Pagal stačiatikių bažnyčios paprotį tam tikromis metų dienomis įprasta prisiminti savo mirusius artimuosius. Šios dienos 2016 m. vadinamos tėvų dienomis arba tėvų šeštadieniais, nors šios datos ne visada patenka į šeštadienį.

Be to, būtina pagerbti išėjusių artimųjų atminimą jų gimtadienį ir mirties dieną. Daugelis žmonių prisimena mirusįjį jo angelo (šventojo, kurio garbei jis buvo pakrikštytas) dieną.

Kalbant apie 2016 metų tėvų šeštadienius, jie numatyti tam tikromis dienomis, kai bažnyčiose skaitomos bendrosios liturgijos (laidotuvių pamaldos), prie šios maldos gali prisijungti kiekvienas tikintysis, prisimindamas savo artimuosius. Per metus yra 9 tokios ypatingos atminimo dienos, 6 iš jų visada būna šeštadieniais, jos vadinamos „ekumeniniais tėvų šeštadieniais“. Kartą žuvusiojo atminimą pagerbiame antradienį Radonicoje, o gegužės 9 ir rugsėjo 11 d. yra skirtos mirusiems kariams atminti ir gali sutikti bet kurią savaitės dieną.

Pažymėtina, kad ypatingo mirusiųjų atminimo dienos pagal bažnytinį kalendorių yra susietos su Velykų šventimu, todėl jų datos kasmet keičiasi. (2016 m. Velykos, kaip jau rašėme, švenčiamos 2016 m. gegužės 1 d.)

2016 m. tėvų šeštadieniai yra numatyti šiomis stačiatikių dienomis:

*2016 m. kovo 26 d- 2016 m. antrosios gavėnios savaitės tėvų ekumeninis šeštadienis;

* 2016 m. balandžio 2 d- Tėvų ekumeninis trečiosios gavėnios savaitės šeštadienis;

* 2016 m. balandžio 9 d- Tėvų ekumeninis ketvirtosios gavėnios savaitės šeštadienis;

* 2016 m. gegužės 9 d, pirmadienis yra visų žuvusių ar tragiškai žuvusių per Didįjį Tėvynės karą atminimo diena;

* 2016 m. birželio 16 d- Semik (7 ketvirtadienis po Velykų), kai prieš Švenčiausios Trejybės dieną mini žuvusius smurtine mirtimi, taip pat nuskendusius žmones ir savižudžius, vaikus, mirusius nekrikštyti. Šis minėjimas priimtas liaudies tradicijoje, o ne bažnyčioje;

* 2016 m. rugsėjo 11 d, sekmadienis – Jono Krikštytojo galvos nukirtimas ir Tėvų diena mūšio lauke žuvusių stačiatikių karių atminimui;

Ką galite ir ko negalite padaryti stačiatikių tėvų šeštadienį 2016 m

Bet kurį 2016 m. tėvų šeštadienį rekomenduojama nueiti į stačiatikių bažnyčią ir nuoširdžiai melstis, kad suteiktų ramybę išėjusiųjų sieloms, kaip sakoma, visi gyvi Dievui! Taip pat gerai, laikantis senovės tradicijų, atminti į šventyklą atsinešti maisto. Anksčiau parapijiečiai gamindavo stalą, prie kurio susirinkę prisimindavo visus – ir savus, ir svetimus. Dabar jie tiesiog atneša maisto, o ministrai dalija maistą atminimui žmonėms, kuriems jos reikia. Bažnyčia taip pat pataria pateikti užrašus, kuriuose būtų nurodyti mirusių artimųjų vardai, skirti bažnyčios paminėjimui maldose.

Net jei stačiatikių atminimo šeštadienį nespėjote aplankyti bažnyčios, melskitės atvira širdimi namuose. Taip išvalysite jūsų širdį nuo nešvarumų ir palengvinsite mirusiojo padėtį, nes jie nebesugeba atsistoti už save, bet jūs galite padėti jiems rasti ramybę ir malonę. Jei nežinote, ką skaityti, atidarykite Kathisma 17 (arba 118 psalmę), laidojimo maldą, skirtą artimiesiems, draugams ir visiems stačiatikiams.

Manoma, kad tėvų šeštadieniais soduose negalima valyti, skalbti, skalbti. Daugeliu atvejų tai yra prietarai, kurių bažnyčia nepatvirtina: jei verslas netrukdo apsilankyti šventykloje ir melstis, galite tai padaryti. Pavyzdžiui, perspėjimas apie skalbimą šiais laikais galioja jau seniai. Kai, norint atlikti paprastą, kaip mums dabar atrodo, procedūrą, teko visą dieną dirbti: skaldyti malkas, šildyti pirtį, tepti vandenį, paaiškėjo, kad nebeliko laiko maldoms ir šventyklos lankymui. .

Galite aplankyti kapus ir juos sutvarkyti. Visų pirma, atsakomybė už antkapių būklę tenka vaikams, kurių tėvai mirė. Jie tiesiog turi pasirūpinti, kad tėvystės dienos nepraeitų nepastebėtos kasdienių rūpesčių sūkuryje. Kai atminimo dienos patenka pasninko laikotarpiu, negalima minėti pasninko valgiais, laužant pasninką. Pasitenkinkite patiekalais iš tų maisto produktų, kuriuos šiais laikais leidžiama valgyti.

Šiais laikais negalima be galo liūdėti: prisiminti nereiškia liūdėti. Juk pagal krikščioniškus įsitikinimus siela yra nemirtinga, vadinasi, ji tiesiog perėjo į mums nežinomą pasaulį. Jei žmogus gyveno dorą gyvenimą, tada jo siela patenka į amžiną meilės, harmonijos, džiaugsmo būseną, vadinamąjį rojų. Jei žmogus, priešingai, padarė nuodėmingus veiksmus, jo siela merdėja prastesniame pasaulyje ir patiria begalines kančias.

Žmogus gali paveikti šį likimą tik per savo gyvenimą, o po mirties jį nuo kančių gali išgelbėti tik su nepaprastu tikėjimu ir meile perskaityta malda. Kas, jei ne artimi žmonės, gali atlikti šią maldą? Štai kodėl kiekvieną tėvų šeštadienį būtina skirti maldos žodžiams, sakomiems tyra širdimi. Daugelis klysta, kai prisiminimą interpretuoja kaip būtinybę kapinėse išgerti taurę alkoholio – tokiu poelgiu nepalengvinsite išėjusiojo likimo.

Kaip prisiminti tuos, kurie perėjo į kitą pasaulį? Malda už poilsį

Neatsitiktinai ryto taisyklėje yra peticijos ne tik dėl sveikatos, bet ir dėl ramybės. Be to, šventykloje galite uždegti žvakes ir melstis už mums brangius žmones, išėjusius į kitą pasaulį:

Duok ramybės, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sieloms: mano tėvams (jų vardams), giminaičiams, geradariams (jų vardams) ir visiems stačiatikiams, ir atleisk jiems visas savanoriškas ir nevalingas nuodėmes ir suteik jiems Dangaus karalystę. .

Prisiminti galite ne tik savo maldose, bet ir Bažnyčios maldose.

Vienintelė sąlyga – mirusysis turi priklausyti stačiatikių bažnyčiai, tai yra būti pakrikštytas.

Šventykloje galite rašyti paprastus ir pasirinktinius užrašus. Tai reiškia, kad liturgijos metu jie melsis už mirusįjį. Užsakyti užrašai kartais dar vadinami užrašais „proskomedia“.

Proskomedia yra dalis pamaldų prieš liturgiją, kai kunigas altoriuje ruošia duoną ir vyną komunijai. Jis ištraukia daleles iš prosforos ir skaito maldas už mirusius stačiatikius, kurių vardai nurodyti užrašuose.

Kunigas prašo, kad Kristus savo Krauju nuplautų nuodėmes tų, kurie prisimenami.

Taip pat rengiamos specialios maldos už išėjusius į amžinybę pamaldos – atminimo pamaldos. Kartu su kunigu už velionį meldžiasi jo draugai ir artimieji. Tokia malda laikoma veiksmingesne.

„Šiandien tėvystė! - frazė, kurią girdime kelis kartus per metus. Su Dievu visi gyvi, o atminimas ir malda už mūsų mirusius artimuosius ir draugus yra svarbi krikščionių tikėjimo dalis. Kalbėsime apie tai, kokie yra tėvų šeštadieniai, apie bažnytines ir liaudiškas ypatingo mirusiųjų atminimo dienų tradicijas, apie tai, kaip melstis už mirusiuosius ir ar būtina tėvų šeštadieniais eiti į kapines.

Kas yra tėvų šeštadienis

Tėvų šeštadieniai (o bažnytiniame kalendoriuje jų yra keletas) – ypatingos mirusiųjų atminimo dienos. Šiomis dienomis stačiatikių bažnyčiose vyksta specialus mirusių ortodoksų krikščionių atminimo paminėjimas. Be to, pagal tradiciją tikintieji lanko kapus kapinėse.

Pavadinimas „tėvų“ greičiausiai kilęs iš tradicijos mirusiuosius vadinti „tėvais“, ty tais, kurie ėjo pas savo tėvus. Kita versija – šeštadieniai pradėti vadinti „tėvų“ šeštadieniais, nes krikščionys maldingai minėjo pirmiausia savo mirusius tėvus.

Tarp kitų tėvų šeštadienių (o jų per metus būna septyni) išskiriami ekumeniniai šeštadieniai, kuriais stačiatikių bažnyčia pamaldžiai mini visus pakrikštytuosius krikščionis. Yra du tokie šeštadieniai: Mėsos (savaitė prieš gavėnią) ir Trejybės (Sekminių šventės išvakarėse). Likę tėvų šeštadieniai nėra ekumeniniai ir skirti specialiai mūsų širdžiai brangių žmonių asmeniniam paminėjimui.

Kiek tėvų šeštadienių per metus?

Rusijos stačiatikių bažnyčios kalendoriuje yra septynios ypatingos mirusiųjų atminimo dienos. Visi, išskyrus vieną (gegužės 9 d. – Žuvusių karių minėjimas) turi kilnojamąją datą.

Mėsos šeštadienis (ekumeninis tėvų šeštadienis)

2-osios gavėnios savaitės šeštadienis

Trečiosios gavėnios savaitės šeštadienis

4-osios gavėnios savaitės šeštadienis

Radonitsa

Šeštadienio Trejybė

Šeštadienis Dimitrievskaya

Tėvų šeštadieniai 2016 m

Kas yra visuotiniai tėvų šeštadieniai?

Tarp kitų tėvų šeštadienių (o jų per metus būna septyni) išskiriami ekumeniniai šeštadieniai, kuriais stačiatikių bažnyčia pamaldžiai mini visus pakrikštytuosius krikščionis. Yra du tokie šeštadieniai: Mėsos (savaitė prieš gavėnią) ir Trejybės (Sekminių šventės išvakarėse). Šias dvi dienas vyksta specialios pamaldos – ekumeninės atminimo pamaldos.

