L'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie (également l'église de Paraskeva Pyatnitsa au marché) est un ensemble de temples dans la ville de Staritsa, construit en 1740–1825. et combinant les motifs du classicisme tardif et du baroque. Une des cartes de visite de la ville.

Le complexe de l'église de la Nativité de la Vierge, mieux connue sous le nom d'église de Paraskeva Pyatnitsa, considérée comme la patronne du commerce, est située sur la rive gauche de la Volga, près de l'ancienne ancienne colonie. Autrefois, il était situé sur la place Staritsa Torgovaya et, avec les nombreuses galeries marchandes du Gostiny Dvor, faisait écho à l'ensemble du monastère de l'Assomption, situé de l'autre côté de la Volga. Les citadins appellent souvent le complexe un couvent. Cependant, ce n'est pas un monastère, c'est un magnifique ensemble du temple, construit aux XVIII-XIX siècles. Et encore aujourd'hui, malgré l'état déplorable, l'église de la Nativité de la Vierge fait partie des curiosités et cartes de visite de la ville.

En 1728, sur ordre de l'archevêque de Tver Theophylact, au lieu de l'église en bois de Paraskeva Pyatnitsa, la construction d'une église en pierre de la Nativité de la Vierge avec une chapelle dédiée à l'ancien temple a commencé. La chapelle Pyatnitsky a été consacrée en 1740 et la consécration de l'autel principal n'a eu lieu que 10 ans plus tard, en 1750, sous la direction du prêtre Vasily Alekseev. Plus tard, deux chapelles en forme de rotondes dans le style du classicisme tardif ont été ajoutées à l'église baroque en pierre blanche avec un clocher bas sur les côtés nord et sud. La chapelle au nom de Nil Stolbensky a été construite en 1806, la sainte martyre Paraskeva Pyatnitsa - en 1825.

La composition complexe mais strictement ordonnée de l'ensemble de l'église Bogoroditskaya de l'est a été complétée par une colonnade en pierre blanche avec deux chapelles et des escaliers descendant des rotondes jusqu'aux rives de la Volga. De nombreux dômes - de formes différentes et situés à différents niveaux - rendent l'aspect pittoresque du temple très intime et confortable.

La déclaration de Klirov du district de Staritsa de 1828 indique que l'église en pierre de la Nativité avec les allées du grand martyr Paraskeva (pas encore consacrée) et du moine Nil le Wonderworker (consacré) a été construite en 1784. Il n'y avait pas de terres arables et de foin terre à l'église, dans 115 cours paroissiales (à Staritsa et dans les villages de Fedurnov et Konkovskaya Sloboda), il y avait 315 âmes masculines et 385 âmes féminines. Les personnes suivantes servaient dans l'église à cette époque: le prêtre Kosmin Vasily (32 ans, prêtre depuis 1821), le diacre Ivanov Ilia (55 ans, diacre depuis 1793), le diacre Feodorov Peter (25 ans, diacre dans la Staritskaya Église Mère de Dieu-Nativité depuis 1825), sacristain Mikhail Kirillov (68 ans, sacristain depuis 1784).

Selon les données de 1901, l'église de la Nativité de la Mère de Dieu à Staritsa, construite en 1784, avait trois trônes: la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie et Nil Stolobensky (en chaud), la martyre Paraskeva Pyatnitsa (en froid ). Les personnes suivantes ont servi dans l'église: le prêtre Mikhail Antonovich Kazansky (41 ans, prêtre depuis 1883), le psalmiste Borisoglebsky Petr Ivanovich (28 ans, psalmiste depuis 1899). Paroissiens à Staritsa et dans les villages : Novo-Starkovo, Konkovskaya Sloboda, Fedurnov - 159 ménages (1 006 personnes - 457 hommes et 549 femmes). Sous l'autel de l'église en 1791 une chapelle en pierre a été construite en l'honneur de la Nativité de la Vierge.

En 1914, ils ont servi: le prêtre de Kazan Mikhail (53 ans), le psalmiste Smirnov John (46 ans). Paroissiens de la ville de Staritsa et des villages de Starkovo, Fedurkovo, Konkovo ​​​​- 998 personnes (481 hommes, 517 femmes).

Dans les années 1970 L'église de la Nativité de la Vierge a été restaurée, mais au début des années 2000. il avait encore besoin d'être restauré.

Architecture

L'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie appartient au type d'église "octogone sur un quadrilatère" caractéristique du XVIIIe siècle. Le temple est à dôme unique avec une lourde abside semi-circulaire adjacente à l'est. Les coins du quadrilatère sont décorés de spatules, les fenêtres - avec des architraves baroques avec des kokoshniks. Le clocher attenant au temple par l'ouest est complété d'une haute flèche. Comme une couronne, le temple est entouré d'un anneau de bâtiments de différentes époques. Particulièrement intéressant est le temple de l'allée, construit en 1825 dans le style du classicisme tardif et représentant une rotonde, ornée de frontons des façades avec une loggia peu profonde dans le risalit. Le dôme qui couronne le temple est entouré de coupoles en pente douce.

Parmi les autres structures du complexe du temple, une chapelle, deux tours élégantes surmontées d'un dôme avec une flèche, une maison du clergé et une colonnade solennelle, qui est une galerie à colonnes jumelées de l'ordre toscan, réunissant tous les bâtiments en un seul ensemble, ont survécu à ce jour. Les tours en rotonde servaient autrefois de magasins.

Les bâtiments, dans la décoration desquels la pierre blanche locale est largement employée, forment un ensemble très pittoresque. Les auteurs du complexe ont uni organiquement des bâtiments de différentes époques en un seul ensemble, dont le décor combine des motifs du classicisme tardif et du baroque.

Le premier temple en bois connu sur ce site a été construit dans ses possessions par le boyard Nikita Romanov, le dernier représentant de la branche non royale des Romanov. Le temple au nom de la Nativité du Très Saint Théotokos a été érigé dans le village de Butyrki sur le territoire de Dmitrovsky, après quoi le village a commencé à s'appeler Rozhdestvensky. En 1646, le village passa au trésor et en 1682, des soldats du 2e régiment électif de Moscou du système du soldat y furent placés. C'était le plus ancien des régiments réguliers de Russie, formé en 1642 par décret du tsar Mikhail Fedorovich. Au nom de la colonie, le régiment a reçu le nom de Butyrsky.

