การคุมขังพระภิกษุกริกอรี่ (บารานอฟ) เมื่อวันที่ 31 สิงหาคมที่จัตุรัสไทรอัมพ์ทำให้เกิดเสียงโห่ร้องของสาธารณชน ชายในชุด Cassock ถูกลากขึ้นไปบนรถบัสตำรวจต่อหน้านักข่าว บล็อกเกอร์และฝ่ายค้านมองว่าเขาเป็นคนที่มีใจเดียวกันและเป็นฮีโร่ส่วนหนึ่ง โบสถ์ออร์โธดอกซ์- คนทรยศ ผู้แอบอ้าง หรือแม้แต่สงสัยในความเพียงพอของเขา

ในฐานะพ่อของนักโยกออร์โธดอกซ์ที่รู้จักกันดี เซอร์กี้ (ริบโก)หากชายคนหนึ่งไม่รู้จักเขาในชุดพระ "รับ" จากตำรวจเขาก็ "สมควร" แล้ว

“ ฉันไม่คิดว่านี่คือคนจากสำนักปรมาจารย์มอสโก ฉันคิดว่ามีบางอย่างเป็นนักต้มตุ๋นหรือผู้ที่อยู่ภายใต้การห้ามซึ่งปัจจุบันไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับฐานะปุโรหิต - คุณพ่อเซอร์จิอุสกล่าวโดยอ้างถึงตัวอย่างของ "พ่อเท็จ" เกลบ ยาคูนินา.

นักบวชเชื่อว่านักบวชไม่มีสิทธิ์ทำอะไร "ในที่สาธารณะ" - พวกเขาไม่ใช่แค่บุคคลธรรมดา แต่เป็นตัวแทนของคริสตจักร

อย่างไรก็ตามพระ Grigory (Baranov) เองก็เรียกมุมมองนี้ว่า "ไร้สาระ"

“ฉันไม่สามารถลงสมัครรับตำแหน่งผู้แทนและอื่นๆ ได้ แต่ฉันมีสิทธิ์แสดงความคิดเห็น ขอเชิญพระสงฆ์ถ่ายทอดสดช่องกลาง อีกประการหนึ่งคือการกรองเกิดขึ้น” เขากล่าว

ในความเห็นของเขา "ช่อง Pro-Putin และ Pro-Medvedev" เชิญชวนเฉพาะผู้ที่จะแสดง "ความคิดเห็นแบบปรมาจารย์" ให้ออกอากาศเท่านั้น

ในการให้สัมภาษณ์กับผู้สื่อข่าว NR พ่อเกรกอรี (โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งปรมาจารย์มอสโก, สังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์, อารามมิคาอิโล-อาร์คันเกลสค์, หมู่บ้าน Kozikha) บ่นเกี่ยวกับการปลอมแปลงโปรโตคอล ประเมินพฤติกรรมของตำรวจ และยังบอกด้วยว่าอะไรทำให้เขา ไปที่จัตุรัส

- บอกเราว่าการกักขังของคุณเกิดขึ้นได้อย่างไร และ "ผู้คุม" มีพฤติกรรมอย่างไร?

การกระทำของพวกเขาผิดศีลธรรมและผิดกฎหมาย ธงเริ่มกล่าวหาฉันว่าฉันกำลังจัดการประชุม ฉันพูดว่า - ฉันแค่คุยกับนักข่าวช่างภาพ

จากนั้นเขาก็เริ่มพาฉันไปอย่างเงียบ ๆ ผมได้แจ้งโปรโมชั่นที่ผ่านมาทางอินเตอร์เน็ตก็รู้ว่าจบยังไง เพื่อที่จะไม่กระตุ้นสิ่งใด ๆ เพื่อที่ฉันจะไม่เกิดการต่อต้านเจ้าหน้าที่ตำรวจฉันก็ยอมจำนนต่อเขา จากนั้นฉันก็ถูกพรากจากชะตากรรมของทุกคน

- เกิดอะไรขึ้นหลังจากการจับกุม?

ฉันเดินตามรถบัส เมื่อเข้าไปในปาสิก จ่าสิบเอกก็เข้ามาว่า “แล้วท่านมาที่นี่ด้วยจุดประสงค์อะไร (แล้วไปหา “ท่าน”) จ่ายไปเท่าไร?

ช่างภาพวิดีโอของพวกเขาในชุดพลเรือนเข้ามาถ่ายทำและพยายามกระตุ้นให้ฉันตะโกนประมาณว่า "รัสเซียไม่มีปูติน" "อับอาย" และฉันก็เงียบ อย่างไรก็ตาม โปรโตคอลถูกกรอกตามเทมเพลต โดยระบุว่า ฉันถูกกล่าวหาว่าตะโกน "ลงไปกับปูติน" และอื่นๆ ฉันไม่ได้ทำอะไรคุณยืนยันได้ เราต้องติดต่อช่างวิดีโอที่จัดการถ่ายให้ฉัน

เราถูกพาไปที่สาขาตเวียร์ ตอนที่เรากำลังขับรถอยู่นั้นพวกเราห้าคนอยู่ในบ้านลิงปาซิก ตำรวจด่า ฉันตำหนิพวกเขา...

- อะไรทำให้คุณไป Triumfalnaya?

เพราะนี่เป็นโอกาสเดียวที่จะเข้าถึงผู้คนในรัสเซียที่หลับใหลและไม่เห็นอะไรเลย ถึงผู้คนที่อยู่เส้นเขตแดนกับคริสตจักร ออร์โธดอกซ์ ผู้สนใจการเมืองของคริสตจักร ผู้ที่ใส่ใจกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นในประเทศ นี่เป็นโอกาสเดียวที่จะติดต่อกับเจ้านายของฉันแห่ง Moscow Patriarchate เพื่อเชิญพวกเขาเข้าร่วมการสนทนาที่สร้างสรรค์

ฉันสมัครที่นั่นและแน่นอนว่าพวกเขารับใบสมัครด้วย แต่ทั้งหมดนี้ดับสนิทด้วยกลไกของระบบราชการ

ครั้งแรกคือการกระทำดังกล่าว ไม่ได้ทำการเมืองใดๆ

ครั้งเดียวที่ฉันพบกับเหตุการณ์ใหญ่โตคือเหตุกราดยิงทำเนียบขาวในปี 93 ฉันเป็นอดีตชาวมอสโก เพราะตอนนี้ฉันจดทะเบียนในอารามแล้ว จากนั้นฉันก็เป็นเพียงผู้ชม ฉันไม่ได้พูด ฉันเฝ้าดูการเผาสภาโซเวียตอย่างเงียบ ๆ เหล่านั้น. นี่คือการมีส่วนร่วมครั้งที่สองของฉัน

– ผู้เข้าร่วมการประท้วง Triumfalnaya ไม่พอใจกับรัฐบาลรัสเซียปัจจุบัน คุณแบ่งปันความคิดเห็นของพวกเขาหรือไม่?

รัฐบาลของเราก็แค่ทำตามหุ่นเชิดของตนเท่านั้น พวกเขายอมรับแนวคิดนี้ดังที่ออร์โธดอกซ์กล่าวไว้ - ใช้ชีวิตอย่างดีในแบบอเมริกัน แต่พวกเขาประสบความสำเร็จจริงๆเฉพาะในมอสโกวและมหานครที่คล้ายคลึงกันเท่านั้น นี่คือนโยบายต่อต้านประชาชนของพวกเขา ตัวอย่างเช่นตำรวจคนเดียวกับที่กักขังฉันได้เท่าไหร่ 20,000 ... และตำรวจเขตจะได้เท่าไหร่โดยไม่มีเบี้ยเลี้ยงของ Luzhkov ในบางจังหวัด ... ตัวอย่างเช่นบางคนใน "ABC of Taste" กิน ขับรถราคาแพง และมีคนในจังหวัดของเขาอาศัยอยู่ด้วยเงินบำนาญเดือนละ 3.5 พัน

เมดเวเดฟ และปูติน.. ฉันรู้สึกเสียใจกับพวกเขาอย่างจริงใจ ฉันคิดว่าพวกเขาแสดงออกด้วยความกลัวและข่มขู่มากกว่า โดยหลักการแล้ว พวกเขาไม่ใช่คนโง่ และฉันคิดว่าพวกเขาเข้าใจว่าถ้าเกิดการพลิกผันจะเป็นอย่างไร การต่อต้านผู้คนคืออะไรอีก? เกษตรกรรม กองทัพ อุตสาหกรรม ทรุดตัว...

- คุณไม่เข้ากับเจ้าหน้าที่คริสตจักรในทางใด?

ฉันคิดว่าคนรัสเซียไม่ควรเชื่อใน ROC ในตัวผู้นำอีกต่อไป เพราะตัวเธอเองติดหล่มอยู่ในความชั่วร้าย เช่น ความฟุ่มเฟือย ซึ่งคำสอนพระกิตติคุณเองก็ต่อต้าน มันเป็นเพียงการบิดเบือน เป็นการบิดเบือนคำสอนนั่นเอง

ฉันบอกความจริงกับหัวหน้าสงฆ์และสังฆมณฑลของฉันในภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์ ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาลจิตเวชโดยไม่สมัครใจถึงสองครั้ง ครั้งแรกที่ฉันถูกบังคับให้ลงนามความยินยอมภายใต้การข่มขู่ ครั้งที่สองฉันไม่ได้ลงนาม ฉันนอนอยู่ที่นั่นโดยไม่ได้รับคำสั่งศาล แต่อย่างใดก็สามารถปลดปล่อยตัวเองได้อย่างน่าอัศจรรย์ และการกำหนดระยะเวลาการอยู่ที่นั่นอย่างไม่สิ้นสุด ฉันกล้าพูดภายใต้ระบบนี้ว่าเป็นไปได้

เหล่านั้น. ก่อนหน้านั้นฉันพูดออกมาด้วยการประณามความชั่วร้ายภายในของเราฉันเริ่มพยายามนำขยะจากกระท่อมขึ้นสู่ผิวน้ำ แต่ปฏิกิริยาดังกล่าวก็ตามมา

บนจัตุรัสเขาชูโปสเตอร์ "จะไม่มีคุก" - ฉันหมายถึงการฟื้นฟูรัฐตำรวจออร์โธดอกซ์ที่ถูกทำลายโดยการปฏิวัติหลังปี 1717

https://www.site/2017-06-08/eks_monah_stavshiy_videoblogerom_pochemu_nevozmozhen_mirnyy_dialog_mezhdu_cerkovyu_i_obchestvom

“พระเจ้าในความหมายทางศาสนาของเขาจะกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมนุษยชาติส่วนใหญ่ที่พัฒนาแล้ว”

อดีตพระภิกษุที่กลายมาเป็นวิดีโอบล็อกเกอร์: ทำไมการสนทนาอย่างสันติระหว่างคริสตจักรกับสังคมจึงเป็นไปไม่ได้

Grigory Baranov เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ไม่เพียง แต่ออกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเท่านั้น แต่ยังต่อต้านอย่างเปิดเผยอีกด้วย ตามที่เขาเล่าว่า เมื่อสิ้นพระชนม์แล้ว เขาถูกส่งตัวไปรักษาที่โรงพยาบาลจิตเวชสองสามครั้ง จากนั้นตามคำสั่งของเจ้าอาวาส ภิกษุจึงพาเขาไปที่ป่าแล้วแขวนคอคว่ำลง เท้าของเขา - เพื่อความกล้าที่จะประณามเจ้าหน้าที่วิพากษ์วิจารณ์วิถีชีวิตของสงฆ์สมัยใหม่ เมื่อถึงเวลานั้น ศรัทธาในพระเจ้าในตัวไมเคิลก็ค่อยๆ หายไป เขาออกจากกำแพงอารามและสร้างโครงการ "Dechurching" ซึ่งเป็นผู้นำ วิดีโอบล็อก: ท่องเที่ยวทั่วประเทศ, สื่อสารกับผู้คน, ทำหนังเต็มเรื่อง.

“มีแต่การเลียนแบบการบวชเพื่อโลกภายนอกเท่านั้น”

— ไมเคิล บอกเราเกี่ยวกับประสบการณ์ทางศาสนาของคุณหน่อยสิ อะไรทำให้คุณศรัทธาถึงอาราม?

