Ils identifient des moments tristes et solennels dans la vie des gens. À cet égard, le carillon des cloches est divisé en deux grandes catégories, qui ont leurs propres caractéristiques.

En fait sonne

Selon les traditions de l'église, ce type de son est produit par un grand nombre de cloches et se divise en plusieurs variétés :

• Trezvon - frappe trois fois sur toutes les cloches avec de courtes pauses. Trezvon signifie la joie d'une grande fête chrétienne.
• Double sonnerie - une sonnerie de cloche dans tous les instruments disponibles, mais avec une double pause.
• Carillon - frappes multiples sur chaque cloche à tour de rôle. Commencez par le principal (grand) et terminez par le plus petit. Le carillon est répété plusieurs fois sans interruption.
• Buste - en commençant par la plus petite cloche, ils frappent tout à tour de rôle avec une longue pause. Après le dernier coup, ils ont frappé tous les instruments en même temps. Cet ordre est répété plusieurs fois. Il est le plus couramment utilisé dans les arrangements funéraires.

Lors de la grande fête de l'Épiphanie, un carillon spécial "sanctifié par l'eau" est tenu. Il est exécuté avec un chevauchement de 7 battements, passant d'une grande alarme à une petite.

Dans les grandes cathédrales, où le clocher a de nombreuses cloches différentes, la sonnerie «rouge» a lieu les jours fériés. Il faut au moins 5 sonneurs de cloches pour le fabriquer.

La sonnerie orthodoxe la plus importante tire son nom de la transmission de la bonne nouvelle. Il appelle tous les orthodoxes au début du service. Le blagovest est fait en frappant la cloche principale dans un ordre spécial :

• trois longs, rares;
• uniforme.

S'il y a plusieurs « évangélisateurs » sur le clocher, le sonneur les choisit au poids. Plus l'événement est grave, plus la cloche est lourde.

Festif - produit le jour de Pâques. La sonnerie frappe le plus gros instrument. Mais l'évangélisation festive est parfois autorisée lors d'autres événements religieux. Par exemple, la consécration du trône. Pour utiliser ce type de sonnerie, la bénédiction du recteur du temple est requise.

Dimanche - s'il y a un évangéliste festif, alors le dimanche est considéré comme le deuxième en poids.

Polyeleic - utilisé pour des services spéciaux.

Tous les jours - l'évangéliste est utilisé pour désigner les services orthodoxes quotidiens.

Carême - grèves pendant le Carême.

Les variétés d'évangélistes déterminent les types de sonneries. Leur application à un jour donné dépend de la volonté de l'abbé.

En Russie, un autre anneau était autrefois utilisé - l'alarme. Ce sont des frappes uniques et inquiétantes, annonçant un événement quotidien lugubre : une invasion d'ennemis, un incendie, une inondation, ou toute autre catastrophe.

Le pouvoir de la sonnerie de la cloche est si fort qu'il dégage l'espace qui l'entoure, le sature d'amour et de gentillesse. Les ondes sonores des clochers se propagent sous la forme d'une croix, ce qui explique le puissant effet positif sur le corps physique et l'état spirituel d'une personne. Il a été prouvé qu'avec l'aide des vibrations de la cloche, les maladies virales sont réduites et l'état psycho-émotionnel revient à la normale.

Pour le traitement et la purification de l'âme, la sonnerie des cloches peut être écoutée dans des enregistrements sur des supports de haute qualité et sans l'utilisation d'écouteurs. Il est recommandé de profiter du son en direct au moins une fois par an.

Vous ne pouvez obtenir une influence positive qu'à condition que les sons n'irritent pas la personne. Une séance de thérapie par le son, même avec une cloche en direct, ne doit pas dépasser 20 minutes.

ont des capacités différentes et. Mais l'impact positif dépend de la force de la foi d'une personne en Dieu.

À cet égard, nous avons rencontré le sonneur de cloches de la cathédrale de la Transfiguration de Gradoyakutsky, Vitaly Kalugin, et en avons appris un peu plus sur le métier de sonneur de cloches.

Quel est le but de la sonnerie de la cloche ?

La sonnerie de la cloche est nécessaire pour appeler les gens au culte, ainsi que pour annoncer aux gens certains moments et caractéristiques importants pendant le culte. De plus, la sonnerie de la cloche rappelle aux personnes qui se trouvent à l'extérieur du temple qu'un service divin est en cours, qu'il est maintenant temps de prier pour que les gens aient la mémoire de Dieu. Souvent, les gens, entendant la cloche sonner et sachant qu'un moment important d'adoration se déroule dans le temple, sont baptisés, montrant ainsi du respect pour Dieu et l'église.

A quelle heure sonnent les cloches ?

Les cloches sonnent au début du service du soir, aux Six Psaumes (c'est approximativement au milieu du service), à ​​l'Evangile et à la fin du service, lorsque la Mère de Dieu est glorifiée dans son chant "Mon l'âme magnifie le Seigneur.

