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Astrologie kabbalistique

Absalom sous l'eau

Partie 3 : Planètes

introduction

Dans les deux premières parties de Kabbalistic Astrology (les livres Subtle Bodies et Signs of the Zodiac), l'auteur a décrit la structure générale de l'occulte organisme une personne comme un ensemble de sept corps subtils et de douze canaux de communication principaux (zodiacaux) entre eux - six descendants et six ascendants. Cette structure à dix-neuf membres est la même chez tous; différences individuelles et, en fait, l'astrologie kabbalistique commence par une considération des planètes, qui symbolisent les principes énergétiques dans l'horoscope.

Le point de vue le plus cohérent (accepté, par exemple, dans la philosophie indienne) est que l'énergie est essentiellement une, et ce que nous percevons comme différents principes énergétiques, en fait, ne sont rien de plus que ses différentes manifestations. D'autre part, les planètes de l'horoscope natal se tiennent dans des positions bien définies (signes, maisons), symbolisant ainsi la distribution unique des types de cette énergie universelle, inhérente à cette personne et seulement à lui, et, de plus, l'impossibilité dans cette vie de changer complètement une forme d'énergie en une autre. Ce n'est pas du tout identique au fatalisme : il existe de nombreuses possibilités d'élaboration des principes énergétiques planétaires, de leurs circonstances de sublimation partielle, de transmutation, etc. Événements importants, comme un changement de travail, un mariage, un déménagement dans un autre pays, un changement de nom ou d'initiation religieuse, bien sûr, laissent une empreinte sur le destin futur, mais aucun des tournants de la vie ne peut être comparé à une naissance physique qui ouvre un mission, de sorte que toutes les cartes d'événements significatifs au cours de la vie ne doivent être considérées que comme des accentuations de l'horoscope natal, mais jamais à elles seules, comme le début d'une nouvelle vie.

Lors de la création ou de l'utilisation d'un système astrologique, l'astrologue doit savoir s'il est complet ou incomplet au sens des principes énergétiques qui y sont présentés, c'est-à-dire comprendre s'ils épuisent tous les types d'énergies possibles dans l'agrégat ou non. D'une manière générale, les systèmes astrologiques incomplets n'ont pas moins le droit d'exister (et d'utiliser) que les systèmes complets, et ces derniers siècles, après la découverte des planètes transsaturnes, ce sont précisément les systèmes incomplets qui se sont le plus répandus, qui ont trouvé une expression directe en prévision de la découverte astronomique de Vulcain, Proserpine, etc. - et bien que ces planètes prétendument existantes n'aient pas encore été découvertes à l'aide d'un télescope et que leurs orbites n'aient pas été affinées, les principes énergétiques correspondants ne sont pas reflétés dans les horoscopes et donc le ces derniers sont énergétiquement incomplets. On peut dire la même chose des astéroïdes, des étoiles fixes et des planètes "fictives": nœuds de la Lune et des planètes, Lunes noires et blanches (apogée et périgée de l'orbite lunaire), etc. - ils ont tous une sorte de signification astrologique, mais elle n'est précisée que dans le cadre d'un système astrologique particulier, complet ou incomplet.

La question des exigences pour les systèmes astrologiques incomplets est assez compliquée : évidemment, ils ne peuvent pas être créés complètement arbitrairement, tout comme des objets supplémentaires ne peuvent pas être arbitrairement ajoutés à l'ensemble des planètes, nœuds, astéroïdes, etc. existant déjà dans un système donné, mais ce sujet est au-delà de la portée de ce livre - en particulier, parce que l'auteur en ce cas présente et décrit au mieux de ses capacités Achevée un système de principes énergétiques correspondant au septénaire des planètes visibles - ce sont le Soleil, la Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne.

Ainsi, dans l'astrologie kabbalistique, il existe sept principaux types d'énergie, et toute vibration est créée par une combinaison de celles-ci. Ces espèces représentent des phases successives dans l'évolution d'une espèce commune principe énergétique: Le Soleil correspond à la phase Muladhar de son évolution, la Lune - à la phase Svadhisthana, Mercure - à la phase Manipura, Vénus - à la phase Anahat, Mars - à la phase Vishuddha, Jupiter - à la phase Ajnov et Saturne - à la phase Sahasrar. Bien sûr, dans les horoscopes d'une personne, d'une famille, d'un état, d'une organisation et d'un livre, ces phases se manifestent un peu différemment, et l'auteur prêtera une certaine attention aux différences correspondantes, mais l'objet principal de considération sera Thème natal la personne.

* * *

L'apport spécifique de l'astrologie à l'étude de l'anatomie individuelle de l'organisme occulte s'exprime également dans le concept de l'astrologie le management planètes. Chacune des sept planètes gouverne un ou deux signes du zodiaque :

