สมาคม Imperial Orthodox Palestine Society เป็นองค์กรนอกภาครัฐด้านวิทยาศาสตร์และการกุศลที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย โดยมีความโดดเด่นในด้านความสำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชาติ การศึกษาแบบตะวันออกของรัสเซีย และความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับตะวันออกกลาง งานตามกฎหมายของสังคม - ส่งเสริมการจาริกแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของชาวปาเลสไตน์ และความร่วมมือด้านมนุษยธรรมและการศึกษากับประชาชนในประเทศต่างๆ ในภูมิภาคพระคัมภีร์ - มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับค่านิยมทางจิตวิญญาณดั้งเดิมของประชาชนของเราและลำดับความสำคัญของ นโยบายต่างประเทศของรัสเซีย ในทำนองเดียวกัน ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโลกจำนวนมหาศาลก็ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องและเข้าใจอย่างสร้างสรรค์โดยไม่เกี่ยวข้องกับปาเลสไตน์ มรดกทางพระคัมภีร์และศาสนาคริสต์ของปาเลสไตน์

ผู้ก่อตั้งลัทธิรัสเซียในภาคตะวันออก Bishop Porfiry (Uspensky) และ Archimandrite Antonin (Kapustin) สร้างขึ้นในปี 1882 โดยเจตจำนงอธิปไตยของ Alexander III สังคมปาเลสไตน์ในช่วงก่อนการปฏิวัติมีเดือนสิงหาคมมากที่สุดและ จึงมุ่งตรงไปที่ความสนใจและการสนับสนุนของรัฐ นำโดยแกรนด์ดุ๊ก Sergiy Alexandrovich (ตั้งแต่ช่วงเวลาที่ก่อตั้งสมาคมจนถึงวันที่เขาเสียชีวิต - 4 กุมภาพันธ์ 1905) จากนั้นจนถึงปี 1917 Grand Duchess Elizaveta Feodorovna นโยบายต่างประเทศและผลประโยชน์ด้านทรัพย์สินที่เกี่ยวข้องกับมรดกของ IOPS ในตะวันออกกลางทำให้สังคมสามารถอยู่รอดได้ในสภาพของหายนะแห่งการปฏิวัติและในยุคโซเวียต การรื้อฟื้นทางจิตวิญญาณของรัสเซีย ความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างคริสตจักรกับรัฐที่เริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 เป็นแรงบันดาลใจให้ความหวังสำหรับการฟื้นคืนชีพของสมาคม Imperial Orthodox Palestinian Society ด้วยมรดกอันไร้กาลเวลา ประเพณีอันสูงส่ง และอุดมการณ์อันสูงส่ง

สังคมและเวลา

ประวัติศาสตร์ของสังคมรู้สามช่วงเวลาใหญ่: ก่อนปฏิวัติ (1882-1917), โซเวียต (2460-2535), หลังโซเวียต (จนถึงปัจจุบัน)

ในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด กิจกรรมของ IOPS ในยุคก่อนการปฏิวัติจะแตกแยกออกเป็นสามขั้นตอนอย่างชัดเจน

สมาคมแรกเริ่มก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2425 และจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงและการควบรวมกิจการกับคณะกรรมาธิการปาเลสไตน์เมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2432

ช่วงที่สองครอบคลุมช่วงเวลาก่อนการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกในปี 1905-1907 และจบลงที่สมาคมด้วยการสูญเสียที่น่าเศร้า: ในปี 1903 ผู้ก่อตั้งและนักอุดมการณ์หลักของ Society, V.N. Khitrovo ในปี 1905 Grand Duke Sergiy Aleksandrovich ถูกสังหารโดยผู้ก่อการร้ายในเดือนสิงหาคม 1906 เลขาธิการ IOPS A.P. เบลเยฟ ด้วยการจากไปของ "บรรพบุรุษผู้ก่อตั้ง" เวทีที่ "ขึ้น" อันเป็นวีรบุรุษในชีวิตของสังคมปาเลสไตน์ก็สิ้นสุดลง

ช่วงที่สามซึ่งพอดีกับ "ระหว่างการปฏิวัติสองครั้ง" เกี่ยวข้องกับการมาถึงความเป็นผู้นำของ Grand Duchess Elizabeth Feodorovna ในฐานะประธานและศาสตราจารย์ A.A. Dmitrievsky เป็นเลขานุการ มันจบลงด้วยสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเมื่องานของสถาบันรัสเซียในตะวันออกกลางหยุดลงและการสื่อสารกับพวกเขาถูกตัดออกหรืออย่างเป็นทางการด้วยการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์และการลาออกของแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบ ธ เฟโอโดรอฟนา

ภายในช่วงเวลาของสหภาพโซเวียต สามารถสรุปเหตุการณ์สำคัญตามลำดับเวลาได้

แปดปีแรก (พ.ศ. 2460-2468) เป็น "การต่อสู้เพื่อความอยู่รอด" โดยปราศจากการพูดเกินจริง หลังจากสูญเสียตำแหน่งระบอบเก่าในการสลายตัวและการทำลายล้างของการปฏิวัติ สังคมปาเลสไตน์รัสเซียภายใต้ Academy of Sciences of the USSR (ตามที่เรียกกันตอนนี้) ได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการโดย NKVD เฉพาะในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2468 เท่านั้น

หลังปี ค.ศ. 1934 RPO ผ่านเข้าสู่โหมดการดำรงอยู่เสมือนอย่างราบรื่น: ไม่มีใครปิดอย่างเป็นทางการ มันหยุดทำงานอย่างสงบ การดำรงอยู่แบบ "กล่อม" นี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2493 เมื่อตามคำสั่ง "สูงสุด" สมาคมได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ในตะวันออกกลาง - การเกิดขึ้นของรัฐอิสราเอล

การล่มสลายของสหภาพโซเวียตใน พ.ศ. 2534 และวิกฤตการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ตามมาทั้งหมดดูเหมือนจะทำให้เกิดคำถามอีกครั้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสังคม ขาดวัสดุและการสนับสนุนอื่น ๆ มันถูกบังคับให้มองหาสถานะใหม่และแหล่งเงินทุนอิสระใหม่ แต่ ณ เวลานี้ สมาคมชาวปาเลสไตน์ออร์โธดอกซ์ของจักรวรรดิออร์โธดอกซ์สามารถฟื้นชื่อทางประวัติศาสตร์และยกประเด็นเรื่องการฟื้นฟูสิทธิในทรัพย์สินและการแสดงตนทางทิศตะวันออกอย่างครบถ้วน (พระราชกฤษฎีกาของสภาสูงสุดเมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2535) วันที่ที่ตั้งชื่อจะเปิดช่วงเวลาใหม่ล่าสุดในประวัติศาสตร์ของ IOPS

กำเนิดสังคม

ผู้ริเริ่มการสร้างสังคมอยู่ในวัยเจ็ดสิบของศตวรรษที่ XIX นักวิชาการชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงของปาเลสไตน์ V.N. คิโตรโว (ค.ศ. 1834–1903) การเดินทางครั้งแรกของเขาไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในฤดูร้อนปี 2414 โดยเห็นด้วยตาของเขาเองถึงสถานการณ์ที่ยากลำบากและช่วยเหลือไม่ได้ของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียและสภาพที่รกร้างว่างเปล่าของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เยรูซาเลมโดยเฉพาะฝูงอาหรับสร้างความประทับใจอย่างมากต่อ Vasily Nikolaevich ว่า โลกฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของเขาเปลี่ยนไป ชีวิตในอนาคตทั้งหมดของเขาอุทิศให้กับสาเหตุของออร์โธดอกซ์ในตะวันออกกลาง

สิ่งที่น่าตกใจเป็นพิเศษสำหรับเขาคือการที่เขารู้จักกับผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์ธรรมดา “ต้องขอบคุณชาวนาสีเทาและผู้หญิงธรรมดาๆ เหล่านี้นับร้อยนับพัน” เขาเขียน “ในแต่ละปีที่ย้ายจากจาฟฟาไปยังกรุงเยรูซาเล็มและกลับมา ราวกับว่าเราเป็นหนี้อิทธิพลที่ชื่อรัสเซียมีในปาเลสไตน์ทั่วทั้งจังหวัดของรัสเซีย ; อิทธิพลที่แข็งแกร่งมากจนคุณในภาษารัสเซียจะผ่านไปตามถนนสายนี้และคุณจะไม่เป็นที่เข้าใจ ยกเว้นชาวเบดูอินที่มาจากแดนไกล ขจัดอิทธิพลนี้ออกไปและออร์โธดอกซ์จะตายท่ามกลางการโฆษณาชวนเชื่อของนิกายคาทอลิกที่เป็นระบบและแข็งแกร่งยิ่งขึ้นในครั้งล่าสุด”

การปรากฏตัวของรัสเซียในดินแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นมีประวัติศาสตร์เป็นของตัวเองอยู่แล้ว ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1847 คณะเผยแผ่จิตวิญญาณของรัสเซียทำงานในกรุงเยรูซาเล็ม ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งแต่ปี พ.ศ. 2407 มีคณะกรรมาธิการปาเลสไตน์ภายใต้กระทรวงการต่างประเทศแห่งเอเชีย สมาคมการขนส่งและการค้าของรัสเซียได้นำผู้แสวงบุญจากโอเดสซาไปยังจาฟฟาและเดินทางกลับเป็นประจำ แต่ในช่วงปลายทศวรรษ 1870 ด้วยการเติบโตของการจาริกแสวงบุญของรัสเซียออร์โธดอกซ์ คณะกรรมาธิการปาเลสไตน์จึงหมดความเป็นไปได้ เพื่อประสานงานและรวมพลังของสถาบันต่างๆ ของรัสเซียในปาเลสไตน์ เข้าควบคุมความช่วยเหลือผู้แสวงบุญ การสนับสนุนของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็ม และการศึกษาของประชากรอาหรับออร์โธดอกซ์ และการเสริมสร้างอิทธิพลทางการเมืองและจิตวิญญาณของรัสเซียใน ภูมิภาค - สามารถเป็นองค์กรที่มีอำนาจเพียงองค์กรเดียวที่มีกลไกทางการเงินที่ชัดเจนพร้อมอิทธิพลในกระทรวงการต่างประเทศสภาและหน่วยงานระดับสูงของรัสเซียอื่น ๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำถามที่เกิดขึ้นคือการสร้างสังคมส่วนตัวที่ไม่ขึ้นกับโครงสร้างของรัฐ โดยมีฐานมวลชนที่กว้างขวาง และในขณะเดียวกันก็ได้รับการสนับสนุนในระดับสูงสุด

และที่นี่มีบทบาทชี้ขาดในการแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในเดือนพฤษภาคม 2424 โดยพี่น้องของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 แกรนด์ดุ๊กเซอร์จิอุสและพาเวลอเล็กซานโดรวิชกับลูกพี่ลูกน้องของพวกเขาแกรนด์ดุ๊กคอนสแตนตินคอนสแตนติโนวิช (ต่อมากวีผู้โด่งดังเคอาร์ประธานของ สถาบันวิทยาศาสตร์) การสื่อสารกับร่างของรัสเซียปาเลสไตน์และเหนือสิ่งอื่นใดกับหัวหน้าคณะสงฆ์รัสเซีย Archimandrite Antonin (Kapustin) นำไปสู่ความจริงที่ว่า Sergius Alexandrovich ตื้นตันใจอย่างสมบูรณ์ด้วยผลประโยชน์ของสาเหตุของรัสเซียในภาคตะวันออก เมื่อแกรนด์ดุ๊กกลับมาจากเยรูซาเล็ม V.N. Khitrovo เกลี้ยกล่อมให้เขาเป็นหัวหน้าของสมาคมที่คาดการณ์ไว้

เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2425 กฎบัตรของสมาคมออร์โธดอกซ์ปาเลสไตน์ได้รับการอนุมัติจากผู้มีอำนาจสูงสุดและในวันที่ 21 พฤษภาคมในวังของแกรนด์ดุ๊กนิโคไลนิโคลาเยวิชผู้เฒ่า (ผู้ซึ่งเดินทางไปปาเลสไตน์ในปี 2415) ต่อหน้า ของสมาชิกในราชวงศ์ นักบวชชาวรัสเซียและกรีก นักวิทยาศาสตร์และนักการทูต ถือเป็นการเปิดตัวครั้งยิ่งใหญ่

สถานภาพ องค์ประกอบ โครงสร้างของสังคม

สมาคมออร์โธดอกซ์ปาเลสไตน์ (ตั้งแต่ พ.ศ. 2432 อิมพีเรียล ต่อจากนี้ไปคือ IOPS) ซึ่งเกิดขึ้นจากการริเริ่มของสาธารณชน หรือแม้แต่เอกชน ตั้งแต่เริ่มแรกได้ดำเนินกิจกรรมภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักร รัฐ รัฐบาล ราชวงศ์ปกครอง กฎบัตรของสมาคม เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงและส่วนเพิ่มเติมที่ตามมา ถูกส่งผ่านหัวหน้าอัยการของ Holy Synod เพื่อการพิจารณาอย่างสูงสุดและได้รับการอนุมัติเป็นการส่วนตัวจากประมุขแห่งรัฐ จักรพรรดิยังอนุมัติผู้สมัครรับเลือกตั้งของประธานและผู้ช่วยของเขา (ตั้งแต่ปี 2432 - ประธานและรองประธาน)

ประธานของ IOPS คือ Grand Duke Sergiy Alexandrovich (1882-1905) และหลังจากการตายของเขา Grand Duchess Rev. Martyr Elizaveta Feodorovna (1905-1917) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432 ผู้แทนของ Holy Synod และตัวแทนของกระทรวงการต่างประเทศได้รวมอยู่ในสภาสมาคมในฐานะสมาชิกที่ได้รับการแต่งตั้งอย่างถาวรและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441 ก็ได้รับการแต่งตั้งจากกระทรวงศึกษาธิการด้วย นักวิทยาศาสตร์ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของสภา - จาก Academy of Sciences มหาวิทยาลัย และสถาบันเทววิทยา

ในบรรดาสมาชิกผู้ก่อตั้ง 43 คนเป็นตัวแทนที่รู้จักกันดีของขุนนางรัสเซีย (กวีเจ้าชาย A.A. Golenishchev-Kutuzov นักประวัติศาสตร์ Count S.D. Sheremetev พลเรือเอกและนักการทูต Count E.V. Putyatin) ชนชั้นสูงของข้าราชการระดับสูง (ผู้ควบคุมของรัฐ T.I. Filippov ผู้อำนวยการ Chancellery of กระทรวงการคลัง D.F. Kobeko รัฐมนตรีว่าการกระทรวงทรัพย์สินของรัฐ M.N. Ostrovsky) และนักวิทยาศาสตร์ (นักวิชาการไบแซนไทน์ V.G. Vasilevsky ศาสตราจารย์วิชาโบราณคดีคริสตจักรของ Kyiv Theological Academy A.A. Olesnitsky นักวิจารณ์วรรณกรรมและบรรณานุกรม S .I. Ponomarev)

การเป็นสมาชิกในสังคมเปิดกว้างสำหรับทุกคนที่เห็นอกเห็นใจในเป้าหมายและวัตถุประสงค์ มีความสนใจในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และการเมืองของรัสเซียในภูมิภาค กฎบัตรกำหนดไว้สำหรับสมาชิกสามประเภท: สมาชิกกิตติมศักดิ์ เต็ม และสมาชิกสมทบ พวกเขาแตกต่างกันในระดับของการมีส่วนร่วมในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์หรือภาคปฏิบัติของปาเลสไตน์และขนาดของการบริจาครายปีหรือครั้งเดียว (ตลอดชีวิต)

เมื่อทราบว่า Grand Duke Sergiy Alexandrovich ดำรงตำแหน่งหัวหน้าสมาคมปาเลสไตน์ ตัวแทนที่ดีที่สุดของชนชั้นสูงชาวรัสเซียหลายสิบคนจึงรีบเข้าร่วมกลุ่มขององค์กรใหม่ ในปีแรก สมาชิกราชวงศ์ 13 คนนำโดยอเล็กซานเดอร์ที่ 3 และจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา กลายเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ ทั้งนายกฯ รมต.ต่างประเทศแทบทุกคน เริ่มตั้งแต่ ก.พ. Pobedonostseva หัวหน้าอัยการของ Holy Synod - อยู่ในสังคมปาเลสไตน์ในหลาย ๆ ปี

โครงสร้างการจัดการของสมาคมมีการเชื่อมโยงหลายอย่าง: ประธาน รองประธาน ผู้ช่วยประธาน เลขานุการ ผู้บัญชาการของ IOPS (ตั้งแต่ พ.ศ. 2441 ผู้จัดการไร่) ในปาเลสไตน์ องค์ประกอบของสภา (10-12 คน) และจำนวนพนักงานของสมาคมมีน้อยเสมอ พลวัตและคุณภาพของงานในทุกระดับได้รับการรับรองโดยการปฏิบัติตามกฎบัตรอย่างแม่นยำ การรายงานและการตระหนักรู้ที่ถูกต้องและโปร่งใส ความรับผิดชอบต่อความรักชาติและศาสนาของพนักงานแต่ละคนโดยเริ่มจากประธาน Sergiy Alexandrovich ไม่เหมือนคนอื่น ๆ ในเดือนสิงหาคม "นายพลงานแต่งงาน" เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของ PPO และกำกับงานของมัน เมื่อจำเป็น เขาได้พบกับรัฐมนตรีและติดต่อกับพวกเขา ตามสถานการณ์ รัฐมนตรี (รวมทั้งหัวหน้าแผนกการต่างประเทศ) ได้เขียนจดหมายถึงแกรนด์ดยุก รายงานและเขาสั่งพวกเขา - จากบนลงล่าง - ตำราเรียน.

อันเป็นผลมาจากการดำเนินการอย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพของการก่อสร้างที่ประสบความสำเร็จและโครงการทางวิทยาศาสตร์และโบราณคดีจำนวนมากในปาเลสไตน์ซึ่งเราจะพูดถึงในภายหลังสมาคมได้รับอำนาจเพียงพอเพื่อให้ 7 ปีหลังจากการก่อตั้ง Sergiy Aleksandrovich สามารถหยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมาได้ ของการรับรู้ PPO เป็นกองกำลังรวมศูนย์เดียวที่มีความรับผิดชอบทั้งหมด นำงานรัสเซียทั้งหมดในตะวันออกกลาง ตามพระราชกฤษฎีกาสูงสุดของวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2532 คณะกรรมาธิการปาเลสไตน์ถูกยกเลิก หน้าที่ เมืองหลวง ทรัพย์สิน และที่ดินในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถูกโอนไปยังสังคมปาเลสไตน์ ซึ่งตั้งแต่วันนั้นได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของจักรพรรดิ เรียกได้ว่าเป็นการรัฐประหารที่แท้จริง การดูไดอารี่ที่ตีพิมพ์ของ V.N. Lamzdorf รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศในอนาคตและรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงการต่างประเทศเพื่อดูว่าความไม่พอใจในกระทรวงการต่างประเทศเกิดจากข้อเท็จจริงที่ Sergiy Aleksandrovich แทรกแซงกิจการของกระทรวงการต่างประเทศอย่างแข็งขันเขา พยายามกำหนดแนวปฏิบัติของตนเองในตะวันออกกลาง และตามเวลาที่แสดง บรรทัดนี้ถูกต้อง

บุคคลสำคัญของแนวดิ่งของ IOPS ทั้งหมดคือเลขานุการ ในช่วง 35 ปีของช่วงก่อนการปฏิวัติ โพสต์นี้จัดขึ้นโดยบุคคลสี่ร่าง - แตกต่างกันในด้านการเกิด, ลักษณะ, การศึกษา, พรสวรรค์ - และแต่ละคนตามที่พวกเขาพูดในกรณีเช่นนี้คือ ผู้ชายอยู่ในที่ของเขา. ส.ส. สเตฟานอฟ (2425-2432): กระดูกทหาร ผู้ช่วยและข้าราชบริพาร สหายที่ซื่อสัตย์และเป็นพันธมิตรของแกรนด์ดุ๊กและแกรนด์ดัชเชส ชายผู้มีประสบการณ์และไหวพริบที่ไม่ธรรมดา ว.น. Khitrovo (1889–1903): นักบัญชีและนักสถิติที่รอบคอบ และในขณะเดียวกันก็เป็นนักคิดและนักประชาสัมพันธ์ทางการเมืองที่กล้าหาญ ผู้จัดโครงการด้านมนุษยธรรมและการศึกษาขนาดใหญ่ นักวิชาการชาวปาเลสไตน์ที่มีชื่อเสียง ผู้ก่อตั้งสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ บรรณาธิการและบรรณานุกรม และในขณะเดียวกันก็เป็นนักออกแบบที่มีพรสวรรค์ ผู้เขียนหนังสือและโบรชัวร์ยอดนิยมที่สร้างแรงบันดาลใจ A.P. Belyaev (1903–1906) เป็นนักการทูตที่เก่งกาจ เชี่ยวชาญด้านการวางอุบายระหว่างประเทศและคริสตจักร และในขณะเดียวกันก็เป็นนักอาหรับที่มีการศึกษาสูง นักโต้เถียงที่ละเอียดอ่อน เปิดรับการสนทนาเชิงเทววิทยาอย่างจริงจังในทุกภาษาของภาษาอาหรับ และสุดท้าย A.A. Dmitrievsky (1906-1918) - นักประวัติศาสตร์คริสตจักรผู้ยิ่งใหญ่และผู้เชี่ยวชาญด้านแหล่งที่มา ผู้ก่อตั้งประเพณีพิธีกรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย นักเลงวรรณกรรมต้นฉบับกรีกที่ดีที่สุด - และในขณะเดียวกันก็เป็นแชมป์ที่สอดคล้องกันของนโยบายอำนาจอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียในภาคตะวันออก ผู้เขียนงานห้องสมุดทั้งเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และบุคลิกของสังคมปาเลสไตน์และกิจการรัสเซียในปาเลสไตน์

แน่นอนว่าไม่มีใคร (แม้แต่ VN Khitrovo ที่น่าทึ่งในแง่ของความสนใจ) เป็นสากลโดยสมบูรณ์ แต่ละคนกลับกลายเป็นผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในสาขาที่เขาเลือก แต่แทนที่กันในตำแหน่งสำคัญสำหรับกิจกรรมของ IOPS อย่างต่อเนื่อง พวกเขาไม่เพียงแต่เปิดเผยความเที่ยงตรงที่ไม่มีใครเทียบและความต่อเนื่องของสายงานที่ทำได้ในครั้งเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมเอาความสมบูรณ์ "ชุด" ทางศิลปะบางอย่างที่แทบจะทำได้ เป็นเวลานานแม้จะเหนียวแน่นที่สุด มนุษย์ล้วนๆกลุ่มและส่วนรวม เท่านั้น เคร่งศาสนาโดยธรรมชาติแล้ว การบริการอย่างไม่เห็นแก่ตัวของผู้ก่อตั้งและผู้นำของ IOPS เราเป็นหนี้ความสำเร็จและความสำเร็จที่ไม่อาจโต้แย้งได้ ซึ่งอุดมไปด้วยกิจกรรมของสังคมในช่วงก่อนการปฏิวัติ 35 ปี

กิจกรรมหลักของ IOPS ในปาเลสไตน์

กฎบัตรกำหนดกิจกรรมหลักสามประการของ IOPS ได้แก่ การแสวงบุญในโบสถ์ นโยบายต่างประเทศ และวิทยาศาสตร์ สำหรับงานในทิศทางต่าง ๆ สมาคมถูกแบ่งออกเป็นสามแผนกที่เกี่ยวข้อง วัตถุประสงค์ของแต่ละรายการสามารถกำหนดได้ดังนี้:

– เพื่อช่วยเหลือชาว Russian Orthodox อาสาสมัครของจักรวรรดิรัสเซีย ในการจัดให้มีการจาริกแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนี้จึงได้มีการซื้อที่ดินในปาเลสไตน์ วัดและไร่นาถูกสร้างขึ้นด้วยโครงสร้างพื้นฐานที่จำเป็น (โรงแรม โรงอาหาร ห้องอาบน้ำ โรงพยาบาล) อัตราที่ลดลงสำหรับผู้แสวงบุญบนรถไฟและบนเรือกลไฟ ที่พัก อาหาร การขับรถกลุ่มแสวงบุญไปยัง สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และการอ่านการบรรยายที่มีคุณภาพสำหรับพวกเขา

– เพื่อดำเนินการช่วยเหลือด้านการศึกษาและมนุษยธรรมแก่ประชาชนในตะวันออกกลางและคริสตจักรท้องถิ่นในนามของรัฐรัสเซียและประชาชนรัสเซีย ด้วยเหตุนี้ IOPS จึงได้สร้างโบสถ์สำหรับนักบวชชาวกรีกด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง เปิดและบำรุงรักษาโรงเรียนสำหรับเด็กอาหรับ และให้ความช่วยเหลือทางการเงินโดยตรงแก่ผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเล็มและอันทิโอก

– ดำเนินการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และการศึกษาเพื่อศึกษาและเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับดินแดนศักดิ์สิทธิ์และประเทศอื่น ๆ ของภูมิภาคพระคัมภีร์ ประวัติคริสตจักรรัสเซีย-ปาเลสไตน์ และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม สมาคมดำเนินการและให้เงินสนับสนุนการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ การขุดค้นทางโบราณคดี การเดินทางเพื่อธุรกิจของนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นสมาชิกของ IOPS ไปยังห้องสมุด และคลังเก็บโบราณของตะวันออก มีการวางแผนที่จะสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์รัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม (สงครามโลกครั้งที่หนึ่งแทรกแซง) มีการดำเนินกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการเผยแพร่ในหลายแง่มุม ตั้งแต่สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ที่น่าเชื่อถือที่สุดไปจนถึงโบรชัวร์และแผ่นพับยอดนิยม "Orthodox Palestine Collection" และนิตยสาร "Messages of the IOPS" ได้รับการตีพิมพ์เป็นประจำ

อย่างไรก็ตาม การบรรยายและการอ่านเกี่ยวกับดินแดนศักดิ์สิทธิ์สำหรับประชาชนเป็นส่วนสำคัญของงานด้านศาสนาและการศึกษาของชาติ ขนาดของกิจกรรมการศึกษานี้ได้ขยายออกไปอย่างมหาศาลนับตั้งแต่การเกิดขึ้นของภูมิภาค หรืออย่างที่พวกเขาเคยกล่าวไว้ว่า แผนกสังฆมณฑลของ IOPS; อย่างแรกคือแผนกยาคุตสค์ที่ห่างไกลที่สุดซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 21 มีนาคม พ.ศ. 2436 แหล่งเงินทุนหลักสำหรับ IOPS คือค่าธรรมเนียมสมาชิกและการบริจาคโดยสมัครใจค่าธรรมเนียมคริสตจักรทั่วประเทศ (มากถึง 70% ของรายได้มาจาก“ ค่าธรรมเนียมปาเลสไตน์” ในปาล์มซันเดย์) รวมทั้งเงินอุดหนุนโดยตรงจากรัฐ เมื่อเวลาผ่านไป อสังหาริมทรัพย์ของ IOPS ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นปัจจัยสำคัญทางวัตถุ ซึ่งถึงแม้จะเป็นทรัพย์สินของสังคมส่วนตัว แต่ก็ถือเป็นสมบัติของชาติรัสเซียมาโดยตลอด

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสมาคมยังคงกำหนดลักษณะทางประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็มเป็นส่วนใหญ่ กลุ่มแรกคือกลุ่มอาคารรัสเซีย ซึ่งรวมถึงวิหารทรินิตี้ อาคารคณะเผยแผ่จิตวิญญาณรัสเซีย สถานกงสุล การเคลื่อนย้ายของเอลิซาเบธและมาริอินสกี และโรงพยาบาลของรัสเซีย ซึ่งได้รับมรดกโดย IOPS จากคณะกรรมาธิการปาเลสไตน์ แต่นั่นเป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น วิหารอันมหัศจรรย์ของ Mary Magdalene บนเนินเขา Mount of Olives (ถวายเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2431) ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของกรุงเยรูซาเล็มสมัยใหม่ สารประกอบ Sergius ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีชื่อของประธานคนแรกของสังคมที่มีหอคอยกลมมุมซึ่ง "ธงปาเลสไตน์" - ธงของ IOPS ซึ่งกระพือปีกในช่วงวันหยุดก็ได้รับความสำคัญเชิงสัญลักษณ์เช่นกัน ในใจกลางเมืองเก่าใกล้กับโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ Alexander Compound ตั้งอยู่ซึ่งมีฐาน Evangelical Threshold of the Judgement Gate และโบสถ์ Alexander Nevsky ซึ่งได้รับการถวายเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2439 เพื่อระลึกถึงผู้ก่อตั้ง สังคม อเล็กซานเดอร์ที่ 3 ผู้สร้างสันติ Veniamin's Compound ซึ่งบริจาคให้กับ Society ในปี 1891 โดย hegumen Veniamin ได้รับการเก็บรักษาไว้บนถนน Prorokov โครงการล่าสุดในเยรูซาเลมคือ Nicholas Compound ซึ่งตั้งชื่อตามนี้เพื่อระลึกถึงผู้มีอำนาจเด็ดขาดของรัสเซียคนสุดท้าย (ถวายเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม ค.ศ. 1905)

ประวัติศาสตร์ได้จัดการกับมรดกของสังคมปาเลสไตน์อย่างไร้ความปราณี ซึ่งเป็นผลของค่าใช้จ่ายและความพยายามเป็นเวลาหลายปีโดยประชาชนของเรา อาคารของคณะเผยแผ่ฝ่ายวิญญาณเป็นที่ตั้งของศาลโลกแห่งกรุงเยรูซาเล็มในอาคารเอลิซาเบธ - ตำรวจ (ลวดหนามตามแนวเส้นรอบวงของกำแพงเป็นพยานอย่างฉะฉานว่าศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดีก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกันในปัจจุบัน) อังกฤษ metochion ถูกเปลี่ยนเป็นเรือนจำโดยชาวอังกฤษซึ่งมีผู้เข้าร่วมที่ถูกจับกุมในการต่อสู้กับผู้ก่อการร้ายไซออนิสต์เพื่อต่อต้านอาณัติของอังกฤษ ปัจจุบันมีการจัด "พิพิธภัณฑ์การต่อต้านชาวยิว" ไว้ที่นี่ Nicholas Compound - ปัจจุบันเป็นอาคารของกระทรวงยุติธรรม

อนุสาวรีย์ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ Imperial Orthodox Palestine Society มีอยู่นอกกรุงเยรูซาเล็ม ในปี พ.ศ. 2444-2447 ถูกสร้างนาซาเร็ธผสมพวกเขา นำ. หนังสือ. Sergiy Alexandrovich ในปี 1902 - ไร่นา Speransky ในไฮฟา (ทั้งคู่ขายในข้อตกลงสีส้มปี 1964)

ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งของกิจกรรม IOPS คืออย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วว่ามีชุดกิจกรรมหลากหลายแง่มุมที่ครอบคลุมโดยแนวคิดเรื่อง "การสนับสนุนออร์โธดอกซ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์" แนวความคิดนี้รวมถึงความช่วยเหลือทางการเงินโดยตรงแก่พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและการสร้างโบสถ์ในที่พำนักอันกะทัดรัดของชาวอาหรับออร์โธดอกซ์พร้อมกับบทบัญญัติที่ตามมาด้วยทุกสิ่งที่จำเป็นและความช่วยเหลือทางการฑูตของ Patriarchate ในการต่อต้านทั้งทางการตุรกีและผู้ที่ไม่ใช่ - การแทรกซึมของออร์โธดอกซ์ แต่พื้นที่ที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการลงทุนกองทุนได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นงานด้านการศึกษาและการศึกษาในหมู่ประชากรอาหรับออร์โธดอกซ์

โรงเรียน IOPS แห่งแรกในปาเลสไตน์เปิดแล้วในปีที่ก่อตั้งสมาคม (1882) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 ความริเริ่มด้านการศึกษาของ IOPS ได้แพร่กระจายไปภายในขอบเขตของ Patriarchate of Antioch เลบานอนและซีเรียกลายเป็นจุดเริ่มต้นหลักในการสร้างโรงเรียน ตามข้อมูลในปี 1909 มีนักเรียน 1,576 คนศึกษาในสถาบันการศึกษาของรัสเซีย 24 แห่งในปาเลสไตน์ และนักเรียน 9,974 คนศึกษาใน 77 โรงเรียนในซีเรียและเลบานอน อัตราส่วนนี้ซึ่งมีความผันผวนเล็กน้อยในแต่ละปียังคงอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2457

เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2455 Nicholas II ได้อนุมัติกฎหมายที่ได้รับอนุมัติจาก State Duma ในการจัดหาเงินทุนงบประมาณของสถาบันการศึกษาของ IOPS ในซีเรียและเลบานอน (150,000 rubles ต่อปี) มีการวางแผนมาตรการที่คล้ายกันสำหรับโรงเรียนในปาเลสไตน์ สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการปฏิวัติได้ขัดจังหวะความก้าวหน้าด้านมนุษยธรรมของรัสเซียในตะวันออกกลาง

หนึ่งร้อยปีที่แล้วในวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2450 วันครบรอบ 25 ปีของ IOPS ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและกรุงเยรูซาเล็ม ในบันทึกประจำวันของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ภายใต้วันที่นี้ เราอ่านว่า: “เวลา 3 นาฬิกา การเฉลิมฉลองครบรอบ 25 ปีของสังคมปาเลสไตน์เกิดขึ้นในวัง ก่อนมีการสวดอ้อนวอนในห้องโถงของปีเตอร์หลังจาก ซึ่งมีการประชุมเกิดขึ้นที่ร้านค้า” จักรพรรดิทรงให้เกียรติประธานสมาคมแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบ ธ เฟโอโดรอฟนาพร้อมสรุปงานหนึ่งในสี่ของศตวรรษของสมาคม: “ตอนนี้มีทรัพย์สินในปาเลสไตน์มูลค่าเกือบสองล้านรูเบิล IOPS มี 8 ฟาร์มซึ่งมีมากถึง 10 แห่ง ผู้แสวงบุญนับพันหาที่พักพิง โรงพยาบาล คลินิกสำหรับผู้ป่วยเยี่ยม 6 แห่ง และสถาบันการศึกษา 101 แห่ง พร้อมนักเรียน 10,400 คน ใน 25 ปี เขาได้ตีพิมพ์สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับการศึกษาปาเลสไตน์จำนวน 347 ฉบับ

