Le prophète Mahomet, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, est né à La Mecque (Arabie Saoudite moderne) vers 570 après JC. Cet homme exceptionnel est un exemple pour chacun de nous : prophète, dirigeant, philosophe, orateur, guerrier, mari, ami, père, oncle, neveu, grand-père - quel que soit Mahomet, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, il a rempli son rôle. parfait! C'était un homme plein d'amour, de patience, de courage, de sagesse, de générosité, de noblesse... Un homme qui a inspiré un million de vies à travers le monde.

DANS Saint Coran Le Tout-Puissant dit :

« Nous ne t'avons envoyé que comme miséricorde pour les mondes » (Coran 21 : 107).

La mission prophétique de Mahomet, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a commencé à l'âge de quarante ans (environ 609-610 après JC) et a duré 23 ans (jusqu'en 632 après JC). Des ténèbres de l’ignorance, par la grâce du Tout-Puissant, il a conduit les gens vers la lumière.

Peu avant sa mort, le prophète Mahomet (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) a lu son dernier sermon pendant le Hajj. Il est connu sous le nom de « Le Dernier Sermon ». Ce n’était pas seulement un rappel aux adeptes, mais aussi une instruction importante. Le dernier sermon marquait la fin de la mission prophétique.

La dixième année de l'Hégire est marquée par trois événements importants : le dernier sermon prononcé lors du pèlerinage d'adieu à La Mecque, l'arrivée de plusieurs délégations pour annoncer l'acceptation de l'Islam par eux et leurs tribus, et enfin, la conversion massive des gens à l'Islam. la religion de Muhammad, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix.

Ainsi, le Prophète a accompli le hajj d’adieu la dixième année de l’Hégire. Ce premier et dernier Hajj du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) occupe une place importante dans l'histoire de l'Islam. C'est alors qu'il démontra Comment Chacun des rituels du Hajj, le cinquième pilier de l’Islam, doit être accompli.

Le dernier sermon a eu lieu le neuvième jour du mois de Dhul-Hijjah (12ème mois calendrier lunaire) en 632 après JC sur le mont Arafat. Ensuite, un grand nombre de personnes ont fait un pèlerinage avec le Prophète (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix).

Dernier sermon

Après avoir loué le Tout-Puissant, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :

« Ô gens, écoutez-moi attentivement, car je ne sais pas si je serai parmi vous après cette année. Écoutez ce que j'ai à dire et transmettez mes paroles à ceux qui n'ont pas pu être présents aujourd'hui.

Ô peuple, tout comme vous honorez le caractère sacré de ce mois, de ce jour, de cette ville, honorez et considérez comme sacrées la vie et les biens de chaque musulman. Remettez ce qui vous est confié à ses propriétaires légitimes. N'opprimez pas les autres, alors vous ne serez pas opprimé. N'oubliez pas que vous rencontrerez certainement votre Seigneur et qu'Il vous demandera certainement vos actes. Dieu vous a interdit l’usure, donc toute usure est abolie. Cependant, votre propriété vous appartient. Ne causez pas d’injustice et vous ne serez pas traité injustement. Le Seigneur a décrété qu'il n'y aurait pas d'usure, et les intérêts d'Abbas ibn Abd al-Muttalib furent les premiers à être abolis.

Méfiez-vous de Satan pour la sécurité de votre religion. Il a perdu tout espoir de vous égarer dans les grandes choses, alors ne le suivez pas dans les petites choses.

Ô peuple, vous avez certes des droits envers vos femmes, mais elles ont aussi des droits envers vous. N'oubliez pas que vous ne les avez prises pour épouse qu'avec la permission de Dieu. S’ils respectent vos droits, alors ils ont droit à la nourriture, aux vêtements et à la gentillesse. Traitez bien vos femmes et soyez gentil avec elles car elles sont vos compagnes et vos fidèles aides. Et c'est votre droit : ne leur permettez pas de se lier d'amitié avec quelqu'un que vous n'approuvez pas, tout comme vous ne devriez jamais être impudique.

Ô peuple, écoutez-moi attentivement : adorez Dieu, observez les cinq prières quotidiennes, jeûnez pendant le Ramadan et payez la zakat (aumône de purification). Effectuez le Hajj si vous en avez les moyens.

Toute l'humanité vient d'Adam et Ève. Un Arabe n’a aucune supériorité sur un non-Arabe, et un non-Arabe n’a aucune supériorité sur un Arabe ; le blanc n'a aucun avantage sur le noir, le noir n'a aucun avantage sur le blanc ; (personne n'a de supériorité sur un autre) sauf en matière de piété et de bon caractère. Sachez que chaque musulman est le frère d’un musulman et que les musulmans forment une seule fraternité. Rien appartenant à un musulman n'est licite à un autre musulman à moins qu'il n'ait été donné librement et volontairement. Alors ne sois pas injuste envers toi-même

Rappelez-vous : un jour, vous vous tiendrez devant Dieu et répondrez de vos actes, alors faites attention à ne pas vous éloigner du chemin de la piété après mon départ.

Ô peuple, il n’y aura ni prophète ni apôtre après moi, pas une seule nouvelle religion ne surgira. Écoutez-moi donc, ô peuple, et approfondissez les paroles que je vous transmets. Je vous laisse deux choses : le Coran et mon exemple (Sunnah), et si vous les suivez, vous ne vous égarez jamais.

