በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የኦፕቲና ሜቶቺዮን ዋና ዳይሬክተር ሄጉሜን ሮስቲስላቭ (ያኩቦቭስኪ) ገዳሙን ለቀው አገቡ። ይህ ድርጊት በኔትወርኩ ላይ ሰፊ ውይይት ያደረገ ሲሆን የተለያዩ ግምገማዎችን አግኝቷል።
መነኮሳት ስእለታቸውን ትተው ወደ ዓለማዊ ሕይወት ሊመለሱ ይችላሉ? ይህ የቤተ ክርስቲያንን ቀኖና እንደ መጣስ ይቆጠራል? እና ከዚያ እንደገና ወደ ገዳሙ መመለስ ይቻላል? ባለሙያዎች አስተያየት ይሰጣሉ.
ምንኩስናን መተው የግል ጥፋት ነው እንጂ ቀኖና መጣስ አይደለም።
ሊቀ ካህናት ቭላዲላቭ ቲሲፒን፣ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ምሁር፣ የሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ መምህር፡-
- እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ በሩሲያ ውስጥ መነኮሳትን በሕጋዊ መንገድ መተው የማይቻል ነበር. ከገዳሙ አምልጠው ወደ ገዳሙ እንዲመለሱ እና አስፈላጊ ከሆነም በገዳሙ ማረሚያ ቤት እንዲታሰሩ ይገደዳሉ። በሕጋዊ መንገድ መነኮሳትን ማቆም አልቻሉም።
ነገር ግን በኋላ ላይ መነኮሳቱ የገዳሙን ስእለት ከነሱ እንዲወገድላቸው እንዲጠይቁ ተፈቅዶላቸዋል - እነርሱን መጠበቅ በማይችሉበት ጊዜ። ይህ ፈቃድ አሁንም በሥራ ላይ ነው። በተፈጥሮ, እንደዚህ አይነት መነኩሴ የተቀደሰ ክብር ካለው, እርሱንም አጥቷል. ምእመናን ከሆን በኋላ የቀድሞ መነኩሴ ምንም ዓይነት ልዩ ክልከላዎች አይደረግበትም እና የማግባት መብት አለው - መነኩሴ ከመሆኑ በፊት ብዙ ጋብቻዎች ባይኖሩ ኖሮ ያለማቋረጥ ይሄዳል። ሦስተኛው ጋብቻ እንደ ልዩ ሁኔታ ተፈቅዶለታል, አራተኛው ደግሞ ፈጽሞ አልተፈቀደም.
መነኩሴው በመጀመሪያ ስእለቱን ለማስወገድ ማመልከት እንዳለበት እና ከገዳሙ ጋር ያለውን ግንኙነት ከመወሰን በኋላ - ቀድሞውንም ሄዶ ቤተሰብ መመስረት እንዳለበት ተደንግጓል። እንዲህ ዓይነቱ አሠራር በሲኖዶሱ ውሳኔ አስፈላጊ ነበር. ከዚያም በተመሳሳይ መልኩ በለጋ እድሜያቸው የነበሩ ቄሶች እንዲገለሉ ለመጠየቅ ተፈቅዶላቸዋል.
እርግጥ ነው፣ በግል መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ፣ ምንኩስናን መተው ትልቅ ጥፋት ነው። ነገር ግን ቀኖናዎችን መጣስ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም. ለመቶ ሃምሳ አመታት ቤተክርስቲያን እንደዚህ አይነት መውጫ መንገድ ፈቅዳለች።
ከዚሁ ጋር አንድ ሰው የቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ በአንድ ረድፍ ውስጥ እንደማያስቀምጥ ሊገነዘበው ይገባል, ለምሳሌ, ጥምቀት እና ምንኩስና. ጥምቀት ከሰባት አንዱ ቅዱስ ቁርባን ነው ነገር ግን ቶንሱር ከስእለት ጋር ተዳምሮ እንደዚህ ያለ ቅዱስ ቁርባን አይደለም። ሌላው ነገር በገዳሙ አካባቢ በራሱ ይህ ቁርባን ነው የሚለው እምነት በጣም የተለመደ ነው።
ስእለቱን ከጨረሱ በኋላ ወደ ምንኩስና ሕይወት መመለስ ይቻላል ይህ ደግሞ ጥሩ ነው። ከሥርዓተ ክህነት በተለየ መልኩ ከሥርዓተ ክህነት ወደ ኋላ የማይመለስ፣ ምንኩስና ያለፈውን እንከን የለሽ ሕይወት አይሰጥም። ያለፉ የህይወት ስህተቶች ንስሃ ካለ ለማረጋገጥ እንቅፋት አይደሉም። አንድ ሰው የምንኩስና ስእለቱን አውልቆ እንደገና ወደ እነርሱ ከተመለሰ፣ ልክ ነው። በእርግጥ በጋብቻ ከታሰረ ያን ጊዜ እሱን መንገር መቸኮል ነው - ፍቺ እና ወደ ገዳም ተመለስ። ባል የሞተባት ከሆነ ግን በዓለም ከመኖር መመለስ ይሻላል።
በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ የፌዮዶር ቡካሬቭ ጉዳይ ይታወቃል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በካዛን አካዳሚ ፕሮፌሰር የሆኑት ይህ አርኪማንድራይት ስእለቶቹን እንዲያስወግድ ጠየቀው ፣ አገባ እና ተሰረዘ። ከዚያ በኋላ በአካዳሚው ማስተማር አልቻለም፣ ነገር ግን እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ስነ-መለኮታዊ ድርሰቶችን መጻፉን ቀጠለ፣ የቤተክርስቲያን ጸሃፊ ሆኖ ቆየ፣ እና ሳንሱር ስራዎቹን ፈቅዷል።
ያላገባ ሕይወት ውስጥ አለመቃወም እና በሐቀኝነት ይህ የሚገባ ተግባር መሆኑን ማስታወቅ አይደለም
ፕሮቶዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ፣ የሞስኮ የስነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር፣ ከፍተኛ የምርምር ባልደረባ፣ የሃይማኖት እና የሃይማኖት ጥናቶች ክፍል ፣ የፍልስፍና ፋኩልቲ ፣ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ
- ሰውዬው በንጹህ የጋብቻ ህይወት ውስጥ መቃወም አልቻለም, ለማግባት ወሰነ እና በሐቀኝነት አስታወቀ. በእኔ እምነት ይህ መነኩሴ መስሎ ከቀጠለ - ራሱን፣ ቤተ ክርስቲያንንና ሰዎችን እያታለለ ከሄደ የተሻለ ነው። ከዚህ አንፃር የአባ ሮስቲስላቭን መልቀቅ እንደ አንድ ተግባር እቆጥረዋለሁ።
አንድ ሰው አስቀድሞ የማይገባ ነገር ሲሠራ፣ ነገር ግን አንዱን ኃጢአት በሌላው ላይ ላለመጫን ሲወስን ሁኔታዎች አሉ። የመጀመሪያውን ድርጊት አለመፈቀዱ, ሁለተኛው ማጨብጨብ ይቻላል. ለምሳሌ ፣ የቭላሶቭ ጦር ወታደር ፣ በናዚዎች የተሰጠ ዩኒፎርም ለመልበስ የተስማማ ፣ ግን ግንባሩ ላይ እንዳለ ፣ መሳሪያውን በሪች ላይ አዞረ ...
አንዳንድ የጾታ ጀብዱዎች እና ንጹህ የምንኩስና ሕይወት በሚዛን ላይ ከተቀመጡ ክርስቲያናዊ ሕሊናችን በእርግጥ ለኋለኛው ነው። ነገር ግን የመጀመሪያው አስቀድሞ ተከስቷል (ምንም እንኳን በአእምሮ ውስጥ ብቻ) ከሆነ እና ሰውየው እራሱን እንደ መነኩሴ አድርጎ አይቆጥርም, ለምን ይከለክለዋል?