«Dans le régiment Butyrsky, le nombre d'officiers s'est étendu à 43 et les grades inférieurs à 1200. Les soldats se sont installés dans la Butyrskaya Sloboda dans des cours aménagées à partir du trésor, et ils ont reçu le droit de planter des jardins sur les terres attribuées, de s'engager dans divers métiers, tenir des magasins et autres établissements commerciaux, ne payant pas de taxes commerciales. Ils recevaient, en outre, un salaire et des provisions du trésor, mais étaient obligés de servir, d'apprendre le système allemand et de tirer des mousquets, de garder des gardes de la ville avec des archers et de participer à des réunions et cérémonies solennelles. - c'est ainsi qu'il est écrit sur le régiment cantonné d'I.K. Kondratiev dans L'Antiquité aux cheveux gris de Moscou.

Le régiment a existé sous divers noms jusqu'en 1918, portant plus récemment le nom de "Tsar Mikhail Feodorovich, le 13e Life Grenadier Erivan Regiment of His Majesty".

1. En 1682-84, une grande église cathédrale a été construite dans la colonie en l'honneur de la fin de la difficile guerre avec l'Empire ottoman et le Khanat de Crimée. Comme la précédente en bois, la nouvelle église a été consacrée en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. À l'intérieur, il y avait une bannière régimentaire des années 1680, des bannières capturées des Suédois, des Turcs et des Perses.

2. Au temple à deux piliers et à cinq dômes de style baroque, un large réfectoire à cinq piliers était attaché à l'ouest, pouvant accueillir 2 000 personnes. Sur la ligne rouge de la route Dmitrovskaya se dressait un clocher en croupe détaché avec une porte. L'icône du Sauveur (une copie exacte de l'icône de la tour Spasskaya) a été placée au deuxième étage du clocher. Sur les côtés du clocher du temple, des hospices à un étage ont été construits, hommes à droite, femmes à gauche.

3. Le territoire du temple s'étendait sur tout un bloc de développement urbain. A proximité se trouvait le complexe missionnaire de l'Altaï et de la Sibérie. Dans la cour, il y avait un magasin de produits des monastères sibériens, un hospice, un hospice, un musée, l'église de la Sainte Trinité, une école paroissiale. L'élégant bâtiment de deux étages a été démoli dans les années 1970. Derrière, vous pouvez voir les bâtiments des hospices à droite et à gauche du clocher, et à l'extrême gauche de l'image - la maison en bois du prêtre.

4. Par décret de 1918, l'ensemble du complexe a été reconnu comme une œuvre exceptionnelle de la culture russe, protégée par l'État et non soumise à la destruction. Les services divins dans le temple se sont poursuivis jusqu'en 1920. La question de la reconnaître comme cathédrale au lieu d'Elohovsky a été envisagée. Ici, ils pourraient introniser les patriarches de Moscou de la nouvelle époque. Ne s'est pas passé.

5. En 1935, le temple avec tous les bâtiments a été transféré à l'usine n ° 132 de Glavaviaprom, et en 1942, l'usine de construction de machines de Moscou Znamya s'est installée ici. Le temple a été adapté pour un atelier, les dômes ont été brisés, l'espace intérieur a été divisé en étages, de nouvelles fenêtres et portes ont été coupées dans les murs extérieurs et les anciennes, au contraire, ont été posées. Une extension importante a été faite au temple, et le clocher a été privé de son achèvement de tente, coupé au deuxième étage. En 1970, le réfectoire a été démoli et à sa place, entre le temple et le clocher, un grand bâtiment d'usine a été construit. Le volume principal du temple a reçu une nouvelle adresse, le long de la rue Novodmitrovskaya, en passant derrière l'usine. En conséquence, le statut de monument architectural n'est resté que sur les vestiges du clocher, qui a conservé l'adresse le long de l'autoroute Dmitrovskoye. Seul cela l'a sauvée de la destruction finale, mais elle sera discutée à la fin.

6. C'est ainsi que le temple a survécu jusqu'à ce jour. Lorsque l'usine a été transformée en société, ils ont également réussi à privatiser le magasin-temple, et ce n'est qu'en 2000 que le bâtiment a été remis aux croyants.

7. Pendant toutes les années de pouvoir soviétique, le temple n'a jamais été réparé. Le plâtre des murs s'effritait complètement, exposant la maçonnerie façonnée. Les fenêtres visibles sur la photo ont été coupées dans les années 1930. Au-dessus de la fenêtre du milieu se trouve un kiot dans lequel l'icône a été placée.

8. En 2006, la communauté orthodoxe a mis de l'ordre dans plusieurs pièces à l'intérieur de l'église, après une interruption de quatre-vingts ans, les services divins ont repris et la restauration du bâtiment a commencé.

9. Les fenêtres des absides saillantes de l'autel étaient décorées d'un cadre complexe. Maintenant, au lieu de cette fenêtre, une porte a été coupée - l'entrée principale du temple.

10. Immédiatement devant la porte se trouve un escalier à l'étage, frappant par son apparence.

11. Ici et là, des murs, les visages des saints, nettoyés de badigeon, regardez.

12. De nombreuses fresques ont été détruites lors de la construction des escaliers et des plafonds. De certaines images, seuls des fragments ont été conservés.

13. Visage restauré de saint Laurent de Rome, archidiacre de la communauté chrétienne de Rome au IIIe siècle.

14. La fresque était presque indemne : seule une partie du pied gauche du saint a été coupée par l'escalier. L'image a été peinte sur un pilier - l'un des piliers du plafond voûté. A droite, derrière la fresque, une cloison tardive en bois est visible.

15. De l'autre côté de la colonne, il y a encore un monte-charge. De l'autre côté, une salle où se tiennent les services et un réfectoire lui jouxte.

16. Grâce à l'hospitalité des serviteurs du temple, j'ai pu faire le tour des locaux de l'ancien atelier.

17. Une fonderie était située dans une vaste annexe du temple.

18. En partant d'ici, l'usine a pris d'énormes chaudières pour la ferraille, ne laissant que des tas de briques de silicate.

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23. Des passages ont été creusés à travers les murs d'un mètre et demi de la cathédrale, reliant l'extension au temple. Maintenant, tout est plein de déchets.

24. Mais il n'y a qu'à lever les yeux, et l'on voit de vieilles fresques nettoyées à la chaux.

25. Lorsque les parois étaient chauffées lors de la coulée du métal chaud, les faces apparaissaient à travers le lait de chaux et disparaissaient progressivement lors du refroidissement. Spectacle fantastique et effrayant...

26. Avec le préposé, nous sortons sur le toit de l'extension.

27. Des fenêtres brisées sont visibles dans le mur du temple, et sous la niche préservée pour l'icône, les restes de la bordure de la fenêtre sont conservés.

28. Une ventilation puissante de la fonderie est installée sur le toit.

29. La place de l'un des dômes du temple était prise par le capot.

30. Vue du temple sous le même angle en 1925. Le réfectoire est visible au premier plan.

31. La vue sur le réfectoire était si joliment décorée.

32. Or ce bout d'atelier dépasse à la place du réfectoire.

33. Au troisième étage se trouvait un atelier de galvanoplastie. Autrefois cet endroit était à haute altitude, sous les voûtes mêmes du temple.