— คุณรู้ไหมว่าบางครั้งการสวดมนต์ก็ทำให้เกิดความรู้สึกปีติอย่างประหลาด จริงอยู่อย่างที่ฉันรู้ในภายหลังมีคำอธิบายที่เป็นสาระสำคัญสำหรับเรื่องนี้ ในระหว่างการฝึกฝนนี้ ฮอร์โมนอารมณ์บางชนิดที่เรียกว่า ไดเมทิลทริปตามีน จะถูกปล่อยออกมาในสมอง และเมื่อมีการเร่งรีบเกิดขึ้น ผู้เชื่อจะพบกับสิ่งที่ในออร์โธดอกซ์เรียกว่า "พระคุณ" หรือ "การเยี่ยมเยียนความยินดีแห่งสวรรค์" สักพักคุณก็จะชินกับมันแล้วมันก็ไม่เพียงพอ แล้วคุณก็จะเข้าใจว่าคุณต้องก้าวไปสู่ระดับต่อไป - จากนักบวชไปสู่สิ่งที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

โดยส่วนตัวแล้ว ฉันได้ไปเยี่ยมเขตปกครองของคุณพ่อ Dmitry Smirnov (นักบวชของส.ส. โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องคำพูดที่น่ารังเกียจ เช่น "ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าเป็นสัตว์ในละครสัตว์" "เอาเงินเดือนทั้งหมดของคุณไปที่วัด" - ประมาณ Aut.) ที่นั่นฉันตระหนักว่าเพื่อหลีกเลี่ยงนรกหลังความตาย แค่ฟังเทศน์วันเสาร์และอาทิตย์เท่านั้นไม่เพียงพอ จำเป็นต้องทำงานอย่างหนักเพื่อความรอดของจิตวิญญาณตลอดชีวิต การปฏิบัติตามหนังสือเท่านั้นไม่เพียงพอ จิตใจของเรามีจำกัด และจะไม่สามารถเข้าใจความศรัทธาอันลึกซึ้งได้เต็มที่ ฉันจึงตัดสินใจว่าจะต้องออกจากสภาพแวดล้อมในเมืองที่จอแจและไปอยู่ในสภาพแวดล้อมพิเศษ ไปวัด และไปบวชที่นั่น ในอารามที่เราสามารถรับประสบการณ์แห่งความรอดดังที่พวกเขาพูดว่า - "ออนไลน์" จากผู้ถือศรัทธาที่แท้จริงนั่นคือจากผู้เฒ่า

สถาบันผู้เฒ่าเป็นโครงสร้างออร์โธดอกซ์ขนานกับลำดับชั้นของคริสตจักร สำหรับผู้ที่ทำงานเพื่อตนเองเพื่อความรอดจริงๆ เชื่อกันว่าผู้เฒ่าสามารถเห็นอาการของคุณได้ จำภาพจากภาพยนตร์ Terminator เมื่อชวาร์เซเน็กเกอร์มองโลกผ่านสายตาของไซบอร์กแล้วสแกนมันได้ไหม? ในทำนองเดียวกัน ผู้อาวุโสที่ถูกกล่าวหาว่าสามารถมองเห็นผ่านตัวคุณได้ คุณคิดอย่างไร คุณเป็นโรคอะไร มีความหลงใหล และอื่นๆ นอกจากนี้ พระองค์ยังสามารถแสดงให้คุณเห็นถึงวิธีการเยียวยาจากบาปและนำทางคุณไปสู่ความรอด ตัวอย่างเช่น ฉันถือว่าคุณพ่อ Naum เป็นเพียง "ไซบอร์กฝ่ายวิญญาณ" ใน Trinity-Sergius Lavra ตอนนี้เขากำลังจะตาย

ฉันต้องบอกว่าฉันก็ยอมจำนนต่อโรคจิตจำนวนมากเช่นกัน ปรากฎว่าในช่วงปลายยุค 90 คนหนุ่มสาวหลายพันคนที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกอันทรงเกียรติต่างรีบเร่งที่จะบวช บางคนถึงกับรับราชการในกองทัพก็เพียงพอแล้ว จากนั้นฉันก็ตระหนักว่าไม่มีใครเช่นนั้น เราไม่สามารถเข้าใจผิดอย่างโหดร้ายได้เมื่อรวมกันแล้ว เช่นเดียวกับฉัน นี่คือชะตากรรมของเรา ฉันตัดสินใจว่าฉันมีศักยภาพพอที่จะเป็นผู้เคารพนับถืออย่างแท้จริง ซึ่งผู้เฒ่าเองก็ยืนยัน

วัดในสมัยนั้นจัดกิจวัตรประจำวันที่เข้มงวดและมีโครงสร้างการบริหารแบบเผด็จการคล้ายกับกองทัพ และไม่มีสถานที่พิเศษสำหรับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิ่งเดียวที่นับได้คือคุณสามารถทำงานที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จได้อย่างไร อาชีพของฉันคือการร้องเพลงในโบสถ์ การซ่อมแซมอุปกรณ์และงานโลหะ ก่อนอาราม ฉันมีธุรกิจของตัวเอง — ทำเครื่องมือสำหรับงานศิลปะและงานฝีมือ (ทักษะนี้ช่วยฉันได้หลังจากออกจากอาราม) นี่คือวิธีที่ฉันเริ่มต้นการเดินทางของสงฆ์

จริงอยู่ที่คำพูดบางคำของพี่เลี้ยงทำให้เกิดความไม่สอดคล้องกันในตอนนั้น หลังเลิกเรียน ฉันเรียนหลักสูตรสองสามหลักสูตรที่คณะไซเบอร์เนติกส์ที่ Mendeleev Moscow Chemical Technology Institute ดังนั้นฉันจึงมีความคิดเกี่ยวกับเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ในเวลานั้น ผู้เฒ่าบอกฉันว่าไซเบอร์เนติกส์เป็นความชั่วร้ายที่โหดร้ายและอินเทอร์เน็ตถูกสร้างขึ้นโดย "Jewish Masons" เพื่อใส่ร้ายออร์โธดอกซ์และเขาเป็นการส่วนตัว แต่ฉันมีแนวโน้มที่จะทำทุกอย่างด้วยศรัทธาดังนั้น "การแปลงเป็นดิจิทัล" ของจิตสำนึกของฉันจึงประสบความสำเร็จ

- แล้วทุกอย่างจบลงได้อย่างไรทำไมคุณถึงกลายเป็นบล็อกเกอร์ต่อต้านพระที่มีชื่อเสียง?

– แล้วข้าพเจ้าก็เห็นความไม่สอดคล้องกับชีวิตสงฆ์และความไม่สอดคล้องกันของพี่น้องในศรัทธา. งานทั้งหมดในการได้รับสิ่งที่เรียกว่า "ความไร้ความหลงใหล" ซึ่งจำเป็นสำหรับการบรรลุความศักดิ์สิทธิ์กลับกลายเป็นว่าไม่เป็นธรรมชาติจากมุมมองของสรีรวิทยา และไม่ใช่สำหรับฉันคนเดียว และในส่วนของเจ้าอาวาสวัดและผู้สารภาพไม่มีอะไรนอกจากการหลบหนีจากความซับซ้อนของสภาพจิตใจและคำว่า "เรายกโทษบาปนี้ให้คุณ" ไม่ได้เกิดขึ้น ในความคิดของฉัน มีเพียงการเลียนแบบการบวชสำหรับโลกภายนอกเท่านั้น

เมื่อฉันมาถึงวัดก็ประกาศว่าสถานที่แห่งนี้เป็นอาณาจักรชาวนาสิ่งสำคัญในชีวิตของเราคือการอธิษฐานและการทำงานของพระเยซู และที่น่าสนใจคือ ในตอนแรก พี่ของเราบอกให้เรายึดมั่นในเทคโนโลยีแบบแมนนวลในการก่อสร้างจากไม้และอิฐ แต่เห็นได้ชัดว่าโครงการก่อสร้างที่เก่าแก่เหล่านี้ไม่สอดคล้องกับก้าวที่ต้องการจึงไม่เหมาะสำหรับสถิติของเจ้าหน้าที่คริสตจักร และอะไรมาแทนที่ทั้งหมดนี้? วัดเริ่มสร้างขึ้นภายในสองปีโดยใช้เทคโนโลยีที่ทันสมัย ​​และพนักงานรับเชิญที่มีความเชื่อต่างกันเริ่มถูกดึงดูดให้เข้าสู่ขั้นตอนที่ต้องใช้แรงงานเข้มข้นที่สุด เช่น การคอนกรีตและการฉาบปูน พวกพระภิกษุเองก็ชอบตำแหน่งที่น่าสนใจทางเทคนิคมากกว่าหรือแค่ตำแหน่งฝ่ายธุรการ แต่ไม่มีการเชื่อฟังเลย: ทำงานในสวนและในโรงอาหาร บริการซักรีด ฯลฯ - ทั้งหมดนี้เต็มใจมอบให้กับผู้หญิงทุกครั้งที่เป็นไปได้ และเจ้าหน้าที่และนักธุรกิจที่น่าประทับใจเห็นว่าพวกเขายินดีต้อนรับพวกเขาเสมอในอารามซึ่งกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวหรือคลับสุดสัปดาห์ต่อหน้าต่อตาเรา จากนั้นเงินก็ไหลเหมือนแม่น้ำ คุณต้องการวัดที่ใหญ่ที่สุดในโนโวซีบีสค์หรือไม่? เพียงบอกเรา - เราจะสร้างทุกอย่างให้กับคุณ

ผลที่ตามมาคือ "ความสำเร็จ" ของลัทธิสงฆ์คืออะไร? ในการเกี้ยวพาราสีกลุ่มผู้แสวงบุญที่หายากอย่างมีประสิทธิภาพ และพวกเขาตัดสินใจที่จะแทนที่ความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงความเมาเหล้าที่เริ่มเพิ่มขึ้นด้วยการปลอบใจทางโลกต่างๆ เช่น ดูวิดีโอ เล่นกีฬา ไปแสวงบุญ หรือไปเที่ยวพักผ่อนกับพ่อแม่ การสนทนาเกี่ยวกับความเงียบและการอธิษฐานยิ่งทำให้อึดอัด ฉันเริ่มถามคำถามที่ไม่จำเป็นมากเกินไป ซึ่งทำให้พี่น้องหงุดหงิด พวกเขาเริ่มเมินฉันราวกับว่าฉันเป็นแมลงวันที่น่ารำคาญ ในท้ายที่สุด สภาพแวดล้อมนี้ทำให้ฉันเป็นศัตรู และฉันก็ไม่สามารถอยู่ที่นั่นได้อีกต่อไป เพราะทุกอย่างไม่สอดคล้องกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ดั้งเดิม ดังที่มรดกทางวัฒนธรรมและผู้เฒ่า Naum สอนไว้

- อย่างไรก็ตามเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นที่ทราบกันว่า Metropolitan Nektary of Oryol ใช้ครอสโอเวอร์ Land Cruiser ที่มอบให้เขามูลค่า 5-6 ล้านรูเบิล Oryol Metropolis ไม่รู้สึกเขินอายและอธิบายว่า: “ Vladyka ดำเนินการบริการแบบมีลำดับชั้น เยี่ยมชมหมู่บ้านที่ห่างไกลที่สุดตลอดทั้งปีและในทุกสภาพอากาศ ไม่มีการแสดงความใคร่ในเรื่องนี้ พระเยซูคริสต์เองทรงสวมเสื้อผ้าราคาแพงที่มอบให้พระองค์ คำอธิบายที่น่าเชื่อถือ?

- Metropolitan ค่อนข้างจงใจเปลี่ยนแนวความคิดเพื่อดึงดูดผู้รู้หนังสือที่ตกต่ำแม้กระทั่งนักบวชที่กระตือรือร้นของ ROC MP มหานครเชื่อว่าคำอธิบายของพวกเขาจะถูกฉายโดยผู้ศรัทธาบนไอคอนวัดที่สวยงามจำนวนมากซึ่งเสื้อผ้าทั้งหมดของพระคริสต์มีหลายสีเรียบร้อยและมีราคาแพง เปิดตำราเรียนประวัติศาสตร์คริสตจักรที่เขียนด้วยภาษายอดนิยม แม้แต่เซมินารีสมัยใหม่ แม้แต่ฉบับพิมพ์ซ้ำของศตวรรษที่ 19 แล้วคุณจะอ่านตรงกันข้าม: อสังหาริมทรัพย์ส่วนบุคคล ความฟุ่มเฟือย และอาหารจากภาษีในพระวิหารเป็นของผู้ที่ถูกตรึงกางเขน พระคริสต์ ในข่าวประเสริฐ ผู้นำของพรรคคริสตจักรเหล่านี้ ซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องกับ "อำนาจแนวดิ่ง" ที่เสื่อมโทรมของรัฐบาลของเฮโรด ได้รับการอธิบายไว้ตามหมวดหมู่และชื่อด้วยซ้ำ “วิบัติแก่ท่าน พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีที่กินบ้านของหญิงม่าย” – คำพูดโดยตรงของพระคริสต์เป็นเรื่องเกี่ยวกับมหานครในสมัยนั้น อธิการและผู้อาวุโส

แน่นอนว่า แม้กระทั่งทุกวันนี้ คนอย่าง Nektariy ก็ยังปกปิดทุกอย่างด้วยรูปแบบคลาสสิก พวกเขาให้ของขวัญแก่ฉัน อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ปรากฎว่าของขวัญดังกล่าวไม่ได้มาจากคนงานที่ทำงานหนักมาครึ่งชีวิตเพื่อมอบสิ่งดังกล่าวให้กับนักบวชที่ได้รับความเคารพนับถือ ของขวัญชิ้นนี้จัดทำโดยผู้ประกอบการที่ทำกำไรได้มหาศาลจากการยักยอกและการจ่ายเงินน้อยเกินไปให้กับคนที่ทำงานหนักเช่นนี้ จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ Nektarios จารึกตัวเองไว้ในช่วงเปลี่ยนผ่านของเกลียวประวัติศาสตร์ในฐานะผู้จำลองบทบาทของผู้ที่พระคริสต์ต่อสู้ด้วย - ร่วมกับผู้นำทางจิตวิญญาณ พวกอาลักษณ์ และพวกฟาริสีที่สอนผู้คน ในวันครบรอบปีปี 2560 Nektary ไม่สามารถพูดได้ว่าในรัสเซียก่อนการปฏิวัติเป็นเรื่องปกติที่จะกันคนอย่างเขาออกจากคลังและถ้าพวกเขาให้รถม้าก็จะเป็นรถอันทรงเกียรติเหรอ? ในปีก่อนการเลือกตั้ง เขาไม่สามารถสร้างความรำคาญให้กับผู้มีสิทธิเลือกตั้งออร์โธดอกซ์ตามอัตภาพอย่างที่ปูตินคาดหวังได้ สิ่งนี้ถูกปกคลุมโดยพระคริสต์