ከእንደዚህ አይነት ሰዎች በኋላ መጮህ አለመቻላችን በጣም አስፈላጊ ነው. ከገዳማዊ ስዕለት ራስን የማስወገድ ዓላማዎች የተለያዩ ናቸው። ለአንዳንዶች ይህ የአለም እይታ ለውጥ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው አሳዝነናል። አንድ ሰው ስለ ራሱ ያለውን መራራ እውነት ተማረ - እና የገዳማዊ ህይወት ልምድ በዚህ ውስጥ ሊረዳው ይችላል. ደግሞም ፣ አሉታዊ ውጤት እንዲሁ ውጤት ነው… አንድ ሰው ወደ ዓለም ሄዶ ለቤተክርስቲያን እና ለአለም የሚጠቅም ነገር አደረገ።
ገዳማዊ ስእለት ማለት በቤተክርስቲያን ፊት ሳይሆን በእግዚአብሔር ፊት የአንድ ሰው ስእለት መሆኑን ማስታወስ አስፈላጊ ነው. ይህ የግል ምርጫው ነው። ቤተክርስቲያን ለሰው የምትሰጠው ይህ አይደለም። አንድ ሰው መቶ ሃምሳ ኪሎ ግራም ብረት ለማንሳት ቃል ከገባ, ግን ሰማንያ ብቻ ቢያነሳ, ይህ የእሱ የግል ችግር ነው. ያም ሆነ ይህ፣ እሱ ከኛ፣ የሌላውን ችግር እና እጣ ፈንታ የሶስተኛ ወገን ተመልካቾች ውስጣችን መራራ ነው። ታዲያ ለዚህ ለምን እንወቅሰው? እኛ ራሳችን እንደዚህ ባለመሆናችን ደስ ይበላችሁ? እንግዲህ ግብዝነት የሚባለው ይህ ነው።
በትክክል የሚመስለኝ የገዳሙ በሮች ሁል ጊዜ በሥዕላዊ መግለጫ የሚከፈቱ ከሆነ፣ መነኩሴው ከገዳሙ የመውጣት ዕድል እንዳለ ካስታወሱ፣ ዕለት ዕለት ቃለ መሐላውን ማደስ ይጀምራል፣ የገዳሙ ምርጫም እየጠነከረ ይሄዳል።
ሚካሂል ቦኮቭ የተቀዳ
ትልቅ ሀጢያት እንደሰራሁ ይገባኛል!!!ከገዳም የወጣ አንድ መነኩሴ አፈቀርኩኝ አሁን ደመወዙ እነሆ በዚህ አለም ላለው ነገር ሁሉ መክፈል እንዳለብህ ረሳሁ ግን በሥርዓት እጀምራለሁ:: 42 ዓመቴ ነው። አምስት ጊዜ አግብቻለሁ። አራት ልጆች አሉኝ ከዚህም በተጨማሪ አሁንም እየተማርኩ ነው በበልግ ወቅት እንደምንም ወደ ትምህርት ቤት ገባሁ፣ በዚያን ጊዜ ከአምስተኛ ባለቤቴ ጋር የነበረኝ ግንኙነት ተቋረጠ እና መለያየት ላይ ደርሰናል። አንድ ጓደኛዬ ከሱቁ ሲወጣ አየሁ፣ ከገዳም የመጣ መነኩሴን አወቅኩት አራተኛው ባለቤቴ የገዳሙ ጌጣጌጥ ነበረ፣ ብዙ የገዳም ነዋሪዎችን አውቃለሁ፣ ማውራት ጀመርን፣ ዲማ ገዳሙን ለቅቆ እንደወጣ ተረዳሁ፣ አሁን እሱ ወደ አንድ ጥሩ ያልሆነ ድርጅት እየሄደ ነው፣ ስለዚህ እሱን ልጎትተው ወሰንኩ። ይህን ኩባንያ ሄደን ስንሄድ እሱን እንዴት እንደምወደው አላስተዋልኩም። እሱ በጣም ገር እና አፍቃሪ ነበር አምስት ወር ኖረናል። እንደ ተረት ነው የኖርኩት።በሁለት ጎበዝ ነበርን አንድ ነገር ግን አለ ነገር ግን እናቱ በገንዘብ የተጠናወቷት ዲማ ጥሩ ገቢ ታገኛለች።እናም በህይወቱ ውስጥ ስለገለፅኩኝ እንደምትረዳ ተረዳች። ትንሽ ገንዘብ አላት, እና እሷ ሞኝ እቅዶቿን ተግባራዊ ማድረግ አትችልም. እና እንድንለያይ ሁሉንም ነገር አደረገች እና ከሁለት ቀን በፊት ውዴ ሄደ, ምሽት ላይ ወደ ቤት እንደሚመጣ ተናግሯል, እና አልተመለሰም. ወደ እናቱ ሄድኩኝ፣ እሷም እንድንሄድ ወሰነች፣ ምክንያቱም። ልጆቼ ቤተሰቦቼን አይጎትትም ምንም እንኳን ልጆቼ እራሳቸውን ችለው ኑሮአቸውን ቢመሩም ከታናሽ ልጄ በስተቀር።ትናንት ምሽት ክኒን መዋጥ፣ መተኛትና መተኛት ጥሩ እንደሆነ በማሰብ ተቀምጬ አለቀስኩ፣ ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እኔ አማኝ ነኝ፣ ላደርገው አልወሰንኩም ይህ ኃጢአት እንደሆነ ተረድቻለሁ። ግን እንዴት መሆን እችላለሁ? ዲማ አሁን እየጠጣ መሆኑን፣ ደስተኛ እንዳልሆነ፣ ደስተኛ እንዳልሆንኩ አውቃለሁ። እናቱ ብቻ ደስተኛ ነች ግቧን አሳክታለች ፣ የሰውን ህይወት እንደዛ መስበር እንደማይቻል አልገባትም ። ስለዚህ ፃፈችህ እና ቀላል ሆነላት ። ይቅርታ በመናገርህ ይቅርታ።
ጣቢያውን ይደግፉ;
ምላሾች፡-
አዎን ጠግበሃል መነኩሴ መልአክ አይደለም እንደ አንተ ለረጅም ጊዜ በምንም ነገር ላይ መጣበቅ የማይችለው ሰው ምን ኃጢአት ሊሆን ይችላል?አይደለም ይህ ሰው የመረጠው ያልተረጋጋ ሰው ምርጫ ነው። ግራ የተጋባ እና ከመንፈሳዊነት የራቀ ነው፡ በዚህ መጀመር አለብህ፡ ከሥዕሉ፡ የገዳሙን ደጃፍ የወጣ መነኩሴ ... የዚህ ሰው ምስል ከክፉ የራቀ እና በሚያሳዝን ሁኔታ የማይመች ነው፡ ሁለቱም ደካማ ናቸው። በሥነ ምግባራዊ እና በመንፈሳዊ ወዘተ. እሱ ችግር አለበት ከእርስዎ ጋር ሳይሆን ከራሱ ጋር ነው ። አሁን እርስዎ አንድ ነገር መጨረስ ብቻ ያስፈልግዎታል ። ታውቃላችሁ ፣ ከእሱ ጋር የሚሰማዎት ስሜት በመጠኑ አስቂኝ ነው-ሁለት ቬክተሮች እርስ በእርሱ የሚገናኙበት ጊዜ። ተመሳሳይ ስልት, ተመሳሳይ ጽንሰ-ሐሳብ (ለገጣሚው በጣም ጥሩ ነበር) እርስ በርስ ይገናኛሉ, ግን ምን ይሆናል, የጋራ ብስጭት, ያልተገባ ተስፋ, ምሬት, እና ሌላው በምንም መልኩ አይጀምርም, ምንም እንኳን በግልጽ ቢዘገይም. ደግሞም ይጎትታል (ለምን ብቻ) ጥቅምና ምሬት ሆኖ ይታያል ምናልባት ግንኙነቱ ኃላፊነት ላለመውሰድ እና በ"ተባባሪ" እቅፍ ውስጥ ላለመደበቅ የተደረገ ሙከራ ሊሆን ይችላል. ኃጢአት ነውን?