34. Toutes les peintures murales étaient recouvertes de nombreuses couches de peinture, qui sont maintenant enlevées par des restaurateurs.

35. Des fenêtres ont été coupées à travers les murs épais.

36. Au centre, les fresques sont assez bien conservées, mais dans la partie la plus éloignée, où se trouvaient les chaudières à électrolyte, la peinture des murs a finalement été décapée jusqu'à la maçonnerie nue.

37. Mais la plupart des fresques ont été préservées, ce qui est une bonne nouvelle.

38. Les travaux avancent et il y a tout lieu de croire qu'après un certain temps, nous pourrons voir le temple dans sa forme originale.

39. En attendant, vous pouvez montrer des photos des fresques conservées.

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47. Et le clocher ? Jusqu'à la fin des années 1960, il était entouré d'anciens hospices.

48. Mais dans les années 1970, l'usine a dû construire de nouveaux bâtiments pour s'agrandir, et tout a été démoli. Seuls les premiers gradins du clocher ont été conservés, qui furent longtemps un repère du quartier. À l'intérieur se trouvait une chambre de concierge, des balais, des pelles et d'autres outils étaient conservés.

49. Le clocher a été restitué aux croyants en 1998, et ils ont réussi à y consacrer une église séparée, en l'honneur du prince Dmitry Donskoy, bien croyant.Ainsi, tous dans les forêts, j'ai trouvé le clocher en mai 2012.

50. Sa restauration battait son plein. Le matériau de construction a porté ses fruits au détriment des briques personnalisées.

51. En décembre, le clocher a été restauré dans son état d'origine. Bien que ce ne soit pas seulement un clocher, mais un temple unique à Moscou.

Les photos 51 et 52 sont tirées du site Internet du temple.

52. De nouveaux dômes ont été élevés sur le clocher. Il convient de noter que sur la grosse cloche se trouve une image de l'empereur Alexandre Ier.

Le territoire de l'ancienne usine de Znamya est devenu le centre d'affaires Streletskaya Sloboda. Sur leur site Internet, ils écrivent que "le passé et le présent coexistent organiquement ici, et la restauration du temple dans la cour (quel culot!) bat son plein. Les travaux devraient être achevés dans les prochaines années afin de redonner au temple la forme qu'il avait en 1682-1684. Ils ont oublié de mentionner que pour redonner à la cathédrale son aspect d'origine, il faudrait putain de démolir toute leur "Streletskaya Sloboda". Mais les intérimaires d'AEON-Development n'ont d'autre "dieu" que l'argent.
Les bâtiments minables de l'usine, qui ont coupé en deux un monument de l'histoire russe, doivent être détruits !

DESCRIPTIF HISTORIQUE

Église de la Nativité de la Vierge, sur Butyrki, à Moscou.

L'église de la Nativité de la Vierge, sur Butyrki, doyenné de la Trinité du vicariat du nord-est du diocèse de Moscou, est située à cinq kilomètres au nord du Kremlin, derrière la gare de Savelovsky, au début de la rue Butyrskaya, construite pendant la règne de Pierre et Jean Alekseevich et consacrée par le patriarche Joachim en 1684 . Selon le style d'architecture, elle appartient aux meilleurs édifices du XVIIe siècle; en termes de taille, elle occupait presque la première place parmi les églises paroissiales de cette époque. C'était le premier temple régimentaire en Russie, construit aux frais d'un régiment régulier et devenant son centre spirituel, donc les dimensions du temple étaient telles qu'un régiment entier pouvait y tenir. Mais les années de durs moments athées tombèrent comme une rafale impitoyable sur ce temple merveilleux.

Début du 20ème siècle. Vue depuis la rue Butyrskaya.

Et maintenant, dans la rue Butyrskaya, de tout l'ensemble de l'église, vous ne pouvez voir que le clocher restauré.

Le temple lui-même, ou plutôt ce qu'il en restait, s'est avéré être derrière le bâtiment industriel de l'ancienne usine de Znamya (aujourd'hui un centre d'affaires), construit dans les années 70 du XXe siècle. Maintenant, pour voir le temple lui-même, vous devez vous rendre dans la rue Bolshaya Novodmitrovskaya, qui est parallèle à la rue Butyrskaya depuis son côté est.

Nos yeux verront un quadruple mutilé au-delà de toute reconnaissance avec une partie en forme de dôme démolie et des bâtiments laids attachés à droite et à gauche, avec des fenêtres ridicules percées dans les murs, avec des tuyaux dépassant des murs, derrière une grande clôture en pierre entourée de barbelés jusqu'à récemment.

Et au début du XXe siècle, c'était un très bel ensemble, composé d'un quadrilatère du temple, d'un grand réfectoire le jouxtant avec deux nefs au nom de Saint-Nicolas le Merveilleux et des salles de service Saint-, ainsi qu'un école paroissiale et un hospice. Près du territoire du temple de la rue Butyrskaya, il y avait un beau bâtiment de la mission spirituelle de l'Altaï.

Sur les murs extérieurs du quadrilatère du temple, sur quatre côtés, il y avait de magnifiques icônes peintes sur un fond doré : la Nativité de la Vierge, l'Annonciation, le Sauveur avec la Mère de Dieu et Jean-Baptiste venant à Lui, la Bénédiction de la Reine du Ciel.

Icône de la Bénédiction de la Reine des Cieux. (Mur nord du temple).

Leur emplacement sur le temple n'était pas fortuit : les architectes ont choisi ces icônes et les ont disposées sur quatre côtés dans un ordre tel qu'elles représentaient un tropaire à la Nativité de la Vierge en images : chaque icône correspondait à une certaine phrase du tropaire à la Nativité de la Très Sainte Théotokos: "Votre Noël, Vierge Marie ( l'icône de la Nativité de la Vierge), la joie d'ériger à tout l'univers (icône de l'Annonciation), de vous, le Soleil de Vérité, le Christ notre Dieu (icône Deisis - le Sauveur avec la future Mère de Dieu et Jean-Baptiste) lève-toi de toi et détruis le serment de donner une bénédiction et d'abolir la mort en nous donnant la vie éternelle (icône Bénédictions de la Reine des Cieux).

Un long réfectoire avec un toit à pignon et un grand porche du côté ouest jouxtait le quadrilatère du temple, au-dessus duquel se trouvait l'icône de la Nativité de la Très Sainte Théotokos. Les porches nord et est étaient plus petits et menaient au quadrilatère du temple.

