Dieu grand et éternel, saint et philanthrope, qui nous a honorés en cette heure de nous tenir devant votre gloire imprenable pour chanter et louer vos miracles ! Ayez pitié de nous, Vos indignes serviteurs, et accordez sans hésiter la grâce d'un cœur contrit pour Vous apporter la louange et l'action de grâces trois fois saintes pour Vos grands dons que Vous avez faits et faites toujours pour nous. Souviens-toi, Seigneur, de notre faiblesse et ne nous détruis pas par nos iniquités, mais fais ta grande miséricorde avec notre humilité, afin que, évitant les ténèbres du péché, nous marchions au jour de la justice et, revêtus de l'armure de lumière, restions protégé de toutes les ruses néfastes du malin et avec audace glorifié pour tout Toi, le seul Dieu vrai et philanthrope. Car combien vraiment et vraiment grand, le Seigneur de tous et le Créateur, est Ton mystère : et la désintégration pour le temps de Tes créations, et après cela l'union et le repos pour toujours ! Nous te rendons grâce pour tout : pour notre entrée dans ce monde et pour notre départ de celui-ci, qui, selon ta fausse promesse, renforce en nous nos espoirs de résurrection et de vie incorruptible, dont nous jouirons dans ta future seconde venue. Car Tu es le Précurseur de notre résurrection, et le Juge incorruptible et philanthrope de ceux qui ont vécu, et le Seigneur et Seigneur de la rétribution, et Celui qui, comme nous, est devenu participant de la chair et du sang par une extrême condescendance, et de nos passions innocentes , daignant les éprouver volontairement, acceptés selon sa profonde miséricorde, et dans ce qu'il a lui-même enduré, ayant été tenté, il s'est fait une aide volontaire pour nous, les tentés, et donc il nous a tous réunis dans son impassibilité. Acceptez, Vladyka, nos prières et nos prières et accordez du repos à tous les pères, à chacun de nous, aux mères, aux frères, aux sœurs, aux enfants, aux autres parents et aux personnes de la même tribu, et à toutes les âmes qui sont mortes auparavant dans l'espoir de la résurrection et de la vie éternelle, et placent leurs esprits et leurs noms dans le livre de vie, dans le sein d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, dans le pays des vivants, dans le royaume des cieux, dans le doux paradis, les introduisant tous à travers Tes Anges brillants dans Tes demeures saintes, ressuscitant ensemble nos corps au jour que Tu as ordonné, selon Tes promesses saintes et infaillibles. Ce n'est pas la mort pour Tes serviteurs, Seigneur, lorsque nous nous éloignons du corps et revenons à Toi, Dieu, mais ce n'est qu'un déplacement du plus douloureux vers le meilleur et le plus agréable, vers la paix et la joie. Si nous avons péché contre toi de quelque manière que ce soit, aie pitié de nous et d'eux, car personne n'est pur de la saleté devant toi, même si sa vie a duré un jour, à l'exception de toi seul, qui es apparu sur terre sans péché, notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous espérons tous recevoir la miséricorde et la rémission des péchés. Donc, à nous comme à eux, en tant que Dieu bon et philanthrope, affaiblissez, lâchez prise, pardonnez nos chutes, volontaires et involontaires, commises consciemment et par ignorance, évidentes et cachées, en acte, en pensée, en parole, en toute notre mode de vie et nos mouvements spirituels. Et accorde la liberté et le soulagement à ceux qui sont morts, mais bénis-nous qui sommes ici, en nous donnant une fin bonne et paisible, ainsi qu'à tout ton peuple, et en nous révélant les entrailles de ta miséricorde et de ton humanité à ton terrible et venue terrible, et rends-nous dignes de Ton Royaume.

DE LA TRIODE DE COULEUR
SAINTE PENTECÔTE

Le saint et grand dimanche de Pâques

Stichera lors de la procession avant Matines :

Ta résurrection, ô Christ Sauveur, les anges chantent dans le ciel : et accorde-nous sur la terre de te glorifier d'un cœur pur

Le Christ est ressuscité des morts, foulant aux pieds la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux.

Irmos du canon

1. Jour de la résurrection, éclairons le peuple : Pâques, la Pâque du Seigneur : de la mort à la vie, et de la terre au ciel. Christ Dieu nous a prévenus, chantant victorieux.
3. Venez, nous buvons de la bière nouvelle, non pas miraculeuse d'une pierre stérile, mais une source incorruptible du tombeau de l'attente du Christ, nous sommes affirmés à Nemzha.

Ipakoi, ton 4 :Ayant anticipé le matin même sur Marie, et ayant trouvé la pierre roulée du tombeau, j'entends de l'Ange : à la lumière de l'Existant toujours présent, avec les morts, que cherches-tu comme un homme ? Vous voyez le linge du tombeau : roulez-le et prêchez au monde, comme le Seigneur s'est levé, qui tue la mort, comme il est le Fils de Dieu, sauvant le genre humain.
4. Sur la garde divine, Habakuk qui parle Dieu, puisse-t-il se tenir avec nous et montrer l'ange lumineux, parlant clairement:aujourd'hui, c'est le salut du monde, comme le Christ est ressuscité, comme tout-puissant.
5. Laissez-nous le matin au plus profond de la matinée, et au lieu du monde, nous apporterons une chanson au Maître, et nous verrons Christ la vérité du Soleil, toute vie est radieuse.
6. Tu es descendu dans le monde souterrain de la terre et tu as écrasé la foi éternelle, contenant les liés, le Christ, et trois jours, comme de la baleine Jonas, tu es ressuscité du tombeau.

Kontakion, ton 8 :

Même si tu es descendu dans le tombeau, Immortel, mais que tu as détruit la puissance de l'enfer, et que tu es ressuscité en vainqueur, le Christ Dieu, prophétisant aux femmes porteuses de myrrhe: Réjouis-toi, et accorde la paix à ton Apôtre, donne la résurrection aux déchu.

7. Délivrant les jeunes de la caverne, étant un homme, il souffre comme un mortel, et la splendeur revêtira la passion mortelle d'incorruptibilité, Dieu seul est béni des pères et glorifié.
8. Ce jour fixé et saint, un samedi, le roi et le Seigneur, la fête des fêtes, et le triomphe des célébrations, en le même nous bénissons le Christ pour toujours.

Refrain:Un ange criant de grâce : Pure Vierge, réjouis-toi ! et emballer la rivière : réjouissez-vous ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau, et a ressuscité les morts : peuple, réjouis-toi !
9. Brille, brille, nouvelle Jérusalem : la gloire du Seigneur est sur toi : réjouis-toi maintenant et sois dans l'allégresse, Sion ! Vous êtes pure, montrez-vous, Mère de Dieu, à propos de la montée de Votre Nativité.

Exapostillaire

Endormi dans la chair, comme mort, Roi et Seigneur, tu t'es levé trois jours, tu as ressuscité Adam des pucerons, et aboli la mort : Pâques de l'incorruptibilité, salut du monde.

Poésie, chap. 5

Poème: Que Dieu se lève et que ses ennemis soient dispersés.
Pâques sacrée pour nous aujourd'hui apparaîtra : Pâques est nouvelle, sainte, Pâques est mystérieuse, Pâques est honorable, Pâques est le Christ Rédempteur, Pâques est immaculée, Pâques est grande ; Pâques des fidèles, Pâques qui nous ouvre les portes du paradis ; Pâques sanctifie tous les fidèles.
Poème:Au fur et à mesure que la fumée disparaît, laissez-les disparaître.
Viens de la vision, épouse de l'évangéliste, et crie à Sion: reçois de nous les joies de l'annonciation, la résurrection du Christ: montre-toi, réjouis-toi et réjouis-toi, Jérusalem, voyant le Roi du Christ, du tombeau comme un époux , passe.
Poème:Que les pécheurs périssent donc loin de la présence de Dieu, et que les justes se réjouissent.
La femme porteuse de myrrhe, étant apparue au matin profond au tombeau du Donneur de Vie, ayant trouvé un Ange assis sur une pierre, et que, les ayant éclairés, elle dit : pourquoi cherchez-vous le Vivant avec le morte? pourquoi pleurez-vous impérissable dans les pucerons? aller prêcher à ses disciples.
Poème:Ce jour, que le Seigneur a fait, réjouissons-nous et réjouissons-nous dans la puanteur.
Pâques rouge, Pâques, Pâques du Seigneur ! Pâques nous honore ! Pâques! embrassez-vous avec joie! Ah Pâques ! délivrance de la douleur : car aujourd'hui le Christ est ressuscité du tombeau, comme de la chambre, remplissez les femmes de joie, en disant : prêchez l'Apôtre.

Gloire, et maintenant :

C'est le jour de la Résurrection, et soyons illuminés de triomphe, et embrassons-nous, frères ! et à ceux qui nous haïssent : pardonnons à tous par la résurrection, et ainsi crions : Christ est ressuscité d'entre les morts, foulant aux pieds la mort par la mort, et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux.

A la liturgie

Antienne 1ère : Criez au Seigneur toute la terre, chantez son nom, rendez gloire à sa louange. Prières de la Vierge...
Criez à Dieu : que vos œuvres sont terribles, dans la multitude de vos forces vos ennemis vous mentiront. Prières de la Vierge...
Que toute la terre t'adore et chante pour toi, et que le Haut chante ton nom. Par les prières de la Mère de Dieu, Sauvez-nous.
Gloire, et maintenant :Prières de la Vierge...

Antienne 2e :

Dieu aie pitié de nous et bénis-nous, fais briller ta face sur nous et aie pitié de nous. Sauve-nous, Fils de Dieu, ressuscité des morts, en chantant à Ty : Alléluia.
Fais-nous connaître ta voie sur la terre, ton salut dans toutes les nations. Sauvez-nous...
Que les gens te confessent, ô Dieu, que tous te confessent. Sauvez-nous...
Gloire, et maintenant :Fils unique...

Antienne 3e :

Que Dieu se lève, que ses ennemis soient dispersés, et que ceux qui le haïssent fuient sa présence. Le Christ est ressuscité...
Comme la fumée disparaît, laissez-les disparaître, comme la cire fond devant le feu. Le Christ est ressuscité...
Ainsi, que les pécheurs périssent devant Dieu, et que les justes se réjouissent, et se réjouissent devant Dieu. Le Christ est ressuscité... Dans les églises, bénissez Dieu, le Seigneur des sources d'Israël. Christ...

Précédant le matin... Gloire, et maintenant... Et même dans le cercueil...

Prokimen, ch. huit:

C'est le jour que le Seigneur a fait, réjouissons-nous et réjouissons-nous dans la puanteur.
Poème:Confessez-vous au Seigneur, car cela est bon, car sa miséricorde est éternelle.
Alléluia, ch. 4 :Tu es ressuscité, aie pitié de Sion.
Impliqué:

Aux Vêpres

Prokimen, ch. sept: Qui est le grand Dieu, comme notre Dieu ? Tu es Dieu, fais des miracles.

lundi de la semaine lumineuse

A la liturgie

Prokimen, ch. huit: Poème:Alléluia, ch. 4 :Les cieux confesseront tes merveilles, Seigneur.
Impliqué:Recevez le Corps du Christ...

Aux Vêpres

Prokimen, ch. sept:

Mardi de la Bright Week

A la liturgie

Prokimen, ch. 3 : chant de la Vierge : Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur.
Poème:Comme si en regardant l'humilité de mon serviteur, désormais, toute naissance me plaira.
Alléluia, ch. huit:Ressuscite, ô Seigneur, dans ton repos, toi et ton sanctuaire.
Impliqué: Corps du Christ...

Aux Vêpres

Prokimen, ch. huit: J'ai appelé de ma voix vers le Seigneur, de ma voix vers Dieu et écoutez-moi.

mercredi de la semaine sainte

A la liturgie

Prokimen, ch. 6 : Je me souviendrai de ton nom dans chaque espèce et génération.
Poème:Écoute, ma fille, et vois, et incline ton oreille.
Alléluia, ch. 3, chant de la Vierge : Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur.

jeudi de la semaine sainte

A la liturgie

Prokimen, ch. 3 : Chantez à notre Dieu, chantez, chantez à notre Roi, chantez.
Poème:Toutes langues, battez des mains, criez vers Dieu d'une voix de joie.
Alléluia, ch. 4 :Nalyatsy et avoir le temps et régner, pour l'amour de la vérité et de la douceur et de la vérité.

Vendredi de la semaine lumineuse

Lors de la liturgie, le prokeimenon et l'alléluia sont les mêmes que le lundi de Bright Week.

Samedi de la Bright Week

A la liturgie

Prokimen, ch. 3 : Le Seigneur est ma lumière et mon Sauveur, de qui aurais-je peur ?
Poème:Le Seigneur est le protecteur de ma vie, dont je crains.
Alléluia, ch. 5 :Le Seigneur régnait, vêtu de beauté, le Seigneur vêtu de force et ceint.

Semaine 2 après Pâques : à propos de Thomas

Tropaire, ch. sept

Scellé au tombeau, tu as brillé du tombeau, ô Christ Dieu;

Kondak, ch. huit

Avec une main droite curieuse, vos côtes vivifiantes, Thomas a testé, Christ Dieu: avec une porte fermée, comme si vous étiez entré, avec le reste des Apôtres qui vous criaient: Tu es le Seigneur et mon Dieu.

Aux matines

Prokimen, ch. 4 :

A la liturgie

Prokimen, ch. 3 : Grand est notre Seigneur, et grande est sa force, et son esprit est sans nombre.
Poème:Alléluia, ch. huit:Venez, réjouissons-nous dans le Seigneur, crions vers Dieu notre Sauveur.
Impliqué:Louez le Seigneur, Jérusalem, louez votre Dieu, Sion.

Aux Vêpres

Prokimen, ch. 6 : Qui est le grand Dieu comme notre Dieu ? Tu es Dieu, fais des miracles.

Semaine 3 après Pâques : porteurs de myrrhe

Tropaire, ch. 2

Quand tu es descendu dans la mort, la Vie immortelle, alors l'enfer t'a tué avec l'éclat du Divin. Lorsque vous avez également ressuscité ceux qui sont morts des enfers, toutes les puissances du ciel crient : Donateur de vie, Christ notre Dieu, gloire à toi.

Beau Joseph, nous descendrons de l'arbre ton corps le plus pur, l'envelopperons d'un linceul propre et le déposerons parfumé dans un nouveau tombeau: mais tu es ressuscité depuis trois jours, ô Seigneur, accorde au monde une grande miséricorde.
Et maintenant:Aux épouses porteuses de myrrhe, au tombeau un ange apparut en criant : monde mort l'essence est décente, mais le Christ de la corruption apparaît comme un étranger. Mais criez : le Seigneur est ressuscité, accordez au monde une grande miséricorde.

Kondak, ch. 2

Tu as commandé de te réjouir des femmes porteuses de myrrhe, pleure pour la mère d'Eve, tu as éteint ta résurrection, Christ Dieu; Tu as commandé à Tes apôtres de prêcher : Tu es ressuscité du tombeau.

Aux matines

Prokimen, ch. 2 : Lève-toi, Seigneur mon Dieu, selon le commandement que tu as prescrit, et une foule de gens t'entourera.

A la liturgie

dimanche prokeimenon, ch. 6 : Sauve, Seigneur, ton peuple, et bénis ton héritage.
Poème:A Toi, Seigneur, je t'appellerai, mon Dieu, ne me tais pas.
Alléluia:Tu as béni, Seigneur, ton pays ; tu as ramené les captifs de Jacob.
Impliqué:Acceptez le corps du Christ, goûtez à la source de l'immortel.

Semaine 4 de Pâques : à propos des paralysés

Tropaire du dimanche, ch. 3

Kondak, ch. 3

Mon âme, ô Seigneur, est affaiblie par toutes sortes de péchés et d'actes de cruauté sans lieu, relève-toi par ta divine intercession, comme si tu avais relevé un affaibli dans les temps anciens, laisse-moi t'appeler à être sauvé : Généreux, gloire , Christ, à ta puissance.

Aux matines

Prokimen, ch. 3 : Rugissement dans la langue, comme si le Seigneur régnait : pour corriger l'univers, même s'il ne bouge pas.

A la liturgie

dimanche prokeimenon, ch. un: Réveille, Seigneur, Ta miséricorde sur nous, comme si nous comptions sur Toi.
Alléluia, ch. 5 :Ta miséricorde, ô Seigneur, je chanterai pour toujours, de génération en génération.
Impliqué:Acceptez le corps du Christ, goûtez à la source de l'immortel.