Tous ceux qui m'écoutent doivent transmettre mes paroles aux autres, et ceux-là aux autres ; et il se peut que ces derniers comprennent mieux mes paroles que ceux qui m'écoutent maintenant. Ô Allah, sois témoin que j'ai transmis ton message à ton peuple !

C'est par ces paroles que le Prophète (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) a conclu son dernier sermon. Puis, sur Arafat, une révélation descendit :

« Aujourd’hui, à cause de vous, j’ai perfectionné votre religion, j’ai complété ma miséricorde envers vous et j’ai approuvé pour vous l’Islam comme religion. » (Coran 5 : 3)

Aujourd'hui encore, le dernier sermon du prophète Mahomet est transmis à tous les musulmans aux quatre coins du monde par tous les moyens de communication possibles ; les musulmans en sont rappelés dans les mosquées et lors des conférences. En effet, il étonne par sa profondeur, touche les points importants religion – les droits de Dieu sur l’homme et les droits des hommes entre eux. Bien que l’âme du Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) ait quitté ce monde, ses paroles demeurent dans nos cœurs.

L'Islam a construit une grande civilisation sur la base de normes idéologiques, législatives et éthiques. Une civilisation qui réglemente pleinement le côté spirituel de la vie humaine, ainsi que le côté matériel, tandis que certaines religions et confessions voient le chemin vers la perfection humaine dans le renoncement aux biens du monde et à tout ce qui est matériel, en privant le corps même de ce sans lequel il éprouvent de grandes difficultés. Si la civilisation occidentale d'aujourd'hui est construite sur la poursuite d'objectifs terrestres, l'utilisation impitoyable des ressources naturelles et le culte de ses désirs charnels, alors l'Islam a donné à l'humanité un exemple d'une combinaison harmonieuse de tout ce qui est spirituel et de tout ce qui est matériel dans une seule civilisation.

Dans ce système, chacun connaît sa vocation et trouve son but. Chaque personne connaît clairement ses droits et ses responsabilités devant le Seigneur, devant lui-même, devant la société et devant le monde qui l'entoure. Et en parvenant à cette harmonie avec tout ce qui existe dans ce monde, un musulman parvient à garder son âme et son corps intacts et en sécurité. Il habite une vie décente dans ce monde et se prépare diligemment pour la dernière vie éternelle. Un système aussi parfait lui garantit succès et bonheur dans les deux mondes.

Tout cela a été réalisé par les premières générations de musulmans : le Prophète, ses compagnons et leurs disciples. Et quand d’autres personnes ont vu cette communauté exemplaire et leur exemple, des millions de personnes sont venues à l’Islam pour ce bonheur et cette réussite.

Aujourd’hui, le monde a besoin de l’exemple des musulmans, comme à tout autre moment de l’histoire de l’humanité. Aujourd'hui, nous voyons comment les représentants d'une certaine religion sont accusés de pédophilie, car au départ la question a été mal posée par certaines personnes : il est interdit à une personne d'utiliser ou de jouir, dans les limites de ce qui est permis, de quelque chose sans lequel sa vie serait difficile. et insupportable pour lui.

Nous voyons aussi l'autre extrême, quand les gens, pendant les crises économiques et financières, parce qu'ils ont appris à servir leurs passions, quand, comme dans l'exemple de la Grèce, l'État leur dit de modérer leurs appétits, ils s'expriment, se rebellent et se rebellent. personne ne sait comment tout cela va se terminer. Ce sont deux extrêmes qui n’existent pas dans l’Islam, et qui n’ont jamais existé, et si les musulmans adhèrent à leur religion, il n’y en aura jamais.

Si pour prospérer l’Europe il fallait abandonner l’Église et ses canons qui l’empêchaient de se développer, alors l’Islam n’a jamais posé la question que la religion et la science ne peuvent coexister ensemble. Ainsi, aujourd’hui, vous et moi avons l’opportunité de nous sauver, ainsi que de nombreuses personnes qui recherchent la vérité ou des réponses à de nombreuses questions dans leur vie, de les sauver de l’incertitude et des ténèbres de l’ignorance dans ce monde. Et sauvez-vous nous-mêmes, et sauvez de nombreuses personnes des tourments dans l'au-delà et du châtiment de l'Enfer. Que devons-nous faire pour cela ? Tout d’abord, nous devons nous regarder nous-mêmes. Voyez si nous avons les qualités de ces premiers musulmans, vu que les gens sont venus en masse à la religion.

Ce que dit le Tout-Puissant : « Lorsque la victoire fut accordée par Allah aux premiers musulmans, et la découverte et la conquête de la Mecque, les gens commencèrent à accepter l'Islam en masse. » C'était un signe que ces gens avaient rempli leur devoir envers Allah, et tout d'abord, le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) avait rempli ses responsabilités. Après tout ce qu’ils ont fait, les musulmans se sont d’une manière ou d’une autre éloignés de ces qualités. Je voudrais vous rappeler les qualités des croyants mentionnées dans le Coran dans la sourate Al-Furqan. Si nous les écoutons correctement et les suivons, nous réussirons dans les deux mondes.