Kas yrakaimo laidojimo paslaugos

Tėvų šeštadieniais stačiatikių bažnyčioje vyksta ekumeninės arba tėvų atminimo pamaldos. Krikščionys žodį „requiem service“ vartoja norėdami nurodyti laidotuves, kurių metu tikintieji meldžiasi už mirusiųjų atilsį ir prašo Viešpaties pasigailėjimo bei nuodėmių atleidimo.

Kas yra atminimo paslauga

Panikhida išversta iš graikų kalba reiškia " Visą naktį budėjimas“. Tai laidotuvės, kurių metu tikintieji meldžiasi už mirusiųjų atilsį, prašydami Viešpaties pasigailėjimo ir nuodėmių atleidimo.

Ekumeninis (be mėsos) tėvų šeštadienis

Mėsos šeštadienis (ekumeninis tėvų šeštadienis) yra šeštadienis, likus savaitei iki gavėnios pradžios. Ji vadinama Mėsos valgymo savaite, nes ji patenka į Mėsos valgymo savaitę (savaitę prieš Maslenitsa). Jis taip pat vadinamas Mažąja Maslenitsa.

Šią dieną stačiatikiai mini visus pakrikštytuosius nuo Adomo iki šių dienų. Bažnyčiose atliekamos ekumeninės requiem pamaldos – „Visų stačiatikių krikščionių, pasitraukusių nuo neatmenamų laikų, mūsų tėvų ir brolių, atminimas“.

Trejybės tėvų šeštadienis

Trejybė yra antrasis ekumeninis tėvų šeštadienis (po mėsos), kurį stačiatikių bažnyčia su malda mini visus pakrikštytuosius krikščionis. Jis patenka į šeštadienį prieš Trejybės šventę arba Sekmines. Šią dieną tikintieji ateina į bažnyčias specialioms ekumeninėms memorialinėms apeigoms – „Visų stačiatikių krikščionių, pasitraukusių nuo neatmenamų laikų, mūsų tėvams ir broliams, atminimui“.

2, 3 ir 4 gavėnios savaičių tėvų šeštadieniai

Gavėnios metu pagal Chartiją laidotuvių minėjimai nevykdomi (laidotuvių litanijos, litijos, rekviemai, 3, 9 ir 40 dienų po mirties paminėjimai, šarkos), todėl Bažnyčia paskyrė ypatingas tris dienas, kurias galima maldingai prisiminti. išėjusieji. Tai 2, 3 ir 4 gavėnios savaičių šeštadieniai.

Radonitsa

Radonitsa, arba Radunitsa, yra viena iš ypatingo mirusiųjų atminimo dienų, kuri patenka į antradienį po Šv. Tomo savaitės (antroji savaitė po Velykų). Tomo sekmadienį krikščionys prisimena, kaip prisikėlęs Jėzus Kristus nusileido į pragarą ir nugalėjo mirtį, o Radonitsa, tiesiogiai susijusi su šia diena, taip pat pasakoja apie pergalę prieš mirtį.

Radonicoje, pagal tradiciją, stačiatikiai eina į kapines ir ten, prie savo artimųjų ir draugų kapų, šlovina Prisikėlusį Kristų. Tiesą sakant, Radonitsa taip tiksliai vadinama iš žodžio „džiaugsmas“, džiugios žinios apie Kristaus prisikėlimą.

Žuvusių karių minėjimas – gegužės 9 d

Žuvusių karių minėjimas yra vienintelė ypatinga žuvusiųjų atminimo diena per metus, turinti fiksuotą datą. Gegužės 9-oji – pergalės Didžiojo Tėvynės kare diena. Šią dieną po liturgijos bažnyčiose pagerbiami kariai, paaukoję gyvybę už tėvynę.

Dimitrievskajos tėvų šeštadienis

Demetrijaus tėvų šeštadienis – tai šeštadienis prieš Šventojo Didžiojo Kankinio Demetrijaus Salonikiečių atminimo dieną, kuri pagal naująjį stilių švenčiama lapkričio 8 d. Jei šventojo atminimo diena taip pat patenka į šeštadienį, ankstesnė vis tiek laikoma tėvų diena.

Dimitrievskajos tėvų šeštadienis tapo ypatinga žuvusiųjų atminimo diena po rusų karių pergalės Kulikovo mūšyje 1380 m. Iš pradžių šią dieną jie paminėjo būtent tuos, kurie žuvo Kulikovo lauke, vėliau, bėgant amžiams, tradicija pasikeitė. XV amžiaus Novgorodo kronikoje skaitome apie Dimitrievskajos tėvų šeštadienį kaip visų mirusiųjų atminimo dieną.

Laidotuvių minėjimas Tėvų šeštadienį

Tėvų šeštadienio išvakarėse, tai yra penktadienio vakarą, stačiatikių harmose patiekiama puiki requiem pamalda, dar vadinama graikišku žodžiu „parastas“. Pats šeštadienį, ryte, jie aptarnauja laidotuvių Dieviškąją liturgiją, o po to – bendros atminimo paslaugos.

Parasuose ar laidotuvių Dieviškosios liturgijos metu galite pateikti ramybės raštelius su širdžiai artimų mirusiųjų vardais. Ir šią dieną, pagal seną bažnyčios tradiciją, parapijiečiai neša maistą į šventyklą - „kanonui“ (arba „išvakarei“). Tai gavėnios gaminiai, vynas (Cahors), skirtas liturgijai švęsti.

Kodėl jie atneša maisto „išvakarėms“?

Atsakymai p

Maisto atnešimas į šventyklą - „išvakarėse“ - yra senovinė bendrų laidotuvių, tai yra mirusiųjų atminimo, praktika. Pagal tradiciją šventyklos parapijiečiai rinkosi prie didesnio bendro stalo, kad visi kartu prisimintų širdžiai artimus mirusiuosius. Dabar maistas, kurį tikintys atneša ir padeda ant specialaus stalo, atitenka parapijos reikmėms ir parapijos globojamiems vargšams padėti.

Man atrodo, kad tai geras paprotys – padėti tiems, kuriems reikia pagalbos arba palengvinti šventykloje tarnaujančių žmonių naštą (žinoma, tai ne tik dvasininkai, bet ir žvakidės bei visi tie, kurie nemokamai iki š.m. jų širdies valia, pagalba Dievo namuose). Nešdami maisto į šventyklą tarnaujame savo kaimynams ir prisimename savo išėjusiuosius.

Malda už išėjusiuosius

Ilsėkis, Viešpatie, Tavo išėjusių tarnų: mano tėvų, giminaičių, geradarių (jų vardai) ir visų stačiatikių krikščionių sielas ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Patogiau pavardes skaityti iš atminimo knygelės – nedidelės knygelės, kurioje užrašyti gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys vesti šeimos memorialus, kuriuos skaitydami tiek melsdamiesi namuose, tiek per pamaldas stačiatikiai vardu prisimena daugybę mirusių protėvių kartų.

Malda už mirusį krikščionis

Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, su tikėjimu ir viltimi savo mirusio tarno, mūsų brolio (vardas) amžinuoju gyvenimu ir kaip geru ir žmonijos mylėtoju, atleidžiančiu nuodėmes ir ryjančiu netiesą, susilpnink, apleisk ir atleisk visą savo norą ir nevalingas nuodėmes, išlaisvink jam amžinas kančias ir Gehennos ugnį, suteik jam bendrystę ir džiaugsmą tavo amžinais gėriais, paruoštais tiems, kurie tave myli: net jei nusidedi, neatsitrauk nuo savęs ir, be jokios abejonės, Tėve ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, tavo pašlovintas Dievas Trejybėje, tikėjimas ir vienybė Trejybėje ir Trejybė vienybėje, stačiatikiai net iki paskutinio išpažinties atodūsio. Būk jam gailestingas ir tikėk tavimi, o ne darbais, ir su savo šventaisiais, kaip dosniai ilsisi, nes nėra žmogaus, kuris gyventų ir nenusidėtų. Bet Tu esi vienas be visos nuodėmės, ir Tavo teisumas yra teisumas per amžius, ir Tu esi vienas gailestingumo, dosnumo ir meilės žmonėms Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai, dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen

Našlio malda

Kristus Jėzus, Viešpatie ir Visagalis! Atgailaudamas ir švelniai meldžiu Tave: Viešpatie, pailsėk, Viešpatie, Tavo mirusio tarno (vardo) siela Tavo Dangaus karalystėje. Viešpatie visagalis! Laiminote santuokinę vyro ir žmonos sąjungą, kai pasakėte: negera žmogui būti vienam, sukurkime jam pagalbininką. Jūs pašventinate šią sąjungą pagal dvasinės Kristaus sąjungos su Bažnyčia paveikslą. Tikiu, Viešpatie, ir prisipažįstu, kad palaiminai mane, kad sujungtum mane į šią šventą sąjungą su viena iš Tavo tarnaičių. Savo gera ir išmintinga valia tu nusiteikei atimti iš manęs šį savo tarną, kurį davei man kaip pagalbininką ir mano gyvenimo palydovą. Lenkiuosi prieš Tavo valią ir meldžiuosi iš visos širdies, priimk mano maldą už tavo tarną (vardą) ir atleisk jai, jei nusidedi žodžiu, darbu, mintimi, žiniomis ir nežinojimu; Mylėk žemiškus dalykus labiau nei dangiškus; Net jei jums labiau rūpi savo kūno apranga ir puošyba, o ne sielos aprangos nušvitimas; ar net nerūpestingas savo vaikams; jei ką nors nuliūdinsite žodžiu ar poelgiu; Jei jūsų širdyje yra pyktis prieš savo artimą ar pasmerkti ką nors ar ką nors kita, ką padarėte iš tokių piktų žmonių.
Atleisk jai visa tai, nes ji gera ir filantropiška, nes nėra žmogaus, kuris gyventų ir nenusidėtų. Neleisk į teismą su savo tarnu, kaip savo kūriniu, nesmerk jos amžinoms kančioms už jos nuodėmę, bet pasigailėk ir pasigailėk pagal savo didelį gailestingumą. Meldžiuosi ir prašau Tavęs, Viešpatie, suteik man stiprybės per visas mano gyvenimo dienas, nepaliaudamas melstis už Tavo išėjusią tarną ir net iki gyvenimo pabaigos prašyti jos Tavęs, viso pasaulio Teisėjo, atleisk jai nuodėmes. Taip, tarsi Tu, Dieve, uždėjai jai ant galvos akmens vainiką, vainikuodamas ją čia, žemėje; Taip vainikuokite mane savo amžinąja šlove Tavo Dangaus karalystėje ir visais ten besidžiaugiančiais šventaisiais, kad kartu su jais amžinai giedotų Tavo šventą vardą su Tėvu ir Šventąja Dvasia. Amen.