Séparément, il y avait un haut clocher en croupe, dans lequel il y avait quarante petites fenêtres décoratives - des rumeurs. De tels clochers sont apparus après le décret du patriarche Nikon sur l'interdiction de la construction d'églises en croupe. L'église de la Nativité de la Vierge à Butyrki est devenue l'une des églises dans lesquelles cette interdiction a été contournée - pas le bâtiment de l'église lui-même, mais seul le clocher, est devenu un toit en croupe. À Moscou, des églises avec des clochers en croupe similaires sont toujours conservées, mais pas séparées, mais attenantes au temple. Le clocher se composait de trois niveaux, harmonieusement combinés les uns avec les autres.

Le niveau inférieur était une passerelle vers le territoire de l'église, au deuxième niveau, entre deux grandes fenêtres, il y avait une icône pleine longueur du Sauveur avec un évangile ouvert et Varlaam Khutynsky et Sergius de Radonezh accroupis à ses pieds (exactement la même icône était sur la porte Spassky du Kremlin). Sous la corniche du deuxième étage, il y avait de belles tuiles vernissées (kahels), sur lesquelles des vases avec des fleurs étaient représentés en relief, les mêmes tuiles, mais représentant des oiseaux de paradis, se trouvaient à l'entrée du temple.

Le deuxième niveau a été conçu pour stocker les ustensiles de l'église. Le troisième étage du clocher était octogonal avec des arcs volants ; il y avait un beffroi surmonté d'une tente octogonale en forme de cône avec des fenêtres à rumeurs.

En 1917, ce clocher et presque le même clocher de l'église Saint-Nicolas l'Apparition sur l'Arbat (démoli en 1931) étaient reconnus comme les plus élégants et les plus raffinés de Moscou. Actuellement, le clocher avec beffroi a été entièrement restauré dans sa forme historique.

«En 1810, les murs du temple principal et du dôme ont été peints dans le style de la peinture italienne par le célèbre peintre Kolmykov à Moscou, et en 1874, le repas avec les chapelles de l'autel a été décoré de peintures de l'artiste N. A. Stozharov. Mais si l'Église a été peinte avant cela, nous n'en savons rien. Bien qu'extérieurement l'église du XVIIe siècle. jusqu'au milieu des années 30. 20ième siècle n'a pratiquement pas changé, mais la peinture intérieure a été refaite à la fin du XIXe - début du XXe siècle, tandis que les images de la nouvelle iconostase du XIXe siècle sont restées anciennes.

Fin XIX - début XX siècles. sur le territoire du temple, les bâtiments de l'école paroissiale et des hospices ont été construits.

Après la Révolution d'Octobre 1917, le temple a subi le sort de la plupart des églises de Russie : malgré le fait qu'en 1918 l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Butyrskaya Sloboda a été classée par décret de Lénine comme monument architectural des peuples de Russie et mis sous protection de l'État, tous les principaux biens du temple ont été pillés sous couvert de retraits "en faveur des travailleurs" ou brûlés juste devant les portes du clocher. Selon les souvenirs des petits-enfants de l'archiprêtre Christopher Maximov, qui a servi dans l'église jusqu'à sa fermeture en 1935 et qui est décédé en 1938, Nikolai et Pavel Maximov, des paroissiens ont arraché des icônes du feu et les ont ramenées à la maison (l'une de ces icônes, retourné à l'église en 2006, est maintenant maintenant dans l'autel du temple).

Le temple a finalement été fermé en 1935. Jusque-là, sous les autorités athées, des services divins et des rites y étaient célébrés, bien qu'irrégulièrement, et pendant un certain temps (selon les mémoires de N.K. et P.K. Maksimov) soit Sa Sainteté le patriarche Tikhon, soit l'un des évêques Église orthodoxe russe .

L'église de la Nativité de la Vierge à Butyrskaya Sloboda, après la destruction de la cathédrale du Christ Sauveur, était également considérée parmi les prétendants à la cathédrale, car c'était l'une des cinq plus grandes églises de Moscou.

Malgré le fait que le temple était considéré comme un monument architectural, déjà en 1926, le Conseil des entreprises industrielles et manufacturières "Promvozdukh" organisa des ateliers mécaniques n ° 4 sur le territoire du temple, sur la base desquels une branche de l'usine n ° 1 de l'armée de l'air rouge a été créée en 1931, la branche a reçu le statut d'usine indépendante n ° 132 du GUAP Narkomtyazhprom, et en 1935, signée par le directeur de l'usine n ° 132 de la direction principale de l'industrie aéronautique, camarade. Freiman, le Présidium du Comité exécutif central panrusse a reçu une demande de transfert du bâtiment de l'église à l'utilisation de l'usine, bien que selon une lettre du Comité pour la protection des monuments sous le Présidium de l'exécutif central panrusse Comité, le bâtiment ne pouvait être utilisé « que pour des besoins culturels » et « à condition que l'architecture extérieure (coupoles, fenêtres, architraves de fenêtres, portails, etc.) et les principales structures internes. Mais les autorités athées et la direction de l'usine n'ont pas cherché à préserver de tels monuments historiques et « déjà à la fin des années 30, les chevets de l'église ont été enlevés et recouverts d'un toit de fer en croupe. Le clocher est resté inactif jusqu'au début de la Seconde Guerre mondiale. C'est alors qu'ils ont jugé bon de casser la tente et l'octogone afin qu'ils ne soient pas un repère notable pour les avions ennemis ... »Les bâtiments de l'hospice et de l'école paroissiale ont été démolis presque avant la guerre. Sans l'opposition d'un groupe d'historiens et de critiques d'art, les vestiges du temple et du clocher auraient été démolis.

En 1960, le 30 août, une résolution du Conseil des ministres de la RSFSR n ° 1327 «Sur la poursuite de l'amélioration de la protection des monuments culturels de la RSFSR» a été publiée, selon laquelle «l'église de la Nativité à Butyrskaya Streltsy Sloboda, 1682-1684. , rue Butyrskaïa. 56, figure sur la liste des monuments d'importance nationale sous le n° 232 (annexe n° 1, district Oktyabrsky de Moscou selon la division territoriale de 1960) et doit être restauré dès que possible. Et le même Conseil des ministres de la RSFSR en 1968 autorise l'usine de Znamya lors de la construction du bâtiment de production à démanteler partiellement le réfectoire d'un monument architectural du 17ème siècle b. Églises de la Nativité à Butyrskaya Streltsy Sloboda. Parallèlement, Minaviaprom et la direction de l'usine s'engagent à respecter les obligations suivantes :

1) accès libre au monument depuis la rue B. Novodmitrovskaya.

2) totalement exempt de dépendances et d'ateliers de production.

3) changer la nature de l'utilisation du bâtiment du temple.

4) effectuer des travaux de réparation et de restauration, restaurer l'apparence du temple.