Parce qu’Allah Tout-Puissant a appelé les gens qui possèdent ces qualités non seulement des croyants… Il les a décrits comme « esclaves du Miséricordieux ». Tous les hommes sont des créations d'Allah, et ils ont tous été créés pour adorer leur Créateur, et nous faisons cela en signe de gratitude pour le fait qu'Il, le Tout-Puissant, nous a donné la vie et tout ce qui est dans cette vie. Ce dont nous jouissons tout au long de la vie et en ce sens, lorsqu'une personne remercie son Seigneur, être et être appelé esclave de son Créateur est un honneur. Alors qu'être l'esclave de quelqu'un, comme autrefois, lorsque les gens étaient esclaves, ou comme aujourd'hui, comme l'esclave des femmes, l'esclave des passions, des caprices, l'esclave des biens et des plaisirs du monde, est considéré comme un défaut et un vice, alors trouvez votre but dans la véritable adoration et la gratitude. Allah est un honneur.

Dans ces versets, le Tout-Puissant appelle précisément les croyants qui possèdent ces qualités « esclaves du Miséricordieux », et non esclaves de l'Omniscient, ni esclaves du Tout-Puissant ni esclaves du Sage, et ainsi de suite, sans attribuer ses beaux noms à l'un des autres noms. Puisque mentionner cela au nom d'Allah signifie la proximité de ces personnes qui ont cette qualité à la miséricorde d'Allah. Et là où l’on parle de miséricorde, il y aura toujours du bonheur, il y aura toujours de la joie dans les cœurs et il y aura toujours du succès dans les affaires. Ce sont, comme l'a dit l'Imam al-Qurtubi, 11 qualités, dont la croyance, l'adoration, la relation avec les gens, c'est-à-dire morale. Ces qualités sont destinées à éduquer un musulman à part entière dans tous ces domaines, mais un esclave du Miséricordieux.

Ceux. « Serviteurs du Miséricordieux » ne seront appelés et ne seront dignes d'être considérés comme tels que par ceux qui auront absorbé toutes ces qualités ensemble. Par conséquent, il est important de se souvenir de toutes ces qualités et de s’efforcer de faire en sorte que chacun de nous devienne la personnification de tout ce qui est dit dans ces versets.

Allah Tout-Puissant dit : « Et les esclaves du Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur la terre. Et quand les ignorants leur parlent, ils prononcent de bonnes paroles.

Les deux premières qualités des croyants qui méritent d'être appelés serviteurs du Miséricordieux sont semblables à ceux qui ont changé le monde du paganisme au monothéisme, de l'injustice à la justice, de l'ignorance à la connaissance, du culte du mondain au culte du Créateur. , et au désir d'une demeure éternelle au Paradis. À ces gens, Allah dit « qui marchent humblement sur la terre ». C'est ce qu'on appelle le juste milieu entre la démarche d'une personne gonflée, fière et arrogante qu'Allah méprise et la démarche d'une personne faible et impuissante qu'Allah n'aime pas.

À propos du premier, Allah Tout-Puissant dit : « Et ne parcourez pas la terre avec arrogance. » Cela signifie que marcher humblement signifie ne pas montrer de tout son être à quel point on est meilleur que les autres. Car le critère d’excellence en Islam est la crainte de Dieu. Ni la taille, ni le poids, ni les muscles, ni les poches pleines d'argent, ni tout ce qui reste dans ce monde, mais la crainte de Dieu. Et seul le Créateur peut connaître la crainte de Dieu. Et en général, le Créateur a interdit de faire preuve d'arrogance, d'être différent en paroles ou en actes. Et comme le dit l'un des hadiths, peut-être qu'une personne qui marche fièrement sur terre, fière de sa coiffure ou de ses vêtements, sera jetée par Allah sur terre, c'est-à-dire ce qui est arrivé à Karun peut lui arriver : la terre l'engloutira et ce sera pour lui le châtiment le plus sévère dans ce monde, et un châtiment encore plus douloureux pourrait l'attendre dans le monde éternel. C’est un extrême contre lequel ce verset met en garde.

Un autre extrême contre lequel le calife Umar a mis en garde. Un jour, il aperçut un homme qui marchait très lentement, traînant les jambes derrière lui. Umar se tourna vers lui : « Es-tu malade ? Il dit : « Non ». Et puis il l’a frappé avec un fouet et lui a dit : « Ne me laisse plus revoir ça ! Il avertit les musulmans de ne pas mal interpréter ce verset. Parce que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), malgré le fait qu'il était le meilleur des hommes et malgré le fait que son caractère était le Coran, et compte tenu du fait qu'il savait mieux que quiconque marcher humblement, sa démarche était rapide. Par conséquent, l'humilité ne consiste pas à susciter la pitié et le respect des autres, comme si vous étiez si humble, un serviteur d'Allah, mais à ne pas trop essayer de vous démarquer avec arrogance ou à ne pas susciter l'apitoiement sur vous-même, comme si vous étiez si faible et ayant besoin d'aide.

C'est ce qui est dit dans ce verset, et bien sûr je voudrais le rappeler à beaucoup de nos musulmans... Malheureusement, si certains frères étaient les premiers à acheter un nouveau T-shirt à la mode apparu cette saison, sa démarche change immédiatement. Et bien sûr, ce T-shirt doit montrer ses biceps, séduire les femmes et exposer son dos pendant la prière. Il y a des gens pour qui un seul T-shirt peut changer leur démarche. Et il y a ceux qui sont changés par quelque chose de plus ou quelque chose de moins, mais en général ce verset nous met en garde contre cela.