ቀበሮ, ዕድሜ: ** / 03/12/2012
ሊና፣ ትንሽ አልገባኝም፣ አሁን አግብተሻል ወይስ አልገባሽም? ከሰዎች ጋር የመግባባት የበለጸገ ልምድ አለህ, እግዚአብሔር ልጆችን አላስከፋም, አንዳንድ እሴቶች ሲኖሩ እድሜው እንደዚህ ነው. በመጀመሪያ፣ ከመጨረሻው ከተመረጠው ጋር ለመነጋገር ማንም አይከለክልዎትም። ስለ እሱ እና ስለ ህይወትዎ የወደፊት ሁኔታ ምን ያስባል? የእሱን አስተያየት መስማት ጥሩ ነበር. በሁለተኛ ደረጃ፣ በእናቱ ላይ ያለህ ቂም መሠረተ ቢስ ነው፣ ነገር ግን ልጇ ካገባች ሴት ጋር ባደረገው ስብሰባ ምን ምላሽ መስጠት አለባት? እና እቅዶቿ ሞኝ አይደሉም, ግን በጣም የተለመዱ ናቸው. ምሳሌ ይፈልጋሉ ቤተሰብ - እናት ፣ ሴት ልጅ ፣ ወንድ ልጅ ፣ ከ 50 ዓመት በታች የሆኑ ልጆች ፣ የትብብር አፓርታማ ገነቡ ፣ ልጁ ትንሽ ተበድሏል ፣ በግል ህይወቱ በጣም ዕድለኛ አይደለም ፣ ቢሆንም አንዲት ሴት አገኘች ፣ እንዲሁም “ትንሽ ተበድላለች” ፣ ደህና ፣ እግዚአብሔር ይሁን። ዳኛቸው, እርስ በርሳቸው ተገናኙ እና ጥሩ ነው. በጋብቻ ውስጥ ለስድስት ወራት ኖረዋል, በሚያሳዝን ሁኔታ እሱ ሞተ. አሁን፣ እናትና እህት ከአንድ አመት በላይ ከገነቡት አፓርታማ ውስጥ ግማሹን እየገዙ ነው። ከልጁ ሚስት ጋር መሳደብ እና አለመግባባት. "ኢዲዮቲክ" ሁሉንም ነገር ወደ እነርሱ ለመመለስ ይጠይቃል. ሊና, የምንኖረው በቁሳዊ ዓለም ውስጥ ነው, እና ልጃቸውን ያሳደጉ አንድ አሮጊት ሴት ደስተኛ ሆነው ሊያዩት እና በእርጅና ዕድሜው ውስጥ የተወሰነ መረጋጋት ማየት ይፈልጋሉ. ምን ፣ ያንን አልገባህም? እርስዎ እራስዎ ልጆች አሉዎት ፣ በእድሜያቸው በጣም ትንሽ ናቸው ፣ ስለእነሱ ያስባሉ? እንዲሁም የእርስዎን እርዳታ ይፈልጋሉ! ከእናትህ ጋር ተነጋግረሃል፣ስለዚህ ፍላጎትህን ብቻ ሳይሆን ለዚች ሴት ለአንተ እንግዳ የሆነችውን አሳቢነት ለማሳየት በድርጊትህ እና በድርጊትህ ሞክር። የበለፀገ ልምድህ ስምምነትን እንድትፈልግ፣ ለመግባባት እና የጋራ ቋንቋ እንድትፈልግ አላስተማረህም? ሸክምህን በሌሎች ላይ አትቀይር፣ ለማደግ ጊዜው አሁን ነው። ይቅርታ.
Oleg, ዕድሜ: 49/03/12/2012
በፍቅር መውደቅ ኃጢአት ነው? ለምን አንዴዛ አሰብክ? ደግሞስ መነኩሲት አይደለህም እና ግማሽ መንገድ ሊገናኝህ ቢሄድ አጸፋውን ተቀብሏል ... ያ መጥፎ ነው?
ሊሆኑ የሚችሉ አማቶች አንዳንድ ጊዜ እንደዚያ ናቸው, አልተመረጡም.
ሊና ሁሉም ነገር በእጅሽ ነው። አንቺ ትልቅ ሴት ነሽ።
ከዲማ ጋር ተነጋገሩ፣ ስለእርስዎ ያለውን ስሜት፣ ለምን እንደሄደ፣ ወዘተ ወዘተ ለማወቅ ይሞክሩ።
እና ገና ... ምንም ያህል ከባድ ቢሆን, ከእናቱ ጋር የጋራ ቋንቋ ለማግኘት ይሞክሩ. ዲማ ከተቀበልክ እናቱን መቀበል አለብህ። ቢያንስ ላለመቀበል, ግን ግንኙነት ለመመስረት. ያለበለዚያ ጠብ ወደ ከባድ ስንጥቅነት ይቀየራል።
መልካም እድል ይሁንልህ!
ኦልጋ, ዕድሜ: 25/12.03.2012
ለምለም በመናገር ትክክለኛውን ነገር አድርገሻል።በእኔም ላይ ነው የሚሆነው፡ በልቤ ውስጥ ነው፡ ነገር ግን ከተናገርሽ፡ አንዳንድ ጊዜ ይጠቅማል፡ ከምትወደው ሰው ጋር መነጋገር እና ለማንኛውም ከሱ ጋር መሆን ያለብህ ይመስለኛል። ከእናቱ ጋር ህይወትን መገንባት አትፈልግም! ሁለታችሁም በሆነ መንገድ ወይም የሆነ ነገር በግልፅ መናገር ያስፈልጋችኋል! እና አብራችሁ የምትሰሩትን ሁሉ አድርጉ እና ደስተኛ እንድትሆኑ በሁለታችሁ ላይ ተመኩ። እናት ፣ በፅንሰ-ሀሳብ ፣ የራሷ ሕይወት ሊኖራት ይገባል ። እና ከዚያ ፣ አንተም ታገኛለህ! ልጆች ከታናሾች በስተቀር እራሳቸውን የቻሉ ናቸው ። ታናሹን አንድ ላይ ታሳድጋላችሁ ። በተጨማሪም ፣ የመረጥከው ጥሩ ገቢ ያስገኛል ። ታዲያ ምንድ ነው? ጉዳይ? እናቱ የእናንተን ግንኙነት የሚቃወሙ መሆናቸው ብቻ ነው? መልካም፣ ሁለታችሁንም ማፍረስ እንደማትችሉ በባህሪያችሁ አረጋግጡ! ከራስዎ ጋር መጥፎ ነገር ካደረጋችሁ፣ ይህ በእርግጥ ከሁኔታው መውጫ መንገድ አይደለም! ሁሉም የተጠራቀመ አሉታዊነትዎ, እና ከዚያ ተረጋጉ እና በረጋ መንፈስ ያስቡ: "ጠዋት ዲያቢሎስ የበለጠ ብልህ ነው " እና ነገ አዲስ ህይወት ይጀምራል. ሁሉም ነገር አሁንም ከፊትህ ነው, Lenochka! እና ደስተኛ ማርች 8!
Aikosha, ዕድሜ: 34/12.03.2012
ሰላም ሊና!