Našlės malda

Kristus Jėzus, Viešpatie ir Visagalis! Tu esi verkiančiųjų paguoda, našlaičių ir našlių užtarimas. Tu sakei: kreipkis į mane savo sielvarto dieną, aš tave sunaikinsiu. Liūdesio dienomis aš bėgu pas Tave ir meldžiu Tave: neatsuk nuo manęs savo veido ir išklausyk mano maldą, kuri Tau atnešama su ašaromis. Tu, Viešpatie, visų Valdove, nusiteikei sujungti mane su vienu iš savo tarnų, kad būtume vienas kūnas ir viena dvasia. Tu davei man šį tarną kaip kompanioną ir gynėją. Tavo gera ir išmintinga valia buvo, kad atimsi iš manęs šį savo tarną ir paliksi mane ramybėje. Lenkiuosi prieš Tavo valią ir savo sielvarto dienomis kreipiuosi į Tave: numalšink mano sielvartą dėl atsiskyrimo nuo Tavo tarno, mano draugo. Net jei atėmėte jį iš manęs, neatimkite iš manęs savo gailestingumo. Kaip kadaise priėmėte dvi erkes iš našlių, taip ir priimkite šią mano maldą. Atsimink, Viešpatie, savo mirusio tarno (vardo) sielą, atleisk jam visas jo nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, tiek žodžiais, tiek darbais, tiek žiniomis ir nežinojimu, nesunaikink jo neteisybėmis ir nepaleisk jo. į amžinas kančias, bet pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo užuojautos gausą susilpnink ir atleisk visas jo nuodėmes ir padaryk jas su savo šventaisiais, kur nėra ligos, liūdesio, atodūsių, o begalinis gyvenimas. Meldžiuosi ir prašau Tavęs, Viešpatie, duok, kad per visas savo gyvenimo dienas nenustočiau melstis už tavo išėjusį tarną ir dar prieš išvykdamas prašyčiau Tavęs, viso pasaulio Teisėjau, atleisti visas jo nuodėmes ir vietą. jį Dangaus buveinėse, kurias Tu paruošei tiems, kurie myli Cha. Net jei nusidedate, nenutolkite nuo savęs ir neabejotinai Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra stačiatikiai net iki paskutinio jūsų išpažinties atodūsio; priskirkite jam tą patį tikėjimą, net tavimi, o ne darbus, nes nėra žmogaus, kuris gyventų ir nenusidėtų, be nuodėmės tu esi vienintelis, ir Tavo teisumas yra teisumas per amžius. Tikiu, Viešpatie, ir išpažįsti, kad išgirsi mano maldą ir nenusuki savo veido nuo manęs. Pamatęs žalią verkiančią našlę, buvai gailestingas, o sūnų į kapus atnešei, nešdamas į kapus; Kaip atvėrei savo tarnui Teofiliui, kuris pas Tave nuėjo, Tavo gailestingumo duris ir atleido jam nuodėmes per Tavo Šventosios Bažnyčios maldas, išklausydamas žmonos maldas ir išmaldą: štai ir meldžiu Tave, priimk mano malda už Tavo tarną ir įvesk jį į amžinąjį gyvenimą. Nes Tu esi mūsų viltis. Tu esi Dievas, ežiukas, kad pasigailėtum ir gelbėtum, ir mes siunčiame Tau šlovę su Tėvu ir Šventąja Dvasia. Amen.

Tėvų malda už mirusius vaikus

Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dievas, gyvybės ir mirties Viešpats, nuskriaustųjų Guotojas! Su atgailaujančia ir švelnia širdimi bėgu pas Tave ir meldžiu Tave: prisimink. Viešpatie, Tavo karalystėje tavo miręs tarnas (tavo tarnas), mano vaikas (vardas), ir sukurk jam (jai) amžiną atminimą. Tu, gyvenimo ir mirties Viešpatie, davei man šį vaiką. Tai buvo tavo gera ir išmintinga valia tai atimti iš manęs. Palaimintas Tavo vardas, Viešpatie. Meldžiu Tave, dangaus ir žemės teisėja, su savo begaline meile mums, nusidėjėliams, atleisk mano mirusiam vaikui visas jo nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, žodžiais, darbais, žiniomis ir nežinojimu. Atleisk, Gailestingasis, ir mūsų tėvų nuodėmes, kad jos neliktų mūsų vaikams: mes žinome, kad daug kartų nusidėjome Tave, daugelio kurių nepaisėme ir nepadarėme, kaip Tu mums įsakei. . Jei mūsų miręs vaikas, mūsų ar jo paties, dėl kaltės gyventų šiame gyvenime, dirbdamas pasauliui ir savo kūnui, o ne daugiau nei Tu, Viešpatie ir jo Dieve: jei mylėjai šio pasaulio malonumus, ir ne daugiau kaip Tavo Žodį ir Tavo įsakymus, jei pasidavei su gyvenimo malonumais ir ne daugiau kaip atgailaudamas už savo nuodėmes, o nesavarankiškumas, budrumas, pasninkas ir malda buvo paleisti užmarštyje – nuoširdžiai meldžiu Tave, atleisk, geriausias Tėve, visas tokias mano vaiko nuodėmes, atleisk ir nusilpink, net jei šiame gyvenime padarei kitokią blogybę. Kristus Jėzus! Tu užaugini Jairo dukterį jos tėvo tikėjimu ir malda. Tikėjimu ir jos motinos prašymu išgydei kanaanietės žmonos dukrą: išklausyk mano maldą ir nepaniekink mano maldos už mano vaiką. Atleisk, Viešpatie, atleisk visas jo nuodėmes ir, atleidęs bei apvalęs jo sielą, pašalink amžinas kančias ir apsigyvenk su visais savo šventaisiais, kurie tau patiko nuo amžių, kur nėra ligos, liūdesio, atodūsių, o begalinis gyvenimas : kaip nėra tokio žmogaus, kuris gyvens ir nenusidės, bet tu esi vienintelis be visos nuodėmės, kad kai teisiu pasaulį, mano vaikas išgirstų tavo mylimiausią balsą: ateik, mano Tėvo palaimintas ir paveldėkite jums paruoštą Karalystę nuo pasaulio sukūrimo. Nes Tu esi gailestingumo ir dosnumo Tėvas. Tu esi mūsų gyvenimas ir prisikėlimas, ir mes siunčiame tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Vaikų malda už mirusius tėvus

Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas! Tu esi našlaičių globėjas, liūdinčiųjų prieglobstis ir verkiančiųjų guodėjas. Ateinu pas tave, našlaitė, dejuodamas ir verkdamas, meldžiu tavęs: išklausyk mano maldą ir neatsuk savo veido nuo mano širdies atodūsių ir nuo mano akių ašarų. Meldžiu Tave, gailestingasis Viešpatie, numalšink mano sielvartą dėl atsiskyrimo nuo savo tėvų (mamos), (vardo) (arba: su tėvais, kurie mane pagimdė ir užaugino, jų vardai) - ir jo siela (arba: jos, arba: juos), kaip nuėjusius (ar: nuėjusius) pas Tave su tikru tikėjimu Tavimi ir su tvirta viltimi Tavo meile žmonijai ir gailestingumu, priimk į savo Dangaus karalystę. Lenkiuosi prieš Tavo šventą valią, kuri buvo iš manęs atimta (arba: atimta, arba: atimta), ir prašau neatimti iš jo (ar: iš jos, ar: iš jų) savo gailestingumo ir gailestingumo. . Mes žinome, Viešpatie, kad Tu esi šio pasaulio Teisėjas, Tu baudžia už tėvų nuodėmes ir nedorybes vaikams, anūkams ir proanūkiams iki trečios ir ketvirtos kartos, bet Tu pasigailėk ir tėvų už savo vaikų, anūkų ir proanūkių maldas ir dorybes. Su atgaila ir švelniu širdimi meldžiu Tave, gailestingasis Teisėjau, nebausk amžina bausme už mane nepamirštamo mirusiojo (neužmirštamo mirusiojo) Tavo tarnas (Tavo tarnas), mano tėvas (mano motina) (vardas), bet atleisk jam (jos) visos jo (jos) nuodėmės, savanoriškos ir nevalingos, žodžiais ir darbais, žinojimu ir nežinojimu, sukurtos jo (jos) gyvenime čia žemėje ir pagal Tavo gailestingumą ir meilę žmonijai, maldos už Švenčiausiosios Dievo Motinos ir visų šventųjų labui, pasigailėk jo (jos) ir amžinai išgelbėk mane nuo kančių. Tu, gailestingasis tėvų ir vaikų Tėve! Leisk man per visas mano gyvenimo dienas iki paskutinio atodūsio nepaliauti maldose prisiminti savo mirusį tėvą (mirusią motiną) ir maldauti Tavęs, teisusis Teisėjau, įsakyk jį į šviesos vietą, vėsos ir ramybės vietoje, su visais šventaisiais, iš niekur pabėgo visos ligos, sielvartas ir atodūsis. Gailestingasis Viešpatie! Priimk šią dieną savo tarnui (savo) (vardui) mano šiltai maldai ir duok jam (jai) savo atlygį už mano tikėjimo ir krikščioniškojo pamaldumo pastangas ir rūpestį, nes Jis mane pirmiausia mokė (mokė) tave vesti. Viešpatie, pagarbiai melskis Tave, pasitikėk Tavimi bėdose, sielvartuose ir ligose ir laikykis Tavo įsakymų; už jo (jos) rūpestį mano dvasiniu progresu, už jo (jos) maldos už mane šilumą prieš Tave ir už visas dovanas, kurių jis (ji) manęs prašė iš Tavęs, apdovanok jam (jai) savo gailestingumu. Tavo dangiškosios palaimos ir džiaugsmai Tavo amžinojoje karalystėje. Nes Tu esi gailestingumo, dosnumo ir meilės žmonėms Dievas, Tu esi Tavo ištikimų tarnų ramybė ir džiaugsmas, ir mes siunčiame tau šlovę su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen

Ar reikia eiti į kapines tėvų šeštadienį?

Atsakymai p Rotopriestas Igoris FOMINAS, MGIMO Šventojo palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio bažnyčios rektorius:

Svarbiausia neiti į kapines vietoj pamaldos šventykloje. Mūsų mirusiems artimiesiems ir draugams mūsų malda yra daug svarbesnė nei kapo lankymas. Taigi pabandykite patekti į šlovinimą, klausykite giedojimų šventykloje, nukreipkite savo širdį į Viešpatį.

Liaudies tėvų šeštadienių tradicijos

Rusijoje mirusiųjų paminėjimo liaudies tradicijos šiek tiek skyrėsi nuo bažnytinių. Paprasti žmonės eidavo į artimųjų kapus prieš didžiąsias šventes – Maslenicos, Trejybės (Sekmines), Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo ir Šventojo Didžiojo Kankinio Demetrijaus iš Tesalonikos atminimo dieną.

Labiausiai žmonės gerbė Dmitrievskają tėvų šeštadienį. 1903 m. imperatorius Nikolajus II netgi išleido dekretą dėl specialių atminimo pamaldų surengti kariams, kritusiems už Tėvynę - „Už tikėjimą, carą ir Tėvynę, paaukojusius savo gyvybes mūšio lauke“.