La deuxième chose qui est mentionnée dans le même verset est qu'Allah Tout-Puissant dit : « Et lorsque les ignorants s'adressent à eux de manière inappropriée, insultant leur honneur ou disant des choses obscènes à leur sujet, ils prononcent de bonnes paroles. » Ceux. nous devons, au minimum, si nous entendons quelque chose de désagréable, nous devons répondre avec gentillesse si nous voulons devenir comme le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et les Compagnons, que nous respectons et aimons tous, parce qu'ils avaient le bon sens. la croyance en eux, le culte juste et le tempérament juste.

Les prophètes et les sahaba, qui étaient un exemple en tout, ont toujours répondu au mal par le bien, ou du moins ont essayé, s'ils ne pouvaient pas répondre par le meilleur, au moins de garder le silence et de pardonner. Alors combien d'histoires comme celle-ci nous arrivent, quand notre honneur est blessé ou qu'ils nous disent quelque chose ou qu'ils nous regardent de travers parce que cela a été bénéfique pour quelqu'un et qu'ils ont obtenu certains résultats, discréditant l'Islam et les musulmans, nous partons immédiatement au combat ? Nous essayons de remettre cette personne à sa place, comme si c'était le sens de l'Islam et la meilleure attitude dans ce cas.

Combien de cas connaissons-nous dans l'histoire où des non-musulmans et des musulmans sont venus nuire à l'honneur du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Et toute sa vie, il a pardonné et oublié, bien qu'il soit aussi un homme, mais c'est la qualité de ces gens qui méritent d'être appelés « serviteurs du Miséricordieux ».

Le Tout-Puissant dit dans le Coran : "Rendez le mal par le bien, et celui qui vous était hostile deviendra alors comme un ami proche.". On entend souvent : « veille à ne pas rester endetté », « si tu cèdes une fois, il va s’asseoir sur ta tête », « ne vois-tu pas comme il se moque de toi, négligeant tes droits ». Et ainsi, à travers ces conseils non islamiques, ils ne nous permettent pas de devenir meilleurs, de nous rapprocher de cette attitude idéale des musulmans envers les ignorants qui peuvent les entourer.

Allah Tout-Puissant dans le verset suivant de cette sourate parle de la troisième qualité des serviteurs du Miséricordieux « Ils passent leurs nuits à se prosterner et à se tenir debout devant leur Seigneur. » Comme il est dit dans un autre verset, ils ne passaient qu’une petite partie du temps à se reposer, la plupart du temps ils restaient éveillés pour adorer. Et puis le matin, ils demandent pardon à Allah pour le fait que dans cette adoration nocturne, il puisse y avoir une omission, un manque de concentration sur ce qu'il lit. Il s'agit de la prière nocturne, de la lecture du Coran ou simplement de l'exécution du dhikr. Et l'avantage de ceci est que, contrairement aux autres personnes qui sont couvertes par l'obscurité de la nuit, vous ne vous reposez pas, mais vous vous souvenez de la mort, de l'obscurité de l'au-delà ou des horreurs du Jour du Jugement dernier. Afin qu’Allah les sauve de cela, ils restent éveillés dans ce monde.

Un autre avantage est que c'est le moment où personne ne vous voit - la moindre opportunité de sentir que quelqu'un vous voit et vous répondra pour cela, c'est-à-dire Craner.

Le désir de montrer ce que vous êtes, ce que vous faites, pour que plus tard l'attitude envers vous change. C'est donc le deuxième avantage et avantage. Et le troisième - Allah dans le Coran, l'une des premières sourates, a révélé la sourate "Muzzammir", où il était ordonné, avant d'appeler et de parler de l'Islam, de s'éduquer, vous obligeant à vous lever la nuit, à être seul avec le Seigneur, comprends le Coran, aime-le, vis-le, pour que toutes les difficultés qui seront rencontrées sur le chemin de la Da'wah, perdurent.

C'est comme un entraînement, comme un exercice militaire avant le combat. C'est une bataille sans coups de feu et sans batailles, dans le sens où dans le domaine éducatif, mais il y aura une bataille et une bataille avec vous, affectant votre religiosité, votre moralité et parfois vos qualités personnelles. Et avec tout cela, pour l’amour d’Allah, vous devez endurer. Comme Lukman le Sage l’a dit à son fils : « Tu devras endurer beaucoup de choses en cours de route. »

L'Islam ne se propage pas, comme avant, à pas de géant, mais se déplace par millimètres ou centimètres, et cela peut être dit plus par la grâce d'Allah que par la grande activité et les efforts des musulmans.

Quatrième qualité. Allah dit : « Et ces gens, leur qualité est de dire : « Notre Seigneur ! Détournez-nous du tourment dans la Géhenne, car le tourment là-bas ne s'apaise pas. Comme ce monastère et ce lieu de résidence sont sales !