ถึงเวลานี้ สมาคมประกอบด้วยสมาชิกมากกว่า 3 พันคน หน่วยงานของ IOPS ดำเนินการใน 52 สังฆมณฑลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย อสังหาริมทรัพย์ของบริษัทประกอบด้วยที่ดิน 28 แปลง (26 แห่งในปาเลสไตน์และหนึ่งแห่งในเลบานอนและซีเรีย) โดยมีพื้นที่รวมกว่า 23.5 เฮกตาร์ เนื่องจากตามกฎหมายของตุรกี (การขาดกรรมสิทธิ์ในที่ดินโดยนิติบุคคล - สถาบันและสังคม) สังคมปาเลสไตน์ไม่สามารถมีอสังหาริมทรัพย์ของตนเองที่จดทะเบียนถูกต้องตามกฎหมายในภาคตะวันออก จึงได้รับมอบหมายหนึ่งในสามของแปลง (10 จาก 26) แก่รัฐบาลรัสเซีย ส่วนที่เหลือมอบให้เป็นทรัพย์สินส่วนตัว รวมทั้งมีการลงทะเบียน 8 แปลงในนามของประธาน IOPS Grand Duke Sergiy Alexandrovich และ 4 แห่งถูกระบุว่าเป็นทรัพย์สินของผู้อำนวยการวิทยาลัยครูนาซาเร็ธ A.G. Kezma อีก 3 คนลงทะเบียนกับอดีตผู้ตรวจการโรงเรียน Galilean ของ Society A.I. Yakubovich, 1 - เบื้องหลังอดีตผู้ตรวจการ P.P. นิโคเลฟสกี. เมื่อเวลาผ่านไป มีการวางแผนที่จะขอการควบรวมกิจการอสังหาริมทรัพย์ของสังคมที่ถูกต้องจากรัฐบาลออตโตมัน แต่สงครามโลกครั้งที่หนึ่งได้ขัดขวาง

ชะตากรรมของ IOPS ในศตวรรษที่ 20

หลังจากการปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ IOPS จะหยุดถูกเรียกว่า "จักรวรรดิ" และแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเวตา เฟโอโดรอฟนาลาออกจากตำแหน่งประธาน เมื่อวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2460 อดีตรองประธานกรรมการ เจ้าชาย เอเอ ชิรินสกี้-ชิคมาตอฟ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2461 เจ้าชายอพยพไปเยอรมนี ที่นั่นไม่ได้รับอนุญาตจากใครในรัสเซียเขาเป็นหัวหน้า "สภาออร์โธดอกซ์ปาเลสไตน์สังคม" คู่ขนาน - ประเภทของ "สภาพลัดถิ่น" ซึ่งรวมอดีตสมาชิก IOPS บางส่วนที่พบว่าตัวเองถูกเนรเทศ (มีแยกต่างหาก หารือเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของ PPO ต่างประเทศ) และสภาที่แท้จริงซึ่งยังคงอยู่ที่บ้านเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม (18), 2461 ได้เลือกสมาชิกที่อายุมากที่สุดคือนักวิชาการ V.V. Latyshev ซึ่งดำรงตำแหน่งนี้จนกระทั่งเสียชีวิตในวันที่ 2 พฤษภาคม 1921 เมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม 1921 นักวิชาการชาวรัสเซียไบแซนไทน์ที่มีชื่อเสียง อุสเพนสกี้

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2461 สมาคมก็ปฏิเสธชื่อ "ออร์โธดอกซ์" ตั้งแต่นั้นมาจึงได้รับการขนานนามว่า Russian Palestine Society ที่ Academy of Sciences และเนื่องจากความสัมพันธ์ใด ๆ กับปาเลสไตน์ถูกขัดจังหวะเป็นเวลานานจึงถูกบังคับให้ต้อง จำกัด ตัวเองเท่านั้น กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2461 กฎบัตรของสมาคมฉบับใหม่และเอกสารที่จำเป็นสำหรับการลงทะเบียนถูกส่งไปยังสภาแรงงานชาวนาและเจ้าหน้าที่กองทัพแดงของเขต Rozhdestvensky ของ Petrograd เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2461 ได้รับคำสั่งจากผู้บังคับบัญชาการกระทรวงศึกษาธิการ A.V. Lunacharsky: "ใช้มาตรการทันทีเพื่อปกป้องทรัพย์สินทางวิทยาศาสตร์ของสังคมปาเลสไตน์" ตามด้วยคำลงท้ายที่สำคัญ: "คณะปฏิวัติมีความยินดีที่จะช่วยเหลือ Academy of Sciences ในการดำเนินงานที่ได้รับมอบหมายนี้"

ทันทีที่รัฐโซเวียตได้รับการยอมรับจากประเทศในยุโรปเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2466 ตัวแทนของ RSFSR ใน London L.B. Krasin ส่งข้อความถึง Marquis Curzon รัฐมนตรีต่างประเทศอังกฤษโดยระบุว่า: “รัฐบาลรัสเซียประกาศว่าที่ดิน โรงแรม โรงพยาบาล โรงเรียน และอาคารอื่นๆ ทั้งหมด รวมถึงอสังหาริมทรัพย์อื่นๆ ทั้งหมดหรืออสังหาริมทรัพย์ของสังคมปาเลสไตน์ในกรุงเยรูซาเลม , นาซาเร็ธ, ไคฟา, เบรุต และสถานที่อื่นๆ ในปาเลสไตน์และซีเรีย หรือที่ใดก็ตามที่ตั้งอยู่ (หมายถึง St. Nicholas Compound ของ IOPS ในบารี ประเทศอิตาลี - เอ็นแอล) เป็นทรัพย์สินของรัฐรัสเซีย” เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2468 กฎบัตรของ RPO ได้รับการจดทะเบียนโดย NKVD แม้จะมีสภาวะที่ยากลำบากที่สุด ในช่วงปี ค.ศ. 1920 จนถึงต้นทศวรรษ 1930 สังคมดำเนินการงานทางวิทยาศาสตร์อย่างแข็งขัน

ในช่วงศตวรรษที่ XX IOPS และทรัพย์สินของ IOPS ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถูกใช้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง ตัวแทนบางคนของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย (ROCOR และ PPO ต่างประเทศ) และผู้อุปถัมภ์ต่างประเทศของพวกเขาพยายามเสนอให้รัสเซียปาเลสไตน์เป็นด่านหน้าของการต่อต้านคอมมิวนิสต์ในตะวันออกกลาง ในทางกลับกัน รัฐบาลโซเวียต (เริ่มต้นด้วยบันทึกของ Krasin ในปี 1923) ไม่ได้ละทิ้งความพยายามที่จะคืนทรัพย์สินต่างประเทศ คำนับคนรัสเซียทุกคนที่พยายามรักษาเกาะ Holy Russia แห่งนี้ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในช่วงปีอันขมขื่นของการพลัดถิ่น แต่หลักศีลธรรมและหลักกฎหมายที่กำหนดตำแหน่งของ IOPS และมรดกของมันคือโดยอาศัยอำนาจตามข้างต้นไม่มี "สังคมปาเลสไตน์" อยู่ได้โดยปราศจากรัสเซียและนอกรัสเซียและไม่มีการอ้างสิทธิ์ของบุคคลหรือองค์กรที่พำนักอยู่ในต่างประเทศ เกี่ยวกับทรัพย์สินของบริษัทเป็นไปไม่ได้และผิดกฎหมาย

การก่อตั้งรัฐอิสราเอล (14 พฤษภาคม พ.ศ. 2491) เมื่อเริ่มการแข่งขันระหว่างตะวันตกและตะวันออกในการต่อสู้เพื่อหัวสะพานในตะวันออกกลางทำให้การคืนทรัพย์สินของรัสเซียเป็นปัจจัยเร่งด่วนและสะดวกสบายในโซเวียต - อิสราเอล การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 I. Rabinovich ได้รับแต่งตั้งให้เป็น "ผู้บัญชาการทรัพย์สินของรัสเซียในอิสราเอล" ซึ่งตามเขาตั้งแต่ต้น "ทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อโอนทรัพย์สินไปยังสหภาพโซเวียต" เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2493 คณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียตได้ออกคำสั่งให้เริ่มกิจกรรมของสังคมปาเลสไตน์อีกครั้งและการอนุมัติของรัฐในการเป็นตัวแทนในรัฐอิสราเอล

การประชุมครั้งแรกของการต่ออายุสมาชิกสมาคมในมอสโกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2494 หัวหน้าเลขาธิการวิทยาศาสตร์ของ Academy of Sciences นักวิชาการ A.V. ท็อปชีฟ ในการกล่าวเปิดงานของเขา เขากล่าวว่า “เนื่องจากสถานการณ์หลายประการ กิจกรรมของ Russian Palestine Society จึงถูกขัดจังหวะจริงๆ ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 โดยคำนึงถึงความสนใจที่เพิ่มขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ของนักวิทยาศาสตร์โซเวียตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวตะวันออกในประเทศในตะวันออกกลางตลอดจนความเป็นไปได้ที่เพิ่มขึ้นของวิทยาศาสตร์โซเวียต รัฐสภาของ USSR Academy of Sciences ตระหนักถึงความจำเป็นในการกระชับกิจกรรมของ สังคมในฐานะองค์กรที่ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์โซเวียตศึกษาประเทศเหล่านี้ นักประวัติศาสตร์และชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียง S.P. ตอลสตอฟ สภารวมถึงนักวิชาการ V.V. สตรูฟ, เอ.วี. Topchiev แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์ N.V. Pigulevskaya เลขานุการวิชาการ R.P. ดาดี้กิน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2494 ตัวแทนอย่างเป็นทางการของ RPO M.P. มาถึงกรุงเยรูซาเล็ม Kalugin ซึ่งตั้งอยู่ในสำนักงานใหญ่ของกรุงเยรูซาเล็มของสมาคมใน Sergievsky Compound

ในปี 1964 ทรัพย์สินส่วนใหญ่ในปาเลสไตน์ที่เป็นของ IOPS ถูกขายโดยรัฐบาลครุสชอฟให้กับทางการอิสราเอลในราคา 4.5 ล้านดอลลาร์ (ที่เรียกว่า "ข้อตกลงสีส้ม") หลังจากสงครามหกวัน (มิถุนายน 2510) และความสัมพันธ์กับอิสราเอลแตกสลาย ผู้แทนโซเวียตรวมถึงตัวแทนของ RPO ได้ออกจากประเทศ สำหรับสังคม สิ่งนี้ได้ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า: การเป็นตัวแทนที่ถูกทอดทิ้งใน Sergievsky Compound ยังไม่ได้รับการฟื้นฟูมาจนถึงทุกวันนี้

โอจี Peresypkin

การประชุม IOPS ปี 2546

จุดเปลี่ยนใหม่ในช่วงเปลี่ยนทศวรรษ 1980–1990 เกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางการฑูตระหว่างสหภาพโซเวียตและรัฐอิสราเอลและการเปลี่ยนแปลงแนวคิดนโยบายต่างประเทศแบบดั้งเดิมสำหรับยุคโซเวียต ในปี 1989 ประธานคนใหม่มาที่สมาคม - อธิการบดีสถาบันการทูต เอกอัครราชทูตวิสามัญผู้มีอำนาจเต็มแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย O.G. Peresypkin และเลขานุการวิทยาศาสตร์ V.A. ซาวัชกิน. ในช่วงเวลานี้เองที่เหตุการณ์สำคัญสำหรับ IOPS เกิดขึ้น: สมาคมได้รับเอกราช เรียกชื่อทางประวัติศาสตร์กลับคืนมา เริ่มทำงานตามกฎบัตรใหม่ที่ใกล้เคียงกับเหตุการณ์เดิมมากที่สุด และฟื้นฟูหน้าที่หลัก รวมถึงการส่งเสริมการจาริกแสวงบุญแบบออร์โธดอกซ์ สมาชิก IOPS มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ในรัสเซียและต่างประเทศ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1990 เป็นครั้งแรกในช่วงหลังการปฏิวัติ สมาชิกของสมาคมสามารถเดินทางไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์เพื่อเข้าร่วมใน "ฟอรัมเยรูซาเล็ม: ตัวแทนของสามศาสนาเพื่อสันติภาพในตะวันออกกลาง ." ในปีถัดมา กลุ่มแสวงบุญมากกว่าสองโหลที่จัดโดย IOPS ได้ไปเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์

เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2535 รัฐสภาสูงสุดของสภาสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซียได้มีมติให้ฟื้นฟูชื่อประวัติศาสตร์ของสมาคมปาเลสไตน์แห่งจักรวรรดิออร์โธดอกซ์แห่งจักรวรรดิ และแนะนำให้รัฐบาลใช้มาตรการที่จำเป็นในการฟื้นฟูและคืนทรัพย์สินของ IOPS ในทางปฏิบัติและ สิทธิ 14 พฤษภาคม 2536 ประธานคณะรัฐมนตรี - รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย V.S. Chernomyrdin ลงนามในคำสั่งต่อไปนี้: “ สั่งให้กระทรวงการต่างประเทศรัสเซียดำเนินการเจรจากับฝ่ายอิสราเอลโดยมีส่วนร่วมของคณะกรรมการทรัพย์สินแห่งรัฐของรัสเซียในการฟื้นฟูความเป็นเจ้าของของสหพันธรัฐรัสเซียในการสร้าง Sergius Compound (เยรูซาเล็ม) และสิ่งที่เกี่ยวข้อง ที่ดินเปล่า. เมื่อบรรลุข้อตกลงแล้วให้ทำพิธีการอาคารและที่ดินดังกล่าวให้เป็นทรัพย์สินของรัฐของสหพันธรัฐรัสเซียโดยโอนตามคำแนะนำของรัฐสภาของสภาสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งเป็นอพาร์ตเมนต์ในอาคารของ Sergievsky Compound สำหรับ การใช้ตลอดกาลกับ Imperial Orthodox Palestine Society

การนำเสนอป้ายทองของ IOPS ต่อพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด
ขวา: Ya. N. Shchapov (2006)

ความสำคัญอย่างยิ่งในการเสริมสร้างอำนาจของสมาคมถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี 1990 การเชื่อมต่อกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย สมเด็จพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดยอมรับสังคมปาเลสไตน์ภายใต้การอุปถัมภ์โดยตรงของเขาและเป็นหัวหน้าคณะกรรมการสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ IOPS สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมคือ Metropolitan Yuvenaly ของ Krutitsy และ Kolomna นายกเทศมนตรีกรุงมอสโก Yu.M. Luzhkov อธิการบดีสถาบันการแพทย์มอสโก M.A. นิ้วและบุคคลสำคัญอื่นๆ

ในเดือนพฤศจิกายน 2546 นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Sciences Ya.N. ชชาปอฟ ในการประชุมสภา IOPS เมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2547 หัวหน้าส่วนต่างๆ ได้รับการอนุมัติ: สำหรับกิจกรรมระหว่างประเทศ - หัวหน้าแผนกเพื่อการชำระหนี้ในตะวันออกกลาง (ปัจจุบัน - รองผู้อำนวยการแผนกตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ) ของ กระทรวงการต่างประเทศสหพันธรัฐรัสเซีย O.B. Ozerov สำหรับกิจกรรมแสวงบุญ - ผู้อำนวยการทั่วไปของศูนย์แสวงบุญ S.Yu Zhitenev สำหรับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการเผยแพร่ - ประธานสภาวิทยาศาสตร์ของ Russian Academy of Sciences "บทบาทของศาสนาในประวัติศาสตร์", Doctor of Historical Sciences A.V. นาซาเรนโก ในเดือนมกราคม 2549 S.Yu. Zhitenev ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเลขานุการวิทยาศาสตร์ของสมาคม

สาขาในภูมิภาคเปิดดำเนินการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ประธาน - สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Sciences, ผู้อำนวยการทั่วไปของ State Hermitage M.B. Piotrovsky, เลขานุการวิทยาศาสตร์ - วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต E.N. Meshcherskaya), Nizhny Novgorod (ประธาน - คณบดีคณะนานาชาติ ความสัมพันธ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Nizhny Novgorod , วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์, นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences O. A. Kolobov, เลขานุการวิทยาศาสตร์ - วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต A. A. Kornilov), Orle (ประธาน - หัวหน้าแผนกข้อมูลและวิเคราะห์ของการบริหารงานของ ภาค Oryol, Doctor of Historical Sciences S. V. Fefelov, เลขานุการวิทยาศาสตร์ - Doctor of Historical Sciences V.A. Livtsov), เยรูซาเลม (ประธาน - P.V. Platonov, เลขานุการวิชาการ - T.E. Tyzhnenko) และ Bethlehem (ประธาน Daoud Matar)
กิจกรรมสมัยใหม่ของ IOPS

ทิศทางวิทยาศาสตร์

กิจกรรมทางกฎหมายที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของสมาคมปาเลสไตน์อิมพีเรียลออร์โธดอกซ์ตั้งแต่เริ่มแรกคืองานทางวิทยาศาสตร์และยังคงเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ในด้านการวิจัยทางประวัติศาสตร์ โบราณคดี ปรัชญาของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และประเทศอื่น ๆ ของภูมิภาคในพระคัมภีร์ เพียงพอที่จะระบุชื่อการค้นพบครั้งสำคัญในด้านโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล - ดำเนินการโดย Archimandrite Antonin (Kapustin) ในนามของและค่าใช้จ่ายในการขุด IOPS ของธรณีประตูแห่งการพิพากษาซึ่งพระคริสต์ได้ไปที่ Golgotha ​​​​( พ.ศ. 2426)

ที่ไซต์ IOPS ในเมือง Jericho, D.D. Smyshlyaev ในปี 1887 ได้ค้นพบซากของวิหารไบแซนไทน์โบราณ ระหว่างการทำงาน พบวัตถุที่เป็นพื้นฐานของพิพิธภัณฑ์โบราณวัตถุปาเลสไตน์ซึ่งสร้างขึ้นที่ Alexander Compound สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือการศึกษาโบราณวัตถุของจอร์เจียโดยศาสตราจารย์เอเอ ซากาเรลี สมาชิกที่กระตือรือร้นของ IOPS นักเดินทางที่มีชื่อเสียง แพทย์-นักมานุษยวิทยา A.V. Eliseev เดินทางตามเส้นทางโบราณไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ผ่านคอเคซัสและเอเชียไมเนอร์ สถานที่พิเศษในมรดกทางวิทยาศาสตร์ของสมาคมถูกครอบครองโดยการสำรวจในปี พ.ศ. 2434 นำโดยนักวิชาการ N.P. Kondakov ซึ่งส่งผลให้งานหลักของเขาคือ "ซีเรียและปาเลสไตน์" ภาพถ่ายมากกว่า 1,000 ภาพที่นำโดยการสำรวจจากอนุสาวรีย์โบราณที่หายากที่สุดถูกรวมไว้ในคลังภาพ IOPS ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ตามความคิดริเริ่มของศาสตราจารย์พี.เค. Kokovtsev และเลขาธิการ IOPS V.N. Khitrovo ภายใต้สภาสังคม "สัมภาษณ์ประเด็นทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปาเลสไตน์ ซีเรีย และประเทศเพื่อนบ้าน" ซึ่งนักประวัติศาสตร์อธิบายในภายหลังว่าเป็น "หนึ่งในความพยายามไม่กี่ครั้งในการจัดตั้งสังคมตะวันออกในรัสเซียด้วยภารกิจทางวิทยาศาสตร์พิเศษ"

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งแล้ว ในปี ค.ศ. 1915 ได้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการก่อตั้งสถาบันโบราณคดีรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มหลังสิ้นสุดสงคราม -1914).

ในช่วงหลังเดือนตุลาคม นักตะวันออกและชาวไบแซนตินชั้นนำเกือบทั้งหมดเป็นสมาชิกของสมาคม และพลังทางปัญญานี้ไม่อาจละเลยได้ ในปี ค.ศ. 1920 สมาชิกของ Russian Palestine Society ภายใต้ Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียตรวมอยู่ด้วย นักวิชาการ F.I. Uspensky (ประธานสมาคมในปี 2464-2471) และ N.Ya. Marr (ประธานสมาคม 2471-2477), V.V. บาร์โทลด์, เอ.เอ. Vasiliev, S.A. Zhebelev, P.K. Kokovtsev, I.Yu. คราคคอฟสกี,. ครั้งที่สอง Meshchaninov, S.F. โอลเดนเบิร์ก เอ.ไอ. Sobolevsky, V.V. กรูฟ; ศาสตราจารย์ ดี.วี. ไอนาลอฟ, I.D. Andreev, V.N. Beneshevich, A.I. ไดมอนด์, วี.เอ็ม. Veryuzsky, A.A. Dmitrievsky, I.A. Karabinov, N.P. Likhachev, M.D. Priselkov, I.I. Sokolov, B.V. Titlinov, I.G. ทรอยสกี้, V.V. และเอ็มวี ฟาร์มาคอฟสกี, ไอ.จี. Frank-Kamenetsky, V.K. ชิเลโก นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นหลายคนในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้เข้าเป็นสมาชิกของ Society: Academicians V.I. Vernadsky, A.E. เฟอร์สแมน, N.I. วาวีลอฟ ชีวิตทางวิทยาศาสตร์ของสมาคมนั้นไม่ขาดตอน ยกเว้นเดือนที่ยากที่สุดของ "ลัทธิคอมมิวนิสต์สงคราม" ตั้งแต่มกราคม 2462 มีเอกสารเกี่ยวกับการประชุม RPS เป็นประจำไม่มากก็น้อยพร้อมรายงานและหัวข้อที่จริงจังสำหรับการอภิปราย สังคมในช่วงหลายปีที่ผ่านมานี้เป็นสถาบันทางวิทยาศาสตร์ที่กระตือรือร้น ซึ่งเป็นการรวมตัวของนักวิทยาศาสตร์ที่มีโปรแกรมที่หลากหลายและหลากหลาย

ในปี ค.ศ. 1954 นิตยสาร Palestine Miscellany ฉบับแรกออกฉบับแรก บรรณาธิการบริหารของหนังสือเล่มนี้และเล่มต่อมาคือ N.V. พิกูเลฟสกายา แม้จะไม่ใช่วารสาร แต่ The Palestine Compendium ได้รับการตีพิมพ์อย่างสม่ำเสมออย่างโดดเด่น: ตั้งแต่ปี 1954 ถึง 2007 มีการตีพิมพ์ 42 ประเด็น ชาวตะวันออกของคนรุ่นใหม่ที่อยู่รอบตัวเขา: A.V. ธนาคาร. Vinnikov, E.E. Granstrem, เอเอ กูเบอร์, บี.เอ็ม. ดานซิก, ไอ.เอ็ม. Dyakonov, A.G. ลันดิน E.N. เมชเชอร์สกายา, A.V. ไพโคว่า, บี.บี. Piotrovsky, K.B. สตาร์คอฟ. เอ.อี. Bertels, V.G. Bryusova, G.K. วากเนอร์, แอล.พี. Zhukovskaya, O.A. Knyazevskaya, O.I. โปโดเบโดวา อาร์.เอ. ซิโมนอฟ บี.แอล. ฟองคิช, Ya.N. ชชาปอฟ

ท่ามกลางเหตุการณ์ทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของ IOPS ในยุค 90 ของศตวรรษที่ XX ควรเรียกว่าการประชุมวิชาการทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติขนาดใหญ่ "รัสเซียและปาเลสไตน์: ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและศาสนาและการติดต่อในอดีตปัจจุบันและอนาคต" (1990) ซึ่งมีนักวิทยาศาสตร์จากประเทศอาหรับ อิสราเอล อังกฤษ สหรัฐอเมริกา เยอรมนี และแคนาดา เข้าร่วม การประชุมที่อุทิศให้กับการครบรอบ 100 ปีการเสียชีวิตของ Archimandrite Antonin (Kapustin) ในปี 1994 และครบรอบ 150 ปีของคณะนักบวชชาวรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม - ในมอสโก, Balamand (เลบานอน), Nazareth (อิสราเอล) - ในปี 1997 แล้วในรูปแบบใหม่ สหัสวรรษการประชุมที่อุทิศให้กับการครบรอบ 100 ปีการเสียชีวิตของผู้ก่อตั้ง IOPS V.N. Khitrovo (2003) วันครบรอบ 200 ปีของการเกิดผู้ก่อตั้งคณะสงฆ์รัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม บิชอป Porfiry Uspensky (2004) วันครบรอบ 100 ปีของการเสียชีวิตอันน่าเศร้าของประธานคนแรกของ IOPS Grand Duke Sergius Alexandrovich (2005 ).

ความสำคัญเป็นพิเศษในแง่ของความร่วมมือกับนักวิชาการไบแซนไทน์คือการประชุมที่จัดขึ้นโดยสมาคมในศูนย์แสวงบุญของมอสโก Patriarchate "Orthodox Byzantium และ Latin West (ในวันครบรอบ 950 ปีของการแยกโบสถ์และวันครบรอบ 800 ปีของการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกแซ็กซอน)" (2004), "รัสเซีย, ไบแซนไทน์, ทั่วโลก" อุทิศให้กับวันครบรอบ 850 ปีของการถ่ายโอนไอคอนวลาดิมีร์ที่น่าอัศจรรย์ ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถึง Vladimir (2005) และ "การบูชาผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon และความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับ Athos (ถึงวันครบรอบ 1700 ปีแห่งความผาสุกของพระองค์)” (2005)

ชีวิตทางวิทยาศาสตร์ที่กระตือรือร้นของสังคมยังคงดำเนินต่อไปในปี 2549-2550 “นักประวัติศาสตร์แห่งออร์โธดอกซ์ตะวันออกและรัสเซียปาเลสไตน์” เป็นชื่อของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ของคริสตจักรซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 23 มีนาคม 2549 และอุทิศให้กับการครบรอบ 150 ปีของการเกิดของ Alexei Afanasyevich Dmitrievsky (1856–1929) เลขานุการของ Imperial Orthodox Palestine สังคม. พระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดส่งคำทักทายไปยังผู้เข้าร่วมประชุมซึ่งกล่าวว่า:

« จำวันเวลาเก่า เรียนรู้จากการกระทำทั้งหมดของคุณ, - คำพูดของนักสดุดีเหล่านี้ใช้ได้กับกระทรวงวิทยาศาสตร์ของ Dmitrievsky อย่างสมบูรณ์ - ศาสตราจารย์ที่ Kyiv Theological Academy สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Academy of Sciences ผู้ทำงานที่ต่ำต้อยของคริสตจักร - ซึ่งมรดกทางจิตวิญญาณนั้นเป็นของโลก ความสำคัญ หนึ่งในกลุ่มแรกที่หันไปศึกษาอนุสรณ์สถานของการบูชาออร์โธดอกซ์ซึ่งเขาค้นหามานานหลายปีในที่เก็บหนังสือของอารามและที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Athos, Patmos, เยรูซาเล็มและซีนาย นักวิทยาศาสตร์ได้จัดทำพื้นฐาน "คำอธิบายของต้นฉบับพิธีกรรมที่เก็บไว้ ในห้องสมุดของ Orthodox East” และงานอื่น ๆ อีกมากมายโดยที่ทุกวันนี้ไม่มีงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในสาขาการศึกษาไบแซนไทน์

มหากาพย์แห่งปาเลสไตน์แห่งจักรวรรดิออร์โธดอกซ์มีความสำคัญและให้ความรู้ไม่น้อยไปกว่าการที่เขาได้รับเชิญจากแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเวตา เฟโอโดรอฟนา ประธานสมาคม ซึ่งปัจจุบันเป็นนักบุญในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

สุนทรพจน์โดย Metropolitan Kirill ในการประชุมเพื่อระลึกถึง A.A. Dmitrievsky (2006)

นักเทววิทยา นักวิทยาศาสตร์ ครูของมหาวิทยาลัยสงฆ์และฆราวาส และนักเก็บเอกสารที่พูดในที่ประชุมได้กล่าวถึงความเก่งกาจของเอเอ Dmitrievsky เป็นเลขานุการ IOPS นิทรรศการผลงานของ Alexei Afanasyevich ที่ตีพิมพ์ในปีต่าง ๆ จัดทำขึ้นสำหรับการเปิดการประชุมโดยพนักงานของหอสมุดประวัติศาสตร์สาธารณะของรัฐและเอกสารสำคัญของนโยบายต่างประเทศของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งเป็นพยานในสิ่งเดียวกัน ผู้เข้าร่วมการประชุมมีโอกาสได้เห็นหนังสือและเอกสารของนักวิทยาศาสตร์ ต้นฉบับ และเอกสารที่เขียนด้วยมือของเขา ซึ่งกลายเป็นหนังสือที่หายากในบรรณานุกรม

เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม 2549 การประชุมทางวิทยาศาสตร์และสาธารณะ "อัศวินแห่งโบสถ์รัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์และบุคคลสาธารณะ กวี นักเขียน ผู้แสวงบุญ Andrei Nikolaevich Muravyov (1806–1874)

ปรมาจารย์ทักทายผู้เข้าร่วมประชุมเน้นว่า: "นักประพันธ์และนักเขียนที่มีชื่อเสียงนักประชาสัมพันธ์คริสตจักรซึ่งเป็นครั้งแรกที่สามารถกระตุ้นความสนใจในศาลเจ้าทางทิศตะวันออกในการบูชาออร์โธดอกซ์และประวัติศาสตร์คริสตจักรในกลุ่มผู้อ่านทั่วไป Andrei Nikolayevich คือ ยังเป็นบุคคลสำคัญของคริสตจักรด้วย และประการแรก ในด้านความสัมพันธ์ทางสงฆ์และตามบัญญัติของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์กับนิกายออร์โธดอกซ์ซิสเตอร์คริสตจักรแห่งเยรูซาเลมและอันทิโอก งานที่ไม่เหน็ดเหนื่อยของเขามีส่วนทำให้เกิดสายสัมพันธ์ของคริสตจักรรัสเซียกับชาวกรีก ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของออร์โธดอกซ์ตะวันออก เราเป็นหนี้บุญคุณ Muravyov สำหรับความคิดที่มีผลในการสร้างคณะสงฆ์ของรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งก่อตั้งโดย Holy Synod ในปี 1847”

เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม 2549 ในการพัฒนาประเด็น Byzantology แบบดั้งเดิมของ IOPS ได้มีการเปิดการประชุมทางวิทยาศาสตร์ของคริสตจักร "จักรวรรดิโบสถ์วัฒนธรรม: 17 ศตวรรษกับคอนสแตนติน" ที่ศูนย์แสวงบุญของมอสโก Patriarchate คริสตจักร กระทรวงการต่างประเทศ และชุมชนวิทยาศาสตร์ชื่นชมการริเริ่มของ IOPS เพื่อเป็นเกียรติแก่การครบรอบ 1700 ปีของการขึ้นครองราชย์ของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชที่เทียบเท่ากับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์

การประชุมมีเมโทรโพลิแทนคิริลล์แห่งสโมเลนสค์และคาลินินกราดเป็นประธานการประชุม ประธานแผนกความสัมพันธ์นอกคริสตจักรของ Patriarchate มอสโก ความเกี่ยวข้องของมรดกของคอนสแตนตินยังกล่าวถึงในสุนทรพจน์ต้อนรับของเขาโดยรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงการต่างประเทศของสหพันธรัฐรัสเซีย A.V. ซัลตานอฟ “คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบทบาทของรัฐกับคริสตจักรในชีวิตสาธารณะ ที่วางไว้ที่ศูนย์กลางของการอภิปรายที่กำลังจะเกิดขึ้น อิทธิพลซึ่งกันและกันและการแทรกซึม ถูกหยิบยกขึ้นมาโดยชีวิตเอง เป็นเวลาสิบเจ็ดร้อยปีนับแต่สมัยจักรพรรดิคอนสแตนตินจนถึงปัจจุบัน ความเกี่ยวข้องไม่สูญหายไป แม้ว่าจะได้รับการแก้ไขต่างกันในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ลักษณะเด่นของยุคของเราคือความร่วมมือที่เท่าเทียมกันและเคารพซึ่งกันและกันระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับรัฐ ความสนใจของพวกเขาดูเหมือนจะเหมือนกันโดยพื้นฐาน - เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับปิตุภูมิของเราทางวิญญาณและทางวัตถุเพื่อสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาที่ยั่งยืนและมีสุขภาพดี

เมื่อวันที่ 29-30 มีนาคม 2550 ได้มีการจัดการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติของคริสตจักร “เพื่อไม่ให้ลืมสิ่งที่พระเจ้าแสดงให้ฉันเห็น” เพื่ออุทิศให้กับวันครบรอบ 900 ปีของการเดินทางของเจ้าอาวาสแดเนียลไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ฟอรัมวิทยาศาสตร์มีนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเข้าร่วม - นักประวัติศาสตร์, นักปรัชญา, นักศาสนศาสตร์ของรัสเซีย, ยูเครน, เยอรมนี, กรีซ, อิตาลี, โปแลนด์; อาจารย์ของมหาวิทยาลัยและสถาบันการศึกษาทางจิตวิญญาณ

ตามคำปราศรัยของพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดต่อผู้เข้าร่วมการประชุมซึ่งประกาศโดย Metropolitan Kirill of Smolensk และ Kaliningrad ได้มีการกล่าวว่า: “เก้าร้อยปีที่แล้วเจ้าอาวาส Daniil แห่ง Chernigov ได้เดินทางไปแสวงบุญโดยจากไป คำอธิบายของ "การเดิน" ของเขาในฐานะความทรงจำของลูกหลานซึ่งได้กลายเป็นอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นที่สุดแห่งหนึ่งในวรรณคดีระดับชาติของเรา ความลึกทางศิลปะและเทววิทยาของงานนี้โดดเด่นในยุคของเรา ทุกวันนี้ หลังจากหยุดพักไปนาน ประเพณีการจาริกแสวงบุญของรัสเซียโบราณไปยังกรุงเยรูซาเล็มและดินแดนศักดิ์สิทธิ์กำลังได้รับการฟื้นฟู ผู้เชื่อของทุกสังฆมณฑล ทุกตำบล ตามเจ้าอาวาสดาเนียลและผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์หลายชั่วอายุคน มีโอกาสได้เห็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์ด้วยตาของพวกเขาเอง ที่ซึ่งชาวคริสต์ได้รับคำสัญญา อาณาจักรของพระเจ้ามาในอำนาจ(มก. 9, 1)”.