Soleil - Lion

Lune - Cancer,

Mercure - Gémeaux et Vierge,

Vénus - Taureau et Balance,

Mars - Bélier et Scorpion,

Jupiter - Sagittaire et Poissons,

Saturne - Capricorne et Verseau,

et ce contrôle dans un horoscope particulier donne, en plus des canaux du zodiaque, douze autres canaux directs reliant divers corps subtils. Par exemple, si dans le thème natal le Soleil est en Gémeaux, alors le Lion, gouverné par le Soleil, subit une double influence, qui peut être imaginée comme suit : le canal des Gémeaux, allant du corps causal au mental, a une branche qui se jette dans le canal du Lion, et, ainsi, le corps éthérique ressent une influence causale directe sur lui-même: par exemple, les impasses et les difficultés d'événements frappent directement la santé d'une personne, et bien plus que d'autres personnes, surtout si le Soleil est frappé. Mais l'étude du principe solaire, du canal du Lion et du développement corps éthérique donnera à cette personne une capacité complètement ésotérique à résoudre ses problèmes commerciaux à l'aide d'une gymnastique spéciale ou d'un régime, ainsi que la capacité de se réjouir presque physiologiquement et d'être contrarié par ses succès et ses déceptions (l'auteur, en tant qu'astrologue, ne donner à cette compétence une évaluation éthique - tout dépend de la façon dont une personne va l'utiliser). Si la planète est dans le signe qu'elle contrôle (par exemple, le Soleil en Lion ou Mercure en Gémeaux), il n'y a pas de canal supplémentaire dans le corps, mais le canal zodiacal correspondant reçoit un pouvoir spécial et, par conséquent, une personne doit accorder une attention particulière à ce.

Chapitre 1. LE SOLEIL

"Et Dieu dit: Que la lumière soit. Et la lumière fut."

(Genèse 1:3)

Phase Muladharnaya de l'évolution du principe énergétique.

Gouverné par Léo.

Mots clés: choix de principe ; survivre; se réaliser; prend place.

Il y a une brève période dans la vie de chaque homme où le principe solaire se manifeste sans ambiguïté et avec une grande force ; malheureusement, la plupart des gens ne se souviennent pas de lui, car il a environ un an - c'est le moment de la transition vers la posture verticale, lorsqu'un bébé rampant rapidement, habilement et efficacement, obéissant à une force inconnue mais puissante, se lève et, avec difficulté à maintenir équilibre, fait les premiers pas incertains. En même temps, il perd beaucoup - stabilité, vitesse, fiabilité, maniabilité et contrôlabilité de son mouvement, mais une force irrésistible venant du subconscient, comme si elle lui disait : nécessaire- et c'est la manifestation du principe de l'énergie solaire, ou, en bref, de l'énergie solaire.

Le principe solaire est activé lorsqu'une personne est confrontée à la question complète de Hamlet : "être ou ne pas être", - peu importe que le dilemme indiqué se réfère à son propre être ou à celui de quelqu'un d'autre, la vie d'un être vivant, l'existence d'un objet inanimé ou simplement l'exécution d'un programme. Dans le même temps, l'énergie solaire est consommée quelle que soit la décision prise, c'est-à-dire que "ne pas être" nécessite également l'inclusion du Soleil, ainsi que "être", de sorte que l'énergie solaire dans la vie d'un saboteur ne joue pas moins un rôle que dans le travail d'un constructeur-installateur ( plus précisément, le Soleil est actif avec ses supérieurs, qui envoient le premier avec la tâche de faire sauter le pont, et le second - de le construire).

Avec la plus grande clarté, l'énergie solaire se manifeste au moment de la naissance d'un objet : être vivant, objet, système ou programme d'action. Le bébé est né; la voiture sort de la chaîne de montage ; l'écrivain réfléchit à l'idée du roman et écrit sa première page; après une longue guerre, des diplomates signent un accord de paix entre États ; le conseil de famille décide du transfert de l'enfant dans une école spécialisée ; le chef signe l'ordre sur l'organisation du département - dans tous ces cas, l'énergie solaire se manifeste, ce qui se fait sentir non seulement au moment de la naissance (enfant, plan, décret), mais aussi quelque temps avant, dans la période de préparation pour cela.

Un autre exemple spécifique d'une manifestation solaire est l'examen d'entrée. D'abord, lors de la réponse, l'énergie solaire est dirigée du candidat vers la commission d'admission, après quoi, au moment de l'annonce de la décision (et pendant un certain temps en attente sous la porte), elle va dans le sens inverse, de la commission à le demandeur. Une version particulière de l'examen d'entrée est la scène d'une demande en mariage - d'abord, un jeune homme amoureux s'agenouille et envoie un flux intense d'énergie solaire à son élu, après quoi il attend avec inquiétude sa réponse - un quantum solaire qui décide de son sort pour les prochaines années, ou peut-être et pour la vie.

27/05/2008 à 05:53

Question : L'astrologie est-elle liée à la Kabbale ?

Rien de ce qui concerne l'astrologie, la méditation, la croyance en diverses amulettes, l'eau bénite, les fils rouges, les danses rituelles et autres rites mystiques n'a rien à voir avec la science de la Kabbale. C'est scientifique. Lorsque nous pénétrons dans la matière et découvrons les forces à l'œuvre derrière elle, nous explorons la nature de la même manière qu'en physique. J'ai conservé la même approche savante de la science de la Kabbale que j'avais avant elle. Par la suite, j'ai soutenu ma thèse de doctorat sur la Kabbale. Mon métier est la perception de la réalité, l'ontologie. Il n'y a rien de mystique ici qui pourrait être corrélé avec l'astrologie, les horoscopes, etc. Il n'y a pas de place pour cela dans la Kabbale.

27 mai 2008 à 11:11

Le lien entre l'astrologie et la Kabbale, à mon avis, est qu'avec l'aide de la Kabbale, pratiquement tout peut être expliqué. Que cela puisse être considéré comme une connexion - chacun décide par lui-même.