La quatrième qualité est la crainte d'Allah dans ce qu'ils font. Il peut y avoir un mélange d'orgueil et d'hypocrisie, une certaine omission et Allah n'a pas accepté d'eux et ils finiront en Enfer. Lequel d'entre nous a dit en dernier lieu, à l'instar du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) : « Ô Allah ! Je cours vers toi pour que tu me protèges du Feu et de tout ce qui peut m'en rapprocher ! Et je Te demande le Paradis et tout ce qui peut m’en rapprocher. Cette peur doit être constante et prier le Seigneur de sauver, de protéger et de délivrer des tourments de l'Enfer. Certains d’entre vous sont étouffés parce que c’est l’été, mais imaginez ce que ce sera en enfer. Pensez à ce que ce serait de ressentir la punition la plus simple sous la forme de sandales enflammées qui font bouillir votre cerveau. C'est un tourment pour l'oncle du Prophète, Abu Talib. La chose la plus simple car il a aidé le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). La température est 70 fois supérieure à celle du feu que nous allumons sur terre, il brûle tout : les pierres et les gens. Puisque vous pouvez vous détendre avant cela, Allah vous interdit de vous y retrouver une fraction de seconde !

Et en conclusion de cette khutbah, demandons à Allah de faire de nous de ses esclaves, dont il a dit « les esclaves du Miséricordieux » et nous demandons à Allah de nous aider à suivre la Sunna du Prophète dans nos paroles et nos actes, y compris en faisant notre démarches humbles.

Qu'Allah nous aide, pour le bien de Sa religion, à faire preuve de tolérance et de patience dans les endroits où cela est légalisé dans le cadre de la charia et à répondre du mieux possible, même si cela nous est difficile. Et qu'Allah nous aide, peut-être une fois par semaine, peut-être une fois par mois, mais par souci de cohérence, à Le rencontrer quand personne ne le sait - dans la prière nocturne.

Et puisse-t-il nous aider à nous souvenir des horreurs de l'Enfer, afin que nous ne nous détendions pas lorsque nous voyons les plaisirs du monde, qui ne séduisent que les myopes. Qu'Allah nous pardonne nos péchés, qu'Allah nous aide à devenir meilleurs que nous ne l'étions avant ce jour, qu'Allah nous utilise pour propager Sa religion ! Qu'Allah ne nous punisse pas pour la négligence de certains d'entre nous ! Qu'Allah améliore la situation des musulmans ! Qu'Allah punisse tous ceux qui complotent contre l'Islam ! Qu'Allah exalte la religion d'Allah ! Qu'Allah nous rassemble tous au Paradis de Firdaus.

Il y a cinq composantes (arcanes) de la Khutbah :

1. Louant Allah avec les mots « Alhamd », il suffit donc de dire :

الحمد لله

2. En lisant le salawat sur le Prophète Muhammad (psl) avec les mots « Salat », il suffit donc de dire :

والصلاة على رسول الله

3. Un testament pour craindre Dieu avec tout texte d'édification.

Ces trois éléments sont obligatoires pour les deux Khutbas.

4. Lire un verset contenant une signification complète dans l'un des deux Khutbas. Mais il est conseillé de le lire dans la première Khutbah. Si vous lisez un verset dont le sens est incomplet, cela ne suffira pas. Par exemple:

ثم نظر

(signification)… " Puis il pensa " (Sourate al-Muddasir, verset 21).

Bien que ce verset soit une phrase complète, la lecture de ce verset seul dans la Khutbah n’est pas suffisante, car le sens n’est pas complet.

5. Lecture dua (prière) pour les fidèles précisément dans la deuxième Khutbah. Il est également conseillé de faire des dua pour les dirigeants musulmans afin qu'ils adhèrent à la vérité et contribuent à répandre la justice.

Il existe neuf conditions non composantes (shuruts) de la khutbah :

1. La Khutbah doit être conduite en arabe. Si les habitants d'une localité ne peuvent pas lire la Khutbah en arabe, alors au moins une personne parmi eux est obligée de l'apprendre en arabe. Si, après le temps nécessaire pour apprendre la Khutbah en arabe, aucun d'entre eux n'est capable de lire la Khutbah en arabe, alors tous les habitants de cette localité tombent dans le péché ; on pense qu'ils ne font pas la prière de Juma, mais la prière du déjeuner. . Si l’un d’eux apprend la Khutbah en arabe, il doit la lire en arabe, et les quarante personnes correspondantes doivent l’entendre et savoir qu’elle est édifiante. Il est conseillé à l'Imam de traduire de temps en temps la Khutbah qu'il lit en arabe vers la jamaat afin de rappeler aux gens que la Khutbah est une édification.

2. La continuité doit être maintenue. Long silence entre Composants khutbahs.

3. La khutbah, comme la prière, doit être lue pendant la prière du déjeuner.

5. Entre les deux Khutbas, le Khatib doit s'asseoir pleinement. S'il s'assoit et se lève immédiatement, cela ne suffit pas et la Khutbah ne sera pas considérée comme valide. Si le Khatib ne peut pas se tenir debout et lit la Khutbah en position assise, alors il ne doit pas s'allonger entre les Khutbas ; il suffit qu'il reste silencieux pendant un petit moment.

6. Le Khatib doit porter les parties obligatoires de la Khutbah aux oreilles d'au moins quarante hommes aptes à exécuter le Juma Namaz. Si au moins une de ces quarante personnes n’entend pas les parties nécessaires, alors la Khutbah n’est pas considérée comme valide. Tous les visiteurs de la prière de Juma devraient écouter la khutbah, car certains érudits disent que c'est obligatoire. L'interdiction ou le caractère indésirable du silence commence à partir du moment où quelqu'un qui entre dans la mosquée s'assoit à un certain endroit, mais si quelqu'un le salue avec le salam, il est obligé de répondre.