Demi-vie du mercredi

Tropaire, ch. huit

Je suis ravi de la fête, assoiffé de mon âme de piété, donne de l'eau à boire, comme si à tous, Sauveur, tu criais: soif, laisse-le venir à moi et laisse-le boire. Source de notre vie, Christ Dieu, gloire à Toi.

Kondak, ch. 4

Fête du débordement légitime, Créateur et Seigneur de tous, à ceux qui viennent, tu as dit : Ô Christ Dieu : viens puiser l'eau de l'immortalité. Nous nous inclinons devant toi et crions fidèlement : accorde-nous tes bienfaits, car tu es la source de notre vie.

A la liturgie

Prokimen, ch. 3 : Grand est notre Seigneur, et grande est sa force, et son intelligence est sans nombre.
Poème:Louez le Seigneur, comme un psaume est bon, Que notre louange soit douce à notre Dieu.
Alléluia, ch. un:Rappelez-vous votre hôte, que vous avez acquis depuis le début.
Impliqué:Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et je suis en lui, dit l'Éternel.

5e semaine après Pâques : A propos du Samaritain

Tropaire : Résurrection, ch. 4

Kondak, ch. huit

Par la foi, étant venu au trésor de la Samaritaine, devant Toi, la sagesse de l'eau, l'ayant bue abondamment, le Royaume du Supérieur est hérité pour toujours, comme glorieux.

Aux matines

Prokimen, ch. 4 : Ressuscite, Seigneur, aide-nous et délivre-nous, à cause de ton nom.

A la liturgie

dimanche prokeimenon, ch. Z : Chantez à notre Dieu, chantez, chantez à notre roi, chantez.
Alléluia, ch. 4 :Nalyatsy et réussir et régner pour la vérité et la douceur et la vérité.
Impliqué:Acceptez le corps du Christ, goûtez à la source de l'immortel.

Semaine 6 de Pâques : à propos de l'aveugle

Tropaire : Résurrection, ch. 5

Kondak, ch. 4

Je suis aveuglé par mes yeux spirituels, je viens à Toi, Christ, comme aveugle de naissance, avec repentance je T'appelle : Tu es la lumière éclatante de ceux qui sont dans les ténèbres.

Aux matines

Prokimen, ch. 5 : Ressuscite, Seigneur mon Dieu, que tes mains s'élèvent, car tu règnes à jamais.

A la liturgie

dimanche prokeimenon, ch. huit: Priez et rendez au Seigneur notre Dieu.
Alléluia, ch. huit:Regarde-moi et aie pitié de moi.
Impliqué:Acceptez le corps du Christ, goûtez à la source de l'immortel.

Le mercredi à la liturgie de la célébration de Pâques

Jeudi de la 6e semaine

L'ASCENSION DU SEIGNEUR

Tropaire, ch. 4

Tu es monté dans la gloire, Christ notre Dieu, créant la joie comme disciple, par la promesse du Saint-Esprit, informé par la bénédiction précédente : car tu es le Fils de Dieu, Rédempteur du monde.

Kondak, ch. 6

Même après avoir rempli notre regard et même uni les célestes sur la terre, tu es monté dans la gloire, Christ notre Dieu, ne partant jamais, mais demeurant implacable et criant à ceux qui t'aiment : Je suis avec toi et personne n'est contre vous.

Aux matines

Grandeur: Nous te magnifions, Christ vivifiant, et honorons le hérisson au ciel avec ta chair la plus pure Ascension divine.
Prokimen, ch. 4 :

A la liturgie

Antienne 1ère : Frappez dans vos mains de toutes les langues, criez vers Dieu d'une voix de joie. Par les prières de la Mère de Dieu, Sauvez-nous.
Comme le Seigneur d'en haut est terrible, le Roi est grand sur toute la terre. Prières...
Soumettez-nous les gens et les langues sous nos pieds. Prières...
Vzde Dieu dans l'exclamation, le Seigneur dans la voix de la trompette. Prières...
Gloire, et maintenant... Prières...

Antienne 2e :

Grand est le Seigneur et hautement loué dans la ville de notre Dieu, dans la montagne de ses saints. Sauve-nous, Fils de Dieu, monté dans la gloire, en chantant à Ty : Alléluia.
Les montagnes de Sion, les côtes du Nord, la ville du Grand Roi. Sauvez-nous...
Il y a Dieu dans ses fardeaux, quand il intercède et. Sauvez-nous...

Antienne 3e :

Écoutez cela dans toutes les langues, inspirez tous ceux qui vivent dans l'univers. Tropaire : Tu es monté dans la gloire, Christ notre Dieu...
Les terrestres et les fils de l'humanité, ensemble riches et pauvres. Tu es monté...
Ma bouche dira la sagesse et l'enseignement de mon cœur et de mon intelligence. Tu es monté...
J'inclinerai mon oreille vers une parabole, j'ouvrirai ma divination dans le psautier. Tu es monté... Vzde Dieu dans l'exclamation, le Seigneur dans la voix de la trompette.
Tropaire, Gloire, et maintenant... Kondak.

Prokimen, ch. sept:

Montez au ciel, ô Dieu, et sur toute la terre votre gloire.
Poème:Mon cœur est prêt, ô Dieu, mon cœur est prêt, je chanterai et je chanterai dans ma gloire.
Alléluia, ch. 2 :Vzde Dieu dans l'exclamation, le Seigneur dans la voix de la trompette.
Pour Worthy, irmos : Toi, plus que l'esprit et la parole, la Mère de Dieu, dans l'été de l'éternel, a donné naissance inexprimablement, fidèlement, avec une sagesse que nous magnifions.
Refrain:Magnifie, mon âme, qui est montée de la terre au ciel, le Christ qui donne la vie.
Impliqué:Vzde Dieu dans l'exclamation, le Seigneur dans la voix de la trompette.

Aux Vêpres

Prokimen, ch. sept: Notre Dieu au ciel et sur la terre, crée tout, tout ce que tu veux.

Semaine 7 de Pâques : Saints Pères

Tropaire, ch. huit

Tu es glorifié, ô Christ notre Dieu, qui as brillé sur la terre nos Pères qui ont fondé, et par ceux qui nous ont tous instruits dans la vraie foi, Beaucoup de miséricordieux, gloire à Toi.

Kondak, ch. huit

Apôtre de la prédication et père du dogme, l'Église a empreint une foi : même revêtue d'une robe de vérité, portée d'un hérisson d'en haut la Théologie, corrige et glorifie la piété du grand sacrement.

Aux matines

Prokimen, ch. 6 : Seigneur, élève ta force et viens nous sauver.

A la liturgie

Prokimen, ch. 4, chant des pères : Béni sois-tu, Seigneur Dieu de nos pères, et ton nom est loué et glorifié à jamais.
Poème:Comme vous êtes juste envers tout le monde, même vous avez créé pour nous.
Alléluia, ch. un:Le Dieu des dieux, le Seigneur du verbe, et a appelé la terre de l'est du soleil à l'ouest.
Impliqué:Réjouissez-vous, justes, dans le Seigneur : la louange est due aux hommes droits.

Le samedi, tout est comme un samedi de viande

Semaine 8 de Pâques

Tropaire, ch. huit

Béni sois-tu, ô Christ notre Dieu, même sages sont les pêcheurs des manifestations, envoyant sur eux le Saint-Esprit, et par ceux-ci attrapent l'univers, amoureux de l'humanité, gloire à toi.

Kondak, ch. huit

Chaque fois que descendaient les langues de la fusion, divisant les langues du Très-Haut; quand vous lancez des langues de feu, tout l'appel est uni, et selon lui nous glorifions le Tout-Saint-Esprit.

Aux matines

Grandeur: Nous te magnifions, Christ vivifiant, et honorons ton tout-saint-Esprit, que tu as envoyé du Père comme ton divin disciple.
Prokimen, ch. 4 :

A la liturgie

Antienne 1ère : Les cieux proclameront la gloire de Dieu, mais le firmament proclame la création par sa main. Prières de la Vierge...
Jour après jour le verbe rote, et nuit après nuit proclame la raison. Prières de la Vierge...
Leurs déclarations se sont répandues sur toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. Prières...

Antienne 2e :

Le Seigneur t'exaucera au jour de la douleur, le nom du Dieu de Jacob te protégera. Sauve-nous, ô bon Consolateur, en chantant à Ty : Alléluia.
Envoyez l'aide du Saint, et de Sion vous intercéderez. Sauve-nous, bon Consolateur...
Le Seigneur te donnera selon ton cœur, et il accomplira tous tes conseils. Sauve-nous, Consolateur...
Gloire, et maintenant... Fils unique...

Antienne 3e :

Seigneur, en ta puissance le roi se réjouira, et en ton salut il se réjouira grandement. Tropaire : Béni sois-tu...
Tu lui as donné le désir de son cœur, et tu l'as privé des désirs de sa bouche. Béni...
Yako l'a précédé d'une bénédiction bénie, a mis une couronne sur sa tête d'une pierre honnête. Béni sois-tu... Sois exalté, ô Seigneur, par ta force; chantons et chantons à ta force. Gloire, et maintenant... Kondak.

Prokimen, ch. huit:

Leurs déclarations se sont répandues sur toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.
Poème:Les cieux proclameront la gloire de Dieu, mais le firmament proclame la création par sa main.
Alléluia, ch. un:Par la parole du Seigneur les cieux ont été établis, et par l'Esprit de sa bouche toute leur force.
Pour Worthy, irmos : Réjouis-toi, reine, gloire mère-vierge; aucune bouche éloquente et philanthrope ne peut vous chanter dignement; mais chaque esprit comprend votre naissance, comprenez: la même selon laquelle nous vous glorifions.
Impliqué:Ton bon Esprit me guidera vers le pays du droit.

Aux Vêpres

Prokimen, ch. 6 : Qui est un grand Dieu, comme notre Dieu, Tu es le Dieu qui fait des miracles.

Lundi du Saint-Esprit

A la liturgie

Prokeimenon, dimanche, ch. 6 : Sauve, Seigneur, ton peuple et bénis ton héritage.
Alléluia, ch. 2 :Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde.
Pour Digne : Réjouis-toi Reine... (comme au jour de la Pentecôte).
Impliqué:Ton bon Esprit me guidera vers le pays du droit.

1ère semaine après la Pentecôte :

Tous les saints

Tropaire : Résurrection, ch. huit

Tropaire aux saints, ch. 4

Qui est ton martyr dans le monde entier, comme l'écarlate et le fin lin

, du sang Embellie, ton Église te crie, ô Christ Dieu : accorde tes bienfaits à ton peuple, accorde ta paix dans ta demeure et une grande miséricorde à nos âmes.

Kondak, ch. huit

Comme les premiers principes de la nature au planteur de la création, l'univers T'apporte, Seigneur, des martyrs porteurs de Dieu :

ces prières dans le monde profond, Ton Église, Ta demeure,Garde la Théotokos, ô Miséricordieux.

Aux matines

Prokimen, ch. huit: Le Seigneur régnera pour toujours, ton Dieu, Sion, de génération en génération.

A la liturgie

Prokimen, ch. huit: Priez et rendez au Seigneur notre Dieu.
Et les Saints, ch. 4 :Merveilleux est Dieu dans Ses saints, le Dieu d'Israël.
Alléluia, ch. 4 :Ils appelèrent les justes, et le Seigneur les exauça.
Impliqué:Et un autre:Réjouissez-vous, justes, dans le Seigneur, la louange est due aux hommes droits.

2ème semaine après la Pentecôte :

tous les saints de la terre russe ont brillé

Tropaire : voix de la résurrection

Saints russes, ch. huit

Comme le fruit rouge de tes semailles salvatrices, la terre russe t'apporte, Seigneur, tous les saints qui ont brillé en celle-ci. Avec ces prières dans le monde profond, gardez l'Église et notre pays avec les Théotokos, ô Miséricordieux.

Kondak, ch. 3

Aujourd'hui, le visage des saints, qui ont plu à Dieu sur notre terre, est dans l'église et prie invisiblement Dieu pour nous : les anges le glorifieront et tous les saints de l'Église du Christ le célébreront : pour nous tous priez à l'Éternel Dieu.

Aux matines

Grandeur: Nous vous magnifions, tous les saints, qui avez brillé sur les terres de Russie, et nous honorons votre sainte mémoire, car vous priez pour nous le Christ, notre Dieu.

A la liturgie

Voix de Prokimen et saints, chap. sept: Honorable devant le Seigneur est la mort de ses saints.
Poème:Que je rendrai au Seigneur tout ce que je rendrai.
Alléluia, ch. un:Que Dieu me venge, et soumets le peuple sous moi.
Poème:Magnifiez le salut du roi et faites miséricorde à votre Christ David et à sa postérité pour toujours.
Impliqué:Louez le Seigneur du haut des cieux, louez-le au plus haut des cieux.
Et les saintes :Réjouissez-vous des justes dans le Seigneur, la louange est due aux justes.

samedi soir

aux Vêpres de Malaisie,
sur G Seigneur crie : mettons les couplets 4. Et nous chantons stichera, ton 1 :

Gloire, et maintenant : ton 8 :

Auto-exprimé en vers, voix 2 :

Dans l'idéal, la vraie lumière, ayant reçu l'Esprit Céleste, ayant acquis la vraie foi, nous nous inclinons devant l'inséparable Trinité : Elle nous y a sauvés.

Verset : Avec un cœur pur, crée en moi Dieu :

Verset : Ne me rejette pas loin de ta présence :

Gloire, et maintenant : la même voix :

Maintenant vous lâchez prise : Trisagion : Sainte Trinité. Ô notre père : je suis ton royaume : Tropaire de renvoi, ton 8 : B tu es béni, ô Christ notre Dieu : Et le reste est coutumier.

Et part.

Aux Grandes Vêpres

vers ordinaire. Sur G Seigneur crie : mettons les versets 10. Et nous chantons d'abord les versets 3 à voix propre, en répétant le premier. Le même, 5 de la deuxième voix, répétant la première.
Ton 1 :

Nous célébrons la Pentecôte, et la venue de l'Esprit, et l'offre d'une promesse, et l'espérance de l'accomplissement, et le sacrement est grand, car il est grand et honnête. Le même cri vers Toi : Seigneur, le Créateur de tout, gloire à Toi. [À deux reprises.]

J'ai renouvelé le Christ, tes disciples, avec les langues des étrangers, afin qu'ils te prêchent la Parole immortelle et Dieu, donnant une grande miséricorde à nos âmes.

Le Saint-Esprit donne tout, aiguise les prophéties, exécute les prêtres, enseigne la sagesse non livresque, les pêcheurs montrent les théologiens, rassemble tout le conseil de l'église. Consubstantiel et co-trône du Père et du Fils, le Consolateur, gloire à Toi.

Ton 2 :

Dans l'idéal, la vraie lumière, ayant reçu l'Esprit Céleste, ayant acquis la vraie foi, nous nous inclinons devant l'inséparable Trinité : Elle nous y a sauvés. [À deux reprises.]

Dans les prophètes tu nous as annoncé la voie du salut, et dans les apôtres exalté notre Sauveur, la grâce de ton Esprit : tu es le premier Dieu, tu es encore, et pour toujours tu es notre Dieu.

Dans tes parvis je chanterai pour toi, le Sauveur du monde, et m'agenouillerai, j'adorerai ta puissance invincible, soir, matin et midi, et à tout moment je te bénirai, Seigneur.

Nous chantons la trinité des hymnes consubstantiels, le Père et le Fils, avec le Saint-Esprit : c'est ainsi que prêchent tous les prophètes, et les apôtres et les martyrs.

Gloire, et maintenant : voix 8. La création de Léon le seigneur.

Entrée. Avec Vete Calme. Prokeimenon jour et lecture.

Lecture du nombre. [Chapitre 11.]