Ukrainoje ir Baltarusijoje ypatingos žuvusiųjų atminimo dienos buvo vadinamos „seneliais“. Per metus tokių „senelių“ būdavo iki šešių. Žmonės prietaringai tikėjo, kad šiomis dienomis visi mirę artimieji nepastebimai prisijungdavo prie šeimos laidotuvių.

Radonitsa buvo vadinama „linksmaisiais seneliais“; žmonės šią dieną labai mylėjo, nes su džiugia naujiena apie Kristaus prisikėlimą eidavo į artimųjų kapus. Taip pat buvo Pokrovskių, Nikolskių senelių ir kt.

Metropolitas Antanas iš Sourožo. Pamokslas apie mūšio lauke žuvusių ortodoksų karių atminimą

Savo gyvenime esame įpratę, kad kiekvienu poreikiu, kiekviena proga kreipiamės į Dievą jo pagalbos. Ir už kiekvieną savo pašaukimą, už kiekvieną sielvarto, kančios, baimės šauksmą tikimės, kad Viešpats užtars mus, saugos, paguos; ir mes žinome, kad Jis tai daro nuolat ir kad Jis parodė didžiausią savo rūpestį mumis tapdamas Žmogumi ir mirdamas už mus ir dėl mūsų.

Tačiau kartais mūsų pasaulio gyvenime nutinka taip, kad Dievas kreipiasi pagalbos į žmogų; ir tai vyksta nuolat, bet dažnai vos pastebimai arba mūsų visiškai nepastebimai. Dievas nuolat kreipiasi į kiekvieną iš mūsų, prašydamas, melsdamasis, įtikinėdamas būti šiame pasaulyje, kurį Jis taip mylėjo, kad paaukojo už jį savo gyvybę, kad būtų Jo gyvas buvimas, kad būtų gyva Jo globa, regintis, geras... veikiantis, dėmesingas. Jis mums sako: ką gero padarėme bet kuriam žmogui, padarėme Jam, tuo kviesdami būti tarsi Jo vietoje.

Ir kartais Jis pasikviečia kai kuriuos žmones asmeniškesniam Jam tarnavimui. Senajame Testamente skaitome apie pranašus: pranašas Amosas sako, kad pranašas yra žmogus, su kuriuo Dievas dalijasi savo mintimis; bet ne tik mintimis, bet ir darbais. Prisiminkite pranašą Izaiją, kuris regėjime pamatė Viešpatį, besidairantį aplinkui ir klausantį: ką man siųsti? - ir pranašas atsistojo ir tarė: Aš, Viešpatie!

Tačiau čia, tarp pranašų, tarp žmonių, kurie nedaloma širdimi, visa savo sielos jėga tarnavo Dievui, yra vienas, kurio atminimą šiandien minime ir kurį Kristus pavadino didžiausiu tarp gimusiųjų žemėje.

Ir iš tiesų, kai pagalvoji apie jo likimą, atrodo, kad didingesnio ir tragiškesnio likimo nėra. Visas jo likimas buvo tarsi nebūti, kad žmonių sąmonėje ir vizijoje būtų Vienintelis, kuris Yra: Viešpatie.

Prisiminkite pirmą dalyką, kas apie jį pasakyta Morkaus evangelijoje: Jis yra balsas, šaukiantis dykumoje... Jis yra tik balsas, jis taip nesiskiria nuo savo tarnybos, kad tapo tik Dievo balsu, tik evangelistu. ; tarsi jis, kaip žmogus iš kūno ir kraujo, galintis ilgėtis ir kentėti, ir melstis, ir ieškoti, ir galiausiai stovėti prieš artėjančią mirtį – tarsi šio žmogaus nėra. Jis ir jo pašaukimas yra vienas ir tas pats; jis yra Viešpaties balsas, skambantis ir griausmingas žmonių dykumos viduryje; ta dykuma, kurioje sielos tuščios – nes aplink Joną buvo žmonių, o dykuma išliko nepakitusi.

Ir toliau. Pats Viešpats Evangelijoje apie jį sako, kad jis yra Jaunikio draugas. Draugas, kuris taip stipriai myli nuotaką ir jaunikį, kad gali, pamiršdamas save, tarnauti jų meilei ir tarnauti taip, kad niekada nebūtų nereikalingas, niekada ten ir tada kai to nereikia. Tai draugas, gebantis apsaugoti nuotakos ir jaunikio meilę ir likti lauke, šios meilės paslapties saugotojas. Čia taip pat yra didžioji paslaptis žmogaus, kuris gali, tarytum, netapti kad būtų kažkas didesnio už jį buvo.

Ir tada jis kalba apie save Viešpaties atžvilgiu: man reikia mažėti, nunykti, kad Jo daugėtų... Reikia, kad jie pamirštų apie mane, o prisimintų tik apie Jį, kad mano mokiniai atsigręžtų. atsitrauk nuo manęs ir palik, kaip Andrejus ir Jonas ant Jordano krantų, ir sekė Jį nedaloma širdimi: Aš gyvenu tik todėl, kad manęs nebeliko!

Ir paskutinis – baisus Jono vaizdas, kai jis jau buvo kalėjime, kai aplink jį siaurėjo mirties žiedas, kai nebeturėjo išeities, kai ši kolosališkai didinga siela susvyravo... Jį artėjo mirtis. , gyvenimą, kuriame jis neturėjo nieko savo: praeityje buvo tik savęs išsižadėjimo žygdarbis, o į priekį buvo tamsa.

Ir tą akimirką, kai jo dvasia susvyravo, jis pasiuntė savo mokinius klausti Kristaus: ar tu esi tas, kurio mes laukėme? Jeigu Jis yra, vadinasi, buvo verta mirti gyvam jauname amžiuje; jei Jis, tai buvo verta metai iš metų mažinti, kad jis būtų pamirštas ir tik Ateinančiojo įvaizdis didėtų žmonių akyse; jei Jis - tada buvo verta ir dabar mirti paskutiniam mirštant, nes viskas, dėl ko jis gyveno, buvo išsipildžiusi ir tobula.

Bet kas, jei Jis nėra tas vienintelis? Tada viskas prarasta, jaunystė sugriauta, subrendusių metų didžiausia stiprybė, viskas sugriauta, viskas beprasmiška. Ir dar baisiau, kad taip atsitiko, nes atrodė, kad Dievas apgavo: Dievas, kuris pašaukė jį į dykumą; Dievas, kuris jį atėmė iš žmonių; Dievas, įkvėpęs jį savimirties žygdarbiui. Ar tikrai Dievas apgavo, gyvenimas praėjo ir nebėra sugrįžimo?

Taigi, siunčiant mokinius pas Kristų su klausimu: ar tu esi tas pats? - jis nesulaukia tiesioginio, paguodžiančio atsakymo; Kristus jam neatsako: Taip, aš esu Jis, eik ramybėje! Jis tik duoda pranašui kito pranašo atsakymą, kad aklieji praregėja, kad luošieji vaikšto, kad mirusieji prisikelia, kad vargšai skelbia gerąją naujieną. Jis duoda atsakymą iš Izaijo, bet neprideda savo žodžių – nieko, išskyrus vieną baisų įspėjimą: Palaimintas, kuris dėl manęs neįsižeidžia; eik pasakyk Jonui...

Ir šis atsakymas pasiekė Joną jo mirštančio laukimo metu: tikėk iki galo; tikėti, nereikalaujant jokių ženklų, įrodymų ar įrodymų; tikėk, nes išgirdai viduje, savo sielos gelmėse, Viešpaties balsą, liepiantį tau atlikti pranašo darbą... Kiti gali kažkaip pasikliauti Viešpačiu savo kartais didžiausiame žygdarbyje; Dievas palaiko Joną tik įsakydamas jam būti Pirmtaku ir už tai parodyti didžiausią tikėjimą ir pasitikėjimą nematomais dalykais.

Štai kodėl mums gniaužia kvapas, kai galvojame apie jį, ir todėl, kai galvojame apie žygdarbį, kuriam nėra ribų, prisimename Joną. Štai kodėl iš tų, kurie gimė tarp žmonių natūraliai ir stebuklingai pakilo iš malonės, jis yra didžiausias iš visų.

Šiandien švenčiame jo galvos nukirtimo dieną. Švęskime... Žodį „švęsti“ esame įpratę suprasti kaip „džiaugsmą“, bet jis reiškia „likti dykinėti“. Ir tu gali likti bejėgis, nes sielą užvaldo džiaugsmas ir nebelieka laiko įprastiems reikalams arba gali atsitikti taip, kad pasiduodi iš sielvarto ir siaubo. Ir tai yra šios dienos šventė: ko imsitės susidūrę su tuo, apie ką šiandien išgirdome Evangelijoje?

Ir šią dieną, kai pasiduodame prieš šio likimo siaubą ir didybę, Bažnyčia kviečia melstis už tuos, kurie taip pat buvo siaubo, drebėjimo ir suglumę, o kartais mirė iš nevilties: jie žuvo mūšio lauke, jie mirė požemiuose, jie mirė vieniša žmogaus mirtimi. Kai pagerbsite kryžių, melsimės už visus, kurie mūšio lauke atidavė savo gyvybes, kad kiti galėtų gyventi; nusilenkė iki žemės, kad kitas galėtų pakilti. Prisiminkime tuos, kurie ne tik mūsų laikais, bet nuo tūkstantmečio iki tūkstantmečio mirė baisia ​​mirtimi, nes mokėjo mylėti, arba todėl, kad kiti nemokėjo mylėti – prisiminkime visus, nes Viešpaties meilė apkabina visiems, ir visiems, besimeldžiantiems, didysis Jonas, išgyvenęs visą mirties ir mirties aukos tragediją be nė vieno paguodos žodžio, o tik pagal suverenų Dievo įsakymą: „Tikėk iki galo. ir būk ištikimas iki galo! Amen.

Metropolitas Antanas iš Sourožo. Apie mirtį

Turiu savitą požiūrį į mirtį ir norėčiau paaiškinti, kodėl su mirtimi elgiuosi ne tik ramiai, bet su troškimu, viltimi, jos ilgesiu.

Pirmasis ryškus įspūdis apie mirtį buvo pokalbis su tėvu, kuris kartą man pasakė: „Turi gyventi taip, kad išmoktum laukti savo mirties taip, kaip jaunikis tikisi savo nuotakos: jos laukti, ilgėtis. , iš anksto pasidžiaugti šiuo susitikimu.“ ir susitikti su ja pagarbiai bei meiliai. Antras įspūdis (žinoma, ne iš karto, o gerokai vėliau) – tėčio mirtis. Jis staiga mirė. Atėjau pas jį į vargšą kambarėlį prancūziško namo viršuje, kur buvo lova, stalas, taburetė ir kelios knygos. Įėjau į jo kambarį, uždariau duris ir atsistojau. Ir mane apėmė tokia tyla, tokia tyla, kad prisimenu, kaip garsiai sušukau: „Ir žmonės sako, kad mirtis egzistuoja! Koks čia melas!" Nes šis kambarys buvo pilnas gyvybės, ir tokios pilnatvės, kokios dar nebuvau mačiusi už jo ribų, gatvėje, kieme. Štai kodėl aš turiu tokį požiūrį į mirtį ir apaštalo Pauliaus žodžius išgyvenu tokia jėga: Man gyvenimas yra Kristus, mirtis yra laimėjimas, nes kol gyvenu kūne, esu atskirtas nuo Kristaus... Tačiau apaštalas prideda daugiau žodžių, kurie mane taip pat labai nustebino. Citata nėra tiksli, bet taip jis sako: jis visiškai nori mirti ir susijungti su Kristumi, bet priduria: „Tačiau tau būtina, kad aš likčiau gyvas ir gyvensiu toliau“. Tai paskutinė auka, kurią jis gali paaukoti: viską, ko jis siekia, ko tikisi, viską, ką daro, jis yra pasirengęs atidėti, nes kitiems jo reikia.