7. Khatib doit être en pleine ablution.

8. Le corps, les vêtements du khatib et l'endroit où il se tient doivent être propres.

9. Khatib doit couvrir son awrat.

Actions souhaitables de la khutbah :

Il est conseillé à Khatib de monter au minbar ou à tout endroit surélevé ;

Lorsque l'imam arrive à la mosquée et atteint le minbar, il salue les gens assis autour de lui ;

Puis il monte sur le minbar et se tourne vers le jamaat ;

Puis il salue le jamaat avec salam et s'assoit ;

Ensuite, le muezzin lit l'adhan ;

La Jamaat doit répondre au salaam de l'Imam dans les deux cas ;

Il est souhaitable que la khutba soit éloquente, facile à comprendre et courte ;

Vous ne devriez pas tourner à droite et à gauche ;

La Jamaat, à son tour, doit l'écouter en se tournant vers lui ;

Lors de la lecture de la khutbah, il est conseillé de poser la main gauche sur la portée, et main droite tenez le bord du minbar ;

Il est conseillé de s'asseoir entre les khutba pendant le temps nécessaire à la lecture de la sourate al-Ikhlas ;

Après la khutba, le muezzin commence à lire l'iqama ;

L'imam doit se dépêcher d'atteindre son lieu de prière avant que le muezzin ait fini de lire l'iqama ;

Dans la première rak'ah de la prière de Juma, il est conseillé de lire la sourate al-A'la (sourate numéro 87), dans la deuxième rak'ah, il est conseillé de lire la sourate al-Gashiya (sourate numéro 88).

Akhmad Magomedov

Sermon de l'Imam-mukhtasib de la région de Moscou Rushan Hazrat Abbyasov à l'occasion du début du mois de Muharram et du début de 1435 Hijri

الحمد لله مُنشِئِ الأيامِ والشُهورِ، ومُفْنِي الأَعْوامَ والدُهورَ، ومُقَلِّبِ الليلَ والنهارَ، ومُغيِّرَ الأحوال من حَرٍّ إلى بَرْدٍ، ومن برد إلى حر، ويُديلُ الأيامَ بين عباده، عبرةً لِذُوِي العُقُولِ و الأبصار، وأشهد أن لا إله إلا الله الغَفُورَ الشَكُورَ ،وَأَشهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَحَبِيبَنَا وَعَظِيمَنَا وَقَائِدَنَا وَقُرَّةَ أَعْيُنِنَا مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُه ، صاحبَ المقامِ المحمودِ، والحَوضِ المَوْرُود، الشَافع المُشَفّع، الذي عَمّرَ سِنينَهُ وشهورَهُ وأيَّامَه ولَيَالِيه بِطاعَةِ رَبِّه ومَوْلَاه، وعبادةِ خالقِهِ وبارِئِهِ، فغُفرَتْ له جمَيِعُ الذنوب والزَلاتِ، ونالَ المنازِلَ العالية، وجزيل المَكْرُمات، فصلى الله وسلم وباركَ عليه، وعلى آل بيته وأصحابه الدائبين في طاعته، ما تَكَرَرَتْ الأعوامُ والساعاتُ، وتَعاقَبَ الليلُ مع النهارِ.

Bismillaһi rrahmani rrahim, vasslеlеtү vыssеlеmү gүlе rasүlillһ. Allah TagalÖgÖ Shoker, hamde-sенеlеr һеm maktauarybyzny belderÖbez. Shulay uk pеigambеrebez Mеkhеmmеd salellaһu gеlеyһissеlеmе salavatlarbyz һеm sеlеmnеrebez ireshsen.

MÖselman KarÖshlar sezne һiҗri elynyң bashy moharrörm ae belen kotlyim ! Mẵharrm ae ữr mẫselman ẫchen bik zur ẻẻmiyatkẫ iya, Allah Tagalắn Kắrimendẫitep kitẫ : « Allah hozuryndagy kitapta aylar sany unike, җirne ọm kүklundere yarat kan konnen bir le, contrairement à Aidan Durtese – sugysh haram bulgan aylar, (yagni Reҗҗҙb, Zҗlkagҗҗҙ, Zҗlhiҗҗҗҙ , Мехерым ailary.) Oshbu hеkemnеr turanda : "Ul durt aida үzegezgі zolym kylmagyz inə barchagyz ber bulyp, meshrikylіr belen sugyshygyz, ber-berekezgү yardүmdі bulygy z, tashlamagyz !" (« TÖүbÖ », verset 36).

Mẫkharrörm ae sugeshlardan, fitnalardan, talashlar, nizaglar tyelgan 4 aynyn berse. Bu aida һңrbarchabyznyң kүңellere bars tik rekhmatət, mһеm shefkatlelek ben gene tulgan bulyrga linksh.

Ibn Abbas : Allaһnyn « Ul durt aida үzegezgunder golden kylmagyz » dighavn sүzlерren tefsirli : « Nindi genör ay bulmasyn, gundergamer kylyrga, liklbret, yaramy, lе kin Allah Tүgalү barcha aylardan durt ainy gynécologue үtep үtү, bu aylarda nachar-yavyzlyktan tyelyrga үmer itү , chonki bu aylar Allah

Karshynda bigrek izge, et izge ailarda kylgan yakhshylyklarnyn, je suis genålarnyң derere de zurrak bula.