Le matin, à la liturgie, la sonnerie retentit avant le début du service : à la lecture des troisième et sixième heures, avant le début de la liturgie proprement dite, au canon eucharistique (c'est le moment le plus important). Ils appellent également lorsqu'ils se rencontrent et saluent l'évêque, et à la fin du service. Dans certains temples, ils appellent lors de la lecture de la prière "Symbole de la Foi".

La sonnerie des cloches est obligatoire le samedi, car le samedi ils glorifient la Mère de Dieu, et le dimanche, puisque chaque dimanche est une petite Pâques.

- La sonnerie des jours fériés est-elle différente de la sonnerie des jours ordinaires ?

Cela ne diffère pas radicalement. Lors des grandes fêtes - Pâques ou Noël - la sonnerie est plus solennelle qu'en semaine. La sonnerie de garde est plus différente de la sonnerie festive. Pendant le jeûne, la cloche sonne très rarement, la sonnerie est plus silencieuse, les cloches sont frappées moins fort, car les jours ordinaires, le Trisagion est lu à chaque coup de cloche: "Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié sur nous », et dans le Carême - Psaume 50, de sorte que l'intervalle entre les coups de cloche augmente. Ainsi, les cloches des montres indiquent qu'il y a un temps pour la réflexion, la prière et le travail sur soi.

Lors de la Semaine Sainte, la sonnerie de la cloche s'arrêtera presque, car à ce moment-là, on se souvient comment le Christ est allé libérer la souffrance afin d'expier les péchés de la race humaine. Et la nuit de Pâques, un carillon lumineux et joyeux retentira dans toute la ville.

De plus, il existe des traditions de sonnerie de cloche, selon le temple et la région. Par exemple, dans certains temples, les cloches sonnent plus ou moins fréquemment. Ou on peut entendre le tintement des cloches pendant le canon eucharistique, et dans le sud elles sonnent souvent pendant la lecture du "Symbole de la Foi".

- Parlez-nous des types de sonnerie.

La sonnerie est divisée en blagovest et trezvon. Le blagovest est des frappes graduelles sur une grosse cloche afin que le son soit uniforme, et non chaotique, comme je l'ai déjà dit, après chaque frappe sur la cloche, la prière du Trisagion est lue, puis la frappe suit à nouveau.

Trezvon est le tintement de toutes les cloches lorsqu'elles sonnent trois fois à de courts intervalles : elles ont sonné, elles se sont arrêtées, elles ont sonné. Cette sonnerie est avant le début de la liturgie, aux jours fériés, et aussi à la réunion de l'évêque.

Carillon - sonnant alternativement d'une grosse cloche à une petite, une telle sonnerie se produit lors de l'enterrement du linceul. Tribor est une sonnerie de petite à grande, et à la fin toutes les cloches sont frappées. Par exemple, le jeudi de la Semaine Sainte, les Evangiles de la Passion seront lus. Chaque Evangile de la Passion est accompagné d'une sonnerie de cloche.

Il y a aussi un double appel. Ceci, comme le carillon, ne sonne que deux fois. Habituellement, une telle sonnerie avant les prières et après la liturgie.

Si plusieurs liturgies sont servies dans une église, par exemple tôt et tard, alors traditionnellement la sonnerie de la première liturgie est moins solennelle que celle de la dernière.

- Que sont les cloches rouges et les cloches pourpres ?

Dans la langue slave de l'Église, le mot "rouge" ne signifie pas une couleur, mais "beau, beau". Par conséquent, la sonnerie rouge est l'une des sonneries les plus belles et les plus brillantes. Une telle sonnerie peut être entendue lors de la Bright Week, lorsque toute la ville est remplie d'une mélodie provenant des clochers.

Sonnerie de framboise - selon une version, une sonnerie douce et agréable à entendre. Selon une autre version, la sonnerie de la framboise est une sonnerie provenant des cloches qui ont été coulées dans la ville de Malin sur le territoire de la Belgique moderne, qui ont ensuite été apportées en Russie.

- Parlez-nous des types de cloches.

Il existe trois types de cloches : basse, ténor et triolet. Bass - le plus grand, ils sont responsables du blagovest. Ténor de taille moyenne, triplet - les plus petites cloches du clocher, qui sont utilisées pour le tri-sonnerie, la double sonnerie, le carillon. Les cloches basses produisent des sons sourds et lourds, les cloches ténor sont plus douces. Les cloches varient en taille, de quelques mètres de diamètre à plusieurs centimètres.

On peut dire que l'ensemble du clocher est un grand instrument de musique au service d'une bonne cause lors de la prédication du Christ.

De quoi sont faites les cloches ?

Les cloches et les languettes sont à 80% en bronze et à 20% en étain. A quoi sert cette composition ? Bronze - pour avoir une forteresse, et l'étain est responsable du son.

- Comment font-ils sonner les cloches ?

Le sonneur suit le service, en règle générale, c'est une personne qui connaît bien le service. A certains moments du service, il monte au clocher et fait sonner les cloches.