“รัฐมนตรีของคริสตจักรยังเหลืออะไรให้ทำอีก? เวทมนตร์ออร์โธดอกซ์"

- และใครในความคิดของคุณคือ "ผู้เชื่อที่แท้จริง" ในออร์โธดอกซ์จากมุมมองของประสบการณ์ของคุณ? Smirnov ที่น่ารังเกียจคนเดียวกัน Enteo และ Chaplin คนเดียวกันเชื่อมั่นว่าพวกเขาเป็นเช่นนั้น

- ที่นี่คุณต้องวาดสองสเกล แต่ละรายการมีตั้งแต่ศูนย์ถึงอนันต์ คนหนึ่งคือ "อัยการ" ที่เชื่อ และอีกคนคือ "ทนายความ" ที่เชื่อ มีคนเลี้ยงดูด้วยความสูงสุดเขามักจะมองหาใครสักคนที่จะตำหนิอะไรบางอย่าง และมีคนโน้มเอียงที่จะดูแลตัวเอง มองหาต้นเหตุของความเลวร้ายในตัวเอง เป็นต้น

ถ้าไม่มี "อัยการ" เราจะวางคนที่ไม่สนใจจริงๆ ตัวอย่างเช่น พระสังฆราชคิริลล์จูบพระสันตะปาปาฟรานซิส ผู้เชื่อที่ไม่แยแสเช่นนี้ไม่สนใจเขาไม่สนใจความเป็นศัตรูกันของออร์โธดอกซ์กับคาทอลิกในอดีตที่มีมาหลายศตวรรษ เขาไปวัดเพื่อประกอบพิธีทางศาสนาอื่นๆ และไม่มีรสนิยมในการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์แห่งศรัทธา แสวงหาการปลุกปั่น และประณาม แต่ยิ่งสูงในระดับนี้ เราก็ยิ่งเห็นว่า "อัยการ" ผู้เชื่อ ผู้คลั่งไคล้ หรือที่ประวัติศาสตร์คริสตจักรเรียกพวกเขาว่า พวกหัวรุนแรง มากขึ้นเท่านั้น เมื่อพวกเขาเห็นสิ่งนี้พวกเขาพูดว่า“ คริสตจักรถูกทรยศพระสังฆราชรับใช้พวกเมสันทุกคนถูกชาวยิวจับตัวไปหลังจากนั้นคุณไม่สามารถไปโบสถ์ได้ถึงเวลารับใช้ในอพาร์ตเมนต์คุณต้องรวมตัวกันโดยไม่มี เจ้าหน้าที่คริสตจักรที่ละทิ้งความจริงและไม่รำลึกถึงพระสังฆราชเลย” เป็นต้น

ในอีกแกนพิกัดที่แยกจากกัน - ประเภทของ "ทนายความที่เชื่อ" ซีโร่ยังมีผู้เชื่อที่เจียมเนื้อเจียมตัว แต่ยิ่งพวกเขาเห็นความอิจฉาของ "อัยการของคริสตจักร" สูงเท่าใด ความปรารถนาที่จะพิสูจน์และปกป้องก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น หากผู้เชื่อดังกล่าวเห็นพิธีสวดภาวนาแบบพังค์ในโบสถ์หรือวิดีโอของ Sokolovsky เขาจะยังคงไม่แยแส: เขาดูแลตัวเองและสภาพของเขา อย่างที่พวกเขาพูดกันว่า "แค่สวดภาวนาเพื่อใครสักคนนี่เป็นสิ่งที่ดีที่สุด" และในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองของระบบปิตาธิปไตย พวกเขาก็จะเข้าสู่ "ความคิดที่ไม่ตัดสิน" ทันที เนื่องจากสักวันหนึ่งพระสังฆราชจะตอบพระเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับการพบปะทั้งหมดของเขากับพระสันตปาปาและเรือยอชท์กับเดชา

แล้ว "ผู้เชื่อที่แท้จริง" คืออะไร? ทั้งสองขวานเป็นผู้ศรัทธาที่แท้จริง เป็นไปได้ที่จะเพิ่มสเกลที่สามให้กับสเกลเหล่านี้ - นี่คือความรักในพิธีกรรม ที่ศูนย์ - ผู้ที่มาวัดปีละครั้งเพื่อรวบรวมน้ำศักดิ์สิทธิ์และถวายเค้กอีสเตอร์ และบรรดาผู้ที่ไปสู่ความไม่มีที่สิ้นสุดในระดับนี้จะกินโลกจากหลุมศพด้วยซ้ำ เพราะชายชราบางคนพูดเช่นนั้น พวกเขาบอกว่ามันช่วยให้มีสุขภาพที่ดี

คุณยังสามารถเจาะลึกสถาบันของการถือโสดโดยอิงจากศาสนา และที่นั่น คุณจะพบ "ผู้เชื่อที่แท้จริง" หรือ "ไม่มาก" เมื่อมองแวบแรกเช่นกัน ปรากฏว่าพระภิกษุบางรูปไม่สนใจด้วยซ้ำว่าวัดจะเต็มไปด้วยสตรีตามร้านค้า ในโรงอาหาร ในสวน และคนอื่น ๆ จะบอกว่าทั้งหมดนี้คือ "ฆราวาสและการล่อลวง" และจะมองหาทางเลือกที่เข้มงวดกว่านี้ แบบแรกจะพิสูจน์ตัวเองด้วยความจริงที่ว่าพระเจ้าเองทรงสั่งให้พวกเขาอาศัยอยู่ในศูนย์มิชชันนารี ส่วนแบบหลังจะถูกต้องในแบบของพวกเขาเอง โดยถูกพาไปโดย "การฝึกใคร่ครวญ"

ทุกคนมีส่วนแบ่งใน "คุณธรรมออร์โธด็อกซ์" ของตนเองในการสารภาพ รักเพื่อนบ้าน รักศีลระลึก และความบริสุทธิ์ทางเพศ ดังนั้น "ผู้เชื่อที่แท้จริง" จึงเป็นแนวคิดที่คลุมเครือ และฉันไม่เคยเห็นความพยายามที่จะสรุปให้เป็นรูปธรรมผ่านการสังเคราะห์สังคมวิทยาและจิตวิทยาด้วยซ้ำ ส่วนใหญ่แล้ว ความคิดของเราเกี่ยวกับผู้ที่เชื่อถือกำเนิดมาจากการแสดงออกภายนอกในด้านนิสัยและการแต่งกาย

- จากการสังเกตของคุณตอนนี้ใครอยู่ใน ROC มากกว่ากัน?

- แน่นอนว่าผู้ที่ยังไม่พบว่าตนเองมีการพัฒนาตนเองในช่วงสุดสัปดาห์ก็มีส่วนร่วมด้วย ผู้ที่ไม่มีภาระในลูกและหลานซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการและในระดับที่แตกต่างกันทำให้เข้าสังคมและจำเป็นต้องมีจิตบำบัด หรือเพียงมนุษย์ต้องการที่จะได้ยิน อย่างไรก็ตาม คุณภาพของจิตบำบัดจากนักบวชกลับลดลงมากขึ้นเรื่อยๆ ทุกปี สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในทางตรงกันข้ามกับการจัดระเบียบตนเองของสังคมนอกโครงสร้างทางศาสนา และนักสัมมนาระดับบัณฑิตศึกษาทั้งในอดีตและปัจจุบันได้รับการฝึกฝนให้ใช้ประโยชน์จาก "ผลของยาหลอก" เท่านั้น ในความเห็นของฉัน นักบวชยุคใหม่ไม่มีสิทธิ์ทางศีลธรรมที่จะพูดว่า: พระเจ้าจะทรงช่วยเหลือคุณหากคุณประกอบพิธีกรรมบางอย่างหรือสั่งเทรบจากเรา ฉันยกตัวอย่างอาการปวดฟันเสมอ: หากคุณมีอาการปวดฟัน คุณไม่ได้ไปโบสถ์ไปหานักบวช แต่ไปหาหมอฟัน หากมีบางสิ่งถูกขโมยไปจากคุณ คุณจะต้องไปเขียนคำให้การต่อตำรวจ

ผู้สารภาพสามารถให้คำแนะนำเกี่ยวกับปัญหาครอบครัวและในประเทศได้ แต่คุณภาพของมันก็แย่มากเช่นกัน เพราะศตวรรษที่ 21 ได้จัดเตรียมวิธีอื่น ๆ ไว้มากมายในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้ ที่นี่ไม่ต้องการนักบวชอีกต่อไป เช่น ถ้าคนที่แต่งงานแล้วไม่รักกันอีกต่อไปและไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ นักบวชจะช่วยพวกเขาได้อย่างไร? มีสถิติความสำเร็จของพระภิกษุในฐานะคนกลางในเรื่องการแต่งงานหรือไม่? อนิจจาความจริงจังของศตวรรษที่ผ่านมาถูกแทนที่ด้วยการขายพิธีแต่งงานที่มีราคาแพง แต่สวยงามตามกฎแล้ว เช่นเดียวกับพิธีการย้อนกลับด้วยเทมเพลตใบรับรอง - แบบสอบถามซึ่งกรอกให้สังฆมณฑลโดยผู้ที่ต้องการหย่าร้าง ฉันได้สแกนใบรับรองดังกล่าวจากสังฆมณฑลยาโรสลาฟล์

เราเห็นศาสนจักรกำลังสาธิตแนวทางแก้ไขปัญหานี้อย่างมีประสิทธิภาพเพื่อให้ผู้คนกลับมามีแรงดึงดูดต่อกัน มีความสัมพันธ์โรแมนติกเกิดขึ้น และอื่นๆ หรือไม่ มีสถาบันการหย่าร้าง รัฐฆราวาสอนุญาตให้คุณทำเช่นนี้ได้ พวกเขาไปและหย่าร้าง และใครก็ตามที่เชื่อโชคลางอย่างเป็นทางการจะเลียนแบบ "พรของอธิการสำหรับการหย่าร้าง"

ผู้รับใช้ของคริสตจักรจะเหลืออะไรอีกในท้ายที่สุด? เวทมนตร์ออร์โธดอกซ์ เราเห็นสิ่งนี้ในคิวยาวสำหรับการบูชาสิ่งประดิษฐ์หลังจากแคมเปญโฆษณาที่ทรงพลังในระดับรัฐ

ยิ่งไปกว่านั้นผู้ที่ยืนเข้าแถวไม่สนใจเลยในความจริงที่ว่าในโบสถ์มอสโกมีไอคอน 25 อันที่มีอนุภาคของ "พระธาตุ" ของ Nicholas the Wonderworker คนเดียวกัน และในหมู่ผู้เชื่อ มีน้อยคนที่ต้องการอดอาหาร จากนั้นสารภาพและพูดในหัวข้อทางจิตวิญญาณอย่างจริงใจ ทั้งหมดนี้ถูกแทนที่ด้วยการถวายอพาร์ทเมนต์และรถยนต์ การซื้อของออร์โธดอกซ์บนเส้นทางแสวงบุญ นั่นคือพวกเขาเองชอบเวทย์มนตร์ของคริสตจักรนี้มาก

สังเกตว่ามีประกาศกี่รายการในวัดที่เชิญชวนให้คุณไปที่ "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" แต่ตาม การสอนออร์โธดอกซ์พระเจ้าทรงสถิตอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง คุณไม่จำเป็นต้องไปไหน นอกจากนี้ คำว่า "ผู้แสวงบุญ" เองยังถูกลดคุณค่าลงจนน่าหัวเราะอีกด้วย ท้ายที่สุดแล้วไม่มีใครเดินไปตามถนนและถนนในป่าโดยไม่มีใครสวมรองเท้าบาส แต่เพียงแค่ทิ้งทั้งตำบลเพื่อเช่ารถบัสที่สะดวกสบาย ไม่สำคัญสำหรับพระเจ้าพระองค์เองหรือนักบุญจากจุดนั้น โลกกำลังจะมาอธิษฐานต่อเขา และอย่างที่ฉันบอกไปแล้วว่าหากต้องการพิงพระธาตุของ Nicholas the Wonderworker คุณไม่จำเป็นต้องยืนเป็นแถวยาวที่ CSU พวกเขาอยู่ในรัสเซียมานานแล้ว แต่ผู้คนกำลังยืนอยู่เพราะในการพัฒนาของพวกเขาพวกเขาอยู่ไม่ไกลจากรุ่นที่ญาติของพวกเขาขาดไม่ได้ พิธีกรรมมหัศจรรย์และเอกลักษณ์ของชนเผ่า

หากอสังหาริมทรัพย์ของคริสตจักรทั้งหมดที่พระเจ้าหรือนักบุญต้องการได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว นี่เป็นวิธีเดียวที่เหลืออยู่อย่างปลอดภัย: ไปที่ศาลเจ้าเป็นเวลานาน บอกตัวเองว่าพระเจ้าต้องการมัน หรือเพียงแค่ปกป้อง คิวใหญ่. หรือตัวอย่างเช่นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีอารามเซนต์จอห์นและใกล้กับมอสโก - Trinity-Sergius Lavra อารามและอาสนวิหารทรินิตีใน Lavra ประกอบด้วยช่วงตึก และมีช่องว่างระหว่างกัน และผู้คนก็ติดโน้ตพร้อมคำอธิษฐานที่นั่น เช่นเดียวกับที่ชาวยิวทำเมื่อพวกเขาติดโน้ตบนกำแพงร่ำไห้ นี่คือวิธีที่ประสบการณ์ทางศาสนาและเวทมนตร์พัฒนาขึ้นเช่นเดียวกับในเพลง "เลนินกราด": "ฉันขอคนที่รวยกว่านี้หรือแค่ผู้ชายเพื่อจิตวิญญาณ" และสถานที่แห่งความรอดของจิตวิญญาณอยู่ที่ไหนฉันไม่รู้

“ความปรารถนาและความมุ่งมั่นที่จะครอบครองมีอยู่ในคริสตจักรมาโดยตลอด”

- จากมุมมองของคุณ เหตุใดคริสตจักรซึ่งในยุค 90 ถือเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูประเทศในปัจจุบันจึงถูกมองว่าเป็นฝ่ายฆราวาสในสังคมของเราว่าเป็นฐานที่มั่นของลัทธิอนุรักษ์นิยมขั้นสูงและลัทธิคลุมเครือ?