ዲማ ትልቅ ሰው ነው እና ቢፈልግ እናቱን ይተዋል ማንም ሊያስገድደው አይችልም ከሱ ጋር ካለ እሱ ይስማማዋል። እሱ ትልቅ ሰው ነው እና ለድርጊቶቹ ተጠያቂ ነው።
እናም ራስን በማጥፋት ምንም አይነት ችግርን አትፈታም, በተጨማሪ, ልጆችህን እንደ ወላጅ አልባ ትተህ እራስህ ወደ ገሃነም ግባ. ይህ አያስፈልገዎትም። ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይሻላል, ወደ ጌታ ጸልይ, መጽሐፍ ቅዱስን አንብብ እና ህይወትዎ መለወጥ ይጀምራል. ለዲማም ጸልይለት እግዚአብሔር ፈቅዶለት ከዚህ አጣብቂኝ ውስጥ ይወጣል።
ፈጣሪ ይባርክዎ!
Aleana, ዕድሜ: 41/03/12/2012
እንደምን አመሻችሁ ለምለም ስለ እናት ብዙም እንዳልሆነ ተረዳሁ፣ መነኩሴ ወደ አለም ሲገባ የወሲብ ህይወት ሲኖር ወደ መልካም ነገር እንደማይመራ ተረዳሁ፣ አንድ መነኩሲት ወደ አለም ገብታ ልጆች ወለደች፣ ባሏ ሄደ፣ እኔ አነበብኩ። አንተን ማሰናከል አልፈልግም እና አንተ ራስህ ኃጢአትን ተረድተሃል, በቀላሉ አንድ ዓለም አቀፋዊ መንፈሳዊ ህግ አለ: አንድ መነኩሴ ስእለቱን ሲያፈርስ እና ቤተሰቦች ሲወድሙ ወይም የታመሙ ልጆች ይወለዳሉ, ምንም ጥሩ ነገር አይኖርም. ሀዘኖች ይኖራሉ ፣ ሊና ፣ ለእግዚአብሔር ይቅር በለኝ ፣ ግን በምሬት እና በሚያሳዝን ሁኔታ እፅፋለሁ ፣ ለምታጠናው ለልጆች ስትል በጥሩ ሁኔታ ኑር ፣ እና ዲማን የምትወደው ከሆነ ፣ ከእሱ ጋር የቅርብ ግንኙነት መመሥረት አቁም ፣ እባክህ ለእሱ ጸልይ እና እራስህን ይቅር እንዲልህ እግዚአብሄርን ለምኝ በጣም ያማልሃል እግዚአብሄር ይፈውስህ ፆም ቀደሞ ነው ጌታ እጁን ወደ አንተ ይዘረጋል እራስህን ጠብቅ ለኑዛዜ ሂድ ጥሩ ስሜት ይሰማሃል አልቅስ ውድ እግዚአብሔር ይቅር ይላል አንቺ እንደ እናት ለአንቺ እሰግዳለሁ, ከእግዚአብሔር ጋር ቆይ
አርጎ, ዕድሜ: 29 / 12.03.2012
ኢሌና ፣ ሰላም። አንተ አማኝ እንደሆንክ ስለራስህ ትጽፋለህ። እንደዚያ ከሆነ በቤተመቅደስ ውስጥ ለኃጢያት ማስተሰረያ በአስቸኳይ ያስፈልግዎታል: 5 ጋብቻዎች, እና ሌላው ቀርቶ መነኩሴ (የአንዳንድ ሊዮ ቶልስቶይ ልብ ወለድ ብቻ ..) በጣም ብዙ ነው. ክርስቶስ ፍቺ በእምነት ማጉደል አይደለም እና ሁለተኛ ጋብቻ ቀድሞውኑ ምንዝር ነው, እና ንስሃ የማይገቡ አመንዝሮች መዳንን አያዩም አለ..! ወደ ቤተመቅደስ መሄድ አለብህ እና በቁም ነገር ወደ ቤተመቅደስ መሄድ አለብህ, ለዚህ ያልታደለው መነኩሴ ማን ይጸልያል, ለብዙ "ጋብቻ" ንስሃ የሚገባህ ??? ገዳሙን መልቀቅ አሰቃቂ ተግባር ነው..! ታዋቂው ሽማግሌ ፓይሲዮስ ስቪያቶጎሬትስ ጋኔን ያደረበት ልጅ ከሟች መነኩሴ እንዴት እንደተወለደ ጻፈ። ህይወትህ .. ወጣት በመሆኔ ይቅር በለኝ፤ ከንስሃ ካልገባ ኃጢአት በቀር ይቅር የማይባል ኃጢአት የለም።
እግዚአብሔር ይባርክሽ ኤሌና.
Strangerin, ዕድሜ: 03/19/2012
ሄሎ ኤሌና) በአጭሩ እነግርዎታለሁ - የምትወደው ሰው ይህን ካደረገ, እሱ በጣም አልወደደም, ወይም እስከዚህ ደረጃ ድረስ ስስ ነው, ምንም ዓይነት ጥፋት አይነገርም) በእንደዚህ አይነት ነገር ላይ መተማመን አይችሉም. በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው, እና እግዚአብሔር
ከሱ ጠበቀህ ያልተሰራው ሁሉ ለበጎ ነው መልካም እድል እና አትዘን ልጆች አሉህ እኔና እህቴ እናታችንን እንደግፋለን እኛን ብቻዋን ታሳድጋለች ልጆችህም አንቺንም በጣም ይወዳሉ ብዙ!
ህይወቶቻችሁን ከፍ አድርጉ እና እራሳችሁን ጠብቁ!ሰዎችን እርዱ ምክንያቱም ብዙ እርዳታዎ በጣም አስፈላጊ ነው!
Mint_Gingerbread, ዕድሜ: 15/12.03.2012
ለታሪኬ ምላሽ ለሰጡኝ ሁሉ ምስጋና ይድረሳቸው እና አሁን አግብቼ እንደሆነ ለሚፈልጉ ሁሉ ፣ ከዚያ አይሆንም ፣ እኔና ባለቤቴ ዲማ ከመገናኘቴ ከአንድ ወር በፊት ተለያይተናል ፣ ግን ጓደኞቼ ሆንን ። የቀድሞ ባልከልጆች በኋላ ለእኔ በጣም ቅርብ እና በጣም ውድ እና ውድ ሰው ። እና በተለይም ለ Oleg ፣ እኔ ማለት እችላለሁ ፣ ደስታ በገንዘብ አይደለም ፣ የመጨረሻዎቹ ሁለቱ አማቶቼ በጣም ይወዳሉ እና ለእኔ በጣም አመስጋኞች ናቸው። ባል እጄ ላይ ሞቷል እናቱ አራት አመት ስላስደሰተሽለት እና እድሜውን ስላረዝምሽልኝ አመሰግናለሁ አምስተኛ ባለቤቴን ከሞት መዳፍ ውስጥ ፀጉሬን አውጥቼዋለሁ።እናም ኤድስ እንዳለበት ሲነግሩኝ አልከለከልኩትም ፣ እግዚአብሔር ከዚህ ኢንፌክሽን ጠበቀኝ እና ይህ ተአምር ነው ። እና ዲማ ገና ጨቅላ ጨቅላ ሰው ነው ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ በብቃት ማነስ የተነሳ ተመስጦ ነበር ፣ ግን እሱን ብቻ እወደዋለሁ እና ደስተኛ እንዲሆን እፈልጋለሁ። ሊና
ሊና, ዕድሜ: 42/03/12/2012
እው ሰላም ነው! በሆነ ምክንያት መልእክትህ ደግነት ወይም የሆነ ነገር ይሸታል ፣ አንብቤዋለሁ እና እራሴ አስደሳች እና አስደሳች ሆነ!)