Quant à l'astrologie, elle explore également les forces derrière les objets physiques, mais elle utilise le langage de la mythologie. Mais pour comprendre cela, il faut considérer l'astrologie non seulement comme des prédictions ou comme une méditation. Les prédictions en astrologie sont pour les besoins de la foule.
- 27 mai 2008 à 11h17
  
  L'astrologie et tous les calendriers inventés par les gens peuvent prédire les états du Soleil, de la Lune, des étoiles qui affectent les gens. Après tout, nous ne sommes que des animaux vivant dans un système qui comprend le Soleil, la Lune et d'autres planètes. Tous ces signes déterminent en quelque sorte le caractère terrestre d'une personne. Cependant, tout cela ne s'applique pas à la Kabbale et à nos âmes. Ceux-ci peuvent être des signes pour notre corps. Ce n'est donc pas un hasard s'il est écrit qu'il est interdit de prédire l'avenir.
  Cependant, dans le développement de son âme, une personne est absolument libre. Ce processus ne peut pas être retardé, il n'y a pas de conditions préalables d'en haut - tout ne dépend que de la personne elle-même. Par conséquent, si vous voulez changer votre destinée spirituelle, alors vous le ferez. Et avec cela, votre destin terrestre changera également. En dehors de cela, diverses conditions et cycles naturels affectent la vie physique de l'homme, ainsi que la nature inanimée, végétative et animale, provoquant divers changements. Mais cela n'a rien à voir avec le spirituel.
  =
  http://www.kabbalah.info/nightkab/uroki/Shal-et-ha-mekubal/eng_t_rav_2008-01-10_tohnit_bb_shal-et-ha-mekubal.html
  - 27/05/2008 à 11:38
    
    Les astrologues ont une phrase merveilleuse - "Les étoiles s'inclinent, mais n'obligent pas." Qu'est-ce qui t'empêche de le suivre ? 🙂
    
    Je tiens à vous rappeler à nouveau - les prédictions (ou ce qui est considéré comme des prédictions) ne sont qu'une partie de l'astrologie.
    
    Une personne, lorsqu'elle voyage quelque part, regarde les prévisions météorologiques et s'habille en conséquence. Mais ce ne sont pas les prévisions météorologiques qui déterminent la direction d'une personne dans la vie. Il en est de même avec l'astrologie. Comment une personne va agir - il décide par lui-même, parce que. la responsabilité lui incombe. Mais le problème est que les gens sont sous le pouvoir de certaines forces et ne s'en rendent même pas compte. Qui parmi nous est sûr des forces qui l'influencent, ses actions ? L'astrologie n'est qu'une des langues (pas la prédiction) qui peut donner une idée à une personne à ce sujet. Et ce langage, premièrement, est complètement transparent à la Kabbale, deuxièmement, il ne recoupe aucunement la Kabbale et, troisièmement, du point de vue de la Kabbale, tout se met en place tout seul. Ainsi la connaissance de l'astrologie (si vous la possédez déjà) ne peut en aucun cas nuire (si vous l'abordez correctement) à vos études en Kabbale.
    - 27/05/2008 à 12:11
      
      en réalité, autour de nous, dans les journaux, sur Internet et à la télévision, les astrologues et ceux qui se font passer pour eux sont exclusivement occupés à prédire et à tromper la population et à prendre de l'argent pour elle.
      il est pratiquement impossible de vérifier cette "science" et, avec la philosophie, elle distrait les gens et les conduit dans une impasse de miracles et de mythes !
      rien ne peut nuire à ceux qui sont engagés dans la Kabbale, si vous avez un vrai désir, mais en même temps, si vous CROYEZ en l'astrologie, ce que la Kabbale rejette, alors comment pouvez-vous faire les deux en même temps ?!
      Vous devrez faire un choix, ou on peut supposer que vous étudiez à la fois l'astrologie et la Kabbale par curiosité et rien de plus !
      
      27 mai 2008 à 12:48
      
      il n'y a aucun lien entre l'astrologie et la Kabbale, elles traitent de choses différentes. L'astrologie étudie l'influence des planètes et des étoiles sur les aspects terrestres de la vie d'une personne (qu'elle se marie ou divorce, qu'elle devienne riche ou appauvrie, qu'elle soit en bonne santé ou malade), et la Kabbale traite de l'âme, dont ces aspects ne se soucient pas du tout !
      
      27/05/2008 à 13:38
      
      Pour ceux qui scintillent sur les écrans de télévision avec des prédictions, ce n'est qu'une entreprise. Mais comparer l'ensemble de l'astrologie uniquement avec des prédictions, c'est comme comparer la Kabbale exclusivement avec de l'eau chargée et des fils rouges.
      
      JE NE CROIS PAS à l'astrologie (qui marche à son niveau) - je la vérifie donc je parle de manière très précise (voir mes posts plus haut).
      
      La Kabbale ne peut rien rejeter. Par définition. Seules certaines personnes peuvent refuser.
      
      PS En fait, je suis enclin à étudier le sujet de la critique avant de gronder quoi que ce soit, sinon il s'avère que ce n'est pas de la science (la Kabbale dans ce cas), mais de la religion pure (on m'a dit et j'ai cru).
      