– ชมภาพยนตร์เรื่อง “Orthodoxy in Law” ของฉัน คุณจะพบคำตอบโดยละเอียดสำหรับคำถามนี้ ในช่วงระยะเวลาของความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า ผู้คนได้ครอบครองดินแดนของมาตุภูมิซึ่งค่อนข้างยากต่อการอยู่รอดในชนเผ่าเล็ก ๆ และสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้หากปราศจากมือเผด็จการของผู้นำชนเผ่าและนักบวชในฐานะผู้รักษาความรู้และอย่างน้อยก็การตีความจักรวาลและพฤติกรรมขององค์ประกอบต่างๆ เทพเจ้าหรือเทพเจ้าก็ถือว่ามีประโยชน์เพราะช่วยแก้ปัญหาเหล่านี้ได้ ในช่วงเวลาหนึ่ง เจ้าชายในรัสเซียก็เห็นได้ชัดว่าการนำรูปแบบศาสนาไบแซนไทน์ที่เป็นที่ยอมรับอยู่แล้วมาใช้จะช่วยให้บริหารจัดการรัฐได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น ทั้งในการยึดหรือขยายอาณาเขต วันนี้เรากำลังก้าวต่อไปตามเกลียวคลื่นทางประวัติศาสตร์ และแนวทางนี้ล้าสมัยอย่างเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ใน "Russian Marches" คุณก็ยังได้ยินเสียงตะโกนตลก ๆ จากโทรโข่ง: "เราเป็นชาวรัสเซีย พระเจ้าสถิตกับเรา!" ส่วนที่ไม่มีนัยสำคัญของผู้ศรัทธา แต่ยังคงรักษาจิตสำนึกของชนเผ่านี้ไว้เมื่อความสัมพันธ์กับแหล่งที่มาของการสร้างจักรวาลด้วยเหตุผลบางประการถูก "แปรรูป" โดย "ชุมชนออร์โธดอกซ์" เล็ก ๆ เมื่อเปรียบเทียบกับประชากรที่เหลือของโลก . น่าเสียดายที่ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปมากนักในช่วงนับพันปี

จากนั้นการปฏิวัติก็เกิดขึ้นในจักรวรรดิรัสเซีย สถาบันกษัตริย์และโครงสร้างชนชั้นในอดีตก็ล่มสลาย การก่อสร้างสหภาพโซเวียตก็เริ่มขึ้น มันถูกสร้างขึ้นโดยคนที่ยังคงจำการครอบงำของศาสนาได้ และพวกเขาเห็นว่าแท้จริงแล้ว มันมีอายุยืนยาวไปนานแล้ว และในทางปฏิบัติไม่ได้มีบทบาทใดๆ เลย ยาชนิดเดียวกันนี้แสดงให้เห็นว่าคนๆ หนึ่งหายจากโรคไม่ได้ด้วยการอธิษฐาน แต่ต้องขอบคุณยาหรือการผ่าตัด ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ปรารถนาที่จะรื้อฟื้นมัน ข้อผิดพลาดประการหนึ่งของพวกบอลเชวิคในการสร้างสังคมใหม่คือการพึ่งพาการทดแทน พวกเขาปฏิเสธศาสนาโดยสิ้นเชิง แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกเขาแทนที่มันด้วยลัทธิกึ่งศาสนาเท่านั้น ดูพิธีกรรมของการแต่งงานมาตรฐานในสำนักงานทะเบียนของรัสเซีย - เราเห็นร่องรอยของศีลศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ที่นั่น แล้วลัทธิคอมมิวนิสต์และเลนินผู้นำล่ะ? นี่ไม่ใช่ศาสนาเหรอ? เมื่อรวมกับร่างกายที่เก็บรักษาไว้ในสุสาน จิตสำนึกกึ่งศาสนาเริ่มได้รับการสืบพันธุ์และแพร่กระจาย เลนินกลายมาเป็นตัวแทนของพระคริสต์ รูปปั้นครึ่งตัวและภาพบุคคลของเขาหลายพันรูปปรากฏขึ้นแทนที่จะเป็นไอคอน เขาได้รับการบูชาในฐานะเทพเจ้า สุสานของเขาเป็นอาคารทางศาสนาที่แท้จริง

จากนั้นสหภาพโซเวียตก็ล่มสลายเกิดสุญญากาศทางอุดมการณ์ผู้คนหลังโซเวียตเริ่มมองหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับภววิทยาอีกครั้ง: ระเบียบโลกคืออะไรใครสร้างทุกสิ่งความหมายของประวัติศาสตร์และชีวิตของเราเองคืออะไรรอเราอยู่หลังความตาย ? และอื่นๆ นั่นคือการขอศาสนายังคงอยู่ และในตอนแรกลัทธิศาสนาจำนวนมากเกิดขึ้นในประเทศและทันใดนั้นการเคลื่อนไหวก็เริ่มได้รับความเข้มแข็งซึ่งอ้างว่าเราต้องกลับไปสู่รากเหง้า สู่ต้นกำเนิด สู่ความศรัทธาของบรรพบุรุษของเรา นอกจากนี้ ROC ในประเทศยังมี "ผลงาน" ทางประวัติศาสตร์ที่ทรงอิทธิพลที่สุดของกิจกรรมทางศาสนาที่ประสบความสำเร็จ สิ่งเหล่านี้เป็นทั้งซากปรักหักพังของอารามและวัดวาอารามและเป็นข้อความทั่วไปที่ว่า "บรรพบุรุษของเราจะไม่ถูกเข้าใจผิดอย่างโหดร้ายเช่นนี้โดยสร้างและบำรุงรักษาออร์โธดอกซ์มานานหลายศตวรรษ!" การละทิ้งข้อมูลที่เป็นความจริงเกี่ยวกับรัสเซียก่อนการปฏิวัติและความพยายามที่จะสร้างยุคจักรวรรดิขึ้นใหม่ด้วยเหตุผลบางประการทำให้เจ้าหน้าที่ต้องการสนับสนุนทางการเงินแก่คริสตจักร และนักบวชก็ตอบ: เราไม่รังเกียจเลย

ดังนั้น ROC จึงค่อยๆ เริ่มแข็งแกร่งขึ้น ยึดครองอาณาเขตของตน และค่อยๆ การรับราชการเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ไม่สามารถล้มเหลวที่จะเป็นรูปเป็นร่างเมื่อคริสตจักรเริ่มเป็นมิตรกับรัฐ เสมียน (จาก Clericus, Cleric. - Ed.) โดยทั่วไปจะเป็นพนักงานของรัฐ และตอนนี้ Patriarchate ของมอสโกกำลังพยายามเติมช่องว่างเช่นก๊าซ ไม่ว่าเธอได้รับอนุญาตให้ไปที่ไหน เธอจะพยายามหยั่งรากลึกและยึดมั่นในจุดสูงสุด หากเรามีหัวหน้าการรถไฟรัสเซียออร์โธด็อกซ์ก็หมายความว่าเป็นที่พึงปรารถนาที่จะตั้งโบสถ์ทุก ๆ ครึ่งสถานี หากเรามีนายกเทศมนตรีออร์โธดอกซ์ชื่อ Sobyanin มอสโกก็จำเป็นต้องมีโครงการคริสตจักร 200 แห่ง หากเจ้าหน้าที่โรงพยาบาลเขตเห็นว่างบประมาณในการซ่อมแซมและปรับปรุงใหม่หมดหวังแพทย์ก็ไม่ต่อต้านการจัดสรรห้องสองสามห้องสำหรับโบสถ์ในสถาบันของรัฐเลย

การเปลี่ยนแปลงนี้เริ่มต้นอย่างไร? จุดเริ่มต้นคืออะไร?

ฉันมาโบสถ์ในปี 1994 และถึงอย่างนั้น หัวข้อเกี่ยวกับการขอโทษและการศึกษานิกายก็ได้รับความนิยมที่นั่น หนึ่งในสิ่งพิมพ์แรกๆ ก็คือโบรชัวร์เกี่ยวกับคู่แข่งที่ไม่ดีในศาสนาคริสต์และลัทธินอกประเพณี ไม่เพียงแต่ Dvorkin เท่านั้นที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ยังรวมถึง Kuraev ซึ่งปัจจุบันถูกมองว่าเป็นตัวแทนของฝ่ายเสรีนิยมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ข้อความเหล่านี้ทำให้ผู้ที่นับถือคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีความเชื่อมั่นว่าพวกเขาคิดถูกจริงๆ

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นักประชาสัมพันธ์ Alexander Nevzorov เรียกประเภทของผู้ศรัทธาที่กระตือรือร้นเกี่ยวกับการโฆษณาชวนเชื่อถึงความพิเศษของเขาเอง ความปรารถนาและความปรารถนาที่จะครอบครองมีอยู่ในคริสตจักรมาโดยตลอด ดังนั้นจึงไม่มีจุดเปลี่ยนที่แท้จริงเช่นนี้ มีเพียงการตรวจสอบดินของสภาพแวดล้อมภายนอกเป็นขั้นตอนและทดสอบ "ของเรา" เพื่อหาความเป็นไปได้ของความสามัคคีและการระดมพล ซึ่งเราสามารถสังเกตได้ในวันนี้ มีการสวดภาวนาแบบพังค์ใน CSU - ลองให้เวลาสองปีดูว่าสังคมมีปฏิกิริยาอย่างไรมาดูกันว่าอารมณ์ไหนและเราจะนำผู้เชื่อไปสู่การยืนสวดภาวนาได้ในปริมาณเท่าใด มาสร้างวัดในสวนสาธารณะแห่งเดียวในพื้นที่ที่ชาวบ้านไม่อยากเห็นจะรับมืออย่างไรจะต่อต้านหรือไม่? ฉันกำลังพูดถึงสวน Torfyanka ลองรวบรวมกองพลรบของเราเช่นสี่สิบสี่สิบมาดูกันว่าพวกเขาจะกลัวไหม? เรามาลองขัดขวางคอนเสิร์ต นิทรรศการ และการแสดงผ่านนักเคลื่อนไหวของเรา มาดูกันว่าเกิดอะไรขึ้น ดูเหมือนเสียงรบกวนมากกว่าความรู้สึก ดังนั้นเราจะไม่ไปในทิศทางนี้ และปล่อยให้บล็อกเกอร์ Sokolovsky มีเงื่อนไข - เราจะข่มขู่ผู้อื่นด้วยวิธีนี้หรือไม่? โดยทั่วไปแล้ว ความสำเร็จในการเป็นสมณะนี้ การขึ้นๆ ลงๆ สามารถอธิบายได้ว่าเป็นไซนัสอยด์ที่จางลง

การสอนใด ๆ ลัทธิใด ๆ หรือองค์กรใด ๆ ก็ตามต้องการการขยายตัว ดังนั้นความคิดที่ว่าคริสตจักรดีมาหลายศตวรรษ แต่ทันใดนั้นก็พังทลาย! - และหลุดเข้าสู่ลัทธิอนุรักษ์นิยมขั้นสูงสุดค่อนข้างไร้เดียงสา พวกเขาสะท้อนถึงแรงบันดาลใจของผู้เชื่อส่วนหนึ่งที่เราเรียกว่า "นักกฎหมาย" ซึ่งต้องการให้คริสตจักรเป็น "สโมสรแห่งผลประโยชน์" แต่มีน้อยกว่านั้น เพราะว่าในคริสตจักร ในฐานะบริษัท พวกเขารู้สึกไม่สบายใจอย่างมาก พวกเขามาที่นี่เพื่อสิ่งหนึ่ง และพวกเขาได้รับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

- คุณเองเป็นผู้สนับสนุนคริสตจักรที่เป็น "สโมสรแห่งผลประโยชน์" หรือไม่?