Cependant, personne n'allait remplir ces obligations et, d'ailleurs, en 1970, la majeure partie du réfectoire et les ailes du clocher furent démolies. Ils voulaient également démolir les deux niveaux restants du clocher, mais ont échoué. Entre le temple et les deux niveaux restants du clocher, un bâtiment industriel a été construit, ce qui a donné à la rue Butyrskaya un aspect disgracieux et a recouvert le quadrilatère du temple. Or il était impossible à un ignorant de deviner que cet endroit était un bel ensemble religieux.

Afin de protéger complètement les vestiges du temple du regard des passants, deux autres bâtiments de production ont été construits au nord et au sud du temple. Le temple était fermé de tous côtés.

Pendant que l'usine utilisait le bâtiment du temple, il était tellement mutilé qu'il est impossible d'imaginer que cela ait été fait par nos propres compatriotes : des briques cassées, d'énormes dépendances laides sur les côtés nord et sud, des fenêtres et d'énormes trous pour les tuyaux ont été coupés. dans les murs du temple, les briques de l'ancienne maçonnerie provenant de l'exploitation contre nature du bâtiment se sont effondrées, des fissures sont apparues, d'où sortaient des arbres qui avaient poussé pendant cette période. L'entrée a été brisée par la partie de l'autel.

Une image encore plus terrible était l'état intérieur du temple: tout l'espace était divisé en trois étages, un escalier a été fait dans l'autel du temple, reliant trois étages, et des toilettes, les fresques ont été pour la plupart complètement détruites, et le le reste a été enduit de 6 couches de peinture à l'huile. Les locaux abritaient des ateliers de galvanoplastie et une fonderie. Selon les souvenirs de témoins oculaires, lorsque les murs (lors de la coulée) se sont réchauffés, des fresques avec des visages de saints sont apparues sous le badigeon. Au fur et à mesure que l'air se refroidissait, les images s'estompaient progressivement.

En 1996, par décret de Sa Sainteté le Patriarche Alexis, clerc des églises de St. Mitrophane de Voronej et l'Annonciation du Très Saint Théotokos dans le parc Petrovsky Prêtre Alexy Talyzov. Dans le clocher du temple (Butyrskaya, 56), des prières hebdomadaires commencent à être exécutées, le clocher est en cours de réparation et reconstruit en temple (d'une superficie de 16 m 2). En 1993, un groupe d'initiative a été créé pour relancer les services du temple et de l'église, et la charte de la communauté ecclésiale a été enregistrée.

En avril 1999, un temple a été construit au premier étage du clocher, consacré au nom du grand-duc Dimitry Donskoy, croyant à droite, et des services réguliers y ont commencé. En 2012, le clocher a été restauré dans sa forme d'origine aux frais de la population.

Par ordre du gouvernement de la Fédération de Russie du 15 avril 2000, signé par le Premier ministre Vladimir Poutine, le MMP "Znamya" a reçu l'ordre de transférer le bâtiment de l'église aux croyants dans un délai d'un mois. Le temple n'a été remis qu'en 2006. La sortie des magasins d'usine s'est poursuivie jusqu'en 2010. Dans le quartier du temple, divisé par l'usine en trois étages, au deuxième étage, la paroisse de l'église a fait des réparations et en 2007, les services réguliers ont commencé.

A. Anserov. Description historique de l'église de la Nativité de la Vierge, à Butyrki.

Citation du livre "Temples du district nord de Moscou".

L'église de la Nativité de la Vierge à Putinki se dresse au tout début de Malaya Dmitrovka. Magnifique, comme tissée de dentelle blanche comme neige, elle a été construite en 1649-1652 - l'une des plus belles et des plus anciennes églises consacrées en l'honneur de cette fête, conservée à Moscou. Dans les temps anciens, le tract Putinki était situé ici: ici, aux portes de Tver de la ville blanche, deux chemins divergeaient - vers les villes de Dmitrov et Tver. Voici alors la cour itinérante pour les ambassadeurs et les messagers, à laquelle les poutines ont conduit - des rues et des ruelles tortueuses à Moscou. Une autre version explique le nom Poutine du mot "toile d'araignée" - de petites rues et ruelles avec de petites maisons moscovites éparpillées dessus, situées dans la paroisse de cette église, étaient une "toile" qui entourait l'église de tous les côtés.

Initialement, il y avait une église en bois à trois pans construite en 1625. En 1648, il brûla et les paroissiens du temple, par l'intermédiaire du patriarche de Jérusalem, qui s'arrêtait alors à Moscou, demandèrent au tsar d'allouer un montant pour la construction d'une église en pierre. Pour la première fois en Russie, sa chapelle a été consacrée en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu le Buisson Ardent, qui protège des incendies et est donc si importante pour les Moscovites. Cette église est le dernier bâtiment d'architecture de tente à Moscou avant le célèbre décret du patriarche Nikon. Puis il a interdit la construction d'églises sous tente et a exigé une transition généralisée vers la construction d'églises à coupoles croisées. Ce décret sera annulé dans la seconde moitié du XVIIe siècle après l'expulsion de Nikon.

Au même XVIIe siècle, à Moscou, à l'extérieur de la ville en terre près de la place Zubovskaya, une église a été érigée avec un autel principal, consacré en l'honneur de l'icône du buisson ardent, qui a donné son nom à la voie - Neopalimovsky. Le nom de l'icône vient de la vision de Moïse d'un buisson d'épines brûlant - un buisson - englouti dans les flammes et non brûlé, symbolisant la toujours virginité de la Bienheureuse Vierge Marie. Par conséquent, la Mère de Dieu est représentée sur l'icône entourée de flammes.

Et bien que, selon la légende, la construction de cette église n'ait pas été liée au principal désastre de la vieille ville en bois - de nombreux incendies à Moscou, ils ont prié devant l'icône miraculeuse et ont cherché le salut précisément de l'incendie qui a fait rage plus d'une fois à Moscou et laissé les citadins brûlés.

Et telle est la légende. La liste de l'icône du buisson ardent se trouvait dans la chambre à facettes du Kremlin. Le marié du tsar Fedor Alekseevich Dmitry Koloshin a prié avec ferveur devant elle, et quand il est tombé innocemment dans la disgrâce royale, il a commencé à demander de l'aide et de la protection. Alors la Reine du Ciel apparut au roi en songe et lui révéla que cet homme était innocent. Le marié a été libéré par le souverain de la cour et en signe de gratitude, il a construit un temple en l'honneur de l'icône du buisson ardent à Novaya Konyushennaya Sloboda, demandant au roi une liste miraculeuse. Depuis lors, lorsqu'il y a eu des incendies à Moscou, cette icône a été transportée dans les maisons des paroissiens de l'église et ils ont survécu à l'incendie. Les Moscovites ont même remarqué que les incendies dans la paroisse de Neopalimovsky étaient extrêmement rares et très insignifiants, bien que toute la zone éloignée du centre-ville ait été construite avec de nombreuses maisons en bois. (L'église Neopalimovskaya a été démolie à l'époque soviétique.)