      27/05/2008 à 15:27
      
      on dit que sur Bnei Yisrael les mazalot - les constellations - n'ont aucun pouvoir, puisque les prédictions sont une sorte d'image statique de la position des étoiles, qui sont prédéterminées une fois pour toutes et rien ne peut être changé.
      Une personne peut changer radicalement son destin, sur le plan spirituel.
      Comme on dit, tout coule, tout change...
      
      27/05/2008 à 15:53
      
      Merveilleusement dit. L'homme lui-même est le créateur de son propre destin. Dans de nombreuses disciplines anciennes, la même chose est dite, mais en d'autres termes, par exemple, "les étoiles inclinent, mais n'obligent pas".
      
      La seule question est que l'on n'a pas encore atteint l'état de Bnei Yisrael, car dès que l'on commence à étudier la Kabbale, cet état est encore loin d'être sécurisé.
      
      28/05/2008 à 02:22
      
      Où puis-je aller étudier l'astrologie?
      
      28/05/2008 à 13:11
      
      Où vous allez - vous décidez. Si nous parlons d'astrologie, alors l'astrologie n'est qu'un outil. Vous pouvez l'utiliser ou vous ne pouvez pas l'utiliser.
      Utilisez-vous la météo pour vous habiller convenablement ? Cela ne vous en veut-il pas que décider de s'habiller d'une manière ou d'une autre en fonction de la météo n'a rien à voir avec la spiritualité ?
      
      Pareil ici.
      
      28 mai 2008 à 22h24
      
      pour être honnête, je n'utilise pas la météo, mais je vérifie les conditions extérieures sur moi-même et, en fonction de mes sentiments, je m'habille, car si je fais entièrement confiance aux prévisions, je sortirai hardiment en T-shirt sous la pluie juste parce qu'il y avait une prévision qu'il y aurait du soleil, et la prévision, comme la prévision, devrait me dominer et je devrais lui faire entièrement confiance, sinon pourquoi est-il nécessaire ? :)
      Cela n'a en fait rien à voir avec le spirituel0, puisque l'âme ne se soucie pas du temps qu'il fait dehors, de ce qui est prédit et si les prévisions se réaliseront !
      l'astrologie prend une personne comme instrument et l'utilise pour réaliser ses prédictions et prévisions, qui statistiquement ne dépassent pas l'erreur de coïncidence !
      Ce n'est pas du tout moi qui décide où j'irai - vous pouvez en apprendre en détail à partir de sources kabbalistiques !
      
      27/05/2008 à 23:09
      
      si l'astrologie mijote dans son jus et ne lève pas le petit doigt pour se protéger des charlatans, alors comment vérifier sa véracité et comment se manifeste-t-elle ?
      Si elle se manifeste dans notre monde physique au niveau des prédictions et des évaluations des relations entre les personnes, les sociétés et les États, alors je ne peux que répéter que cette "science" n'a rien à voir avec le spirituel et l'âme et n'a rien à voir avec soit la Kabbale, soit l'astronomie et d'autres sciences !
      
      27 mai 2008 à 23h47
      
      Pour juger de ce qui est spirituel et de ce qui ne l'est pas, il faut y être soi-même. Sinon, ce ne sont que des secousses d'air.
      
      La présence de charlatans ou de ceux qu'on appelle ça ne dit rien de telle ou telle science elle-même. La Kabbale en est un exemple. Les fils rouges et l'eau bénite ne sont-ils pas stigmatisés sur cette ressource ?
      
      La vérification de la vérité est une affaire personnelle. Ceci est une ressource sur la Kabbale et la publicité sur l'astrologie est hors sujet. Mais si une personne veut vraiment savoir quelque chose, alors elle ira le découvrir, et une personne qui ne veut rien savoir trouvera un tas de raisons de ne pas le faire et se clôturera avec une mer de "correct " et des citations bruyantes d'autorités célèbres.
      
      PS Je veux dire à nouveau - je n'essaie pas de comparer ce qui est mieux - la Kabbale ou l'astrologie. Je veux juste souligner que pour une critique normale et constructive de quoi que ce soit, vous devez étudier le sujet de la critique. Étudiez par vous-même afin d'avoir votre propre opinion, même si elle diffère de l'opinion des autorités. C'est s'il y a une volonté de "comparer".
      Mais la Kabbale est une discipline autosuffisante qui unifie et explique tout. Ou presque tout. Et parfois, je ne comprends pas comment les gens qui étudient la Kabbale (la science de l'unité du monde, la science de la connexion universelle) essaient de diviser ce monde en parties. Après tout, la même astrologie fait partie du monde.
      
      28/05/2008 à 02:12
      
      sur ce blog ils étudient le monde spirituel l'astrologie en tant que partie de ce monde physique ne rentre pas dans ce cadre !!!
      Il est peu probable que vous soyez en mesure de justifier scientifiquement, astrologiquement, des postulats spirituels, et ils n'étudient pas l'influence des étoiles sur les objets terrestres ici tout comme ils n'étudient pas l'influence du végétarisme sur le caractère d'une personne (le sujet de le programme est "révolution culturelle") - ce n'est tout simplement pas étudié comme une connaissance inférieure inutile !
      
      28/05/2008 à 13:06
      
      Chacun peut avoir son avis sur n'importe quelle question. J'espère que vous montrerez votre opinion personnelle basée sur l'étude du sujet, et ne vous contenterez pas de copier l'opinion des autorités.
      