Pour sonner les cloches, vous avez besoin d'un effet de levier sur elles. Des cordes sont attachées aux langues des cloches de ténor et de triolet, tirées près du mur de la cloche et battues, un tas de cordes de cloches de ténor sont prises dans une main et des cloches de triolet sont battues dans l'autre. C'est-à-dire que les cordes attachées aux languettes des cloches sont dans une position tendue, il suffit de les frapper. Et les tréols doivent être tirés et appelés. Aux plus grosses cloches - des pédales de basse sont fabriquées, une corde leur est attachée et, en la tirant, elles émettent un son à partir de la cloche. Mais si la cloche est très grande, elle n'est pas frappée sur un mur, mais d'abord sur l'un, puis sur l'autre.

- Est-il difficile d'apprendre à appeler?

Il n'est pas facile d'apprendre une entreprise. L'essentiel ici est la pratique, et il y a suffisamment de pratique pour les élèves du séminaire, car nous participons aux offices divins et apprenons en cours de route l'art du sacristain et du sonneur de cloches. Maintenant, je suis dans ma 3ème année et j'étudie toujours et je continuerai à étudier la sonnerie, car il y a encore des moments qui doivent être mieux appris.

- Que faut-il pour devenir sonneur de cloche ?

Habituellement, le recteur bénit la sonnerie. Pour moi, par exemple, c'est un des types d'obéissance.

- Où apprend-on à sonner ?

Il y a des écoles qui sonnent dans les grandes villes - Moscou, Novossibirsk, où les hommes et les femmes sont formés. Mais le plus souvent, la capacité de sonner des cloches est transmise d'une personne à une autre. Par exemple, j'ai été enseigné par des étudiants plus âgés du séminaire.

- Ceux qui souhaitent regarder les cloches peuvent-ils monter au clocher ?

Lors de la Bright Week, n'importe qui peut escalader le clocher et sonner les cloches - le sonneur ou le sacristain de service vous conduira au clocher. Peu importe que vous sachiez comment appeler ou non, ils vous aideront, vous guideront. Et ainsi vous pouvez vous réjouir des vacances de Pâques avec la sonnerie de la cloche.

Il existe une tradition selon laquelle, pendant la période de Pâques, les cloches sont transportées dans des colonies où elles n'existent pas, afin que les gens puissent sonner et ainsi glorifier le Christ ressuscité.

Les jours ordinaires, pour gravir le clocher et sonner les cloches, vous devez demander la bénédiction du recteur du temple.

- Est-il vrai que le son de la cloche a un effet curatif ?

Dans un sens spirituel, je pense que oui. Après tout, le tintement des cloches nous rappelle Dieu, orientant ainsi notre esprit vers la compréhension de la Trinité.

- Pensez-vous que le sonneur de cloches est une vocation ou est-ce que n'importe qui peut le devenir ?

Je pense que toute personne qui a une audition peut devenir sonneur de cloche si elle bénit. Avec la bénédiction de Dieu, l'aide de Dieu, rien n'est impossible.

- Quelle sera la sonnerie de Pâques ?

Il y aura une sonnerie lumineuse et constante dans toute la ville pour la procession pendant la liturgie. Et comme je l'ai noté plus haut, une telle sonnerie retentira tout au long de la Bright Week.

La sonnerie des cloches d'église est divisée en deux types principaux : 1. blagovest et 2. sonnerie réelle.

1. BLAGOVEST

Blagovest s'appelle des coups mesurés à une grosse cloche. Avec cette sonnerie, les croyants sont convoqués au temple de Dieu pour le service divin. Cette sonnerie s'appelle l'Annonciation parce qu'elle proclame la bonne, bonne nouvelle du début des offices divins.

Blagovest est exécuté comme suit: d'abord, trois coups rares, lents et prolongés sont donnés (jusqu'à ce que le son de la cloche s'arrête), puis des coups mesurés suivent. Si la cloche est très grande ou énorme, ces coups mesurés sont effectués en balançant la langue sur les deux bords de la cloche. Si la cloche est relativement petite, alors sa langue est attirée par la corde assez près de son bord, une planche est placée sur la corde et des coups sont donnés en appuyant sur le pied.

Blagovest, à son tour, est divisé en deux types:
1. commun ou fréquent et produit par la plus grosse cloche ; et
2. mince ou rare, produit par une cloche plus petite, les sept jours du Grand Carême.

S'il y a plusieurs grosses cloches au temple, et cela se produit dans les cathédrales, les grands monastères, les lauriers, alors les grosses cloches, conformément à leur objectif, diffèrent par les cloches suivantes: 1) de fête; 2) dimanche; 3) polyélique; 4) journée simple ou tous les jours; 5) cinquième ou clochette.

Habituellement, dans les églises paroissiales, il n'y a pas plus de deux ou trois grosses cloches.

2. SONNERIE RÉELLE

En fait, la sonnerie est appelée sonnerie lorsqu'ils sonnent toutes les cloches à la fois ou plusieurs cloches.

La sonnerie de toutes les cloches diffère par :
1. trezvon- c'est sonner toutes les cloches, puis une petite pause, et la seconde sonner toutes les cloches, encore une petite pause, et la troisième fois sonner toutes les cloches, c'est-à-dire sonner toutes les cloches trois fois ou sonner en trois temps.