ታሪኩ ራሱ ፣ እና ከዋናው ነገር አይደለም .. ለእሱ እንድትዋጉ እመክራችኋለሁ ፣ በሆነ መንገድ ለመገናኘት ሞክሩ እና ስለዚህ ጉዳይ ተነጋገሩ ፣ ምናልባት
ቀላል አይደለም ፣ ወዲያውኑ እናገራለሁ ፣ ምክንያቱም እናቱ በጣም ስለሞከረ ፣ እሱ ፣ እርስዎን ስለሚወድ ፣ ስለተመለሰ .. ካልሆነ ፣ ለማንኛውም ሞኝ ነገሮችን ማድረግ የለብዎትም ፣ ደህና ይሆናሉ ፣ አራት ልጆች ፣ ምን ተጨማሪ መመኘት ትችላለህ!! በተጨማሪም, አንድ ሰው ከምትወደው ሴት ጋር ለመሆን ከፈለገ, ምንም ነገር አያግደውም! የ Strangerin ምክር ቤት ይቀላቀሉ፣ ይናዘዙ! ቀላል ይሆናል!
Vadim, ዕድሜ: 55/03/13/2012
ሊና ይቅር በለኝ መጀመሪያ "የቀዝቃዛ ውሃ ገንዳ" ቀባሽ፣ ከዛ ሙቅ፣ በሚቀጥለው ጊዜ ከ"ኮፍያ" ምን እንደምታገኝ እንዴት እናውቃለን። ሊና, ምን እያሰቃየህ እንደሆነ በትክክል አልገባኝም, አንቺ ራስህ ብዙ ዘመዶች እና ጓደኞች እንደሚወዱሽ, እንደሚረዱሽ እና እንደሚያደንቁሽ ትናገራለች, ደህና, ምን አይነት እንክብሎች ሊኖሩ ይችላሉ? ያ ማለት ሁሉም ሰዎች አንተን ሊወዱህ ዝግጁ ናቸው ማለት አይደለም። በፍፁም አልወቅስህም, የተመረጠውን ሰው አልወቅስም, ጥሩ, ይህ ባህሪው ነው, እና ገዳሙን ለቅቆ መውጣቱ, ይቅር የማይለው ኃጢአት የለም. እቅዱን አልወደውም: የእኔ መጥፎ ዕድል የሌላ ሰው ደስታ ነው. እና ለአንድ ሰው መታገል ሁል ጊዜ ተገቢ ነው። እሱን ተወው እያልኩ አይደለም፣ ጥንካሬ እና የመርዳት ፍላጎት አለ - እርዳ። በማይረዱህ ሰዎች መበሳጨት ትርጉም የለሽ ነው። እንዳልሆነ አስረጅ። ይቅርታ.
Oleg, ዕድሜ: 49/03/13/2012
የቀድሞ ጥያቄ ቀጣይ ጥያቄ
ወደ ክፍሉ መጀመሪያ ይመለሱ
አርብ ዕለት በኢንተር-ካውንስል መገኘት በተለያዩ ኮሚሽኖች የተዘጋጁ በርካታ ረቂቅ ሰነዶች ታትመዋል። ፕሮጀክቶቹ በዋናነት በ Bogoslov.ru ድህረ ገጽ ላይ ለአጠቃላይ የቤተ ክርስቲያን ውይይት ቀርበዋል። በጣም የሚያስደንቀው ነገር ግን በወጣት ፍትህ, በኤሌክትሮኒክ ቁጥጥር እና በአደገኛ ዕፅ ሱሰኞች ማገገሚያ ላይ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቁ የነበሩት ሰነዶች አልነበሩም, ነገር ግን በጣም ከባድ ምላሽ ያስከተለው. የፕራቭሚር አዘጋጆችም በዚህ ጽሑፍ ላይ ከገዳማውያን አስተያየቶችን ማግኘታቸውን ቀጥለዋል።
በተጨማሪ አንብብ፡-
ኑን ጆአና (ስሚርኖቫ)፣
በኢቫኖቮ ውስጥ የቭቬደንስኪ ገዳም:
በጠና የታመመ በሽተኛ የመድሐኒት ማዘዣ የሚጽፍለትን ዶክተር መምጣት እየጠበቀ እንዳለ ሁሉ ይህን ሰነድ እየጠበቅን ነበር። ዶክተሩ ግን አልመጣም...
የእኛ መነኮሳት በጣም ተጎድቷል, ምን መደበቅ እንዳለበት እና በአንድ ገዳም ወይም ሀገረ ስብከት ውስጥ ሳይሆን በአጠቃላይ በሩሲያ ውስጥ ይጎዳል. ለዚህ ደግሞ በጣም አሳማኝ ማስረጃ የሚሆነው በአስተዳደር መርሆች ላይ የተመሰረተ፣ ግለሰብን በማጥፋት፣ የገዳ ሥርዓትን ህልውና አደጋ ላይ የሚጥለው፣ ገዳማዊነትን ነጻ ማድረግ ያለበት የታቀደው ፕሮጀክት ነው።
ብዙ ሰዎች ይህንን ያውቃሉ, ለዚያም ነው የሚፈልጉት የተለያዩ መንገዶችመውጫ መንገድ: ከሁሉም በኋላ, እንደዚህ መኖር መቀጠል አይቻልም, ነፍስን ማታለል አትችልም, እውነተኛውን, በእውነት መንፈሳዊነትን ይፈልጋል, ለዚህም ነው አንዳንድ መነኮሳት ወደ ግሪክ, ቆጵሮስ ገዳማውያን ልምድ ይመለሳሉ, ይሞክሩት. በገዳሞቻቸው ውስጥ አንድ ነገር ተግባራዊ ለማድረግ, እና አንድ ሰው እንኳን ትቶ . ሁሉም ሰው በፍቅር መኖር የሚፈልገው በሽማግሌ እየተመራ፣ ተናዛዥ፣ መንፈስን የሚያጎናጽፍ አባገዳ፣ ከአስተዳደር መመሪያ ውጪ ነው፣ ካልሆነ ግን ገዳም ውስጥ ምን ዋጋ አለው?
ቦታው በዲሲፕሊን ላይ ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል. ይህ ፍላጎት ለመረዳት የሚቻል ነው, ነገር ግን በክልከላዎች እና ክልከላዎች ላይ ተግሣጽን ለመገንባት መሞከር ዩቶፒያ ነው. በእርግጥም በዓለም ውስጥ እንኳን፡- “ሥልጣንን አግኝ፤ ከዚያም ሥልጣን ይሠራላችኋል” ይላሉ። አበው አባት ከሆኑ እና አበው እናት ከሆኑ ክልከላም ዛቻም አያስፈልግም ማንም ከገዳሙ ቤተሰብ አይወጣም። መንፈሳዊ አባታችን “በመጥረጊያ ከገዳሙ ሊባረሩ አይችሉም” ሲሉ እንደ በቀልድ ይናገራሉ።
በገዳማችን ውስጥ የ“ትህትና”፣ “ታዛዥነት” የሚሉት መሰረታዊ ፅንሰ ሀሳቦች ተዛብተው ወደ ጎረቤት ትህትና ተለውጠው የነዋሪውን ስብዕና በማበላሸት የገዳሙን መዋቅር መሰረታዊ የአባትነት መርሆች ተጥሰዋል። ፣ አበው ሳይመረጡ ፣ ግን ሲሾሙ ፣ ኤጲስ ቆጶሱ ገዳሙን ለማስተዳደር ሲፈልጉ ፣ የገዳሙ የውስጥ ቻርተር ከውስጥ ሳይወለድ ፣ ግን ከላይ ሲወርድ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ደንቡ የበለጠ ይጠቁማል ” ብሎኖች" ለ 20 ዓመታት የእስር ቤቶችን ሥርዓት አውቄያለሁ ፣ እስር ቤቶችን እየጎበኘሁ ፣ ለ 20 ዓመታት እስራት ተፈርጃለሁ ፣ ስለ ነፃነት ፣ የሕግ አፈፃፀም ፣ ተግሣጽ የተወሰነ ሀሳብ አለኝ - እኔ ራሴ የመጣሁት ከወታደር ቤተሰብ ነው ፣ ስለሆነም ተግሣጽን፣ሥርዓትን የምወድ ጨካኝ ሰው ነኝ፣ነገር ግን አንዳንድ የመተዳደሪያ ደንቦቹ አንቀጾች ተገርመውኛል፣ለምሳሌ ከገዳሙ ለወጡ ሰዎች የኅብረት እና የቀብር አገልግሎት ላይ ያሉ ችግሮች።
የኛ መነኮሳት ዝም ማለታቸው ይገርማል ወይ ስለ ደንቡ አያውቁም ወይንስ በደንብ አላነበቡትም? ከሁሉም በላይ, ሁኔታው ከባድ እና እያወራን ነው።የእኛ ምንኩስና መሆን አለመሆንን በተመለከተ.