Aš mačiau daug mirties. Gydytoju dirbau penkiolika metų, iš kurių penkerius – kare arba Prancūzijos rezistencijoje. Po to keturiasdešimt šešerius metus gyvenau kunigu ir palaipsniui palaidojau visą mūsų ankstyvosios emigracijos kartą; todėl mačiau daug mirties. Ir aš nustebau, kad rusai ramiai miršta; Vakarų žmonės dažniau yra su baime. Rusai tiki gyvenimu, eina į gyvenimą. Ir tai yra vienas iš dalykų, kurį kiekvienas kunigas ir kiekvienas žmogus turi kartoti sau ir kitiems: mes neturime ruoštis mirčiai, turime ruoštis amžinajam gyvenimui.

Mes nieko nežinome apie mirtį. Mes nežinome, kas su mumis nutinka mirties akimirką, bet bent jau elementariai žinome, kas yra amžinasis gyvenimas. Kiekvienas iš mūsų patirties žinome, kad būna akimirkų, kai jis gyvena nebe laike, o su tokia gyvenimo pilnatve, tokiu džiūgavimu, kuris nepriklauso tik žemei. Todėl pirmiausia turime išmokyti save ir kitus – ruoštis ne mirčiai, o gyvenimui. O jei mes kalbame apie mirtį, tai kalbėkime apie ją tik kaip apie duris, kurios plačiai atsivers ir leis įžengti į amžinąjį gyvenimą.

Tačiau mirti vis tiek nėra lengva. Kad ir ką galvotume apie mirtį, apie amžinąjį gyvenimą, nieko nežinome apie pačią mirtį, apie mirtį. Noriu pateikti vieną savo patirties karo metu pavyzdį.

Buvau jaunesnysis chirurgas priekinės linijos ligoninėje. Maždaug dvidešimt penkerių metų mano amžiaus jaunas kareivis mirė. Vakare atėjau pas jį, atsisėdau šalia ir paklausiau: „Na, kaip jautiesi? Jis pažvelgė į mane ir atsakė: „Šiąnakt aš mirsiu“. – Ar bijai mirti? - „Mirti nėra baisu, bet man skaudu skirtis su viskuo, ką myliu: su savo jauna žmona, su kaimu, su tėvais; ir vienas dalykas yra tikrai baisus: mirti vienam“. Sakau: „Tu vienas nemirsi“. - "Tai kaip?" - "Aš liksiu su tavimi". - "Tu negali sėdėti su manimi visą naktį..." Aš atsakiau: "Žinoma, galiu!" Jis pagalvojo ir pasakė: „Net jei tu sėdėsi su manimi, kažkuriuo metu aš to nebežinosiu, tada eisiu į tamsą ir mirsiu vienas“. Aš sakau: „Ne, visai ne taip. Atsisėsiu šalia tavęs ir pasikalbėsime. Papasakosi man viską, ką nori: apie kaimą, apie šeimą, apie vaikystę, apie savo žmoną, apie viską, kas tavo atmintyje, tavo sieloje, ką myli. Aš laikysiu tavo ranką. Palaipsniui jūs pavargsite nuo kalbėjimo, tada aš pradėsiu kalbėti daugiau nei jūs. Ir tada pamatysiu, kad tu pradedi snūduriuoti, tada kalbėsiu tyliau. Tu užmerki akis, aš nustosiu kalbėti, bet laikysiu tavo ranką, o tu periodiškai spausite man ranką, žinokite, kad aš čia. Palaipsniui tavo ranka, nors ir jaus mano ranką, nebegalės jos paspausti, aš pats pradėsiu spausti tavo ranką. Ir kažkuriuo metu tavęs nebebus tarp mūsų, bet vienas neišeisi. Visą kelionę eisime kartu“. Ir taip valanda po valandos praleidome tą naktį. Kažkuriuo momentu jis iš tikrųjų nustojo spausti mano ranką, aš pradėjau spausti jam ranką, kad jis žinotų, kad esu ten. Tada jo ranka pradėjo šalti, tada atsivėrė ir jo nebebuvo su mumis. Ir tai labai svarbus dalykas; Labai svarbu, kad žmogus, eidamas į amžinybę, nebūtų vienas.

Bet būna ir kitaip. Kartais žmogus ilgai serga, o jei paskui jį apgaubia meilė ir rūpestis, lengva numirti, nors ir skauda (taip pasakysiu ir aš). Bet labai baisu, kai žmogų supa žmonės, kurie tik laukia jo mirties: sako, kol jis serga, mes esame jo ligos kaliniai, negalime atsitraukti nuo jo lovos, negalime grįžti į savo gyvenimą. , negalime džiaugtis savo džiaugsmais; jis kabo virš mūsų kaip tamsus debesis; tarsi greitai numirtų... Ir mirštantis žmogus tai jaučia. Tai gali trukti mėnesius. Ateina artimieji ir šaltai klausia: „Kaip patinka? Nieko? Tau ko nors reikia? nieko nereikia? GERAI; žinai, aš turiu savo reikalų, aš sugrįšiu pas tave“. Ir net jei balsas neskamba žiauriai, žmogus žino, kad jį aplankė tik todėl buvo būtina aplankyti, bet kad jo mirties nekantriai laukiama.

Tačiau kartais būna kitaip. Žmogus miršta, miršta ilgam, bet yra mylimas, brangus; ir jis pats taip pat yra pasirengęs paaukoti laimę būti su mylimu žmogumi, nes tai gali suteikti džiaugsmo ar padėti kažkam kitam. Dabar papasakosiu ką nors asmeniško apie save.

Mano mama trejus metus mirė nuo vėžio; Aš ją sekiau. Buvome vienas kitam labai artimi ir brangūs. Bet turėjau savo darbą – buvau vienintelis Londono parapijos kunigas, be to, kartą per mėnesį tekdavo važinėti į Paryžių į Vyskupijos tarybos posėdžius. Neturėjau pinigų paskambinti, todėl grįžau galvodama: rasiu mamą gyvą ar ne? Ji buvo gyva – koks džiaugsmas! koks susitikimas! .. Pamažu ėmė nykti. Būdavo, kai ji skambindavo, aš ateidavau, o ji man sakydavo: „Man liūdna be tavęs, pabūkime kartu“. Ir buvo atvejų, kai aš pati jaučiausi nepakeliama. Priėjau prie jos, palikdamas darbą ir pasakiau: „Man skauda be tavęs“. Ir ji guodė mane dėl savo mirties ir mirties. Ir taip pamažu kartu iškeliavome į amžinybę, nes mirdama ji pasiėmė su savimi visą mano meilę jai, viską, kas buvo tarp mūsų. Ir tarp mūsų buvo tiek daug! Beveik visą gyvenimą gyvenome kartu, tik pirmuosius emigracijos metus gyvenome atskirai, nes nebuvo kur gyventi kartu. Bet tada mes gyvenome kartu, ir ji mane giliai pažinojo. Ir kartą ji man pasakė: „Kaip keista: kuo daugiau tave pažįstu, tuo mažiau galėčiau pasakyti apie tave, nes kiekvienas žodis, kurį pasakysiu apie tave, turės būti pataisytas kai kuriomis papildomomis savybėmis. Taip, mes pasiekėme tašką, kai pažinojome vienas kitą taip giliai, kad negalėjome nieko pasakyti vienas apie kitą, bet galėjome prisijungti prie gyvenimo, mirties ir mirties.

Taigi turime prisiminti, kad kiekvienas mirštantis tokioje situacijoje, kai nepakeliamas bet koks bejausmiškumas, abejingumas ar noras, kad tai pagaliau pasibaigtų. Žmogus tai jaučia, žino, o mes turime išmokti įveikti visus tamsius, niūrius, blogus jausmus savyje ir, pamiršdami apie save, giliai mąstyti, pažvelgti, priprasti prie kito žmogaus. Ir tada mirtis tampa pergale: O mirte, kur tavo įgėlimas?! O mirte, kur tavo pergalė? Kristus prisikėlė, ir nė vieno iš mirusiųjų nėra kape...

Noriu dar kai ką pasakyti apie mirtį, nes tai, ką jau sakiau, yra labai asmeniška. Mirtis mus supa visą laiką, mirtis yra visos žmonijos likimas. Dabar vyksta karai, žmonės miršta siaubingose ​​kančiose, o mes turime išmokti būti ramūs savo mirties atžvilgiu, nes joje matome besiformuojantį gyvenimą, amžinąjį gyvenimą. Pergalė prieš mirtį, prieš mirties baimę – tai gyvenimas vis giliau ir gilyn į amžinybę ir supažindinti kitus su šia gyvenimo pilnatve.

Tačiau prieš mirtį būna ir kitų akimirkų. Mes nemirštame iš karto, mes ne tik fiziškai išmirštame. Vyksta labai keisti reiškiniai. Prisimenu vieną iš mūsų senų moterų, Mariją Andreevną, nuostabią mažą būtybę, kuri kartą atėjo pas mane ir pasakė: „Tėve Antanai, aš nežinau, ką daryti su savimi: aš nebegaliu miegoti. Visą naktį mano atmintyje kyla mano praeities vaizdai, bet ne šviesūs, o tik tamsūs, blogi vaizdai, kurie mane kankina. Kreipiausi į gydytoją ir paprašiau jo duoti migdomųjų, bet migdomieji šios miglos nepalengvina. Vartodama migdomuosius nebesugebu šių vaizdų atskirti nuo savęs, jie tampa kliedesiais, dar blogiau jaučiuosi. Ką turėčiau daryti?" Tada aš jai pasakiau: „Marija Andreevna, žinai, aš netikiu reinkarnacija, bet tikiu, kad Dievas mums davė daugiau nei vieną kartą patirti savo gyvenimą, ne ta prasme, kad tu mirsi ir sugrįši. vėl gyvenimas, bet ta prasme, kas su tavimi vyksta dabar. Kai buvai jaunas, siaurose savo supratimo ribose kartais darydavai neteisingai; žodžiais, mintimis ir veiksmais jie šmeižė save ir kitus. Tada jūs tai pamiršote ir skirtingais amžiais toliau, kiek supratote, elgėtės taip, kaip vėl žeminate, išniekinate, šmeižiate save. Dabar, kai nebeturi jėgų atsispirti prisiminimams, jie išnyra, ir kiekvieną kartą, kai iškyla, jie tau tarsi sako: Marija Andreevna, dabar kam tau daugiau nei aštuoniasdešimt metų, beveik devyniasdešimt – jei tu būtum Prisimenu, kai tau buvo dvidešimt, trisdešimt, keturiasdešimt, penkiasdešimt metų, kai esi dabar, ar būtum pasielgęs taip, kaip tada? Jei galite giliai pažvelgti į tai, kas tada atsitiko, į savo būklę, į įvykius, į žmones ir pasakyti: ne, dabar, turėdamas savo gyvenimo patirtį, niekada negalėčiau pasakyti šio žudikiško žodžio, negalėčiau padaryti to, ką padariau! - Jei gali tai pasakyti visa savo esybe: mintimi, širdimi, valia ir kūnu - tai tave paliks. Tačiau ateis kiti, vis daugiau kitų vaizdų. Ir kiekvieną kartą, kai ateis paveikslas, Dievas užduos jums klausimą: ar tai jūsų praeities nuodėmė, ar tai vis dar jūsų dabartinė nuodėmė? Nes jei tu kažkada nekentei žmogaus ir jam neatleidai, nesusitaikė su juo, tai to meto nuodėmė yra tavo dabartinis nuodėmingumas; ji tavęs nepaliko ir nepaliks, kol neatgailėsi“.