L'église peu connue, mais remarquable dans son histoire, de la Nativité de la Vierge dans la maison du prince Golitsyn (Volkhonka, 14 ans, derrière le bâtiment du Musée des collections privées) est maintenant détruite et ne fonctionne pas.

Ce temple est entré dans l'histoire de Moscou principalement parce que Pouchkine allait y épouser Natalya Gontcharova, mais a été refusé par le métropolite Philarète. Pourquoi cela s'est produit est encore un mystère pour les historiens. Seul le mariage a ensuite eu lieu dans l'église paroissiale de la mariée, lors de la Grande Ascension à la porte Nikitsky.

L'église de la Nativité elle-même était un brownie et était située au deuxième étage dans l'aile droite du bâtiment existant. Elle était directement liée à l'histoire de cette maison et des propriétaires, ainsi qu'aux événements qui s'y déroulaient.

L'histoire de la maison des Golitsins remonte aux années 30 du XVIIIe siècle, lorsqu'ils ont acquis un terrain à l'extérieur de la cour de Kolymazhny pour la possession. Le projet de la maison a été exécuté par l'architecte de Saint-Pétersbourg S. Chevakinsky, l'auteur de la célèbre cathédrale navale Saint-Nicolas dans la capitale du nord, auprès de laquelle Vasily Bazhenov a étudié. Dans les travaux de construction de la maison Golitsyn en 1756-1761. il était assisté d'un jeune architecte I.P. Zherebtsov, futur constructeur du magnifique clocher du monastère Novospassky de Moscou. En 1766, dans l'aile droite de la maison, une église est construite et consacrée au nom de la Nativité de la Vierge. Et bientôt Catherine la Grande elle-même s'est installée dans la maison.

La maison Golitsyn a été transmise de génération en génération. Lorsque M.M. Golitsyn-son est devenu propriétaire, Catherine II s'est tournée vers lui pour lui demander de lui trouver une maison agréable et confortable à Moscou. La paix Kyuchuk-Kainarji venait d'être conclue dans la guerre russo-turque, et l'impératrice se rendait à Moscou pour les festivités à cette occasion. Au Kremlin, elle n'aimait pas s'arrêter, estimant que cela ne lui convenait pas. Golitsyn a immédiatement offert à l'impératrice sa propre maison.

Et puis l'architecte Matvey Kazakov a été invité à reconstruire le manoir Golitsyn dans le palais Prechistensky. Le bâtiment était prêt pour le Nouvel An, en décembre 1774. Les murs d'un modeste domaine rappellent la brillante suite de Catherine la Grande - l'impératrice est arrivée à Moscou avec la cour et son fils Paul Ier.

Cependant, elle était insatisfaite du logement : il y avait du monde et les poêles ne chauffaient pas bien la pièce. Le quartier avec la cour Kolymazhny et les écuries n'a pas créé l'air le plus frais, les gens ont gelé sans pitié et les couloirs étaient très confus. "Deux heures se sont écoulées avant que je connaisse le chemin de mon bureau", se plaint Catherine dans une de ses lettres, qualifiant son palais de "célébration de la confusion". Ensuite, les bâtiments en bois de ce palais ont été déplacés vers les collines des moineaux et y ont brûlé.

Selon la légende, deux icônes ont été conservées dans l'église de la Nativité de la maison des Golitsynes, données (ou laissées ici) par Catherine II en mémoire de son mariage avec le prince Potemkine, apparemment des icônes de mariage. Il est probable que cette légende soit restée dans la mémoire de Moscou associée au séjour de Catherine au palais de Golitsyn. Ou ils pensaient qu'elle laissait aux propriétaires un cadeau royal pour l'hospitalité.

En 1779, les Golitsyn retournèrent à nouveau dans leur manoir de Volkhonka. Lorsque S.M. Golitsyn, l'administrateur du district éducatif de Moscou, est devenu propriétaire, il a ouvert ici un salon aristocratique. Pouchkine l'a visité et une fois, au début de l'été 1830, il a dansé ici lors d'un bal. Pouchkine était déjà fiancé à Natalya Gontcharova à cette époque, et il est prouvé qu'il allait l'épouser ici. Premièrement, disent les historiens, dans l'église de maison, le paiement était moindre, ce qui était bénéfique pour Pouchkine, qui était limité par les moyens. Deuxièmement, l'attention de la haute société sur le mariage ne serait pas si proche.

Néanmoins, l'autorisation de se marier dans la maison de l'église Golitsyn n'a pas été donnée. Il existe une version selon laquelle il était tout simplement interdit de se marier dans les églises de maison, comme dans les églises paroissiales ordinaires, en particulier pour les personnes qui n'avaient rien à voir avec elles, «de la rue». Et le mariage a eu lieu dans l'église paroissiale de la mariée.

Dans la seconde moitié du 19ème siècle, un autre S.M. vivait ici. Golitsyn, propriétaire d'une galerie d'art, d'une ancienne bibliothèque et d'une collection d'antiquités. Tout cela a été recueilli par son père, qui rêvait d'ouvrir son propre musée, mais n'a pas eu le temps de réaliser son désir avant sa mort.

En mémoire de son père, en 1865, Golitsyn a ouvert un musée au premier étage de son manoir, qui s'appelait "l'Ermitage de Moscou". Ici étaient présentés des raretés telles que des vases en ivoire ayant appartenu à Marie-Antoinette, des livres de la bibliothèque de la marquise Pompadour, des tableaux de Raphaël, Rubens, Poussin, des candélabres en marbre de Pompéi. Et les visiteurs étaient accueillis par un porteur en uniforme de hussard de la vie.

Le musée était ouvert au public, mais de curieuses preuves du déroulement de l'inspection ont été conservées. A la demande du propriétaire, seuls ceux qui venaient au service dominical à l'église de la Nativité de sa maison pouvaient admirer sa collection. A la fin, tout le monde se rendit dans la salle à manger du prince pour le thé du dimanche, auquel assistait le propriétaire, et de là au musée.

Cependant, seulement vingt ans après l'ouverture du musée, Golitsyn, qui s'était désintéressé des affaires de son entretien, vendit sa collection aux enchères. L'Ermitage de Saint-Pétersbourg en a acheté la majeure partie pour 800 000 roubles. Il est à noter que tous les trésors du musée Golitsyn sont restés à la maison.