Mẫkhrrrm aenyn unynchy kắnendẫ Gashurẫne bilgelẫnep үtelẙ. Bu kon törle vakyygalarga beile reveshtҙ beyrəm bularak kabul itelgan. үlege kүndҙ Nukh Paigambarn koimase tufannan kotyla, үyup Paigambar avyr chirdan terelẫ, Adᾙm Paigambarn tắbəse kaboul bulgan, Musa Paigambar үzenen kave me belen Kyzyl dingezne kitchep chiga. Mеkhеrеm aenynchy kеnendі yaүdler de uraza totkanlyktan, Paigambarebez : « Sez Mokhеrеmneң 9 һеm 10 nchy kүnnеrendҙ uraza totyp, yһүdếrdən a erylyp torygyz, alarga ohshamagyz , - digan.

Chers frères et sœurs, chers croyants ! Chers compatriotes !

Assalamu alaikoum wa rahmatullahi wa barakatuh !

La paix soit sur vous, la miséricorde d'Allah et Sa faveur !

Permettez-moi de vous féliciter au nom du président du Conseil des muftis de Russie, le chef spirituel des musulmans de notre pays, le mufti Cheikh Ravil Gainutdin, et en mon nom personnel, pour l'achèvement de 1434 Hijri et le début du premier mois lunaire 1435, appelé « al-Muharram ». Je prie le Créateur Tout-Puissant de nous accorder à tous la prospérité et la paix au cours de la nouvelle année !

Al-Muharram signifie « interdit » en arabe. La vénérable de ce mois est évoquée dans le Saint Coran et la Sunna du Prophète (paix et bénédictions du Tout-Puissant sur lui).

Le mois d'al-Muharram est appelé interdit non seulement parce que c'est au cours de ce mois que le Paradis est devenu interdit à Satan, mais aussi parce qu'il est considéré comme extrêmement interdit de mener diverses sortes de conflits et de troubles en son temps.

Alors, chers frères et sœurs, consacrons véritablement cette mois béni adorez Allah Tout-Puissant, oubliez les griefs passés et demandez-vous pardon.

Allah Tout-Puissant a dit dans le Saint Coran :

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ۚ

« En vérité, le nombre de mois auprès d’Allah est de douze. Cela a été écrit dans les Écritures le jour où Allah a créé les cieux et la terre. Quatre mois d'entre eux sont interdits. C'est la bonne religion, et par conséquent ne vous faites pas d'injustice en leur sein » (Coran, sourate 9 « at-Tawbah », 36).

Il est rapporté d'Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) que le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :

السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

« L'année comprend douze mois, dont quatre sont interdits. Trois d'entre eux se succèdent : Dhul-Qa'da, Dhul-Hijjah et al-Muharram, ainsi que le mois de Rajab (Mudar), qui suit après Jumad et avant Sha'ban" (Hadith du recueil de hadiths de al-Bukhari, 4662 ; Muslim, 1679).

Mais nous tous, chers croyants, devons nous rappeler que non seulement les jours interdits des mois interdits, nous devons être justes, faire de bonnes actions, ne pas semer la confusion, mais chaque jour, chaque jour donné par Allah Tout-Puissant, car avec tous le fardeau de nos actes, nous apparaîtrons au Jugement dernier.

En signe de gratitude envers le Créateur pour toutes les bénédictions accordées, le jeûne du mois de Muharram est une vertu.

Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :

أفضلُ الصيامِ بعد رمضان شهرُ الله المحرم، وأفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاة الليل

"Le meilleur jeûne après le Ramadan est celui du mois d'Allah al-Muharram"

(Dans le recueil des hadiths de Muslim, 1163). Dans ce hadith, al-Muharram est appelé « le mois d'Allah », et cela nous indique une fois de plus, frères et sœurs, sa dignité et sa place particulière dans la vie des musulmans.

Pensez-y, al-Muharram est appelé le « mois d'Allah » afin de nous indiquer que l'interdiction a été établie par le Tout-Puissant lui-même, et personne n'a le pouvoir de changer cela, personne n'a le droit de violer les interdictions. du Créateur et lui désobéir.

L'Imam an-Nasai a cité un hadith d'Abou Tharr (qu'Allah l'agrée) qui disait :

عن أبى ذر قال : سألت رسول الله صلى الله الله عليه وسلم أى الليل وأى الأشهر أفضل فقال :" خير الليل جَوفَه وأفضل الأشهر شهر الله الذى تَدعُونَهُ محرم " رواه مسلم

« J'ai demandé au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : « Quelle partie de la nuit est la meilleure ? Et quel mois est le meilleur ? Le Messager d'Allah répondit : « La meilleure partie de la nuit est son milieu, et le meilleur mois est le mois d'Allah, que vous appelez al-Muharram. »

L'une des caractéristiques du mois « Al-Muharram » est le jour d'Achoura ; selon la Sunna, nous devons tous passer cette journée à jeûner au mieux de nos capacités. Le jour d'Achoura est le dixième jour du mois d'Al-Muharram et tombe cette année le 13 novembre. Qu'Allah Tout-Puissant accorde à chacun la force physique et spirituelle pour accomplir cette édification du Créateur, pour observer le jeûne.