      Mais... Vous ne le croirez pas 🙂 - Je me fiche complètement de savoir si l'astrologie est une discipline spirituelle ou non, que quelqu'un la considère comme telle ou non. Premièrement, pour le savoir, vous devez vous-même être dans le spirituel, et deuxièmement, l'astrologie fonctionne bien à son niveau, quel qu'il soit. Et ayant une vision kabbalistique des choses, l'astrologie (j'ai écrit à ce sujet ci-dessus) est absolument transparente pour la Kabbale. On ne sait pas exactement ce qui cause une telle indignation, car tout ce qui est dans ce monde a des racines spirituelles (voir la science de la Kabbale).
      
      PS Et personne ici ne s'oppose à l'étude du monde spirituel :-), c'est juste que le monde spirituel a des branches dans le nôtre :-)))
      
      28 mai 2008 à 22h29
      
      à propos des dictons: "tant que vous n'êtes pas vous-même dans le spirituel, il n'y a rien à dire" - c'est du domaine de la démagogie.
      Pour sentir ce qu'est un courant électrique, il n'est pas nécessaire de mettre deux doigts dans la prise - vous faites confiance à l'inscription à ce sujet: "Ne rentre pas, ça va tuer".
      C'est la même chose avec la Kabbale - si vous n'êtes pas attiré par elle, alors ce n'est pas pour vous.
      Si l'astrologie est proche de vous, faites ce qui est le plus proche de vous.
      Mais sur ce blog il y a un point de vue kabbalistique sur l'astrologie (et je suis d'accord avec lui), qui a été présenté ici et personne ne va discuter avec vous de ce qui n'existe pas !
      
      29/05/2008 à 00:07
      
      Je n'avais pas l'intention de défendre l'astrologie et de l'exalter. Ce n'est pas intéressant pour moi. De plus, je la prends doucement avec elle.
      
      Je suis désolé si j'ai offensé quelque chose.
      
      27 mai 2008 à 12:21
      
      La Kabbale ne peut pas complètement s'éloigner des prédictions, car il y a un niveau spirituel du Prophète (du dernier Baal Soulam) et ces prédictions sont très matérielles et significatives pour tous ceux qui vivent sur Terre (fascisme, Seconde Guerre mondiale, Catastrophe des Juifs d'Europe , etc.). Le problème de notre époque est qu'il n'y a pas de tels prophètes...
      - 27 mai 2008 à 12:28
        
        toutes les prophéties de la Kabbale se rapportent à l'aspect spirituel, les actions terrestres ne sont que le reflet de ce qui se passe dans le spirituel !
        Toutes les prophéties ont déjà été données et c'est maintenant le moment où tout dépend de nous - nous pouvons suivre aveuglément ces prophéties, et nous pouvons travailler avec elles et nous changer et annuler le chemin de la souffrance (toutes les prophéties ne concernent que cela) - voir "Beito" et "Ahisheno"
        
        27 mai 2008 à 12:48
        
        Et "le raifort n'est pas plus doux" ! Tout est interconnecté - spirituel et matériel. Relier les deux mondes est une super tâche.
        
        27 mai 2008 à 12:51
        
        et pourquoi les kabbalistes se tiennent fermement sur le sol ? Cela leur est inhérent par nature ! mais tout le monde ne peut pas décoller !
        
        27/05/2008 à 13:42
        
        Un kabbaliste doit se tenir fermement sur le sol. Lisez Rav à ce sujet. Le but n'est pas de « s'envoler » vers les mondes supérieurs, mais d'unir tous les mondes en soi. Notre monde est le plus simple de tous créés. Si une personne ne peut pas naviguer dans notre monde (se tenir fermement sur ses pieds ici), alors que doit-elle faire dans les mondes supérieurs ?
        
        En d'autres termes, sans avoir appris le programme de la première année d'une école secondaire, on ne peut pas entrer en deuxième année.
        
        27/05/2008 à 23:10
        
        Je peux répéter qu'une personne en bonne santé psychologique et physique se tient initialement fermement sur le sol et s'y accroche toujours aussi fort que possible !
        H
        
        27/05/2008 à 23:14
        
        Notre monde est déjà en nous dès la naissance - la tâche est de ressentir le vrai monde, et non le mythique qui nous entoure !
        Vous pouvez avoir un doctorat et n'aller nulle part, encore moins dans le monde spirituel !
        en fait, tout est en nous, mais ce monde se manifeste en nous, et nous devons nous-mêmes manifester le spirituel.
        Vous pouvez comparer cela avec le négatif - si vous regardez le négatif, vous vous verrez un peu sous le vrai jour, peut-être devriez-vous montrer le négatif (vous-même) !
        
        27 mai 2008 à 23h54
        
        Eh bien, oui, Rav dit la même chose - qu'avec l'étude de la science de la Kabbale, une personne commence à ressentir un goût supplémentaire de la vie dans ce monde. Mais votre mot "s'accroche" n'est pas tout à fait exact, à mon avis. Au fur et à mesure qu'une personne grandit spirituellement, elle ne "s'accroche" pas mais ressent mieux ce monde, mais en même temps elle ressent les mondes supérieurs, où elle déplace l'accent.
        
        27/05/2008 à 21:11
        
        "Selon la Bible, une fois que le Seigneur a déterminé deux pierres spéciales - URIM et TUMMIM comme un oracle par lequel Il répondrait aux questions importantes des gens. Ces pierres ont été placées au souverain sacrificateur dans la région du cœur sur un éphod de lin dans un poche de poitrine - une cuirasse." Deux pierres spéciales ?
        