— แน่นอน ถ้าอารามของฉันเป็น "ชมรมที่สนใจ" ฉันก็จะยังอยู่ที่นั่น ก่อนหน้านี้ ในอาราม นอกเหนือจากการร้องเพลงในโบสถ์แล้ว ฉันยังมีส่วนร่วมในการซ่อมแซมอุปกรณ์และการเชื่อมอีกด้วย และบางทีการที่มือแตะตรงนี้อาจทำให้ข้าพเจ้าอยู่ในอารามล่าช้าอีกต่อไป แต่เมื่อถึงจุดหนึ่งเงินไหลเข้ามาจากทางการซึ่งผู้ที่มอบให้ไม่สามารถเห็นสาเหตุของการพัฒนาที่ช้าได้ ตัวอย่างเช่น วิหารขนาดใหญ่ในโนโวซีบีร์สค์ซึ่งมีมูลค่าประมาณหนึ่งพันล้านรูเบิลถูกสร้างขึ้นในเจ็ดปี เจ้าหน้าที่ถามนักบวช: คุณต้องการอะไรอีก? พวกเขาตอบว่า: จำเป็นต้องฟื้นฟูวัดหรือสเก็ตดังกล่าว ใช้เวลาสองปี - ทั้งหมดได้รับการบูรณะ แต่พวกเราภิกษุหนุ่มผู้ถูกกำหนดให้ใช้กำลังกายอย่างมีความหมายเพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนของเนื้อหนังควรทำอย่างไร? มันน่าเบื่อ

ในด้านหนึ่ง การเป็นสมณะรอบใหม่ได้กลืนกินแก่นแท้ของคริสตจักร นั่นก็คือลัทธิสงฆ์ นี่คือจากมุมมองของคริสตจักร ในทางกลับกันก็ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะหลอกลวงพลวัตทั่วไปของการพัฒนาสังคมโดยยังคงเป็นส่วนหนึ่งของมัน ฉันหมายถึงการขาดหายไปของผู้ที่ต้องการอยู่ในดังสนั่นและเพียงอธิษฐานเท่านั้น

Kremlin Pool/Global Look Press

จริงอยู่ ฉันมีความรู้สึกว่าเบื้องหลังเทรนด์ดังกล่าว เทรนด์อื่นจะเริ่มต้นขึ้นโดยปฏิเสธมัน ปัจจุบัน ผู้มีอำนาจแทนที่จะลงทุนเงินไปกับการศึกษา ยา เทคโนโลยีขั้นสูง กลับลงทุนในการฟื้นฟูและบูรณะ "ปิรามิดอียิปต์" ซึ่งก็คืออนุสาวรีย์ ซึ่งจริงๆ แล้วไม่มีใครต้องการจาก มุมมองของอนาคต พวกเขากลับหวังเช่นนั้น พลังงานที่สูงขึ้นช่วยให้พวกเขารักษาประเทศไว้ใน "ความมั่นคงของปูติน" นี้ แต่เมื่อถึงจุดหนึ่งจะเห็นได้ชัดว่ากองกำลังเหล่านี้ไม่ได้ช่วยว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงการหลอกลวงและจากนั้นจะมีความผิดหวังในซิมโฟนีของคริสตจักรและรัฐบาลและการแก้แค้นจากกลไกของรัฐเดียวกันอาจเริ่มต้นขึ้น

- ตามตรรกะของคุณ ไม่เป็นไรหาก "ปิรามิดอียิปต์" เช่นมหาวิหารเซนต์ไอแซคและคาซานหรือ ผู้ช่วยให้รอดจากเลือดที่หก?

- คำถามที่ไม่ถูกต้องสำหรับเรามีชีวิตอยู่เมื่อต้นศตวรรษที่ 21 ดูวัดที่พังทลายจำนวนมากในหมู่บ้านที่ห่างจากเมืองหลวงเพียงร้อยห้าสิบกิโลเมตร เหตุใดจึงแย่กว่ามหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก? เฉพาะที่พ่อค้าและผู้อุปถัมภ์สร้างขึ้นเป็นสำเนาคาร์บอนเท่านั้น และไม่มีข้อมูลภาพเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตของผู้คนในอดีตเช่นเดียวกับที่มหาวิหารในเมืองใหญ่ทำ แต่ฉันเป็นมาโดยตลอดและจะอนุรักษ์พวกเขาไว้และฉันจะไปที่นั่นมากกว่าหนึ่งครั้งกับลูกชายของฉันเพื่อการท่องเที่ยว นอกเสียจากว่าในขณะนั้นสิ่งแวดล้อมไม่มีกิจกรรมที่น่าสนใจไปมากกว่านี้

“ ความต้องการจัดตั้งขบวนการลงโทษออร์โธดอกซ์ของกลุ่ม Black Hundreds ยังไม่หายไป”

- ลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเช่น Vsevolod Chaplin, Dmitry Smirnov ในฐานะรอง Milonov เป็นผู้สนับสนุนอย่างกระตือรือร้นต่อแนวทางคริสตจักรที่ห้ามปรามเพื่อเสรีภาพส่วนบุคคลและพลเมือง ปีกนี้มีอิทธิพลในคริสตจักรอย่างไร?

- ประการแรกสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ลำดับชั้น แต่เป็นเพียงผู้นำของพรรคคริสตจักรบางพรรคและบุคคลทางจิตบางกลุ่มที่ตัดสินใจเลิกนับถือศาสนา และประการที่สอง อิทธิพลของพวกเขาสามารถตัดสินได้จากครั้งหนึ่งที่ Smirnov ขู่ว่าจะรวบรวมผู้เชื่อนับล้านเพื่อสนับสนุนโครงการนี้ มหาวิหารเซนต์ไอแซคร็อค แต่อย่างที่เราเห็นพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จแม้ว่าพวกเขาจะตกลงทุกอย่าง แต่พวกเขาบังคับให้เจ้าอาวาสพานักบวชไปที่นั่นพร้อมกับหนังสือเวียนลับขับไล่พนักงานของรัฐและมีส่วนร่วมในการจัดการอื่น ๆ เหลืออะไรให้พวกเขาบ้าง? พวกเขาอาจทำให้สาธารณชนตกใจด้วยข้อความบางอย่าง ซึ่งก่อให้เกิดการระคายเคืองในหมู่คนที่มีความคิดเสรีทางอินเทอร์เน็ต แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขามีอิทธิพลที่นั่น เป็นเพียงการที่ผู้อ่านอินเทอร์เน็ตยินดีที่ได้อ่านเกี่ยวกับนักบวชตลกๆ และโฟมนี้นำพวกเขาทั้งหมดมาสู่ภายนอก: พวกเขาพูดคุยกัน ผัดวันประกันพรุ่ง และหัวเราะเยาะ และในทางกลับกัน พวกเขาดีใจที่พวกเขาได้รับความนิยมทางอินเทอร์เน็ต พวกเขาจินตนาการว่าตัวเองมีอิทธิพล และในสายตาของผู้ชื่นชม พวกเขายังคงเป็นผู้พิทักษ์ ป้องกันไม่ให้ "โลกบาป" ขยายตัว

แต่อย่างไรก็ตาม มีนักบวชและฆราวาสเช่นนี้ในยุค 90 มีแม้กระทั่งการชุมนุมของนิกายออร์โธดอกซ์หัวรุนแรงเช่น NTV ล้อมรั้วต่อต้านการแสดงภาพยนตร์เรื่อง "The Last Temptation of Christ" หรือการชุมนุมต่อต้านการศึกษาเรื่องเพศในโรงเรียนและ การทำแท้ง แต่น้อยคนนักที่จะจำมันได้ เพราะตอนนั้นน้อยคนนักจะสังเกตเห็นมัน แต่พวกเขาไม่ได้สังเกตเพราะไม่มีอินเทอร์เน็ต แต่ตอนนี้ทุกอย่างแตกต่างออกไป: ทันทีที่คุณพูดถึงการฆ่าคนในพระนามของพระเจ้าหรือเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคุณต้องทุบตีภรรยาและลูก ๆ ทุกคนก็กระโดดเข้ามาและเริ่มพูดคุยกันทันที

- เนื่องจากสื่อโฆษณาเกินจริงของบุคคลเช่นแชปลินและสเมียร์นอฟ เนื่องจาก "คดีจลาจลหี" และ "คดีโซโคลอฟสกี้" เนื่องจากการประหัตประหาร "การละเมิดความรู้สึกของผู้ศรัทธา" ในโซเชียลเน็ตเวิร์ก (“คดีครัสนอฟ”) เนื่องจากการหยุดชะงักในการผลิตละคร คอนเสิร์ตและนิทรรศการทำให้เกิดความประทับใจโดยทั่วไปต่อคริสตจักรในฐานะองค์กรถอยหลังเข้าคลองที่ปกป้องอย่างแท้จริง ความประทับใจนี้สอดคล้องกับความเป็นจริงหรือไม่? มีคนใน ROC ที่ยอมรับหลักการของสังคมฆราวาสและรัฐเสรีภาพในการแสดงออกหรือไม่?

— ใช่ ถูกต้อง มันเป็นองค์กรปกป้องและถอยหลังเข้าคลอง และข้างต้นฉันอธิบายว่าทำไม คริสตจักรเป็นเหมือนก๊าซ พยายามเติมเต็มช่องว่างในสังคมและอำนาจ แต่นี่คือสิ่งอื่นที่ต้องพิจารณา หากคุณเข้าไปในดังสนั่น พระเจ้าจะไม่ส่งขนมปังให้คุณ ดังที่ในพระคัมภีร์พระองค์ทรงส่งขนมปังไปให้ผู้เผยพระวจนะดาเนียลผ่านทางอีกา เฉพาะผู้ที่ให้เกียรติคุณเท่านั้นที่จะนำขนมปังมาให้คุณ และเพื่อให้เขาให้เกียรติคุณ คุณต้องให้บริการที่น่าสนใจแก่เขา นี่คือสิ่งที่ความพยายามของพระสงฆ์และเจ้าหน้าที่คริสตจักรมุ่งเป้าไปที่: งานกำลังดำเนินการเพื่อสร้างผลกระทบภายนอก

ส่วนคนที่ตระหนักถึงหลักการของฆราวาสและรัฐก็อยู่ในคริสตจักร แต่ฉันคิดว่าพวกเขาไม่มีอะไรทำที่นั่นมานานแล้ว และฉันก็เสนอโครงการ "De-churching" ให้พวกเขาด้วย สำหรับผู้ที่มีแนวโน้มที่จะยอมรับคำอธิบายทางวัตถุเกี่ยวกับ "ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ" ของพวกเขาและความจริงที่ว่าคริสตจักรภายนอกก็เหมือนกับปลาที่มีสีสันที่น่าสนใจสำหรับพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำที่เรียกว่า "ศูนย์การท่องเที่ยวเชิงสงฆ์" สำหรับผู้ที่รู้สึกว่าเป็นไปได้ที่จะควบคุมกิจกรรมทางจิตและพลังงานของตนอย่างน่าสนใจยิ่งขึ้นไปสู่การแก้ปัญหาที่สำคัญจริงๆ ของอารยธรรมและสังคม ไม่ใช่ผ่านการสวดมนต์และพิธีกรรม แต่ผ่านวิทยาศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์

- เห็นได้ชัดว่าการลงโทษทางอาญาสำหรับการ "ดูหมิ่นความรู้สึกของผู้ศรัทธา" นั้นเป็นมาตรการสอบสวนที่ไร้สาระและยอมรับไม่ได้ การนำบทความนี้ไปประยุกต์ใช้อย่างสุดโต่งจะส่งผลเสียต่อสังคมและประเทศอย่างไรบ้าง? มันนำไปสู่ความเสี่ยงร้ายแรงอะไร?

- ในมาตุภูมิมีการปฏิบัติที่น่าเศร้าเช่นนี้: แก้แค้นศาลสำหรับคำขอที่ไม่บรรลุผล เมื่อบุคคลหนึ่งตามคำแนะนำของนักบวชอธิษฐานเป็นเวลานานถึงนักบุญบางคนไอคอนบางอย่างหรือบูชาสิ่งอื่นขอบางสิ่งบางอย่าง แต่มันไม่เคยมาถึงเขาเขาก็สามารถหยิบมันขึ้นมาและถ่มน้ำลายใส่ไอคอนในที่สาธารณะ , อยู่ในวัด และสิ่งนี้ตกอยู่ภายใต้มาตราประมวลกฎหมายอาญาและราชทัณฑ์ ตำรวจลากคนยากจนไปที่สถานีบุคคลนั้นได้รับการเฆี่ยนตีหรือทำงานหนักหลายปีในเรื่องนี้ และมีอะไรเปลี่ยนแปลงไปในช่วงประวัติศาสตร์นี้? ศตวรรษที่ 20 เปลี่ยนรหัสวัฒนธรรมของรัสเซียค่อนข้างจริงจังและตอนนี้ไม่มีการร้องขออย่างจริงจังจากสังคมสำหรับการลงโทษที่โหดร้ายเช่นนี้ แต่ในความเป็นจริงเราได้กลับไปสู่การปฏิบัติในการลงโทษสิ่งต่าง ๆ อีกครั้งนั่นคือเราเข้าสู่ ผ่านไปเป็นแถวอย่างเป็นระเบียบ

จาโรมีร์ โรมานอฟ/เว็บไซต์

- ในความเห็นของคุณ ภารกิจของ Sokolovsky คืออะไร อะไรและใครสามารถพิสูจน์ด้วยวิดีโอของเขาว่าต้องทนทุกข์เพื่อพวกเขา?