En 1877, Golitsyn a loué le premier étage de sa maison pour des appartements. Les salles du musée ont été reconstruites en chambres meublées à louer, et après la reconstruction de l'aile gauche en 1892, elles ont reçu ici le nom de "Cour du Prince". Un hôtel confortable à Moscou a été ouvert dans le manoir de Golitsyn.

En octobre 1877, A.N. Ostrovsky, qui a passé les dernières années de sa vie ici. Lorsque l'écrivain a rédigé un contrat de travail, le gardien de la maison a commencé à expliquer sérieusement à sa femme qu'avant de louer un appartement, il recueille toujours des certificats sur les qualités morales du futur locataire. Ostrovsky a décidé en plaisantant de lui dire "certaines de mes vertus - que je ne suis pas un ivrogne, pas un tapageur, je ne commencerai pas à jouer ou à suivre un cours de danse dans l'appartement".

Dans cette maison, Ostrovsky a écrit "Dot", "Talents et admirateurs", "Le cœur n'est pas une pierre". Des amis venaient souvent lui rendre visite - I.S. Tourgueniev, D.V. Grigorovitch, P.I. Tchaïkovski. M.I. vivait dans la même maison à Volkhonka. Tchaïkovski, V.I. Sourikov, B.N. Chicherin, I.S. Aksakov, qui est mort ici.

En 1902, l'église de la Nativité est rénovée. L'un des meilleurs architectes moscovites de l'époque, K.M. Bykovsky l'a décoré dans le style gothique et l'iconostase dans le style semi-classique.

Cette année était la dernière dans l'histoire du séjour de l'église de la Nativité par l'église de la maison des Golitsyns. L'année suivante, en 1903, la maison est achetée par la Société d'art de Moscou et commence alors à appartenir à diverses institutions. Qu'il suffise de mentionner l'Université populaire de la ville de Moscou. AL. Shanyavsky, qui a travaillé ici en 1909-1911. avant de déménager dans leur propre bâtiment sur la place Miusskaya.

À l'époque soviétique, l'ancien domaine de Golitsyn était occupé par l'Académie communiste sous la direction de l'historien M.N. Pokrovsky. Ensuite, l'église de la Nativité a été fermée et son iconostase a été démantelée et transférée à l'église du village d'Alekseevsky.

Actuellement, il existe une institution scientifique - l'Institut de philosophie de l'Académie des sciences.

À Moscou, il y a aussi le monastère de la Nativité, fondé en 1386 par la princesse Maria Keystutovna, mère du héros de la bataille de Koulikovo, le prince Vladimir Serpukhovsky. La magnifique cathédrale de la Nativité de la Sainte Vierge a été construite en 1501-1505 - c'est l'une des plus anciennes églises de Moscou. Le clocher élancé a été construit en 1835 par l'architecte N.I. Kozlovsky - une riche Moscovite lui a fait don de son argent en mémoire de son fils bien-aimé décédé prématurément.

Dans ce monastère en 1525, Solomonia Saburova, l'épouse du grand-duc Vasily III, fut tonsurée de force religieuse. Ils ont vécu 20 ans, mais leur mariage s'est avéré sans enfant et le prince voulait avoir un héritier au trône. Il a décidé de se remarier - le divorce a alors été interdit et Solomonia a été persuadée d'aller volontairement au monastère, mais elle a résisté. Puis elle a été tonsurée de force au monastère de la Nativité. Selon une vieille légende de Moscou, cela a été précédé par une vision d'un nid d'oiseau dans un arbre par le grand-duc Vasily, lorsqu'il a éclaté en sanglots à propos de son absence d'enfant. "Souverain! - les boyards lui ont dit : - Ils ont coupé le figuier stérile et l'ont retiré des raisins. Lorsqu'il se tourna vers les patriarches grecs pour obtenir une bénédiction de divorce, le primat de Jérusalem, Marc, l'avertit : « Si tu te maries une seconde fois, tu auras un enfant mauvais : ton royaume sera rempli d'horreur et de chagrin, le sang coulera comme un fleuve, les têtes des nobles tomberont, la ville brûlera. Les Russes ont décidé de se passer de l'aide d'étrangers et ont proposé à Solomonia de se faire couper les cheveux volontairement dans un monastère. Lorsqu'elle a refusé, elle a été tondue de force. Puis, selon la légende, elle maudit le futur mariage du grand-duc et prédit : « Dieu voit et se vengera de mon persécuteur ! Du nouveau mariage de Vasily III et Elena Glinskaya, le futur tsar Ivan le Terrible est né. Selon la légende, au moment de sa naissance, le 25 août 1530, à 19 heures, trois coups de tonnerre se succédèrent avec un éclair aveuglant.

Solomonia, tonsurée sous le nom de Sophia, resta religieuse pendant plus de 17 ans et mourut en 1542. Il y a une terrible légende selon laquelle l'épouse du grand-duc, prétendument juste tonsurée, s'est avérée enceinte de lui "à l'horreur et au repentir" de son ex-mari. Elle a donné naissance à un fils, l'a nommé George et l'a élevé avec un rêve de vengeance: "En temps voulu, il apparaîtra dans la puissance et la gloire." Son nom est associé à toutes les légendes sur le célèbre voleur Kudeyar, qui a soit amené le Khan de Crimée à Moscou sous le règne d'Ivan le Terrible, soit, au contraire, aurait sauvé la vie de son frère royal.

Ce monastère n'a pas été pillé lors de l'invasion napoléonienne, bien que les Français y soient entrés. Selon la légende, ils voulaient arracher un riche salaire à la miraculeuse icône de Kazan de la Mère de Dieu. L'un des soldats s'est précipité vers l'icône, mais a immédiatement été grièvement blessé et ne pouvait plus bouger. Frappé par cela, le reste des envahisseurs s'est enfui du monastère.

Coin du mur de briques du monastère sur le boulevard de l'artiste V.G. Perov représenté dans l'image "Troïka".

Dans le centre historique de la capitale russe, non loin du célèbre théâtre nommé d'après Lénine Komsomol, se trouve une belle église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. C'est l'une des rares églises de Moscou à avoir conservé son aspect d'origine jusqu'à nos jours.

Histoire de la construction

L'histoire du temple de Putinki a près de quatre cents ans. Les murs modernes ont survécu à plusieurs époques historiques sans changement.

Église de la Nativité de la Sainte Vierge à Putinki

Fondation du temple

Au début du XVIIe siècle, un temple en bois dédié à la Nativité de la Vierge est apparu devant les portes de Tver de la ville blanche de Moscou. Dans les chroniques historiques de cette époque, on l'appelle une église située "dans la cour de l'ambassadeur à Putinki". Les experts donnent plusieurs versions de l'apparition de ce nom:

1. La cour de l'église est située près du palais des invités de voyage, où les ambassadeurs européens et les voyageurs sont arrivés en route vers la capitale de l'État russe.
2. Derrière les portes commençaient des routes menant à diverses villes du nord de la Russie, c'est-à-dire que l'église était située à un carrefour.
3. La troisième version reflète les caractéristiques de la conception urbaine de la partie historique de la principale ville russe, traversée par de nombreuses rues et ruelles qui forment une sorte de toile géante.