        27/05/2008 à 21:51
        
        La Bible ne décrit pas l'Urim et le Thummim eux-mêmes, ni comment ils sont utilisés. On sait seulement qu'une cuirasse était placée sur l'éphod du souverain sacrificateur, dans laquelle «l'urim et le thummim» étaient placés (Ex. 28:15-30; Lév. 8:8).
        
        27 mai 2008 à 22h31
        
        Selon certains interprètes occidentaux de St. Les écrits de l'urim et du thummim, comme symbole de la vérité, ont été empruntés par Moïse aux Égyptiens, dont le grand prêtre portait sur une chaîne d'or autour du cou, comme image ou symbole de la vérité, un ornement de pierres précieuses qui s'appelle la vérité.
        Je ne comprends toujours pas la ligne :
        « Ils cherchaient leur dossier généalogique, et il n'a pas été trouvé, et [donc] ils sont exclus du sacerdoce. Et Tirshafa leur a dit de ne pas manger la grande chose sainte jusqu'à ce que le prêtre se lève avec l'urim et le thummim. (Esdras 2:62,63)
        
        28/05/2008 à 00:07
        
        Selon certains interprètes occidentaux de St. Les Ecritures... pourquoi ne vous adresseriez-vous pas directement à ces interprètes occidentaux.
        Ce n'est pas un forum chrétien, désolé.
        
        28/05/2008 à 15:03
        
        En tant qu'ancien adepte de l'astrologie :-), y ayant consacré beaucoup de temps et de recherches pour tenter de percer le mystère de la vie à travers elle, je peux affirmer qu'il n'y a aucun indice sur le mystère de la vie en elle ! L'astrologie donne de très bons résultats pour déterminer le caractère d'une personne - mais que donne-t-elle comme résultat ? Si aucun trait de caractère n'affecte la réussite spirituelle d'une personne. C'est-à-dire que toute l'astrologie s'occupe de déchiffrer les décorations privées qui nous entourent, qui ne changent rien du tout et en général, en fait, sont une illusion de vision. Alors, qui a besoin de les creuser? Il n'y a pas de secret de vie en eux et il n'y a pas de vraie vie en eux - c'est juste se cacher après eux. Lorsque cette découverte survient, une personne perd tout intérêt pour l'astrologie. Comme la météo n'est intéressante que pour ceux qui sortent et se promènent sous une pluie battante. Et conduire une voiture sur les prévisions météorologiques, c'est un euphémisme, ne s'en soucie pas.
        
        Mes études d'astrologie m'ont mené à une seule découverte vraiment étonnante et décisive (je me souviens encore très bien de ce moment d'intuition :-)). Une fois, en regardant un tas de graphiques et de calculs et de diagrammes ingénieux, pour la construction desquels beaucoup de temps a été tué (juste des années ... pour étudier des livres et des tables de mouvement planétaire), j'ai soudainement eu une idée qui a frappé moi - lequel de tous ces graphiques où Quelques unités misérables ont été construites pour mes enfants et parents proches, connaissances - et 90% de tout, avec tous les calculs les plus rusés, tout cela n'était dédié qu'à moi. C'est-à-dire qu'il est devenu bien évident que rien en général ne m'inquiète dans ce monde sauf ma propre personne ! Ce fut une découverte puissante... Et en même temps, il est devenu clair que toutes ces tentatives pour démêler par l'astrologie ce qui est caché en moi, ce qui m'anime, quelle formule, n'avaient aucun sens et aucune formule de vie ne peut en être déduite. feuilles pitoyables. Et quand tout cela a été rejeté comme des ordures inutiles et que la voie à suivre a été dégagée, après quelques mois, je suis "accidentellement" tombé sur le site Web de Bnei Baruch...
        