L'Éternel dit à Moïse : Rassemblez-moi soixante-dix hommes parmi les anciens d'Israël, que vous connaissez vous-même, car ce sont les anciens du peuple et leurs scribes ; et amenez-les à l'ombre du témoin, et ils se tiendront avec toi. Et je descendrai et parlerai là avec vous, et j'ôterai de l'Esprit qui est en vous, et je le mettrai sur eux, et les aspirations des gens vous aideront, et vous seul ne les dirigez pas. Et Moïse rassembla soixante-dix hommes parmi les anciens du peuple, et les plaça autour de l'entrée. Et le Seigneur descendit dans une nuée, et parla à Moïse, et fut enlevé de l'Esprit qui est en lui, et mit un vieillard sur soixante-dix hommes ; et comme si l'Esprit se reposait sur eux, et prophétisait dans le camp, et à qui vous n'avez pas postulé. Et deux hommes demeurèrent dans le camp, le nom de l'un était Eldad, et le nom du second était Modad, et l'Esprit reposa sur eux. le camp. Et un jeune homme accourut pour le dire à Moïse, et il lui dit, disant : Eldad et Modad ont prophétisé dans le camp. Et Josué, fils de Nun, répondit: Tenez-vous devant Moïse, son élu, en disant: Seigneur Moïse, reprends-le. Et Moïse lui dit : Es-tu jaloux de moi ? Et qui laissera tout le peuple du Seigneur être prophète quand le Seigneur donnera son Esprit sur eux ?

Lecture des prophéties de Joël. [Chapitre 2.]

Ainsi parle l'Éternel: enfants de Sion, réjouissez-vous, et réjouissez-vous dans l'Éternel, votre Dieu: car je vous ai donné un brasna en vérité, et la pluie du matin et du soir pleuvra sur vous, comme auparavant. Et l'aire sera remplie de blé, et les pressoirs de vin et d'huile seront versés. Et je te donnerai, au lieu d'années, leurs pruzi et chenilles, et rouille et craquement, Mon grand pouvoir, envoyé à toi. Et mangez la nourriture et soyez rassasiés, et louez le nom de l'Éternel, votre Dieu, qui fait des merveilles d'en haut, et mon peuple ne sera pas confus à toujours. Et vous comprenez que je suis au milieu d'Israël, et que je suis l'Éternel, votre Dieu, et qu'il n'y a rien d'autre que moi, et que personne n'aura honte de mon peuple à jamais. Et il arrivera que je répandrai mon Esprit sur toute chair, et vos fils et votre fille prophétiseront, et vos anciens verront vos songes, et vos jeunes auront des visions. Car sur mes serviteurs et sur mes servantes, en leurs jours, je répandrai de mon Esprit, et ils prononceront. Et je donnerai des prodiges dans les montagnes célestes, et des signes sur la terre en bas, du sang et du feu, et de l'encens de fumée. Le soleil sera changé en ténèbres, et la lune en sang, avant la venue du grand et terrible jour du Seigneur. Et tout le monde le sera, même s'il invoque le nom du Seigneur, il sera sauvé.

Lecture de la prophétie d'Ezéchiel. [Chapitre 36.]

Ainsi parle l'Éternel: Je vous recevrai de la langue, et je vous rassemblerai de toutes les langues étrangères, et je vous ferai entrer dans votre pays, et je ferai asperger sur vous d'eau pure, et vous serez purifiés de toutes vos impureté et de toutes tes idoles, et je te purifierai. Et je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau, et j'ôterai de votre chair le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair, et mon Esprit agira en vous : Et demeurez dans le pays que je vous ai donné pour père, et vous deviendrez Mi en tant que peuple, et Az sera votre Dieu.

Sur lithium, les stichera sont auto-voix 3, de la deuxième voix :

Dans les prophètes tu nous as annoncé la voie du salut, et dans les apôtres exalte notre Sauveur, la grâce de ton Esprit. Tu es le premier Dieu, tu es encore et pour toujours tu es notre Dieu.

Dans tes parvis je chanterai pour toi, le Sauveur du monde, et m'agenouillerai, j'adorerai ta puissance invincible, soir, matin et midi, et à tout moment je te bénirai, Seigneur.

Dans tes parvis, Seigneur, fléchissant les genoux des âmes et des corps, nous te chantons, le Père sans commencement, et le Fils sans commencement, et le coéternel et très saint Esprit, éclairant et sanctifiant nos âmes.

Gloire, et maintenant : ton 8 :

Quand tu as envoyé ton Esprit, ô Seigneur, comme un apôtre assis, alors les enfants juifs ont été visiblement horrifiés d'horreur : j'ai entendu car je parlais dans d'autres langues étrangères, comme si l'Esprit les leur avait données. L'être bo ignorant a réussi, et les langues ont attrapé la foi, l'orné divin. De même et nous te crions : Apparaît même sur la terre, et sauve-nous de l'illusion, Seigneur, gloire à toi.

Sur le couplet, les stichera sont auto-exprimés, ton 6:

Celui qui ne comprend pas les langues, Seigneur, le Saint-Esprit sur les apôtres de Ton ancienne force, change la langue de l'ivresse en mnyakhu. Nous, après nous être établis à partir d'eux, disons sans cesse ceci: Ton Saint-Esprit ne nous est pas enlevé, nous te prions, Ami des hommes.

Verset : Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre.

Seigneur, l'invasion du Saint-Esprit, accomplissant Tes apôtres, arrange-toi pour parler en d'autres langues. Le même massacre glorieux et infidèle de l'ivresse semble être, tandis que l'intercession fidèle du salut : son rayonnement et nous garantit, nous te prions, Amant des hommes.

Verset : Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit.

Gloire, et maintenant : ton 8 :

Je remue parfois les langues, l'insolence pour le pandémonium : les langues sont maintenant artificielles, la gloire pour la théologie. Là, condamnez les impies par un péché : ici, le Christ a éclairé les pêcheurs par l'Esprit. Alors abolissez le silence au tourment : maintenant l'harmonie est renouvelée pour le salut de nos âmes.

Tropaire de renvoi, ton 8 :

Béni sois-tu le Christ notre Dieu, même les sages pêcheurs des manifestations, faisant descendre sur eux le Saint-Esprit, et par ceux qui attrapent l'univers, gloire humaine à toi.

Même bénédiction des pains. Et la lecture des Actes des Saints.

S'il n'y aura pas de veillée : Par H maintenant vous lâchez prise : tropaire de la fête une fois. Aux Complies en D cool et selon le Trisvyat, le kontakion de la fête. Nous chanterons l'Office de Minuit selon la coutume. Canon avec le verbe Trinity en Oktoech, voix.

Aux matines

Que Dieu bénisse le Seigneur : tropaire de la fête, trois fois.

D'après le 1er couplet, selle, ton 4.
Similaire à : U me demande Joseph :

En fête de la foi, et la fête finale que nous célébrons brillamment, c'est la Pentecôte, promesses d'accomplissement et suggestions : en cela, le feu des Consolateurs descend sur la terre, comme sous la forme d'une langue, et éclaire les disciples, et ce spectacle non botanique. La Lumière du Consolateur est venue et a éclairé le monde. [À deux reprises.]

Et il y a une lecture dans l'interprétation de Jean, Parole 8 : Dans dernier jour : dans deux.

Selon le 2ème Kathisma, c'est la selle, la voix est similaire à la même :

La source de l'esprit est venue sur la terre, se divisant mentalement en fleuves de feu, les apôtres irriguant éclairant : et qu'ils irriguent les nuages ​​de feu, illuminent ceux-ci, et attendent la flamme, dans laquelle nous avons reçu la grâce, avec le feu et l'eau. La Lumière du Consolateur est venue et a éclairé le monde. [À deux reprises.]

Et la lecture.

Selon polyeleos, selle, ton 8.
Similaire à : P révélé secrètement :

À la montée du Christ, un hérisson du tombeau et un hérisson à la hauteur de l'ascension divine céleste, le voyant de Dieu a fait descendre Ta gloire, Généreuse, renouvelant le bon Esprit en tant que disciple. De même que la harpe du Musikiy, faites-vous comprendre à tous avec le cliquetis divin secrètement du Sauveur de l'annonce, et Votre surveillance. [À deux reprises.]

Et la lecture en Théologien.

Degré, 1ère antienne du 4ème ton. Prokeimenon, ton 4 : Ré Wow, Your Good One me guidera vers le bon pays. Verset : Seigneur, entends ma prière, prête l'oreille à ma supplication. A chaque respiration :

Evangile de Jean, début 65. [Jn. 20, 19 - 23.]

Avec le matin tard dans une des sabbats, et la porte fermée, où j'ai battu ses disciples pour recueillir la peur à cause des Juifs, Jésus est venu et une centaine au milieu et leur a dit : La paix soit avec vous.	Le même jour, le premier jour de la semaine, le soir, alors que les portes de la maison où ses disciples se rassemblaient étaient fermées à clé par crainte des Juifs, Jésus vint et se tint au milieu, et leur dit : Que la paix soit avec toi!
Et ce fleuve, leur montrant la main (et le nez) et Ses côtes. Les disciples se sont réjouis quand ils ont vu le Seigneur.	Ayant dit cela, Il leur montra Ses mains (et ses pieds) et Son côté. Les disciples se sont réjouis quand ils ont vu le Seigneur.
Et Jésus leur dit encore : La paix soit avec vous : comme le Père m'a envoyé, et je vous envoie.	Jésus leur dit une seconde fois : La paix soit avec vous ! Comme le Père m'a envoyé, ainsi je vous envoie.
Et ce fleuves, dunu et leur dit : recevez le Saint-Esprit :	Ayant dit cela, il respira et leur dit : recevez le Saint-Esprit :
Par qui vous pardonnez les péchés, ils leur seront pardonnés ; et par qui vous retenez, retenez.	A qui tu remettras les péchés, ils seront pardonnés ; sur qui vous partez, sur qui ils resteront.

Résurrection du Christ : pas un verbe, mais abie psaume 50. Gloire : M par les prières des apôtres : Et maintenant : par les prières de la Mère de Dieu : Le même verset : Aie pitié de moi, ô Dieu :

Stichira, ton 6 : Do aryu céleste:

Il y a deux canons de la fête. Irmos pour les deux canons deux fois, et troparia pour 12. Ensuite, il y a un visage, le premier irmos : et un autre visage, un autre irmos.

Canon,
son fil conducteur : Nous fêtons la Pentecôte. Création du moine Cosmas. Voix 7.

Chanson 1.

Irmos: Pontom a couvert le pharaon de chars, écrasant des batailles avec un muscle haut, nous lui chantons, comme s'il était glorifié.

En fait, comme si autrefois, tu as promis au disciple, le Consolateur de l'Esprit, en envoyant le Christ, tu as fait briller la lumière de l'Humain dans le monde.

Pour la loi d'autrefois, prêchée et les prophètes, soyez remplis : Esprit Divin, car aujourd'hui, la grâce a été répandue sur tous les fidèles.

un autre chanoine,
iambique, la création du Cyrus de Jean d'Arclia. Voix 4.

Chanson 1.

Irmos: Divinement recouvert d'une obscurité à la parole lente, loi divinement écrite alambiquée: il secoua les yeux de l'homme intelligent, voit l'Existant et apprend l'esprit à l'esprit, louant les chants divins.

R ekosha bouche pure et honnête : il n'y aura pas de séparation pour vous, ô amis ! Az bo sur le plus haut trône du Père d'un voisin, je répandrai l'Esprit, pour faire briller une grâce peu enviable sur ceux qui le souhaitent.

La Parole la plus vraie, qui est passée, accomplit tranquillement le cœur: après avoir terminé le travail, les autres se sont réjouis, avec le souffle nécessaire et des langues ardentes, donnant l'Esprit du Christ, comme promis.

Katavasia : Pontom couvert : Divinement couvert :

Chanson 3.

Irmos: D'en haut, par la force, disciple du Christ, jusqu'à ce que tu revêtes, as-tu dit, assis à Jérusalem: Mais quant à moi, le Consolateur d'un autre, j'enverrai mon Esprit et Père, établi en lui.

Le pouvoir qui a fondé l'Esprit Divin, la voix anciennement divisée, le mal convenu, uni dans une propriété de l'agrégat divin, avertissant les fidèles de la connaissance de la Trinité, affirmée à Neizhe.

Dans.

Irmos: Ouvrir les entrailles des liens impies, l'agacement des intolérants des charitables, une prière de la prophétesse des temps anciens Anna, qui porte l'esprit est brisé, au fort et au Dieu des esprits.

Incompréhensible est le Très Divin : car les branches des pêcheurs sans livres, sages, suffoquant d'un mot, et retirant les gens de la nuit profonde sont innombrables, par l'éclat de l'Esprit.

Si cela vient de la Lumière à naître, la Lumière brillante toute-puissante, Son Fils de la puissance du Père, révèle maintenant une illumination épissée, une voix ardente en Sion avec la langue.

Idem, selle, ton 8.
Similaire à : P révélé secrètement :

De la pasova, le zèle de la joie a été rempli, et l'audace est venue, autrefois effrayante: alors que le Saint-Esprit descend d'en haut sur la maison de l'étudiant, et qu'un autre parle aux gens. Les langues sont dispersées, visibles comme le feu : et celles-ci ne sont pas tombées, mais plus que de l'eau.

Gloire, et maintenant, pareil.

Chanson 4.

Irmos: Regardant le prophète lors de votre dernière venue du Christ, criant: J'entends ta puissance, Seigneur, car tu es venu pour sauver tous tes oints.

Dans les prophètes qui ont parlé, et d'abord prêché par la loi aux imparfaits, Dieu le Vrai Consolateur, les paroles du ministre et du témoin sont connues aujourd'hui.

Portez le nom du Divin, un apôtre dans les feux, l'Esprit a été divisé, et des langues étrangères sont apparues, comme le Père Pouvoir divin l'avenir, c'est l'autonomie.

Dans.

Irmos: Au Roi des rois, qui de Jacob est le seul Verbe, descendant du Père des innocents, tout aussi puissant Ton Esprit, l'apôtre t'a vraiment envoyé, comme un Bienfaiteur pour ceux qui chantent: gloire à ta puissance, Seigneur.

Après avoir dissous le bain divin de la vie avec un mot, nature pliée, faites pleuvoir un ruisseau de votre côte impérissable, ô Parole de Dieu, imprégnée de la chaleur de l'Esprit.

Tous s'inclinent devant le Consolateur du genou, devant le Fils du Père, le Père rasslennoy, pour voir dans la face du trident Être vrai, inviolable, incapable de voler, un : exaltez la lumière de la grâce de l'Esprit.

Que tous soient remplis du Très Divin, les serviteurs de l'Être Trisvetlago : plus que la nature, il fait comme un bienfaiteur, et le Christ tire pour le salut, donnant toute la grâce de l'Esprit.

Chanson 5.

Irmos: Pour toi, conçu, Seigneur, dans le sein des prophètes, et l'Esprit de salut né sur terre, le cœur apostolique crée pur et se renouvelle dans les fidèles: la lumière et le monde sont au-delà de tes commandements.

Cette puissance qui a trouvé aujourd'hui, le Bon Esprit, l'Esprit de la sagesse de Dieu, l'Esprit procède du Père et nous apparaît comme un Fils fidèle, elle est habitée par la nature du sanctuaire, elle se voit dans ce.

Autre.

Irmos: Purification décisive des péchés, recevez la rosée de l'Esprit inspirée par le feu, ô enfants de l'église semblable à la lumière: maintenant la loi est sortie de Sion, la grâce de l'Esprit semblable à la langue de feu.

Je privilégie la peau de manière autocratique, l'Esprit non possédé procède du Père, rendant les apôtres plus sages dans la langue, imprimant la Parole vivifiante, celle du Père, conformément au discours de Son Sauveur.

Puissent les significations être guéries du péché, et voici les apôtres, Dieu le Verbe du tout-commencement, la maison la plus pure, dans laquelle la lumière de l'Esprit est maintenant infusée avec la même puissance et la même essence.

Chanson 6.

Irmos: Flottant dans la rumeur des soucis mondains avec le navire, nous coulons des péchés et sommes emportés vers la bête âme, comme Jonah Christ, je crie à Ty: relève-moi des profondeurs mortelles.

De ton Esprit sur toute chair, comme tu l'as dit, tu as répandu abondamment, et toute ta connaissance, Seigneur, est accomplie, comme du Père le Fils est né incorruptible, et l'Esprit indivisible est parti.

Autre.

Irmos: Ô purification du Christ pour nous et salut du Maître, tu as brillé de la Vierge, mais comme un prophète de la bête de la mer Persée à Jonas, des pucerons ischitish, tout Adam est tout né tombé.

Et fidèles à nous, directement dans les utérus, nous recevrons éternellement l'Esprit, puissiez-vous renouveler l'origine du Père, et tous ensemble, les substances de la saleté brûlante détestée, les excréments de significations purifient, au Tout-Puissant.

La propriété désirable de l'apôtre, le Sionien qui attend Ta venue, la connaissance de l'Esprit du Verbe né de l'Ocre, le discours de la cruelle flatterie païenne se manifesteront bientôt, avec une affirmation cracheuse de feu.