Galiu pateikti dar vieną panašų pavyzdį. Kartą man paskambino vienos mūsų suglebusios senolės šeima, šviesi, šviesi moteris. Akivaizdu, kad tą dieną ji turėjo mirti. Ji prisipažino, o galiausiai aš jos paklausiau: „Pasakyk, Nataša, ar tu visiems ir viską atleidai, ar vis dar turi kažkokį spygliuką savo sieloje? Ji atsakė: „Aš atleidau visiems, išskyrus savo žentą; Niekada jam neatleisiu!" Aš atsakiau į tai: „Šiuo atveju aš nekalbėsiu tau leidimo ir nekalbėsiu apie Šventąsias paslaptis; tu eisi į Dievo teismą ir atsakysi prieš Dievą už savo žodžius“. Ji sako: „Galų gale, aš šiandien mirsiu! – „Taip, tu mirsi be leidimo maldos ir be bendrystės, jei neatgailaus ir nesusitaikysi. Grįšiu po valandos“ ir išvažiavo. Kai grįžau po valandos, ji pasitiko mane spindinčiu žvilgsniu ir pasakė: „Tu buvai labai teisus! Paskambinau svainiui, pasiaiškinom, susitaikėme – jis dabar ateina pas mane, ir tikiuosi, kad mes vienas kitą iki mirties pabučiuosime, o aš į amžinybę įeisiu susitaikęs su visais“.

Stačiatikybė visada ypatingą dėmesį skyrė mirusiųjų paminėjimui. Rytinėse maldose yra specialus prašymas mirusiajam atgulti. Visa Bažnyčia taip pat meldžiasi už tuos, kurie išėjo į kitą pasaulį. Tam skirtos laidotuvės – atminimo pamaldos ir ypatingos dienos – tėvų atminimo šeštadieniai.

Kodėl meldžiamės už mirusiuosius?

Su Dievu visi gyvi – šioje frazėje slypi ortodoksų mokymo apie pomirtinį gyvenimą esmė. Fizinė mirtis tik žymi žmogaus perėjimą į naują etapą – amžinybę. O kur atsidursime – Dangaus karalystėje ar pragare – priklauso nuo mūsų pačių.

Pagal krikščioniškąjį mokymą, po mirties kiekvieno žmogaus laukia privatus teismas. Ji nustato mirusiojo sielos vietą iki antrojo Kristaus atėjimo. Todėl galutinis sprendimas dėl asmens buvimo bus žinomas tik po Paskutinio teismo.

Bet ar tai ką nors keičia patiems mirusiems, nes jie niekaip negali savęs išreikšti? - Jūs klausiate. Taip, tai keičiasi. Tai reiškia, kad Aukščiausiojo Teisėjo – Dievo – sprendimui įtakos turi į kitą pasaulį perėjusiųjų artimieji ir draugai. Kaip? Su savo maldomis už išėjusiuosius.

Kaip prisiminti tuos, kurie perėjo į kitą pasaulį?

Neatsitiktinai ryto taisyklėje yra peticijos ne tik dėl sveikatos, bet ir dėl ramybės. Be to, šventykloje galite uždegti žvakes ir melstis už mums brangius žmones, išėjusius į kitą pasaulį:

Ilsėkis, Viešpatie, Tavo išėjusių tarnų sielos: mano tėvai (jų vardai), artimieji, geradariai (jų vardai) ir visiems ortodoksams krikščionims ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę

Prisiminti galite ne tik savo maldose, bet ir Bažnyčios maldose. Vienintelė sąlyga – mirusysis turi priklausyti stačiatikių bažnyčiai, tai yra būti pakrikštytas.

Šventykloje galite rašyti paprastus ir pasirinktinius užrašus. Tai reiškia, kad liturgijos metu jie melsis už mirusįjį. Užsakyti užrašai kartais dar vadinami užrašais „proskomedia“.

Proskomedia yra dalis pamaldų prieš liturgiją, kai kunigas altoriuje ruošia duoną ir vyną komunijai. Jis ištraukia daleles iš prosforos ir skaito maldas už mirusius stačiatikius, kurių vardai nurodyti užrašuose. Kunigas prašo, kad Kristus savo Krauju nuplautų nuodėmes tų, kurie prisimenami.

Taip pat rengiamos specialios maldos už išėjusius į amžinybę pamaldos – atminimo pamaldos. Kartu su kunigu už velionį meldžiasi jo draugai ir artimieji. Tokia malda laikoma veiksmingesne.

Tėvų atminimo šeštadieniai 2016 m

Pamaldos už mirusiuosius teikiamos beveik ištisus metus, tačiau stačiatikių kalendoriuje yra keletas specialių datų, skirtų minėjimui. Jie vadinami tėvų šeštadieniais.

Šiomis dienomis Bažnyčia bendrai meldžiasi už mirusius stačiatikių krikščionis. Tarp jų, visų pirma, yra mūsų tėvai. Kiekvieno krikščionio pareiga yra prisiminti savo tėvus ir motinas. Juk būtent per šiuos žmones Dievas davė mums gyvybę.

Stačiatikių bažnyčioje yra aštuonios tokios ypatingos dienos maldai už mirusiuosius. Dauguma jų turi pereinamojo laikotarpio datą. Pavyzdžiui, stačiatikių kalendoriuje 2016 m. pažymėtos šios dienos:

1. Ekumeninis tėvų šeštadienis (mėsa ir riebalai) – kovo 5 d.
2. Antrosios gavėnios savaitės šeštadienis – kovo 26 d.
3. 3 savaitė – balandžio 2 d.
4. 4 savaitė – balandžio 9 d.
5. Radonitsa – gegužės 10 d.
6. Žuvusių karių minėjimas – gegužės 9 d.
7. Trejybės šeštadienį – birželio 18 d.
8. Dimitrievskaya Šeštadienis - lapkričio 5 d.

Ekumeniniai tėvų šeštadieniai

Tik du turi visuotinį statusą:

• mėsos valgymas – prieš gavėnios pradžią, Paskutiniojo teismo savaitės išvakarėse;
• Trejybė – prieš Sekmines.

Šių atminimo dienų „universalumą“ rodo tai, kad jos būdingos visoms stačiatikių bažnyčioms. Taip pat šiomis dienomis Bažnyčia meldžiasi už visus išėjusius pakrikštytuosius. Tai nebūtinai tik mūsų šeima ir draugai. Apskritai santykių laipsnis čia nevaidina jokio vaidmens. Tai galima paaiškinti tuo, kad Kristuje visi žmonės yra viena. Todėl neatsitiktinai krikščionys visus vadina broliais ir seserimis.

Pažymėtina, kad mėsą valgantis visuotinis tėvų šeštadienis patenka į Paskutiniojo teismo savaitės išvakares. Bažnyčia prisimena Evangelijos palyginimą apie tai, kaip Kristus ateis teisti žmonijos. Jo dešinėje bus teisieji, o kairėje – nusidėjėliai. Šventieji pateks į Dangaus karalystę, o kairėje esantys susidurs su pragariškomis kančiomis.

Ši Naujojo Testamento ištrauka primena krikščionims sekti Kristumi ir netiesiogiai nurodo maldos svarbą tiems, kurie perėjo į kitą pasaulį. Juk prieš Antrąjį atėjimą išėjusieji vis dar turi viltį išsigelbėti. Bet... tik per gyvųjų maldas.

Tėvų atminimo šeštadieniai: pamaldų ypatumai

Žuvusiųjų atminimas prasideda penktadienį. Vakarais bažnyčios aptarnauja parasas – mirusiųjų laidotuves. Tai primena atminimo apeigas, tačiau apeigas papildo visas kanonas ir „nekaltųjų“ giedojimas. Tai yra trumpas 118 psalmės pavadinimas, kuris prasideda žodžiais „Palaiminti, kurie yra nepriekaištingi kelyje ir laikosi Viešpaties įstatymo“. Būtent ši psalmė turi ypatingą reikšmę mirusiųjų atminimui. Karaliaus Dovydo žodžiais šloviname Dievą ir prašome Jo pagalbos.

Šeštadienio rytą jie aptarnauja liturgiją ir pačias atminimo pamaldas. Tokiose tarnybose įprasta mirusiajam rašyti raštelius su mirusiųjų vardais.

Kaip pasiruošti atminimo ceremonijai?

Į laidotuves dažniausiai atnešamas maistas. Kodėl? Tai savotiška auka. Ir tikima, kad per maldą ir aukas galima padėti to žmogaus, kuris perėjo į kitą pasaulį, sielai.

Daugeliui žmonių kyla logiškas klausimas: kokius produktus jie turėtų atsivežti ir kokiais kiekiais? Tai priklauso nuo kiekvieno žmogaus galimybių. Bet dažniausiai atneša duona, jis simbolizuoja Kristų – „Gyvybės duoną“ – ir cukraus- kaip saldaus buvimo rojuje ženklą.

Taip pat yra tradicija gaminti maistą tėvų atminimo šeštadieniais. kolivo- virti kviečiai arba ryžiai su medumi. Šis patiekalas turi ypatingą reikšmę. Kad grūdas sudygtų ir duotų vaisių, jis turi būti pasodintas į žemę. Kad žmogus išaugtų į amžinąjį gyvenimą, jam reikia pereiti ir fizinę mirtį bei palaidojimą.

Svarbu ir dovanotas maistas, ir kolivos gaminimas. Tačiau vertingiausias bus mūsų dalyvavimas atminimo pamaldose ir maldos už išėjusiuosius. Juk tai meilės apraiška brangiems žmonėms, perėjusiems į kitą pasaulį, dėkingumo jiems išraiška.

