras à ces niveaux. Au niveau de la parole - c'est dire à haute voix ou à voix basse, au niveau de l'esprit - de la visualisation, au niveau du corps - nous trions le chapelet. Le chapelet est responsable du bon fonctionnement de l'énergie du mantra au niveau du corps, ils sont donc très importants. ( Noter. chats - Chogyal Namkhai Norbu Rinpoché (ci-après - CNNR) a dit qu'au niveau de l'esprit, le chapelet n'est pas particulièrement important, puisque la mise en œuvre est importante, pas le nombre de mantras. Par conséquent, selon lui, le chapelet n'est "qu'un instrument de comptage".) Étant donné que la puissance des mantras est préservée dans le chapelet, différents chapelets sont utilisés pour différents mantras. Habituellement, le chapelet bouddhiste s'appelle "MALA" et compte 108 grains (12 mois multipliés par 9 menge). Mais il existe d'autres options. Par exemple, 108 perles sont utilisées pour la guérison, 108 pour gagner en sagesse, 54 (la moitié de 108) pour le pouvoir et 21 pour les pratiques de colère.Pour les mantras particulièrement forts qui ne peuvent pas être répétés beaucoup - 7 perles. Il y a une partie très importante dans le mala - "la tête du chapelet", c'est-à-dire deux perles de tête (parfois il y en a trois - env. cat.). Cette double perle est similaire à la divinité principale du mandala (s'il y a trois perles, alors les manifestations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha, symbolisées par les syllabes Om, A, Hum - environ chat.). Deux perles symbolisent la divinité en union (yab-yum), c'est-à-dire la non-dualité de la compassion et du vide. 108 perles - symbolisent 108 divinités, c'est l'aspect complet de l'activité de Bouddha, c'est-à-dire toutes les actions possibles du Bouddha. Il est également dit dans les Tantras qu'il y a un son principal et que tous les autres (108 sons) en proviennent. Ding circle mala engage tous les sons et tous les types d'activités de bouddha. S'il y a moins de perles, alors la puissance des mantras est concentrée.
Pour le traitement, des malas blancs ou jaunes sont utilisés. Ceux en cristal et en verre sont également utiles, ( environ. chats - un tel mala peut également être utilisé pour deviner Mo). Ils montrent la pureté et la clarté. Les chapelets rouges et noirs conviennent aux pratiques colériques et au contrôle de l'énergie. Souvent, compter 21 perles sont marquées sur une petite de 108 perles, les mettant en valeur en taille et en forme ou en relief. Celles-ci peuvent être des noix de rudraksha (sur celles en colère) ou de grosses perles d'agate "avec un œil". Ces perles d'agate sont appelées "œil de bouddha" et symbolisent la sagesse et la clarté. Si le chapelet a un "œil de Bouddha", alors un tel chapelet a également une fonction spéciale - un lien avec "l'origine dépendante". Ce type de chapelet à "yeux" est universel et peut être utilisé pour n'importe quelle pratique, c'est-à-dire "pour 4 types d'activités". Au début elles sont blanchâtres et conviennent aux pratiques de purification pacifiques, puis elles deviennent jaunes et conviennent aux pratiques de multiplication et de santé, puis elles deviennent rouges et conviennent aux actions de subordination, puis elles deviennent noires (deviennent rouge foncé) et sont adapté aux actes de colère. Les yogis indiens utilisent le rudraksha mala. Ce sont de bons chapelets, mais ils sont généralement utilisés par les nagpas (magiciens) pour guérir et gagner en puissance. De tels mala sont comme un cheval sauvage, leur énergie est indomptable et vive. Pour les utiliser, il faut avoir la capacité d'apprivoiser les chevaux sauvages. S'il n'y a pas une telle inclinaison, alors un tel chapelet n'est pas très bon (il se déchirera - environ chat.). Le chapelet qui vous a été donné par votre professeur n'est PAS utilisé pour réciter des mantras. Ils doivent être soigneusement rangés et bien portés sur le corps.