Le trezvon exprime la joie chrétienne, le triomphe.

À notre époque, non seulement la sonnerie de toutes les cloches trois fois, mais, en général, la sonnerie de toutes les cloches s'appelle trezvon.

2. double carillon- c'est sonner toutes les cloches deux fois, en deux temps.

3. Carillon- c'est sonner alternativement à chaque cloche (un ou plusieurs coups par cloche), en partant du plus grand au plus petit, et ceci se répétant plusieurs fois.

4. Bousiller- il s'agit d'une sonnerie lente à tour de rôle à chaque cloche une fois, en commençant par la plus petite à la plus grande, et après avoir frappé la grosse cloche, ils frappent toutes les cloches ensemble à la fois, et répètent cela plusieurs fois.

L'UTILISATION DE LA SONNERIE ET ​​SA SIGNIFICATION

SONNERIE À LA VISION NOCTURNE

1. Avant le début de la veillée nocturne, le blagovest, qui se termine par un carillon.

2. Au début de la lecture des Six Psaumes, une double sonnerie est requise. Cette double sonnerie annonce le début de la deuxième partie - Matines et exprime la joie - l'incarnation de la Deuxième Personne de la Très Sainte Trinité, notre Seigneur Jésus-Christ. Le début de Matines, comme nous le savons, pointe directement vers la Nativité du Christ et commence par la doxologie des anges qui sont apparus aux bergers de Bethléem : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes".

Chez le peuple, la double sonnerie à la veillée est appelée la « deuxième sonnerie » (la deuxième sonnerie après le début de la veillée).

3. Pendant le chant des polyeleos, juste avant la lecture de l'Evangile, un carillon est utilisé pour exprimer la joie de l'événement célébré. Lors de la veillée nocturne du dimanche, le carillon exprime la joie et le triomphe de la résurrection du Christ. (Dans certaines localités, il est exécuté pendant le chant: "La résurrection du Christ qui a vu" ...) généralement dans les manuels, cette sonnerie est appelée la "sonnerie à l'Évangile".

Dans le peuple, le trezvon des vêpres ("sonnerie de l'Evangile") est appelé le "troisième carillon".

4. Au début du chant du chant de la Mère de Dieu: "Mon âme magnifie le Seigneur ..." il y a un court blasphème, composé de 9 coups sur une grosse cloche (selon la coutume de Kiev et de tous de la Petite Russie).

5. Lors des Grandes Fêtes, à la fin de la Veillée, il y a un carillon.

6. Pendant la Divine Liturgie de l'évêque, après chaque veillée nocturne, un carillon est utilisé pour renvoyer l'évêque.

SONNERIE DE LA LITURGIE

Avant le début de la lecture des 3e et 6e heures, le blagovest de la liturgie est effectué, et à la fin de la 6e heure, juste avant le début de la liturgie, le carillon est sonné.

Si deux liturgies sont servies (tôt et tard), alors l'évangélisation pour la liturgie précoce est plus rare, plus lente que pour la liturgie tardive, et n'est généralement pas effectuée à la plus grosse cloche.

Lors de la Divine Liturgie hiérarchique, l'évangélisation pour la Liturgie commence à l'heure fixée. Lorsque l'évêque s'approche du temple, un carillon retentit. Lorsque l'évêque entre dans le temple, le carillon s'arrête et le blagovest continue à nouveau jusqu'au début des vêtements de l'évêque. A la fin de la 6ème heure - un carillon.

Puis, pendant la Liturgie, un blagovest est dû au début du « Canon eucharistique », la partie la plus importante de la Liturgie, pour annoncer le temps de la consécration et de la transsubstantiation des Saints Dons.

Au p. K. Nikolsky, dans le livre "Charte du service divin", il est dit que l'évangile de "Digne" commence par les mots: "Il est digne et juste de s'incliner devant le Père, le Fils et le Saint-Esprit ... », et cela arrive avant de chanter : « Il est digne de manger comme vraiment, bonté Vous êtes la Mère de Dieu… » La même indication exacte se trouve dans le livre : « », Archevêque. Benjamin, éd. SPB. 1908 page 213.

En pratique, l'appel à "Digne" est plus court, composé de 12 coups.

Dans le sud de la Russie, l'évangélisation à "Digne" est généralement effectuée avant le début du "Canon eucharistique", pendant le chant du Credo. (12 coups, 1 coup pour chaque membre du Credo).

L'Annonciation à «Digne» a été introduite dans la coutume des églises russes à l'époque du patriarche de Moscou Joachim (1690) à l'image des églises occidentales, où elles sonnent aux mots: «Prends, mange ...»

Après la fin de la liturgie, à toutes les grandes fêtes, il est censé sonner (faire sonner toutes les cloches).

De plus, après chaque liturgie célébrée par l'évêque, il est censé sonner pour renvoyer l'évêque.

En la fête de la Nativité du Christ, il est censé sonner tout le premier jour de la Fête de la liturgie aux vêpres.