Kontakion, ton 8 :

Ikos : Avec un bref et bien connu console ton serviteur Jésus, sois toujours découragé par notre esprit, ne sois pas séparé de nos âmes dans les peines, ne t'éloigne pas de nos pensées dans les circonstances : mais anticipe toujours sur nous ; approchez-vous de nous, approchez-vous partout, qui est toujours avec vos apôtres, et à ceux qui veulent s'unir généreusement à vous : laissez-nous vous chanter et glorifier votre Tout-Saint-Esprit.

Synaxarion, le dimanche de la Saint-Penticostie.

Poèmes : Avec le bon souffle, la langue ardente donne

Christ de l'Esprit Divin un apôtre.

Et fâché aux grands jours de l'Esprit du pêcheur.

En ce jour, le dimanche de Pâques, nous célébrons la Sainte Pentecôte, et ce même jour nous prenons des livres juifs. C'est comme s'ils, même avec eux, célébraient la Pentecôte, honorant le septième nombre, et après que cinquante jours se sont écoulés depuis Pâques, la loi a été adoptée : ainsi nous, selon Pâques, célébrant cinquante jours, recevons le Tout-Saint-Esprit, qui établit la loi et instruit en toute vérité, et agréable à Dieu commande . On sait qu'il y a, comme un Juif a trois fêtes besh : Pâques, Pentecôte et Skinopigia, assis, suant le senitz. Pascha est donc en souvenir de la transfiguration du Créateur de la mer Rouge : Pâques est plus que la transfiguration est interprétée. Yavlyashe est une telle fête, notre hérisson du péché noir au paradis, des packs de transcendance et de retour. Mais la Pentecôte est célébrée, en souvenir du hérisson dans le désert de leur misère, et combien de douleurs dans le pays de la promesse de l'introduction des premiers : alors tu jouiras du fruit du blé et du vin. Et cette fête est notre amertume de l'incrédulité, et dans l'Église : alors nous aussi, nous participons au Corps et au Sang du Seigneur. Ovi, pour des raisons de culpabilité, disent-ils, même les Juifs célèbrent la Pentecôte: oh, en l'honneur, comme on dit, le cinquantième jour, Moïse a jeûné dans la nuit, la loi écrite par Dieu est agréable, commémorant ensemble à la fois le veau de nourriture, et d'autres, même lorsque Moïse monte la montagne, et descend sodeya. D'autres, ne mangeant pas la Pentecôte, pensent au Juif, pour l'honneur pour le nombre de semaines, comme s'ils disaient : car il s'additionne sur lui-même, crée un cinquantième, un seul jour appauvrissant. Le Juif a l'honneur de sept nombres, non seulement en jours, mais aussi en années atteignant, de leurs années et hérisson ils créent iovilleon, on dit abandon. Pendant l'été isolé, cela se produit lorsque la terre non semée est laissée, que les animaux sont servis faibles et que l'esclave acheté reçoit l'ordre de partir. La troisième fête, Skinopigia, consiste à s'asseoir, le garde-manger, célébré après la cueillette des fruits, qui correspond aux cinq mois de la fête de Pâques. Après avoir fait cela en mémoire du jour, puanteur, Moïse a d'abord cuit la graine sur le mont Sinaiste, vu par le nuage, et préparé à partir du premier arboriculteur Bezseliel: la canopée et cette création, cette fête est célébrée et dans les villages, et en remerciant Dieu, les fruits de leurs travaux se rassemblent. David s'imagine même dans ce pressoir pour inscrire des psaumes. L'image du beth d'entre les morts de notre résurrection, lorsque notre dais corporel sera détruit, et toujours collé ensemble, nous percevrons les fruits de nos travaux, triomphalement dans l'éternel dais. Il convient de savoir qu'en ce jour de Pentecôte, le Saint-Esprit est venu sur les disciples. Elma, les saints pères daignent partager les vacances, pour la grandeur de l'Esprit Très Saint et vivifiant, comme s'il y avait une Trinité sainte et vivifiante. Voici, nous parlons aussi le matin, comment le Saint-Esprit est venu. Saint Apôtre, par les prières du Christ, ayez pitié de nous. Amen.

Chanson 7.

Irmos: Jeter les jeunes révérends dans la fournaise ardente, mettre le feu dans la rosée, chanter d'une voix criante: béni soit le Seigneur Dieu de nos pères.

Dans l'apôtre qui acclame la majesté divine, l'action de l'Esprit n'est pas ivre, l'ivresse des incroyants, dont la Trinité est connue, un seul Dieu est notre père.

La nature indivisible du théologien orthodoxe est Dieu le Père sans commencement, même la puissance de la Parole et de l'Esprit, tu es béni, tu appelles, Dieu nos pères.

Dans.

Irmos: Selon le chant bruyant de l'orgue, honore l'idole sans âme créée en or: La grâce lumineuse réconfortante honore, cri du hérisson: La Trinité est Une, Équivalente, Sans commencement, béni sois-tu.

Tu n'as pas compris la voix du prophétiseur, les verbes de la folie vin-créé l'ivresse, entendant comme étrange le discours des apôtres : piété, nous te crions divinement : Dieu de tous, tu es béni.

En voyant les visions du divin Joël, le Très Divin, que Je répandrai, des fleuves, comme la Parole, Mon Esprit criant : L'Essence de la Lumière à Trois Voiles, tu es bénie.

La Trinité a été divisée en vain par la grâce, comme si elle révélait trois hypostases, vénérées dans la simplicité de la puissance, mais en un seul jour du Seigneur, le Fils, le Père et l'Esprit sont bénis.

Chanson 8.

Irmos: Un buisson qui a communié avec le feu dans le Sinaï, révèle Dieu au Moiseov au langage lent et rugissant, et aux jeunes la jalousie de Dieu, les trois chanteurs du spectacle, irrésistibles dans les incendies: toutes les actions du Seigneur, chantez au Seigneur, et exaltez-le dans tous les siècles.

Les animaux d'en haut sont orageux avec une voix, le souffle du Tout-Saint-Esprit est un pêcheur, l'apparence ardente de la langue de la majesté de Dieu est vetiystvahu: toutes les œuvres du Seigneur chantent et exaltent pour tous les âges.

Je suis sur une montagne supérieure intouchable, je n'ai pas peur du feu effrayant, venez vous tenir sur le mont Sion, dans la ville du Dieu vivant, un disciple porteur d'esprit qui se réjouit maintenant : toutes les œuvres du Seigneur chantent et s'exaltent pour toujours.

Dans.

Irmos: L'image à trois lumières de la Divinité irrigue la flamme et irrigue les liens, les jeunes chantent, bénissent l'Unique Sauveur et l'Omnipotent, comme le Bienfaiteur, a créé chaque créature.

Le souvenir des paroles salvatrices du Christ, même après avoir entendu le discours de l'apôtre du Père, l'Esprit s'arrange avec une vision ardente, plantant la créature aliénée et assimilée bénie qui te chante.

De Celui qui est pastoralement auto-souverain, la Lumière auto-irradiante et le dispensateur de cette lumière, tu es venu, accomplissant les apôtres, honnête comme le sommet de ton serviteur, mais l'Esprit rassasiant est donné.

Par oyah, le prophète est une bouche saturée d'esprit, Ton corps, ô Roi, vient, et l'Esprit des entrailles du Père est venu, incréé, créateur, retrôné avec Toi, la seule incarnation des fidèles est l'honneur.

Le plus honnête : nous ne mangerons pas.

Chanson 9.

Irmos : Incorruptible par la tentation, enfantant la chair du Verbe Tout-Rusé, Mère de la Vierge Malhabile Mère de Dieu, amie de l'Insupportable, village de Ton Incontrôlable Bâtisseur, Nous Te magnifions.

Sur le char de feu, autrefois brûlant, nous nous réjouissons, fanatiques et inspirés par le feu, et maintenant l'inspiration qui a brillé d'en haut est un apôtre : après avoir été sanctifiée par les sans valeur, la Trinité a été annoncée à tous.

De la loi de nature, sauf à l'étrange audition des disciples : d'une seule voix, je dis l'Esprit de grâce, les peuples, tribus et langues de grandeur divine, enseignant la Trinité, sont enseignés différemment.

Dans.

Irmos: Réjouis-toi, ô reine, gloire mère-vierge: aucune ordonnance bienveillante et éloquente ne peut orner, Il est digne de te chanter: l'esprit comprend tout ton Noël. Nous te glorifions aussi selon.

Peti ressemble plus à l'Otrokovitsa de la vie naturelle : le Verbe est caché dans le ventre, caché dans le ventre d'une nature humaine malade. Même dans les bons pays maintenant le siège des Pères, a envoyé la grâce de l'Esprit.

Avec le visage de dhnu, la grâce divine, brillant, brillant, changeant d'un changement étrange, le plus magnifique, équivalent à la sagesse invisible qui a emmené, Nous glorifions l'être Tri-lumière.

Idem : katavasia, les deux irmos ensemble.

Exapostillaire.
Comme : Hétoiles ebo :

Entrez dans l'Âme sainte, partez du Père et venez aux disciples sans livre par le Fils, sauf vous qui connaissez Dieu et faites miséricorde à tous. [À deux reprises.]

Gloire, et maintenant : un autre est comme :

Avec la lumière du Père, la Lumière de la Parole, la Lumière et le Saint-Esprit, Même dans les langues de feu l'apôtre a été envoyé. Et ainsi le monde entier est illuminé pour honorer la Sainte Trinité.

A la louange, A chaque souffle : mettons les versets 6, et chantons le présent auto-voix, voix 4, en répétant I :

Glorieux aujourd'hui, vous voyez toutes les langues dans la cité de David, quand le Saint-Esprit descend en langues de feu, comme si le divin parlant Luc racontait, disait plus : le disciple assemblé du Christ, soyez un bruit, comme si je respirais un tempête, et remplir la maison, où j'étais assis: et tous ont commencé à dire des verbes étranges, des enseignements étranges, des commandements étranges de la Sainte Trinité. [À deux reprises.]

Le Saint-Esprit est toujours, et est, et sera : nous commençons en bas, nous nous arrêtons en bas, mais nous sommes constamment composés et comptés au Père et au Fils : Vie, et donne la vie : Lumière, et dispensateur de lumière, soi-même bon et source de bonté : Par lui le Père est connu, et le Fils glorifié, et connu de tous, une seule puissance, un seul compte, un seul culte de la Sainte Trinité. [À deux reprises.]

Esprit Sainte Lumière et Vie, et une source vivante intelligente, Esprit de Sagesse, Esprit de Raison, bon, juste, intelligent : posséder, purifier les péchés : Dieu et adorer, Feu et venir du Feu : parler, agir, partager des dons, Qui sont les prophètes de tous, et les apôtres divins avec les martyrs mariés, audition étrange, vision étrange, feu divisé en aumônes de dons. [À deux reprises.]

Gloire, et maintenant : ton 6 :

Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor du bien et Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve nos âmes.

La louange est grande. Un troparion dédaigneux des vacances. Aussi, des litanies. Et le curé procède au renvoi :

Et sous la forme d'une langue de feu, faisant descendre du ciel le Très Saint-Esprit sur ses saints disciples et apôtres, le Christ notre vrai Dieu, par les prières de sa très pure Mère, les apôtres glorieux et très louables, et tous les saints , aura pitié et nous sauvera, comme le Bon et l'Amant des hommes.

Et heure 1. A la 1ère heure, le tropaire de la fête. Selon le Trisagion, le kontakion de la fête. Et dernières vacances.

A la liturgie

avec le verbe antiennes ceci.

Antienne 1, psaume 18, ton 2 :

Verset 1 : Les cieux proclameront la gloire de Dieu. Avec les prières de la Mère de Dieu, Sauvez-nous.

Et un autre visage, le même couplet : Les cieux proclameront la gloire de Dieu, mais le firmament proclame la main de sa main. Avec les prières de la Mère de Dieu, Sauvez-nous.

Verset 2 : Jour après jour, le verbe rote, et nuit après nuit, l'esprit proclame. Avec les prières de la Mère de Dieu, Sauvez-nous.

Verset 3 : Leurs voix se sont répandues sur toute la terre, et leurs paroles se sont répandues jusqu'aux extrémités du monde. Avec les prières de la Mère de Dieu, Sauvez-nous.

Gloire, et maintenant : Par les prières de la Mère de Dieu, Sauvez-nous.

Antienne 2, Psaume 19, même voix.

Verset 1 : Le Seigneur vous entend au jour de la douleur. Du pâturage du Bon Consolateur chantant Ty : Alléluia.

Autre pays, même couplet : le Seigneur t'exauce au jour de la douleur, le nom du Dieu de Jacob te protégera. De la miséricorde du Bon Consolateur :

Verset 2: L'aide vous est envoyée du Saint, et de Sion elle intercédera pour vous. De la miséricorde du Bon Consolateur :

Verset 3 : Le Seigneur t'accordera selon ton cœur, et il accomplira tous tes conseils. De la miséricorde du Bon Consolateur :

Gloire, et maintenant : E Fils unique engendré :

Antienne 3, psaume 20, ton 8 :

Verset 1 : Seigneur, par ta puissance le roi se réjouira. Tropaire, même voix : B Béni sois-tu le Christ notre Dieu, même sages sont les pêcheurs des manifestations, envoyant sur eux le Saint-Esprit, et par ceux-ci attrapent l'univers, gloire humaine à toi.

Un autre visage, le même couplet : G Seigneur, le roi se réjouira de ta force, et de ton salut il se réjouira grandement. Tropaire : Béni sois-tu le Christ notre Dieu :

Verset 2 : Tu lui as donné le désir de son cœur, et tu l'as privé du désir de sa bouche. Tropaire : Béni sois-tu le Christ notre Dieu :

Verset 3: Je l'ai précédé d'une bénédiction bénie, j'ai mis sur sa tête une couronne d'une pierre honnête. Tropaire : Béni sois-tu le Christ notre Dieu :

Entrée : Sois élevé, Seigneur, par Ta force, chantons et chantons à Ta force. Aussi, troparion : Béni sois-tu le Christ notre Dieu :

Gloire, et maintenant : Kontakion, ton 8 :

Lorsque des langues de confluence sont descendues, séparant les langues du Très-Haut : lorsque des langues de feu ont été distribuées, tout l'appel s'est uni, et selon nous glorifions le Tout-Saint-Esprit.

Au lieu du Trisvyaty: E baptisé en Christ, revêtu de Christ, alléluia.

Prokeimenon, ton 8 : B Leurs voix se sont répandues sur toute la terre, et leurs paroles se sont répandues jusqu'aux extrémités du monde. [Et de se rendre.] Verset : N Les cieux proclameront la gloire de Dieu, mais le firmament proclame la main de sa main.

Apôtre dans les Actes, conception 3. [Actes. 2, 1 - 11.]

Lorsque les jours de la Pentecôte furent terminés, tous les apôtres étaient unanimes.	Quand vint le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble d'un commun accord.
Et tout à coup il y eut un bruit du ciel, comme si je portais un souffle orageux, et remplissait toute la maison, où j'étais assis :	Et tout à coup il y eut un bruit du ciel, comme s'il venait d'un vent violent, et il remplit toute la maison où ils étaient ;
Et leur apparaissant divisant les langues comme le feu, assis sur l'un d'eux.	Et des langues divisées leur apparurent, comme de feu, et se posèrent une sur chacun d'eux.
Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, comme si l'Esprit leur avait donné une prophétie.	Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.
Mais le Juif qui habite à Jérusalem, les hommes de respect, de toutes les langues, qui sont sous le ciel, ont été battus.	A Jérusalem, il y avait des Juifs, des gens pieux, de toutes les nations sous le ciel.
Autrefois cette voix, les gens descendaient et étaient confus, comme si j'entendais chacun d'eux avec leur propre langue les parler.	Quand ce bruit a été fait, les gens se sont rassemblés et sont devenus confus; car chacun les entendait parler dans sa propre langue.
Mais tous s'émerveillent et s'émerveillent, se disant : n'est-ce pas, ce sont tous les Galiléens qui parlent ?	Et ils étaient tous dans l'étonnement et dans l'étonnement, disant entre eux : Ceux qui parlent ne sont-ils pas tous des Galiléens ?
Et comment nous entendons chacun notre propre langue, nous y naissons,	Comment entendons-nous chacun de son propre dialecte dans lequel il est né.
Parthes et Mèdes et Elamites, et vivant en Mésopotamie, en Judée et en Cappadoce, dans le Pont et en Asie,	Parthes et Mèdes et Elamites, et habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, du Pont et de l'Asie,
En Phrygie et en Pamphylie, en Égypte et dans les pays de Libye, même sous Kyrenia, et les Romains venant, les Juifs et les nouveaux venus,	la Phrygie et la Pamphylie, l'Égypte et les parties de la Libye adjacentes à Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et prosélytes,
Crétois et Arabes, entendons-nous ceux qui les parlent avec nos langues de la majesté de Dieu ?	Crétois et Arabes, les entendons-nous parler dans nos langues des grandes choses de Dieu ?