ประธานสมาคม Imperial Orthodox Palestine Society สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Sciences Ya.N.Shchapov กล่าวกับผู้ชมด้วย สมาคมปาเลสไตน์กล่าวว่าตั้งแต่วันแรกของการก่อตั้ง ไม่เพียงแต่พัฒนาประเพณีโบราณของการมาเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาภาษารัสเซีย ไบแซนไทน์ และยุโรปตะวันตกด้วย” การเดิน” ซึ่งตีพิมพ์เป็นประจำใน “Orthodox Palestine Collection” จัดทำและแสดงความคิดเห็นโดยนักวิชาการ สมาชิกของ Palestinian Society ฉบับการเดินของผู้แสวงบุญชาวรัสเซีย (จาก Walk of Hegumen Daniel ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ไปจนถึง Proskinitary โดย Arseny Sukhanov ในศตวรรษที่ 17) ประกอบขึ้นเป็นห้องสมุดทั้งหมด

การประชุมที่อุทิศให้กับการครบรอบ 900 ปีของการเดินทางของเจ้าอาวาสแดเนียลสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (2007)

รายงานของความรุ่งโรจน์ของพระองค์ Kirill, Metropolitan of Smolensk และ Kaliningrad ได้อุทิศให้กับความสำคัญของการเดินของ Daniel ในประเพณีคริสตจักรรัสเซีย โดยทั่วไปในช่วงสองวันของการประชุมได้ยินรายงาน 25 ฉบับซึ่งถือว่ามีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของการเดินของเจ้าอาวาสแดเนียลสำหรับวัฒนธรรมรัสเซียกล่าวถึงประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษของการแสวงบุญรัสเซียออร์โธดอกซ์หนังสือและวัฒนธรรมศิลปะโบราณ รัสเซียกับความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ระหว่างรัสเซียกับดินแดนศักดิ์สิทธิ์ การประชุมแสดงให้เห็นถึงความสนใจที่เพิ่มขึ้นของชุมชนวิทยาศาสตร์ในประเด็นการจาริกแสวงบุญของรัสเซียที่มีการศึกษาเพียงเล็กน้อย ซึ่งเป็นหนึ่งในแง่มุมที่สำคัญของความนับถือที่ได้รับความนิยมและเกี่ยวข้องโดยตรงกับงานของการปรากฏตัวของรัสเซียออร์โธดอกซ์ในตะวันออกกลางและในโลก .

ในวันเดียวกันนั้น พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมและศิลปะรัสเซียโบราณ Andrei Rublev Central ได้เปิดนิทรรศการ “แล้วฉันก็เห็นทุกอย่างด้วยตาของฉันเอง…”นิทรรศการซึ่งรวมถึงไอคอนโบราณ ต้นฉบับและแผนที่ วัตถุโบราณของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้แสวงบุญมาถึงรัสเซียในหลายศตวรรษที่ผ่านมา แสดงให้เห็นชัดเจนว่าบรรพบุรุษของเรารับรู้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ "สิ่งที่ดึงดูดพวกเขาและดึงดูดเรา" ใน การแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างของ Ya.N. Shchapov - ไปยังดินแดนแถบเมดิเตอร์เรเนียนแคบๆ แห่งนี้ ที่ซึ่งคริสเตียนทุกคนรู้สึกราวกับว่าเขากลับมาแล้วหลังจากแยกทางกันมานานที่บ้านในวัยเด็กของเขา

ดังนั้น สังคมปาเลสไตน์จึงยังคงสานต่อประเพณีทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณที่ผู้ก่อตั้งที่ยิ่งใหญ่ได้วางไว้

กิจกรรมนานาชาติ

การพัฒนาและการวางแผนกิจกรรมระหว่างประเทศของ Imperial Orthodox Palestine Society เกี่ยวข้องโดยตรงกับแนวคิดทั่วไปของการมีอยู่ของรัสเซียในตะวันออกกลางและในโลก เป็นเวลา 125 ปี ที่สมาคมได้ทำงานร่วมกันอย่างใกล้ชิดกับกระทรวงการต่างประเทศรัสเซีย เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของรัฐในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และประเทศอื่นๆ ในภูมิภาคพระคัมภีร์

ในระยะปัจจุบัน เป้าหมายของสังคมปาเลสไตน์คือการฟื้นฟูสถานะทางกฎหมายและตามความเป็นจริงอย่างเต็มรูปแบบในพื้นที่ดั้งเดิมของกิจกรรม - ในรัสเซียและต่างประเทศ การแก้ปัญหาทั้งงานแสวงบุญและงานวิทยาศาสตร์เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการสร้างระบบความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และความร่วมมือด้านมนุษยธรรมกับประชาชนในตะวันออกกลางซึ่งส่วนใหญ่สูญหายไปในปัจจุบันโดยไม่ต้องแก้ไขปัญหาการเป็นเจ้าของ IOPS ของต่างประเทศโดยคำนึงถึงสถานะคริสตจักร , ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และสาธารณะ.

ทันทีหลังจากการขึ้นทะเบียนใหม่ของสมาคมโดยกระทรวงยุติธรรมในฐานะองค์กรปกครองตนเองที่ไม่ใช่ภาครัฐระหว่างประเทศ (2003) สภาได้หยิบยกประเด็นการยอมรับ IOPS ต่อคณะมนตรีเศรษฐกิจและสังคมแห่งสหประชาชาติ (ECOSOC) ขอบคุณความพยายามของสมาชิกสภา O.B. Ozerov และพนักงานคนอื่น ๆ ของกระทรวงการต่างประเทศในเดือนมิถุนายน 2548 สมาคมได้รับสถานะเป็นสมาชิกผู้สังเกตการณ์ของ ECOSOC ซึ่งขยายความเป็นไปได้ของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์มนุษยธรรมและการรักษาสันติภาพในตะวันออกกลางอย่างแน่นอน อีกหนึ่งปีต่อมา ตัวแทนของ IOPS ได้เข้าร่วมเป็นครั้งแรกในการทำงานของสมัชชาใหญ่ ECOSOC ในเจนีวา

ตั้งแต่ปี 2547 ความพยายามได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในการคืนกรรมสิทธิ์ IOPS จากต่างประเทศให้กับรัสเซีย ตั้งแต่วันที่ 28 พฤศจิกายน ถึง 9 ธันวาคม 2547 คณะผู้แทนสมาคมนำโดยประธาน Ya.N. Shchapov ในหลายประเทศในภูมิภาคพระคัมภีร์ (กรีซ อิสราเอล ปาเลสไตน์ อียิปต์) ระหว่างการเดินทาง สมาชิกของคณะผู้แทนได้เยี่ยมชมอาราม St. Panteleimon บนภูเขา Athos ในกรุงเอเธนส์ พวกเขาได้รับเอกอัครราชทูตวิสามัญผู้มีอำนาจเต็มแห่งสหพันธรัฐรัสเซียประจำสาธารณรัฐเฮลเลนิก ซึ่งเป็นสมาชิกของ IOPS A.V. Vdovin ในเทลอาวีฟ - เอกอัครราชทูตวิสามัญผู้มีอำนาจเต็มแห่งสหพันธรัฐรัสเซียประจำอิสราเอล G.P. ทาราซอฟ ในกรุงเยรูซาเลม เป็นครั้งแรกในรอบ 15 ปี สมาชิกของคณะผู้แทนได้เข้าเยี่ยมชมและตรวจสอบสาร Sergiev ของ IOPS เพื่อดำเนินการต่อไปในการคืนสินค้าคืนสู่ความเป็นเจ้าของของรัสเซีย

ตั้งแต่วันที่ 21 มีนาคม ถึง 25 มีนาคม 2548 รองประธานกรรมการ น.น. Lisova และสมาชิกสภา S.Yu Zhitenev เยี่ยมชมดินแดนศักดิ์สิทธิ์ กรมผู้พิทักษ์ทั่วไปของกระทรวงยุติธรรมของอิสราเอลได้รับพระราชบัญญัติเกี่ยวกับสภาพอพาร์ตเมนต์ของสังคมใน Sergievsky Compound รวมถึงรายการเอกสารยืนยันสิทธิ์ของ IOPS ในสถานที่เหล่านี้ (ครบชุดที่จำเป็น เอกสารถูกส่งไปยังกระทรวงยุติธรรมของอิสราเอลในเวลาต่อมาในวันก่อนการเยือนประเทศของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย .V. ปูติน) ดังนั้นขั้นตอนการเจรจาสำหรับการคืน Sergievsky Compound สู่ความเป็นเจ้าของของรัสเซียจึงถูกวางบนพื้นฐานทางกฎหมายเป็นครั้งแรก

การเจรจาที่เริ่มขึ้นในเดือนธันวาคม 2547 ที่กระทรวงมหาดไทยของอิสราเอลเกี่ยวกับขั้นตอนสำหรับผู้แสวงบุญชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์เพื่อเยี่ยมชมโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อเข้าร่วมบริการ Holy Fire และเพื่อเร่งการออกวีซ่าแสวงบุญแบบกลุ่ม ยังดำเนินต่อไป เป็นครั้งแรกที่มีการบรรลุข้อตกลงสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียเพื่อให้มีโควตาของตัวเองสำหรับการเดินผ่านผู้แสวงบุญไปยังไฟศักดิ์สิทธิ์

ในปี 2548 เปิดหลักสูตรภาษารัสเซียในเบธเลเฮม ในปีเดียวกันนั้น มีคนประมาณสามสิบคนจากดินแดนปาเลสไตน์เข้ารับการศึกษาในมหาวิทยาลัยของรัสเซียตามคำแนะนำของ IOPS

เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2548 ได้มีการจัดประชุมผู้นำของ Imperial Orthodox Palestine Society กับรัฐมนตรี S.V. ที่กระทรวงการต่างประเทศสหพันธรัฐรัสเซีย ลาฟรอฟ ผลการเยือนของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินไปยังอิสราเอลและ PNA รัฐมนตรีแจ้งผู้เข้าร่วมประชุมว่าในระหว่างการเยือนประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินประกาศความจำเป็นต้องคืน Sergievsky Compound ให้รัสเซียเป็นเจ้าของ เอส.วี. Lavrov ได้รับรางวัลตราทองคำของ IOPS อย่างเคร่งขรึม

ผู้เข้าร่วมการประชุมทางวิทยาศาสตร์และสาธารณะระหว่างประเทศ "เยรูซาเล็มในประเพณีทางจิตวิญญาณของรัสเซีย"

ในเดือนพฤศจิกายน 2548 ในกรุงเยรูซาเล็มบนพื้นฐานของมหาวิทยาลัยฮิบรูบน Mount Scopus ได้มีการจัดการประชุมทางวิทยาศาสตร์และสาธารณะระดับนานาชาติ "Jerusalem in the Russian Spiritual Tradition" ซึ่งเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ต่างประเทศที่ใหญ่ที่สุดของ Imperial Orthodox Palestinian Society ตลอดเวลา ของการมีอยู่ของมัน

เมืองหลวง Timofei แห่ง Vostra ได้กล่าวสุนทรพจน์ในนามของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็ม Hegumen Tikhon (Zaitsev) ในนามของคณะสงฆ์ Russian Ecclesiastical Mission ในกรุงเยรูซาเล็ม และ Professor Rubin Rehav ในนามของมหาวิทยาลัยฮิบรู (Jerusalem) โดยเน้นที่ความปรารถนาและความพร้อมของ มหาวิทยาลัยเพื่อพัฒนาความร่วมมือกับนักวิทยาศาสตร์รัสเซียต่อไป ในส่วนของคณะผู้แทนรัสเซีย O.A. Glushkova, S.V. Gnutova, S.Yu. Zhitenev, N.N. Lisova, O.V. Loseva, A.V. นาซาเรนโก, M.V. Rozhdestvenskaya, I.S. Chichurov และอื่น ๆ มหาวิทยาลัยฮิบรูนำเสนอโดย I. Ben-Arieh, Ruth Kark, V. Levin, Sh. Nehushtai, E. Rumanovskaya นอกจากนี้ยังมีการกล่าวสุนทรพจน์โดยนักวิชาการอาหรับ O. Mahamid, Fuad Farah และคนอื่นๆ ในตอนท้ายของการประชุม ผู้เข้าร่วมได้รับพระสังฆราช Theophilos III แห่งกรุงเยรูซาเล็มและปาเลสไตน์ทั้งหมด

การประกอบร่างของสาขาเบธเลเฮมของ IOPS (2005)

เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2548 ในสถานที่แห่งหนึ่งของ Sergius metochion ในกรุงเยรูซาเล็มได้มีการจัดประชุมก่อตั้งสาขากรุงเยรูซาเล็มของ Imperial Orthodox Palestine Society P.V. ได้รับเลือกให้เป็นประธานภาควิชา Platonov ในเบ ธ เลเฮมด้วยการมีส่วนร่วมของนายกเทศมนตรี Victor Batarseh เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน 2548 ได้มีการจัดการประชุมส่วนประกอบของสาขาเบธเลเฮมของ IOPS ซึ่งประธานคือ Daoud Matar ซึ่งร่วมมือกับสมาคมมายาวนาน

ในการเชื่อมต่อกับความสนใจเป็นพิเศษเมื่อเร็ว ๆ นี้โดยกระทรวงการต่างประเทศและ Lavrov เป็นการส่วนตัว S.V. ในการทำงานร่วมกับองค์กรพัฒนาเอกชนของสหพันธรัฐรัสเซีย ในความพยายามที่จะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันมากขึ้นในกระบวนการนโยบายต่างประเทศและในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ผู้นำของ IOPS ได้เข้าร่วมการประชุมและการบรรยายสรุปที่จัดขึ้นโดยกระทรวงเอ็นจีโอหลายครั้งหลายครั้ง

ดังนั้น สังคมปาเลสไตน์จึงกลายเป็นเครื่องมือและผู้นำที่มีอิทธิพลและการปรากฏตัวของรัสเซียในตะวันออกกลางซึ่งเป็นที่ต้องการตัวอีกครั้ง ซึ่งช่วยเสริมความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลอย่างเป็นทางการและระหว่างรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย ฉันอยากจะคิดว่านักการทูตรัสเซียจะสามารถใช้ศักยภาพทางประวัติศาสตร์และศีลธรรมที่ IOPS พัฒนาขึ้นในประเทศต่างๆ ในภูมิภาคพระคัมภีร์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้คือความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการมีอยู่ของรัสเซียออร์โธดอกซ์ในโลกและในภูมิภาคในฐานะพันธมิตรรัสเซียในรูปแบบดั้งเดิม พิสูจน์แล้ว และเป็นที่ยอมรับ

กิจกรรมของ IOPS ในฐานะองค์กรออร์โธดอกซ์ที่ไม่ใช่ภาครัฐและปกครองตนเองสามารถรวมไว้ในบริบททั่วไปของเหตุการณ์ของรัฐและสาธารณะ โดยเน้นที่การสานต่อพื้นที่และรูปแบบดั้งเดิมของงานด้านมนุษยธรรมและการศึกษากับประชากรในท้องถิ่น . เพื่อเสริมสร้างภาพลักษณ์ที่ดีของรัสเซียในตะวันออกกลาง วิธีการที่มีประสิทธิภาพก็คือการสร้างด้วยความช่วยเหลือของสังคมปาเลสไตน์ของศูนย์ปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย - การฟื้นฟูสถาบันโบราณคดีรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและองค์กรของ สถาบันวิทยาศาสตร์รัสเซียในกรุงเยรูซาเลม การส่งเสริมและการจัดหาเงินทุนสำหรับการขุดค้นทางโบราณคดีของรัสเซียในภูมิภาค การพัฒนาความสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์กับสถาบันวิทยาศาสตร์ของอิสราเอลและประเทศอาหรับ

กิจกรรมแสวงบุญของ IOPS

สังคมปาเลสไตน์ได้รับแรงผลักดันใหม่โดยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับศูนย์แสวงบุญของ Patriarchate มอสโก

“ขอพระเจ้าอวยพรท่านจากศิโยนและได้เห็นกรุงเยรูซาเล็มที่ดี” (สดุดี 127:5) จารึกไว้ที่ด้านหลังของป้าย IOPS ดังที่พระสังฆราช Alexy II กล่าวในคำปราศรัยล่าสุดของเขาว่า “วันนี้เราสามารถพูดได้ว่าพระเจ้าจากไซอันได้อวยพรลูก ๆ ของคริสตจักรรัสเซียให้ฟื้นฟูประเพณีโบราณของการแสวงบุญรัสเซียออร์โธดอกซ์ไปยังกรุงเยรูซาเล็มและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ผู้ศรัทธาของทุกสังฆมณฑล ทุกตำบล ตามเจ้าอาวาสดาเนียลและผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์หลายรุ่นมีโอกาสได้เห็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์ด้วยตาของตนเองและเป็นพยานเกี่ยวกับ อาณาจักรของพระเจ้ามาในอำนาจ(มาระโก 9, 1)”

ตั้งแต่ปี 2547 ด้วยพรของพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ศูนย์แสวงบุญของ Patriarchate มอสโก ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของสังคมปาเลสไตน์ จัดการประชุมทั่วทั้งโบสถ์ทุกปี "การจาริกแสวงบุญดั้งเดิม: ประเพณีและความทันสมัย" ครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 2547 ผลงานของเธอได้รับการตีพิมพ์ในฉบับแยกต่างหาก เป็นครั้งแรกที่ Holy Synod แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียได้นำ Determination พิเศษมาใช้ ซึ่งทำให้ได้รับความชื่นชมอย่างสูงต่อการประชุมและเชิญพระสังฆราชให้ดำเนินงานเพื่อดำเนินการตามการตัดสินใจที่ได้รับ ผลที่ได้คือความขยันขันแข็งของงานแสวงบุญในสังฆมณฑล

ตามที่ Metropolitan Kirill เน้นย้ำในรายงานในการประชุมคริสตจักรทั่วไปครั้งที่สอง (2005) “ความเจริญรุ่งเรืองของการจาริกแสวงบุญของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ส่วนใหญ่เป็นข้อดีของ Imperial Palestinian Orthodox Society ซึ่งอย่างที่คุณทราบได้ทำหลายอย่างเพื่อให้แน่ใจ ว่าการจาริกแสวงบุญในประเทศของเรานั้นยิ่งใหญ่”

แผนกแสวงบุญของ IOPS ดำเนินการงานด้านประวัติศาสตร์และศาสนศาสตร์ของคริสตจักรจำนวนมากเพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของการจาริกแสวงบุญของคริสเตียน ที่นักวิทยาศาสตร์ทางศาสนาหรือฆราวาสยังไม่ได้สำรวจในทางปฏิบัติ ดังนั้นเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2550 การประชุมทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี "ความหมายเชิงปรัชญาของการจาริกแสวงบุญ" จึงถูกจัดขึ้นในห้องประชุมของศูนย์แสวงบุญของ Patriarchate มอสโก ส.หยู. ซีเตเนฟ รายงานโดย I.K. Kuchmaeva, M.N. Gromov และอื่น ๆ ภายใต้การดูแลของ S.Yu Zhitenev เริ่มงานเตรียมการตีพิมพ์พจนานุกรมแสวงบุญ สิ่งพิมพ์ดังกล่าวจะมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเชื่อมต่อกับการอภิปรายที่เผยแพร่ในสื่อเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างแนวความคิดของ "การจาริกแสวงบุญ" และ "การท่องเที่ยว" ศูนย์แสวงบุญยังจัดหลักสูตรฝึกอบรมขั้นสูงสำหรับพนักงานบริการแสวงบุญ ซึ่งสมาชิก IOPS มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน - พวกเขาให้การบรรยาย ดำเนินการสัมมนา สมาคมชาวปาเลสไตน์และผู้แต่งยังปรากฏอยู่ทั่วไปในหน้านิตยสารผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์อีกด้วย

สถานที่ที่ยอดเยี่ยมในการสร้างความนิยมในประวัติศาสตร์และมรดกของสังคมถูกครอบครองโดยความเคารพในโบสถ์ของ Martyr Grand Duchess Elizabeth Feodorovna ซึ่งดำรงตำแหน่งประธาน IOPS ในปี 1905-1917 เป็นเวลาหลายปีแล้วที่แผนกแสวงบุญของสมาคมร่วมกับสถาบันวัฒนธรรมสลาฟแห่งรัฐ ได้จัดเซนต์เอลิซาเบธเร้ดดิ้งส์ในมอสโก โดยปกติแล้วจะมีกำหนดเวลาให้ตรงกับนิทรรศการประจำปีของรัสเซียออร์โธดอกซ์ การดำเนินการของการอ่านครบรอบ VI ซึ่งอุทิศให้กับวันครบรอบ 140 ปีของการเกิดของแกรนด์ดัชเชสได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหาก (“ การสะท้อนแสงที่มองไม่เห็น” M. , 2005) "Elizabeth Readings" ได้รับการตีพิมพ์ใน Nizhny Novgorod ภายใต้บรรณาธิการของประธานสาขา Nizhny Novgorod ของ IOPS O.A. Kolobov

ตั้งแต่ปี 2003 สมาคม Imperial Orthodox Palestine Society ได้เข้าร่วมเป็นประจำในคริสตจักรที่ใหญ่ที่สุดและฟอรัมนิทรรศการสาธารณะในรัสเซีย "Orthodox Russia" นิทรรศการนี้รวบรวมทุกคนที่มีกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการพิมพ์ การศึกษา มิชชันนารี และการบริการสังคม การเข้าร่วม IOPS ได้รับรางวัลหลายครั้งด้วยประกาศนียบัตรและเหรียญรางวัลจากคณะกรรมการจัดงานนิทรรศการ

บทสรุป

ผลลัพธ์หลักของงาน 125 ปีของ Imperial Orthodox Palestine Society ในตะวันออกกลางคือการสร้างและอนุรักษ์ปาเลสไตน์รัสเซีย ผลลัพธ์ที่ได้คือความพิเศษ: โครงสร้างพื้นฐานทั้งหมดของโบสถ์ วัด ไร่นา และแปลงที่ดิน ได้ถูกสร้าง ครอบครอง ติดตั้ง และบางส่วนยังคงเป็นเจ้าของโดยรัสเซียและคริสตจักรรัสเซีย มีการสร้างแบบจำลองการดำเนินงานที่ไม่เหมือนใครของการปรากฏตัวของรัสเซียในโลก

บางทีสิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือการมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณซึ่งไม่ได้คำนึงถึงตัวเลขใด ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้แสวงบุญชาวรัสเซียหลายหมื่นคนที่ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ การจาริกแสวงบุญของชาวคริสต์เป็นปัจจัยหนึ่งที่มีอิทธิพลมากที่สุดในการสร้างสรรค์วัฒนธรรม นักประวัติศาสตร์มาจนถึงทุกวันนี้รู้สึกทึ่งกับประสบการณ์ของ "บทสนทนาของวัฒนธรรม" และ "การเจรจาต่อรองของผู้คน" ที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ในแง่ของลักษณะมวลชนและความเข้มข้น

อีกประการหนึ่ง ผลลัพธ์ที่สำคัญไม่น้อยไปกว่านั้นคือกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาของ IOPS ในหมู่ประชากรอาหรับ ตัวแทนหลายคนที่ก่อตั้งขึ้นในต้นศตวรรษที่ XX ปัญญาชนอาหรับ - และไม่ใช่แค่ชาวปาเลสไตน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวเลบานอน ซีเรีย อียิปต์ นักเขียนและนักข่าวที่เก่งที่สุด ซึ่งต่อมาได้สร้างชื่อเสียงให้กับวรรณคดีอาหรับ มาจากโรงเรียนในรัสเซียและเซมินารีของครูในสังคมปาเลสไตน์

ในเรื่องนี้ ข้าพเจ้าขอกล่าวถึงถ้อยคำอันน่าพิศวงที่พูดในปี พ.ศ. 2439 โดยหนึ่งในลำดับชั้นผู้มีอำนาจของคริสตจักรรัสเซีย ซึ่งเป็นสมาชิกที่แข็งขันของ IOPS อาร์คบิชอป Nikanor (คาเมนสกี้):

“งานที่ทำโดยชาวรัสเซียผ่านสังคมปาเลสไตน์นั้นไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์พันปีของรัสเซีย การไม่เอาใจใส่ตามสมควรหมายถึงการเพิกเฉยต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโลก ต่อความทะเยอทะยานของชาติ ต่อกระแสเรียกในโลก คนรัสเซียไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่ทนทุกข์ทรมานมายาวนานไม่ใช่ด้วยอาวุธในมือ แต่ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าและจริงใจที่จะรับใช้ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ด้วยแรงงานของพวกเขา ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ อาจมีคนกล่าวได้ว่า ก้าวแรกที่ยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียในด้านการศึกษาประวัติศาสตร์โลกกำลังถูกสร้างขึ้น ซึ่งคู่ควรกับรัสเซียออร์โธดอกซ์ผู้ยิ่งใหญ่

การรักษาและการสืบสานประเพณีและกิจกรรมหลักของสมาคมปาเลสไตน์อิมพีเรียลออร์โธดอกซ์ในช่วง 125 ปีที่ผ่านมา - แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงของรัฐบาลและระบอบการปกครอง - ภายใต้ซาร์ภายใต้ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตภายใต้ระบอบประชาธิปไตยและหลังประชาธิปไตยรัสเซียในด้านหนึ่ง และเท่าเทียมกันภายใต้พวกเติร์กภายใต้อังกฤษภายใต้รัฐอิสราเอลในทางกลับกันทำให้สงสัยว่าความแข็งแกร่งของการสืบทอดดังกล่าวเป็นอย่างไร ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็น "ทิศทาง" ที่มองไม่เห็นแต่ทรงพลัง (จากภาษาละติน Oriens 'ตะวันออก') - และทำให้มีเสถียรภาพ - ตำแหน่งของรัสเซียใน "โลกที่บ้าคลั่ง" ในด้านเศรษฐกิจ การเมือง ผลประโยชน์ชาตินิยม การปรับโครงสร้างโลก และสงครามในท้องถิ่น

Lisovoy N.N. ผู้สมัครของปรัชญาวิทยาศาสตร์ นักวิจัยอาวุโสที่สถาบันประวัติศาสตร์รัสเซียของ Russian Academy of Sciences

"สังคมปาเลสไตน์จักรวรรดิออร์โธดอกซ์: ศตวรรษที่ 19-20-21"

ประวัติศาสตร์ชาติ. 2550 หมายเลข 1 ค. 3-22.

Imperial Orthodox Palestine Society (IOPS) เป็นองค์กรนอกภาครัฐด้านวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซีย กิจกรรมและมรดกของเขาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชาติมีความสำคัญเป็นพิเศษ งานตามกฎหมายของสังคม - ส่งเสริมการจาริกแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของชาวปาเลสไตน์ และความร่วมมือด้านมนุษยธรรมกับประเทศต่างๆ ในพระคัมภีร์ไบเบิล - เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับค่านิยมทางจิตวิญญาณดั้งเดิมของประชาชนของเราและลำดับความสำคัญของนโยบายต่างประเทศของรัสเซียใน ทิศตะวันออก. ในทำนองเดียวกัน ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมหลายชั้นของโลกก็ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้อง เว้นแต่ปาเลสไตน์ มรดกทางพระคัมภีร์และศาสนาคริสต์ของปาเลสไตน์

Bishop Porfiry (Uspensky) และ Archimandrite Antonin (Kapustin) ผู้ก่อตั้งลัทธิรัสเซียในภาคตะวันออก และสร้างขึ้นในปี 1882 โดยเจตจำนงอธิปไตยของ Alexander III IOPS ในยุคก่อนการปฏิวัติได้รับความสนใจและการสนับสนุนจากรัฐ ที่หัวของมันถูกนำ หนังสือ. Sergei Alexandrovich (ตั้งแต่ก่อตั้งสมาคมจนถึงวันที่เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1905) และต่อมาจนถึงปี พ.ศ. 2460 หนังสือ. เอลิซาเบธ เฟโดรอฟนา ผลประโยชน์ของรัฐและทรัพย์สินที่เกี่ยวข้องกับมรดกของ IOPS ในตะวันออกกลางทำให้สามารถทนต่อหายนะแห่งการปฏิวัติ อยู่รอดในยุคโซเวียต และทำให้งานของตนเข้มข้นขึ้นในปัจจุบัน

กิจกรรมของ IOPS ไม่ได้เป็นหัวข้อของการศึกษาประวัติศาสตร์อย่างครอบคลุมมาเป็นเวลานาน จนถึงปี 1917 งานเดียวในหัวข้อนี้คือเอกสารที่ยังไม่เสร็จของ A. A. Dmitrievsky "The Imperial Orthodox Palestinian Society และกิจกรรมในช่วงไตรมาสที่ผ่านมาของศตวรรษ" (ผู้เขียนนำเสนอจนถึงปี 1889 เท่านั้น - เวลาของการควบรวมกิจการกับปาเลสไตน์ คอมมิชชั่น) 1 . ในช่วงหลังเดือนตุลาคม Orthodox Palestine Society, Russian Ecclesiastical Mission (REM) ในกรุงเยรูซาเล็ม และสถาบันอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน อุทิศให้กับบันทึกที่ระลึกสั้นๆ ในประเด็นที่เกี่ยวข้องของ "Palestinian Collection" 2 . สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงเฉพาะในปีที่ผ่านมา บทความหลายบทความที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ปรากฏในสิ่งพิมพ์ Byzantological ทางประวัติศาสตร์และจดหมายเหตุ และในวารสาร 3 ฉบับ เอกสารโดยนักประวัติศาสตร์อาหรับชาวอิสราเอล O. Mahamid ถูกตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของโรงเรียนของสังคมปาเลสไตน์ ความสำคัญของพวกเขาสำหรับการก่อตัวของปัญญาชนชาติอาหรับหลายชั่วอายุคน 4 .

ผู้เขียนบทความนี้เตรียมและตีพิมพ์เอกสารการศึกษาและวัสดุ 2 เล่ม "รัสเซียในดินแดนศักดิ์สิทธิ์" 5 และเอกสาร "การปรากฏตัวของจิตวิญญาณและการเมืองของรัสเซียในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และตะวันออกกลางใน 19 - ต้นศตวรรษที่ 20" (ม., 2549). ที่สถาบันการศึกษาตะวันออกของ Russian Academy of Sciences ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์รัสเซีย - ปาเลสไตน์กลายเป็นหัวข้อของปริญญาเอก

ในประวัติศาสตร์ต่างประเทศ ประวัติของ IOPS อุทิศให้กับงานสรุป 2 เรื่อง - "ความสนใจของรัสเซียในปาเลสไตน์" โดย F.J. Stavru 8 และ "การปรากฏตัวของรัสเซียในซีเรียและปา-

บันไดปีน. คริสตจักรและการเมืองในตะวันออกกลาง" โดย D. Hopwood 9 จุดแข็งของเอกสารฉบับแรกคือการใช้แหล่งข้อมูลกรีกในขณะที่จุดสนใจของการศึกษาเปลี่ยนไปเป็นความขัดแย้งทางการเมืองของคริสตจักรรัสเซีย - กรีก Hopwood คือ นักอาหรับรายใหญ่ ผู้เชี่ยวชาญด้านการต่อสู้ทางการเมืองของการทูตรัสเซียและอังกฤษใน ข้อบกพร่องตามธรรมชาติของงานทั้งสองคือความไม่รู้ของเอกสารจดหมายเหตุของรัสเซีย ซึ่งไม่คำนึงถึงความต้องการหรือตำแหน่งของผู้เขียน ความยากจน และมักจะบิดเบือนภาพรวมโดยไม่คำนึงถึงความต้องการหรือตำแหน่งของผู้เขียน

บทความนี้ไม่เพียงแต่ให้ภาพรวมทั่วไปของประวัติศาสตร์ของ IOPS ซึ่งในปีนี้เป็นการฉลอง 125 ปีของการให้บริการไปยังรัสเซีย วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมในประเทศ แต่ยังเปิดหน้ากิจกรรมบางหน้าของกิจกรรมที่นักวิจัยไม่เคยรู้จักมาก่อน

"การตอบสนองที่ไม่สมดุล": สันติภาพของปารีสและรัสเซียเยรูซาเล็ม

ความสัมพันธ์ของรัสเซียกับคริสเตียนตะวันออก (โลกไบแซนไทน์และโลกหลังไบแซนไทน์) ย้อนหลังไปถึงยุครับบัพติศมาของรัสเซีย ไม่ถูกขัดจังหวะทั้งในยุคของแอกมองโกลหรือหลังจากการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกครูเซด (1204) ) และพวกเติร์ก (1453) ในยุคจักรวรรดิ (ศตวรรษที่ XVIII-XIX) เมื่อในบทความและอนุสัญญาระหว่างประเทศหัวข้อของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้รับลักษณะทางกฎหมายระหว่างประเทศและประเด็นทางศาสนาและการทูตกลายเป็นส่วนสำคัญของวาทกรรมนโยบายต่างประเทศรัสเซียเพียงยังคงประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษ เกี่ยวกับความสัมพันธ์กับชาวออร์โธดอกซ์ของจักรวรรดิออตโตมัน - และความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์สำหรับพวกเขา

ไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนเสมอไป ธีมความรับผิดชอบนี้ทำหน้าที่เป็นปัจจัยหนึ่งในกิจกรรมทางการเมืองและการทหาร - การเมืองของจักรวรรดิรัสเซียอย่างสม่ำเสมอ ต้นน้ำที่แท้จริงในแง่นี้คือยุคของสงครามไครเมียซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่เป็นที่รู้จักกันว่าเกี่ยวข้องกับความพยายามของรัสเซียแบบดั้งเดิมในการปกป้องสิทธิของประชากรออร์โธดอกซ์ของจักรวรรดิตุรกี หลังจากสิ้นสุดสงคราม แม้จะได้ผลยากสำหรับรัสเซีย แต่การทูตของรัสเซียก็สามารถฝ่าฟันไปในทิศทางของกรุงเยรูซาเล็มได้อย่างแม่นยำ โดยใช้องค์ประกอบโบราณที่ลืมเลือนไปนานแล้ว หากในการเยือนปาเลสไตน์ครั้งแรกของเขา (1830) A. N. Muravyov พบกันในกรุงเยรูซาเล็มมีผู้แสวงบุญชาวรัสเซียเพียงสองโหลเท่านั้นที่ติดอยู่ที่นั่นเนื่องจากเกี่ยวข้องกับสงครามและในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มีพวกเขา 200 ถึง 400 คนในที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่ดินในปีที่ 10 จากนั้นเมื่อเริ่มสงครามโลกครั้งที่หนึ่งผู้คนมากถึง 10,000 คนผ่านสถาบัน IOPS ทุกปี 11 . จากขบวนการมวลชนที่มีสัญชาตญาณและควบคุมไม่ได้ การจาริกแสวงบุญกลายเป็นเครื่องมือของการเมืองที่เก่งกาจและไม่ใช่แค่พระสงฆ์เท่านั้น สนธิสัญญาสันติภาพปี 1856 ยังไม่ได้ลงนามในปารีส และการรุกของรัสเซียไปทางตะวันออกกำลังถูกพูดถึง... ในกรุงเยรูซาเลมแล้ว พบแนวทางนโยบายต่างประเทศใหม่ ซึ่งออกแบบมาเพื่อชดเชยความสูญเสียและสัมปทาน และประกอบด้วยในจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา ในรูปแบบของขอบเขตผลประโยชน์ของตนเองในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับ การเจาะ 12 .