En la fête de la résurrection du Christ :

L'Annonciation aux Saintes Matines commence avant l'Office de Minuit et se poursuit jusqu'au début de la Procession, et du début de la Procession à la fin de celle-ci, et même plus longtemps, il y a un joyeux carillon solennel.

Pour la liturgie pascale - blagovest et carillon.

Et à la liturgie pascale elle-même, lors de la lecture de l'Évangile, des carillons fréquents sont requis, 7 coups par cloche (le chiffre 7 exprime la plénitude de la gloire de Dieu). Ce carillon solennel signifie la prédication de l'évangile du Christ dans toutes les langues. Ce carillon, après la lecture de l'Evangile, se termine par un joyeux carillon victorieux.

Pendant toute la semaine pascale lumineuse, un carillon est dû quotidiennement, de la fin de la liturgie aux vêpres.

Tous les dimanches, de Pâques à l'Ascension, après la fin de la liturgie, il est censé accomplir un trezvon.

Pendant les vacances au temple :

À la fin de la liturgie, avant le début du service de prière, un court blagovest et un trezvon sont requis, et à la fin du service de prière, un trezvon.

Lors de toutes les processions religieuses, un carillon est exigé.

Aux heures royales, il y a un gazouillis ordinaire dans une grande cloche, et aux heures de carême, il y a un gazouillis lenten dans une cloche plus petite. Tant aux Heures Royales qu'aux Heures de Carême, avant chaque heure, une sonnerie retentit : avant la 3e heure, la cloche est frappée trois fois, avant la 6e - six fois, avant la 9e - neuf fois. Avant pictural et Complies - 12 fois. Mais si un jour férié a lieu pendant le carême, la cloche n'est pas sonnée séparément sur l'horloge à chaque heure.

Aux Matines du Grand Talon, qui sont servies le soir à Vel. Jeudi et lors de la lecture des 12 évangiles de la Passion du Seigneur, en plus du blagovest habituel et de la sonnerie du début des matines, un blagovest est fait pour chaque évangile : pour le 1er évangile - 1 coup de grosse cloche, pour le 2ème Evangile - 2 coups, pour le 3ème Evangile - 3 coups, etc.

A la fin des matines, lorsque les fidèles portent le "feu du jeudi" à la maison, un carillon est appelé.

L'UTILISATION DU CHIM ET SA SIGNIFICATION

Aux Vêpres du Grand Talon, avant le retrait du Suaire, pendant le chant : « Toi qui es habillé... », un carillon lent est censé sonner une fois dans chaque cloche (de la grande à la petite), et selon la position du Suaire au milieu du temple, il sonne immédiatement.

Aux Grandes Matines du Samedi, en commençant par le chant de la "Grande Doxologie" et tout au long de la procession avec le Suaire autour du temple, un carillon est requis, le même que lors de la sortie du Suaire, c'est-à-dire un carillon lent 1 fois dans chaque cloche d'un grand à petit. Lorsqu'ils apportent le Suaire dans le temple et atteignent les Portes Royales avec Elle, ils sonnent immédiatement.

Le carillon lent pour la 1ère fois dans chaque cloche, commençant par le son le plus puissant et le plus puissant, et atteignant progressivement le son le plus fin et le plus aigu de la petite cloche, symbolise «l'épuisement» de notre Seigneur Jésus-Christ pour notre salut, alors que nous chantons, par exemple, dans l'irmos du 4e chant, 5e ton : « Ta compréhension divine de l'épuisement... pour le salut de Ton peuple... ».

Selon la pratique séculaire établie de l'Église orthodoxe russe (dans la partie centrale de la Russie), un tel carillon ne devrait être émis que deux fois par an: à Vel. Vendredi et Vel. Samedi, jour de la mort du Seigneur sur la croix et de son enterrement gratuit. Les sonneurs de cloches expérimentés veillent particulièrement à cela et ne permettent en aucun cas que la sonnerie lugubre de celui qui est lié au Seigneur, notre Sauveur, soit la même que la sonnerie funèbre des personnes simples, mortelles et pécheresses.

Aux Matines du jour de l'Exaltation de la Croix du Seigneur, de la Semaine de l'Adoration de la Croix et du 1er août, avant le retrait de la croix de l'autel lors du chant de la "Grande Doxologie", il y a un carillon, au cours duquel ils frappent lentement 3 fois (dans certaines régions 1 fois) dans chaque cloche de la plus grande à la plus petite. Lorsque la croix est amenée au milieu du temple et placée sur le pupitre - un carillon.

Un carillon similaire, mais seulement fréquent, rapide, et 7 fois (ou 3 fois) dans chaque cloche, se produit avant la petite consécration de l'eau. Lorsque la croix est immergée dans l'eau - une sonnerie.

Comme avant la consécration de l'eau, il y a un carillon avant la consécration au rang d'évêque. En général, des carillons fréquents plusieurs fois dans chaque cloche constituent une sonnerie solennelle. Dans certaines localités, un tel carillon est exécuté avant le début de la liturgie lors des fêtes du temple et à d'autres occasions solennelles, par exemple, comme indiqué ci-dessus, lors de la lecture de l'Évangile pascal.