“เขาแสดงให้คนรุ่นและรุ่นอนาคตของเขาเห็นว่าเบื้องหลังลัทธิทั้งหมดนี้ไม่มีอะไรนอกจากจิตสำนึกของผู้ศรัทธาเอง พระเจ้าเป็นเพียงเพื่อนในจินตนาการของผู้เชื่อเท่านั้น ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น เขาไม่สามารถลงโทษใครได้ แล้วคริสตจักรก็ตื่นตระหนกจำเป็นต้องแสดงให้เห็นว่ายังมีการลงโทษไม่เช่นนั้นนักบวชอาจผิดหวังในอำนาจของคริสตจักร ดังนั้นจึงมีการขอสาธิตการตบบล็อกเกอร์รุ่นเยาว์

และความเสี่ยงในการลงโทษดังกล่าวอยู่ที่การ "ขบวนแห่" ต่อต้านการศึกษาและการตรัสรู้ย่อมนำไปสู่การเพิ่มศาสนาที่ก้าวร้าวซึ่งไม่เหมาะสมอย่างยิ่งใน สังคมสมัยใหม่. ไม่เพียงแต่มันไม่เหมาะสมเท่านั้น แต่ยังลากเขาเข้าสู่ยุคกลางอันหนาแน่นและเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาอีกด้วย ออร์โธดอกซ์เหล่านี้ซึ่งปรารถนาจะสอนบทเรียน Ruslan ในคุก มีสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเองที่ปรับเทียบมาอย่างดี พวกเขาตระหนักดีถึงละแวกบ้านของตนในสังคมกับคู่แข่งในมัสยิด ในการประชุมสวดมนต์ของผู้ที่พวกเขาเรียกว่านิกาย และผู้เชื่อทั้งหมดนี้ แตกต่างจากใน ROC โต้แย้งว่าเหตุใดเทพเจ้าของพวกเขาจึงมีพลังมากกว่าเทพเจ้าของ ROC แต่อย่างไรก็ตาม เราไม่ได้สังเกตเห็นข้อโต้แย้งอันดุเดือดหรือการแข่งขันในกิจกรรมการอธิษฐานบนอินเทอร์เน็ต

- คุณรู้จักผู้ศรัทธาและตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่มีความเมตตาหรืออาจเห็นใจ Ruslan Sokolovsky โดยเฉพาะหรือไม่? ทำไมเสียงของพวกเขาถึงไม่หนักแน่นเท่ากับเสียงของ Chaplin, Smirnov, Tsorionov และคนอื่น ๆ ?

— อย่างที่คุณเห็น Viktor Norkin เซมินารี Yekaterinburg ปรากฏตัวในการพิจารณาคดีของ Sokolovsky อันที่จริงฉันพาเขาไปที่นั่น ในการติดต่อกับเขา ฉันโน้มน้าวให้เขากล้าหาญมากขึ้นและพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับด้านที่ผิดของชีวิตเซมินารีและพูดเพื่อปกป้องบล็อกเกอร์ จากนั้นฉันก็ได้ออกอากาศร่วมกับมัคนายกจาก Nizhny Tagil, Sergei Smirnov เขาออกจากโบสถ์เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของ "ทาสของนักบวช" และเพียงเข้าสู่ธุรกิจและการฝึกสอน ในขั้นต้นเราได้พูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเป็นเวลาหลายปีที่เราทำหน้าที่เลี้ยงดูคริสตจักรเลวีอาธานแห่งนี้พร้อมที่จะกลืนกินทุกสิ่งที่ขวางหน้า และที่นั่นพวกเขาได้สัมผัสกับหัวข้อของ Sokolovsky นั่นคือวิธีที่พวกเขาออกมาปกป้องรุสลัน สำหรับ Elena Sannikova ซึ่งเป็นผู้ศรัทธาที่พูดเพื่อปกป้อง Sokolovsky เธอเป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนและเป็นนักบวชในโบสถ์แห่งเดียวในมอสโกซึ่งมีการรวบรวมลายเซ็นครั้งหนึ่งเพื่อหยุดการพิจารณาคดี Pussy Riot และในศาลพวกเขาพูดอย่างแม่นยำจากมุมมองของประเพณีพระกิตติคุณจากตำแหน่งของ "ทนายความ" พระคริสต์เองก็ทรงเป็น "ทนายความ" และไม่ใช่ "อัยการ" ด้วย

แต่คนเช่นนี้เป็นข้อยกเว้น ส่วนใหญ่ใน ROC เป็นผู้ปฏิบัติตาม และใครบ้างที่ไม่อยากเป็นพวกเขา ไม่ช้าก็เร็วก็เลิกกับคริสตจักร ตามสถิติส่วนตัวของฉันประมาณ 30% ของ "บุคลากร" ของผู้ที่ได้รับการริเริ่มตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 90 เลิกนับถือศาสนาสงฆ์และรับใช้คริสตจักร ปัจจุบันในรัสเซียมีพระ พระภิกษุ และแม่ชีประมาณ 25,000 คนที่ออกจาก ROC เป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะเปิดเผยเรื่องราวของพวกเขาอย่างเปิดเผย อย่างเช่นฉัน เป็นต้น สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ป้องกันการเผยแพร่ประสบการณ์ของพวกเขาคือการยอมรับว่าคุณเข้าใจผิดมาหลายปีแล้ว และแน่นอนว่าการโจมตีจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณเป็นคนเงียบๆ หรือแม้กระทั่งเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในอาชญากรรมบางอย่างโดยไม่รู้ตัว และมันไม่มีประโยชน์สำหรับบางคนที่จะเผยแพร่เส้นทางคริสตจักรของพวกเขาเพราะพวกเขามาที่นั่นเพื่ออาชีพการงาน แต่ต้องจากไปด้วยเหตุผลบางอย่าง

- หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากมาตรา 148 ของประมวลกฎหมายอาญา แล้วในความเห็นของคุณ เราจะหยุดกระแสการดูหมิ่นร่วมกัน ความเกลียดชัง และแม้กระทั่งความเกลียดชังของทั้งผู้ศรัทธาและศัตรูของพวกเขาได้อย่างไร

“ทุกวันนี้ บัญญัติว่า “เจ้าอย่าฆ่า” ได้ย้ายไปยังประมวลกฎหมายอาญาทั้งหมดของประเทศที่พัฒนาแล้ว และตอนนี้หน่วยงานกำกับดูแลเหล่านี้เป็นเพียงเครื่องป้องปรามความรุนแรงเท่านั้น บุคคลได้รับผลกระทบอย่างมีประสิทธิภาพจากความรู้สึกที่ว่าเขาจะใช้เวลาที่เหลือในชีวิตในสภาพแวดล้อมที่เยือกเย็นมากกว่าการที่เขาจะชดใช้ทุกสิ่งหลังความตาย

สำหรับการดูหมิ่นและความเป็นปรปักษ์เป็นสิ่งจำเป็น สิ่งนี้น่าสนใจอยู่เสมอภายใต้กรอบของความขัดแย้งทางปรัชญาและศาสนาซึ่งจะต้องมีอยู่จริง

การพิจารณาข้อพิพาทระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์กับศาสนาอิสลามเป็นเรื่องน่าสนใจ จำไว้ว่ามีพ่อ Daniil Sysoev ไหม? ในภาพนี้เขาโต้เถียงกับชาวมุสลิมอย่างกระตือรือร้นด้วยการบันทึกวิดีโอ จริงอยู่ ชีวิตของเขาสั้นลง... หากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าหรือผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามทะเลาะกับออร์โธดอกซ์อย่างเสรีในฟอรัมหรือในชมรมสนทนา ก็คงจะเกิดการระบายประโยชน์ออกมาบ้าง สิ่งนี้คล้ายกับการปล่อยความก้าวร้าวใน "มือปืน" ของคอมพิวเตอร์

ก่อนหน้านี้ก็มีความขัดแย้งภายในคริสตจักรด้วยซ้ำ ในศตวรรษที่สี่ ในสมัยเบซิลมหาราช มีเรื่องราวเช่นนี้ มีสองฝ่ายในคริสตจักร มีความขัดแย้งระหว่างพวกเขา เป็นผลให้ข้อพิพาทได้รับการแก้ไขดังนี้: มีตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่พร้อมเชือกแขวนอยู่ที่ประตูวัด มีการตัดสินใจว่าทั้งสองฝ่ายจะสวดภาวนาตลอดทั้งคืน และฝ่ายที่ถูกต้องจะเป็นฝ่ายที่ผนึกจะหลุดออกจากคำอธิษฐาน เป็นผลให้งานปาร์ตี้ของฮีโร่คริสตจักรเชิงบวก Vasily ได้รับชัยชนะอย่างแน่นอน ตามชีวิตเชือกก็หักเองและผนึกก็ตกลงไปต่อหน้าฝูงชนที่พลุกพล่าน ประวัติศาสนจักรเต็มไปด้วยตัวอย่างเช่นนั้น

ทำไมเราไม่เห็นสิ่งนี้ตอนนี้? มีองค์กรอื่นอีก 19 องค์กรที่จดทะเบียนในดินแดนของรัสเซียซึ่งมีคำว่า "ออร์โธดอกซ์" อยู่ในชื่อ แต่เราไม่เห็นข้อพิพาทที่เปิดกว้างระหว่างพวกเขา ถ้าเพียงที่ไหนสักแห่งบนอินเทอร์เน็ต ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยการสมรู้ร่วมคิดของเจ้าหน้าที่ องค์กรเหล่านี้จึงถูกตรวจค้นอยู่ตลอดเวลา พวกเขาพยายามที่จะปิดปากและเลิกกิจการ นี้เช่นและ โบสถ์อิสระ” โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Suzdal และ “True Orthodox” โดยมีโบสถ์แห่งเดียวในมอสโก สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะ ROC ได้เลือกเส้นทางของการผูกขาดทางอุดมการณ์ และสิ่งเดียวที่เจ้าหน้าที่ต้องการคือควบคุมศรัทธาของผู้คนและใช้มันเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง นั่นคือสิ่งที่คุณต้องใส่ใจและอย่าดูถูกและเป็นศัตรู

Zamir Usmanov / Global Look Press

- ในความเห็นของคุณนั่นคือไม่จำเป็นต้องหยุดการดูถูกกันในเรื่องศาสนา?

- ที่รักดุ - พวกเขาแค่ทำให้ตัวเองสนุกเท่านั้น และนี่ไม่ใช่แหล่งที่มาของการก่อการร้ายทางศาสนาแต่อย่างใด แต่ในทางกลับกัน หากไม่มีใครถูกขับใต้ดินและไม่ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการโต้แย้งเหล่านี้อย่างเปิดเผย แทนที่จะสร้างความหวาดกลัว เราจะไปชมคลับต่างๆ ในมัสยิดหรือโบสถ์ ซึ่งทุกคนจะพูดคุยกันในหัวข้อทางศาสนา และจะมีการพูดคุยกันทางอินเทอร์เน็ต ใครบางคนที่น้ำลายฟูมปากจะโต้แย้งว่าคนที่ระเบิดในสถานีรถไฟใต้ดินทำทุกอย่างถูกต้องตามอัลกุรอานในขณะที่บางคนจะอ้างถึงสุระอื่นและอ้างว่าอัลลอฮ์ทรงเมตตา และผู้ชมก็จะใส่สิ่งที่ชอบและไม่ชอบ ผลที่ตามมาก็คือ แม้กระทั่งตัวมุสลิมเองก็มีแนวโน้มที่จะพัฒนาท่ามกลางการก่อการร้ายที่เป็นที่ยอมรับไม่ได้ในระดับสากล ยิ่งไปกว่านั้น อาจมีผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าหลายคนในการอภิปราย ซึ่งจะพิสูจน์ในท้ายที่สุดว่าทั้งหมดนี้เป็นเรื่องไร้สาระ มีแนวโน้มว่ามัสยิดจะกลายเป็นสถานที่สำหรับทุกคน โดยพวกเขาจะเลี้ยงดูเด็กๆ ด้วยนิทาน หรือเพียงให้อาหารพวกเขาอย่างเอร็ดอร่อย ไม่เหมือนตอนนี้ เมื่อพวกเขาทำให้ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมทั้งหมดหวาดกลัว และก่อให้เกิดความสงสัยมากมาย

“ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าจะพิสูจน์…” คุณคิดว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะพิสูจน์การไม่มีพระเจ้า?

“ให้ภาระการพิสูจน์ตกเป็นของผู้ที่อ้างสิทธิ์ ตัวอย่างเช่น ให้พวกเขาพิสูจน์ว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วจริงๆ แต่นี่คือพื้นฐานของลัทธิของพวกเขา ทันทีหลังจากออกจากอาราม ฉันรู้สึกประหลาดใจที่พบว่ามีการเปิดเผยมากมายเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ (หมายถึงขั้นตอนการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์ในวันอีสเตอร์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ - หมายเหตุเอ็ด) แม้กระทั่ง จาก Kuraev เดียวกัน สิ่งที่นำเสนอต่อเราในฐานะความเชื่อในระบบวัดที่ปิดจากโลกอันที่จริงกลายเป็นของปลอมและเป็นการดำเนินการประจำปีครั้งใหญ่เพื่อดึงดูดผู้แสวงบุญหลั่งไหลเพื่อประโยชน์ของอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวอย่างแท้จริงของอิสราเอล นั่นคือทั้งหมดที่ ให้ผู้เชื่อพิสูจน์ส่วนที่เหลือ: เทพเจ้าองค์ใดที่เป็นมนุษย์หรือไม่มีตัวตน เขานั่งอยู่ที่ไหน บนเมฆ หรือในมิติอื่น? ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่าไม่มีสิ่งใดเลยกับใครเลย

- และถ้าเป็นการดูถูกศรัทธาและบุคลิกของผู้เชื่อของคนอื่นพวกเขาฆ่าคุณหรือญาติเพื่อนของคุณล่ะ? คุณพร้อมสำหรับสิ่งนี้แล้วหรือยัง?