Alléluia, ton 1 : S Par la bouche du Seigneur les cieux ont été établis, et par l'Esprit de sa bouche toute leur force. Verset : Regarde du ciel, le Seigneur, et vois tous les fils des hommes.

Evangile de Jean, début 27. [Jn. 7, 37 - 52 ; 8, 12.]

Le dernier jour de la grande fête, Jésus se leva et appela, disant : si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive :	Le dernier grand jour de la fête, Jésus se leva et s'écria en disant : Quiconque a soif, venez à moi et buvez ;
Croyez en moi, comme le dit l'Ecriture, les fleuves de son sein couleront les eaux de la vie.	Celui qui croit en moi, comme il est dit dans l'Ecriture, des fleuves d'eau vive couleront de son sein.
C'est le discours au sujet de l'Esprit, Qui que les croyants en Son nom veulent recevoir : car le Saint-Esprit n'est pas, car Jésus n'est pas glorifié.	Il a dit cela concernant l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croyaient en lui ; car le Saint-Esprit n'était pas encore sur eux, parce que Jésus n'était pas encore glorifié.
Plusieurs, ayant entendu la parole du peuple, disent : C'est vraiment un prophète.	Beaucoup de gens, entendant ces paroles, dirent : C'est vraiment un prophète.
Les amis disent : C'est le Christ. Ovieh dit : nourriture de Galilée Christ vient ?	D'autres ont dit : C'est le Christ. Et d'autres disaient : Christ viendra-t-il de Galilée ?
L'Ecriture ne dit-elle pas que de la semence de David et du village de Bethléem, où est David, Christ viendra?	L'Ecriture ne dit-elle pas que Christ viendra de la postérité de David et de Bethléhem, du lieu d'où David était originaire ?
Discorde donc, soyez parmi Son peuple à cause de Lui.	Il y eut donc une querelle parmi le peuple à Son sujet.
Netsyi d'eux veut le manger: mais personne ne pose la main de Nan.	Certains d'entre eux voulaient Le saisir; mais personne ne mit la main sur lui.
Et les serviteurs s'approchèrent de l'évêque et du pharisien, et ils leur décidèrent : pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?	Alors les serviteurs retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens, et ils leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?
Le serviteur répondit : il n'y a rien de tel qu'un homme a dit, comme Cet Homme.	Les ministres répondirent, jamais homme n'a parlé comme cet Homme.
Leur répondant le pharisien : la nourriture et on se trompe vite ?	Les pharisiens leur dirent : Vous aussi, vous êtes-vous trompés ?
Nourriture qui du prince de la foi à On, ou des pharisiens ?	Est-ce que l'un des dirigeants ou des pharisiens a cru en lui ?
Mais ce peuple, qui ne connaît pas la loi, maudit l'essence.	Mais ce peuple ignore la loi, il est maudit.
Nicodème dit à ceux qui étaient venus à lui la nuit, l'un d'eux :	Nicodème, qui vint le trouver la nuit, étant l'un d'eux, leur dit :
Notre législation alimentaire juge une personne, si elle n'a pas eu de ses nouvelles avant et comprend ce qu'elle fait ?	Notre loi juge-t-elle un homme s'il ne l'écoute pas d'abord et ne sait pas ce qu'il fait ?<
Répondit et lui dit : de la nourriture et es-tu de Galilée ? essayez et voyez, comme un prophète ne vient pas de Galilée.	A quoi ils lui dirent : Et n'es-tu pas de Galilée ? regardez, et vous verrez qu'un prophète ne vient pas de Galilée.
Alors Jésus leur dit : Je suis la lumière du monde : marchez après moi, non pour marcher dans les ténèbres, mais pour avoir la lumière de l'animal.	De nouveau Jésus parla au peuple et leur dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie.

For Worthy : nous chantons et avant de donner irmos : R bonjour reine:

Communion : Votre Bon Esprit me guidera vers le pays du droit. Et Lillia.

Et après le renvoi, la 9e heure est dite à la liturgie selon la coutume.

Le dimanche soir de la Sainte Pentecôte,

signifie suivre pour s'agenouiller.

Le prêtre commence : B Béni soit notre Dieu : Et le lecteur engagé dit : aryu céleste: et le psaume introductif : Le même diacre, s'il y en a, sinon, le prêtre dit la grande litanie :

Prions le Seigneur en paix.

À propos du monde ci-dessus :

A propos du monde du monde entier :

À propos de ce temple sacré :

De notre grand seigneur et père, notre très saint patriarche [..] et de notre seigneur, Sa Grâce l'évêque [..], un presbytère honorable et un diaconat en Christ, de tout le clergé et du peuple :

Pour notre pays protégé par Dieu, ses autorités et son armée, prions le Seigneur.

A propos de cette ville :

A propos du bien-être de l'air :

À propos du flottement :

Prions le Seigneur pour le peuple qui vient et pour ceux qui attendent la grâce du Saint-Esprit.

Pour ceux qui fléchissent leur cœur et leurs genoux devant le Seigneur, prions le Seigneur.

Prions le Seigneur pour qu'un hérisson soit fortifié pour faire ce qui est agréable à Dieu.

Prions le Seigneur pour que sa riche miséricorde descende sur nous.

Pour que le hérisson accepte notre agenouillement comme de l'encens devant Lui, prions le Seigneur.

Pour ceux qui ont besoin de Son aide, prions le Seigneur.

Oh, débarrassez-vous de nous :

Intensifiez, économisez :

Saint, Très Pur :

Le même prêtre s'écrie : jeà vous toute gloire, honneur et adoration vous conviennent, le Père, et le Fils, et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais.

Nous chantons aussi : Seigneur, j'ai crié : et mettre les couplets 6. Et nous chantons stichera à voix propre, ton 4: P célèbre aujourd'hui : à plusieurs reprises. Gloire, et maintenant : ton 6 : Do aryu céleste: [Écrit ci-dessus dans la louange.]

Entrée avec un encensoir. AVEC vete calme: Prokeimenon grand, ton 7 : K alors Dieu est grand comme notre Dieu ? Tu es Dieu, fais des miracles. Verset 1 : Tu as montré ta puissance parmi le peuple. Verset 2 : Et rech : maintenant a commencé, cette trahison de la main droite du Très-Haut. Verset 3 : Souviens-toi des oeuvres du Seigneur, car je me souviendrai de tes merveilles dès le commencement. Et paki : Dieu est grand :

Le prêtre, ou le diacre, proclame aussi : P aki et aki, agenouillez-vous, prions le Seigneur.

Nous, Seigneur, aie pitié, trois fois.

Mais pour nous, qui fléchissons nos genoux contre terre, et êtres sans protection, le prêtre lit les prières sur l'autel d'une voix publique au peuple.

P parle, non souillé, sans commencement, invisible, incompréhensible, inépuisable, indispensable, invincible, innombrable, sans malice, Seigneur, n'ayant que l'immortalité, vivant dans une lumière inaccessible: créant le ciel et la terre, et la mer, et tout ce qui a été créé sur eux, avant de demander, toutes les pétitions donnent, nous te prions, et nous te demandons, ô Seigneur, Amant de l'humanité, le Père du Seigneur et Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, pour nous pour le bien des gens, et pour notre salut, descendu du ciel, et incarné de l'Esprit Saint et de Marie la Vierge Toujours, et la Très Glorieuse Mère de Dieu: enseignant des paroles, puis montrant des actes, quand vous endurez une passion salvatrice, donnez-nous une signature par votre humble, et serviteur pécheur et indigne de toi, t'apporte des prières, à genoux et à genoux, au sujet de tes péchés et de l'ignorance des gens. Très Miséricordieux et Humanitaire Lui-même, écoutez-nous, dès le jour où nous T'invoquerons, plutôt en ce cinquantième jour, après l'Ascension de notre Seigneur Jésus-Christ au ciel, et assis à votre droite, Dieu et le Père, envoyé le Saint-Esprit sur ses saints disciples et apôtres, Izhe et assis sur l'un d'eux, et étant rempli de toute sa grâce inépuisable, et parlant en d'autres langues de ta grandeur, et prophétisant. Maintenant, écoutez-nous, en vous priant, et souvenez-vous de nous humbles et condamnés, et rendez nos âmes captives, ayez pitié de nous en priant. Reçois-nous qui tombons devant Toi, et crie : nous avons péché, confie-nous à Toi dès le sein, dès le sein de notre mère, Tu es notre Dieu. Mais comme si nos jours avaient disparu dans la vanité, nous serons nus de ton aide, nous serons privés de toute réponse, mais audacieux pour tes bienfaits, nous appelons : ne te souviens pas des péchés de notre jeunesse et de notre ignorance, et purifie-nous de nos secrets, et ne nous rejette pas pendant la vieillesse, quand nos forces s'appauvrissent : ne nous quitte pas, avant même que nous ne retournions sur la terre, rends-la digne de revenir à Toi, et traite-nous avec bonté et grâce. Mesurez nos iniquités par vos bienfaits, résistez à mettre un abîme de vos bienfaits à la multitude de nos péchés. Du haut de ton saint Seigneur, regarde ton peuple qui vient et ceux qui attendent de toi une riche miséricorde. Visite-nous de ta bonté, délivre-nous de la violence du diable : confirme notre vie par tes lois saintes et sacrées. Ange, fidèle gardien, nomme Ton peuple, rassemble tout le monde dans Ton Royaume. Accorde le pardon à ceux qui ont confiance en Toi : pardonne-leur et pardonne-nous nos péchés. Purifie-nous par l'action de ton Esprit Saint : détruis les machinations de l'ennemi même sur nous.

Il ajoute également cette prière :

Béni sois-tu, Seigneur, Seigneur tout-puissant, illuminant le jour avec la lumière du soleil, et clarifiant la nuit avec des aurores ardentes, nous accordant la longitude du jour, et approche-nous avec les prémices de la nuit : écoute nos prières, et tout ton peuple, et pardonne-nous tous les péchés volontaires et involontaires. Accepte nos prières du soir et envoie la multitude de ta miséricorde et ta bonté sur ton héritage. Protégez-nous de vos saints anges, armez-nous de l'arme de votre justice, protégez-nous de votre vérité, gardez-nous de votre puissance, délivrez-nous de toute circonstance, de toute calomnie qui s'oppose. Donne-nous le soir présent, avec la nuit à venir, parfaite, sainte, paisible, sans péché, sans tentation, sans rêve, et tous les jours de notre ventre : par les prières de la Sainte Mère de Dieu, et de tous les saints qui t'ont plu depuis temps immemoriaux.

Abie dit le diacre :

Avancez, sauvez, ayez pitié, relevez-vous et sauvez-nous, Dieu, par Ta grâce.

Et Seigneur aie pitié. Une fois.

Bienheureuse, Très Pure, Bienheureuse, glorieuse Notre-Dame Theotokos et Toujours Vierge Marie, avec tous les saints se souvenant de nous-mêmes, les uns des autres, et toute notre vie au Christ notre Dieu.

Même exclamation de prêtre : T car il y a, hérisson, et sauve-nous, Seigneur notre Dieu, et nous te rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais.

Aime : Un min.

Par conséquent, le prêtre ou le diacre dit ceci :

Rtsem tout du fond de nos cœurs, et de toutes nos pensées, Rtsem.

Lik : Seigneur, aie pitié.

Diacre : Seigneur Dieu tout-puissant de nos pères, nous te prions, écoute et aie pitié.

Lik : Seigneur, aie pitié.

Diacre : Aie pitié de nous, Dieu, selon ta grande miséricorde, nous te prions, écoute et aie pitié.

Nous prions également pour notre grand seigneur et père, notre très saint patriarche [...], et pour notre seigneur, Sa Grâce l'évêque [...], et pour tous nos frères en Christ.

Lik : Seigneur, aie pitié. Trois fois.

Diacre : Nous prions aussi pour notre pays protégé par Dieu, les autorités et son armée, afin que nous vivions une vie tranquille et silencieuse en toute piété et pureté.

Lik : Seigneur, aie pitié. Trois fois.

Diacre : Nous prions également pour les créateurs bénis et toujours mémorables de ce saint monastère.

Lik : Seigneur, aie pitié. Trois fois.

Diacre : Nous prions également pour la miséricorde, la vie, la paix, la santé, le salut, la visite, le pardon et la rémission des péchés des serviteurs de Dieu, les frères de ce saint monastère.

Lik : Seigneur, aie pitié, trois fois.

DIACRE: Nous prions aussi pour ceux qui portent du fruit et font le bien, dans ce temple saint et très honorable, qui travaillent, qui chantent, et pour le peuple qui vient, qui attend de toi une grande et riche miséricorde.

Même prêtre, exclamation : je Dieu est miséricordieux et aimant les hommes, et nous vous envoyons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, pour toujours et à jamais.

Aime : Un min.

Abie le diacre dit :

Paki et paki s'agenouillent, prions le Seigneur.

Nous : Seigneur, aie pitié. Trois fois.

Et nous fléchissons nos genoux comme prescrit.

Le prêtre lit la 2ème prière à l'écoute de tous :

Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, ta paix est donnée par l'homme, et le don du Très Saint-Esprit, toujours en vie et avec nous, comme un héritage inaliénable aux fidèles, donne toujours : cette grâce est très manifeste à ton disciple et apôtre aujourd'hui, et a affirmé ces langues aux langues de feu : l'image de tout le genre humain de la théologie avec notre langue dans l'oreille de l'oreille, nous serons éclairés par la lumière de l'Esprit, et les charmes des ténèbres changeront, et le langage sensuel et ardent sera distribué, et par l'action surnaturelle, nous apprendrons la foi en vous, et théologisant avec vous avec le Père et le Saint-Esprit, en une seule Divinité, et la force, et la puissance éclairons-nous. Vous êtes le rayonnement du Père, les êtres et les natures de sa marque immuable et immuable, une source de sagesse : et de grâce : ouvrez ma bouche à un pécheur, et enseignez-moi ce qui est digne, et pour son besoin de prier : Vous connaissez beaucoup de mes péchés, mais votre philanthropie surmontera ces incommensurables. Vois, je me tiens devant Toi avec crainte, dans l'abîme de Ta miséricorde, le désespoir de mon âme plongée : nourris mon ventre d'un mot, règne sur toute la création avec une sagesse ineffable, un havre tranquille et accablé, et dis-moi le chemin, je J'irai. Accorde l'Esprit de Ta sagesse avec mes pensées, Accorde l'Esprit de raison à ma folie, Avec l'Esprit de Ta crainte mes actions d'automne, et renouvelle l'Esprit Droit dans mon ventre, et avec l'Esprit du Maître de mes pensées affirme le rampant de mes pensées: Oui, chaque jour par Ton Bon Esprit à l'instruire utile, je pourrai faire les commandements Vôtre, et le Vôtre, c'est toujours de se souvenir de la venue glorieuse, et des actes tourmentants de nous. Et ne méprisez pas le périssable séduit par le rouge de ce monde, mais souhaitez renforcer les perceptions futures des trésors. Tu as dit, Maître: comme si un sapin, si quelqu'un demande ton nom, reçoit sans entrave de ton Dieu et Père toujours présent. Le même et je suis un pécheur dans la venue de ton Saint-Esprit, je prie pour ta bonté, je te demande, récompense-moi pour le salut. Son Seigneur, riche de toutes les bonnes actions envers celui qui donne, et dispensateur du Bien, comme si Tu étais celui qui les donnait le plus abondamment, nous te demandons : Tu es compatissant et miséricordieux, Même étant un homme sans péché de notre chair, et pliant ton s'agenouille devant toi, prosterne-toi avec amour, la purification de nos péchés. Donne donc, Seigneur, à ton peuple ta bonté : écoute-nous de ton ciel saint : sanctifie-nous par la puissance de ta droite salvatrice : couvre-nous du toit de tes ailes, mais ne méprise pas les œuvres de ta main. Nous péchons contre toi seul, mais nous te servons aussi seul. Ne vous prosternez pas devant un dieu étranger, étendez vos mains en bas, notre Seigneur, vers un autre dieu. Laisse-nous les péchés et accepte nos prières à genoux, tends une main secourable à nous tous, accepte la prière de tous comme un encensoir agréable, acceptable devant Ton Royaume béni.