UTILISATION DE BRUTTER ET SA SIGNIFICATION

Le buste, sinon sonnerie funéraire ou funéraire, exprime la tristesse et le chagrin pour le défunt. Il est exécuté, comme déjà mentionné ci-dessus, dans l'ordre inverse du carillon, c'est-à-dire qu'ils frappent lentement une fois chaque cloche de la plus petite à la plus grande, et après cela, ils frappent toutes les cloches simultanément. Cette triste énumération funèbre se termine nécessairement par un bref carillon, exprimant la joyeuse foi chrétienne en la résurrection du défunt.

Compte tenu du fait que dans certains manuels sur la sonnerie, il est indiqué de ne pas effectuer de sonnerie lors des funérailles des morts, et cela ne correspond pas à la pratique de l'église, nous donnons quelques éclaircissements à ce sujet.

La lente énumération des cloches, de la plus petite à la plus grande, symbolise la vie humaine croissante sur terre, de l'enfance à la maturité et à l'âge adulte, et la sonnerie simultanée des cloches signifie la suppression de la vie terrestre par la mort humaine, dans laquelle tout ce qui une personne a acquis pour cette vie est à gauche. Comme il est exprimé dans les chants lors des funérailles : « Toute la vanité de l'homme, l'arbre de Noël ne demeure pas après la mort : la richesse ne demeure pas, ni la gloire descend : pour la mort qui est venue, tout est consommé. (Ou comme dans un autre hymne il est chanté : « en un seul instant, et toute cette mort acceptera »). Avec le même cri au Christ immortel : donnez du repos à ceux qui nous ont quittés, où il y a une demeure pour tous ceux qui se réjouissent.

La deuxième partie de la chanson pointe directement vers la joie dans la vie future avec Christ. Elle s'exprime alors, dans la conclusion d'une énumération lugubre, d'un ton retentissant.

Dans le journal "Orthodox Russia", dans la section "Questions et réponses", archevêque. Averky, concernant les coutumes lors des funérailles et des services commémoratifs, a donné des explications fermement étayées, qui devraient certainement s'appliquer également à la sonnerie: «Selon notre coutume orthodoxe, les services commémoratifs et les services funéraires sont censés être exécutés dans des vêtements brillants. La coutume d'accomplir ces rites en vêtements noirs nous est venue de l'Occident et est tout à fait inhabituelle de l'esprit de St. L'orthodoxie, mais néanmoins elle s'est répandue assez largement parmi nous - à tel point qu'il n'est pas facile de l'éradiquer maintenant ... Pour un vrai chrétien, la mort est une transition vers une vie meilleure : la joie, pas le chagrin, car c'est magnifiquement exprimé dans la touchante troisième prière agenouillée lue le jour des vêpres le jour de la Pentecôte : du plus triste au plus utile et au plus doux, et au repos et à la joie » (voir Colored Triode).

La sonnerie, rappelant la résurrection, a un effet bénéfique sur l'âme chrétienne croyante, en deuil de la séparation d'avec le défunt, et lui donne une consolation intérieure. Il n'y a aucune raison de priver un chrétien d'une telle consolation, d'autant plus que cette sonnerie est fermement entrée dans la vie du peuple orthodoxe russe et est l'expression de sa foi.

Ainsi, lorsque le défunt est porté au service funèbre dans le temple, une énumération lugubre est effectuée, et lorsqu'il est amené dans le temple, une sonnerie est effectuée. Après les funérailles, lorsque le défunt est sorti du temple, le dénombrement est effectué à nouveau, se terminant également par un carillon.

Lors des funérailles et de l'inhumation des prêtres, des hiéromoines, des archimandrites et des évêques, un dénombrement légèrement différent est effectué. D'abord, la grosse cloche est frappée 12 fois, puis il y a un buste, encore 12 fois la grosse cloche et encore un buste, etc. Lorsque le corps est amené dans le temple, un trezvon est exécuté, et après la lecture de la prière permissive, un trezvon est exécuté. Lorsque le corps est sorti du temple, l'énumération indiquée est à nouveau indiquée, et lorsque le corps est placé dans la tombe, il y a une sonnerie. Dans d'autres endroits, ils appellent avec la recherche funéraire habituelle.

Le "Livre officiel" indique que lorsque le patriarche Joachim a été sorti, il y avait une bénédiction, en changeant toutes les cloches de temps en temps (Imp temporaire. Moscou. Général. Ist. et ancien. 1852, livre 15, p. 22).

Récemment, nous avons appris qu'il existait un autre type d'énumération - il s'agit d'un coup sur chaque cloche, mais en commençant par le gros vers le petit, puis le coup simultané de toutes les cloches. Cela a été confirmé par le disque du gramophone : "Rostov Ringing", enregistré à Rostov, en 1963. En pratique, nous n'avons pas entendu une telle sonnerie, il n'y a aucune instruction à ce sujet dans les manuels de sonnerie. Par conséquent, nous ne pouvons pas indiquer où et quand il a été appliqué.

Il y a aussi la soi-disant sonnerie rouge de toutes les cloches ("en toute sincérité").