Le fil du chapelet est également très important - sa couleur doit de préférence correspondre à la couleur des grains ( il arrive que la couleur du fil soit rendue rouge foncé, symbolisant le feu, ou qu'un fil à cinq couleurs soit tissé, symbolisant les cinq éléments primaires - env. chats). Dans un chapelet paisible, un fil de laine blanche est préféré - il apporte une sensation de paix et de douceur. Les trous dans les perles doivent être identiques et lisses, les perles ne doivent pas se coincer en glissant le long du fil, car cela symbolise le mouvement de l'énergie. Il y a une expression à propos du fil qui est petit "chin-wa" (?), qui signifie "rangée, ligne". Cela signifie que le fil symbolise la connexion avec le Maître, avec les divinités et les bouddhas, le mouvement de l'énergie dans le corps. Si les perles se coincent en se déplaçant, alors tout est bloqué. La longueur du fil est également très importante. Le chapelet doit être facile à trier. Si le fil est trop long, cela ralentira l'action du chapelet. Si le fil est court, le praticien bloque l'énergie dans le corps. Si le trou est trop large, alors les perles pendent sur le fil et cela crée de nombreux obstacles. La distance entre les perles doit être individuelle - environ un doigt de large. Il n'est pas bon de mélanger différents matériaux dans un mala - alors le chapelet devient des perles. Les mala ne peuvent pas être portés pour le spectacle, comme décoration, il vaut mieux les garder sur le corps, à l'abri des regards indiscrets. Si le fil est effiloché, c'est plutôt mauvais signe, il vaut mieux ne pas utiliser un tel chapelet, mais le brûler ou le distribuer à des amis par perle. Si le cordon est cassé, c'est très nocif, il doit être immédiatement remplacé par un neuf. Un mala avec une perle cassée ne peut pas être utilisé.
Il est conseillé de commencer un nouveau chapelet, pas ancien et, bien sûr, pas celui de quelqu'un d'autre. Avez-vous beaucoup lu sur eux? Vous ne savez jamais quelles énergies nocives vous allez recevoir avec eux ?
Aussi - il y a de petites pièces métalliques dénombrables. Si c'est le cas, ces "compteurs" doivent être en métal blanc, de préférence avec l'image d'un vajra et d'une cloche.
Mala ne doit pas être placé sur le sol, touché par les chiens et les chats, car ils pourraient perdre leur force. Les nouveaux malas sont bénis avec un mantra spécial, le récitant 21 fois et imaginant que la divinité du mandala avec sa suite se dissout en perles.
Lors de la récitation des mantras, la main droite est utilisée, mais dans les pratiques de visualisation, seule la main gauche est utilisée. ( Presque toujours - env. chats).
Lors de la récitation des mantras, la position correcte des doigts est importante. La plupart des mantras sont récités de la main gauche, en tenant le mala entre le pouce et l'index, en tournant les perles "à l'intérieur de la paume". Le pouce recueille les perles vers l'intérieur, tandis que l'autre sens dissipe l'énergie. Ayant atteint la "tête est petite", la direction est modifiée pour ne pas dissiper d'énergie. ( Aussi parce qu'il est impoli de "sauter" par-dessus la "tête est petite" - env. chats)
une). Des mantras pacifiques sont récités au niveau du cœur.
2). Mantras pour multiplier la force, l'intelligence et la richesse - le chapelet est trié au niveau du nombril par le majeur. Ce sont les mantras de Manjushri, Dzambala, Amitayus et autres.
3). Mantras en colère d'activité subordonnée - à travers l'annulaire au niveau du centre sexuel. Ce sont les mantras - Garuda, Hayagriva, Guru Dragpo, etc.
4). Mantras terrifiants - à travers le petit doigt au niveau du genou gauche. Ce sont les mantras de Vajrakilaya, Vajrakumara, Lionhead Dakini. Juste là - vous pouvez toucher avec votre main droite à travers l'annulaire au niveau du genou droit.