Il ajoute également celui-ci :

Seigneur, Seigneur, délivre-nous de toute flèche qui vole dans les jours : Délivre-nous aussi de tout dans les ténèbres passagères. Recevez le sacrifice du soir de nos mains édifiantes. Accordez-nous et au champ nocturne sans tache de passer inexpérimentés des méchants: Et délivrez-nous de tout embarras et de toute peur, même du diable qui vient à nous. Accorde de la tendresse à nos âmes et prend soin de nos pensées, un hérisson à ton terrible et juste jugement d'épreuve. Clouez notre chair à votre crainte, et tuez nos êtres sur la terre : Oui, et avec un silence endormi nous serons éclairés, avec la vue de vos jugements. Enlevez-nous de tout rêve différent et de toute luxure nuisible. Élève-nous dans le temps de la prière, établis dans la foi et prospères dans tes commandements.

Le diacre dit : Z marche, sauve, aie pitié, lève-nous et sauve-nous Dieu : Très Saint, Très Pur, Très Béni :

Prêtre exclamation de prière : B par la grâce et la bonté de ton Fils unique, béni sois-tu avec lui, avec ton Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais, amen.

Aussi : Comme le Seigneur ce soir :

C'est pourquoi le diacre dit : P comme et comme en fléchissant le genou, prions le Seigneur.

Seigneur, aie pitié, trois fois.

Et à nous, en fléchissant les genoux, le prêtre nous lit la troisième prière :

Source abondante, animale et éclairante, force co-créatrice inhérente au Père, accomplissant magnifiquement tous les soins pour le salut de l'homme, Christ notre Dieu, les liens de la mort sont inextricables, et les rivets de l'enfer sont déchirés, mais il y a beaucoup d'esprits mauvais. Apportant Lui-même autour de nous un massacre immaculé, et donnant le corps le plus pur en sacrifice, inviolable et impénétrable de tout péché, et avec ce sacerdoce terrible et impénétrable, nous accordant un ventre éternel : descendu aux enfers, et écrasant les croyances éternelles, et montrant l'aube à ceux qui sont assis dans les ténèbres : le début du mal et attraper le serpent profond avec une flatterie divine, et lier les chaînes des ténèbres dans le tartre et les feux inextinguibles, et dans les ténèbres extérieures de ta force innombrable durcissant, le grand- nommée Sagesse du Père, la grande aide apparaissant à ceux qui avancent et éclairant ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort. Tu es la gloire éternelle du Seigneur, et le Père bien-aimé du Fils Très-Haut, Lumière éternelle de la Lumière éternelle, le Soleil de Vérité, écoute-nous Te prier, et repose les âmes de Tes serviteurs, notre père et nos frères qui morts auparavant, et d'autres parents selon la chair, et tous les vôtres dans la foi, nous nous souvenons d'eux maintenant, car en toi est la puissance de tous, et en ta main tu tiens toutes les extrémités de la terre . Maître du Tout-Puissant, Dieu le Père et Seigneur de Miséricorde, de la génération mortelle et immortelle, et de toute la nature humaine, le Créateur, qui la compose, et les meutes qui en sont résolues, le ventre et la fin, le hérisson du séjour, et là le hérisson du changement : mesurer les années des vivants, et fixer les temps de la mort : faire descendre en enfer et relever : lier dans la faiblesse, et lâcher prise dans la force : construire le besoin présent, et gérer le l'avenir utilement : réjouissez-vous de l'aiguillon mortel de la résurrection blessée avec espérance. Il est lui-même le Seigneur de tous, Dieu notre Sauveur, l'espoir de toutes les extrémités de la terre, et de ceux qui existent dans la mer lointaine, Même en ce dernier et grand jour salvateur de la Pentecôte de la fête, le mystère de la Trinité Sainte et Consubstantielle, et consubstantielle, et inséparable, et non fusionnée nous a montré, et l'influx et la venue de Votre Esprit Saint et vivifiant, se déversant sous la forme de langues ardentes sur Vos saints apôtres, et plaçant les hérauts de ceux , pieux de notre foi, et montrant des confesseurs et des prédicateurs de la vraie théologie : même en enfer, vous avez été dignes d'accepter ceux qui sont détenus en enfer, mais donnez-nous de grands espoirs d'affaiblir le contenu de la saleté qui me contient, et de vous envoyer la consolation . Écoutez-nous humbles, et vos serviteurs vous prier, et reposez les âmes de vos serviteurs devant les morts, dans un lieu plus lumineux, dans un lieu plus vert, dans un lieu de fraîcheur: de là, toute maladie, tristesse et soupir fuira et rends leurs esprits dans les villages des justes, et la paix et l'affaiblissement leur garantissent: comme si les morts ne te louaient pas, Seigneur, plus bas que ceux qui sont en enfer, ils oseront te confesser: mais nous te bénirons pendant que nous sommes vivants et que nous prions, et nous T'apportons des prières de pardon et des sacrifices pour leurs âmes.

Dieu, grand et éternel, saint, philanthrope, nous a accordé en cette heure de nous tenir devant votre gloire imprenable, au chant et à la louange de vos miracles, purifier les indignes de votre serviteur, et donner grâce à un cœur contrit, vous apporter sans appréciation le Trisagion de louange et d'action de grâce Tes grands dons, que tu nous as faits et que tu fais toujours en nous. Seigneur, souviens-toi de notre faiblesse, et ne nous détruisons pas par nos iniquités : mais fais une grande miséricorde avec notre humilité, afin que nous ayons échappé aux ténèbres du péché, nous marcherons dans les jours de justice, et revêtus de l'arme de lumière, nous résisterons sans haine à toutes les ruses du malin, et avec audace nous glorifierons tous, à Toi le seul Dieu vrai et humain. Car le vôtre est vraiment et un grand sacrement, le Seigneur de tous et le Créateur, la décision temporaire de vos créatures, et la copulation et le repos du hérisson pour toujours : Nous vous confessons la grâce de tout, de nos entrées, même dans ce monde, et l'exode, les espoirs de la résurrection et les vies incorruptibles, sont prémaritalisés par Ta fausse promesse, que nous recevrons dans Ta future seconde venue. Tu es et la résurrection de notre chef, et le juge non lavé et philanthrope qui a vécu, et la vengeance du Seigneur et Seigneur, qui nous partage aussi sincèrement de chair et de sang, indulgence pour l'extrême: et nos passions sont imperceptibles , mettez toujours la volonté à l'épreuve, nous acceptons la générosité de la miséricorde, et en cela vous avez vous-même souffert, étant tenté, étant tenté par nous en étant une aide auto-promise: de la même manière que vous nous avez élevés dans votre impassibilité. C'est pourquoi, accepte, Seigneur, nos supplications et nos prières, et accorde chaque fois du repos à tous les pères, et aux mères, et aux enfants, et aux frères, et aux sœurs uniques, et aux fils de gobelet, et à toutes les âmes qui se sont précédemment reposées : dans l'espérance de la résurrection de la vie éternelle, font leurs esprits, et des noms dans le livre des animaux, dans les entrailles d'Abraham, et d'Isaac, et de Jacob, dans le pays des vivants, dans le Royaume des Cieux, dans le paradis de douceur, Tes anges brillants, introduisant tout dans ta demeure sainte, co-construisant nos corps dans la journée, tu as déterminé la puanteur selon tes saints et ta fausse promesse. Il n'y a pas de mort, ô Seigneur, par ta mort servante, venant à nous du corps, et venant à toi, notre Dieu, mais le passage du plus triste au plus utile, et au plus doux, et au repos et à la joie. Et si nous avons péché contre toi, aie pitié de nous et de ceux-là, car il n'y a pas un seul qui soit pur devant toi de la saleté, en bas s'il y a un jour de son ventre, es-tu un seul, notre Seigneur Jésus sans péché Le Christ est apparu sur la terre : En qui nous espérons tous recevoir la miséricorde et la rémission des péchés. Pour cela, pour nous, c'est un, car Dieu est Bon et Humanitaire, affaiblir, partir, pardonner nos péchés, volontaires et involontaires, même en connaissance et non en connaissance, présentés et oubliés : même en acte, même en pensée, même en paroles, même dans toutes nos vies et nos mouvements. Et accorde la liberté et la faiblesse à ceux qui sont partis, mais bénis-nous qui sommes ici, accordant une fin bonne et paisible à nous et à tout ton peuple, et ouvre-nous la miséricorde et la philanthropie, lors de ta terrible et terrible venue, et crée ton royaume digne de nous.

Ajoute cette prière :

Dieu le Grand et le Très-Haut, n'ayant que l'immortalité, dans la lumière vivante inaccessible, créant toute la création avec sagesse, divisant au milieu de la lumière et au milieu des ténèbres: Et il plaça le soleil dans la région du jour, et le la lune et les étoiles dans la région de la nuit. Accorde-nous, pécheurs, et aujourd'hui, de précéder ta face dans la confession et d'apporter ton service du soir. Amoureux de l'humanité, Seigneur lui-même, corrige notre prière, comme si c'était de l'encens devant toi, et accepte-moi dans la puanteur du parfum. Accorde-nous le soir présent et la nuit de paix à venir : revêts-nous d'armes de lumière, délivre-nous de la peur de la nuit et de toutes choses dans les ténèbres passagères. Et accorde-nous un rêve, même au repos de notre infirmité, tu l'as accordé, changé de tout rêve diabolique. À elle, le Seigneur de tous les bons donateurs, comme si sur nos lits nous nous souviendrions de ton très saint nom dans la nuit. Et avec l'enseignement de Tes commandements, nous éclairons, dans la joie de nos âmes, nous nous élevons à la glorification de Ta bonté, prières et prières à Ta bonté provoquant nos péchés, et à propos de tout Ton peuple: même avec les prières du Très Saint Theotokos, visite dans la miséricorde.

Diacre dit : Z marche, sauve, aie pitié, relève-nous et sauve-nous, ô Dieu de ta grâce. Sainte, Très Pure, Très Bénie, Glorieuse Dame :

Prêtre proclame : T Tu es le repos de nos âmes et de nos corps, et nous te rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, pour toujours et à jamais.

Le même diacre : Et accomplissons notre prière du soir : Entre, sauve : Parfait le soir de tout : Et l'ange est paisible : Pardon et abandon : Bon et utile : Autres temps de l'estomac : Mort chrétienne : Très saint, Le plus pur :

Le prêtre proclame : Je ko Bon et Humanitaire : Personnes : A min. Prêtre : Paix à tous. Personnes : Et votre esprit. Diacre : Inclinons la tête devant le Seigneur.

Le prêtre dit la prière habituelle :

Seigneur notre Dieu, inclinant les cieux et descendu pour le salut du genre humain, regarde tes serviteurs et ton héritage ! Pour vous, le juge terrible et philanthrope, vos serviteurs inclinent la tête et leur assujettissement, et non d'une personne attendant de l'aide, mais attendant votre miséricorde et votre salut plein d'espoir: même sauf pour toujours, et à l'heure actuelle et soir et dans la nuit à venir, de tout ennemi, de toute action opposée du diable, de vaines pensées et de mauvais souvenirs.

Proclame également : B pouvoir udi :

Et ainsi, après avoir convergé les deux visages, nous chantons stichera à voix propre sur le poème, ton 3:

Maintenant, comme un signe pour tous, les langues du passé étaient: les Juifs étaient d'eux, selon la chair, Christ, qui était malade d'incrédulité, la grâce de Dieu est tombée: et la lumière divine de l'existence des langues a été accordée , les paroles des disciples, diffusant la gloire du Bienfaiteur de tout Dieu, ont été affirmées: avec eux se sont inclinés leurs cœurs à genoux, par la foi prosternons-nous devant le Saint-Esprit, ayant été établi comme le Sauveur de nos âmes.

Verset : Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit juste dans mon ventre.

Maintenant l'Esprit Consolateur a été répandu sur toute chair : Il a commencé des douleurs apostoliques, de celles, par la communion, la grâce est ouverte aux fidèles, et assure Son influx souverain sous une forme ardente, distribuant les langues dans les hymnes et la gloire de Dieu comme disciple. De la même manière, nous éclairons habilement nos cœurs, ayant été établis dans la foi par le Saint-Esprit, nous prions pour que nos âmes soient sauvées.

Verset : Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit.

Maintenant, les apôtres seront revêtus de la puissance du Christ d'en haut : le Consolateur les renouvelle, étant renouvelé en eux avec un renouvellement mystérieux de l'esprit : même des voix étranges, et une prédication aiguë de la nature éternelle et de l'honneur simple et trinitaire, le Bienfaiteur de tout Dieu. Ainsi éclairés par ces enseignements, adorons le Père avec le Fils et l'Esprit, priant pour que nos âmes soient sauvées.

Gloire, et maintenant : ton 8 :

Venez, peuple, prosternons-nous devant la Divinité trinitaire, le Fils dans le Père, avec le Saint-Esprit : le Père, sans fuite, enfante le Fils co-éternel et co-trône, et le Saint-Esprit soit dans le Père avec le Fils, nous glorifions : une seule puissance, un seul être, une seule Divinité. A celui qui adore tout le verbe : Saint Dieu, qui a fait toute l'oeuvre du Fils, avec l'aide du Saint Esprit : Saint Puissant, par qui nous connaissons le Père, et le Saint Esprit venu dans le monde : Saint Immortel, consolant l'Ame, procède du Père, et repose dans le Fils : Sainte Trinité, gloire à Toi.

Le même, maintenant vous lâchez prise : le Trisagion. Sainte Trinité : Ô notre Père : Tropaire, ton 8 : B Béni sois-tu le Christ notre Dieu :

Le même prêtre procède au renvoi:

Et des entrailles du Père et du Divin, il s'épuisa et descendit du ciel sur la terre, et toute notre nature perçue, et la divinisa, monta encore au ciel et à la droite du Dieu et Père aux cheveux gris: Divin et Saint et consubstantiel, et un seul pouvoir, et l'Esprit un glorieux et co-éternel envoyé sur Ses saints disciples et apôtres, et par cela il les a éclairés, le même dans tout l'univers : Christ notre vrai Dieu, avec les prières du Très purs et immaculés saints de sa Mère, saints glorieux, élogieux, prédicateurs de Dieu et apôtres porteurs d'esprit, et tous les saints, ayez pitié de nous et sauvez-nous, en tant que bons et humanitaires.

La même semaine 8, à Complies.

Nous chantons le canon au Saint-Esprit. Ton 1. La création de Feofanov. Irmos deux fois chacun : troparia sur 4. Ses lignes de bord : Je chante l'Esprit qui a créé toute la création.

Chanson 1.

Irmos: Débarrassez-vous du travail amer, Israël, passez l'infranchissable comme la terre ferme, noyez l'ennemi en vain, chantez une chanson comme un bienfaiteur de Dieu, un muscle puissant faisant des miracles, comme glorifié.

Refrain : Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

Divine Sainte Âme, qui partagez des dons avec tous et faites tout par volonté, respirez votre don lumineux, comme si je vous glorifiais au Père et au Fils copulé.

Et donne grâce aux puissances célestes de Ta sainteté inspiration, ô Consolateur, mon sens, comme si j'avais nettoyé la souillure du Bien, montre que Ta sainteté est pleine.

Gloire: Et la source de la vie est un croyant, et un courant de bonté naturelle, Sainte Âme de Dieu, ravivant mon esprit mortifié, élève Ta Divinité pour chanter par Ton action.

Et maintenant : Bogorodichen : X le cadre de la Vierge était Dieu, par l'invasion de l'Esprit, par sa puissance créatrice, la puissance d'enfanter le Gracieux, par lequel elle a enfanté la chair du Verbe sans commencement.

Chanson 3.

Irmos: Autrefois, du Père, au Fils incorruptible né, et en dernier de la Vierge, incarnée sans semence, crions au Christ Dieu: élevons notre corne, Seigneur Saint.

Et par nature, mes désirs couleront avec puissance, premier céleste, comme Dieu agissant, le Saint-Esprit enseigne sans cesse à crier : Tu es saint, Seigneur.