        telle est l'histoire avec l'astrologie 🙂
        
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III. Kabbale et astrologie

Les écoles de Kabbale française et anglaise de l'époque victorienne reposaient, comme on l'a déjà montré, sur la conviction que toutes les « sciences occultes » étaient enracinées dans la tradition secrète d'Israël ; mais il serait probablement plus correct de dire que la Kabbale s'est greffée sur certains d'entre eux, et nous avons l'astrologie kabbalistique et l'alchimie kabbalistique dans cette édition. Afin de déterminer quel point de vue est le plus correct, il est nécessaire de se tourner vers l'histoire et la littérature. Ce n'est que dans le cas de la magie rituelle que les deux parties s'accordent sur son origine kabbalistique dans le monde d'Europe occidentale. Sur la base de considérations a priori, nous sommes enclins à croire que la situation de l'astrologie devrait aider en la matière avec un phénomène tel que l'alchimie, à savoir que, dans son histoire et sa littérature, il y a peu de choses négligeables qui pourraient la relier de manière significative à la juiverie, à part appels nominaux aléatoires et dénonciations du Zohar. L'astrologie ressemble extérieurement à une science exacte et n'a, semble-t-il, aucune analogie avec les spéculations du système théosophique. En même temps, il y a deux faits irréfutables, d'une part, que les Juifs étaient attachés à l'astrologie 92 , et, d'autre part, que la science de la divination par les astres, comme on l'appelle en Occident, a pris quelque chose aux Juifs anciens. Ces faits peuvent être opposés à deux autres, non moins significatifs, à savoir que l'apport d'Israël à la science de l'astrologie est négligeable, que les écrits astronomiques des Juifs à l'ère chrétienne remontent principalement aux Arabes, tandis que l'astrologie juive des la période kabbalistique est chargée d'idées fantastiques et de conclusions puériles. Ici nous n'allons pas traiter de l'histoire de cet art : nous savons que Joseph (Flavius) l'élève à Seth et nous assure qu'il a personnellement visité deux Piliers célèbres, ou Stèles, qui auraient survécu après le Déluge et conservé toutes les lois d'astrologie gravé dessus. Joseph se trompait facilement, ou plutôt, il était enclin à prendre n'importe quelle fable pour argent comptant si elle pouvait servir de confirmation de la primauté de son peuple dans le domaine de la connaissance. Laissons Seth et les Piliers tranquilles ; on sait que l'ancienne Chaldée était un grand centre d'astrologie, qu'elle fleurissait chez les Babyloniens, qu'elle était pratiquée en Egypte ; il n'y a rien d'étonnant à ce que les juifs soient également impliqués dans la connaissance astrologique de chacun de ces peuples. Il est possible que certaines procédures astrologiques remontent à l'époque chrétienne 93 . Tout cela, cependant, ne supprime pas la question principale; la tentative de trouver des traces du Zohar ou de son influence sur les travaux des Juifs dans le domaine des mathématiques ou des sciences naturelles n'est en aucune façon justifiée, pour la simple raison que le Zohar n'a aucun lien sérieux avec ces sujets. Cependant, nous avons le droit de nous poser une question. L'astrologie traite de données dont l'histoire d'origine est obscure 94 et il y a des doctrines qui s'y rattachent qui, même aux adeptes de l'occulte, semblent insuffisamment fondées. Il serait intéressant d'essayer de savoir s'il y a des correspondances kabbalistiques en eux, malgré la condamnation du Zohar. En ce qui concerne les données, je doute que quiconque ait tenté d'identifier des parallèles, bien qu'il y ait toujours eu une opinion selon laquelle certains théorèmes astrologiques sont liés à l'appareil kabbalistique. Voyons ce qu'en pensent les adeptes de l'astrologie.

La corrélation des métaux dans Esh ha-Metzaref avec les Sefirot implique également une corrélation avec les planètes ; sur la base des recherches de Kircher, Papus 95 a construit le tableau suivant : Kether correspond à l'Empyrée.

Hokhma est le premier moteur.

Binah - le Firmament.

Chesed est pour Saturne.

Guevoura - Jupiter.

Tiphereth est pour Mars.

Netzach est le Soleil.

Déplacer - Vénus.

Yesod - Mercure.

Malkuth est la lune.

Peut-être, comme le proclame Esh HaMetzaref, "tous les systèmes" conduisent à une seule vérité, mais ce schéma ne s'accorde pas avec ses propres attributions. Il est suivi de Rosenroth ; mais R.P. Sabatier (R.P. Sabatier), dans son étrange petit traité, qui fit jadis une si étonnante impression sur les occultistes français, réfère Mars à Guevoura, et Mercure à Hod 96. Lorsqu'il n'y a pas de consensus, on peut conclure que le problème ne semble pas si important et que les attributions et les schémas de ce genre sont assez conventionnels et ont une relation indirecte avec l'astrologie elle-même. Cependant, à l'époque moderne, toutes les pratiques divinatoires, qui dans chaque cas ont ou impliquent des connexions astrologiques 97 , ont absorbé les attributions kabbalistiques. Ainsi, le système de correspondance aux planètes des chiffres utilisés en géomancie est conforme aux Sefirot ; Les principes kabbalistiques sont assimilés par la chiromancie ; la seule exception est la physionomie, car elle n'a jamais été au premier plan dans l'intérêt des personnes qui se considèrent comme de véritables occultistes, bien que, comme nous l'avons déjà vu, il y ait une base directe à cela dans le Zohar 98 .

L'information la plus accessible sur l'astrologie en milieu juif se trouve dans les « Curiosités » de Jacob Gaffarel, qui fonde ses observations sur la connaissance directe de ses principaux adeptes du milieu rabbinique de l'ère chrétienne 99 . Pour résumer ce qu'il disait en une phrase, les astrologues juifs lisaient le ciel comme un livre, ils le percevaient comme un livre, et afin de systématiser son contenu pour en faciliter l'interprétation, ils regroupaient les astres en une sorte de signes hiéroglyphiques, qui étaient en fait des lettres de l'alphabet hébreu. Il ne s'agissait donc pas tant d'un procédé astrologique que d'un procédé divinatoire, et quant à sa valeur, il suffit de jeter un coup d'œil au planisphère construit par Gaffarel pour comprendre à quel point cet agencement était arbitraire. En même temps, cela suggère une conformité avec les concepts sous-jacents du Sefer Yetzirah, bien que ce fait n'ait jamais été remarqué par aucun des auteurs précédents. Quoi de plus naturel pour ceux qui croient que le ciel et la terre ont été créés par l'inscription de lettres dans l'air que la découverte de ces lettres dans les configurations, pourtant complètement aléatoires, des étoiles du ciel nocturne 100 . Ainsi, aux figures mythologiques dénuées de sens de l'antiquité païenne, ils ont substitué, par le pouvoir de l'imagination, vingt-deux éléments de la parole divine révélés au peuple élu, et l'imagination, autrefois déjà justifiée en lettres distinctes, est devenue une partie de le schéma de l'univers 101. Lire ce qui est inscrit dans les cieux pour qu'ils révèlent le sens qui y est caché est une opération non moins sacrée dans son intention, mystérieuse dans sa démarche, et étrange dans ses résultats, 102 que de déchaîner le sens mystique caché sous la lettre de l'Écriture avec l'aide des méthodes zohariques. C'est la véritable astrologie kabbalistique103, basée sur la doctrine kabbalistique, qui en est la justification et dont elle est, à son tour, la continuation et le développement. Outre le Sefer Yetzirah, il a sa sanction dans le Zohar lui-même. Mais elle n'a pas grand-chose à voir avec la science des étoiles, peu importe l'empressement à la voir dans les cercles occultes d'Europe occidentale ; à leurs points de vue, elle, en substance, n'a rien à ajouter ou à ajouter, tout comme il n'y a rien à dire à l'astrologie d'Europe occidentale sur son attitude envers le mystère kabbalistique d'Ein Sof. Dès lors, mieux vaut ne pas aggraver davantage les problèmes déjà confus des arts occultes avec l'hypothèse infondée d'influences divinatoires et de connexions inexistantes 104 .