ኑን ኤፍ.
ከግል ደብዳቤዎች፡-
እኔ እንደማስበው ፕሮጀክቱ በገዳሙ ውስጥ ፈጽሞ ባልኖሩ ሰዎች ("የተማረ ምንኩስና" እየተባለ የሚጠራው) ነው። በተጨማሪም ከዚህ ሁሉ አስተዳደር በስተጀርባ ያለው ፍርሃት፣ ከእውነተኛ ምንኩስና ነፃነትና ፍርሃት አልባነት በፊት የቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪዎች እውነተኛ ፍርሃት አለ። እኔ የማወራው ስለ ምንኩስና አሳብ ነው። በእኛ ገዳማት ውስጥም በጣም ጥቂት እውነተኛ ነፃ እና ትሑት ሰዎች አሉ።
ምንኩስናን ለማስተዳደር ምንጊዜም አስቸጋሪ ነው—የቤተክርስቲያን ታሪክ ይህን ያውቃል። ስለዚህ እንደዚህ አይነት እንግዳ ሰነዶችን ይዘው ይመጣሉ. ቅድመ-አብዮቱ ሁኔታ ከዚህ የተሻለ አልነበረም ብዬ አስባለሁ። ከልምድ አውቃለሁ እውነተኛ ሕይወትይህ ሁሉ በጣም ጥሩ አይሰራም. ሁኔታው በዋናነት ዛሬ ባለው አሠራር ላይ የተመሰረተ ነው, እና በጣም የተለየ ነው.
መነኩሴ ኢ፡
የእጅ ካቴና እንደታሰረ እና የእስር ቤቱ ክፍል በር ከኋላዎ እንደተዘጋ የሚሰማው ስሜት።
ሰነዱ የተጻፈው ራሳቸው በገዳም ውስጥ ኖሯቸው በማያውቁ እና በእነሱ የተደነገጉት ደንቦች እንዴት እንደሚሠሩ ለራሳቸው ሊለማመዱ በማይችሉ ሰዎች ነው ። (በቅንፍ ውስጥ፣ በጽሁፉ ውስጥ የትየባ ፅሁፎች እንዳሉ ማየት ትችላለህ፣ ይህም የተጠናቀረበትን መቸኮል ያመለክታል)።
በመደበኛነት, ህጎቹ ትክክለኛ ናቸው, እና እነሱን ለመቃወም አስቸጋሪ ነው.
ነገር ግን ዘመናዊው የሩስያ ገዳማዊነት በ 20 ዓመታት ውስጥ በተነቃቃበት ጊዜ ውስጥ አንዳንድ እውነተኛ ልምዶችን አግኝቷል, እና ይህ ልምድ በሰነዱ ውስጥ ሊንጸባረቅ ይገባል. በተለይም, አለመኖር ገዳማትከገዳማውያን መካከል ልምድ ያካበቱ ምዕመናን ፣ የገዳማዊ ሕይወትን ልዩ ልዩ የነጮች ቄሶች አለመግባባት ፣ ፈተናዎች ፣ የአእምሮ ጦርነት - በተግባር ብዙ የግል ስብራት እና የመንፈሳዊ ሕይወት መዛባት ያስከትላል ።
ሰነዱ ስለ ምንኩስና መንፈሳዊ ምንነት እና ዓላማ የሚናገረው ነገር የለም። ዓለም ከመነኮሳት የሚጠብቀው ምን እንደሆነ አልተነገረም, እና ምን መነኮሳት, ትክክለኛ ውስጣዊ አሠራር, ለዓለም ሊሰጡ የሚችሉት.
ዛሬ ባለው ዓለማዊ ማኅበረሰብ፣ የንግድና የፍጆታ ማኅበረሰብ፣ ከፍተኛ የሆነ የፍቅር እጥረት አለ። ማንም ማንንም አያስፈልገውም። ዓለም ከመነኮሳት የሚጠብቀው ሌላ ምንም ነገር የለም, ማለትም ፍቅር, ርህራሄ, ሁሉንም ሰው የመስማት ችሎታ የተወሰነ ሰውየሌላ ሰውን ህመም እና ምቾት ለመገንዘብ. ሰዎቹ ወደ ሳሮቭ ወደ ሴንት. ሴራፊም ፣ ወደ ኦፕቲና በረሃ ለሽማግሌዎች?
በገዳሙ ውስጥ ያለው መንፈሳዊ የአየር ሁኔታ በገዳሙ ውስጥ ይህ ውስጣዊ ሁኔታ እንዲበቅል እና እንዲበስል, በገዳሙ ውስጥ ተስማሚ የሆነ ድባብ ያስፈልጋል. የጥብቅ ቁጥጥር እና የዲሲፕሊን ክልከላዎች ከባቢ አየር እንደ ልምድ እንደሚያሳየው ፍቅርን ፣ ትህትናን እና ታዛዥነትን አያመጣም ፣ ግን ተቃራኒ ባህሪዎች: ድብታ ፣ ግብዝነት ፣ በጎ አድራጎት ፣ በሌሎች ኪሳራ የመትረፍ ፍላጎት እና የመሳሰሉት።
ፍቅር የሚወለደው በፍቅር ድባብ ውስጥ ነው። የገዳማውያን ማኅበረሰብም በትውፊት በመንፈሳዊ ልምድ ባለው መንፈሳዊ መሪ (ተናዛዥ፣ አበው ወይም አበው) ዙሪያ የተሰባሰቡ መንፈሳዊ ቤተሰብ መሆን አለባቸው።
በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ በነበረው የሲኖዶስ ዘመን, በእሷ ውስጥ ታላላቅ ቅዱሳን አበሩ. ሆኖም ይህ በምክንያት አልነበረም መንፈሳዊ ደንቦች", ግን እሱ ቢሆንም.
በሩሲያ ውስጥ እውነተኛውን ገዳማዊ ባህል ለማደስ የሚጥሩ ሰዎች እንደዚህ አይነት አስፈላጊ ሰነድ በማዘጋጀት እንዲሳተፉ እመኛለሁ.
የተዘጋጀው በመነኩሴ ጆአና (ስሚርኖቫ)
ስለ እገዳዎች ጥቅሞች እና መንፈሳዊ ህይወትን የመተካት አደጋ–አርክማንድሪት ማርኬል (ፓቩክ)፣ የኪየቭ ሥነ-መለኮት ትምህርት ቤቶች ተናዛዥ፣ የአስቄም መምህር።
ፎቶ: © ናታልያ ጎሮሽኮቫ / ኦርቶዶክስ ሕይወት
—አባት ሆይ፣ በዐቢይ ጾም ዋዜማ፣ ስለ መታቀብ እና ስለ መገደብ ጥቅሞች ልንነጋገር ወደናል። በመሠረቱ, ጾም እንደ gastronomic መታቀብ ይቆጠራል, ነገር ግን ስለ ስሜቶች እና ስሜቶች መከልከል ማውራት እንፈልጋለን. የቆየ ግን ትክክለኛ ችግርን እንንካ።
ከመነኮሳት እና ከቀሳውስት ጋር የመዋደድ ችግር አዲስ አይደለም ወይ? ከመቶ አመት በፊት እና ቀደም ብሎ ነበር.