Souvent, plusieurs mantras sont utilisés dans la guérison par mantra. Après avoir récité le nombre requis de mantras, le mala doit être plié entre les paumes, frotté et "soufflé dedans avec un mantra". Alors la puissance du mantra reste dans le chapelet. ( environ. chats - tout aussi souvent ils "soufflent un mantra" sur de l'eau, de l'encens ou des médicaments.) Après cela, le mala plié est touché à la tête, s'inclinant devant la divinité du chapelet et recevant sa bénédiction. ( Souvent, un mala est simplement placé sur la tête et laissé reposer pendant un certain temps, assis en méditation - env. chats)
En ce qui concerne le mala utilisé pour la pratique des divinités, il existe des samaya spéciaux, des vœux :
une). Portez-les sur vous-même, pour que les petits touchent la peau ou rangez-les dans un sac spécial.
2). Ne peut pas être utilisé pour la divination pour la divination, ils utilisent généralement des mala séparés - env. chats)
3). Ils ne doivent pas être donnés à des étrangers, afin que le pouvoir ne se mélange pas. ( Cela peut être nocif non seulement pour le praticien, mais aussi pour "l'oncle étranger" - env. chats)
4). Mala est préférable de se protéger des opinions des autres, elles sont souvent triées directement dans le sac. ( Nous voyons souvent comment les Hare Krishnas le font : ils donnent à chacun un exemple digne d'émulation - env. chats)
Les mantras sont lus dans le sens de soi avec "dog-pa". Vous ne devriez pas vous laisser emporter par cela, car l'énergie vient du cœur et se dissipe.
Les malas en os sont rarement utilisés pour des pratiques spéciales, souvent pour le traitement. Horny - ne le faites pas, c'est mauvais, car le klaxon est très agressif. Dans tous les cas, il est préférable d'utiliser des matériaux naturels.
Maintenant à propos de la taille des perles :
une). Paisible et pour le traitement - avec un noyau de cerise (avec un petit ongle)
2). En colère - de l'ongle du gros orteil.
Sur un même chapelet, on peut réciter différents mantras, notamment sur « l'oculaire » ou avec le « triangle », mais souvent différents malas sont entamés pour différents mantras. Ainsi, un pratiquant peut avoir au moins deux malas - pour les colériques et les pacifiques, et souvent - tout un tas de malas pour chaque mantra séparément, dans un sac séparé.
Lors de la pratique du mantra en mala, il y a des vœux pour conserver l'énergie :
une). Vous ne pouvez pas parler en vain, mentir et jurer. Vous ne pouvez pas créer de problèmes avec la parole. Sinon, l'énergie de la parole est endommagée.
2). Ne pas manger - oignons, ail, radis, gingembre, vin, viande, aliments salés ; ne pas fumer.
3). S'il vous arrive de manger trop de sel, lisez la ligne correspondante de Skt 21 fois. alphabet (ali-kali) - Ka-KhA-Ga-GhA-NgA
- d'oignons et d'ail - Tsa-TskhA-Dza-DzhA-Nya
- de radis - Ta-TxA-Da-DhA-Na
- et de la viande et du vin - le message d'ali-kali 21 fois.
(bien sûr, ils n'ont pas besoin d'avoir une transmission, sinon les mantras Ali-Kali n'auront pas de puissance - env. chats)
4). Les chiens et les chats ne devraient pas être à la place des mantras.
cinq). Lors de la récitation du mantra, il ne faut pas être interrompu par des conversations.
6). Si dans le cercle des mantras, il arrive de hoquet-éternuer-péter-se moucher-bâiller ut-tousse - alors ce cercle n'est pas compté, l'énergie s'est envolée.
7). Vous ne pouvez pas manger de langues d'animaux.
8). La voix lors de la récitation de mantras pacifiques ne doit pas être forte. Pour les multiplicateurs - un peu plus fort. Pour les subordonnés - encore plus fort et pour ceux qui sont en colère - criez. ( Noter. chats – CHNR recommande de lire les paisibles de manière un peu audible et les colériques mentalement, afin de ne pas vous créer d'obstacles).
neuf). Vitesse - modérée, prononcez clairement toutes les syllabes.
dix). Directement en arrière!
Onze). Mantras pour la guérison - face à l'est ; augmente - vers le sud; subordonné à l'ouest; en colère - au nord. Mais : les mantras de Padmasambhava sont au sud-ouest, et les mantras de Z. Tara sont au nord.
Écrit le jour des Dakini du Mois des Oiseaux d'Eau de l'Année du Coq de Bois par moi, un chien chat. Qu'il soit de bon augure !