- เกี่ยวกับตัวฉันและครอบครัว ฉันดำเนินชีวิตตามหลักการ "ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น" ฉันไม่รู้ว่าจะต้องเกิดอะไรขึ้นสำหรับฉันที่จะละทิ้งภาพอนาคตอันใกล้ตกต่ำของบ้านเกิดเมืองนอนของฉัน แต่ด้วยเหตุนี้ฉันจะไม่หนีไปไหน ฉันไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ของ "แคปซูลแห่งความปกติ" เช่นนี้สำหรับตัวฉันและลูกชาย เมื่อเร็วๆ นี้ ในความคิดเห็นใต้วิดีโอของฉันเกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติในการแนะนำออร์โธดอกซ์ในโรงเรียนแห่งหนึ่งในซูร์กุต พวกเขาถามอย่างแท้จริงดังนี้: “ฉันจะช่วยลูกของฉันจากการโฆษณาชวนเชื่อของปุโรหิตในโรงเรียนของรัฐได้อย่างไร” และผู้ชมอีกคนตอบอย่างชาญฉลาดทันที: "ไม่ว่าเราจะช่วยทุกคนหรือไม่ก็ตาม!"

แต่อย่างที่ควรจะเป็นสำหรับนักข่าวที่ซื่อสัตย์ทุกคนซึ่งไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของใครเลย ฉันมีสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตัวเองที่ถูกระงับอย่างมาก คุณเคยได้ยินปฏิกิริยาของ "องค์กรคริสเตียน Holy Rus" ต่อภาพยนตร์เรื่อง "Matilda" หรือไม่? ที่จริงแล้วความน่าจะเป็นและแนวโน้มที่จะเรียกร้องให้มีการจัดตั้งขบวนการลงโทษออร์โธดอกซ์ใหม่ของ Black Hundreds ไม่ได้หายไป เรากำลังพูดคุยกัน และในขณะเดียวกัน ผู้คนที่ไม่ได้โกนผมในชุดพรางตัวกำลังนั่งอยู่ที่ประตูโบสถ์และฟังคำพูดที่หัวรุนแรง ผู้อาวุโสออร์โธดอกซ์. พวกเขากล่าวว่าหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายไม่ปฏิบัติตามการทรงเรียกอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อปกป้องศรัทธาที่ก่อตั้งรัฐของเรา ดังนั้น เราจึงต้องนำดาบแห่งการลงโทษของพระเจ้ามาไว้ในมือของเราเอง

“ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นเราหรือเราเป็นพวกเขา แต่อนาคตจะต่อต้านพวกเขา”

- คุณคิดอย่างไรว่า ROC สามารถปรับปรุงความทันสมัย ​​การเจรจา และความเข้าใจร่วมกันกับส่วนที่ก้าวหน้าของสังคมที่ดำเนินชีวิตตามคุณค่าของโลกหลังอุตสาหกรรมได้หรือไม่ หากไม่ใช่ตอนนี้ ในอนาคต? ทั้งคู่ควรทำอย่างไรเพื่อจัดการเสวนาเช่นนี้?

- เมื่อ Sokolovsky อยู่ในการพิจารณาคดี ฉันมีโอกาสได้พบกับอธิการบดีของ Church-on-the-Blood นักบวช Maxim Menyailo ฉันถามคำถามเขาเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะลงโทษรุสลัน หนึ่งในนั้นคือ: เขาสามารถสร้างผลิตภัณฑ์ข้อมูลที่จะมียอดดูนับล้านครั้งเป็นการส่วนตัว โดยส่วนตัวแล้ว เขตของเขา หรือคริสตจักรทั่วไป เหมือนกับที่บล็อกเกอร์ยุคใหม่อย่าง Sokolovsky ทำได้หรือไม่ เขาจึงหันไปใช้ความหยาบคายและถามว่าฉันเมาคอนยัคหรือเปล่า แต่คำถามไม่ได้ใช้งาน หากวิดีโอที่สร้างโดยนักบวชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคนใดมีผู้ดู 20-40 ครั้ง แล้วเราจะพูดถึงอนาคตขององค์กรของเขาแบบไหน?

- นักเขียนชาวรัสเซียที่ได้รับการตีพิมพ์มากที่สุดคือ Daria Dontsova แต่เห็นได้ชัดว่าเธอไม่ใช่คนที่ "ควบคุม" ความหมายสาธารณะและจิตสำนึกสาธารณะ

- และสาวๆ ที่โรยชิปในห้องน้ำ มียอดวิว YouTube มากที่สุด และอะไร? พวกเขาคลิกและดูความบันเทิงมากขึ้น และไม่ฉลาดขึ้น แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยรักษาตำแหน่งของคริสตจักรเลย: 40 วิวต่อล้าน ช่องว่างใหญ่เกินไป การบรรยายโดยนักการศึกษา - นักวิทยาศาสตร์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการดูมากเท่ากับวิดีโอของ Sasha Spielberg แต่ก็ยังไม่ถึง 20-40 เหมือนวิดีโอของนักบวชบางคนเกี่ยวกับคำถามที่ไม่มั่นใจ

คริสตจักรไม่มีแนวทางสำหรับเยาวชน ฉันเพิ่งถ่ายวิดีโอเกี่ยวกับ "พระธาตุของ Nicholas the Wonderworker" โดยพูดคุยกับผู้คนที่ยืนเข้าแถวรอสิ่งเหล่านั้น ดังนั้นจึงไม่มีคนหนุ่มสาวอยู่ที่นั่น

อายุเฉลี่ยคือ 40 ขึ้นไป ใช่ มีวิดีโอที่นักบวชหัวรุนแรงพูดบางอย่างในนั้น เช่น คุณต้องทุบนิทรรศการหรือทุบตีใครสักคน ทำให้มีผู้ดูเพิ่มมากขึ้น แต่ตามกฎแล้วสิ่งนี้ถูกจับตามองโดยส่วนที่คิดอย่างอิสระของอินเทอร์เน็ตซึ่งเห็นว่าเป็นภัยคุกคามต่อเสรีภาพที่ได้รับในยุคของเราทำให้เกิดความไม่ชอบและเขียนความคิดเห็นเชิงวิพากษ์วิจารณ์ ใน กรณีนี้ไม่ใช่ความศรัทธาที่ดึงดูดความสนใจ แต่เป็นความอุกอาจของทั้งนักบวชและฝ่ายตรงข้าม

อิกอร์ พัลคิน/patriarchia.ru

สำหรับการเสวนา มันเป็นไปไม่ได้ตราบใดที่ฝ่ายหนึ่งต้องการครอบงำอีกฝ่าย ตราบใดที่คริสตจักรเล่นบทบาทของแก๊ส ไม่ใช่ทุกคนที่ชอบแก๊สแบบนี้ แต่มีคนบีบจมูกจากมัน กล่าวคือความปรารถนานี้ประกาศโดยผู้เชื่อหัวรุนแรงเช่น Enteo, Milonov, Tkachev, Smirnov พวกเขาไม่ต้องการเป็นเพียง "สโมสรแห่งผลประโยชน์" พวกเขาต้องการเป็นองค์กรที่มีกลไกอำนาจในการปราบปรามผู้เห็นต่าง พวกเขาต้องการอำนาจเต็มเปี่ยม

— ตามรัฐธรรมนูญของเรา รัสเซียเป็นรัฐฆราวาส* อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าบรรทัดฐานตามรัฐธรรมนูญเหล่านี้ถูกละเลยและละเมิดอย่างกว้างขวาง เหตุใดผู้สนับสนุนบรรทัดฐานตามรัฐธรรมนูญเหล่านี้จึงไม่ปกป้องรัฐธรรมนูญและตัวพวกเขาเอง รวมถึงสิทธิของพวกเขา เช่น โดยการอุทธรณ์ต่อศาล

- เนื่องจากในช่วงหลายปีที่ผ่านมาไม่มีการปฏิรูปสังคมอย่างรุนแรง เรายังคงอยู่ในความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินา แล้วถ้าผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งมอบอำนาจทั้งหมดให้กลุ่มปกครองเพื่อประโยชน์น้อยที่สุด แล้วจะไปตรวจสอบรัฐธรรมนูญและข้อคิดเห็นเพื่ออะไรล่ะ? มันถูกเหยียบย่ำไปทั่วทั้งตัว และด้วยความไม่รู้ไม่ชี้ของคนพวกนั้น

เช่น มีมาตรา 31 ว่าด้วยเสรีภาพในการชุมนุมและการชุมนุม แต่ก็ไม่ได้ผล ในทางตรงกันข้าม มีการสร้างกฎหมายต่อต้านการชุมนุมขึ้น และในทุกสิ่ง มีสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัว แต่ทางการมอสโกกำลังดำเนินโครงการปรับปรุงที่ทำลายสิทธิ์นี้ มีสิทธิที่จะรักษาดินแดนและพื้นที่ส่วนกลางที่อยู่ติดกัน แต่ขณะเดียวกัน กำลังบังคับสร้างวัดตาม “โครงการ 200” สถานการณ์ก็เหมือนกันที่นี่: ทำไมต้องยกเลิกมาตรา 14 ของรัฐธรรมนูญในเมื่อคุณสามารถผ่านกฎหมายที่ห้ามบางสิ่งบางอย่างและประหัตประหารใครบางคนด้วยคำพูด? และประชาชนไม่สนใจเรื่องทั้งหมดนี้จึงไม่ทักท้วง

ตอนนี้คุณเป็นใครในโลกทัศน์ของคุณ?

- ฉันมีส่วนผสมของลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า แพนสเปิร์เมีย และลัทธิเหนือมนุษย์ ทฤษฎีที่ว่าทุกสิ่งที่นี่เกิดขึ้นโดยบังเอิญไม่ได้ทำให้ฉันพอใจมากนัก และการปฏิบัติตามเวอร์ชันในพระคัมภีร์เกี่ยวกับอดีตและอนาคตของอารยธรรมทางโลกไม่อนุญาตให้มีประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับคริสตจักรเท็จในฐานะผู้ดูแลข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่มีคุณภาพต่ำ

ทฤษฎีของคุณมีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์หรือไม่? หรือเป็นวัตถุแห่งศรัทธาเดียวกันกับ "พระเจ้า"?

- ฉันตระหนักรู้และมองเห็นภารกิจของฉันเพียงแต่เปิดเผยสิ่งที่ฉันเผชิญโดยวิธีการพิสูจน์ในทางตรงกันข้าม เราดูคำสารภาพของสามเณรเก่า เรื่องราวของอดีตสามเณรคนนี้ และเราเรียนรู้ว่าสังคมไม่มีอะไรต้องวนเวียนอยู่ในวัฏจักรนี้อีกแล้ว การอุทิศเวลาชีวิตและงบประมาณให้กับระบบที่ใช้งานไม่ได้คืออะไร? ดังนั้นฉันเชื่อว่าการกระทำที่ตรงกันข้ามกิจกรรมความคิดโดยรวมที่มุ่งสู่ความรู้เกี่ยวกับกฎของจักรวาลการค้นหาอารยธรรมอื่น ๆ (แพนสเปิร์เมีย) การต่อสู้เพื่อการขยายชีวิต (ลัทธิเหนือมนุษย์) จะทำให้มนุษยชาติหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพื่อขยายฐานทางวิทยาศาสตร์ แต่สถานที่ในแนวคิดทางวิทยาศาสตร์อยู่ที่ไหน สิ่งเหนือธรรมชาติ? มันเหมือนกับบทสนทนาอันโด่งดังระหว่างนโปเลียนและลาปลาซเกี่ยวกับระบบดาวเคราะห์ เมื่อโบนาปาร์ตถามคำถามว่า "แล้วพระเจ้าอยู่ที่ไหน" นักวิทยาศาสตร์ตอบว่า: "นั่นไม่จำเป็น"

บางทีมันอาจจะเกี่ยวกับคำจำกัดความของ "พระเจ้า" หรือเปล่า? มันเป็นเทคโนโลยีทางสังคม รหัสทางศีลธรรมผสมกับปรากฏการณ์ของแหล่งกำเนิดกฎของจักรวาล หรือพูดง่ายๆ ก็คือสัมบูรณ์ใช่ไหม? คุณคิดว่ามนุษยชาติจะปฏิเสธการผสมผสานดังกล่าวหรือไม่ เพราะเหตุใด เขาจะเห็นด้วยกับเรื่องนี้ไหม? แล้วถ้าไม่ล่ะจะเกิดผลอะไรตามมา?