Un certain nombre de hadiths soulignent la dignité du jour d'Achoura.

1. Ar-Rubaiya bint Muawwiza (qu'Allah l'agrée) a dit :

أرسل رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة"من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح مفطراً فليتم بقية يومه" فكنا بعد ذلك نصومه ونصوِّم صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه حتى يكون عند الإفطار"

« Au milieu de la journée d'Achoura, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a envoyé un homme dans les villages des Ansar avec les mots : « Celui qui ne jeûne pas aujourd'hui, qu'il s'abstienne de manger et de boire jusqu'à ce que la fin de la journée, et que celui qui jeûne le matin continue à jeûner. » Après cela, nous avons jeûné et avons dit à nos enfants de jeûner. Nous leur fabriquions des jouets en laine teinte, et si quelqu'un se mettait à pleurer en voulant manger, nous lui donnions ce jouet jusqu'au moment de rompre le jeûne » (Dans le recueil de hadiths d'Al-Bukhari, 1960).

2. Ibn Abbas aurait dit :

عن ابن عباس _رضي الله عنهما_ أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قدم المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "ما هذا اليوم الذي تصومونه؟" فقالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، و أغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه، فقال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "فنحن أحق وأولى بموسى منكم" فصامه رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وأمر بصيامه"

« Le Prophète arriva à Médine et vit que les Juifs jeûnaient le jour d'Achoura. Il leur a demandé : « Qu’est-ce que c’est ? Ils ont répondu : « C'est un grand jour ! C'est là qu'Allah a sauvé les enfants d'Israël de leur ennemi, et Moïse a commencé à jeûner ce jour-là. Alors le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit : « Je suis plus proche de Moïse que de toi ! » Puis il jeûna et ordonna d'observer ce jeûne » (Dans le recueil de hadiths d'Al-Bukhari, 2004).

3. On rapporte qu'Ibn Abbas a été interrogé sur le jeûne le jour d'Achoura, ce à quoi il a répondu :

ما رأيت النبي _صلى الله عليه وسلم_ يَتَحَرَى صيامَ يومٍ فضَّله على غيرِه إلا هذا اليوم يومُ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان

Je ne sache pas que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a jeûné un jour quelconque en raison de sa supériorité sur les autres jours, sauf

ce jour, ou n'importe quel mois en raison de sa supériorité sur les autres mois sauf le Ramadan » (Dans la collection des Hadiths de Muslim, 2718).

4. On rapporte qu'Abou Qatada (qu'Allah l'agrée) a dit :

« Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Celui qui jeûne trois jours par mois et pendant le Ramadan, c'est comme s'il jeûnait constamment. Pour le jeûne du jour d’Arafat, j’espère qu’Allah effacera les péchés de l’année précédente et de la suivante, et pour le jeûne du jour d’Achoura, j’espère qu’Allah effacera les péchés de l’année précédente » (Dans l’ensemble des Hadiths de Musulman, 2803).

Pour résumer, je voudrais dire, mes chers croyants, que ce n'est pas un hasard si le Tout-Puissant a interdit les mois de toute violence et troubles, dont le couronnement est le mois de Muharram, car nous nous souvenons très bien que ce le mois est le mois des prophètes du Créateur. Ce court laps de temps nous est accordé pour que nous puissions résoudre les malentendus existants, éliminer les contradictions existantes, construire un dialogue et, surtout, vaincre Satan, qui est derrière tous les actes destructeurs ci-dessus. C'est un grand mois louant la miséricorde du Créateur, qui ces jours-ci a pardonné au prophète Adam, a consolé le prophète Nuh avec la terre ferme tant attendue, a sauvé son ami le prophète Ibrahim des flammes et a conclu l'étreinte tant attendue entre les prophètes Yakub et Yusuf (que la paix soit sur eux tous). Cependant, pour atteindre la miséricorde du Tout-Puissant, ils ont parcouru un long chemin impliquant des efforts physiques, intellectuels et, sans aucun doute, spirituels. Par conséquent, transformons le mal en bien, fondons les troubles en harmonie, chantons la paix et non l’inimitié ! Bâtissons des ponts de compréhension mutuelle, des colonnes de fraternité, des murs d'unité, car seul un tel édifice peut être couronné des arcs de la foi et de l'amour du Créateur pour ses créations qui ont marché sur la gorge de leurs ambitions et de leur vanité pour le bien de la paix et de la création de ceux qui louent les valeurs éternelles de l'Islam.

Méfiez-vous des péchés, mes chers frères et sœurs, méfiez-vous des troubles et des conflits, des mensonges et de l'arrogance, ne mettez pas en colère Allah Tout-Puissant, car Il est Tout-Puissant et Omnivoyant !

Je prie Allah Tout-Puissant de pardonner nos péchés commis dans le passé, de nous aider et de nous assister pour accomplir de bonnes actions dans le futur, la prospérité, la paix, la tranquillité et l'harmonie !

عبادَ الله، (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)، فاذكروا الله يذكركم، واشكُروه على نعمه يزِدْكم، ولذِكْرُ الله أكبرَ، والله يعلمُ ما تصنعون.