Daugiau informacijos apie tėvų šeštadienius ir mirusiųjų minėjimą aprašyta šiame vaizdo įraše:

Paimkite tai patys ir pasakykite savo draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau

Kaip apibūdintumėte mylimo žmogaus netekties gilumą? Labai sunku tai išgyventi. Daugelis žmonių tampa labai prislėgti ir praranda gyvenimo prasmę. Tačiau stačiatikybė kiekvienam tikinčiajam suteikia viltį – amžinam gyvenimui, pasilikimui Dangaus karalystėje. Juk su Dievu visi gyvi.

Tėvų dienos yra mirusių protėvių atminimo dienos. Stačiatikių kalendoriuje kiekviena diena yra skirta konkrečiam įvykiui, atminimo dienoms, pagal bažnytinį stačiatikių paprotį tam tikromis metų dienomis įprasta prisiminti mirusius artimuosius. Šios dienos vadinamos tėvų dienomis arba tėvų šeštadieniais, nors šios datos ne visada patenka į šeštadienį.

Svarbiausiomis tėvų dienomis žmonėms laikomos Radonitsa, Trejybės šeštadienis ir Dimitrovskaja, tačiau yra ir ekumeninių atminimo dienų.

Be to, būtina pagerbti išėjusių artimųjų atminimą jų gimtadienį ir mirties dieną. Daugelis žmonių prisimena mirusįjį jo angelo (šventojo, kurio garbei jis buvo pakrikštytas) dieną.

Kalbant apie 2016 metų tėvų šeštadienius, jie numatyti tam tikromis dienomis, kai bažnyčiose skaitomos bendrosios liturgijos (laidotuvių pamaldos), prie šios maldos gali prisijungti kiekvienas tikintysis, prisimindamas savo artimuosius. Per metus yra 9 tokios ypatingos atminimo dienos, iš kurių 6 visada būna šeštadieniais, jos vadinamos „ekumeniniais tėvų šeštadieniais“. Kartą žuvusiojo atminimą pagerbiame antradienį Radonicoje, o gegužės 9 ir rugsėjo 11 d. yra skirtos mirusiems kariams atminti ir gali sutikti bet kurią savaitės dieną.

Minėjimas per dieviškąją liturgiją (bažnytinė pastaba)

Sveikata minima turintiems krikščioniškus vardus, o atilsį – tik pakrikštytiesiems stačiatikių bažnyčioje.

Liturgijoje galima pateikti pastabas:

Proskomediai - pirmoji liturgijos dalis, kai kiekvienam užraše nurodytam vardui iš specialių prosforų išimamos dalelės, kurios vėliau panardinamos į Kristaus Kraują su malda už nuodėmių atleidimą.

Pirmiausia kovo 5 dieną ateis visuotinis Mėsos šeštadienis. Tada, kovo 26 d., ateina antrasis gavėnios šeštadienis. Kita tėvų diena yra balandžio 2 d. Ketvirtosios gavėnios savaitės šeštadienis ateis po savaitės, balandžio 9 d.

Gegužės 9-oji bus visų žuvusiųjų per Antrąjį pasaulinį karą atminimo diena. Birželio 16-oji, septintasis ketvirtadienis po Velykų, bus savižudžių, nekrikštytų ir smurtinės mirties nužudytųjų atminimo diena. Po 2 dienų, birželio 18 d., bus Trejybės tėvų šeštadienis. Rugsėjo 11-oji – kare žuvusių karių atminimo diena. Lapkričio 5 d. – Dmitrievskajos tėvų šeštadienis.

Ekumeniniai tėvų šeštadieniai

Ekumeniniai tėvų šeštadieniai arba ekumeninės atminimo pamaldos pagal stačiatikių bažnyčios liturginę chartiją švenčiamos du kartus per metus:

Mėsos šeštadienis – kovo 5 d. vyks atminimo diena, vadinama Ekumeniniu mėsos šeštadieniu

Tai pati seniausia ir iškilmingiausia atminimo diena. Jos istorija siekia ankstyvuosius krikščionybės šimtmečius ir turėtų priminti tikintiesiems, visų pirma, Paskutiniojo Teismo dieną. Pagal bažnytinę tradiciją pirmieji krikščionys rinkdavosi į kapines ir melsdavosi už savo bendratikius, ypač už tuos, kurie staiga mirė ir dėl to nebuvo tinkamai palaidoti.

Ritualo prasmė – maksimaliai paruošti visų tikinčiųjų sielas naujam, pomirtiniam gyvenimui ir susitikimui su Dievu, nepamirštant ir apie žemiškąjį pasaulį palikusias sielas. Mėsos šeštadienį prisimenami žmonės, mirę nuo Adomo iki mūsų laikų. Populiariuose įsitikinimuose galima atsekti ir pasiruošimo artėjančiam atsinaujinimui motyvą – tik čia jie reiškia gamtos atsinaujinimą ir perėjimą į pavasarį; Neatsitiktinai šeštadienis yra prieš linksmąją Maslenitsa.

Baltarusijoje ir vakariniuose Rusijos regionuose bemėsinis tėvų šeštadienis – savotiškas visų – esamų ir buvusių – šeimos atstovų susitikimas. Kai stalas padengtas, matosi, kiek stalo įrankių viršija susirinkusiųjų skaičių: taip elgiamasi su mirusiais artimaisiais. Šios šventės metu išmalda teikiama visų krikščionių sielų išganymo vardu.

Amžinasis psalmė

Nenuilstantis psalmė skaitoma ne tik apie sveikatą, bet ir apie ramybę. Nuo seniausių laikų paminėjimo užsakymas ant amžinojo psalmės buvo laikomas didele išmalda mirusiai sielai.

Nesunaikinamą psalmę taip pat gerai užsisakyti sau, pajusite palaikymą. Ir dar vienas svarbus dalykas, bet toli gražu ne mažiau svarbus,
Ant Nesunaikinamos psalmės yra amžinas atminimas. Atrodo brangu, bet rezultatas yra daugiau nei milijonus kartų didesnis nei išleisti pinigai. Jei tai vis tiek neįmanoma, galite užsisakyti trumpesniam laikui. Taip pat gera skaityti patiems.

Trejybės šeštadienis -Birželio 18-ąją minima atminimo diena, vadinama Trejybės šeštadienis.

Ne mažiau reikšminga diena ypatingam mirusiųjų paminėjimui stačiatikybėje yra Trejybės šeštadienis. Pasak legendos, penkiasdešimtą dieną po Kristaus prisikėlimo Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų ir jie gavo dovaną mokyti žmones Dievo žodžio.

Diena simbolizuoja visišką sielos apvalymą Šventosios Dvasios, perėjimą į aukščiausią tobulumo lygį ir įvadą į visuotinį žinojimą. Trejybės šeštadienį minimi absoliučiai visi mirusieji, taip pat ir pragare.

Blogu ženklu laikoma, jei Trejybės sekmadienį nepavyksta aplankyti artimųjų kapų: tada jie ateis į namus ir pradės trukdyti gyviesiems. Mirusiesiems nuraminti kapinėse paliekami saldainiai ar laidotuvių pietų likučiai. Su Trejybės šeštadieniu siejama daugybė liaudies legendų.

Merginoms neleidžiama atlikti jokių namų ruošos darbų. Trejybės vestuvės – itin grėsmingas ženklas; Žmonės tiki, kad santuoka bus nelaiminga. Prietarai pataria nesimaudyti, nes undinės šėlsta Trejybės sekmadienį ir gali suvilioti gyvuosius į savo karalystę.

Tėvų šeštadieniai per gavėnią

Tėvų šeštadieniai, 2, 3 ir 4 gavėnios šeštadieniai

Balandžio 9 dieną vyks atminimo diena – tai bus ketvirtasis Didžiosios gavėnios šeštadienis tėvams.

Gavėnios atminimo dienų prasmė yra rūpesčio ir meilės mirusių kaimynų sieloms apraiška. Per svarbiausią stačiatikių pasninką dieviškosios liturgijos nevykdomos – pasirodo, sielos lieka užmirštos. Dera pagarba, jei tikintieji eina į bažnyčią ir skaito maldas už širdžiai brangius žmones, kad Viešpats nepaliktų jų be gailestingumo. Patartina perskaityti maldą už išėjusiuosius ir namuose.

Turime atsiminti, kad tokia malda atneša Dievo malonę pačiam krikščioniui. Kasdienės rutinos ir kasdienių smulkmenų sūkuryje maloniausi jausmai tarsi perrašomi; Su tais, kuriuos tikrai mylime, pradedame elgtis nuolaidžiai, o kartais ir su panieka. Gaila, kad kiekvieno žodžio ar akimirkos svarbą suvokia per vėlai, tada daugelis pamiršta mirusįjį.

Nepriklausomai nuo to, ar žmogus laiko save krikščioniu, ar ne, jis turi pratinti save prie dėkingos pagarbos ir atminties – tai yra jo auklėjimo ir moralinės kultūros dalis. Todėl tėvų šeštadieniai – tai visų pirma gilios pagarbos vienas kitam dienos.

Privačios tėvų dienos

Radonitsa, devintoji diena po Velykų, yra reikšminga diena Rytų slavams, kurioje krikščionybė ir senovės liaudies papročiai glaudžiai susipynę. Žodis "Radonitsa" turi tą pačią šaknį kaip žodis "džiūgauti". Pagal bažnyčios aiškinimą, šventė atspindėjo visiškos Jėzaus Kristaus pergalės prieš mirtį idėją; Devintą dieną po prisikėlimo Gelbėtojas nusileido pas mirusiuosius ir paskelbė jiems gerąją naujieną apie savo prisikėlimą.

Mirusiųjų minėjimas šiuo metu turi iškilmingumo įspaudą: lankantis kapinėse negalima leistis į triukšmingas šventes, o mirusįjį reikia prisiminti tyloje. Velykiniai margučiai dažnai laidojami kapuose, o Kalėdos su artimaisiais švenčiamos panašiai.

Černigovo srityje įprasta palikti trupinius tikintis, kad pasirodys protėviai, jais vaišinti ir naujienų atnešti. Ant Radonitsos yra ženklas: kas pirmas iššauks lietų, tam pasiseks. Nuo Radonicos stačiatikių bažnyčiose prasideda laidotuvės.

Ortodoksų karių, žuvusių kovos už tikėjimą, carą ir tėvynę lauke, atminimo diena —rugsėjo 11 d

Ortodoksų karių minėjimas šią dieną Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo nustatytas imperatorienės Jekaterinos II dekretu 1769 m. per Rusijos ir Turkijos karą (1768-1774). Šią dieną prisimename Jono Krikštytojo, kuris kentėjo už tiesą, nukirtimą.

Palyginti su kitomis atminimo dienomis ir tėvų šeštadieniais, ši diena atrodo skaudžiausia ir tragiškiausia. Šventė siejama su bibline legenda apie Erodą. Šventės metu karalius Erodas, pasidžiaugęs savo podukros Salomėjos šokiu, prisiekė viešai dovanoti jai viską, ko tik nori.