La sonnerie rouge se produit dans les cathédrales, les monastères, les lauriers, c'est-à-dire là où il y a un grand nombre de cloches, qui comprennent de nombreuses grosses cloches. La cloche rouge est faite par plusieurs sonneurs, au nombre de cinq personnes ou plus.

La cloche rouge se produit lors des grandes fêtes, lors d'événements solennels et joyeux dans l'Église, et aussi pour rendre hommage à l'évêque diocésain.

En outre, il convient également de mentionner la sonnerie "flash" ou "alarme", qui a une signification sociale.

Le flash ou la sonnerie d'alarme est appelé coups continus et fréquents sur une grosse cloche. L'alarme ou le flash a été déclenché lors d'une alarme à l'occasion d'un incendie, d'une inondation, d'une rébellion, d'une invasion d'ennemis ou d'une autre catastrophe publique.

Les cloches "Veche" étaient appelées cloches, avec lesquelles les habitants de Novgorod et de Pskov appelaient les gens à la veche, c'est-à-dire à la réunion du peuple.

La victoire sur l'ennemi et le retour des régiments du champ de bataille sont annoncés par une sonnerie joyeuse et solennelle de toutes les cloches.

En conclusion, rappelons que nos sonneurs de cloches russes ont acquis une grande habileté dans la sonnerie des cloches et sont devenus célèbres dans le monde entier. De nombreux touristes sont venus d'Europe, d'Angleterre et d'Amérique à Moscou pour Pâques, pour écouter les cloches de Pâques.

En cette "vacance de vacances" à Moscou, un total de toutes les églises a sonné plus de 5 000 cloches. Celui qui a entendu la sonnerie de Pâques de Moscou ne pourrait jamais l'oublier. C'était "la seule symphonie au monde", comme l'écrit l'écrivain I. Shmelev.

Cette sonnerie puissante et solennelle résonnait dans tout Moscou avec diverses mélodies de chaque église et montait de la terre au ciel, comme un hymne victorieux au Christ ressuscité.

Extrait du livre - "Fondements du culte de l'Église orthodoxe".

Les cloches doivent être suspendues dans la maison au-dessus du seuil et au-dessus des fenêtres. Est-ce que tu sais pourquoi? Parce que la voix de la cloche est la voix d'un ange. Les anciens n'étaient pas comme le présent : ils voyaient et entendaient des anges. Et quand la race humaine était complètement embourbée dans les péchés, Dieu, pour que l'homme n'arrête pas d'entendre la voix d'un ange, donna une cloche à l'homme. Après tout, les anges sont des messagers de la volonté de Dieu, à travers eux, une personne apprend à agir.

Les démons ont peur du son de la cloche, ils s'enfuient dans tous les sens. Sonnez la cloche tous les jours : le matin, à l'aube, et le soir, au coucher du soleil, ou après le coucher du soleil, avant d'aller vous coucher. Vous appellerez le matin comme signe que la journée qui a commencé passera sous la protection d'un ange, et aucun mauvais esprit ne pourra vous nuire. Le soir tu appelleras, te trahissant entre les mains de Dieu, sous le couvert d'ailes angéliques. Et alors pas un seul démon, pas un seul mauvais esprit, peu importe d'où il vient - que ce soit d'une personne ou d'une créature surnaturelle, ne s'approchera de vous.

La cloche transmettra votre demande aux anges

La cloche est pour vous un messager du monde de Dieu. Les anges vous font sonner des cloches. Mais je vais aussi vous dire un tel secret : à travers la cloche, vous pouvez non seulement écouter les anges, mais aussi parler avec eux. Avez-vous un souhait? Ou l'anxiété est-elle cachée ou manifeste ? Peut-être que vous n'avez pas eu de nouvelles de quelqu'un depuis longtemps et que vous vous inquiétez pour cette personne ? Ou êtes-vous simplement seul, et beaucoup de choses bouillonnent dans votre cœur, vous avez besoin de parler ? Faites ceci. Allez à l'église avant le service, matin ou soir, peu importe, tant que la cloche sonne. Tenez-vous sous la cloche et dites tranquillement votre demande.

Ensuite, allez au service, priez, mettez des bougies, faites l'aumône. Quand vous rentrez chez vous, attendez jusqu'à minuit. Enfermez-vous dans votre chambre et avant minuit, accrochez la cloche quelque part à l'étage pour pouvoir vous asseoir ou vous tenir devant cette cloche. Attachez un long fil à la langue de la cloche. À minuit, levez-vous ou asseyez-vous sous la cloche, tirez sur le fil et sonnez trois fois. Après cela, à haute voix ou à voix basse (pour que personne n'entende), racontez à nouveau tous vos désirs, vos angoisses et vos ennuis. Dites tout ce qui vous tient à cœur, sachez qu'en ce moment les anges vous écoutent. Et ils vous aideront certainement dans votre problème. Mais seulement si vous êtes vous-même de bonne humeur.