ขั้นตอนแรกคือการก่อตั้งสมาคมการขนส่งและการค้าแห่งรัสเซียในปี พ.ศ. 2399 โดยมีความเป็นผู้นำในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและฐานท่าเรือหลักในโอเดสซา ผู้ก่อตั้งสมาคมเป็นผู้ช่วยปีก กัปตันอันดับ 1 N.A. Arkas และเจ้าของเรือกลไฟบน Volga N.A. Novoselsky เพื่อสนับสนุนและสนับสนุนสังคม รัฐบาลได้ดำเนินการจ่ายค่าอภัยโทษให้เขา (ประมาณ 1.5 ล้านรูเบิลต่อปี) เป็นเวลา 20 ปี โดยให้เงิน 64,000 รูเบิลแก่เขา ต่อปีสำหรับการซ่อมแซมเรือและซื้อหุ้น 6670 หุ้นของ บริษัท ในจำนวน 2 ล้านรูเบิล (จ่ายครึ่งหนึ่งทันที) 13 . ความรวดเร็วในการก่อตั้งสมาคม การให้ความสนใจจากระดับสูงสุดของอำนาจ การระดมทุนอย่างเอื้อเฟื้อจากคลังสมบัติ ล้วนเป็นเครื่องยืนยันถึงความสำคัญที่รัฐบาลยึดถือไว้ ในตอนท้ายของปี 1857 สมาคมมีเรือกลไฟ 17 ลำและ 10 ลำที่อู่ต่อเรือ (สำหรับการเปรียบเทียบ: ก่อนสงครามไครเมีย กองเรือไอน้ำทั้งหมดของท่าเรือโอเดสซาประกอบด้วยเรือรบ 12 ลำ) กัปตันเรือลำแรก เจ้าหน้าที่ และซุปเปอร์คาร์โก ROPIT ล้วนมาจากกองทัพเรือรัสเซีย

เพื่อรวมศูนย์การจัดการการก่อสร้างและการดำเนินงานสถานที่แสวงบุญของปาเลสไตน์เมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2402 คณะกรรมการปาเลสไตน์ได้ก่อตั้งขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งนำโดยพี่ชายของซาร์เป็นผู้นำ หนังสือ. คอนสแตนติน นิโคเลวิช 14 . Alexander II สั่งให้ปล่อยเงิน 500,000 rubles จาก State Treasury เพื่อจุดประสงค์ของเขา มีการเปิดการรวมคริสตจักรประจำปี (ที่เรียกว่า "ปาล์ม" หรือ "ปาเลสไตน์") เป็นเวลา 5 ปีของการดำรงอยู่ของคณะกรรมการปาเลสไตน์แคชเชียร์ได้รับ 295,550 รูเบิล 69 ค็อป คอลเลกชันแก้วโดยเฉลี่ย - 59,000 rubles ต่ออัน ต่อปีซึ่งตามคำพูดที่ยุติธรรมของ A. A. Dmitrievsky "เราไม่สามารถรับรู้ถึงผลลัพธ์ที่น่าพอใจมากสำหรับยุคของการปลดปล่อยชาวนาจากความเป็นทาส" นอกจากนี้ยังใช้การบริจาคโดยสมัครใจประเภทอื่น ดังนั้น 75,000 rubles จึงได้รับจากเกษตรกรผู้เสียภาษีจากจังหวัดต่าง ๆ และ 30,000 rubles จาก Chamberlain Yakovlev ตามรายงานของคณะกรรมการภายในสิ้นปี 2407 ทุนมีจำนวน 1,003,259 รูเบิล 34 โกเป็ก 15 .

ฉันจะทราบเพียงว่ามู่เล่ที่เปิดตัวของขบวนการจาริกแสวงบุญนั้นจำเป็นต้องมีการขยายฐานวัสดุเพิ่มเติมในปาเลสไตน์ อาคารรัสเซียได้รับผู้แสวงบุญคนแรกในปี 2407 เป้าหมายหลักที่ถูกไล่ตามในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อสร้างคณะกรรมการปาเลสไตน์ได้สำเร็จ: "รัสเซียปาเลสไตน์" กลายเป็นปัจจัยทางจิตวิญญาณและการเมืองที่แท้จริงในชีวิตของคริสเตียนตะวันออก 16 . จริงอยู่ การสนับสนุนทางการเงินของเธอไม่ได้ยอดเยี่ยมเลย ไร่นาของชาวปาเลสไตน์ทรุดโทรมลงตลอดหลายปีที่ผ่านมา กลายเป็นพื้นที่คับแคบสำหรับผู้แสวงบุญที่หลั่งไหลเข้ามาเรื่อยๆ ประชาชนส่งเสียงเตือน และรายงานของระบบราชการของคณะกรรมการปาเลสไตน์ซึ่งเข้ามาแทนที่คณะกรรมการที่มีชื่อเดียวกัน ยังคงมั่งคั่งจากรัฐ: พวกเขานับไม่โอ้อวดและการลาออกของมวลผู้แสวงบุญทั่วไป 17 . การปรับโครงสร้างองค์กรใหม่ของรัสเซียในภาคตะวันออกกำลังก่อตัวขึ้นด้วยการก้าวไปข้างหน้า (ด้วยบทบาทที่เด็ดขาดของโครงสร้างของรัฐและ "วงกลม" ของคริสตจักรของการริเริ่มทางสังคมที่เสรีและเป็นประชาธิปไตยมากขึ้นซึ่งเป็นศูนย์รวมของ สังคมปาเลสไตน์ออร์โธดอกซ์.

การสร้างสังคมปาเลสไตน์

เพื่อความสะดวกในการวิเคราะห์กิจกรรมของ IOPS จำเป็นต้องร่างระยะเวลาบางส่วน ประวัติศาสตร์ของสังคมรู้ 3 ช่วงเวลาใหญ่: ก่อนปฏิวัติ (1882 - 1917), โซเวียต (1917 - 1991) และหลังโซเวียต (ตั้งแต่ 1992 ถึงปัจจุบัน) ในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด กิจกรรมของ IOPS ของช่วงก่อนการปฏิวัติจะแตกแยกออกเป็น 3 ขั้นตอนอย่างชัดเจน สมาคมแรกเปิดขึ้นพร้อมกับการก่อตั้งสมาคมเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2425 และจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงและการควบรวมกิจการกับคณะกรรมาธิการปาเลสไตน์เมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2432 ครั้งที่สองครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432 ถึงการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกในปี พ.ศ. 2448-2450 และจบลงที่สังคมด้วยการสูญเสียที่น่าเศร้า: ในปี 1903 ผู้ก่อตั้งและหัวหน้านักอุดมการณ์ V.N. หนังสือ. Sergiy Alexandrovich และในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2449 เลขานุการ A.P. Belyaev เสียชีวิต ด้วยการจากไปของ "บรรพบุรุษผู้ก่อตั้ง" เวทีวีรบุรุษที่ "ขึ้น" ในชีวิตของสังคมปาเลสไตน์ก็สิ้นสุดลง ช่วงสุดท้าย ช่วงที่สาม ซึ่งอยู่ "ระหว่างการปฏิวัติสองครั้ง" เกี่ยวข้องกับการมาสู่ความเป็นผู้นำของผู้นำ หนังสือ. Elizaveta Fedorovna เป็นประธานและศาสตราจารย์ A. A. Dmitrievsky เป็นเลขานุการ 18 . มันจบลงด้วยการเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่องานของสถาบันรัสเซียในตะวันออกกลางหยุดลงจริง ๆ และการสื่อสารกับพวกเขาถูกตัดขาดหรืออย่างเป็นทางการด้วยการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์และการลาออกของผู้นำ หนังสือ. เอลิซาเบธ เฟโอโดรอฟนา

ภายในช่วง "โซเวียต" เราสามารถสังเกตเห็นการไล่ระดับตามลำดับเวลาได้ 8 ปีแรก (พ.ศ. 2460 - พ.ศ. 2468) ฉันจะให้คำจำกัดความว่าเป็นช่วงเวลาของ "การต่อสู้เพื่อความอยู่รอด" หลังจากสูญเสียตำแหน่งระบอบการปกครองแบบเก่าในการสลายตัวและการทำลายล้างของการปฏิวัติสังคมรัสเซียปาเลสไตน์ภายใต้ Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียต (ตามที่เริ่มมีการเรียก) ได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการโดย NKVD ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2468 เท่านั้น หลังจาก "สงบ" ไปหลายปี (เช่น ไม่มีกิจกรรมใดๆ) ในระหว่างที่พวกเขาจากไป

ชีวิตและจากวิทยาศาสตร์ ผู้นำก่อนการปฏิวัติส่วนใหญ่ของสังคมรวมถึงนักวิชาการ F. I. Uspensky (ประธาน RPO ในปี 1921 - 1928) และ N. Ya. Marr (ประธานในปี 1929 - 1934) RPO กลายเป็น โหมดการดำรงอยู่เสมือนจริงอย่างสมบูรณ์: ไม่ได้ปิดอย่างเป็นทางการโดยใครก็ตาม มันหยุดทำงานอย่างสงบ การดำรงอยู่แบบ "กล่อม" นี้ดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2493 เมื่อ "สูงสุด" สมาคมได้รับการฟื้นฟูเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ในตะวันออกกลาง - การเกิดขึ้นของรัฐอิสราเอล ทศวรรษต่อมาเป็นเรื่องยาก แต่ต้องเรียกว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" การล่มสลายของสหภาพโซเวียตใน พ.ศ. 2534 และวิกฤตการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ตามมาทั้งหมดดูเหมือนจะทำให้เกิดคำถามอีกครั้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสังคม ขาดวัสดุและการสนับสนุนอื่น ๆ มันถูกบังคับให้มองหาสถานะใหม่และแหล่งเงินทุนอิสระใหม่ การใช้ประโยชน์จากสถานการณ์นี้ สมาคมสามารถฟื้นฟูชื่อทางประวัติศาสตร์: สมาคมปาเลสไตน์แห่งจักรวรรดิออร์โธดอกซ์ (พระราชกฤษฎีกาของสภาสูงสุดเมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม 1992) วันที่ที่ตั้งชื่อจะเปิดช่วงเวลาใหม่ล่าสุดในประวัติศาสตร์ของ IOPS

มาดูแต่ละช่วงเวลากันดีกว่า VN Khitrovo (1834-1903) 19 ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่สำคัญของกระทรวงการคลังได้ริเริ่มการก่อตั้ง IOPS ความสนใจในตะวันออกของเขาเกิดขึ้นนานก่อนการก่อตั้งสมาคม ในฤดูร้อนปี 2414 เขาเดินทางไปปาเลสไตน์เป็นครั้งแรก สถานการณ์ที่ยากลำบากและไร้หนทางของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียและสถานะที่เยือกเย็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เยรูซาเลมสร้างความประทับใจอย่างมากต่อเจ้าหน้าที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่เจริญรุ่งเรือง Khitrovo ได้รับอิทธิพลเป็นพิเศษจากความคุ้นเคยของเขากับผู้แสวงบุญธรรมดา - สามัญชนในขณะที่พวกเขาถูกเรียกว่า:“ ผู้นมัสการของเราถูกโจมตีในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มากมาย แต่ในขณะเดียวกันก็ต้องขอบคุณชาวนาสีเทาและผู้หญิงธรรมดา ๆ หลายร้อยหลายพันคนเท่านั้นที่ย้ายจากจาฟฟาไปยัง เยรูซาเลมทุกปีและในทางกลับกัน ราวกับว่าอยู่ในจังหวัดของรัสเซีย เราเป็นหนี้อิทธิพลที่ชื่อชาวรัสเซียมีในปาเลสไตน์ อิทธิพลที่แข็งแกร่งมากจนคุณในภาษารัสเซียจะผ่านไปตามถนนสายนี้และคุณจะไม่ เป็นที่เข้าใจยกเว้นชาวเบดูอินบางคนที่มาจากแดนไกล "มอสคอฟ" จะหายไป คนเดียวที่ยังคงรักษาอิทธิพลของรัสเซียในปาเลสไตน์ พาเขาออกไป และออร์โธดอกซ์จะตายไปท่ามกลางการโฆษณาชวนเชื่อของนิกายคาทอลิกที่เป็นระบบและแข็งแกร่งยิ่งขึ้นไปอีกในเร็วๆ นี้ ครั้ง" 20 .

มันยังคงตอบคำถามซึ่งหลายคนไม่เข้าใจในรัสเซียแล้ว: ทำไมเราถึงต้องการปาเลสไตน์? สำหรับ Khitrovo สถานการณ์มีความชัดเจนอย่างยิ่ง: เขาถือว่าปัญหาการปรากฏตัวในตะวันออกกลางเป็นกุญแจสำคัญในนโยบายต่างประเทศของรัสเซียทั้งหมด เขาเขียนว่า: “เกี่ยวกับผลประโยชน์ทางการเมือง ฉันจะแค่ชี้ให้เห็นว่าเราเป็นทายาทโดยธรรมชาติของชาวกรีกไม่ว่าออร์โธดอกซ์จะมีอยู่ที่ใด ที่พวกเติร์กสามารถพ่ายแพ้ได้ไม่เพียงแต่ในแม่น้ำดานูบ ไม่เพียงด้วยการสนับสนุนจากสลาฟออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง ยูเฟรตีส์และชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโดยอาศัยประชากรอาหรับออร์โธดอกซ์ ผ่านจอร์เจียและอาร์เมเนีย เราเกือบจะได้ติดต่อกับปาเลสไตน์และโอบกอดเอเชียไมเนอร์ ไม่ใช่ในฮินดูกูชหรือเทือกเขาหิมาลัยจะมีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจในเอเชีย แต่ใน หุบเขายูเฟรติสและในหุบเขาของภูเขาเลบานอนที่โลกต่อสู้เพื่อชะตากรรมของเอเชียได้สิ้นสุดลงเสมอ "21.

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "นักบวกนิยม" มันไม่ง่ายเลยที่จะกระตุ้นความสนใจทางศาสนาและการเมืองมากขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มในจิตสำนึกสาธารณะของรัสเซีย ความสำเร็จของความพยายามของ Khitrovo ในช่วงเปลี่ยนทศวรรษ 1870 - 1880 มีส่วนทำให้เกิดสถานการณ์หลายอย่างทั้งวัตถุประสงค์และอัตนัย การเพิ่มขึ้นของจิตสำนึกรักชาติแบบออร์โธดอกซ์ในสังคมที่เกี่ยวข้องกับสงครามรัสเซีย-ตุรกีในปี พ.ศ. 2420-2421 เมื่อกองทหารรัสเซียเกือบยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ส่งผลกระทบร้ายแรง คำถามทางตะวันออกและสาเหตุของรัสเซียในภาคตะวันออกได้รับมุมมองใหม่ที่น่ารังเกียจอย่างสมบูรณ์ และถึงแม้ว่าคลื่นแห่งความกระตือรือร้นจะถูกแทนที่ด้วยความผิดหวังที่เกิดขึ้นหลังจากสนธิสัญญาเบอร์ลินในไม่ช้า แต่ความพ่ายแพ้อย่างมากของการทูตของกอร์ชาคอฟในกรุงเบอร์ลินนั้นต้องการการแก้แค้น

มีนาคม พ.ศ. 2423 เป็นบันทึกย่อจาก Khitrovo นำเสนอโดยผู้นำ หนังสือ. Konstantin Nikolaevich ซึ่งเคยเป็นหัวหน้าคณะกรรมการปาเลสไตน์ Khitrovo ชี้ไปที่การเติบโตของคาทอลิกในกรุงเยรูซาเล็มที่คุกคาม ความคาดหมายของมวลชนจะตกไปสู่การรวมกลุ่มของชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ (ซึ่งเป็นพันธมิตรหลักของรัสเซียในปาเลสไตน์และซีเรีย) นั้นชัดเจน 22 . หลังจากอ่านบันทึกนำ หนังสือ. เมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2423 คอนสแตนตินนิโคลาเยวิชเชิญผู้เขียนไปที่พระราชวังหินอ่อนและ 2 สัปดาห์ต่อมาในห้องโถงของ Imperial Geographical Society "การอ่าน" (บางอย่างระหว่างรายงานและการบรรยายสาธารณะ) "Orthodoxy" ของ Khitrov ในแดนศักดิ์สิทธิ์" เกิดขึ้น ข้อความที่ตีพิมพ์ของรายงานนี้เป็นฉบับแรกของการตีพิมพ์ใหม่ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย - "Orthodox Palestine Collection" ซึ่งตีพิมพ์โดยผู้เขียนด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง หน้าชื่ออ่าน: "ฉบับของ VN Khitrovo" 23 .

การอ่านสาธารณะของ Khitrovo และหนังสือ "Orthodoxy in the Holy Land" (1881) ทำให้เกิดเสียงโวยวายในที่สาธารณะ แต่การจาริกแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในวันที่ 21-31 พฤษภาคม พ.ศ. 2424 มีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของการก่อตั้ง IOPS หนังสือ. Sergius และ Pavel Alexandrovich และเป็นผู้นำ หนังสือ. Konstantin Konstantinovich (ลูกพี่ลูกน้องของพวกเขาซึ่งต่อมาเป็นกวีชื่อดัง K. R. ประธาน Academy of Sciences) เหตุผลในการเดินทางทันทีคือการสูญเสียที่น่าเศร้าในราชวงศ์: การตายของจักรพรรดินีมาเรียอเล็กซานดรอฟนา (22 พฤษภาคม 2423) และการลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ที่สอง (1 มีนาคม 2424) ไม่มีใครรู้ว่าใครเป็นผู้แนะนำแกรนด์ดุ๊กเกี่ยวกับแนวคิดการจาริกแสวงบุญงานศพ เห็นได้ชัดว่าแนวคิดนี้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แม้ว่าจักรพรรดินีมาเรีย อเล็กซานดรอฟนาจะไม่สามารถทำตามความฝันในการเดินทางไปเยรูซาเลมได้เนื่องจากเหตุผลด้านสุขภาพ แต่พระนางก็ยังคงเป็นผู้อุปถัมภ์และผู้อุปถัมภ์สถาบันรัสเซียในปาเลสไตน์เสมอ

การติดต่อใกล้ชิดกับหัวหน้าคณะสงฆ์รัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม Archimandrite Antonin มีส่วนทำให้ความสนใจส่วนตัวของ Sergius Alexandrovich ในปัญหาของ Russian Palestine 24 . ไม่นานหลังจากการกลับมาของ Grand Dukes ที่ St. Petersburg Khitrovo ด้วยความช่วยเหลือจากผู้สอน Admiral D.S. Arsenyev และ Admiral E.V. Putyatin ได้เข้าพบ Grand Duke หนังสือ. เซอร์จิอุส อเล็กซานโดรวิช และชักชวนให้เขายืนอยู่ที่หัวของสมาคมปาเลสไตน์ออร์โธดอกซ์ที่คาดการณ์ไว้ เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2425 กฎบัตรของสมาคมได้รับการอนุมัติจากผู้สูงสุดและในวันที่ 21 พฤษภาคมเขาได้เป็นผู้นำในวัง หนังสือ. นิโคไล นิโคเลวิชผู้เฒ่า (ผู้แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี พ.ศ. 2415) ต่อหน้าสมาชิกของราชวงศ์ นักบวชรัสเซียและกรีก นักวิทยาศาสตร์และนักการทูต หลังจากพิธีสวดมนต์ในโบสถ์ประจำบ้าน สถานที่.

องค์ประกอบ แหล่งเงินทุน โครงสร้างการจัดการของ IOPS

การติดตามองค์ประกอบทางสังคมของสังคมเกิดใหม่เป็นเรื่องที่น่าสนใจ ในบรรดาสมาชิกผู้ก่อตั้ง 43 คนซึ่งตามการแสดงออกโดยนัยของ F. Stavrou ประกอบเป็น "กลุ่มจิตรกรรม" มีผู้คนที่มีความสนใจและอาชีพต่างกันซึ่งตามกฎแล้วได้เยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของ ตะวันออกและมีความคิดบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องของกิจกรรมในอนาคตของพวกเขา "โครงการต้องการพลัง" นักประวัติศาสตร์เขียน "และสมาชิกผู้ก่อตั้งมุ่งมั่นที่จะบรรลุภารกิจที่กำหนดไว้" 25

ความสำเร็จของ IOPS ขึ้นอยู่กับความสามารถของผู้นำในการหลีกเลี่ยงความผิดพลาดของบรรพบุรุษ RDM และคณะกรรมาธิการปาเลสไตน์ แสดงว่าเขาไม่ทำ หนังสือ. Konstantin Nikolaevich ทั้ง Count N.P. Ignatiev ไม่รวมอยู่ในรายชื่อผู้ก่อตั้ง ไม่มี Porfiry หรือ Leonid Kavelin หรือ Antonin หรือ K.P. Pobedonostsev แม้ว่าจะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Sergei Alexandrovich B. P. Mansurov เป็นทหารผ่านศึกเพียงคนเดียวของคณะกรรมการปาเลสไตน์ และคณะกรรมาธิการปาเลสไตน์ยอมรับสมาชิกผู้ก่อตั้ง PPO บุคคลที่มีชื่อส่วนใหญ่กลายเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ IOPS ตั้งแต่วันที่เปิดทำการ แต่การที่พวกเขาหายไปในหมู่ผู้ก่อตั้งนั้นเป็นการทดสอบสารสีน้ำเงิน ซึ่งเป็นสัญญาณว่าสมาคมใหม่ตั้งใจที่จะวางแผนและสร้างงานโดยคำนึงถึงกระทรวงการต่างประเทศเพียงเล็กน้อย และเถร.

องค์ประกอบหลักของสมาชิกผู้ก่อตั้งสามารถแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม: ขุนนาง, ข้าราชการระดับสูงของทหารและพลเรือนและนักวิทยาศาสตร์ สิบคนเป็นของขุนนาง: เจ้าชายเคานต์เคาน์เตส จากแกรนด์ดุ๊ก นอกจากเซอร์จิอุส อเล็กซานโดรวิช มีเพียงลูกพี่ลูกน้องของเขาเท่านั้นที่เป็นผู้นำ หนังสือ. มิคาอิล มิคาอิโลวิช. เป็นการยากที่จะอธิบายลักษณะที่ปรากฏของเขาในรายชื่อผู้ก่อตั้ง เขาไม่ได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมเพิ่มเติมของสังคม แต่อย่างใดและเนื่องจากการแต่งงานที่ผิดศีลธรรมทำให้เขาถูกบังคับให้ใช้เวลาที่เหลือนอกรัสเซีย ผู้เข้าร่วมที่จริงจังกว่านั้นคือเจ้าชายกวีและนักเขียนบทละครชื่อดัง A. A. Golenishchev-Kutuzov (1848 - 1913) และ Count S. D. Sheremetev (1844 - 1918) สมาชิกสภาแห่งรัฐและสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Academy of Sciences ผู้เขียนและตีพิมพ์ประวัติศาสตร์รัสเซียและประวัติศาสตร์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์มากมาย . พลเรือเอก Count E. V. Putyatin และลูกสาวของเขา Countess O. E. Putyatin เป็นที่รู้จักจากกิจกรรมการกุศลเพื่อสนับสนุนคริสตจักรและออร์โธดอกซ์ในต่างประเทศ ก่อนหน้านี้ Putyatin ได้เดินทางไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์และพยายามช่วยเหลือ RDM ทางการเงิน ตอนนี้ครอบครัว Putyatin กลายเป็นผู้มีพระคุณที่ใหญ่ที่สุดเพื่อสนับสนุนสังคมปาเลสไตน์ ในกลุ่มเดียวกันนั้นเป็นพันเอก ต่อมานายพล เอ็ม.พี. Stepanov ซึ่งเดินทางไปกับเซอร์จิอุส อเล็กซานโดรวิชในการแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2424 และได้รับเลือกเป็นเลขาธิการคนแรกของ IOPS ในไม่ช้า

กลุ่มที่สองรวมถึงกลุ่มอื่น ๆ : สหายของผู้ควบคุมของรัฐ (ผู้ควบคุมของรัฐในภายหลัง), นักเขียนชาวสลาฟฟีล, นักประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์คริสตจักรรัสเซีย - กรีก, ผู้เขียนหนังสือ "คำถามคริสตจักรสมัยใหม่" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2425) T. I. Filippov ซึ่งกลายเป็นรองประธานคนแรกของ IOPS ผู้อำนวยการสำนักงานกระทรวงการคลังในอนาคตผู้อำนวยการห้องสมุดสาธารณะ D. F. Kobeko 26 และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงทรัพย์สินของรัฐ M. N. Ostrovsky

กลุ่มที่สามประกอบด้วย: นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ V. G. Vasilevsky, M. A. Venevitinov ซึ่งเป็นที่รู้จักจากงานวิจัยของเขาและ The Journey of Hegumen Daniel ฉบับที่ดีที่สุด นักประวัติศาสตร์คริสตจักรและนักโบราณคดี ศาสตราจารย์ของ Kyiv Theological Academy A. A. Olesnitsky ผู้เขียนเพียงคนเดียว ในวรรณคดีรัสเซียของเอกสารทางโบราณคดี "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ฯลฯ กลุ่มเดียวกันควรรวมถึงนักวิจารณ์วรรณกรรมและบรรณานุกรม S. I. Ponomarev ผู้สร้างดัชนีบรรณานุกรมแรก "ปาเลสไตน์และเยรูซาเล็มในวรรณคดีรัสเซีย" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2419) .

การเป็นสมาชิกในสมาคมเปิดกว้างสำหรับทุกคนที่เห็นอกเห็นใจเป้าหมายและวัตถุประสงค์และสนใจในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ สมาชิกมี 3 ประเภท คือ สมาชิกกิตติมศักดิ์ สมาชิกเต็ม และสมาชิกสมทบ จำนวนสมาชิกกิตติมศักดิ์เดิมจำกัดอยู่ที่ 50 คน พวกเขาอาจเป็นคนที่รู้จักคุณความดีหรือผลงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับดินแดนศักดิ์สิทธิ์ หรือผู้ที่บริจาคเงินอย่างน้อย 5 พันรูเบิลไปยังบัญชี IOPS สิ่งนี้ทำให้สมาชิกกิตติมศักดิ์มีให้เฉพาะนักวิทยาศาสตร์หลัก ทั้งฆราวาสและนักบวช ตลอดจนคนร่ำรวยเท่านั้น กลุ่มสุดท้ายรวมถึงสมาชิกของราชวงศ์ ขุนนางสูงสุด และลำดับชั้นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เป็นแหล่งเงินทุนหลักสำหรับโครงการต่างๆ

สมาชิกจำกัดเพียง 2,000 กลุ่มนี้กลายเป็นกระดูกสันหลังของสังคม ใครอยู่ท่ามกลางพวกเขา? ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาองค์ประกอบของแผนกคีชีเนาซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับแผนกระดับภูมิภาคส่วนใหญ่ ตามรายชื่อ ณ วันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2444 ประกอบด้วย: สมาชิกกิตติมศักดิ์ 2 คน สมาชิกเต็ม 3 คน สมาชิกสมทบ 26 คน (ตลอดชีวิต 5 คน) รวมแล้วมี 31 คนในแผนก ตามองค์ประกอบทางสังคม สมาชิก 22 คนเป็นสมาชิกของคณะสงฆ์ ได้แก่ อาร์คบิชอป 1 องค์ พระสังฆราช 2 องค์ อาร์คมันเดรต์ 2 องค์ เจ้าอาวาส 3 องค์ ลำดับขั้น 1 องค์ พระสงฆ์ 3 องค์ พระสงฆ์ 10 องค์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง 2/3 ของแผนกประกอบด้วยบุคคลของคณะสงฆ์ ส่วนฆราวาสของแผนกรวม 9 คน ในหมู่พวกเขามีผู้อำนวยการโรงยิม 2 คน ผู้อำนวยการโรงเรียนจริง ครูสอนศาสนา 2 คน พ่อค้าจากกิลด์ที่ 1 1 คน พนักงานในท้องที่ 1 คน สมาชิกสภารัฐ 1 คน และช่างฝีมือคีชีเนา 27 คน สองปีต่อมาแผนกนี้มี 42 คน การเติมเต็มส่วนใหญ่จัดทำโดยพระสงฆ์เดียวกัน ครึ่งหนึ่งของแผนกถูกครอบครองโดยพระสงฆ์ (21 แห่ง โดย 12 แห่งอยู่ในชนบท) สืบเนื่องมาจากจิตวิญญาณ มี 33 คนในแผนกคือ มากกว่า 75% 28 .

เมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2445 แผนกของ IOPS ได้เปิดขึ้นในตัมบอฟ รายชื่อสมาชิกเต็มรูปแบบของแผนกช่วยให้คุณได้รับแนวคิดเกี่ยวกับองค์ประกอบทางสังคม ในบรรดาสมาชิกเต็มจำนวน ได้แก่ พระสังฆราชผู้ปกครอง ผู้ว่าราชการจังหวัด นายอำเภอของขุนนาง พลโท 1 คน และพลเมืองกิตติมศักดิ์ 1 คน สมาชิกสมทบคือประธานสภา Tambov อธิการของวิทยาลัยศาสนศาสตร์, นักบวช 2 คน, สมาชิกของกลุ่ม Tambov, เจ้าอาวาสของคอนแวนต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์, นายกเทศมนตรี, หัวหน้าทหารเขต, ผู้อำนวยการ Tambov Ekaterininsky Teacher's สถาบัน ผู้อำนวยการโรงเรียนจริง เหรัญญิกจังหวัด ผู้ดูแลโรงเรียนศาสนศาสตร์แห่งที่สอง ดังที่เราเห็นในตัมบอฟคณะสงฆ์ไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นเสียงข้างมาก และโดยทั่วไปสถานะทางสังคมของสมาชิกของแผนกนั้นสูงกว่าในคีชีเนา

หนึ่งในแหล่งเงินทุนหลักสำหรับสังคมปาเลสไตน์ยังคงเป็นการเก็บปาล์ม ตามการคำนวณของ V. N. Khitrovo ที่แม่นยำและแม่นยำเสมอรายได้ของสังคมมีโครงสร้างดังต่อไปนี้: "ในแต่ละรูเบิลของตำบล: ค่าสมาชิก - 13 kopecks, การบริจาค (รวมถึงค่าธรรมเนียมปาล์ม) - 70 kopecks, ดอกเบี้ยหลักทรัพย์ - 4 kop. จากการขายสิ่งพิมพ์ - 1 kop. จากผู้แสวงบุญ - 12 kopecks 29. เห็นได้ชัดว่าสาเหตุของรัสเซียในปาเลสไตน์ยังคงดำเนินไปโดยได้รับความช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัวของผู้เชื่อทั่วไป ดังนั้นโครงสร้างต้นทุนของ IOPS (เป็นเปอร์เซ็นต์หรือตามที่ Khitrovo ชอบพูดว่า "ในทุกรูเบิลของค่าใช้จ่าย") มีลักษณะดังนี้: "สำหรับการบำรุงรักษา Orthodoxy (นั่นคือสำหรับการบำรุงรักษาโรงเรียนรัสเซียใน ซีเรียและปาเลสไตน์ - N. L. ) - 32 kopecks สำหรับเบี้ยเลี้ยงสำหรับผู้แสวงบุญ (สำหรับการบำรุงรักษาฟาร์มรัสเซียในเยรูซาเล็ม Jericho ฯลฯ - N.L. ) - 35 kopecks สำหรับสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และการวิจัย - 8 kopecks สำหรับการรวบรวมเงินบริจาค - 9 kopecks สำหรับค่าใช้จ่ายทั่วไป - 16 kopecks" สามสิบ. หรือปัดเศษค่าใช้จ่ายหลักของสังคมลดลง "เป็น 1 ผู้แสวงบุญและนักเรียน 1 คน: ในปี 1899/1900 ผู้แสวงบุญแต่ละคนมีค่าใช้จ่าย 16 รูเบิล 18 kopecks ยกเว้น 3 rubles 80 kopecks ที่ได้รับจากแต่ละคน - 12 rubles 38 kopecks แต่ละ นักเรียนโรงเรียนอาหรับรัสเซีย - 23 รูเบิล 21 kopecks" 31 . การประเมิน IOPS สำหรับปี 1901/1902 ได้รับการอนุมัติสูงสุดที่ 400,000 รูเบิล (ไม่รวมค่าก่อสร้างครั้งเดียว) 32 .