- ไม่ว่าคำว่า "พระเจ้า" ในยุคของเรากับคุณจะเป็นเช่นไร ความเฉื่อยทางศาสนาก็ยังเพียงพอ แต่อย่างที่ฉันเห็นอนาคตนั้นถูกบรรยายไว้ในตัวทำลายแรงจูงใจที่น่ารักตัวหนึ่ง ลูกชายถามแม่ว่า “แม่ บอกฉันทีว่าทำไมในภาพยนตร์ Star Trek ถึงไม่มีมุสลิม คาทอลิก และออร์โธดอกซ์” และเธอก็ตอบเขาว่า: "เพราะนี่คืออนาคตลูก"

“พระเจ้า” ในตัวเขา ความรู้สึกทางศาสนาแน่นอนว่าจะกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมนุษยชาติที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ ดังนั้นไม่ว่าพวกเขาจะเป็นเราหรือเราเป็นพวกเขา แต่อนาคตกำลังต่อสู้กับพวกเขา และพวกเขาไม่สามารถทำอะไรกับมันได้ มนุษยชาติไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มนุษยชาติจะต้องตระหนักว่าอนาคตอยู่ในความรู้ของจักรวาลอันไร้ขอบเขต และไม่ใช่ในหนังสือที่ทุกสิ่งถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดย "พระเจ้า" และว่ากันว่าทุกสิ่งจะสิ้นสุดในวันสิ้นโลก อีกครั้งเพราะ "พระเจ้า" บางคนต้องการมัน

Giuseppe Ciccia/ZUMAPRESS.com/Global Look Press

ทุกสิ่งทางศาสนายืนขวางทางความก้าวหน้าและมีเหตุผล มาจำอุกกาบาตเชเลียบินสค์กันเถอะ สมมติว่าเขาจะไม่บินลงไปในทะเลสาบ แต่บินเข้าไปในมหานครนั่นเอง จากนั้นผู้ศรัทธาก็จะเริ่มคิดไม่เกี่ยวกับวิธีสร้างวิหารในเชเลียบินสค์เพื่อเป็นเกียรติแก่การกำจัดอุกกาบาต แต่เกี่ยวกับวิธีสร้างระบบป้องกันบนโลกจากดาวเคราะห์น้อยที่มาจากอวกาศ

กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระเจ้าก็คือพระเจ้า และชีวิตก็คือชีวิต และด้วยการปกครองแบบเผด็จการหรือเผด็จการ ด้วยเทคโนโลยีและอาวุธในระดับดังกล่าว และแม้กระทั่งในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนา ยุคที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นก็รอคอยอารยธรรมมากกว่าในยุคกลาง ตัวอย่างนี้คือ ISIS หรือระบอบการปกครองของคิมในเกาหลีเหนือ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากลัทธิศาสนาหลอกของราชวงศ์คิม และหากมนุษยชาติไม่เข้าใจสิ่งนี้ในเวลานี้ เมื่อผ่านไประยะหนึ่ง มันก็จะสายเกินไป และด้วยเหตุนี้การพัฒนาจึงจะช้าลงเป็นเวลานาน

* ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย "ไม่มีศาสนาใดที่สามารถจัดตั้งขึ้นเป็นรัฐหรือศาสนาบังคับได้ สมาคมศาสนาจะถูกแยกออกจากรัฐและมีความเท่าเทียมกันตามกฎหมาย" ตามความคิดเห็นต่อรัฐธรรมนูญ "กิจกรรมของหน่วยงานของรัฐและองค์กรปกครองตนเองในท้องถิ่นไม่สามารถมาพร้อมกับพิธีกรรมและพิธีกรรมทางศาสนาสาธารณะ" "เจ้าหน้าที่ของหน่วยงานของรัฐ หน่วยงานของรัฐอื่น ๆ และองค์กรปกครองตนเองในท้องถิ่น ... ทำ ไม่มีสิทธิใช้ตำแหน่งราชการเพื่อสร้างความสัมพันธ์กับศาสนาอย่างใดอย่างหนึ่ง นอกจากนี้ ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย “ทุกคนได้รับการรับรองเสรีภาพด้านมโนธรรม เสรีภาพในการนับถือศาสนา รวมถึงสิทธิในการนับถือศาสนาใดๆ เป็นรายบุคคลหรือร่วมกับผู้อื่น หรือไม่นับถือศาสนาใดๆ เลือก มี และเผยแพร่ศาสนาและศาสนาอื่นๆ ได้อย่างอิสระ ความเชื่อและการกระทำตามนั้น” นอกจากนี้ ตามมาตรา 56 ของรัฐธรรมนูญ สิทธิเหล่านี้ไม่มีข้อจำกัด

Alexander Zadorozhny มีส่วนร่วมในการเตรียมวัสดุ

วันนี้กองบรรณาธิการของ Russian People's Line ได้รับ "การอุทธรณ์ของพี่น้อง" อารามในนามของอัครเทวดาไมเคิลในสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์ ภายใต้การอุทธรณ์คือหมายเลขโทรศัพท์ของเจ้าอาวาสของอาราม, hegumen Artemy (Snigur), คณบดีของอารามของ hieromonk Pavel (Grigoriev), คณบดีใน Novosibirsk, hieromonk Matthew (Kopylov), พระ Gregory (Baranova) และ เจ้าอาวาส แม่ชีในนามของอัครเทวดาไมเคิลในหมู่บ้าน แม่อิร์เมนกาตัวน้อย สุพีเรียมาเรีย (เซโรเปียน)

โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำอุทธรณ์ระบุว่า “เมื่อพิจารณาถึงแนวที่ต่อเนื่องของการละเมิดคำสาบานของสงฆ์ พฤติกรรมต่อต้านความรักชาติที่น่าละอายของลำดับชั้นของเรา (พระสังฆราชคิริลล์และคนอื่นๆ เช่นเดียวกับเขาที่มีอำนาจในคริสตจักรตลอดชีวิต (…) เรา ได้ตัดสินใจที่จะฝ่าฝืนลำดับชั้นทั้งหมดของ ROC MP เราปฏิเสธที่จะรำลึกถึงผู้ทรยศ ยอมรับพวกเขาภายในกำแพงอาราม ปฏิบัติตามการเชื่อฟังของพวกเขา จ่ายภาษี โดยแบบอย่างนี้ เรา ส่วนที่เหลือของ ความคิดของนักบวชและฆราวาสของคริสตจักรของเราเป็นตัวอย่างที่ดีสำหรับการประชุมสภาท้องถิ่นที่เป็นอิสระ ความชั่วร้ายของลำดับชั้น) และการพัฒนาแนวคิดทางสังคมใหม่

“ ในการสนทนาทางโทรศัพท์เบื้องต้นกับอดีตนักบวชสังฆมณฑลของเรา (อัครสังฆราช Tikhon แห่งโนโวซีบีร์สค์และเบิร์ดสค์) ได้รับคำขู่ต่อไปนี้จากฝ่ายหลังต่อชาวอาราม: 1. เกี่ยวกับการบังคับขับไล่อย่างรวดเร็วของผู้ไม่พอใจออกจากอาราม (กับ ความช่วยเหลือของ Novosibirsk OMON และ Cossacks) 2. การเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลโดยไม่สมัครใจ (การประดิษฐ์สภาวะโรคจิตจากแอลกอฮอล์) ของผู้ที่กระตือรือร้นที่สุดในโรงพยาบาลจิตเวช (ร่วมกับกรมอนามัยของโนโวซีบีร์สค์และภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์)” กล่าว“ การอุทธรณ์ของพี่น้องของอารามชายใน ชื่อของ Michael the Archangel ในสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์”

หลังจากได้รับเอกสารอื้อฉาวนี้เราได้ติดต่อกับเจ้าอาวาสของอารามเทวทูตไมเคิลในสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์ เฮกุเมน อาร์เตมี (สนิเกอร์) และขอให้เขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "การอุทธรณ์ของพี่น้องของอารามในนามของ Michael the Archangel ในสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์":

“นี่เป็นการใส่ร้ายโดยสมบูรณ์ "คำอุทธรณ์" นี้น่าจะเขียนโดยอดีตผู้อาศัยในอารามซึ่งเป็นพระกริกอรี่ (บารานอฟ) ที่ป่วยอยู่ "การกลับใจใหม่" ของเขาคือการเพ้อฝันของคนบ้า ไม่มีความจริงใดๆ ใน "การกลับใจใหม่" เขาเข้าโรงพยาบาลจิตเวชสองครั้ง นี่คือคนป่วยทางจิต เขาคิดว่าตัวเองเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการของ "Russian Orthodox Catacomb Church" เขาทำนามบัตรให้ตัวเองโดยด้านหน้าเป็นรูปถ่ายของเขาและด้านหลังเป็นรูปถ่ายอารามของเรา ดังนั้นเขาจึงแสดงให้เห็นว่าพี่น้องของอารามที่ถูกกล่าวหาว่าไปที่ "โบสถ์ Russian Orthodox Catacomb" ด้วย เขาประกาศว่าเขารับผิดชอบแผนกผู้สอนศาสนาของโครงสร้างนี้ คนโรคจิตคนนี้คอยรบกวนเรามาสองปีแล้ว จิตใจของเขาปั่นป่วนไปหมดเขาไปหาพี่น้องและเสนอที่จะฆ่าเจ้าอาวาสวัดหลังจากนั้นเขาก็จะเข้ามาแทนที่ฉัน เขาเขียนจดหมายถึงสำนักงานอัยการ ถึง Patriarchate ของมอสโก ไปยังเว็บไซต์ของสังฆมณฑลโนโวซีบีสค์ และเว็บไซต์ต่อต้านคริสตจักร เมื่อ Baranov หยุดเชื่อฟังโดยสิ้นเชิงเราก็ไล่เขาออกจากพี่น้องของอารามโดยมีสิทธิ์ที่จะย้ายไปยังอารามอื่นโดยสภาวิญญาณ

ฉันต้องการประกาศอย่างเป็นทางการว่าข้อความทั้งหมดเกี่ยวกับการกดขี่พี่น้องโดยบิชอปปกครองของสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์นั้นเป็นเรื่องโกหกโดยสิ้นเชิง พระสังฆราชผู้ปกครองได้แต่งตั้งข้าพเจ้าเมื่อสองเดือนครึ่งที่แล้วให้เป็นผู้ช่วยในสังฆมณฑลในเรื่องทั่วไป ถ้าผมมีเรื่องขัดแย้งกับอธิการ เขาจะแต่งตั้งผมให้ดำรงตำแหน่งนี้หรือไม่? วลาดีก้าพาฉันไปด้วย สภาท้องถิ่นโดยที่พระสังฆราชคิริลล์ได้รับเลือก เรามีความสัมพันธ์อันดีกับอธิการผู้ปกครอง ไม่มีความขัดแย้งระหว่างเรา วันนี้ผมร่วมพิธีสวดกับเขาในโบสถ์ที่เราสร้างขึ้นร่วมกับเขา ดังนั้น Vladyka และฉันพูดโดยเปรียบเทียบแล้วใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนอย่างสมบูรณ์แบบ

บารานอฟกวนใจเรามานานแล้ว ฉันยังหันไปหาหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและขอให้ปฏิบัติต่อเขาอีกครั้ง เมื่อเขาเข้ารับการบำบัด จิตใจของเขาจะกลับมาเป็นปกติ แต่ไม่นานนัก จากนั้นทุกอย่างก็เริ่มต้นในลักษณะเดียวกัน ครั้งหนึ่ง เมื่อจบหลักสูตรและกลับมาเป็นปกติแล้ว เขาก็สารภาพกับพี่น้องว่า “ไม่ใช่ฉันเองที่พูดทุกอย่าง และก็ไม่ได้ทำทุกอย่างด้วย สิ่งนี้ขัดกับความประสงค์ของฉัน” หลังจากการรักษา บางครั้งเขาก็เห็นแวบหนึ่ง ตอนนี้เขาเริ่มมีอาการแทรกซ้อนทางจิตอย่างรุนแรง ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเรื่องนี้จะจบลงอย่างไรสำหรับเขา หนึ่งเดือนที่ผ่านมา เขาโทรหาฉันและจู่ๆ ก็พูดออกไปว่า “ฉันไม่เคยไปโบสถ์ของคุณเลย ฉันทำงานเป็นสเตอร์ลิงซ์ในโบสถ์นั้น” เขาจึงวางตัวเองอยู่ในอันดับแห่งความแตกแยก”

เราสามารถผ่านไปยังสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์ได้ ผู้ช่วยของอธิการผู้ปกครองซึ่งไม่ได้ระบุชื่อโปรโทเดคอน ได้โทรศัพท์มาและเพื่อตอบสนองต่อคำร้องขอให้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์นี้ เรียกร้องให้ปิดอุปกรณ์บันทึกเสียง เขากลัวที่จะ "เบลอ" ความลับอันเลวร้ายของคริสตจักรโดยไม่ได้ตั้งใจหรือเปล่า? หลังจากที่ปิดการบันทึกแล้ว โปรโทดีคอนก็วางสายไป จากนั้นนักข่าวของเราก็โทรกลับไปหาสังฆมณฑลและขอให้เขาติดต่อกับโปรโทเดคอนคนนี้อีกครั้ง ซึ่งได้รับการแจ้งว่าโทรศัพท์ของโปรโทเดคอนเสียกะทันหัน ดังนั้นจึงไม่สามารถติดต่อเขาได้ หากกิจกรรมข้อมูลของสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์ดำเนินต่อไปด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน ปัญหาของคริสตจักรก็จะยิ่งเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น