Bien sûr, il est difficile d'imaginer qu'un phénomène aussi riche que la littérature religieuse juive, couvrant, comme nous l'avons nous-mêmes vu dans notre étude, un si large éventail de sujets religieux, ne contribue pas à la connaissance du ciel. Au IIIe siècle. Les Juifs de Babylone étaient renommés comme médecins et astronomes qualifiés, et pour cela, en partie et pour cette raison, on dit qu'ils jouissaient d'honneur à la cour perse sous le règne d'Artaxerxès. Samuel Lunaticus, à qui les tables astronomiques sont attribuées, le chef de l'académie de Naharden, peut en être un excellent exemple, et le rabbin Ada, également de Naharden, en est un autre. Le rabbin Abba Arisha, mieux connu sous le nom de Rav de Babylone, fondateur de l'académie de Sura, a fait beaucoup d'astronomie, et la liste des noms peut facilement être augmentée. Parallèlement à la médecine et à l'art d'interpréter les rêves, les érudits juifs orientaux des Xe et XIe siècles. a également travaillé en astrologie. Vers 1150 ou vers 1150, le rabbin Avi Yossef écrivit un traité sur les êtres intelligents déplaçant les cieux et sur le jugement des étoiles. Aben Ezra à peu près à la même époque était largement connu, en plus de ses vastes connaissances dans le domaine du dogme et de la philosophie, et en tant qu'astronome érudit. Abraham Khiya et Abraham Nazi, leurs contemporains, sont également devenus célèbres dans le domaine du même art. Dans la seconde moitié du XIIIe siècle, sous le règne d'Alphonse X, roi de Castille, qui était lui-même un astronome célèbre, les rabbins étaient particulièrement appréciés pour leur connaissance du ciel, et les tables astronomiques attribuées au roi Alphonse furent en effet compilées par un Juif qu'il a forcé à travailler pour lui. Au XVème siècle. il y avait deux astronomes dans la famille Alcadete, et Abraham Zacuto, l'auteur du Sefer Yohasin, était un astronome célèbre sous les règnes de Ferdinand et d'Isabelle.

Malgré la rareté de ces faits, il est clair que l'astronomie à cette époque était généralement liée à la science de l'influence des astres sur le destin de l'homme, c'est-à-dire à l'astrologie, et que la pratique occulte existait dans l'environnement juif pendant la plus grande partie de l'histoire. les siècles chrétiens.

Le lecteur qui souhaite se familiariser avec les bases et les procédures de l'astrologie juive peut se pencher sur les Curiosités de Gaffarel, qui a puisé ses informations auprès du rabbin Moshe, du rabbin Aben Ezra, du rabbin Jacob ben Samuel (Shmoel), etc. , bien que quelque peu pédant l'auteur rejette ce qu'on appelle l'astrologie kabbalistique avec son schéma soi-disant existant de relier les planètes et les étoiles avec les Sefirot 105 ; cependant, le système qu'il développe lui-même n'en est pas moins fantastique : je l'ai brièvement abordé dans l'une des sections précédentes de cette partie. Cela n'a aucun sens d'élargir la gamme des références, considérant, d'une part, que l'astrologie séphirothique est rejetée même par un kabbaliste aussi franc que Gaffarel, et, d'autre part, les secrets du planisphère juif et les secrets de l'étoile l'écriture ne sont pas liés à l'utilisation pratique de cet art dans le monde européen.

On peut ajouter que l'écrivain moderne W. Gordon Old a publié un livre sur l'astrologie kabbalistique 106 ; mais ce n'est là qu'un procédé de divination, tel qu'on l'attribuait au comte Calliostro, qui fut développé en un véritable système et utilisé dans la science des astres par P. Christian 107 . Il est clair que le terme « kabbalistique » dans une telle connexion n'est qu'un faon de parler, et, malheureusement, sous la forme la plus courante. Cela devient encore plus évident lorsqu'on le compare avec l'utilisation parallèle du terme "hermétique" non seulement comme une analogie, mais comme un véritable équivalent. Old assure que la procédure astrologique qu'il décrit était censée être "en usage parmi les anciens cabalistes", mais c'est une spéculation évidente, d'ailleurs, dérivée de quelques échos externes avec les cartes de Tarot notoires.

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