- ይህ ቀደም ብሎ ነበር, እና ዛሬ በቤተክርስቲያን ውስጥ ነው. ለምሳሌ ፣ ሜትሮፖሊታን ኒኮዲም (ሮቶቭ) ገና ወጣት ሄሮሞንክ በነበረበት ጊዜ እና በአንዱ የገጠር ደብሮች ውስጥ ሲያገለግል ፣ ልጃገረዶች የቤቱን መስኮቶች በቀጥታ ይለጥፉ ነበር። መነኩሴው በምሽት ምን እንደሚያደርግ እያሰቡ ነበር። (ፈገግታ) የአንድ ሰው ፈተና እንዲህ ነበር። ኤጲስ ቆጶሱን ወደ ሌላ ቦታ እንዲዛወር መጠየቅ ነበረበት።
ሊቀ ጳጳስ ግሌብ ካሌዳ "ቤት ቤተክርስቲያን" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ልጃገረዶችን, መነኮሳትን ወይም ቀሳውስትን የሚወዱ ሴቶችን - ራሶፊሎች ይላቸዋል. ይህንን ለመዋጋት በቆራጥነት ይመክራል, እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶችን ለማቆም, ምክንያቱም እነሱ ለአንድም ሆነ ለሌላው የነፍስ መዳን አይደሉም.
- እንዲህ ላለው ጤናማ ያልሆነ ግንኙነት ምክንያቱ ምንድን ነው?
“ሁላችንም እንክብካቤ፣ ልዩ እንክብካቤ፣ ፍቅር እንፈልጋለን። ቄስ - በመጥራት እና በመታዘዙ እረኛ - ለእያንዳንዱ ሰው ልዩ ትኩረት ለመስጠት, ችግሩን በጥልቀት ለመመርመር, የቤተሰብ ግንኙነቶችን እና ሌሎች ጉዳዮችን ለመፍታት ይረዳል. እና እንዲህ ዓይነቱ ትኩረት ብዙውን ጊዜ በተዛባ ብርሃን ውስጥ ይታያል.
ዛሬ በብዙ ቤተሰቦች ውስጥ የግንኙነቶች ችግር በጣም አሳሳቢ ነው. ሰዎች የቤት ቤተክርስቲያንን በትክክል መገንባት አይችሉም። እና ጥያቄዎቻቸውን ይዘው ወደ ካህኑ ሲመጡ, በተለይም ካህኑ ወጣት, ማራኪ ከሆነ, ነፍሳቸውን ለእሱ ይከፍታሉ. እረኛው ትክክለኛ ቃላትን ያገኛል - እና, ዊሊ-ኒሊ, አንድ ሰው በመልክ, በውበት, በድምፅ እና በቀሳውስቱ የተለያዩ በጎነቶች መወሰድ ይጀምራል. እናም ይህ በመጨረሻ ፣ ምዕመናን በእግዚአብሔር ላይ መታመንን ያቆማል ፣ እናም እሱ በሚወደው ነገር ላይ ብቻ ይመሰረታል ።
- እና ወደ እግዚአብሔር በቤተመቅደስ አልመጣም, ነገር ግን ወደዚህ ቄስ ...
- አዎ. እና ከእግዚአብሔር ጋር ህብረትን አይፈልግም, ነገር ግን ከአንድ የተወሰነ ካህን ጋር ህብረትን ይፈልጋል. ጥፋት ተከሰተ - የክርስቶስ ምትክ ፣ የመንፈሳዊ ሕይወት ምትክ።
እነዚህ ግንኙነቶች የተገነቡት በአንድ ዓይነት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ነገር አይደለም፣ ነገር ግን በብቸኝነት በመንፈሳዊ ሰብዓዊ ስሜቶች ላይ ነው። ከሁሉ የከፋው ደግሞ እንደ ንፁህ የእግዚአብሔር ፀጋ ተግባር መታየታቸው ነው።
ምን ምሳሌዎች ይታወቃሉ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ?
- እንደ ክሮንስታድት ጆን ያለ ታላቅ ቅዱስ ተመሳሳይ ችግር አጋጥሞታል. በዙሪያው በአብዛኛው ሴት የፍቅረኛሞች ክበብ ፈጠረ። ቄሱን በገፍ ተከትለው ሮጡ፣ ማለፍ አልፈቀዱም። እርሱን ከክርስቶስ ጋር ማዛመድ እስከ ጀመሩ ድረስ ቅዱሱን ሊሰቅሉት የሚፈልጉ ሰዎችም ነበሩ።
አክራሪነት ምንድን ነው...
- የሥላሴ-ሰርጌቫ ላቫራ የታወቁት አባት ቲኮን (አግሪኮቭ) ተመሳሳይ ነገር ደረሰ። አድናቂዎች በትክክል እሱን ያሳድዱት ነበር። ስለዚህም የኬጂቢ ልዩ አገልግሎቶችም ሆን ተብሎ ለቅሌት ቀስቅሰውታል። ካህኑ ከሚያስቆጡት ከእነዚህ ሴቶች መደበቅ ነበረበት, የራሱን ንግድ ለመሥራት, ለማገልገል እድል አልሰጠውም.
ይህ ስሜታዊ ፣ አጣዳፊ ፣ ከባድ ችግር ነው።
ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ እውነተኛ ነዋሪ በሆነው በሂሮዲያኮን ኒል ላይ የተከሰተውን ታሪክ ይገልፃል። በእስር ቤቱ ውስጥ የአንድ አድናቂዎች የግል ውድ ዕቃዎች ይቀመጡ ነበር፤ እሱም በሁሉም መንገድ የረዳው፣ ጣዖት ያቀረበው።
ነገር ግን ሁለተኛ ቀናተኛ አድናቂ ነበር። አንድ ቀንም ሊቀ ዲያቆኑ ለአገልግሎት ሲሄድ ከእነዚህ ሴቶች አንዲቱ በእስር ቤቱ ውስጥ ቀረች እና በዚያን ጊዜ ሌላዋ መጥታ መክፈቻ ይዛ የመጀመሪያዋን መነኩሴ አልጋ ላይ ተኝታ አየች። ቅሌት ነበር. አንዱ ሌላውን ሰርቆ ነው የከሰሰው። ፍርድ ቤት ነበር። እነዚህ ክስተቶች ለዓለማዊው ፕሬስ ተለቀቁ፣ ይህም በተፈጥሮ በምእመናን መካከል ትልቅ ፈተና እንዲፈጠር አድርጓል።
- ዶስቶየቭስኪ በዚያን ጊዜ ጥልቅ ቤተ ክርስቲያን የነበረ ሰው ነበር?