ประการแรก แผนกสังฆมณฑลของสังคมปาเลสไตน์ซึ่งเริ่มมีขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2436 ถูกเรียกให้เพิ่มการรวบรวมเงินบริจาคเพื่อสนับสนุนปาเลสไตน์รัสเซีย บุคคล ที่บ็อกซ์ออฟฟิศ แผนกมี 3,084 รูเบิล (ซึ่ง 1800 rubles เป็นการบริจาคครั้งเดียว 375 rubles เป็นค่าธรรมเนียมสมาชิกรายปีและ 904 rubles เป็นการบริจาค) ณ สิ้นปีเดียวกัน เมื่อวันที่ 19 ธันวาคม แผนก Odessa ของ IOPS ได้เปิดขึ้น และตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2437 ถึงเมษายน พ.ศ. 2438 ได้มีการเปิดแผนกเพิ่มเติมอีก 16 แผนก วัตถุประสงค์ของการสร้างของพวกเขาเป็นสองเท่า - ค้นหาวิธีการใหม่ในการจัดหาเงินทุนสำหรับกิจกรรมของ IOPS ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และการใช้งานวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยมและการโฆษณาชวนเชื่อในหมู่ประชากรทั่วไปเพื่อทำให้ผู้คนคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญของ การปรากฏตัวของรัสเซียในภาคตะวันออก

ต่างจากแผนกคีชีเนาและตัมบอฟ แผนกอื่นๆ มีมากมาย ดังนั้นในแผนก Yekaterinburg มีสมาชิกประมาณ 200 คน ใน Donskoy ในหนึ่งปีหลังจากการเปิด มีคนเข้าสังคม 334 คน ในปี 1903 จำนวนสมาชิกเพิ่มขึ้นเป็น 562 33 เพิ่มขึ้นตามสัดส่วนและขนาดของเงินทุนที่รวบรวมได้ สำหรับปี พ.ศ. 2438 - 1900 สาขา Don ของ IOPS บริจาคเงินเกือบ 40,000 รูเบิลให้กับโต๊ะเงินสดของ Society ไม่นับการรวบรวมปาล์มซึ่งรวบรวมได้ 14,333 รูเบิล 34 ในปีเดียวกัน โดยรวมแล้วตั้งแต่เปิดภาควิชาจนถึงวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2447 เขาส่งรูเบิล 58,219 รูเบิลไปยังสภา IOPS เป็นค่าสมาชิกและการบริจาคเพียงครั้งเดียว (ไม่นับ Verbny) จำนวนผู้แสวงบุญจากภูมิภาคดอนก็เพิ่มขึ้นอย่างมากเช่นกัน ในช่วง 5 ปีที่ผ่านมามีผู้แสวงบุญ 922 คนในขณะที่ 7 ปีก่อนการเปิดแผนกมีผู้แสวงบุญเพียง 140 คนเดินทางไปปาเลสไตน์ 35

ร่วมกับรัสเซียช่วยสนับสนุนมูลนิธิที่จัดตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2425 อิมพีเรียลดั้งเดิมปาเลสไตน์สังคม. มันกำหนดภารกิจในการสร้างเครือข่าย ... ตระหนักถึงนวัตกรรมนี้และก่อตั้งตัวเอง " สังคมดั้งเดิม". ในปี พ.ศ. 2469 ได้เปลี่ยนชื่อเป็น "...

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "ประวัติศาสตร์คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น"

คอร์สอบรม

สนับสนุนอันที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2425 อิมพีเรียลดั้งเดิมปาเลสไตน์สังคม. มันกำหนดภารกิจในการสร้าง ... Z. D. Abkhazian (จอร์เจียตะวันตก) คาทอลิกแห่งจอร์เจีย ดั้งเดิมคริสตจักร // ดั้งเดิมสารานุกรม. ม., 2000. ต. 1. ส. 67 ...

การรวบรวมแผนและรายงานการประชุมของสภาที่ปรึกษาสาธารณะ "การศึกษาเป็นกลไกสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคม" ภายใต้กรมสามัญศึกษาของเมืองมอสโก (คณะกรรมการการศึกษามอสโก)

เอกสาร

Academy of Slavic Culture สมาชิกเต็ม อิมพีเรียลดั้งเดิมปาเลสไตน์สังคม. พูดคุยเรื่องทั่วไป. 2.ข้อความคณะทำงาน...

นิกายออร์โธดอกซ์ใน Podolia IV – ช่วงที่สามของศตวรรษที่ 20 (บทความเชิงประวัติศาสตร์)

เอกสาร

...) แทนที่จะเป็นการดำรงอยู่อย่างอิสระ ไร้วิญญาณ อิมพีเรียลคลัง. ยุคของการก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในรัสเซีย ... สู่ความสว่างในความสมบูรณ์ทั้งหมดในสิ่งพิมพ์ ดั้งเดิมปาเลสไตน์สังคม, เรียบเรียงโดย น.ป. บาร์ซูคอฟ (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2428 ...

ในวันที่ 3 ธันวาคม 2017 เวลา 18.00 น. ใน Hall of Columns งานกาล่าดินเนอร์ที่อุทิศให้กับการครบรอบ 135 ปีขององค์กรสาธารณะระดับนานาชาติที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย - สมาคม Imperial Orthodox Palestine Society (IOPS) จะจัดขึ้น

สมาคม Imperial Orthodox Palestine Society ซึ่งก่อตั้งโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 และความคิดริเริ่มของสาธารณชนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้น ได้นับประวัติศาสตร์มาตั้งแต่ปี 1882

8 พฤษภาคม พ.ศ. 2425กฎบัตรของสมาคมได้รับการอนุมัติ และในวันที่ 21 พฤษภาคมของปีเดียวกัน พิธีเปิดอย่างยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้นที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งตรงกับวันเฉลิมฉลองนักบุญคอนสแตนตินและเฮเลนาที่เทียบเท่ากับอัครสาวก ก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียนแห่งแรกในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และพบไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้า

วิหารที่เก่าแก่ที่สุดของกรุงเยรูซาเล็มและเบธเลเฮมเกี่ยวข้องกับชื่อของนักบุญเหล่านี้ เช่นเดียวกับหลักการอุปถัมภ์ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิออร์โธดอกซ์

คำขวัญทางประวัติศาสตร์ของสังคม: “เราจะไม่นิ่งเงียบเพื่อเห็นแก่ศิโยน และเพื่อเห็นแก่เยรูซาเล็ม เราจะไม่หยุดพัก”ในขั้นต้น สังคมถูกเรียกว่า "ออร์โธดอกซ์ปาเลสไตน์" เป้าหมายหลักของสมาคมคือการรักษาความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างรัสเซียและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ การพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างรัสเซียกับประเทศและประชาชนในตะวันออกกลาง ภารกิจด้านมนุษยธรรมและการศึกษาใน ภูมิภาคตะวันออกกลาง, การส่งเสริมการจาริกแสวงบุญออร์โธดอกซ์, การรักษาออร์โธดอกซ์ - เป้าหมายอันสูงส่งเหล่านี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับจิตวิญญาณและศีลธรรมแบบดั้งเดิมของผู้คนของเราและลำดับความสำคัญของนโยบายต่างประเทศของรัฐรัสเซีย

นายกสมาคมคนแรกคือแกรนด์ดุ๊ก เซอร์กี้ อเล็กซานโดรวิช โรมานอฟ,รัฐบุรุษและบุคคลสาธารณะที่โดดเด่นของรัสเซีย พลโท ผู้ว่าการกรุงมอสโก

หลังจากการสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของแกรนด์ดุ๊ก แกรนด์ดัชเชสกลายเป็นประธานสมาคม Elizaveta Fedorovna- เจ้าหญิงแห่งเฮสส์-ดาร์มสตัดท์ ธิดาของแกรนด์ดยุกแห่งเฮสส์ ลุดวิกที่ 4 หลานสาวของสมเด็จพระราชินีวิกตอเรียแห่งอังกฤษ พี่สาวของจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา - ภรรยาของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2

ภายใต้การเป็นประธานของเธอ สมาคมฯ ได้เฉลิมฉลองครบรอบ 25 ปีอย่างเคร่งขรึมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

จักรพรรดินิโคลัสที่ 2ให้เกียรติ Elizabeth Feodorovna ด้วย rescript โดยระบุว่าภายใต้การนำของ Elizabeth Feodorovna สมาคมยังคงรักษาความเชื่อมั่นของประชากรที่ได้รับจากมันและความสำคัญในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ อธิปไตยสรุปผลของกิจกรรม IOPS หนึ่งในสี่ของศตวรรษด้วยวิธีต่อไปนี้: “ตอนนี้มีทรัพย์สินในปาเลสไตน์มูลค่าเกือบสองล้านรูเบิล IOPS มี 8 ฟาร์มซึ่งมีผู้แสวงบุญมากถึง 10,000 คนหาที่หลบภัย โรงพยาบาล โรงพยาบาลรับผู้ป่วย 6 แห่ง และสถานศึกษา 101 แห่ง พร้อมนักเรียน 10,400 คน เป็นเวลา 25 ปี ที่สมาคมได้ตีพิมพ์สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับการศึกษาของชาวปาเลสไตน์จำนวน 347 ฉบับ

Elizabeth Feodorovna ลาออกจากอำนาจของเธอหลังจากการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์และการสละราชสมบัติของจักรพรรดิ Nicholas II เมื่อวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2460 สภาออร์โธดอกซ์ปาเลสไตน์ซึ่งสูญเสียชื่อ "จักรพรรดิ" ไปแล้วจึงยอมรับการลาออกของแกรนด์ดัชเชส ชื่อกิตติมศักดิ์ "อิมพีเรียล" สังคมได้รับพระราชกฤษฎีกาสูงสุดเมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2432 พระราชกฤษฎีกานี้ยังอนุมัติการโอนไปยังสังคมปาเลสไตน์ตามหน้าที่ของคณะกรรมาธิการปาเลสไตน์

และก่อนหน้านี้เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2427 การประชุมใหญ่ของ PPO ได้หยิบยกประเด็นเรื่องการให้สิทธิ์แก่สมาคมในการเปิดแผนกต่างๆในเมืองต่างๆของจักรวรรดิ พวกเขาถูกเรียกร้องให้กระชับการบริจาคเพื่อสนับสนุนปาเลสไตน์รัสเซีย

แผนกแรกกลายเป็นคนห่างไกลที่สุด แผนกยาคุตสค์เปิดทำการเมื่อ 21 มีนาคม พ.ศ. 2436 มีสมาชิก 18 คน

เปิดทำการวันที่ 19 ธันวาคมของปีเดียวกัน แผนกโอเดสซาไอโอพีเอส นอกจากนี้ ตั้งแต่มกราคม 2437 ถึงเมษายน 2438 สมาคมเปิดอีก 16 แผนก พวกเขายังถูกเรียกให้พัฒนาโฆษณาชวนเชื่อและงานวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยมในหมู่ประชากรเพื่อทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญของการปรากฏตัวของรัสเซียในภาคตะวันออก

ภายในต้นศตวรรษที่ 20สังคมที่เป็นเจ้าของในปาเลสไตน์ 8 ลาน.ในกรุงเยรูซาเล็มเพียงแห่งเดียว: ภายในเขตเมืองเก่า - Aleksandrovskoe ใกล้โบสถ์ Holy Sepulcher; เป็นส่วนหนึ่งของอาคารรัสเซียที่เรียกว่า - Elizabethan, Mariinsky และ Nikolaev; ถัดจากนั้นคือ New ซึ่งได้รับชื่อ Sergius Compound หลังจากการตายของ Grand Duke Sergius Alexandrovich บริเวณใกล้เคียงเป็นอีกคนหนึ่ง - Veniaminovskoe ซึ่งบริจาคให้กับ IOPS ในปี 1891 โดย hegumen Veniamin

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ไร่นาถูกสร้างขึ้นในนาซาเร็ธและไฮฟา โดยรวมแล้วผ่านลานของ IOPS ผ่าน ผู้แสวงบุญมากกว่า 10,000 คนต่อปีนอกจากนี้ ที่ดินและอสังหาริมทรัพย์อยู่ในเบธเลเฮม, ไอน์ คาเร็ม, นาซาเร็ธ, คานาแห่งกาลิลี, อาฟูลา, ไฮฟา, เจริโค, รามัลลาห์ - รวม 28 แปลง

IOPS ได้รับการดูแลสำหรับผู้แสวงบุญและคนในท้องถิ่น โรงพยาบาลรัสเซียในกรุงเยรูซาเลมและร้านขายยาหลายแห่งในเยรูซาเล็ม นาซาเร็ธ เบทจาลา ดามัสกัส สมาคมยังมีคริสตจักรของตัวเอง - สองแห่งในรัสเซีย (โบสถ์เซนต์นิโคลัสในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เซอร์จิอุสสเก็ตในจังหวัดคาลูกา) และสองแห่งในปาเลสไตน์: โบสถ์เจ็ดโดมของแมรี่มักดาลีนในเกทเสมนี, โบสถ์เซนต์ . Alexander Nevsky ที่ Alexander Compound โบสถ์ขนาดเล็กใน Sergius Compound คริสตจักรที่เป็นที่ยอมรับในสมัยนั้นเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาเช่นเดียวกับคริสตจักรต่างประเทศทั้งหมดไปยังเมืองหลวงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและส่วนวัสดุ - การก่อสร้าง, การซ่อมแซม, การบำรุงรักษา - ยังคงอยู่ในสังคมปาเลสไตน์

Nicholas Compound ของ IOPS ในกรุงเยรูซาเล็ม

ในวันก่อน สงครามโลกครั้งที่หนึ่งสมาคมประกอบด้วย สมาชิกประมาณ 3 พันคนหน่วยงานของ IOPS ดำเนินการ ใน 52 สังฆมณฑลคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย. ภายในปี 1917 จักรวรรดิรัสเซียเป็นเจ้าของ ที่พัก 70 แห่งในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ในปี 1917 คำว่า "Imperial" หายไปจากชื่อและในปี 1918 คำว่า "Orthodox" ก็ถูกลบไปด้วย ที่ Academy of Sciences of the USSR สมาคม Russian Palestine Society เริ่มดำเนินการซึ่งมีกิจกรรมลดลงเหลือเพียงการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของ Academy of Sciences ในสมัยนั้น

หลังจาก 110 ปีนับตั้งแต่ก่อตั้งสมาคมเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2535 รัฐสภาสูงสุดของสภาสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซียได้มีมติให้ฟื้นฟูชื่อทางประวัติศาสตร์ สมาคมปาเลสไตน์อิมพีเรียลออร์โธดอกซ์และแนะนำให้รัฐบาลใช้มาตรการที่จำเป็นในการฟื้นฟูและคืน IOPS สู่ทรัพย์สินและสิทธิในทางปฏิบัติ

เป็นที่น่าสังเกตว่าประธาน IOPS คนปัจจุบันยังมีส่วนร่วมในกิจกรรมเพื่อฟื้นฟูความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์อีกด้วย เซอร์เกย์ สเตฟาชิน,ในเวลานั้นเขาเป็นสมาชิกของสภาสูงสุดโซเวียตแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

วันนี้ภายใต้การนำของ S.V. Stepashin ด้วยความช่วยเหลือของกระทรวงต่างประเทศรัสเซีย โบสถ์ Russian Orthodox โครงสร้างของรัฐและสาธารณะ รัสเซียกำลังกลับสู่ตะวันออกกลางในรูปแบบของการมีอยู่ทางประวัติศาสตร์ในภูมิภาค การสร้างศูนย์วัฒนธรรม โรงเรียน พิพิธภัณฑ์ และสวนสาธารณะ และสิ่งของที่คืนทรัพย์สินของรัสเซีย

ดังที่ทราบกันดีว่าในปี 1964 รัฐบาลโซเวียตประกาศตัวเองว่าเป็นเจ้าของเพียงผู้เดียวในทรัพย์สินส่วนใหญ่นี้และขายให้กับอิสราเอลในราคา 3.5 ล้านลีราของอิสราเอล (4.5 ล้านดอลลาร์) ตามข้อตกลงที่เรียกว่า "ข้อตกลงสีส้ม" ท่ามกลางวัตถุอื่น ๆ บ้านของสถานกงสุลรัสเซีย, โรงพยาบาลรัสเซีย, Mariinsky, Elizabethan, Nikolaevsky และ Veniaminovskoe metochions ในกรุงเยรูซาเล็ม, ที่ดินหลายแปลงใน Haifa, Afula และ ขายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ

รายชื่อวัตถุของ "ข้อตกลงสีส้ม" ไม่รวมอาคารของภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียและวิหาร Holy Trinity ในกรุงเยรูซาเล็ม วันที่ 28 ธันวาคมสัญลักษณ์ของการปรากฏตัวของรัสเซียในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ - สารประกอบเซอร์จิอุสถูกคืนสู่ความเป็นเจ้าของของรัสเซียและวันนี้ธงประวัติศาสตร์ของ IOPS ลอยอยู่เหนือมัน

Imperial Orthodox Palestine Society ในฐานะองค์กรพัฒนาเอกชน

• ปกป้องตำแหน่งของรัสเซียในตะวันออกกลาง
• ยืนยันการมีอยู่ของออร์โธดอกซ์ในภูมิภาคพระคัมภีร์
• เสริมสร้างความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณวัฒนธรรมและมนุษยธรรมที่หลากหลายของรัสเซียกับประชาชนและประเทศในตะวันออกกลาง
• ดำเนินกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการแสวงบุญอย่างจริงจัง
• ดำเนินภารกิจด้านมนุษยธรรม
• ปกป้องสิทธิขั้นพื้นฐานของชาวคริสต์ที่กำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก และในหลายประเทศในภูมิภาคนี้ถูกกดขี่ข่มเหงและความรุนแรง

ตามธรรมเนียมแล้ว สังคมจะได้รับความไว้วางใจในระดับสูงในภูมิภาคตะวันออกกลาง และขณะนี้กำลังประสบความสำเร็จในการพัฒนาการทูตสาธารณะ ตั้งแต่ 2005 IOPS มี สถานะที่ปรึกษากับ UN ECOSOCซึ่งอนุญาตให้คุณดำเนินกิจกรรมระหว่างประเทศและสิทธิมนุษยชนในสถาบันระหว่างประเทศที่ทรงอิทธิพลแห่งนี้

วันนี้สมาคมประกอบด้วย มากกว่า 1,000 คนแสดงถึงคุณค่าของคริสเตียนในสมัยโบราณ สาขาและสำนักงานตัวแทนของ IOPS ทั้งในระดับภูมิภาคและต่างประเทศดำเนินงานอย่างแข็งขันในรัสเซียและต่างประเทศ

ในปี 2012สมาคม Imperial Orthodox Palestine Society ได้รับรางวัล ความกตัญญูกตเวทีของประธานาธิบดีสหพันธรัฐรัสเซีย

ประวัติของสมาคมปาเลสไตน์อิมพีเรียลออร์โธดอกซ์ยังคงดำเนินต่อไป

เมื่อวันที่ 17 มกราคม ที่พำนักของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดในอาราม Danilov Alexy II ได้พบกับผู้นำของ Imperial Orthodox Palestine Society (IOPS) สังฆราชสังฆราชปรารถนาให้ผู้เข้าร่วมการประชุมได้รับพรให้ประสบความสำเร็จในการทำงาน โดยสังเกตว่าผู้แสวงบุญจากรัสเซียและประเทศอื่นๆ มาเยี่ยมเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นเรื่อยๆ

“เราคิดว่าในศตวรรษที่ 21 ใหม่ ผู้แสวงบุญไปยังปาเลสไตน์จะเพิ่มขึ้น สำหรับพวกเขา ด้วยการสนับสนุนจากสังคมปาเลสไตน์ โรงแรมได้ถูกสร้างขึ้นในเบธเลเฮม… การเผชิญหน้ากันด้วยอาวุธในดินแดนเหล่านี้มีผลทำลายล้าง แต่ด้วยพระเจ้า ช่วยเราเอาชนะความยากลำบากจำนวนหนึ่ง” ผู้เฒ่ากล่าว , - และขณะนี้โรงแรมกำลังรับผู้แสวงบุญมาถึงเบธเลเฮม”

ผู้สื่อข่าวของ Pravoslaviya.Ru ถาม Ya.N.

ยาโรสลาฟ นิโคเลวิช โปรดเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการสร้างสังคมและการฟื้นคืนชีพของกิจกรรมในวันนี้

อาจกล่าวได้ว่าในบรรดาองค์กรสาธารณะหลายแห่งในรัสเซียสมัยใหม่ มีองค์กรที่แตกต่างกันทั้งในลักษณะของกิจกรรม ในองค์ประกอบ และที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ สมาคม Imperial Orthodox Palestine Society แห่งนี้เป็นหนึ่งในสมาคมที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย ก่อตั้งขึ้นในปี 1882 แม้จะมีชื่อ แต่นี่เป็นองค์กรทางโลกไม่ใช่องค์กรคริสตจักรแม้ว่าคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นตัวแทนของสมาชิก - ลำดับชั้นนักบวชและฆราวาส - มีส่วนร่วมในงานนี้

สมาคมก่อตั้งขึ้นเมื่อ 120 กว่าปีที่แล้ว เมื่อผู้คนหลายแสนคนมาจากรัสเซียทุกปีไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ - แหล่งกำเนิดของความเชื่อของคริสเตียน - เพื่อโค้งคำนับไปยังสถานที่ที่พระบุตรของพระเจ้าอาศัยอยู่และสอน การสอนพระกิตติคุณมีชีวิตขึ้นในใจพวกเขา โดยเป็นหนึ่งเดียวกับรูปเคารพอันอัศจรรย์ของแผ่นดินนี้ เพื่อให้การเดินทางที่ยากและมีราคาแพงนี้ง่ายขึ้นสำหรับพวกเขา เพื่อให้สามารถพักค้างคืนในเยรูซาเลม เบธเลเฮม นาซาเร็ธ และที่อื่นๆ ได้อย่างพอเพียง เพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาจะกลับบ้านเกิด - นี่เป็นหนึ่งในเป้าหมายแรกที่ผู้จัดงานของสมาคมกำหนด ตัวพวกเขาเอง.

นอกจากนี้ ภารกิจคือช่วยออร์โธดอกซ์ในปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นของจักรวรรดิออตโตมัน ไม่เพียงแต่ชาวกรีกออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นั่นซึ่งมีปรมาจารย์และโรงเรียนของตนเอง แต่ยังรวมถึงชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ที่ต้องการการสนับสนุนทางวิญญาณและทางวัตถุจากพลังออร์โธดอกซ์อันยิ่งใหญ่เช่นรัสเซีย คริสตจักรคาทอลิกกำลังทำงานอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ จัดเตรียมวัดและอาราม และรัสเซียยังพยายามผ่านคณะเผยแผ่ศาสนาของรัสเซียในกรุงเยรูซาเลมเพื่อสนับสนุนประชากรออร์โธดอกซ์และผู้แสวงบุญในท้องถิ่น ช่วยเปิดโรงเรียนเด็ก สร้างโรงพยาบาลในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้...

ผู้ริเริ่มการก่อตั้งสมาคมออร์โธดอกซ์ปาเลสไตน์และประธานคนแรกคือแกรนด์ดุ๊กเซอร์เกย์อเล็กซานโดรวิช หลังจากการลอบสังหารในปี 1905 กิจกรรมของสมาคมยังคงดำเนินต่อไปภายใต้การอุปถัมภ์ของแกรนด์ดัชเชส พระพลีชีพ Elisaveta Feodorovna ซึ่งมีพระธาตุอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม

สังคมได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิและสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาไม่ใช่โดยบังเอิญที่จะได้รับชื่อกิตติมศักดิ์อิมพีเรียล ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 IOPS มีสมาชิกประมาณ 5,000 คน และผู้คนมากถึง 10,000 คนใช้ความช่วยเหลือของสมาคมในปาเลสไตน์ทุกปี ต้องขอบคุณกิจกรรมของเขาและความพยายามของผู้แทนทางการทูตรัสเซียในปาเลสไตน์ ทำให้เขาสามารถซื้ออาคารและแปลงที่ดินได้หลายสิบหลัง ก่อตั้งอารามที่ตอบสนองเป้าหมายของสังคม

โรงพยาบาลรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มสร้างด้วยเงินของรัสเซีย ในปาเลสไตน์ ซีเรีย และเลบานอน มีโรงเรียนมากกว่า 100 แห่งสำหรับชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ซึ่งมีการสอนภาษารัสเซียด้วย

หลังจากการปฏิวัติในปี 2460 ด้วยอำนาจของสมาชิกของสมาคม - นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในประเทศ - มันเป็นไปได้ที่จะคงไว้ซึ่งการดำรงอยู่ของมัน แต่ในกิจกรรมประเภทเดียวเท่านั้น - วิทยาศาสตร์ สังคมนี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม "สังคมปาเลสไตน์รัสเซีย" วารสาร "Orthodox Palestinian Collection" ที่ตีพิมพ์เป็นวารสารเริ่มถูกเรียกง่ายๆ ว่า "ของสะสมของชาวปาเลสไตน์" ได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของตะวันออกกลาง เมดิเตอร์เรเนียน โลกอาหรับ

เฉพาะในปี 1992 รัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่ง RSFSR กลับสู่สังคมตามชื่อทางประวัติศาสตร์ แนะนำให้รัฐบาลดำเนินมาตรการเพื่อฟื้นฟูกิจกรรมดั้งเดิม คืนทรัพย์สินและสิทธิของตน หนึ่งปีต่อมา กระทรวงยุติธรรมของสหพันธรัฐรัสเซียได้จดทะเบียนสมาคมอีกครั้งในฐานะผู้สืบทอดทางกฎหมายของทั้งสมาคมปาเลสไตน์แห่งจักรวรรดิออร์โธดอกซ์ก่อนปฏิวัติและสังคมปาเลสไตน์รัสเซียแห่งยุคโซเวียต

ขณะนี้ IOPS กำลังรื้อฟื้นกิจกรรมตามประเพณี และเราหวังว่าในเวลาที่เหมาะสม ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เราจะสามารถสร้างสรรค์ - อย่างน้อยบางส่วน - กิจกรรมกว้างขวางที่สมาคมดำเนินการก่อนการปฏิวัติ

ในการประชุมกับพระสังฆราช มีการหยิบยกประเด็นเร่งด่วนเกี่ยวกับงานของสมาคมในปัจจุบัน คุณช่วยอธิบายเรื่องนี้ได้ไหม

เริ่มต้นด้วย สมาคมมีคณะกรรมการสมาชิกกิตติมศักดิ์ซึ่งได้รับเลือกในการประชุมสามัญของเรา ประกอบด้วยบุคคลสำคัญตามประเพณีของรัสเซีย และประธานคือผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ Alexy ไม่นานมานี้ได้มีการตัดสินใจต่ออายุองค์ประกอบของคณะกรรมการสมาชิกกิตติมศักดิ์เพื่อให้ความช่วยเหลือแก่สมาคมอย่างแท้จริง

รายชื่อใหม่ถูกร่างขึ้นในเบื้องต้น และพระสังฆราชผู้เฒ่าได้อนุมัติ ประกอบด้วยพระสังฆราชเอง Metropolitan Yuvenaly ของ Krutitsy และ Kolomna, Metropolitan Kirill of Smolensk และ Kaliningrad, Grand Duchess Maria Vladimirovna ในฐานะตัวแทนของราชวงศ์รัสเซีย, ประธานสภาดูมาและสหพันธรัฐรัสเซีย, นายกเทศมนตรีกรุงมอสโก , นายกเทศมนตรีและผู้ว่าราชการแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง, บุคคลสาธารณะ, ผู้ประกอบการช่วยเหลือสังคม

ประเด็นต่อไปที่สนทนากับพระสังฆราชเป็นทรัพย์สินของสมาคมในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ความจริงก็คือภายใต้ผู้นำโซเวียต Khrushchev ทรัพย์สินของรัสเซียถูกขายให้กับรัฐอิสราเอล ทรัพย์สินของสมาคมถูกละทิ้งโดยไม่มีผู้ใช้ เราได้เดินทางไปที่นั่นหลายครั้งและพบว่ามีความเป็นไปได้ที่เธอจะกลับไป

มีอาคารในกรุงเยรูซาเล็มที่เป็นของสมาคม พวกเขาโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าด้านหน้าของพวกเขามีสัญลักษณ์ของสังคมปาเลสไตน์อิมพีเรียลออร์โธดอกซ์ - ภาพของไข่, ไม้กางเขน, ตัวอักษรХВ, คำพูดจากสดุดี ประการแรกมีฟาร์มหลายแห่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งฟาร์ม Sergius ซึ่งได้รับการตั้งชื่อตาม Grand Duke Sergei Alexandrovich รวมถึง Alexandrovskoye, Elisavetinskoye ...

ตอนนี้ที่ชั้นบนเช่น Sergius Compound มีสังคมเชิงนิเวศของอิสราเอลและที่ชั้นล่างมีความหายนะอย่างสมบูรณ์ - ปูนปลาสเตอร์พังเพดานรั่ว ... เราพบอาคารนี้ในรูปแบบนี้ เมื่อเราไปถึงที่นั่นเป็นครั้งแรก อย่างไรก็ตาม ตัวอาคารเองไม่ได้ขายให้กับอิสราเอล เพียงในปี 1956 มันถูกละทิ้งโดยตัวแทนของสมาคมเนื่องจากเกิดสงครามระหว่างอิสราเอลและอียิปต์

งานหลักในตอนนี้คือการคืน Sergius Compound กลับคืนสู่ความเป็นเจ้าของของ Society หลังจากการเดินทาง เราได้รายงานสถานการณ์ปัจจุบันต่อรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ S.V. Lavrov และประธานาธิบดีรัสเซีย V.V. ปูติน. จากนั้นคำถามเกี่ยวกับการกลับมาของไร่นาก็เกิดขึ้น ตอนนี้ปัญหานี้กำลังได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันและหนึ่งในผลลัพธ์ของการพบกับผู้เฒ่าเป็นพรสำหรับความต่อเนื่องของกระบวนการส่งคืน Sergius Compound

นอกจากนี้ ในการประชุมของเรา มีการหารือเกี่ยวกับสิ่งพิมพ์และกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของสมาคม

- ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงชะตากรรมของไดอารี่ของหนึ่งในผู้นำที่แข็งขันที่สุดของคณะสงฆ์รัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม - Archimandrite Antonin (Kapustin) นี่เป็นโครงการทางวิทยาศาสตร์และการเผยแพร่ที่ใหญ่ที่สุดซึ่งแน่นอนว่าจะได้พบกับผู้อ่านที่ชื่นชม Archimandrite Antonin - ผู้สร้าง "รัสเซียปาเลสไตน์" นักประวัติศาสตร์กล่าวในภายหลังว่ารัสเซียเป็นหนี้เขาเพียงคนเดียวในความจริงที่ว่า "มันยืนด้วยเท้าที่มั่นคงที่สุสานศักดิ์สิทธิ์"

คุณพ่อแอนโทนินมาถึงเมืองศักดิ์สิทธิ์ในปี พ.ศ. 2408 แต่ท่านกลายเป็นหัวหน้าคณะเผยแผ่ศาสนาของรัสเซียเพียงสี่ปีต่อมา สิ่งสำคัญที่เขาสามารถทำได้สำหรับคริสตจักรรัสเซียคือการเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของคณะผู้แทนในปาเลสไตน์ เพื่อสร้างเงื่อนไขปกติสำหรับการพักอาศัยของชาวรัสเซียในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาเริ่มซื้อที่ดินทั่วปาเลสไตน์ ซึ่งสร้างอาราม วัด และที่พักพิงสำหรับผู้แสวงบุญด้วยความพยายามของเขา

Archimandrite Antoninus ได้เข้าซื้อกิจการครั้งแรกใน Hebron ในปี 1862: เป็นที่ดินที่มีต้น Mamre โอ๊คเติบโต - ลูกหลานของป่าโอ๊คแห่ง Mamre ใต้ต้นไม้ต้นหนึ่งที่ผู้เฒ่าอับราฮัมได้รับพระเจ้าซึ่งปรากฏ เขาอยู่ในรูปของสามพเนจร (ปฐมกาล 18:1-15) ในปี 1871 Archimandrite Antonin ซื้อในหมู่บ้าน Ein Karem ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม (Gospel Hill - "ที่ราบสูงเมืองแห่งยูดาห์" ซึ่ง John the Baptist เกิด; Lk. 1, 39-80) สวนมะกอกที่กว้างขวาง ในไม่ช้าคอนแวนต์ Gornensky ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียก็เริ่มดำเนินการที่นั่น เมื่อเวลาผ่านไป อารามสตรีอื่นๆ ได้ถูกสร้างขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มและบริเวณโดยรอบ: พระผู้ช่วยให้รอดบนภูเขามะกอกเทศ, เกทเสมนีกับโบสถ์เซนต์แมรี มักดาลีนที่เทียบเท่ากับอัครสาวกในเกทเสมนี

การได้มาซึ่งที่ดินในปาเลสไตน์มีความเกี่ยวข้องกับปัญหามากมาย นิติบุคคลไม่ได้รับการยอมรับในจักรวรรดิออตโตมัน - ที่ดินสามารถซื้อได้ในนามของบุคคลเท่านั้น แต่ไม่ใช่ชาวต่างชาติ ยาโคฟ คาเลบี ออร์โธดอกซ์ปาเลสไตน์ ให้ความช่วยเหลืออันล้ำค่าแก่บิดาอันโตนินในการจัดหาที่ดิน ตลอดจนเคาท์อิกนาตีเยฟ เอกอัครราชทูตรัสเซียประจำกรุงคอนสแตนติโนเปิล

พ่อ Antonin ดำเนินการวิจัยทางโบราณคดีอย่างแข็งขัน: ในปี 1883 มีการขุดค้นใกล้กับโบสถ์ Holy Sepulcher ซึ่งเป็นผลมาจากซากกำแพงของกรุงเยรูซาเล็มโบราณที่มีธรณีประตูคำพิพากษาซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดถูกนำไป การประหารชีวิตและโพรพิเลอาของมหาวิหารคอนสแตนตินถูกค้นพบ ณ สถานที่แห่งนี้ ในเวลาต่อมาได้มีการสร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ผู้เชื่อในความถูกต้อง

ไดอารี่ของ Archimandrite Antonin เป็นแหล่งประวัติศาสตร์โบสถ์ที่มีเอกลักษณ์ซึ่งครอบคลุมระยะเวลา 30 ปี หนังสือเล่มนี้มีทั้งหมด 30 เล่มที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของเขาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งควรจะตีพิมพ์ ต้นฉบับอันล้ำค่าเหล่านี้ ซึ่งจัดเก็บในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ได้รับการแปลงเป็นดิจิทัลแล้วและกำลังเตรียมเผยแพร่

แน่นอนว่านี่เป็นงานใหญ่สำหรับการดำเนินการซึ่งสังคมต้องการความช่วยเหลือจากโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์การมีส่วนร่วมของรัฐบุรุษและนักวิทยาศาสตร์และการสนับสนุนจากผู้สนับสนุน ด้วยเหตุนี้ จึงมีการจัดตั้งคณะกรรมการจัดพิมพ์และดูแลทรัพย์สิน ซึ่งสมเด็จพระสังฆราช Alexy และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ Sergey Lavrov ตกลงที่จะเข้าร่วม มีการวางแผนที่จะเผยแพร่ไดอารี่ให้เสร็จสิ้นภายในปี 2560 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 200 ปีของการเกิดของ Archimandrite Antonin (Kapustin)

- อะไรคือการประเมินของพระสังฆราชเกี่ยวกับกิจกรรมหลายด้านของสังคม?