Motinos, klastingosios Erodiados, paskatinta, Salomėja paprašė pranašo Jono Krikštytojo galvos ant aukso lėkštės. Karalius, bijodamas visuotinio pasmerkimo, prašymą įvykdė. Nuo tada šventė tapo drąsos ir atkaklumo kovoje už tikėjimą ir teisingą reikalą įsikūnijimu.

1769 m., Rusijai kariaujant su Lenkija ir Turkija, bažnyčia ją įtraukė į Chartiją kaip mūšyje žuvusių karių atminimo dieną, kad tautiečių žygdarbis išliktų šimtmečius. Atostogų metu būtina griežtai pasninkauti; Draudžiama net valgyti žuvį. Manoma, kad jei nevalgote nieko, išskyrus duoną, naktį galite sugalvoti norą.

Egzistuoja prietaras, kad rugsėjo 11-ąją nereikėtų imti aštrių daiktų, taip pat visko, kas kažkaip primena galvą. Tačiau prietarai prieštarauja oficialios bažnyčios įsakymams.

Sorokoust apie poilsį

Tokio tipo mirusiųjų paminėjimą galima užsisakyti bet kurią valandą – tam taip pat nėra jokių apribojimų. Per Didžiąją gavėnią, kai pilna liturgija švenčiama daug rečiau, nemažai bažnyčių taip praktikuoja minėjimą - altoriuje per visą pasninką skaitomi visi užrašuose esantys vardai ir, jei liturgija atliekama, tada. dalys išimamos. Tik reikia atsiminti, kad šiuose minėjimuose gali dalyvauti stačiatikių tikėjime pakrikštyti žmonės, kaip ir proskomedia pateiktuose užrašuose leidžiama įrašyti tik pakrikštytų mirusiųjų vardus.

Dmitrievskaya šeštadienis – dar viena diena, susijusi su ypatingu žuvusių karių paminėjimu. Šventės pasirodymas reiškia pergalę prieš Mamai ordą Kulikovo mūšyje.

Pasak legendos, Dmitrijus Donskojus paprašė paties Sergijaus Radonežo palaiminimo mūšiui. Totorių-mongolų jungas buvo nugalėtas, gimtoji žemė buvo išgelbėta nuo išniekinimo, tačiau tai kainavo labai kruviną: žuvo apie 100 000 karių. Armijoje taip pat buvo du vienuoliai: Peresvet ir Oslyabya.

Stačiatikiai savo maldose prisimena mirusius artimuosius ir gimines, duoda už juos išmaldą, daro gerus darbus, uždega žvakutes bažnyčioje ir kt. Taip prisimename savo mirusiuosius, kurie jiems labai padeda amžinajame gyvenime ir atneša palengvėjimą. Be įprastų dienų, tam yra skirti specialūs tėvų šeštadieniai – kuriomis dienomis 2016 m., o kaip minėti, papasakosime plačiau.

Ten jie laukia mūsų pagalbos!

Prisimenu, kažkur seniai skaičiau istoriją apie tai, kaip komjaunuolė, dar sovietiniais laikais, palaidojo tėvą, po metų mamą ir liko viena, neturėjo nieko. Ji gyveno komunaliniame bute su dviem vyresnio amžiaus moterimis, kurios savaip ją prižiūrėjo. Ir tada kažkaip pastebėjo, kad mergina keletą dienų atėjo, užsidarė savo kambaryje, išėjo verkdama, susirūpinusi, bet nieko jiems nesakė. Jie jau buvo susirūpinę dėl jos būklės, visi stebėjosi, kas mergaitei negerai, kai staiga ji atėjo linksma, laiminga ir papasakojo, kas nutiko.

Taigi ji keletą kartų sapnavo, kad pamatė savo tėvus danguje, tokį didelį gražų sodą, ten buvo didelis stalas, nukrautas visokiais valgiais, visi sėdėjo, valgė, gėrė, o tėvai stovėjo susikūprę, į šoną, ir niekas neatėjo prie stalo nekviečia. Ji klausia: mamyte, tėti, kodėl tu ne prie stalo? Ir jie liūdnai jai pasakė: „Bet čia nėra mūsų dalies...

Mergina pabudo, verkė, nerimavo, paskui, sako, spjovė į komjaunimą, ateizmą ir nuskubėjo pas tėvą. Jis jos paklausė: ar mirdami jų tėvai išpažindavo, priimdavo komuniją, laidotuves, ar už juos buvo skaitomos maldos?

Į visus klausimus mergina liūdnai linktelėjo galva neigiamai... Dėl pokalbio su kunigu ji tėvams uždegė žvakutes, užsakė šarkų, išdalijo, ką galėjo, už juos išmaldą, kunigo paskatinta darė kitus gerus darbus. Ir, o laimė, po kurio laiko ji susapnavo, kad laimingi ir patenkinti tėvai sėdi su visais ir jai sako: „Ačiū, dukra, dabar pas mus viskas gerai!

Štai tokie tėvų šeštadieniai yra skirti visai bažnyčiai prisiminti mirusiuosius ir palengvinti jiems amžinąjį gyvenimą, nes jie patys nieko negali. Tik čia, žemiškojo gyvenimo metu, galime pasirūpinti savimi, savo amžinybe, o tada – tik per savo artimųjų maldas galime sulaukti pagalbos.

Kas yra tėvų šeštadienis ir kiek jų iš viso yra?

Bažnyčia skyrė 7 dienas per metus tėvų šeštadieniams, kuriais įprasta, kad visas ortodoksų pasaulis, kaip sakoma, uoliai meldžiasi ir prisimena savo išėjusiuosius. Bažnyčiose šiomis dienomis ypatingomis dienomis meldžiamasi ir minimos pamaldos, ateinama uždegti žvakutes už artimuosius, duodama užrašų, atneša į šventyklą maisto, taip dalijant išmaldą, prisimenant mirusius artimuosius. Tėvų šeštadieniai buvo pavadinti todėl, kad žmonės pirmiausia minėjo savo tėvus, o paskui su jais ir visus kitus mirusiuosius.

Iš 7 tėvų šeštadienių yra 2 ekumeninės dienos, kuriomis prisimenami visi pakrikštyti krikščionys, gimę iš amžinybės – tai Mėsos diena ir Trejybės diena. Pirmasis – likus savaitei iki Velykų, antrasis – Trejybės išvakarėse.
Yra dar 5 privatūs tėveliai - trys iš jų - per Didžiąją gavėnią 2, 3 ir 5 savaites, vėliau Radonitsa, gegužės 9 dieną prisimenami žuvę Tėvynės gynėjai ir Dimitrievskaja šeštadienį.

Tėvų šeštadieniai 2016 m

• 2016 03 05 – Ekumeninis mėsos ir valgymo šeštadienis;
• kovo 26 d. privatus tėvas;
• balandžio 2 d. – privatus;
• balandžio 9 d. – privatus;
• Gegužės 9-oji – žuvusių karių atminimas;
• 2016 m. gegužės 10 d. - Radonitsa;
• 2016 m. birželio 18 d. – Trejybės ekumenika;
• 2016 m. lapkričio 5 d. – Dmitrievskajos memorialas.

Per Didžiąją gavėnią laidotuvių minėjimai, kaip ir paprastomis dienomis, nepriimami, jiems skiriami 3 šeštadieniai antrą, trečią ir ketvirtą savaitę.
Viena iš jų – Radonitsa, pati mylimiausia tarp krikščionių. Šį šeštadienį žmonės nuo senų senovės eina į kapines ir savo mirusiems neša džiugią žinią (nuo žodžio džiaugsmas – Radonitsa), kad Kristus prisikėlė ir visiems suteikė amžinąjį gyvenimą. Tai antra savaitė po Velykų.
Dimitrievskajos šeštadienį taip pat gerbia daugelis žmonių; tai paskutinis metų tėvų šeštadienis, taip sakant, paskutinis.

Ką veikti tėvų šeštadienį

Penktadienio vakarą bažnyčiose vyksta „parastas“, tai yra puiki requiem pamalda, o šeštadienio rytą taip pat vyksta requiem pamaldos, baigiamos Dieviškosios liturgijos.

Ką mes turime daryti- penktadienį ateikite į vakarinę pamaldą, ryte - į liturgiją, dalyvaukite atminimo pamaldose, į šventyklą galite atsinešti gavėnios gaminių, o tik tada eikite į kapines, prižiūrėkite kapą, atkreipkite dėmesį į savo artimųjų laidojimo vietą. Bet ne vietoj šventyklos – tiesiai į kapus. Jūsų mirusiesiems labiau padės pamaldos ir žvakės bažnyčioje, nei tiesiog apsilankymas kapinėse, o dar blogiau – prie kapų surengę išgertuves, dėl kurių dar labiau pakenksite mirusiems artimiesiems, užuot jiems padėję. .

Kai meldžiatės už išėjusiuosius namuose, bažnyčioje, kai išvakarėse uždegate žvakutes, perskaitykite šią maldą:

„Ilsėkis, Viešpatie, savo mirusio tarno (vardas) siela ir atleisk jam visas jo nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jam Dangaus karalystę.

Ir prisimink: Viešpats iš mūsų prašo tik vieno – meilės. Meilė Viešpačiui, taigi ir meilė artimui. Tada neliks nei pasmerkimo, nei puikybės, nei įžeidimų, nei įžeidimų minčių. Jei myli žmogų, ar juo pasitiki, esi jam meilus, ar visada nori būti šalia ir padėti? Iš čia viskas išplaukia. Ir geri darbai – Viešpats visada džiaugiasi, kai mūsų širdis nėra bejausmė ir gailestinga, ir kad ir ką gero darytume kuriam nors iš žmonių, darome Jam.

Telaimina Dievas visus!

R.b.Olga

Diskusija: 8 komentarai

taip, turbūt visa tai tikrai labai svarbu, ačiū už tokį išsamų pasakojimą apie tėvų šeštadienius, bet daugelis dabar visiškai nežino, kas tai yra, kodėl ir kaip teisingai juos vesti.

Atsakymas

Kaip mergina neišsigando??? Štai priešinis klausimas. Ar komjaunimo laikais buvo neįmanoma patikėti? Kodėl tėvai nerengė laidotuvių?

Atsakymas

1. Sovietmečiu, kai buvome komjaunuoliai, partiečiai, tai, žinoma, buvo neįmanoma – visi turėjo būti ateistai, už tokius dalykus iš partijos galėjai išmesti! prisimename, dukra paslapčia buvo pakrikštyta namuose, pasikvietė kunigą iš kito miesto, nes visi komjaunuoliai buvo komunistai... Tai buvo laikai...

   Atsakymas

   1. Vienu metu ir aš buvau slapta pakrikštytas, jie išvažiavo į kitą miestą, kad mano tėvai nebūtų informuoti apie darbą. Bet kiek pamenu, tėvų šeštadienis visada buvo gerbiamas, net kai buvo sovietų valdžia.

      Atsakymas