Si vous avez un ennemi et que vous voulez lui faire du mal, alors il vaut mieux que vous ne parliez pas aux anges, car votre désir sera dirigé contre vous. Le son de la cloche relie les mondes, sa voix se fait entendre non seulement au paradis, mais aussi en enfer. Lorsque la sonnerie de la cloche est associée à un bon souhait, au désir de Dieu, au repentir, l'enfer gèle et les pécheurs qui y souffrent reçoivent un soulagement. Pourquoi pensez-vous que les cloches sonnent aux funérailles ? Car la prière, associée au tintement d'une cloche, arrête les forces de l'enfer, et le chemin du paradis est facilité pour le défunt. Mais si vous souhaitez quelque chose de méchant au son d'une cloche, l'enfer s'intensifie ainsi, et les âmes en souffrent encore plus, et vous êtes maudit. Et la malédiction du monde à venir frappe le plus une personne. C'est pourquoi il ne faut souhaiter de mal à personne si une cloche sonne à proximité.

La cloche donne santé et propreté à la maison

Je vais vous dire encore une chose. Le son de la cloche donne de la santé à la maison, les gens le savent partout dans le monde.

Dans chaque maison, il y a des endroits si isolés qu'on ne peut pas y accéder tout de suite. Oui et pas toujours sur cette santé il y en a. Et souvent, vous ne savez même pas où votre saleté s'est accumulée,

dans quel coin éloigné. Afin d'empêcher les démons de s'installer dans cette boue, sonnez la cloche tous les jours ! Sa sonnerie ne nettoie pas plus la maison que l'eau et le savon. Les moines du désert, qui ne pouvaient ni se laver ni laver leurs cellules, parce que l'eau du désert vaut son pesant d'or, ne la dépensent pas en lavage ; Ces moines se nettoyaient eux-mêmes et leurs cellules uniquement avec le son d'une cloche et la prière.

Combien de cloches garder dans la maison, comment les acheter et où les ranger

Gardez trois, sept ou douze cloches dans la maison. Vous n'avez pas besoin de plus de douze ; moins de trois ne suffit pas. Les meilleures cloches sont les cloches en cuivre, suivies des cloches en argent. Lorsqu'il n'est pas possible d'obtenir du cuivre ou de l'argent, ils en prennent, même de l'argile. Vous devez les acheter soit tous en même temps, soit deux ou trois, mais pas un à la fois. Une cloche dans la maison - à la solitude. Si vous souhaitez vivre en famille, assurez-vous que vos cloches vivent également en famille. Une cloche n'est pas accrochée à l'église, une cloche est accrochée au cimetière...

Enfin, je vous dirai où ranger vos cloches. Trois d'entre eux doivent pendre obligatoirement : un au-dessus du seuil, un au-dessus de la fenêtre est, un au-dessus de la fenêtre faisant face à l'ouest. Dans les maisons modernes, les fenêtres ne regardent pas toujours les points cardinaux ; la maison peut ne pas avoir de fenêtre à l'est ou à l'ouest. Ensuite, ils accrochent des cloches aux fenêtres faisant face à différents côtés de la maison. Le reste des cloches ne peut pas être suspendu, mais ils doivent être stockés dans un endroit surélevé et ne pas être donnés à quelqu'un d'autre. N'oubliez pas : les cloches sont censées sonner, alors une fois par semaine, assurez-vous de les sortir et de les faire sonner. Plus vous appelez souvent, mieux ils vous entendront au paradis...

Avec le début de la pratique liturgique, des changements se produisent. L'ordre de lecture des kathismas change : il y a plus de lecture, et moins de chant ; la nature du chant change, devient plus sobre. Il existe des variétés de sonneries qui ne sont inhérentes qu'à la période, par exemple sentinelles.

Lors des journées préparatoires pour, le mercredi et le vendredi fromage, aucune liturgie n'est célébrée, mais la lecture des Heures se fait selon le modèle du Carême. Cependant, il n'est pas encore nécessaire de sonner la sonnerie du carême (châtiment). Ceci est indiqué dans le Typicon au 49ème chapitre : "Nous ne frappons pas la campagne sur l'horloge."

Les samedis et dimanches, le jeûne pour le service est reporté et la liturgie complète est célébrée. Par conséquent, déjà le vendredi, aucune grande prosternation n'est due pour les Grandes Complies et, en conséquence, des cloches non carêmes sont réglées pour les services du soir.

Dès les dimanches soirs il faut blasphémer la grosse cloche, puisque le jeûne lui-même commence après les Vêpres, et aussi parce qu'à ces Vêpres l'entrée est faite, le Grand Prokeimenon est proclamé.

Chaque dimanche de la période est célébré d'une manière particulière.

V se termine, parallèlement à cela, l'utilisation des carillons horaires caractéristiques de cette période cesse.

V Samedi appelé , le blagovest est exécuté à la cloche festive, la sonnerie est exécutée à tout ce qui n'est pas festif. Il n'y a aucune indication de cela dans le Typikon (il y en a dans d'autres chartes, par exemple, dans l'officiel de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod). Dans de nombreux endroits, la sonnerie de ce service est effectuée à la cloche festive, et tout comme la semaine de l'Adoration de la Croix, cette sonnerie est déjà devenue traditionnelle.