พระสังฆราชชื่นชมงานของสมาคมฯ อย่างสูงในช่วงปี 2546-2548 เราสามารถจัดหลักสูตรภาษารัสเซียสำหรับชาวปาเลสไตน์ในเบธเลเฮมได้ เป้าหมายของพวกเขาคือการกระชับความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างประชาชนของเรา เพื่อช่วยชาวปาเลสไตน์ในการเรียนรู้ภาษารัสเซีย อาจกล่าวได้ว่าหลักสูตรเหล่านี้เป็นเพียง "สัญญาณแรก" เท่านั้น เรารู้ว่าพวกเขาต้องการในเมืองอื่นๆ ของปาเลสไตน์เช่นกัน

เรากำลังพัฒนาประเพณีของ IOPS ในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ การประชุมทางวิทยาศาสตร์จัดขึ้นทุกปีโดยได้รับความช่วยเหลือจากสมาคม การประชุมที่อุทิศให้กับการครบรอบ 200 ปีการประสูติของ Grand Duchess Elisaveta Feodorovna การครบรอบ 100 ปีการสิ้นพระชนม์ของ Grand Duke Sergei Alexandrovich การประชุมที่อุทิศให้กับผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon ได้จัดขึ้นแล้ว เรายังจัดการประชุมที่อุทิศให้กับการแบ่งส่วนของคริสตจักรตะวันตกและตะวันออกในปี 1054 - "Orthodox Byzantium and the Latin West" เอกสารการประชุม "แสวงบุญในประวัติศาสตร์รัสเซีย" กลายเป็นเรื่องที่น่าสนใจมาก

แต่ที่สำคัญที่สุด เราจัดการจัดการประชุมหนึ่งในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ - ด้วยความช่วยเหลือจากคณะทูตรัสเซียและสถานทูตรัสเซียที่มหาวิทยาลัยอิสราเอลสโคปัส โดยมีผู้เชี่ยวชาญจากรัสเซีย อิสราเอล และปาเลสไตน์เข้าร่วมด้วย แก่นของมันคือบทบาทของกรุงเยรูซาเล็มในวัฒนธรรมรัสเซีย อย่างไรก็ตาม บรรดาผู้ที่ช่วยเราจัดการประชุมครั้งนี้ - ทั้งจากฝ่ายอิสราเอล (อธิการบดีของมหาวิทยาลัย Scopus) และจากฝ่ายปาเลสไตน์ (เช่น Mahmoud Abbas - หัวหน้าการปกครองตนเองปาเลสไตน์) - เราเสนอให้เพิ่ม รายชื่อสมาชิกกิตติมศักดิ์สมาคมฯ

ก้าวสำคัญบนเส้นทางของสังคมคือการจดทะเบียนเมื่อปีที่แล้วในคณะกรรมการระหว่างประเทศขององค์การนอกภาครัฐด้านประเด็นทางสังคมและเศรษฐกิจ (ECOSOC) ขอขอบคุณกระทรวงการต่างประเทศสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับความช่วยเหลือในเรื่องนี้ ฉันยังเคยไปเยี่ยมสถานทูตของรัฐในตะวันออกกลาง: อียิปต์, จอร์แดน, อิสราเอล, เลบานอน, ซีเรีย เราหันไปหาพวกเขาเพื่อขอสนับสนุนการจัดกิจกรรมของสมาคมในประเทศเหล่านี้

ทุกปีเราเผยแพร่ "Orthodox Palestine Collection" สำนักพิมพ์ Indrik Publishing House ได้ตีพิมพ์อัลบั้มศิลปะที่อุทิศให้กับการก่อสร้างโบสถ์ Mary Magdalene บนภูเขามะกอกเทศและการขุดค้นทางโบราณคดีของรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม ตอนนี้เราได้ตีพิมพ์หนังสือของหนึ่งในผู้ก่อตั้งสมาคมก่อนปฏิวัติ - V.N. Khitrovo เกี่ยวกับการแสวงบุญไปยังปาเลสไตน์

ปัจจุบันสมาคมมีตัวแทนอยู่ในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นิจนีย์นอฟโกรอดและแม้แต่มอลโดวา แต่นี่ยังไม่เพียงพอ ดังนั้นเราจึงขอพรจากพระสังฆราชในการเปิดสาขาของสมาคมในสังฆมณฑลที่พวกเขามีอยู่ก่อนการปฏิวัติและช่วยผู้แสวงบุญจากจังหวัดของรัสเซียในการเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ต้องบอกว่าในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีสาขาดังกล่าว 52 สาขา จากนั้นสังคมได้จัดทัวร์แสวงบุญ - เรือกลไฟราคาถูกไปจากโอเดสซาไปยังไฮฟาและในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ผู้แสวงบุญของเราก็อาศัยอยู่ในบ้านเป็นพิเศษ สร้างขึ้นสำหรับพวกเขา ตอนนี้สมาคมไม่ได้ทำเช่นนี้ (เช่นหน้าที่ของศูนย์แสวงบุญของ Patriarchate มอสโกและสมาคม Radonezh) แต่มุ่งมั่นที่จะสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยที่สุดสำหรับการพำนักของผู้แสวงบุญในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

พระสังฆราชแสดงความพอใจและความกตัญญูต่อสมาคมฯ สำหรับงานที่ดำเนินการในช่วงไม่กี่ปีมานี้ และขออวยพรให้ประสบความสำเร็จในกิจกรรมในอนาคต

Vasily Pisarevsky พูดคุยกับ Yaroslav Nikolaevich Shchapov

IOPS เป็นองค์กรพัฒนาเอกชนด้านวิทยาศาสตร์และการกุศลที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย โดยมีความโดดเด่นในด้านความสำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชาติ การศึกษาแบบตะวันออกของรัสเซีย และความสัมพันธ์รัสเซีย-ตะวันออกกลาง

งานตามกฎหมายของสังคม - ส่งเสริมการจาริกแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของชาวปาเลสไตน์ และความร่วมมือด้านมนุษยธรรมและการศึกษากับประชาชนในประเทศต่างๆ ในภูมิภาคพระคัมภีร์ - มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับค่านิยมทางจิตวิญญาณดั้งเดิมของประชาชนของเราและลำดับความสำคัญของ นโยบายต่างประเทศของรัสเซีย ในทำนองเดียวกัน ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโลกจำนวนมหาศาลก็ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องและเข้าใจอย่างสร้างสรรค์โดยไม่เกี่ยวข้องกับปาเลสไตน์ มรดกทางพระคัมภีร์และศาสนาคริสต์ของปาเลสไตน์

ผู้ก่อตั้งลัทธิรัสเซียในภาคตะวันออก Bishop Porfiry (Uspensky) และ Archimandrite Antonin (Kapustin) สร้างขึ้นในปี 1882 โดยเจตจำนงอธิปไตยของ Alexander III สังคมปาเลสไตน์ในช่วงก่อนการปฏิวัติมีเดือนสิงหาคมมากที่สุดและ จึงมุ่งตรงไปที่ความสนใจและการสนับสนุนของรัฐ นำโดยแกรนด์ดุ๊ก Sergiy Alexandrovich (ตั้งแต่ช่วงเวลาที่ก่อตั้งสมาคมจนถึงวันที่เขาเสียชีวิต - 4 กุมภาพันธ์ 1905) จากนั้นจนถึงปี 1917 Grand Duchess Elizaveta Feodorovna นโยบายต่างประเทศและผลประโยชน์ด้านทรัพย์สินที่เกี่ยวข้องกับมรดกของ IOPS ในตะวันออกกลางทำให้สังคมสามารถอยู่รอดได้ในสภาพของหายนะแห่งการปฏิวัติและในยุคโซเวียต การรื้อฟื้นทางจิตวิญญาณของรัสเซีย ความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างคริสตจักรกับรัฐที่เริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 เป็นแรงบันดาลใจให้ความหวังสำหรับการฟื้นคืนชีพของสมาคม Imperial Orthodox Palestinian Society ด้วยมรดกอันไร้กาลเวลา ประเพณีอันสูงส่ง และอุดมการณ์อันสูงส่ง

สังคมและเวลา

ประวัติศาสตร์ของสังคมรู้สามช่วงเวลาใหญ่: ก่อนปฏิวัติ (1882-1917), โซเวียต (2460-2535), หลังโซเวียต (จนถึงปัจจุบัน)

ในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด กิจกรรมของ IOPS ในยุคก่อนการปฏิวัติจะแตกแยกออกเป็นสามขั้นตอนอย่างชัดเจน

สมาคมแรกเริ่มก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2425 และจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงและการควบรวมกิจการกับคณะกรรมาธิการปาเลสไตน์เมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2432

ช่วงที่สองครอบคลุมช่วงเวลาก่อนการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกในปี 1905-1907 และจบลงที่สมาคมด้วยการสูญเสียที่น่าเศร้า: ในปี 1903 ผู้ก่อตั้งและนักอุดมการณ์หลักของ Society, V.N. Khitrovo ในปี 1905 Grand Duke Sergiy Aleksandrovich ถูกสังหารโดยผู้ก่อการร้ายในเดือนสิงหาคม 1906 เลขาธิการ IOPS A.P. เบลเยฟ ด้วยการจากไปของ "บรรพบุรุษผู้ก่อตั้ง" เวทีที่ "ขึ้น" อันเป็นวีรบุรุษในชีวิตของสังคมปาเลสไตน์ก็สิ้นสุดลง

ช่วงที่สามซึ่งพอดีกับ "ระหว่างการปฏิวัติสองครั้ง" เกี่ยวข้องกับการมาถึงความเป็นผู้นำของ Grand Duchess Elizabeth Feodorovna ในฐานะประธานและศาสตราจารย์ A.A. Dmitrievsky เป็นเลขานุการ มันจบลงด้วยสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเมื่องานของสถาบันรัสเซียในตะวันออกกลางหยุดลงและการสื่อสารกับพวกเขาถูกตัดออกหรืออย่างเป็นทางการด้วยการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์และการลาออกของแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบ ธ เฟโอโดรอฟนา

ภายในช่วงเวลาของสหภาพโซเวียต สามารถสรุปเหตุการณ์สำคัญตามลำดับเวลาได้

แปดปีแรก (พ.ศ. 2460-2468) เป็น "การต่อสู้เพื่อความอยู่รอด" โดยปราศจากการพูดเกินจริง หลังจากสูญเสียตำแหน่งระบอบเก่าในการสลายตัวและการทำลายล้างของการปฏิวัติ สังคมปาเลสไตน์รัสเซียภายใต้ Academy of Sciences of the USSR (ตามที่เรียกกันตอนนี้) ได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการโดย NKVD เฉพาะในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2468 เท่านั้น

หลังปี ค.ศ. 1934 RPO ผ่านเข้าสู่โหมดการดำรงอยู่เสมือนอย่างราบรื่น: ไม่มีใครปิดอย่างเป็นทางการ มันหยุดทำงานอย่างสงบ การดำรงอยู่แบบ "กล่อม" นี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2493 เมื่อตามคำสั่ง "สูงสุด" สมาคมได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ในตะวันออกกลาง - การเกิดขึ้นของรัฐอิสราเอล

การล่มสลายของสหภาพโซเวียตใน พ.ศ. 2534 และวิกฤตการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ตามมาทั้งหมดดูเหมือนจะทำให้เกิดคำถามอีกครั้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสังคม ขาดวัสดุและการสนับสนุนอื่น ๆ มันถูกบังคับให้มองหาสถานะใหม่และแหล่งเงินทุนอิสระใหม่ แต่ ณ เวลานี้ สมาคมชาวปาเลสไตน์ออร์โธดอกซ์ของจักรวรรดิออร์โธดอกซ์สามารถฟื้นชื่อทางประวัติศาสตร์และยกประเด็นเรื่องการฟื้นฟูสิทธิในทรัพย์สินและการแสดงตนทางทิศตะวันออกอย่างครบถ้วน (พระราชกฤษฎีกาของสภาสูงสุดเมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2535) วันที่ที่ตั้งชื่อจะเปิดช่วงเวลาใหม่ล่าสุดในประวัติศาสตร์ของ IOPS

กำเนิดสังคม

ผู้ริเริ่มการสร้างสังคมอยู่ในวัยเจ็ดสิบของศตวรรษที่ XIX นักวิชาการชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงของปาเลสไตน์ V.N. คิโตรโว (ค.ศ. 1834–1903) การเดินทางครั้งแรกของเขาไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในฤดูร้อนปี 2414 โดยเห็นด้วยตาของเขาเองถึงสถานการณ์ที่ยากลำบากและช่วยเหลือไม่ได้ของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียและสภาพที่รกร้างว่างเปล่าของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เยรูซาเลมโดยเฉพาะฝูงอาหรับสร้างความประทับใจอย่างมากต่อ Vasily Nikolaevich ว่า โลกฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของเขาเปลี่ยนไป ชีวิตในอนาคตทั้งหมดของเขาอุทิศให้กับสาเหตุของออร์โธดอกซ์ในตะวันออกกลาง

สิ่งที่น่าตกใจเป็นพิเศษสำหรับเขาคือการที่เขารู้จักกับผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์ธรรมดา “ต้องขอบคุณชาวนาสีเทาและผู้หญิงธรรมดาๆ เหล่านี้นับร้อยนับพัน” เขาเขียน “ในแต่ละปีที่ย้ายจากจาฟฟาไปยังกรุงเยรูซาเล็มและกลับมา ราวกับว่าเราเป็นหนี้อิทธิพลที่ชื่อรัสเซียมีในปาเลสไตน์ทั่วทั้งจังหวัดของรัสเซีย ; อิทธิพลที่แข็งแกร่งมากจนคุณในภาษารัสเซียจะผ่านไปตามถนนสายนี้และคุณจะไม่เป็นที่เข้าใจ ยกเว้นชาวเบดูอินที่มาจากแดนไกล ขจัดอิทธิพลนี้ออกไปและออร์โธดอกซ์จะตายท่ามกลางการโฆษณาชวนเชื่อของนิกายคาทอลิกที่เป็นระบบและแข็งแกร่งยิ่งขึ้นในครั้งล่าสุด”

การปรากฏตัวของรัสเซียในดินแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นมีประวัติศาสตร์เป็นของตัวเองอยู่แล้ว ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1847 คณะเผยแผ่จิตวิญญาณของรัสเซียทำงานในกรุงเยรูซาเล็ม ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งแต่ปี พ.ศ. 2407 มีคณะกรรมาธิการปาเลสไตน์ภายใต้กระทรวงการต่างประเทศแห่งเอเชีย สมาคมการขนส่งและการค้าของรัสเซียได้นำผู้แสวงบุญจากโอเดสซาไปยังจาฟฟาและเดินทางกลับเป็นประจำ แต่ในช่วงปลายทศวรรษ 1870 ด้วยการเติบโตของการจาริกแสวงบุญของรัสเซียออร์โธดอกซ์ คณะกรรมาธิการปาเลสไตน์จึงหมดความเป็นไปได้ เพื่อประสานงานและรวมพลังของสถาบันต่างๆ ของรัสเซียในปาเลสไตน์ เข้าควบคุมความช่วยเหลือผู้แสวงบุญ การสนับสนุนของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็ม และการศึกษาของประชากรอาหรับออร์โธดอกซ์ และการเสริมสร้างอิทธิพลทางการเมืองและจิตวิญญาณของรัสเซียใน ภูมิภาค - สามารถเป็นองค์กรที่มีอำนาจเพียงองค์กรเดียวที่มีกลไกทางการเงินที่ชัดเจนพร้อมอิทธิพลในกระทรวงการต่างประเทศสภาและหน่วยงานระดับสูงของรัสเซียอื่น ๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำถามที่เกิดขึ้นคือการสร้างสังคมส่วนตัวที่ไม่ขึ้นกับโครงสร้างของรัฐ โดยมีฐานมวลชนที่กว้างขวาง และในขณะเดียวกันก็ได้รับการสนับสนุนในระดับสูงสุด

และที่นี่มีบทบาทชี้ขาดในการแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในเดือนพฤษภาคม 2424 โดยพี่น้องของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 แกรนด์ดุ๊กเซอร์จิอุสและพาเวลอเล็กซานโดรวิชกับลูกพี่ลูกน้องของพวกเขาแกรนด์ดุ๊กคอนสแตนตินคอนสแตนติโนวิช (ต่อมากวีผู้โด่งดังเคอาร์ประธานของ สถาบันวิทยาศาสตร์) การสื่อสารกับร่างของรัสเซียปาเลสไตน์และเหนือสิ่งอื่นใดกับหัวหน้าคณะสงฆ์รัสเซีย Archimandrite Antonin (Kapustin) นำไปสู่ความจริงที่ว่า Sergius Alexandrovich ตื้นตันใจอย่างสมบูรณ์ด้วยผลประโยชน์ของสาเหตุของรัสเซียในภาคตะวันออก เมื่อแกรนด์ดุ๊กกลับมาจากเยรูซาเล็ม V.N. Khitrovo เกลี้ยกล่อมให้เขาเป็นหัวหน้าของสมาคมที่คาดการณ์ไว้

เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2425 กฎบัตรของสมาคมออร์โธดอกซ์ปาเลสไตน์ได้รับการอนุมัติจากผู้มีอำนาจสูงสุดและในวันที่ 21 พฤษภาคมในวังของแกรนด์ดุ๊กนิโคไลนิโคลาเยวิชผู้เฒ่า (ผู้ซึ่งเดินทางไปปาเลสไตน์ในปี 2415) ต่อหน้า ของสมาชิกในราชวงศ์ นักบวชชาวรัสเซียและกรีก นักวิทยาศาสตร์และนักการทูต ถือเป็นการเปิดตัวครั้งยิ่งใหญ่

สถานภาพ องค์ประกอบ โครงสร้างของสังคม

สมาคมออร์โธดอกซ์ปาเลสไตน์ (ตั้งแต่ พ.ศ. 2432 อิมพีเรียล ต่อจากนี้ไปคือ IOPS) ซึ่งเกิดขึ้นจากการริเริ่มของสาธารณชน หรือแม้แต่เอกชน ตั้งแต่เริ่มแรกได้ดำเนินกิจกรรมภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักร รัฐ รัฐบาล ราชวงศ์ปกครอง กฎบัตรของสมาคม เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงและส่วนเพิ่มเติมที่ตามมา ถูกส่งผ่านหัวหน้าอัยการของ Holy Synod เพื่อการพิจารณาอย่างสูงสุดและได้รับการอนุมัติเป็นการส่วนตัวจากประมุขแห่งรัฐ จักรพรรดิยังอนุมัติผู้สมัครรับเลือกตั้งของประธานและผู้ช่วยของเขา (ตั้งแต่ปี 2432 - ประธานและรองประธาน)

ประธานของ IOPS คือ Grand Duke Sergiy Alexandrovich (1882-1905) และหลังจากการตายของเขา Grand Duchess Rev. Martyr Elizaveta Feodorovna (1905-1917) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432 ผู้แทนของ Holy Synod และตัวแทนของกระทรวงการต่างประเทศได้รวมอยู่ในสภาสมาคมในฐานะสมาชิกที่ได้รับการแต่งตั้งอย่างถาวรและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441 ก็ได้รับการแต่งตั้งจากกระทรวงศึกษาธิการด้วย นักวิทยาศาสตร์ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของสภา - จาก Academy of Sciences มหาวิทยาลัย และสถาบันเทววิทยา

ในบรรดาสมาชิกผู้ก่อตั้ง 43 คนเป็นตัวแทนที่รู้จักกันดีของขุนนางรัสเซีย (กวีเจ้าชาย A.A. Golenishchev-Kutuzov นักประวัติศาสตร์ Count S.D. Sheremetev พลเรือเอกและนักการทูต Count E.V. Putyatin) ชนชั้นสูงของข้าราชการระดับสูง (ผู้ควบคุมของรัฐ T.I. Filippov ผู้อำนวยการ Chancellery of กระทรวงการคลัง D.F. Kobeko รัฐมนตรีว่าการกระทรวงทรัพย์สินของรัฐ M.N. Ostrovsky) และนักวิทยาศาสตร์ (นักวิชาการไบแซนไทน์ V.G. Vasilevsky ศาสตราจารย์วิชาโบราณคดีคริสตจักรของ Kyiv Theological Academy A.A. Olesnitsky นักวิจารณ์วรรณกรรมและบรรณานุกรม S .I. Ponomarev)

การเป็นสมาชิกในสังคมเปิดกว้างสำหรับทุกคนที่เห็นอกเห็นใจในเป้าหมายและวัตถุประสงค์ มีความสนใจในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และการเมืองของรัสเซียในภูมิภาค กฎบัตรกำหนดไว้สำหรับสมาชิกสามประเภท: สมาชิกกิตติมศักดิ์ เต็ม และสมาชิกสมทบ พวกเขาแตกต่างกันในระดับของการมีส่วนร่วมในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์หรือภาคปฏิบัติของปาเลสไตน์และขนาดของการบริจาครายปีหรือครั้งเดียว (ตลอดชีวิต)

เมื่อทราบว่า Grand Duke Sergiy Alexandrovich ดำรงตำแหน่งหัวหน้าสมาคมปาเลสไตน์ ตัวแทนที่ดีที่สุดของชนชั้นสูงชาวรัสเซียหลายสิบคนจึงรีบเข้าร่วมกลุ่มขององค์กรใหม่ ในปีแรก สมาชิกราชวงศ์ 13 คนนำโดยอเล็กซานเดอร์ที่ 3 และจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา กลายเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ ทั้งนายกฯ รมต.ต่างประเทศแทบทุกคน เริ่มตั้งแต่ ก.พ. Pobedonostseva หัวหน้าอัยการของ Holy Synod - อยู่ในสังคมปาเลสไตน์ในหลาย ๆ ปี

โครงสร้างการจัดการของสมาคมมีการเชื่อมโยงหลายอย่าง: ประธาน รองประธาน ผู้ช่วยประธาน เลขานุการ ผู้บัญชาการของ IOPS (ตั้งแต่ พ.ศ. 2441 ผู้จัดการไร่) ในปาเลสไตน์ องค์ประกอบของสภา (10-12 คน) และจำนวนพนักงานของสมาคมมีน้อยเสมอ พลวัตและคุณภาพของงานในทุกระดับได้รับการรับรองโดยการปฏิบัติตามกฎบัตรอย่างแม่นยำ การรายงานและการตระหนักรู้ที่ถูกต้องและโปร่งใส ความรับผิดชอบต่อความรักชาติและศาสนาของพนักงานแต่ละคนโดยเริ่มจากประธาน Sergiy Alexandrovich ไม่เหมือนคนอื่น ๆ ในเดือนสิงหาคม "นายพลงานแต่งงาน" เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของ PPO และกำกับงานของมัน เมื่อจำเป็น เขาได้พบกับรัฐมนตรีและติดต่อกับพวกเขา ตามสถานการณ์ รัฐมนตรี (รวมทั้งหัวหน้าแผนกการต่างประเทศ) ได้เขียนจดหมายถึงแกรนด์ดยุก รายงานและเขาสั่งพวกเขา - จากบนลงล่าง - ตำราเรียน.

อันเป็นผลมาจากการดำเนินการอย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพของการก่อสร้างที่ประสบความสำเร็จและโครงการทางวิทยาศาสตร์และโบราณคดีจำนวนมากในปาเลสไตน์ซึ่งเราจะพูดถึงในภายหลังสมาคมได้รับอำนาจเพียงพอเพื่อให้ 7 ปีหลังจากการก่อตั้ง Sergiy Aleksandrovich สามารถหยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมาได้ ของการรับรู้ PPO เป็นกองกำลังรวมศูนย์เดียวที่มีความรับผิดชอบทั้งหมด นำงานรัสเซียทั้งหมดในตะวันออกกลาง ตามพระราชกฤษฎีกาสูงสุดของวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2532 คณะกรรมาธิการปาเลสไตน์ถูกยกเลิก หน้าที่ เมืองหลวง ทรัพย์สิน และที่ดินในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถูกโอนไปยังสังคมปาเลสไตน์ ซึ่งตั้งแต่วันนั้นได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของจักรพรรดิ เรียกได้ว่าเป็นการรัฐประหารที่แท้จริง การดูไดอารี่ที่ตีพิมพ์ของ V.N. Lamzdorf รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศในอนาคตและรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงการต่างประเทศเพื่อดูว่าความไม่พอใจในกระทรวงการต่างประเทศเกิดจากข้อเท็จจริงที่ Sergiy Aleksandrovich แทรกแซงกิจการของกระทรวงการต่างประเทศอย่างแข็งขันเขา พยายามกำหนดแนวปฏิบัติของตนเองในตะวันออกกลาง และตามเวลาที่แสดง บรรทัดนี้ถูกต้อง

บุคคลสำคัญของแนวดิ่งของ IOPS ทั้งหมดคือเลขานุการ ในช่วง 35 ปีของช่วงก่อนการปฏิวัติ โพสต์นี้จัดขึ้นโดยบุคคลสี่ร่าง - แตกต่างกันในด้านการเกิด, ลักษณะ, การศึกษา, พรสวรรค์ - และแต่ละคนตามที่พวกเขาพูดในกรณีเช่นนี้คือ ผู้ชายอยู่ในที่ของเขา. ส.ส. สเตฟานอฟ (2425-2432): กระดูกทหาร ผู้ช่วยและข้าราชบริพาร สหายที่ซื่อสัตย์และเป็นพันธมิตรของแกรนด์ดุ๊กและแกรนด์ดัชเชส ชายผู้มีประสบการณ์และไหวพริบที่ไม่ธรรมดา ว.น. Khitrovo (1889–1903): นักบัญชีและนักสถิติที่รอบคอบ และในขณะเดียวกันก็เป็นนักคิดและนักประชาสัมพันธ์ทางการเมืองที่กล้าหาญ ผู้จัดโครงการด้านมนุษยธรรมและการศึกษาขนาดใหญ่ นักวิชาการชาวปาเลสไตน์ที่มีชื่อเสียง ผู้ก่อตั้งสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ บรรณาธิการและบรรณานุกรม และในขณะเดียวกันก็เป็นนักออกแบบที่มีพรสวรรค์ ผู้เขียนหนังสือและโบรชัวร์ยอดนิยมที่สร้างแรงบันดาลใจ A.P. Belyaev (1903–1906) เป็นนักการทูตที่เก่งกาจ เชี่ยวชาญด้านการวางอุบายระหว่างประเทศและคริสตจักร และในขณะเดียวกันก็เป็นนักอาหรับที่มีการศึกษาสูง นักโต้เถียงที่ละเอียดอ่อน เปิดรับการสนทนาเชิงเทววิทยาอย่างจริงจังในทุกภาษาของภาษาอาหรับ และสุดท้าย A.A. Dmitrievsky (1906-1918) - นักประวัติศาสตร์คริสตจักรผู้ยิ่งใหญ่และผู้เชี่ยวชาญด้านแหล่งที่มา ผู้ก่อตั้งประเพณีพิธีกรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย นักเลงวรรณกรรมต้นฉบับกรีกที่ดีที่สุด - และในขณะเดียวกันก็เป็นแชมป์ที่สอดคล้องกันของนโยบายอำนาจอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียในภาคตะวันออก ผู้เขียนงานห้องสมุดทั้งเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และบุคลิกของสังคมปาเลสไตน์และกิจการรัสเซียในปาเลสไตน์

แน่นอนว่าไม่มีใคร (แม้แต่ VN Khitrovo ที่น่าทึ่งในแง่ของความสนใจ) เป็นสากลโดยสมบูรณ์ แต่ละคนกลับกลายเป็นผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในสาขาที่เขาเลือก แต่แทนที่กันในตำแหน่งสำคัญสำหรับกิจกรรมของ IOPS อย่างต่อเนื่อง พวกเขาไม่เพียงแต่เปิดเผยความเที่ยงตรงที่ไม่มีใครเทียบและความต่อเนื่องของสายงานที่ทำได้ในครั้งเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมเอาความสมบูรณ์ "ชุด" ทางศิลปะบางอย่างที่แทบจะทำได้ เป็นเวลานานแม้จะเหนียวแน่นที่สุด มนุษย์ล้วนๆกลุ่มและส่วนรวม เท่านั้น เคร่งศาสนาโดยธรรมชาติแล้ว การบริการอย่างไม่เห็นแก่ตัวของผู้ก่อตั้งและผู้นำของ IOPS เราเป็นหนี้ความสำเร็จและความสำเร็จที่ไม่อาจโต้แย้งได้ ซึ่งอุดมไปด้วยกิจกรรมของสังคมในช่วงก่อนการปฏิวัติ 35 ปี

กิจกรรมหลักของ IOPS ในปาเลสไตน์

กฎบัตรกำหนดกิจกรรมหลักสามประการของ IOPS ได้แก่ การแสวงบุญในโบสถ์ นโยบายต่างประเทศ และวิทยาศาสตร์ สำหรับงานในทิศทางต่าง ๆ สมาคมถูกแบ่งออกเป็นสามแผนกที่เกี่ยวข้อง วัตถุประสงค์ของแต่ละรายการสามารถกำหนดได้ดังนี้:

– เพื่อช่วยเหลือชาว Russian Orthodox อาสาสมัครของจักรวรรดิรัสเซีย ในการจัดให้มีการจาริกแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนี้จึงได้มีการซื้อที่ดินในปาเลสไตน์ วัดและไร่นาถูกสร้างขึ้นด้วยโครงสร้างพื้นฐานที่จำเป็น (โรงแรม โรงอาหาร ห้องอาบน้ำ โรงพยาบาล) อัตราที่ลดลงสำหรับผู้แสวงบุญบนรถไฟและบนเรือกลไฟ ที่พัก อาหาร การขับรถกลุ่มแสวงบุญไปยัง สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และการอ่านการบรรยายที่มีคุณภาพสำหรับพวกเขา

– เพื่อดำเนินการช่วยเหลือด้านการศึกษาและมนุษยธรรมแก่ประชาชนในตะวันออกกลางและคริสตจักรท้องถิ่นในนามของรัฐรัสเซียและประชาชนรัสเซีย ด้วยเหตุนี้ IOPS จึงได้สร้างโบสถ์สำหรับนักบวชชาวกรีกด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง เปิดและบำรุงรักษาโรงเรียนสำหรับเด็กอาหรับ และให้ความช่วยเหลือทางการเงินโดยตรงแก่ผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเล็มและอันทิโอก

– ดำเนินการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และการศึกษาเพื่อศึกษาและเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับดินแดนศักดิ์สิทธิ์และประเทศอื่น ๆ ของภูมิภาคพระคัมภีร์ ประวัติคริสตจักรรัสเซีย-ปาเลสไตน์ และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม สมาคมดำเนินการและให้เงินสนับสนุนการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ การขุดค้นทางโบราณคดี การเดินทางเพื่อธุรกิจของนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นสมาชิกของ IOPS ไปยังห้องสมุด และคลังเก็บโบราณของตะวันออก มีการวางแผนที่จะสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์รัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม (สงครามโลกครั้งที่หนึ่งแทรกแซง) มีการดำเนินกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการเผยแพร่ในหลายแง่มุม ตั้งแต่สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ที่น่าเชื่อถือที่สุดไปจนถึงโบรชัวร์และแผ่นพับยอดนิยม "Orthodox Palestine Collection" และนิตยสาร "Messages of the IOPS" ได้รับการตีพิมพ์เป็นประจำ