Chapelet - cet instrument rituel peut souvent être vu entre les mains des adeptes de n'importe quelle religion. Leur but est toujours le même - le chapelet est utilisé pour compter les mantras ou prières lues.

Il y a une opinion que le premier chapelet est apparu parmi les bouddhistes, et après cela, cette idée a été empruntée par les chrétiens et les musulmans. On sait également que les premières guirlandes-rosaires de 108 os de rudraksha ont été sacrifiées dans l'Inde pré-aryenne au dieu Shiva. Bien plus tard, de tels colliers de perles ont commencé à être utilisés pour compter les prières lues dans l'hindouisme et le bouddhisme.

Notre sujet aujourd'hui est le chapelet bouddhiste. Ils sont fabriqués à partir de coquillages, de graines, de pierres semi-précieuses, de bois précieux, d'os. Les perles en bois de santal, cristal de roche tibétain, jade sont toujours particulièrement populaires.

À quoi servent les perles bouddhistes ?

Tout d'abord, afin de réciter des mantras avec leur aide. Le chapelet aide à ne pas perdre le compte, crée un certain rythme de respiration et de lecture. Un chapelet bien lu et prié peut protéger son propriétaire, lui donner de l'énergie et de la protection.

Chapelet : 108 grains

Traditionnellement, un chapelet bouddhiste se compose de 108 grains ou perles. 108 est un nombre sacré - c'est le nombre de noms de dieux dans l'hindouisme. Mais pourquoi exactement 108 ?

L'astronomie et l'astrologie nous y aideront. Si 108 est divisé par 9 (c'est le nombre de planètes), on obtient 12 (le nombre de signes du zodiaque).

La lune fait le tour de la terre en 27 jours. Si 27 est multiplié par 4 phases de la lune, nous obtenons à nouveau 108.

Il existe également 108 textes bouddhistes sacrés du Tibet, et ce n'est pas tout le symbolisme du nombre 108. Il y a encore beaucoup d'options différentes.

Bien sûr, ils utilisent des chapelets avec de moins en moins de grains - cela dépend du but de chaque chapelet particulier. Le nombre de grains indique également l'appartenance à une tendance ou à une direction particulière du bouddhisme.

Chapelet tibétain

Savez-vous de quoi est fait le chapelet au Tibet ? Dans la tradition Bon et Vajrayana, les chapelets sont fabriqués à partir de crânes. Mais n'ayez pas peur ! En effet, le chapelet tibétain traditionnel est fabriqué à partir de l'os frontal du crâne humain - il n'y a que la zone du "troisième œil". Peut-être que ce n'est que dans les conditions du Tibet, où les morts sont simplement placés dans des lieux rituels spéciaux, et les vautours ne laissent très rapidement que les os du cadavre. De telles perles sont très rares. Le plus souvent, vous pouvez acheter un chapelet en os composé d'os de buffle ou de yak.

Comment utiliser un chapelet bouddhiste

Habituellement, le chapelet est tenu dans la main gauche tout en récitant le mantra. Séparez une perle à l'intérieur de la paume avec le pouce. Ayant atteint le gros bourrelet ou "queue", la direction change. Cette perle n'est pas "enjambée".

Dans notre magasin, vous pouvez acheter des bouddhistes fabriqués à partir de divers matériaux. Il est également possible de faire un chapelet de vos propres mains. Par exemple, l'option la plus simple serait de simplement faire le nombre de nœuds souhaité sur le cordon.