L'église en bois, couronnée de trois tentes, a brûlé lors du grand incendie de Moscou en 1648. Un an plus tard, la construction d'une cathédrale en pierre a commencé à sa place, dont la plupart des fonds ont été alloués par le Trésor public. En 1652, la construction de l'église est achevée. Elle a été consacrée en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.

Temps tsariste

L'église de la Nativité de la Vierge, située à Poutine, est le dernier édifice religieux russe à toit de tente. Un an après sa consécration, le patriarche Nikon a interdit la construction de bâtiments d'église dans le style de la tente. La chapelle Théodore Tiron et le réfectoire, ajoutés à la fin du XVIIe siècle, sont décorés dans le style baroque. Dans le même temps, une maison de garde a été construite, à partir de laquelle le passage menait au clocher.

Le porche ouest, surmonté d'une tente de style similaire aux flèches principales, a été construit en 1864. Il n'a pas été conservé dans sa forme originale à ce jour. À la fin du XIXe siècle, la première restauration de l'église de la Nativité à Putinki a été réalisée.

Église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie à Putinki, 1881

Intéressant : les croyants affirment que le bâtiment de l'église a survécu à tous les bouleversements et incendies grâce à l'intercession de la Mère de Dieu. Le temple n'a pas été endommagé lors de la prise de Moscou par les Français, bien que tous les domaines qui l'entourent aient été pillés et incendiés.

Après la révolution bolchevique, l'église a été fermée immédiatement. À la fin des années 1920, les frères du monastère fermé de Vysoko-Petrovsky s'y sont installés. Les portes de la maison de Dieu pour les paroissiens ont été fermées en 1939. Des bureaux ont été placés dans le bâtiment, et plus tard, ils ont été affectés à la salle de répétition de la direction du Cirque en scène. Animaux répétés ici.

À la fin des années 1950, une deuxième restauration a été effectuée, qui n'a affecté que l'aspect extérieur du bâtiment. En particulier, le porche occidental du XIXe siècle a été démantelé. Il a été remplacé par un bâtiment en croupe, de style similaire aux édifices du XVIIe siècle. Ce travail a été reconnu comme un modèle de restauration scientifique, ce qui a permis de conserver l'ancien bâtiment unique dans sa forme originale.

Intéressant: l'église, qui est aujourd'hui considérée comme un monument architectural d'importance fédérale, devait être détruite pendant les années soviétiques. Selon la légende, l'explosion était prévue pour le 22 juin 1941. Pour des raisons évidentes, l'événement a été annulé. La guerre n'a donc pas permis au gouvernement soviétique de commettre une erreur fatale.

La modernité

Le temple a été restitué à l'Église orthodoxe en 1990. Il a reçu le statut de métochion patriarcal. Le premier recteur moderne de l'église était l'higoumène Seraphim. Après sa mort tragique, la paroisse était dirigée par l'archiprêtre Théodore Batarchukov, qui est à ce jour le recteur de l'église du Très Saint Théotokos à Poutine.

Décoration intérieure de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Poutine

Au moment où le bâtiment a été rendu à la juridiction du patriarcat de Moscou, la décoration intérieure était presque complètement perdue. L'église a été restaurée avec des fonds caritatifs, l'acteur bien connu Alexander Gavriilovich Abdulov a fourni une grande aide pour les collecter.

Architecture et décoration d'intérieur

À ce jour, l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie a été entièrement restaurée. Sa décoration extérieure et intérieure correspond à la conception originale du XVIIe siècle. Le monument architectural unique du XVIIe siècle est réalisé dans le style des motifs russes, dont la particularité est l'utilisation de nombreux détails décoratifs.

La partie centrale du temple est un quadrilatère allongé du sud au nord, couronné de trois tentes qui remplissent une fonction décorative. Les mêmes tentes ornent l'allée nord dédiée à l'icône du buisson ardent, le clocher à motifs et le porche ouest. Les murs de l'église sont ornés à l'extérieur de nombreux détails décoratifs. La décoration des ajouts ultérieurs au bâtiment est quelque peu différente de sa partie principale. Il est fabriqué dans le style baroque du début de Moscou.

Le design intérieur de l'église à l'époque soviétique n'a pratiquement pas été conservé. Le seul élément authentique est la peinture de la colonne centrale représentant des saints orthodoxes vénérés. Les murs du temple sont décorés d'icônes et de peintures nouvelles et restaurées.

Intérieur de l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie à Putinki

Parmi les sanctuaires situés dans le temple, on distingue les images suivantes :

• l'icône de la Mère de Dieu "La Tsarine", aide les patients atteints de cancer ;
• icône de la Mère de Dieu "Burning Bush", protégeant des incendies.

Horaire des temples

L'église de la Nativité de la Vierge est située à Moscou à l'adresse suivante : rue Malaya Dmitrovka, possession 4. Ses portes sont ouvertes tous les jours de huit heures du matin à huit heures du soir. Les offices ont lieu les week-ends et jours fériés à 9h00 et 17h00. Des cérémonies orthodoxes ont lieu dans l'église, une école du dimanche est ouverte et des médecins orthodoxes reçoivent. De plus, les ministres du temple apportent un soutien aux enfants défavorisés, aux orphelins et aux prisonniers.

Conseil : peu de personnes visitent l'église en semaine, la visite touristique doit donc être planifiée en semaine. Cela vous permettra de profiter sereinement de la décoration intérieure du temple, de ressentir sa spiritualité.

Comment aller là

L'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie est située dans la partie historique de Moscou. Vous pouvez vous y rendre par transport terrestre et en métro.

En métro, vous devez vous rendre aux stations de métro suivantes :

• Tverskaya (ligne verte);
• Pushkinskaya (ligne bleue);
• Chekhovskaya (branche grise).

Après avoir atteint le cinéma "Pushkinsky", vous devez tourner à gauche. Dans quelques minutes un beau bâtiment blanc apparaîtra.

L'arrêt de transport terrestre "Pushkinskaya Square" est accessible par les bus n ° H1 et A. À deux minutes à pied de celui-ci se trouve l'église de la Nativité.

L'église de la Nativité de la Sainte Vierge à Poutine est un beau monument de l'architecture russe, qui est un exemple frappant du style de tente qui a dominé l'architecture russe jusqu'à la fin du XVIIe siècle. Cela intéressera non seulement les orthodoxes vraiment croyants, mais également les amoureux de l'histoire russe.

Temple en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Putinki