- አዎ. ሁከት ያለባቸው ወጣቶች አለፉ፣ አብዮታዊ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች አለፉ። Dostoevsky የወግ አጥባቂ አመለካከቶች ኦርቶዶክስ አማኝ ሆነ። መነኩሴው በችሎቱ መጮህ እንደሚገባው ጽፏል፣ ነገር ግን ሁሉም ነገር የእግዚአብሔር መሰጠት እንደሆነ አጽንኦት ሰጥቷል፡ ይህ እብደት አሁን መከፈቱ መልካም ነው እና አባ ኒል ከአሁን በኋላ መበታተን እና ድርብ ህይወት መምራት የለባቸውም። ራሱንም ሆነ ሌሎችን ሳያታልል ንስሐ መግባት ወይም ዝም ብሎ ገዳሙን ትቶ በዓለም ላይ ማገልገል ይችላል።
- ምናልባት ሁሉም ካህናቶች ይህንን በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ በተለይም ወጣቶቹ ገጥሟቸው ይሆናል።
- ያለ ጥርጥር. ኣብ ግልብ ካሌዳ፡ “ምኽንያትን ምኽንያትን ምኽንያት ኣይትገልጽ። እንደዚህ ዓይነት ፈተናዎች ከተከሰቱ ሳይዘገዩ መቆም አለባቸው እና ይህን ወይም ያኛው ምዕመን ወደ ሌላ ቤተ ክርስቲያን እንዲሄዱ መምከር አለባቸው።
- ካህኑ በዚህ ጉዳይ ላይ ጨዋነትን ሲጠብቅ እና በራሱ ወደ ማታለል ሳይወድቅ ሲቀር አስፈላጊ ነው. አንድ መነኩሴ እንዲህ ያለውን ስሜት በምዕመናን መካከል ጠብቀው የሚታጠቡበት ጊዜ አለ። በትኩረት ይደሰታል. አንድ መነኩሴ ከእንደዚህ ዓይነት ፈተና ለመዳን መንፈሳዊ ጥንካሬ ያስፈልገዋል።
- የዛሬው አስቸጋሪ እና ያልተረጋጋ ጊዜ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ላይ አሻራ ጥሏል። ንጽህናን ለመጠበቅ የሚደረገው ትግል በተለይ ዛሬ አስፈላጊ ነው። ሁሉም ነገር በሃሳቦች ደረጃ ላይ እንደሚጀምር መረዳት አለብህ, እናም አንድ ሰው በማይታወቅ ሁኔታ ወደዚህ ግርዶሽ ውስጥ ጠልቆ እና ጥልቀት ውስጥ እንደሚወድቅ. ስለዚህ, እንደዚህ አይነት ዝንባሌዎች በሃሳቦች ውስጥ መፍቀድ የለባቸውም. ከዚህ ጋር እንደ እሳት መጫወት አይችሉም። ላጠፋቸው ነፍሳት የእያንዳንዱ እረኛ ኃላፊነት ታላቅ ነው።
- በአገሪቱ ውስጥ ያለው ሥርዓት አልበኝነት እና ትርምስ ወደ ነፍስ ያመራል። ሰዎች መሬት እያጡ ነው። ከዚህ በፊት የማይናወጥ - ታማኝነት ፣ ንፅህና ፣ ዛሬ መሳለቂያ እና ውድቅ ሆኗል ።
- ይህ ለምን እየሆነ ነው? ብዙ ሰዎች በቤተሰብ ውስጥ ጨምሮ ብቸኝነት የሚሰማቸው ለምንድን ነው?
ከራስ መውደድ ጋር የተያያዘ ነው። ሁሉም ሰው ባለ ዕዳ አለበት ብለን እናስባለን ፣ ባል / ሚስት ልዩ ፍቅር ፣ እንክብካቤ መስጠት አለባቸው ። በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዳችን እኛ እራሳችን ፍቅርን መስጠት እንዳለብን እንረሳዋለን, እና ከሌሎች ጠብቀን ሳንጠብቅ, እራሳችንን መስዋዕት ለመክፈል ወደ ወዳጆቻችን እና ወደ አለም መሸከም አስፈላጊ ነው.
እና የቅጥረኞች ግንኙነት በሚነግስበት ጊዜ፣ ቀውስ ይፈጠራል፣ አጠቃላይ ቅሬታ ይጨምራል። እዚያ ፍቅር የለም.
- አንድ ሰው ፍቅር አንድ ግሥ አለው - መስጠት.
- የመሥዋዕትነት ግንኙነቶች፣ ራስን መስጠት በእግዚአብሔር ላይ ባለው ትክክለኛ እምነት ላይ ብቻ ሊመሠረት የሚችለው ከፍቅር ከፍ ያለውን ትርጉም በመረዳት ብቻ ነው፣ እናም እምነት ሲዳከም በአንዳንድ ጥቃቅን ነገሮች የተነሳ አለመተማመን በፍጥነት የቤተሰብ ግንኙነቶችን ያፈርሳል እና ሰዎች በጎን በኩል የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችን መፈለግ ይጀምራሉ.
- እናም ይህንን ከፍተኛውን ፍቅር በማታለል ይቆጥሩታል… ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ከካህኑ ወደ ሰውነቱ ትኩረት የመስጠት ፣ ልዩ ቦታ ለመሰማት የራስ ወዳድነት ፍላጎት አለ።
ፍቅር ሳይሆን ማራኪ ነው። በፍቅር ላይ ያለ ሰው ስለ ቀሳውስት ነፍስ ቢያስብ አላስፈላጊ ትኩረት እና ተቀባይነት በሌለው ፍቅር አትጎዳውም።
- የትም ቢሆን የተወዛወዘ ራስ ወዳድነት ባለበት በማንኛውም መንገድ እራሳችንን መጣስ አንፈልግም። ከአለም የባሰ "አስደሳች ህይወት" የሚመሩ መነኮሳት አሉ።
– ዘመናዊ ሰውለምን እራስዎን እንደሚገድቡ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው. በቅርቡ በጣም የበለጸጉ ምዕራባውያን አገሮች ውስጥ የሚያገለግል አንድ ቄስ ጋር ተነጋገርኩ። እንዲህ አለ፡- ሰዎችን መጾም፣ መገደብ፣ ራስን ማዋረድ እና ይህን ወይም ያንን ስሜት ለማሸነፍ ሲሉ ተናደዋል እና አንዳንዶች ወደ ቤተመቅደስ መግባታቸውን ያቆማሉ። ሰዎች አስማታዊነትን አይቀበሉም, ምንም እንኳን መልካም ስራዎችን ለመስራት, በማህበራዊ አገልግሎት ውስጥ መሳተፍ አስፈላጊ መሆኑን ቢስማሙም, ነገር ግን እራስዎን ምንም ነገር አይክዱ, ምንም ነገር አይገድቡ.
ውጤቱ ከፍተኛ መጠን ያለው የአእምሮ ማጣት እና እብደት ነው. በማንኛውም ነገር ውስጥ እራሳቸውን የማይገድቡ, እራሳቸውን ለማሸነፍ ምንም ተነሳሽነት የሌላቸው, ለመንፈሳዊ እድገት ሲሉ, ብዙውን ጊዜ እብድ ይሆናሉ. የአረጋውያን እብደት ዋና መንስኤ እዚህ አለ።
- አስኬቲዝም አሁን ተወዳጅ አይደለም, እንደ ጥንታዊ ይቆጠራል. የአስቂኝ አስተማሪ እንደመሆኖ፣ ዛሬ ስለሚያስፈልገው ፍላጎት ለወጣቶች እንዴት መንገር ቻላችሁ?
- ስለ አስሴቲዝም ትምህርት እያስተማርኩ ነው, የመግቢያው ክፍል የዲሲፕሊን ማረጋገጫ, ተግባራዊ ጠቀሜታው ነው. ኦርቶዶክሳዊነት የተገነባው በአሰቃቂነት ነው, ይህ የመሠረቶቹ መሠረት ነው. ግን፣ እደግመዋለሁ፣ ዛሬ ስለ አስመሳይነት ማውራት ከመቼውም ጊዜ በላይ ከባድ ነው።
ማንም ሰው ገደቦችን አይወድም። መኖር እና አለመጨነቅ የወጣቶች እምነት ነው።
ይህ የውሸት ራስን የመራራነት ስሜት, በመሰረቱ አጥፊ, አንድ ሰው እንዲዳብር አይፈቅድም.
እናም አንድ ሰው በማንኛውም ነገር እራሱን ካልገደበ, ጨካኝ, ደንታ ቢስ, ርህራሄ የሌለው, ደስተኛ ይሆናል. እና ማንኛውም ግንኙነት እና መላ ህይወቱ ከዚያ ልዩ ራስ ወዳድነት ባህሪ አላቸው።
አንድ ሰው ክፉን ከመልካም መለየት ሲያቆም፣በራሱ ላይ ሲጠግን ለህብረተሰቡ አደገኛ ይሆናል።
በናታልያ ጎሮሽኮቫ ቃለ መጠይቅ ተደረገ