Avec les voix des non-silencieux, la grâce de l'Esprit de l'Apôtre qui parle Dieu, dans un souffle tumultueux, selon la gloire, avec des visages sans corps qui pleurent : Tu es saint, Seigneur.

Gloire: Le pouvoir d'Edinu, et la Divinité est une, et la force, un commencement et le Royaume de la Sainte Trinité, sagement nous chantons, d'une voix à trois saintes en criant: Tu es Saint, Seigneur.

Et maintenant : Bogorodichen : K le char porteur de lumière, et la demeure lumineuse du Tout-Pur, les chérubins de l'être le plus élevé, qui portait Dieu sur sa main. Néanmoins, nous crions vers Toi Pur : Réjouis-toi, Ô Tout-Béni.

Chanson 4.

Irmos: Une tige de la racine de Jessé, et la fleur de celle-ci Christ de la Vierge a végétalisé, de la montagne laudatoire, les fourrés d'automne, tu es venu incarné de l'inhabile, immatériel et Dieu, gloire à ta puissance, Seigneur .

Accorde-nous le Très Saint-Esprit en grandeur, trouve les apôtres comme Divin, comme Bon, comme accomplissant tout, comme adorant, comme sanctifiant, comme créatif, dominateur et autocratique.

Assis sur le trône du Christ des Pères, vous avez fait descendre votre disciple le Consolateur, comme si vous aviez promis le Sauveur, comme le Dieu de l'avenir : l'envoyer n'est pas résister, comme tout le Créateur, procédant du Père.

Gloire: Parlez les langues du prophète du futur, enseignez le Tout-Saint-Esprit d'autrefois: les langues des sages, l'apôtre parle de la grandeur de Dieu dans la voix du souffle le plus orageux, vivant maintenant substantiellement.

Et maintenant : Bogorodichen : Dans nous vous appelons la Mère de Dieu, l'image du Christ, qui nous apparaît avec l'éclat de la Divinité, est belle dans des robes charnelles, couverte de robes charnelles, invisible comme Dieu : maintenant nous pouvons voir par nous.

Chanson 5.

Irmos : Dieu de paix, Père de bonté, le grand conseil de Ton Ange, le monde qui nous donne t'a envoyé. Par le même Dieu-raison à la lumière, dès le matin matin, nous te glorifions, Amant de l'humanité.

A propos de l'âme de la sagesse et de la crainte de Dieu, de la vérité, des conseils et de la raison, donne la paix, habite en nous, comme sanctifiée par ta demeure, dès le matin matin, nous te glorifions l'humanité.

Et gardez tout, et c'est le Seigneur, qui garde la créature non déchue, accordez-nous la sainteté et l'illumination, comme si, après avoir été rassasiés de votre luminosité, dès le matin, nous vous glorifions, amoureux de l'humanité.

Gloire: Et jadis la loi que Moïse a tracée, le Nouveau Testament de commandement, et la loi de grâce énonce clairement, écrivant dans les cœurs apostoliques, le Divin Consolateur trouvé, comme un Amoureux de l'humanité.

Et maintenant : Bogorodichen : K le lyat d'Evin de toutes les mères, ta Vierge de la Nativité, t'a aboli, la bénédiction du Christ resplendissant du monde. La même joie, avec les lèvres et l'esprit du Theotokos, nous te confessons vraiment bienheureux.

Chanson 6.

Irmos: Et du ventre de Jonas le bébé, la bête marine vomi, Yakov est accueilli: la Parole qui habitait la Vierge et la chair qui l'a reçue sont passées, préservant l'incorruptibilité. Il n'est pas la victime de la corruption, qui a donné naissance, garder intact.

Accomplissant ta promesse à ton disciple, tu lui as envoyé l'Esprit du Christ, accordant l'action de grands miracles et donnant des langues ardentes, afin que la langue du troupeau accomplisse ta connaissance.

Viens à nous, Esprit Saint, participants de Ta sainteté, et la lumière du soir, et la vie Divine, et la distribution la plus parfumée : Tu es le fleuve de la Divinité, du Père par le Fils.

Gloire: Du confort du Consolateur, qui chante fidèlement ta venue divine, et purifie de toute souillure, comme si charitable, et me montre digne de ton rayonnement, et avec ta lumière la plus divine, je crée un miroir sans souillure.

Et maintenant : Bogorodichen : Dans le visage du prophète de Dieu, enseigne secrètement, prédit le sacrement de l'incarnation inexprimable et divine de Dieu le Verbe, de Toi la Vierge Mère: Tu as révélé le conseil le plus vrai et le plus ancien.

Sedalen, ton 8.
Similaire à : P Mots de sagesse :

Dans le saint Esprit maintenant descendu sur les apôtres, avec un regard ardent, remplissez d'horreur les langues de la congrégation : les langues de ceux qui parlent l'Humanité ardente, chacun entend sa conversation. Le même et un miracle pour les infidèles, comme l'ivresse, les fidèles sont vraiment conscients de l'épargne. Pour cela, nous glorifions Ta puissance, Christ Dieu, pour les transgressions de l'abandon, demandant d'envoyer richement à Ton serviteur.

Chanson 7.

Irmos : O Trotsy, éduque avec piété, néglige le mauvais commandement, ne crains pas la réprimande ardente, mais tiens-toi au milieu de la flamme : Dieu te bénisse, tu es les pères.

Maintenant, la promesse de l'offre de Christ est en train de s'accomplir : pour la séparation des langues de l'Esprit, la venue de la manifestation par le disciple, l'effusion de la Trinité de l'unique Très Divin.

Il y a longtemps, l'accord muet des langues était divisé : maintenant, en un seul nombre, j'ai rassemblé, un Esprit Honnête et Divin agissant par lui-même, de la Trinité du Très Divin.

Gloire: D'en haut je porte l'inspiration du Saint-Esprit, la majesté de Dieu les choses glorieuses les apôtres du Christ, selon le chant: Dieu vous bénisse pères.

Et maintenant : Bogorodichen : O l'image de ta Nativité, les trois jeunes montrèrent dans la grotte : comme si tu étais indemne du feu, tu es resté pur, ayant reçu le feu insupportable dans le ventre, les pères de Dieu Béni.

Chanson 8.

Irmos: Représenter une image de la grotte du surnaturel, procréateur: ce n'est pas à la jeune femme de brûler, comme si sous le feu de la Divinité de la Vierge, dans le ventre à l'intérieur. Chantons un hymne : Que toute la création bénisse le Seigneur et l'exalte pour l'éternité.

Avec une âme sainte, venant de Dieu, donne la sainteté à tous ceux qui croient en Toi : Saint est Bo, et un donneur d'un homme de sainteté, Tu es. Chantons un hymne : Que toute créature bénisse le Seigneur et l'exalte pour l'éternité.

Oui, donne, comme bienfaiteur, le don de la bonté, à toi qui chantes au Consolateur ; Chantons un hymne : Que toute créature bénisse le Seigneur et l'exalte pour l'éternité.

Gloire : Le Seigneur est un Esprit vivifiant, autonome, autocratique, divisant comme s'il voulait les dons de la distribution, auto-souverain, autonome, sans commencement. Chantons donc des louanges : Que toute créature bénisse le Seigneur et l'exalte pour l'éternité.

Et maintenant : Bogorodichen : K alors ne s'émerveille-t-il pas de Ton abondance de bonté, la Parole Sans Commencement ? Pour nous, tu es riche, et tu t'es installé dans le sein de la Sainte Vierge. Chantons donc des louanges : Que toute créature bénisse le Seigneur et l'exalte pour l'éternité.

Chanson 9.

Irmos: Réjouissez-vous de la louange virginale, réjouissez-vous de la Mère la plus pure, Nous magnifions toute la création avec des chants divins.

Tu nous as envoyé un autre consolateur, consubstantiel à ta Parole et au trône de ton Père.

Sauve de la tentation au Consolateur, le Dieu de sagesse pour toi, et glorifiant ton être éternel.

Gloire : Viens à nous le Consolateur, accomplis Ta consolation, de Ton indicible gloire de théologien.

Et maintenant : Bogorodichen : N l'épouse de Dieu, l'Irréprochable, Te glorifiant et T'honorant dignement, délivre des tentations par Tes prières.

Au lieu de Digne : chantons irmos toyzhe. Selon le Trisagion, le kontakion de la fête.

Samedi de la 7ème semaine de Pâques. Trinité parent samedi

Le service est tout en Triodi d'affilée. Son ordre est le même que celui du samedi viande.

À la Liturgie du Bienheureux Triodi, chants 3 et 6, à 8. À l'entrée - troparion "Sagesse profonde", "Gloire" - "Repose avec les saints", "Et maintenant" - "À toi et au Mur". Prokeimenon, voix 6 - "Leurs âmes s'installeront dans de bonnes choses." Apôtre du jour : Actes. 51, et pour le reste : 1 Cor., off. 163. Evangile du jour : Jean, test. 67, et pour le reste : John, générique. 21. Selon "Assez ..." - "C'est digne de manger." Impliqué "Béni, j'ai choisi et accepté." Au lieu de " Videhom the True Light ", selon la coutume, il est chanté par " The Depth of Wisdom ".

Nous chantons les services des saints du Menaion à Complies.

Semaine de la Sainte Pentecôte. Jour de la Sainte Trinité

Le service est tout selon Triodi.

Aux grandes vêpres « Béni soit l'époux », tout le kathisma. Sur "Seigneur, j'ai appelé" stichera pour 10, "Gloire, et maintenant" - "Venez, les gens." Entrée. Prokeimenon du jour. Parimii - 3. Sur le lithium, les stichera sont auto-exprimés - 3, "Gloire, et maintenant" - "Quand tu nous as envoyé ton Esprit." Sur le verset stichera, ton 6 - "Ne pas comprendre les langues", "Seigneur, l'invasion du Saint-Esprit", "Roi des cieux", "Gloire, et maintenant" - "Les langues parfois". D'après "Now you let go" - troparion, voix 8 :

"Tu es béni, Christ notre Dieu, qui êtes de sages pêcheurs, envoyant sur eux le Saint-Esprit et par ceux qui attrapent l'univers. Amoureux de l'humanité, gloire à toi" (trois fois).

Le matin, sur "Dieu est le Seigneur" - le tropaire de la fête (trois fois). Kathismes. Sédales. Polyeleos. Agrandissement : "Nous te magnifions, ô Christ qui donne la vie, et nous honorons ton tout-saint-esprit, que tu as envoyé par le Père comme ton divin disciple."

Degré - 1ère antienne de la 4ème voix. Prokeimenon, voix 4 - "Votre Bon Esprit me guidera vers le bon pays." Verset - "Seigneur, écoute ma prière, inspire ma prière." Evangile - Jean, crédit. 65. "Voir la résurrection du Christ" n'est pas chanté, mais immédiatement selon l'Évangile - Psaume 50, "Gloire" - "Prières des Apôtres", "Et maintenant" - "Prières de la Vierge". Stihira, ton 6 - "Au roi des cieux." Canons de la fête deux. Irmos des deux canons (deux fois). Troparia le 12. Si les chants bibliques ne sont pas chantés, alors le refrain de la troparia est: "Très Sainte Trinité, notre Dieu, gloire à Toi." Katavasia - irmosy des deux canons.

Selon la 3ème chanson - la selle de la fête, "Glory, and now" - la même.

D'après le 6ème chant kontakion, ton 8ème :

"Lorsque les langues de fusion sont descendues, séparant les langues du Très-Haut, lorsque les langues ardentes ont été distribuées, tout l'appel a été uni, et selon nous, nous glorifions l'Esprit All-Sevyata." Ikos. Synaxaire. Sur la 9ème chanson, on ne chantera pas "The Most Honest". Il n'y a pas de refrains spéciaux pour la 9ème ode dans Triodi et Typicon. Selon la 9ème chanson - "Saint est le Seigneur notre Dieu" n'est pas un verbe, mais un exapostillaire de la fête. A la louange de la stichera de la fête à 6h, "Gloire, et maintenant" - "Au Roi des Cieux..." Grande doxologie. Tropaire de la fête.

Lâchez prise : "Déjà dans une vision d'une langue ardente du ciel fit descendre le Très Saint Esprit sur Ses saints disciples et apôtres, le Christ, notre Vrai Dieu, par les prières de Sa Très Pure Mère et de tous les saints..."

A la liturgie - les antiennes de la fête. Entrée - "Soyez exalté, ô Seigneur, par votre force, laissez-nous chanter et chanter à votre force." "Venez, adorons" nous ne chantons pas, mais après l'entrée - le tropaire, "Gloire, et maintenant" - le kontakion de la fête. Au lieu du Trisagion - "El΄tsy en Christ". Prokeimenon, voix 8 - "Leurs émissions ont été diffusées sur toute la terre." Apôtre - Actes., crédit. 3. Evangile - Jean, test. 27. Bien que le Triode ne donne pas de refrains spéciaux pour la 9e ode du canon, mais dans le Triode de chant musical, publié par le Saint-Synode, pour le mériteur le jour de la Pentecôte, le refrain est indiqué "Apôtres, la descente du Consolateur est aperçu, se demandant comment l'Esprit est apparu sous la forme de langues ardentes Saint", puis irmos "Je vous salue, Reine". Impliqué "Votre Bon Esprit me guidera vers le pays du droit."

Après « Sauve, ô Dieu, ton peuple », nous chantons « Videhom the True Light ». Lâchez les vacances - "Déjà dans la vision d'une langue de feu", comme le matin.

Après le renvoi de la Liturgie, les portes royales sont fermées, et la 9e heure commence selon le rite habituel. Au cours de la 9ème heure, le primat distribue des fleurs aux confrères et frères. Après la prière de la 9e heure, le prêtre prononce l'exclamation initiale des vêpres « Béni soit notre Dieu », « Ô Roi Céleste » (habituellement chanté). Le lecteur est un psaume d'introduction. Le prêtre lit les prières de la lampe sur la chaire. La grande litanie, avec l'ajout après la pétition "Sur le flottement" des pétitions spéciales :

"Pour le peuple qui vient et pour ceux qui attendent la grâce du Saint-Esprit, prions le Seigneur."

"Pour ceux qui fléchissent leur cœur et leurs genoux devant le Seigneur, prions le Seigneur."

"Pour que le hérisson soit fortifié pour que nous fassions ce qui est agréable à Dieu, prions le Seigneur."

"Pour qu'un hérisson soit envoyé par sa riche miséricorde sur nous, prions le Seigneur."

"Pour que le hérisson accepte notre agenouillement, comme de l'encens devant lui, prions le Seigneur."

"Pour ceux qui recherchent son aide, prions le Seigneur."

"Oh, délivrez-nous."

Il n'y a pas de Kathisma. Sur "Seigneur, j'ai appelé" - la stichera de la fête à 6h, la 4ème voix "Glorious today", "Glory, and now" - "To the King of Heaven" (écrit le jour de la fête sur "Praise"). Entrée avec un encensoir. "Silence Léger". Grand prokeimenon, voix 7 - "Qui est un grand dieu, comme notre Dieu? Tu es Dieu, fais des merveilles."

Après le prokeimenon, le diacre proclame: "Packs et packs, à genoux, prions le Seigneur." Chanteurs - "Seigneur, aie pitié" (trois fois). Avant cela, un pupitre bas spécial ou un chapiteau est fourni dans les portes royales. Il s'appuie sur Triode Color. Le prêtre, agenouillé dans les portes royales face au peuple, lit la première prière. A la fin, le diacre proclame : « Intercède, sauve, aie pitié, relève-nous et sauve-nous, ô Dieu, par ta grâce ». "Très Saint, Très Pur." Exclamation du prêtre - "Votre hérisson doit avoir pitié et nous sauver, Seigneur, notre Dieu, et nous vous rendons gloire." Litanie "Rzem tous". Exclamation - "Yako Miséricordieux."

Diacre - "Packs et packs, à genoux, prions le Seigneur." Chanteurs - "Seigneur, aie pitié" (trois fois). Le prêtre lit la deuxième prière, à la fin de laquelle le diacre proclame : « Intercède, sauve, aie pitié, relève-nous et sauve-nous, ô Dieu, par ta grâce ». "Très Saint, Très Pur." Exclamation - "Par la bonne volonté et la bonté de ton Fils unique, béni sois-tu avec lui, avec ton Esprit très saint, bon et vivifiant." Chanteurs - "Amen" et chantez "Vouchee, Lord".