อย่างไรก็ตาม การบรรยายและการอ่านเกี่ยวกับดินแดนศักดิ์สิทธิ์สำหรับประชาชนเป็นส่วนสำคัญของงานด้านศาสนาและการศึกษาของชาติ ขนาดของกิจกรรมการศึกษานี้ได้ขยายออกไปอย่างมหาศาลนับตั้งแต่การเกิดขึ้นของภูมิภาค หรืออย่างที่พวกเขาเคยกล่าวไว้ว่า แผนกสังฆมณฑลของ IOPS; อย่างแรกคือแผนกยาคุตสค์ที่ห่างไกลที่สุดซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 21 มีนาคม พ.ศ. 2436 แหล่งเงินทุนหลักสำหรับ IOPS คือค่าธรรมเนียมสมาชิกและการบริจาคโดยสมัครใจค่าธรรมเนียมคริสตจักรทั่วประเทศ (มากถึง 70% ของรายได้มาจาก“ ค่าธรรมเนียมปาเลสไตน์” ในปาล์มซันเดย์) รวมทั้งเงินอุดหนุนโดยตรงจากรัฐ เมื่อเวลาผ่านไป อสังหาริมทรัพย์ของ IOPS ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นปัจจัยสำคัญทางวัตถุ ซึ่งถึงแม้จะเป็นทรัพย์สินของสังคมส่วนตัว แต่ก็ถือเป็นสมบัติของชาติรัสเซียมาโดยตลอด

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสมาคมยังคงกำหนดลักษณะทางประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็มเป็นส่วนใหญ่ กลุ่มแรกคือกลุ่มอาคารรัสเซีย ซึ่งรวมถึงวิหารทรินิตี้ อาคารคณะเผยแผ่จิตวิญญาณรัสเซีย สถานกงสุล การเคลื่อนย้ายของเอลิซาเบธและมาริอินสกี และโรงพยาบาลของรัสเซีย ซึ่งได้รับมรดกโดย IOPS จากคณะกรรมาธิการปาเลสไตน์ แต่นั่นเป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น วิหารอันมหัศจรรย์ของ Mary Magdalene บนเนินเขา Mount of Olives (ถวายเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2431) ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของกรุงเยรูซาเล็มสมัยใหม่ สารประกอบ Sergius ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีชื่อของประธานคนแรกของสังคมที่มีหอคอยกลมมุมซึ่ง "ธงปาเลสไตน์" - ธงของ IOPS ซึ่งกระพือปีกในช่วงวันหยุดก็ได้รับความสำคัญเชิงสัญลักษณ์เช่นกัน ในใจกลางเมืองเก่าใกล้กับโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ Alexander Compound ตั้งอยู่ซึ่งมีฐาน Evangelical Threshold of the Judgement Gate และโบสถ์ Alexander Nevsky ซึ่งได้รับการถวายเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2439 เพื่อระลึกถึงผู้ก่อตั้ง สังคม อเล็กซานเดอร์ที่ 3 ผู้สร้างสันติ Veniamin's Compound ซึ่งบริจาคให้กับ Society ในปี 1891 โดย hegumen Veniamin ได้รับการเก็บรักษาไว้บนถนน Prorokov โครงการล่าสุดในเยรูซาเลมคือ Nicholas Compound ซึ่งตั้งชื่อตามนี้เพื่อระลึกถึงผู้มีอำนาจเด็ดขาดของรัสเซียคนสุดท้าย (ถวายเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม ค.ศ. 1905)

ประวัติศาสตร์ได้จัดการกับมรดกของสังคมปาเลสไตน์อย่างไร้ความปราณี ซึ่งเป็นผลของค่าใช้จ่ายและความพยายามเป็นเวลาหลายปีโดยประชาชนของเรา อาคารของคณะเผยแผ่ฝ่ายวิญญาณเป็นที่ตั้งของศาลโลกแห่งกรุงเยรูซาเล็มในอาคารเอลิซาเบธ - ตำรวจ (ลวดหนามตามแนวเส้นรอบวงของกำแพงเป็นพยานอย่างฉะฉานว่าศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดีก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกันในปัจจุบัน) อังกฤษ metochion ถูกเปลี่ยนเป็นเรือนจำโดยชาวอังกฤษซึ่งมีผู้เข้าร่วมที่ถูกจับกุมในการต่อสู้กับผู้ก่อการร้ายไซออนิสต์เพื่อต่อต้านอาณัติของอังกฤษ ปัจจุบันมีการจัด "พิพิธภัณฑ์การต่อต้านชาวยิว" ไว้ที่นี่ Nicholas Compound - ปัจจุบันเป็นอาคารของกระทรวงยุติธรรม

อนุสาวรีย์ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ Imperial Orthodox Palestine Society มีอยู่นอกกรุงเยรูซาเล็ม ในปี พ.ศ. 2444-2447 ถูกสร้างนาซาเร็ธผสมพวกเขา นำ. หนังสือ. Sergiy Alexandrovich ในปี 1902 - ไร่นา Speransky ในไฮฟา (ทั้งคู่ขายในข้อตกลงสีส้มปี 1964)

ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งของกิจกรรม IOPS คืออย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วว่ามีชุดกิจกรรมหลากหลายแง่มุมที่ครอบคลุมโดยแนวคิดเรื่อง "การสนับสนุนออร์โธดอกซ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์" แนวความคิดนี้รวมถึงความช่วยเหลือทางการเงินโดยตรงแก่พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและการสร้างโบสถ์ในที่พำนักอันกะทัดรัดของชาวอาหรับออร์โธดอกซ์พร้อมกับบทบัญญัติที่ตามมาด้วยทุกสิ่งที่จำเป็นและความช่วยเหลือทางการฑูตของ Patriarchate ในการต่อต้านทั้งทางการตุรกีและผู้ที่ไม่ใช่ - การแทรกซึมของออร์โธดอกซ์ แต่พื้นที่ที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการลงทุนกองทุนได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นงานด้านการศึกษาและการศึกษาในหมู่ประชากรอาหรับออร์โธดอกซ์

โรงเรียน IOPS แห่งแรกในปาเลสไตน์เปิดแล้วในปีที่ก่อตั้งสมาคม (1882) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 ความริเริ่มด้านการศึกษาของ IOPS ได้แพร่กระจายไปภายในขอบเขตของ Patriarchate of Antioch เลบานอนและซีเรียกลายเป็นจุดเริ่มต้นหลักในการสร้างโรงเรียน ตามข้อมูลในปี 1909 มีนักเรียน 1,576 คนศึกษาในสถาบันการศึกษาของรัสเซีย 24 แห่งในปาเลสไตน์ และนักเรียน 9,974 คนศึกษาใน 77 โรงเรียนในซีเรียและเลบานอน อัตราส่วนนี้ซึ่งมีความผันผวนเล็กน้อยในแต่ละปียังคงอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2457

เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2455 Nicholas II ได้อนุมัติกฎหมายที่ได้รับอนุมัติจาก State Duma ในการจัดหาเงินทุนงบประมาณของสถาบันการศึกษาของ IOPS ในซีเรียและเลบานอน (150,000 rubles ต่อปี) มีการวางแผนมาตรการที่คล้ายกันสำหรับโรงเรียนในปาเลสไตน์ สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการปฏิวัติได้ขัดจังหวะความก้าวหน้าด้านมนุษยธรรมของรัสเซียในตะวันออกกลาง

หนึ่งร้อยปีที่แล้วในวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2450 วันครบรอบ 25 ปีของ IOPS ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและกรุงเยรูซาเล็ม ในบันทึกประจำวันของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ภายใต้วันที่นี้ เราอ่านว่า: “เวลา 3 นาฬิกา การเฉลิมฉลองครบรอบ 25 ปีของสังคมปาเลสไตน์เกิดขึ้นในวัง ก่อนมีการสวดอ้อนวอนในห้องโถงของปีเตอร์หลังจาก ซึ่งมีการประชุมเกิดขึ้นที่ร้านค้า” จักรพรรดิทรงให้เกียรติประธานสมาคมแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบ ธ เฟโอโดรอฟนาพร้อมสรุปงานหนึ่งในสี่ของศตวรรษของสมาคม: “ตอนนี้มีทรัพย์สินในปาเลสไตน์มูลค่าเกือบสองล้านรูเบิล IOPS มี 8 ฟาร์มซึ่งมีมากถึง 10 แห่ง ผู้แสวงบุญนับพันหาที่พักพิง โรงพยาบาล คลินิกสำหรับผู้ป่วยเยี่ยม 6 แห่ง และสถาบันการศึกษา 101 แห่ง พร้อมนักเรียน 10,400 คน ใน 25 ปี เขาได้ตีพิมพ์สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับการศึกษาปาเลสไตน์จำนวน 347 ฉบับ

ถึงเวลานี้ สมาคมประกอบด้วยสมาชิกมากกว่า 3 พันคน หน่วยงานของ IOPS ดำเนินการใน 52 สังฆมณฑลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย อสังหาริมทรัพย์ของบริษัทประกอบด้วยที่ดิน 28 แปลง (26 แห่งในปาเลสไตน์และหนึ่งแห่งในเลบานอนและซีเรีย) โดยมีพื้นที่รวมกว่า 23.5 เฮกตาร์ เนื่องจากตามกฎหมายของตุรกี (การขาดกรรมสิทธิ์ในที่ดินโดยนิติบุคคล - สถาบันและสังคม) สังคมปาเลสไตน์ไม่สามารถมีอสังหาริมทรัพย์ของตนเองที่จดทะเบียนถูกต้องตามกฎหมายในภาคตะวันออก จึงได้รับมอบหมายหนึ่งในสามของแปลง (10 จาก 26) แก่รัฐบาลรัสเซีย ส่วนที่เหลือมอบให้เป็นทรัพย์สินส่วนตัว รวมทั้งมีการลงทะเบียน 8 แปลงในนามของประธาน IOPS Grand Duke Sergiy Alexandrovich และ 4 แห่งถูกระบุว่าเป็นทรัพย์สินของผู้อำนวยการวิทยาลัยครูนาซาเร็ธ A.G. Kezma อีก 3 คนลงทะเบียนกับอดีตผู้ตรวจการโรงเรียน Galilean ของ Society A.I. Yakubovich, 1 - เบื้องหลังอดีตผู้ตรวจการ P.P. นิโคเลฟสกี. เมื่อเวลาผ่านไป มีการวางแผนที่จะขอการควบรวมกิจการอสังหาริมทรัพย์ของสังคมที่ถูกต้องจากรัฐบาลออตโตมัน แต่สงครามโลกครั้งที่หนึ่งได้ขัดขวาง

ชะตากรรมของ IOPS ในศตวรรษที่ 20

หลังจากการปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ IOPS จะหยุดถูกเรียกว่า "จักรวรรดิ" และแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเวตา เฟโอโดรอฟนาลาออกจากตำแหน่งประธาน เมื่อวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2460 อดีตรองประธานกรรมการ เจ้าชาย เอเอ ชิรินสกี้-ชิคมาตอฟ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2461 เจ้าชายอพยพไปเยอรมนี ที่นั่นไม่ได้รับอนุญาตจากใครในรัสเซียเขาเป็นหัวหน้า "สภาออร์โธดอกซ์ปาเลสไตน์สังคม" คู่ขนาน - ประเภทของ "สภาพลัดถิ่น" ซึ่งรวมอดีตสมาชิก IOPS บางส่วนที่พบว่าตัวเองถูกเนรเทศ (มีแยกต่างหาก หารือเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของ PPO ต่างประเทศ) และสภาที่แท้จริงซึ่งยังคงอยู่ที่บ้านเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม (18), 2461 ได้เลือกสมาชิกที่อายุมากที่สุดคือนักวิชาการ V.V. Latyshev ซึ่งดำรงตำแหน่งนี้จนกระทั่งเสียชีวิตในวันที่ 2 พฤษภาคม 1921 เมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม 1921 นักวิชาการชาวรัสเซียไบแซนไทน์ที่มีชื่อเสียง อุสเพนสกี้

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2461 สมาคมก็ปฏิเสธชื่อ "ออร์โธดอกซ์" ตั้งแต่นั้นมาจึงได้รับการขนานนามว่า Russian Palestine Society ที่ Academy of Sciences และเนื่องจากความสัมพันธ์ใด ๆ กับปาเลสไตน์ถูกขัดจังหวะเป็นเวลานานจึงถูกบังคับให้ต้อง จำกัด ตัวเองเท่านั้น กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2461 กฎบัตรของสมาคมฉบับใหม่และเอกสารที่จำเป็นสำหรับการลงทะเบียนถูกส่งไปยังสภาแรงงานชาวนาและเจ้าหน้าที่กองทัพแดงของเขต Rozhdestvensky ของ Petrograd เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2461 ได้รับคำสั่งจากผู้บังคับบัญชาการกระทรวงศึกษาธิการ A.V. Lunacharsky: "ใช้มาตรการทันทีเพื่อปกป้องทรัพย์สินทางวิทยาศาสตร์ของสังคมปาเลสไตน์" ตามด้วยคำลงท้ายที่สำคัญ: "คณะปฏิวัติมีความยินดีที่จะช่วยเหลือ Academy of Sciences ในการดำเนินงานที่ได้รับมอบหมายนี้"

ทันทีที่รัฐโซเวียตได้รับการยอมรับจากประเทศในยุโรปเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2466 ตัวแทนของ RSFSR ใน London L.B. Krasin ส่งข้อความถึง Marquis Curzon รัฐมนตรีต่างประเทศอังกฤษโดยระบุว่า: “รัฐบาลรัสเซียประกาศว่าที่ดิน โรงแรม โรงพยาบาล โรงเรียน และอาคารอื่นๆ ทั้งหมด รวมถึงอสังหาริมทรัพย์อื่นๆ ทั้งหมดหรืออสังหาริมทรัพย์ของสังคมปาเลสไตน์ในกรุงเยรูซาเลม , นาซาเร็ธ, ไคฟา, เบรุต และสถานที่อื่นๆ ในปาเลสไตน์และซีเรีย หรือที่ใดก็ตามที่ตั้งอยู่ (หมายถึง St. Nicholas Compound ของ IOPS ในบารี ประเทศอิตาลี - เอ็นแอล) เป็นทรัพย์สินของรัฐรัสเซีย” เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2468 กฎบัตรของ RPO ได้รับการจดทะเบียนโดย NKVD แม้จะมีสภาวะที่ยากลำบากที่สุด ในช่วงปี ค.ศ. 1920 จนถึงต้นทศวรรษ 1930 สังคมดำเนินการงานทางวิทยาศาสตร์อย่างแข็งขัน

ในช่วงศตวรรษที่ XX IOPS และทรัพย์สินของ IOPS ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถูกใช้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง ตัวแทนบางคนของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย (ROCOR และ PPO ต่างประเทศ) และผู้อุปถัมภ์ต่างประเทศของพวกเขาพยายามเสนอให้รัสเซียปาเลสไตน์เป็นด่านหน้าของการต่อต้านคอมมิวนิสต์ในตะวันออกกลาง ในทางกลับกัน รัฐบาลโซเวียต (เริ่มต้นด้วยบันทึกของ Krasin ในปี 1923) ไม่ได้ละทิ้งความพยายามที่จะคืนทรัพย์สินต่างประเทศ คำนับคนรัสเซียทุกคนที่พยายามรักษาเกาะ Holy Russia แห่งนี้ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในช่วงปีอันขมขื่นของการพลัดถิ่น แต่หลักศีลธรรมและหลักกฎหมายที่กำหนดตำแหน่งของ IOPS และมรดกของมันคือโดยอาศัยอำนาจตามข้างต้นไม่มี "สังคมปาเลสไตน์" อยู่ได้โดยปราศจากรัสเซียและนอกรัสเซียและไม่มีการอ้างสิทธิ์ของบุคคลหรือองค์กรที่พำนักอยู่ในต่างประเทศ เกี่ยวกับทรัพย์สินของบริษัทเป็นไปไม่ได้และผิดกฎหมาย

การก่อตั้งรัฐอิสราเอล (14 พฤษภาคม พ.ศ. 2491) เมื่อเริ่มการแข่งขันระหว่างตะวันตกและตะวันออกในการต่อสู้เพื่อหัวสะพานในตะวันออกกลางทำให้การคืนทรัพย์สินของรัสเซียเป็นปัจจัยเร่งด่วนและสะดวกสบายในโซเวียต - อิสราเอล การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 I. Rabinovich ได้รับแต่งตั้งให้เป็น "ผู้บัญชาการทรัพย์สินของรัสเซียในอิสราเอล" ซึ่งตามเขาตั้งแต่ต้น "ทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อโอนทรัพย์สินไปยังสหภาพโซเวียต" เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2493 คณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียตได้ออกคำสั่งให้เริ่มกิจกรรมของสังคมปาเลสไตน์อีกครั้งและการอนุมัติของรัฐในการเป็นตัวแทนในรัฐอิสราเอล

การประชุมครั้งแรกของการต่ออายุสมาชิกสมาคมในมอสโกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2494 หัวหน้าเลขาธิการวิทยาศาสตร์ของ Academy of Sciences นักวิชาการ A.V. ท็อปชีฟ ในการกล่าวเปิดงานของเขา เขากล่าวว่า “เนื่องจากสถานการณ์หลายประการ กิจกรรมของ Russian Palestine Society จึงถูกขัดจังหวะจริงๆ ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 โดยคำนึงถึงความสนใจที่เพิ่มขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ของนักวิทยาศาสตร์โซเวียตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวตะวันออกในประเทศในตะวันออกกลางตลอดจนความเป็นไปได้ที่เพิ่มขึ้นของวิทยาศาสตร์โซเวียต รัฐสภาของ USSR Academy of Sciences ตระหนักถึงความจำเป็นในการกระชับกิจกรรมของ สังคมในฐานะองค์กรที่ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์โซเวียตศึกษาประเทศเหล่านี้ นักประวัติศาสตร์และชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียง S.P. ตอลสตอฟ สภารวมถึงนักวิชาการ V.V. สตรูฟ, เอ.วี. Topchiev แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์ N.V. Pigulevskaya เลขานุการวิชาการ R.P. ดาดี้กิน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2494 ตัวแทนอย่างเป็นทางการของ RPO M.P. มาถึงกรุงเยรูซาเล็ม Kalugin ซึ่งตั้งอยู่ในสำนักงานใหญ่ของกรุงเยรูซาเล็มของสมาคมใน Sergievsky Compound

ในปี 1964 ทรัพย์สินส่วนใหญ่ในปาเลสไตน์ที่เป็นของ IOPS ถูกขายโดยรัฐบาลครุสชอฟให้กับทางการอิสราเอลในราคา 4.5 ล้านดอลลาร์ (ที่เรียกว่า "ข้อตกลงสีส้ม") หลังจากสงครามหกวัน (มิถุนายน 2510) และความสัมพันธ์กับอิสราเอลแตกสลาย ผู้แทนโซเวียตรวมถึงตัวแทนของ RPO ได้ออกจากประเทศ สำหรับสังคม สิ่งนี้ได้ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า: การเป็นตัวแทนที่ถูกทอดทิ้งใน Sergievsky Compound ยังไม่ได้รับการฟื้นฟูมาจนถึงทุกวันนี้

โอจี Peresypkin

การประชุม IOPS ปี 2546

จุดเปลี่ยนใหม่ในช่วงเปลี่ยนทศวรรษ 1980–1990 เกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางการฑูตระหว่างสหภาพโซเวียตและรัฐอิสราเอลและการเปลี่ยนแปลงแนวคิดนโยบายต่างประเทศแบบดั้งเดิมสำหรับยุคโซเวียต ในปี 1989 ประธานคนใหม่มาที่สมาคม - อธิการบดีสถาบันการทูต เอกอัครราชทูตวิสามัญผู้มีอำนาจเต็มแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย O.G. Peresypkin และเลขานุการวิทยาศาสตร์ V.A. ซาวัชกิน. ในช่วงเวลานี้เองที่เหตุการณ์สำคัญสำหรับ IOPS เกิดขึ้น: สมาคมได้รับเอกราช เรียกชื่อทางประวัติศาสตร์กลับคืนมา เริ่มทำงานตามกฎบัตรใหม่ที่ใกล้เคียงกับเหตุการณ์เดิมมากที่สุด และฟื้นฟูหน้าที่หลัก รวมถึงการส่งเสริมการจาริกแสวงบุญแบบออร์โธดอกซ์ สมาชิก IOPS มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ในรัสเซียและต่างประเทศ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1990 เป็นครั้งแรกในช่วงหลังการปฏิวัติ สมาชิกของสมาคมสามารถเดินทางไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์เพื่อเข้าร่วมใน "ฟอรัมเยรูซาเล็ม: ตัวแทนของสามศาสนาเพื่อสันติภาพในตะวันออกกลาง ." ในปีถัดมา กลุ่มแสวงบุญมากกว่าสองโหลที่จัดโดย IOPS ได้ไปเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์

เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2535 รัฐสภาสูงสุดของสภาสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซียได้มีมติให้ฟื้นฟูชื่อประวัติศาสตร์ของสมาคมปาเลสไตน์แห่งจักรวรรดิออร์โธดอกซ์แห่งจักรวรรดิ และแนะนำให้รัฐบาลใช้มาตรการที่จำเป็นในการฟื้นฟูและคืนทรัพย์สินของ IOPS ในทางปฏิบัติและ สิทธิ 14 พฤษภาคม 2536 ประธานคณะรัฐมนตรี - รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย V.S. Chernomyrdin ลงนามในคำสั่งต่อไปนี้: “ สั่งให้กระทรวงการต่างประเทศรัสเซียดำเนินการเจรจากับฝ่ายอิสราเอลโดยมีส่วนร่วมของคณะกรรมการทรัพย์สินแห่งรัฐของรัสเซียในการฟื้นฟูความเป็นเจ้าของของสหพันธรัฐรัสเซียในการสร้าง Sergius Compound (เยรูซาเล็ม) และสิ่งที่เกี่ยวข้อง ที่ดินเปล่า. เมื่อบรรลุข้อตกลงแล้วให้ทำพิธีการอาคารและที่ดินดังกล่าวให้เป็นทรัพย์สินของรัฐของสหพันธรัฐรัสเซียโดยโอนตามคำแนะนำของรัฐสภาของสภาสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งเป็นอพาร์ตเมนต์ในอาคารของ Sergievsky Compound สำหรับ การใช้ตลอดกาลกับ Imperial Orthodox Palestine Society

การนำเสนอป้ายทองของ IOPS ต่อพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด
ขวา: Ya. N. Shchapov (2006)

ความสำคัญอย่างยิ่งในการเสริมสร้างอำนาจของสมาคมถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี 1990 การเชื่อมต่อกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย สมเด็จพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดยอมรับสังคมปาเลสไตน์ภายใต้การอุปถัมภ์โดยตรงของเขาและเป็นหัวหน้าคณะกรรมการสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ IOPS สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมคือ Metropolitan Yuvenaly ของ Krutitsy และ Kolomna นายกเทศมนตรีกรุงมอสโก Yu.M. Luzhkov อธิการบดีสถาบันการแพทย์มอสโก M.A. นิ้วและบุคคลสำคัญอื่นๆ

ในเดือนพฤศจิกายน 2546 นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Sciences Ya.N. ชชาปอฟ ในการประชุมสภา IOPS เมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2547 หัวหน้าส่วนต่างๆ ได้รับการอนุมัติ: สำหรับกิจกรรมระหว่างประเทศ - หัวหน้าแผนกเพื่อการชำระหนี้ในตะวันออกกลาง (ปัจจุบัน - รองผู้อำนวยการแผนกตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ) ของ กระทรวงการต่างประเทศสหพันธรัฐรัสเซีย O.B. Ozerov สำหรับกิจกรรมแสวงบุญ - ผู้อำนวยการทั่วไปของศูนย์แสวงบุญ S.Yu Zhitenev สำหรับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการเผยแพร่ - ประธานสภาวิทยาศาสตร์ของ Russian Academy of Sciences "บทบาทของศาสนาในประวัติศาสตร์", Doctor of Historical Sciences A.V. นาซาเรนโก ในเดือนมกราคม 2549 S.Yu. Zhitenev ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเลขานุการวิทยาศาสตร์ของสมาคม

สาขาในภูมิภาคเปิดดำเนินการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ประธาน - สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Sciences, ผู้อำนวยการทั่วไปของ State Hermitage M.B. Piotrovsky, เลขานุการวิทยาศาสตร์ - วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต E.N. Meshcherskaya), Nizhny Novgorod (ประธาน - คณบดีคณะนานาชาติ ความสัมพันธ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Nizhny Novgorod , วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences O. A. Kolobov, เลขานุการวิทยาศาสตร์ - วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต A. A. Kornilov), Orle (ประธาน - หัวหน้าแผนกข้อมูลและวิเคราะห์ของการบริหารของ ภาค Oryol, Doctor of Historical Sciences S. V. Fefelov, เลขานุการวิทยาศาสตร์ - Doctor of Historical Sciences V.A. Livtsov), เยรูซาเลมและเบธเลเฮม (ประธาน Daoud Matar)
กิจกรรมสมัยใหม่ของ IOPS

ทิศทางวิทยาศาสตร์

กิจกรรมทางกฎหมายที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของสมาคมปาเลสไตน์อิมพีเรียลออร์โธดอกซ์ตั้งแต่เริ่มแรกคืองานทางวิทยาศาสตร์และยังคงเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ในด้านการวิจัยทางประวัติศาสตร์ โบราณคดี ปรัชญาของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และประเทศอื่น ๆ ของภูมิภาคในพระคัมภีร์ เพียงพอที่จะระบุชื่อการค้นพบครั้งสำคัญในด้านโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล - ดำเนินการโดย Archimandrite Antonin (Kapustin) ในนามของและค่าใช้จ่ายในการขุด IOPS ของธรณีประตูแห่งการพิพากษาซึ่งพระคริสต์ได้ไปที่ Golgotha ​​​​( พ.ศ. 2426)

ที่ไซต์ IOPS ในเมือง Jericho, D.D. Smyshlyaev ในปี 1887 ได้ค้นพบซากของวิหารไบแซนไทน์โบราณ ระหว่างการทำงาน พบวัตถุที่เป็นพื้นฐานของพิพิธภัณฑ์โบราณวัตถุปาเลสไตน์ซึ่งสร้างขึ้นที่ Alexander Compound สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือการศึกษาโบราณวัตถุของจอร์เจียโดยศาสตราจารย์เอเอ ซากาเรลี สมาชิกที่กระตือรือร้นของ IOPS นักเดินทางที่มีชื่อเสียง แพทย์-นักมานุษยวิทยา A.V. Eliseev เดินทางตามเส้นทางโบราณไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ผ่านคอเคซัสและเอเชียไมเนอร์ สถานที่พิเศษในมรดกทางวิทยาศาสตร์ของสมาคมถูกครอบครองโดยการสำรวจในปี พ.ศ. 2434 นำโดยนักวิชาการ N.P. Kondakov ซึ่งส่งผลให้งานหลักของเขาคือ "ซีเรียและปาเลสไตน์" ภาพถ่ายมากกว่า 1,000 ภาพที่นำโดยการสำรวจจากอนุสาวรีย์โบราณที่หายากที่สุดถูกรวมไว้ในคลังภาพ IOPS ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ตามความคิดริเริ่มของศาสตราจารย์พี.เค. Kokovtsev และเลขาธิการ IOPS V.N. Khitrovo ภายใต้สภาสังคม "สัมภาษณ์ประเด็นทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปาเลสไตน์ ซีเรีย และประเทศเพื่อนบ้าน" ซึ่งนักประวัติศาสตร์อธิบายในภายหลังว่าเป็น "หนึ่งในความพยายามไม่กี่ครั้งในการจัดตั้งสังคมตะวันออกในรัสเซียด้วยภารกิจทางวิทยาศาสตร์พิเศษ"

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งแล้ว ในปี ค.ศ. 1915 ได้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการก่อตั้งสถาบันโบราณคดีรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มหลังสิ้นสุดสงคราม -1914).

ในช่วงหลังเดือนตุลาคม นักตะวันออกและชาวไบแซนตินชั้นนำเกือบทั้งหมดเป็นสมาชิกของสมาคม และพลังทางปัญญานี้ไม่อาจละเลยได้ ในปี ค.ศ. 1920 สมาชิกของ Russian Palestine Society ภายใต้ Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียตรวมอยู่ด้วย นักวิชาการ F.I. Uspensky (ประธานสมาคมในปี 2464-2471) และ N.Ya. Marr (ประธานสมาคม 2471-2477), V.V. บาร์โทลด์, เอ.เอ. Vasiliev, S.A. Zhebelev, P.K. Kokovtsev, I.Yu. คราคคอฟสกี,. ครั้งที่สอง Meshchaninov, S.F. โอลเดนเบิร์ก เอ.ไอ. Sobolevsky, V.V. กรูฟ; ศาสตราจารย์ ดี.วี. ไอนาลอฟ, I.D. Andreev, V.N. Beneshevich, A.I. ไดมอนด์, วี.เอ็ม. Veryuzsky, A.A. Dmitrievsky, I.A. Karabinov, N.P. Likhachev, M.D. Priselkov, I.I. Sokolov, B.V. Titlinov, I.G. ทรอยสกี้, V.V. และเอ็มวี ฟาร์มาคอฟสกี, ไอ.จี. Frank-Kamenetsky, V.K. ชิเลโก นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นหลายคนในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้เข้าเป็นสมาชิกของ Society: Academicians V.I. Vernadsky, A.E. เฟอร์สแมน, N.I. วาวีลอฟ ชีวิตทางวิทยาศาสตร์ของสมาคมนั้นไม่ขาดตอน ยกเว้นเดือนที่ยากที่สุดของ "ลัทธิคอมมิวนิสต์สงคราม" ตั้งแต่มกราคม 2462 มีเอกสารเกี่ยวกับการประชุม RPS เป็นประจำไม่มากก็น้อยพร้อมรายงานและหัวข้อที่จริงจังสำหรับการอภิปราย สังคมในช่วงหลายปีที่ผ่านมานี้เป็นสถาบันทางวิทยาศาสตร์ที่กระตือรือร้น ซึ่งเป็นการรวมตัวของนักวิทยาศาสตร์ที่มีโปรแกรมที่หลากหลายและหลากหลาย

ในปี ค.ศ. 1954 นิตยสาร Palestine Miscellany ฉบับแรกออกฉบับแรก บรรณาธิการบริหารของหนังสือเล่มนี้และเล่มต่อมาคือ N.V. พิกูเลฟสกายา แม้จะไม่ใช่วารสาร แต่ The Palestine Compendium ได้รับการตีพิมพ์อย่างสม่ำเสมออย่างโดดเด่น: ตั้งแต่ปี 1954 ถึง 2007 มีการตีพิมพ์ 42 ประเด็น ชาวตะวันออกของคนรุ่นใหม่ที่อยู่รอบตัวเขา: A.V. ธนาคาร. Vinnikov, E.E. Granstrem, เอเอ กูเบอร์, บี.เอ็ม. ดานซิก, ไอ.เอ็ม. Dyakonov, A.G. ลันดิน E.N. เมชเชอร์สกายา, A.V. ไพโคว่า, บี.บี. Piotrovsky, K.B. สตาร์คอฟ. เอ.อี. Bertels, V.G. Bryusova, G.K. วากเนอร์, แอล.พี. Zhukovskaya, O.A. Knyazevskaya, O.I. โปโดเบโดวา อาร์.เอ. ซิโมนอฟ บี.แอล. ฟองคิช, Ya.N. ชชาปอฟ

ท่ามกลางเหตุการณ์ทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของ IOPS ในยุค 90 ของศตวรรษที่ XX ควรเรียกว่าการประชุมวิชาการทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติขนาดใหญ่ "รัสเซียและปาเลสไตน์: ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและศาสนาและการติดต่อในอดีตปัจจุบันและอนาคต" (1990) ซึ่งมีนักวิทยาศาสตร์จากประเทศอาหรับ อิสราเอล อังกฤษ สหรัฐอเมริกา เยอรมนี และแคนาดา เข้าร่วม การประชุมที่อุทิศให้กับการครบรอบ 100 ปีการเสียชีวิตของ Archimandrite Antonin (Kapustin) ในปี 1994 และครบรอบ 150 ปีของคณะนักบวชชาวรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม - ในมอสโก, Balamand (เลบานอน), Nazareth (อิสราเอล) - ในปี 1997 แล้วในรูปแบบใหม่ สหัสวรรษการประชุมที่อุทิศให้กับการครบรอบ 100 ปีการเสียชีวิตของผู้ก่อตั้ง IOPS V.N. Khitrovo (2003) วันครบรอบ 200 ปีของการเกิดผู้ก่อตั้งคณะสงฆ์รัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม บิชอป Porfiry Uspensky (2004) วันครบรอบ 100 ปีของการเสียชีวิตอันน่าเศร้าของประธานคนแรกของ IOPS Grand Duke Sergius Alexandrovich (2005 ).

ความสำคัญเป็นพิเศษในแง่ของความร่วมมือกับนักวิชาการไบแซนไทน์คือการประชุมที่จัดขึ้นโดยสมาคมในศูนย์แสวงบุญของมอสโก Patriarchate "Orthodox Byzantium และ Latin West (ในวันครบรอบ 950 ปีของการแยกโบสถ์และวันครบรอบ 800 ปีของการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกแซ็กซอน)" (2004), "รัสเซีย, ไบแซนไทน์, ทั่วโลก" อุทิศให้กับวันครบรอบ 850 ปีของการถ่ายโอนไอคอนวลาดิมีร์ที่น่าอัศจรรย์ ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถึง Vladimir (2005) และ "การบูชาผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon และความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับ Athos (ถึงวันครบรอบ 1700 ปีแห่งความผาสุกของพระองค์)” (2005)

ชีวิตทางวิทยาศาสตร์ที่กระตือรือร้นของสังคมยังคงดำเนินต่อไปในปี 2549-2550 “นักประวัติศาสตร์แห่งออร์โธดอกซ์ตะวันออกและรัสเซียปาเลสไตน์” เป็นชื่อของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ของคริสตจักรซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 23 มีนาคม 2549 และอุทิศให้กับการครบรอบ 150 ปีของการเกิดของ Alexei Afanasyevich Dmitrievsky (1856–1929) เลขานุการของ Imperial Orthodox Palestine สังคม. พระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดส่งคำทักทายไปยังผู้เข้าร่วมประชุมซึ่งกล่าวว่า:

« จำวันเวลาเก่า เรียนรู้จากการกระทำทั้งหมดของคุณ, - คำพูดของนักสดุดีเหล่านี้ใช้ได้กับกระทรวงวิทยาศาสตร์ของ Dmitrievsky อย่างสมบูรณ์ - ศาสตราจารย์ที่ Kyiv Theological Academy สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Academy of Sciences ผู้ทำงานที่ต่ำต้อยของคริสตจักร - ซึ่งมรดกทางจิตวิญญาณนั้นเป็นของโลก ความสำคัญ หนึ่งในกลุ่มแรกที่หันไปศึกษาอนุสรณ์สถานของการบูชาออร์โธดอกซ์ซึ่งเขาค้นหามานานหลายปีในที่เก็บหนังสือของอารามและที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Athos, Patmos, เยรูซาเล็มและซีนาย นักวิทยาศาสตร์ได้จัดทำพื้นฐาน "คำอธิบายของต้นฉบับพิธีกรรมที่เก็บไว้ ในห้องสมุดของ Orthodox East” และงานอื่น ๆ อีกมากมายโดยที่ทุกวันนี้ไม่มีงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในสาขาการศึกษาไบแซนไทน์

มหากาพย์แห่งปาเลสไตน์แห่งจักรวรรดิออร์โธดอกซ์มีความสำคัญและให้ความรู้ไม่น้อยไปกว่าการที่เขาได้รับเชิญจากแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเวตา เฟโอโดรอฟนา ประธานสมาคม ซึ่งปัจจุบันเป็นนักบุญในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

สุนทรพจน์โดย Metropolitan Kirill ในการประชุมเพื่อระลึกถึง A.A. Dmitrievsky (2006)

นักเทววิทยา นักวิทยาศาสตร์ ครูของมหาวิทยาลัยสงฆ์และฆราวาส และนักเก็บเอกสารที่พูดในที่ประชุมได้กล่าวถึงความเก่งกาจของเอเอ Dmitrievsky เป็นเลขานุการ IOPS นิทรรศการผลงานของ Alexei Afanasyevich ที่ตีพิมพ์ในปีต่าง ๆ จัดทำขึ้นสำหรับการเปิดการประชุมโดยพนักงานของหอสมุดประวัติศาสตร์สาธารณะของรัฐและเอกสารสำคัญของนโยบายต่างประเทศของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งเป็นพยานในสิ่งเดียวกัน ผู้เข้าร่วมการประชุมมีโอกาสได้เห็นหนังสือและเอกสารของนักวิทยาศาสตร์ ต้นฉบับ และเอกสารที่เขียนด้วยมือของเขา ซึ่งกลายเป็นหนังสือที่หายากในบรรณานุกรม

เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม 2549 การประชุมทางวิทยาศาสตร์และสาธารณะ "อัศวินแห่งโบสถ์รัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์และบุคคลสาธารณะ กวี นักเขียน ผู้แสวงบุญ Andrei Nikolaevich Muravyov (1806–1874)

ปรมาจารย์ทักทายผู้เข้าร่วมประชุมเน้นว่า: "นักประพันธ์และนักเขียนที่มีชื่อเสียงนักประชาสัมพันธ์คริสตจักรซึ่งเป็นครั้งแรกที่สามารถกระตุ้นความสนใจในศาลเจ้าทางทิศตะวันออกในการบูชาออร์โธดอกซ์และประวัติศาสตร์คริสตจักรในกลุ่มผู้อ่านทั่วไป Andrei Nikolayevich คือ ยังเป็นบุคคลสำคัญของคริสตจักรด้วย และประการแรก ในด้านความสัมพันธ์ทางสงฆ์และตามบัญญัติของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์กับนิกายออร์โธดอกซ์ซิสเตอร์คริสตจักรแห่งเยรูซาเลมและอันทิโอก งานที่ไม่เหน็ดเหนื่อยของเขามีส่วนทำให้เกิดสายสัมพันธ์ของคริสตจักรรัสเซียกับชาวกรีก ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของออร์โธดอกซ์ตะวันออก เราเป็นหนี้บุญคุณ Muravyov สำหรับความคิดที่มีผลในการสร้างคณะสงฆ์ของรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งก่อตั้งโดย Holy Synod ในปี 1847”

เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม 2549 ในการพัฒนาประเด็น Byzantology แบบดั้งเดิมของ IOPS ได้มีการเปิดการประชุมทางวิทยาศาสตร์ของคริสตจักร "จักรวรรดิโบสถ์วัฒนธรรม: 17 ศตวรรษกับคอนสแตนติน" ที่ศูนย์แสวงบุญของมอสโก Patriarchate คริสตจักร กระทรวงการต่างประเทศ และชุมชนวิทยาศาสตร์ชื่นชมการริเริ่มของ IOPS เพื่อเป็นเกียรติแก่การครบรอบ 1700 ปีของการขึ้นครองราชย์ของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชที่เทียบเท่ากับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์

การประชุมมีเมโทรโพลิแทนคิริลล์แห่งสโมเลนสค์และคาลินินกราดเป็นประธานการประชุม ประธานแผนกความสัมพันธ์นอกคริสตจักรของ Patriarchate มอสโก ความเกี่ยวข้องของมรดกของคอนสแตนตินยังกล่าวถึงในสุนทรพจน์ต้อนรับของเขาโดยรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงการต่างประเทศของสหพันธรัฐรัสเซีย A.V. ซัลตานอฟ “คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบทบาทของรัฐกับคริสตจักรในชีวิตสาธารณะ ที่วางไว้ที่ศูนย์กลางของการอภิปรายที่กำลังจะเกิดขึ้น อิทธิพลซึ่งกันและกันและการแทรกซึม ถูกหยิบยกขึ้นมาโดยชีวิตเอง เป็นเวลาสิบเจ็ดร้อยปีนับแต่สมัยจักรพรรดิคอนสแตนตินจนถึงปัจจุบัน ความเกี่ยวข้องไม่สูญหายไป แม้ว่าจะได้รับการแก้ไขต่างกันในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ลักษณะเด่นของยุคของเราคือความร่วมมือที่เท่าเทียมกันและเคารพซึ่งกันและกันระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับรัฐ ความสนใจของพวกเขาดูเหมือนจะเหมือนกันโดยพื้นฐาน - เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับปิตุภูมิของเราทางวิญญาณและทางวัตถุเพื่อสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาที่ยั่งยืนและมีสุขภาพดี

เมื่อวันที่ 29-30 มีนาคม 2550 ได้มีการจัดการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติของคริสตจักร “เพื่อไม่ให้ลืมสิ่งที่พระเจ้าแสดงให้ฉันเห็น” เพื่ออุทิศให้กับวันครบรอบ 900 ปีของการเดินทางของเจ้าอาวาสแดเนียลไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ฟอรัมวิทยาศาสตร์มีนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเข้าร่วม - นักประวัติศาสตร์, นักปรัชญา, นักศาสนศาสตร์ของรัสเซีย, ยูเครน, เยอรมนี, กรีซ, อิตาลี, โปแลนด์; อาจารย์ของมหาวิทยาลัยและสถาบันการศึกษาทางจิตวิญญาณ

ตามคำปราศรัยของพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดต่อผู้เข้าร่วมการประชุมซึ่งประกาศโดย Metropolitan Kirill of Smolensk และ Kaliningrad ได้มีการกล่าวว่า: “เก้าร้อยปีที่แล้วเจ้าอาวาส Daniil แห่ง Chernigov ได้เดินทางไปแสวงบุญโดยจากไป คำอธิบายของ "การเดิน" ของเขาในฐานะความทรงจำของลูกหลานซึ่งได้กลายเป็นอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นที่สุดแห่งหนึ่งในวรรณคดีระดับชาติของเรา ความลึกทางศิลปะและเทววิทยาของงานนี้โดดเด่นในยุคของเรา ทุกวันนี้ หลังจากหยุดพักไปนาน ประเพณีการจาริกแสวงบุญของรัสเซียโบราณไปยังกรุงเยรูซาเล็มและดินแดนศักดิ์สิทธิ์กำลังได้รับการฟื้นฟู ผู้เชื่อของทุกสังฆมณฑล ทุกตำบล ตามเจ้าอาวาสดาเนียลและผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์หลายชั่วอายุคน มีโอกาสได้เห็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์ด้วยตาของพวกเขาเอง ที่ซึ่งชาวคริสต์ได้รับคำสัญญา อาณาจักรของพระเจ้ามาในอำนาจ(มก. 9, 1)”.

ประธานสมาคม Imperial Orthodox Palestine Society สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Sciences Ya.N.Shchapov กล่าวกับผู้ชมด้วย สมาคมปาเลสไตน์กล่าวว่าตั้งแต่วันแรกของการก่อตั้ง ไม่เพียงแต่พัฒนาประเพณีโบราณของการมาเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาภาษารัสเซีย ไบแซนไทน์ และยุโรปตะวันตกด้วย” การเดิน” ซึ่งตีพิมพ์เป็นประจำใน “Orthodox Palestine Collection” จัดทำและแสดงความคิดเห็นโดยนักวิชาการ สมาชิกของ Palestinian Society ฉบับการเดินของผู้แสวงบุญชาวรัสเซีย (จาก Walk of Hegumen Daniel ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ไปจนถึง Proskinitary โดย Arseny Sukhanov ในศตวรรษที่ 17) ประกอบขึ้นเป็นห้องสมุดทั้งหมด

การประชุมที่อุทิศให้กับการครบรอบ 900 ปีของการเดินทางของเจ้าอาวาสแดเนียลสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (2007)

รายงานของความรุ่งโรจน์ของพระองค์ Kirill, Metropolitan of Smolensk และ Kaliningrad ได้อุทิศให้กับความสำคัญของการเดินของ Daniel ในประเพณีคริสตจักรรัสเซีย โดยทั่วไปในช่วงสองวันของการประชุมได้ยินรายงาน 25 ฉบับซึ่งถือว่ามีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของการเดินของเจ้าอาวาสแดเนียลสำหรับวัฒนธรรมรัสเซียกล่าวถึงประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษของการแสวงบุญรัสเซียออร์โธดอกซ์หนังสือและวัฒนธรรมศิลปะโบราณ รัสเซียกับความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ระหว่างรัสเซียกับดินแดนศักดิ์สิทธิ์ การประชุมแสดงให้เห็นถึงความสนใจที่เพิ่มขึ้นของชุมชนวิทยาศาสตร์ในประเด็นการจาริกแสวงบุญของรัสเซียที่มีการศึกษาเพียงเล็กน้อย ซึ่งเป็นหนึ่งในแง่มุมที่สำคัญของความนับถือที่ได้รับความนิยมและเกี่ยวข้องโดยตรงกับงานของการปรากฏตัวของรัสเซียออร์โธดอกซ์ในตะวันออกกลางและในโลก .

ในวันเดียวกันนั้น พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมและศิลปะรัสเซียโบราณ Andrei Rublev Central ได้เปิดนิทรรศการ “แล้วฉันก็เห็นทุกอย่างด้วยตาของฉันเอง…”นิทรรศการซึ่งรวมถึงไอคอนโบราณ ต้นฉบับและแผนที่ วัตถุโบราณของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้แสวงบุญมาถึงรัสเซียในหลายศตวรรษที่ผ่านมา แสดงให้เห็นชัดเจนว่าบรรพบุรุษของเรารับรู้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ "สิ่งที่ดึงดูดพวกเขาและดึงดูดเรา" ใน การแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่างของ Ya.N. Shchapov - ไปยังดินแดนแถบเมดิเตอร์เรเนียนแคบๆ แห่งนี้ ที่ซึ่งคริสเตียนทุกคนรู้สึกราวกับว่าเขากลับมาแล้วหลังจากแยกทางกันมานานที่บ้านในวัยเด็กของเขา

ดังนั้น สังคมปาเลสไตน์จึงยังคงสานต่อประเพณีทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณที่ผู้ก่อตั้งที่ยิ่งใหญ่ได้วางไว้

กิจกรรมนานาชาติ

การพัฒนาและการวางแผนกิจกรรมระหว่างประเทศของ Imperial Orthodox Palestine Society เกี่ยวข้องโดยตรงกับแนวคิดทั่วไปของการมีอยู่ของรัสเซียในตะวันออกกลางและในโลก เป็นเวลา 125 ปี ที่สมาคมได้ทำงานร่วมกันอย่างใกล้ชิดกับกระทรวงการต่างประเทศรัสเซีย เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของรัฐในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และประเทศอื่นๆ ในภูมิภาคพระคัมภีร์

ในระยะปัจจุบัน เป้าหมายของสังคมปาเลสไตน์คือการฟื้นฟูสถานะทางกฎหมายและตามความเป็นจริงอย่างเต็มรูปแบบในพื้นที่ดั้งเดิมของกิจกรรม - ในรัสเซียและต่างประเทศ การแก้ปัญหาทั้งงานแสวงบุญและงานวิทยาศาสตร์เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการสร้างระบบความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และความร่วมมือด้านมนุษยธรรมกับประชาชนในตะวันออกกลางซึ่งส่วนใหญ่สูญหายไปในปัจจุบันโดยไม่ต้องแก้ไขปัญหาการเป็นเจ้าของ IOPS ของต่างประเทศโดยคำนึงถึงสถานะคริสตจักร , ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และสาธารณะ.

ทันทีหลังจากการขึ้นทะเบียนใหม่ของสมาคมโดยกระทรวงยุติธรรมในฐานะองค์กรปกครองตนเองที่ไม่ใช่ภาครัฐระหว่างประเทศ (2003) สภาได้หยิบยกประเด็นการยอมรับ IOPS ต่อคณะมนตรีเศรษฐกิจและสังคมแห่งสหประชาชาติ (ECOSOC) ขอบคุณความพยายามของสมาชิกสภา O.B. Ozerov และพนักงานคนอื่น ๆ ของกระทรวงการต่างประเทศในเดือนมิถุนายน 2548 สมาคมได้รับสถานะเป็นสมาชิกผู้สังเกตการณ์ของ ECOSOC ซึ่งขยายความเป็นไปได้ของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์มนุษยธรรมและการรักษาสันติภาพในตะวันออกกลางอย่างแน่นอน อีกหนึ่งปีต่อมา ตัวแทนของ IOPS ได้เข้าร่วมเป็นครั้งแรกในการทำงานของสมัชชาใหญ่ ECOSOC ในเจนีวา

ตั้งแต่ปี 2547 ความพยายามได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในการคืนกรรมสิทธิ์ IOPS จากต่างประเทศให้กับรัสเซีย ตั้งแต่วันที่ 28 พฤศจิกายน ถึง 9 ธันวาคม 2547 คณะผู้แทนสมาคมนำโดยประธาน Ya.N. Shchapov ในหลายประเทศในภูมิภาคพระคัมภีร์ (กรีซ อิสราเอล ปาเลสไตน์ อียิปต์) ระหว่างการเดินทาง สมาชิกของคณะผู้แทนได้เยี่ยมชมอาราม St. Panteleimon บนภูเขา Athos ในกรุงเอเธนส์ พวกเขาได้รับเอกอัครราชทูตวิสามัญผู้มีอำนาจเต็มแห่งสหพันธรัฐรัสเซียประจำสาธารณรัฐเฮลเลนิก ซึ่งเป็นสมาชิกของ IOPS A.V. Vdovin ในเทลอาวีฟ - เอกอัครราชทูตวิสามัญผู้มีอำนาจเต็มแห่งสหพันธรัฐรัสเซียประจำอิสราเอล G.P. ทาราซอฟ ในกรุงเยรูซาเลม เป็นครั้งแรกในรอบ 15 ปี สมาชิกของคณะผู้แทนได้เข้าเยี่ยมชมและตรวจสอบสาร Sergiev ของ IOPS เพื่อดำเนินการต่อไปในการคืนสินค้าคืนสู่ความเป็นเจ้าของของรัสเซีย

ตั้งแต่วันที่ 21 มีนาคม ถึง 25 มีนาคม 2548 รองประธานกรรมการ น.น. Lisova และสมาชิกสภา S.Yu Zhitenev เยี่ยมชมดินแดนศักดิ์สิทธิ์ กรมผู้พิทักษ์ทั่วไปของกระทรวงยุติธรรมของอิสราเอลได้รับพระราชบัญญัติเกี่ยวกับสภาพอพาร์ตเมนต์ของสังคมใน Sergievsky Compound รวมถึงรายการเอกสารยืนยันสิทธิ์ของ IOPS ในสถานที่เหล่านี้ (ครบชุดที่จำเป็น เอกสารถูกส่งไปยังกระทรวงยุติธรรมของอิสราเอลในเวลาต่อมาในวันก่อนการเยือนประเทศของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย .V. ปูติน) ดังนั้นขั้นตอนการเจรจาสำหรับการคืน Sergievsky Compound สู่ความเป็นเจ้าของของรัสเซียจึงถูกวางบนพื้นฐานทางกฎหมายเป็นครั้งแรก

การเจรจาที่เริ่มขึ้นในเดือนธันวาคม 2547 ที่กระทรวงมหาดไทยของอิสราเอลเกี่ยวกับขั้นตอนสำหรับผู้แสวงบุญชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์เพื่อเยี่ยมชมโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อเข้าร่วมบริการ Holy Fire และเพื่อเร่งการออกวีซ่าแสวงบุญแบบกลุ่ม ยังดำเนินต่อไป เป็นครั้งแรกที่มีการบรรลุข้อตกลงสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียเพื่อให้มีโควตาของตัวเองสำหรับการเดินผ่านผู้แสวงบุญไปยังไฟศักดิ์สิทธิ์

ในปี 2548 เปิดหลักสูตรภาษารัสเซียในเบธเลเฮม ในปีเดียวกันนั้น มีคนประมาณสามสิบคนจากดินแดนปาเลสไตน์เข้ารับการศึกษาในมหาวิทยาลัยของรัสเซียตามคำแนะนำของ IOPS

เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2548 ได้มีการจัดประชุมผู้นำของ Imperial Orthodox Palestine Society กับรัฐมนตรี S.V. ที่กระทรวงการต่างประเทศสหพันธรัฐรัสเซีย ลาฟรอฟ ผลการเยือนของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินไปยังอิสราเอลและ PNA รัฐมนตรีแจ้งผู้เข้าร่วมประชุมว่าในระหว่างการเยือนประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินประกาศความจำเป็นต้องคืน Sergievsky Compound ให้รัสเซียเป็นเจ้าของ เอส.วี. Lavrov ได้รับรางวัลตราทองคำของ IOPS อย่างเคร่งขรึม

ผู้เข้าร่วมการประชุมทางวิทยาศาสตร์และสาธารณะระหว่างประเทศ "เยรูซาเล็มในประเพณีทางจิตวิญญาณของรัสเซีย"

ในเดือนพฤศจิกายน 2548 ในกรุงเยรูซาเล็มบนพื้นฐานของมหาวิทยาลัยฮิบรูบน Mount Scopus ได้มีการจัดการประชุมทางวิทยาศาสตร์และสาธารณะระดับนานาชาติ "Jerusalem in the Russian Spiritual Tradition" ซึ่งเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ต่างประเทศที่ใหญ่ที่สุดของ Imperial Orthodox Palestinian Society ตลอดเวลา ของการมีอยู่ของมัน

เมืองหลวง Timofei แห่ง Vostra ได้กล่าวสุนทรพจน์ในนามของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็ม Hegumen Tikhon (Zaitsev) ในนามของคณะสงฆ์ Russian Ecclesiastical Mission ในกรุงเยรูซาเล็ม และ Professor Rubin Rehav ในนามของมหาวิทยาลัยฮิบรู (Jerusalem) โดยเน้นที่ความปรารถนาและความพร้อมของ มหาวิทยาลัยเพื่อพัฒนาความร่วมมือกับนักวิทยาศาสตร์รัสเซียต่อไป ในส่วนของคณะผู้แทนรัสเซีย O.A. Glushkova, S.V. Gnutova, S.Yu. Zhitenev, N.N. Lisova, O.V. Loseva, A.V. นาซาเรนโก, M.V. Rozhdestvenskaya, I.S. Chichurov และอื่น ๆ มหาวิทยาลัยฮิบรูนำเสนอโดย I. Ben-Arieh, Ruth Kark, V. Levin, Sh. Nehushtai, E. Rumanovskaya นอกจากนี้ยังมีการกล่าวสุนทรพจน์โดยนักวิชาการอาหรับ O. Mahamid, Fuad Farah และคนอื่นๆ ในตอนท้ายของการประชุม ผู้เข้าร่วมได้รับพระสังฆราช Theophilos III แห่งกรุงเยรูซาเล็มและปาเลสไตน์ทั้งหมด

การประกอบร่างของสาขาเบธเลเฮมของ IOPS (2005)

ในเบธเลเฮม โดยการมีส่วนร่วมของนายกเทศมนตรีวิกเตอร์ บาตาร์เซห์ เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน พ.ศ. 2548 ได้มีการจัดชุมนุมส่วนประกอบของสาขาเบธเลเฮมของ IOPS โดยมี Daoud Matar ซึ่งเป็นประธานซึ่งให้ความร่วมมือกับสมาคมมาเป็นเวลานาน

ในการเชื่อมต่อกับความสนใจเป็นพิเศษเมื่อเร็ว ๆ นี้โดยกระทรวงการต่างประเทศและ Lavrov เป็นการส่วนตัว S.V. ในการทำงานร่วมกับองค์กรพัฒนาเอกชนของสหพันธรัฐรัสเซีย ในความพยายามที่จะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันมากขึ้นในกระบวนการนโยบายต่างประเทศและในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ผู้นำของ IOPS ได้เข้าร่วมการประชุมและการบรรยายสรุปที่จัดขึ้นโดยกระทรวงเอ็นจีโอหลายครั้งหลายครั้ง

ดังนั้น สังคมปาเลสไตน์จึงกลายเป็นเครื่องมือและผู้นำที่มีอิทธิพลและการปรากฏตัวของรัสเซียในตะวันออกกลางซึ่งเป็นที่ต้องการตัวอีกครั้ง ซึ่งช่วยเสริมความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลอย่างเป็นทางการและระหว่างรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย ฉันอยากจะคิดว่านักการทูตรัสเซียจะสามารถใช้ศักยภาพทางประวัติศาสตร์และศีลธรรมที่ IOPS พัฒนาขึ้นในประเทศต่างๆ ในภูมิภาคพระคัมภีร์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้คือความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการมีอยู่ของรัสเซียออร์โธดอกซ์ในโลกและในภูมิภาคในฐานะพันธมิตรรัสเซียในรูปแบบดั้งเดิม พิสูจน์แล้ว และเป็นที่ยอมรับ

กิจกรรมของ IOPS ในฐานะองค์กรออร์โธดอกซ์ที่ไม่ใช่ภาครัฐและปกครองตนเองสามารถรวมไว้ในบริบททั่วไปของเหตุการณ์ของรัฐและสาธารณะ โดยเน้นที่การสานต่อพื้นที่และรูปแบบดั้งเดิมของงานด้านมนุษยธรรมและการศึกษากับประชากรในท้องถิ่น . เพื่อเสริมสร้างภาพลักษณ์ที่ดีของรัสเซียในตะวันออกกลาง วิธีการที่มีประสิทธิภาพก็คือการสร้างด้วยความช่วยเหลือของสังคมปาเลสไตน์ของศูนย์ปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย - การฟื้นฟูสถาบันโบราณคดีรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและองค์กรของ สถาบันวิทยาศาสตร์รัสเซียในกรุงเยรูซาเลม การส่งเสริมและการจัดหาเงินทุนสำหรับการขุดค้นทางโบราณคดีของรัสเซียในภูมิภาค การพัฒนาความสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์กับสถาบันวิทยาศาสตร์ของอิสราเอลและประเทศอาหรับ

กิจกรรมแสวงบุญของ IOPS

สังคมปาเลสไตน์ได้รับแรงผลักดันใหม่โดยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับศูนย์แสวงบุญของ Patriarchate มอสโก

“ขอพระเจ้าอวยพรท่านจากศิโยนและได้เห็นกรุงเยรูซาเล็มที่ดี” (สดุดี 127:5) จารึกไว้ที่ด้านหลังของป้าย IOPS ดังที่พระสังฆราช Alexy II กล่าวในคำปราศรัยล่าสุดของเขาว่า “วันนี้เราสามารถพูดได้ว่าพระเจ้าจากไซอันได้อวยพรลูก ๆ ของคริสตจักรรัสเซียให้ฟื้นฟูประเพณีโบราณของการแสวงบุญรัสเซียออร์โธดอกซ์ไปยังกรุงเยรูซาเล็มและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ผู้ศรัทธาของทุกสังฆมณฑล ทุกตำบล ตามเจ้าอาวาสดาเนียลและผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์หลายรุ่นมีโอกาสได้เห็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์ด้วยตาของตนเองและเป็นพยานเกี่ยวกับ อาณาจักรของพระเจ้ามาในอำนาจ(มาระโก 9, 1)”

ตั้งแต่ปี 2547 ด้วยพรของพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ศูนย์แสวงบุญของ Patriarchate มอสโก ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของสังคมปาเลสไตน์ จัดการประชุมทั่วทั้งโบสถ์ทุกปี "การจาริกแสวงบุญดั้งเดิม: ประเพณีและความทันสมัย" ครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 2547 ผลงานของเธอได้รับการตีพิมพ์ในฉบับแยกต่างหาก เป็นครั้งแรกที่ Holy Synod แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียได้นำ Determination พิเศษมาใช้ ซึ่งทำให้ได้รับความชื่นชมอย่างสูงต่อการประชุมและเชิญพระสังฆราชให้ดำเนินงานเพื่อดำเนินการตามการตัดสินใจที่ได้รับ ผลที่ได้คือความขยันขันแข็งของงานแสวงบุญในสังฆมณฑล

ตามที่ Metropolitan Kirill เน้นย้ำในรายงานในการประชุมคริสตจักรทั่วไปครั้งที่สอง (2005) “ความเจริญรุ่งเรืองของการจาริกแสวงบุญของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ส่วนใหญ่เป็นข้อดีของ Imperial Palestinian Orthodox Society ซึ่งอย่างที่คุณทราบได้ทำหลายอย่างเพื่อให้แน่ใจ ว่าการจาริกแสวงบุญในประเทศของเรานั้นยิ่งใหญ่”

แผนกแสวงบุญของ IOPS ดำเนินการงานด้านประวัติศาสตร์และศาสนศาสตร์ของคริสตจักรจำนวนมากเพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของการจาริกแสวงบุญของคริสเตียน ที่นักวิทยาศาสตร์ทางศาสนาหรือฆราวาสยังไม่ได้สำรวจในทางปฏิบัติ ดังนั้นเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2550 การประชุมทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี "ความหมายเชิงปรัชญาของการจาริกแสวงบุญ" จึงถูกจัดขึ้นในห้องประชุมของศูนย์แสวงบุญของ Patriarchate มอสโก ส.หยู. ซีเตเนฟ รายงานโดย I.K. Kuchmaeva, M.N. Gromov และอื่น ๆ ภายใต้การดูแลของ S.Yu Zhitenev เริ่มงานเตรียมการตีพิมพ์พจนานุกรมแสวงบุญ สิ่งพิมพ์ดังกล่าวจะมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเชื่อมต่อกับการอภิปรายที่เผยแพร่ในสื่อเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างแนวความคิดของ "การจาริกแสวงบุญ" และ "การท่องเที่ยว" ศูนย์แสวงบุญยังจัดหลักสูตรฝึกอบรมขั้นสูงสำหรับพนักงานบริการแสวงบุญ ซึ่งสมาชิก IOPS มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน - พวกเขาให้การบรรยาย ดำเนินการสัมมนา สมาคมชาวปาเลสไตน์และผู้แต่งยังปรากฏอยู่ทั่วไปในหน้านิตยสารผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์อีกด้วย

สถานที่ที่ยอดเยี่ยมในการสร้างความนิยมในประวัติศาสตร์และมรดกของสังคมถูกครอบครองโดยความเคารพในโบสถ์ของ Martyr Grand Duchess Elizabeth Feodorovna ซึ่งดำรงตำแหน่งประธาน IOPS ในปี 1905-1917 เป็นเวลาหลายปีแล้วที่แผนกแสวงบุญของสมาคมร่วมกับสถาบันวัฒนธรรมสลาฟแห่งรัฐ ได้จัดเซนต์เอลิซาเบธเร้ดดิ้งส์ในมอสโก โดยปกติแล้วจะมีกำหนดเวลาให้ตรงกับนิทรรศการประจำปีของรัสเซียออร์โธดอกซ์ การดำเนินการของการอ่านครบรอบ VI ซึ่งอุทิศให้กับวันครบรอบ 140 ปีของการเกิดของแกรนด์ดัชเชสได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหาก (“ การสะท้อนแสงที่มองไม่เห็น” M. , 2005) "Elizabeth Readings" ได้รับการตีพิมพ์ใน Nizhny Novgorod ภายใต้บรรณาธิการของประธานสาขา Nizhny Novgorod ของ IOPS O.A. Kolobov

ตั้งแต่ปี 2003 สมาคม Imperial Orthodox Palestine Society ได้เข้าร่วมเป็นประจำในคริสตจักรที่ใหญ่ที่สุดและฟอรัมนิทรรศการสาธารณะในรัสเซีย "Orthodox Russia" นิทรรศการนี้รวบรวมทุกคนที่มีกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการพิมพ์ การศึกษา มิชชันนารี และการบริการสังคม การเข้าร่วม IOPS ได้รับรางวัลหลายครั้งด้วยประกาศนียบัตรและเหรียญรางวัลจากคณะกรรมการจัดงานนิทรรศการ

บทสรุป

ผลลัพธ์หลักของงาน 125 ปีของ Imperial Orthodox Palestine Society ในตะวันออกกลางคือการสร้างและอนุรักษ์ปาเลสไตน์รัสเซีย ผลลัพธ์ที่ได้คือความพิเศษ: โครงสร้างพื้นฐานทั้งหมดของโบสถ์ วัด ไร่นา และแปลงที่ดิน ได้ถูกสร้าง ครอบครอง ติดตั้ง และบางส่วนยังคงเป็นเจ้าของโดยรัสเซียและคริสตจักรรัสเซีย มีการสร้างแบบจำลองการดำเนินงานที่ไม่เหมือนใครของการปรากฏตัวของรัสเซียในโลก

บางทีสิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือการมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณซึ่งไม่ได้คำนึงถึงตัวเลขใด ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้แสวงบุญชาวรัสเซียหลายหมื่นคนที่ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ การจาริกแสวงบุญของชาวคริสต์เป็นปัจจัยหนึ่งที่มีอิทธิพลมากที่สุดในการสร้างสรรค์วัฒนธรรม นักประวัติศาสตร์มาจนถึงทุกวันนี้รู้สึกทึ่งกับประสบการณ์ของ "บทสนทนาของวัฒนธรรม" และ "การเจรจาต่อรองของผู้คน" ที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ในแง่ของลักษณะมวลชนและความเข้มข้น

อีกประการหนึ่ง ผลลัพธ์ที่สำคัญไม่น้อยไปกว่านั้นคือกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาของ IOPS ในหมู่ประชากรอาหรับ ตัวแทนหลายคนที่ก่อตั้งขึ้นในต้นศตวรรษที่ XX ปัญญาชนอาหรับ - และไม่ใช่แค่ชาวปาเลสไตน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวเลบานอน ซีเรีย อียิปต์ นักเขียนและนักข่าวที่เก่งที่สุด ซึ่งต่อมาได้สร้างชื่อเสียงให้กับวรรณคดีอาหรับ มาจากโรงเรียนในรัสเซียและเซมินารีของครูในสังคมปาเลสไตน์

ในเรื่องนี้ ข้าพเจ้าขอกล่าวถึงถ้อยคำอันน่าพิศวงที่พูดในปี พ.ศ. 2439 โดยหนึ่งในลำดับชั้นผู้มีอำนาจของคริสตจักรรัสเซีย ซึ่งเป็นสมาชิกที่แข็งขันของ IOPS อาร์คบิชอป Nikanor (คาเมนสกี้):

“งานที่ทำโดยชาวรัสเซียผ่านสังคมปาเลสไตน์นั้นไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์พันปีของรัสเซีย การไม่เอาใจใส่ตามสมควรหมายถึงการเพิกเฉยต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโลก ต่อความทะเยอทะยานของชาติ ต่อกระแสเรียกในโลก คนรัสเซียไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่ทนทุกข์ทรมานมายาวนานไม่ใช่ด้วยอาวุธในมือ แต่ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าและจริงใจที่จะรับใช้ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ด้วยแรงงานของพวกเขา ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ อาจมีคนกล่าวได้ว่า ก้าวแรกที่ยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียในด้านการศึกษาประวัติศาสตร์โลกกำลังถูกสร้างขึ้น ซึ่งคู่ควรกับรัสเซียออร์โธดอกซ์ผู้ยิ่งใหญ่

การรักษาและการสืบสานประเพณีและกิจกรรมหลักของสมาคมปาเลสไตน์อิมพีเรียลออร์โธดอกซ์ในช่วง 125 ปีที่ผ่านมา - แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงของรัฐบาลและระบอบการปกครอง - ภายใต้ซาร์ภายใต้ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตภายใต้ระบอบประชาธิปไตยและหลังประชาธิปไตยรัสเซียในด้านหนึ่ง และเท่าเทียมกันภายใต้พวกเติร์กภายใต้อังกฤษภายใต้รัฐอิสราเอลในทางกลับกันทำให้สงสัยว่าความแข็งแกร่งของการสืบทอดดังกล่าวเป็นอย่างไร ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็น "ทิศทาง" ที่มองไม่เห็นแต่ทรงพลัง (จากภาษาละติน Oriens 'ตะวันออก') - และทำให้มีเสถียรภาพ - ตำแหน่งของรัสเซียใน "โลกที่บ้าคลั่ง" ในด้านเศรษฐกิจ การเมือง ผลประโยชน์ชาตินิยม การปรับโครงสร้างโลก และสงครามในท้องถิ่น