Deacon - "Packs et packs, sur vos genoux." Prêtre lit la troisième prière. A la fin, le diacre : « Intercède, sauve, aie pitié, relève-nous et sauve-nous, ô Dieu, par ta grâce. "Très Saint, Très Pur." Exclamation - "Vous êtes le repos de nos âmes et de nos corps, et nous vous envoyons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit." Litanie "Faisons la prière du soir" Stichera sur le poème, voix 3 - "Maintenant comme un signe pour tous", "Gloire, et maintenant", voix 8 - "Venez, peuple, adorons la divinité trinitaire." Selon "Maintenant, vous lâchez prise" - le tropaire de la fête "Béni sois-tu, Christ notre Dieu ..." (une fois). L'exclamation est "Sagesse" et sera libérée aux portes royales ouvertes.

Lâchez-le : "Qui des entrailles du Père et du Divin s'épuisa et descendit du ciel sur la terre, et toute notre nature perçue et déifiée e (le), monta encore au ciel et à la droite du Dieu aux cheveux gris et Père, Divin, et le Saint, et le Consubstantiel, et l'Unique Puissant, et l'Unique Glorieux, et l'Esprit cohérent, envoyé sur Ses saints disciples et apôtres, et par cela il les a éclairés, par la même l'univers entier, Christ, notre Vrai Dieu, par les prières de la Très Pure et Immaculée Sainte Mère de Dieu, saints glorieux, prédicateurs louables de Dieu et apôtres porteurs d'esprit et tous les saints, ayez pitié et sauvez-nous, en tant que Bon et Humanitaire. Aux Petites Complies, nous chantons le canon au Saint-Esprit, irmos, deux fois chacun, troparia - le 4. Après le Trisagion - le kontakion de la fête. Au bureau de minuit le 1er Trisagion - le troparion de la fête, le 2 - kontakion, "Seigneur, aie pitié" - 12 fois et rejeté.

Lundi du Saint-Esprit

Le matin, sur "Dieu est le Seigneur" - le tropaire de la fête (trois fois). Deux cathémas. Selles de vacances. 1er canon de la fête avec irmos pour 8 (irmos deux fois), 2ème canon de la fête avec irmos pour 6 (irmos deux fois). Catavasia - "Couverture divine." Selon la 3ème chanson - la sédale de la fête, selon la 6ème - kontakion et ikos. "Honnête" ne chantera pas. Lumière de vacances. Sur "Louange" - la stichera de la fête, "Gloire, et maintenant" - "Langues parfois". De grands éloges sont chantés. Tropaire de la fête. Litanie et congédiement : "Comme dans la vision de la langue ardente."

A la Liturgie des Bienheureux, la 3ème ode - à 4, la 6ème ode - à 4. A l'entrée, "Viens, adorons", nous ne chantons pas, mais l'entrée - "Soyez élevé, Seigneur, par Ta force, nous chanterons et chanterons pour Ta force" et immédiatement la fête du troparion, "Gloire, et maintenant" - kontakion. Prokimen, ton 6 - "Sauve, Seigneur, ton peuple et bénis ton héritage." Verset - "Toi, Seigneur, je t'appellerai, mon Dieu, mais ne me tais pas." Apôtre : Éph. 229. Evangile : Matthieu, test. 75. Un méritant et participant à la fête.

Pour servir le Jour du Saint-Esprit avec un polyeleos ou une veillée à un grand saint ou à un saint du temple, voir volume 1, p. 124.

Samedi. Commémoration de la fête de la Pentecôte

Tous les services de vacances.

Il n'y a pas d'entrées ou de parimias aux vêpres.

Aux Matines, il n'y a pas de polyeleos et les évangiles sont calmes. De grands éloges sont chantés. La fin des matines est festive.

Le tropaire et le kontakion de la fête sont au rendez-vous.

Lors de la liturgie de la fête bénie, ode 9, deux canons, le 8. A l'entrée - le tropaire de la fête, "Gloire, et maintenant" - kontakion. Prokeimenon et alléluia - la fête. Apôtre - Rom., crédit. 79. Evangile - Matthieu, test. 15. Participé aux vacances.

Voir Le Service des Saints Menaia est célébré la veille.

1ère semaine après la Pentecôte. Tous les saints

Aux grandes vêpres - tout le Kathisma. Sur "Seigneur, j'ai pleuré" - stichera pour 10: dimanche - 6 et tous les saints - 4, "Gloire" - "Martyr du visage divin", "Et maintenant" - le dogmatique "Roi du Ciel" Parimii trois. Sur le lithium - la stichera du temple et de tous les saints. Sur le verset - stichera du dimanche du 8ème ton, "Gloire" - de tous les saints. "Et maintenant" - "Mon Créateur et Rédempteur." D'après "Maintenant tu lâches" - le tropaire "Notre-Dame de la Vierge" (bis) et les saints, voix 4 : "Même dans le monde entier Ton martyr, comme l'écarlate et la sagesse, du sang de Ton Église ornée, avec ces cris à Ty O Christ Dieu: envoie tes bienfaits à ton peuple, accorde la paix à ta demeure et une grande miséricorde à nos âmes "(une fois).

Le matin, sur "Dieu est le Seigneur" - le tropaire du dimanche (deux fois), "Gloire" - les saints "Et maintenant" - "Hérisson depuis des temps immémoriaux". Les Kathismas sont courants. Sédales du dimanche avec les Theotokos. Selon l'Immaculée - troparia "Cathédrale Angélique". Ipakoi΄, pouvoir, prokeimenon - voix. Évangile du dimanche 1er Matt. 116.

Voir A partir de ce jour, les Evangiles du dimanche matin sont lus à la suite.

« Voir la résurrection du Christ » Psaume 50, "Gloire" - "Prières des Apôtres", "Et maintenant" - "Prières de la Vierge". Stichera "Jésus est ressuscité du tombeau." Canons : dimanche pour 4, dimanche pour 2, la Vierge pour 2 et tous les saints pour 6. Catavasia - "J'ouvrirai la bouche." D'après le 3ème chant - la sédale des saints, d'après le 6ème - kontakion, voix 8ème :

"Comme les premiers principes de la nature, le Planteur de la création, l'univers t'apporte, Seigneur, des martyrs porteurs de Dieu, ces prières dans le monde profond. Ton Église, garde ta demeure avec la Theotokos, la miséricordieuse", et l'ikos de les saints. Sur la 9ème chanson on chante "Honest". Dimanche lumineux, "Gloire" - les saints, "Et maintenant" - les Theotokos. Sur "Louange" le dimanche stichera - 5 et 3 saints, "Gloire" - l'évangile stichera 1er, "Et maintenant" - "Béni sois-tu". Grand éloge. Tropaire "Sortir du tombeau...".

Lors de la liturgie - Béni soit la voix pour 4, et le canon des saints, le 6e chant pour 4. A l'entrée - le tropaire du dimanche, "Gloire" - le tropaire de tous les saints, "Et maintenant" - le kontakion de tous les saints.

Prokeimenon, ton 8 - "Priez et rendez au Seigneur notre Dieu" et saints, ton 4 - "Merveilleux est Dieu dans ses saints." Apôtre - Héb., crédit. 330. Evangile - Matthieu, test. 38. Participation - "Louez le Seigneur du ciel" et "Réjouissez-vous, justes, dans le Seigneur."

Voir Le service des saints selon le Menaion est transféré à un autre jour.

Complot sur le poste de Petrov.

2ème semaine après la Pentecôte. Tous les saints qui ont brillé sur la terre russe

Le service est effectué selon l'Oktoech et le Service à tous les saints qui ont brillé sur les terres de Russie, publiés par le Patriarcat de Moscou.

Aux grandes vêpres, au "Seigneur, j'ai appelé" la stichera du dimanche - 4 et 6 saints, "Gloire" - les saints, "Et maintenant" - le dogmatique "Gloire mondiale". Entrée. Prokeimenon du jour et trois parimia des saints. Sur le lithium - la stichera du temple, les saints, "Gloire, et maintenant" - "Ils se réjouiront avec nous". Sur le verset - la stichera d'Oktoikh, "Gloire" - des saints, "Et maintenant" - le Theotokos "Regardez les prières".

A la bénédiction du pain, le tropaire "Notre-Dame de la Vierge" (bis) et les saints, ton 8 : "Comme le fruit rouge de Tes semailles salvatrices, la terre russe T'apporte, Seigneur, tous les saints ont brillé en ce . Ces prières dans le monde approfondissent l'Église et notre pays, que la Mère de Dieu garde, ô Miséricordieux" (une fois).

Le matin, le "Dieu est le Seigneur" - le tropaire du dimanche (deux fois), "Gloire" - des saints, "Et maintenant" - le Theotokos "Pour notre bien". Après les kathismas habituels, les sédales sont ressuscitées. Polyeleos. Agrandissement: "Nous vous magnifions, tous les saints, qui avez brillé sur les terres de Russie, et nous honorons votre sainte mémoire, car vous priez pour nous, le Christ notre Dieu." Tropaire "Cathédrale angélique", et voix pakoi, sédales de saints. Degrés et prokimen - voix. Évangile du dimanche 2 : Mc. 70. « Voir la résurrection du Christ » et autres usuels. Canons du dimanche avec irmos pour 4, la Vierge pour 2 et les saints pour 8. Catavasia - "J'ouvrirai la bouche." D'après le 3e chant, le kontakion, ton 3e : « Aujourd'hui, le visage des saints de notre terre qui ont plu à Dieu est dans l'Église et prie Dieu pour nous de manière invisible : les anges le glorifieront, et tous les saints de l'Église du Christ le célébrera : pour nous tous priez ensemble Dieu Éternel", ikos et sedal. Selon la 6ème chanson - dimanche kontakion et ikos. Dimanche lumineux, "Gloire" - les saints, "Et maintenant" - les Theotokos. Sur "Louange" le dimanche stichera 4 et les saints - 4, "Gloire" - l'Evangile stichera 2e, "Et maintenant" - "Béni sois-tu".

Grand éloge. Tropaire "Aujourd'hui, c'est le salut du monde." Litanies et congé.

Sur l'horloge sont dimanche troparia, "Glory" - saints, kontakia - dimanche et saints, alternativement.

Lors de la liturgie, Blessed est la voix pour 6 et le 3ème chant pour 4. A l'entrée - le tropaire du dimanche, l'église de la Vierge (le cas échéant) et les saints. Dimanche kontakion, "Gloire" - les saints, "Et maintenant" - le temple de la Vierge ou "L'intercession des chrétiens".

Prokeimenon du dimanche : "Sois, Seigneur, ta miséricorde sur nous, comme si nous placions notre confiance en toi", et les saints, "Honorable devant le Seigneur est la mort de ses saints."

Apôtre - série : Rom., off. 81, et saints : héb., off. 330. Evangile - rangée.: Matt., test. 9, et saints : Matt., off. dix.

Impliqué - "Louez le Seigneur" et "Réjouissez-vous, juste."

* Manuel d'un ecclésiastique, tome 1, éd. Patriarcat de Moscou. Avec. 290.

Tropaire de la fête de la Sainte Trinité (Pentecôte), ton 8 :

Béni sois-tu, ô Christ notre Dieu, / Qui es les sages pêcheurs de la manifestation, / faisant descendre sur eux le Saint-Esprit, / et par ceux-ci attrapent l'univers, / Ami des hommes, gloire à toi .

Kontakion de la fête de la Sainte Trinité (Pentecôte), ton 8 :

Quand les langues sont descendues, / le Très-Haut a divisé les langues, / quand les langues ardentes ont été distribuées, / tout l'appel est uni; / / et selon nous glorifions le Tout-Saint-Esprit .

Dédié à la fête de la Sainte Trinité (Pentecôte) :

Refrain: Apôtres, la descente du Consolateur est aperçue, se demandant comment le Saint-Esprit est apparu sous la forme de langues ardentes . Participation à la fête de la Sainte Trinité (Pentecôte) : Ton Bon Esprit me guidera vers la bonne terre . Célébration de la Sainte Trinité (Pentecôte) :

Nous te magnifions, / Christ vivifiant / et honorons ton Esprit très saint, / Lui de la part du Père, / Tu as envoyé ton divin disciple .

Frères et sœurs, félicitations !

Ainsi est arrivée la fête tant attendue de la Sainte Trinité, au cours de laquelle le défunt primat de l'Église orthodoxe russe, le patriarche Alexis, a pensé offrir une prière conciliaire devant l'icône miraculeuse de la Trinité vivifiante, écrite par saint Pierre. Andrei Rublev dans ses murs natals de la Sainte Trinité Sergius Lavra.

Nous remercions tous nos nombreux amis pour les salutations de vacances sur notre site et nous nous souhaitons mutuellement de la joie dans le Seigneur et le Consolateur qui nous ont été envoyés. Comme il est gratifiant de se rendre compte qu'il y a dans notre pays des gens beaucoup plus raisonnables capables d'évaluer sobrement la chronique des événements actuels que de croire aveuglément à toutes sortes de rebondissements, ce qui dans une société décente est considéré comme une poignée de main. On pourrait croire que ni le Joueur de flûte ni les Petites Tsakhes n'ont été lus à ces aveugles dans leur enfance...

C'est dommage pour eux, qui crient maintenant à tous les coins de rue leur victoire dans la lutte pour la Trinité de Rublev, et les lignes poignantes d'Igor Talkov sont immédiatement rappelées:

Où est la victoire dans la guerre contre vous-même

Les gens font la fête.

Montre-moi un pays

Où tout le monde se trompe...

Leur petit "gourou" Levon Nersesyan, qui, comme tous les instigateurs lâches, a l'habitude de se cacher derrière le dos de la foule ("nous sommes avec vous", "notre combat", etc., etc.), avec force et ensembles principaux ces aveugles contre les "fonctionnaires de la sakkosah", comme il le dit, propageant secrètement sa secte. Toujours L.V. Nersesyan continue de faire des relations publiques dans la "boîte" avec en toile de fond le chef-d'œuvre de Rublev, marmonnant ennuyeux devant les caméras de télévision que "Trinity" d'Andrey Rublev "n'est pas miraculeux".

C'est incroyable, mais il ne vient pas à l'esprit des aveugles drogués par ce "Fuhrer" de Tretiakov qu'on les mène par le bout du nez. Parfois, on leur dit que les monuments de la peinture russe ancienne de ce niveau ne sont exportés nulle part, mais en fait, ils compilent secrètement des listes d'icônes inestimables pour une exposition en Amérique (http://expertmus.livejournal.com/31332.html ). Ils insistent catégoriquement pour exposer des icônes dans un «environnement authentique», retirant illégalement des «planches de Kirillov» de la collection principale du musée Andrei Rublev (http://community.livejournal.com/rublev_museum/8406.html ), et la demande de l'Église pour le transfert temporaire de la «Trinité» à la cathédrale de la Trinité, où ce sanctuaire miraculeux est conservé depuis des temps immémoriaux, est répondue par un chant provoqué avec malveillance.

Et bien qu'en cette année jubilaire du 400e anniversaire de l'apparition de St. Serge lors de la défense héroïque de la Laure, de nombreuses publications sont apparues sur le Web avec des documents d'archives sur l'histoire de la restauration de l'icône "La Trinité vivifiante" écrite par St. Andrei Rublev, pour une raison quelconque, aucun des fans de Nersesyan ne s'intéresse ni au sort, ni à l'histoire de la restauration, ni à l'état réel du sanctuaire. Pourquoi? Ils se fient sur parole à leur petit « gourou », qui calomnie le Patriarche, l'Église et, avec les mêmes escrocs sans scrupules, les employés bien connus de notre musée. Ils ne se soucient pas du tout que l'informatrice de Nersesyan, Svetlana Lipatova, n'apparaisse presque jamais dans notre musée, elle n'a aucun plan scientifique et ne rapporte pas ce qui se passe dans le musée de S.N. Lipatova sait par ouï-dire, répandant néanmoins de faux commérages.

Et ces "combattants de la Trinité Tretiakov" pour ainsi dire jubilent et triomphent. Non, chers frères et sœurs, la beauté ne peut être remplacée par la beauté, la spiritualité ne peut être remplacée par la sincérité, la " Trinité qui donne la vie " est " l'Ancien Testament " (comme il est dit sur l'étiquette sous la " Trinité " de Roublev dans la Galerie Tretiakov ! ), la vénération des icônes est le Nersesyanisme.

Et donc, avec les vacances de vous tous, et comme petit cadeau pour le jour de la Trinité bien-aimé, permettez-moi de porter à votre attention un article d'un ami de longue date de notre musée et d'un merveilleux collègue Vasily Grigoryevich Putsko.