Pskovo urvų vienuolyno urvinė šventykla. Pskovo urvų vienuolynas: darbo laikas, paslaugų grafikas, adresas ir nuotrauka

Paskelbimo arba atnaujinimo data 2017-02-01

Šventosios Užmigimo Pskovo urvų vienuolynas.

Pskovo urvų vienuolyno adresas: 181500, Pskovo sritis, Pečorius, g. Tarptautinė, d. 5.
Nuorodos į Pskovo urvų vienuolyną: bet kokiu transportu į Pskovo miestą, tada iš autobusų stoties autobusu arba fiksuoto maršruto taksi į Pečoros miestą.
Užmigimo Pskovo urvų vienuolyno planas.
Pskovo-Pechersky vienuolyno svetainė: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru

Užmigimo Pskovo urvų vienuolyno istorija.

Vienuolyno įkūrimas

Įsikūręs 340 km į pietvakarius nuo Sankt Peterburgo ir 50 km į vakarus nuo Pskovo, Šventosios Uždarymo Pskovo-Pečerskio vienuolynas savo istoriją mena daugiau nei 500 metų. Čia, Rusijos šiaurės vakarų pasienyje, senovės Pskovo žemėje, sėklos Ortodoksų tikėjimas, kurį dar 10 amžiuje Rusijoje pasėjo šventoji Apaštalams lygiavertė princesė Olga, kuri, pasak legendos, gimė Vybutskajos kaime netoli Pskovo.

Kronika pasakoja, kaip XIV amžiaus pabaigoje Izborsko medžiotojai, tėvas ir sūnus Seliša, giliame miške prie Kameneco upelio išgirdo „neapsakomai ir gražiai dainuojančių balsus“ ir pajuto kvapą „tarsi iš daug smilkalų“.

Netrukus vietiniai valstiečiai įsigijo šias žemes; burtų keliu jie atiteko Ivanui Dementjevui, kuris apsigyveno netoliese, prie Pačkovkos upės. Vieną dieną, kai jis kalno šlaite skaldė malkas, vienas iš nuvirtusių medžių, krisdamas, nusitempė kitus. Po vieno iš jų šaknimis buvo atidarytas įėjimas į urvą, o virš įėjimo – užrašas: „Dievo pastatytas urvas“.

Iš senovės vietos legendos žinoma, kad šioje vietoje gyveno žmonės iš Kijevo-Pečersko vienuolyno, kurie dėl daugybės Krymo totorių antskrydžių pabėgo į Pskovo sritį. Visų jų vardai liko nežinomi, kronikos istorija mums išsaugojo tik šv. Morkaus „pradinio vienuolio“ vardą.

Visuotinai pripažinta istorine Pskovo urvų vienuolyno įkūrimo data laikomi 1473 metai, kai prie Kameneco upelio smėlėtoje kalvoje išraustą Užmigimo bažnyčią pašventino vienuolis Jonas. Šventasis Jonas yra tiesioginis vienuolyno įkūrėjas. Anksčiau jis, pasaulyje nešantis Jono vardą, kunigavo Jurjevo-Livonskio (dabar Tartu) Šv. Jis buvo pravardžiuojamas Šestniku, t.y. nepažįstamasis, nes kilęs iš Maskvos. Į Livoniją atvyko kaip misionierius.

Tuo metu stačiatikiai ten buvo smarkiai persekiojami lotynų vokiečių. Bijodamas dėl savo šeimos gyvybės kun. Jonas kartu su žmona Marija ir vaikais palieka Jurjevą ir apsigyvena Pskove.

Čia jis pirmą kartą išgirdo apie „Dievo sukurtą urvą“. Nuoširdus troškimas tarnauti Viešpačiui su dar didesniu užsidegimu paskatino Joną ir jo šeimą apsigyventi netoli šventosios vietos. Urvo šventyklos statyba dar nebuvo baigta, kai sunkiai susirgo jo žmona Marija. Pajutusi mirties artėjimą, ji davė vienuolinius įžadus vardu Vassa, taip tapdama pirmąja vienuolyno tonzūra.

Pats Jonas po žmonos mirties įgavo vienuolinį įvaizdį Jonos vardu. Kaip ir Šv. Vasa, jis taip pat yra tarp Pskovo urvų reverendų. Jo ir šventojo Morkaus atminimas švenčiamas kovo 29/balandžio 11 d., o Šventojo Vasa – kovo 19/balandžio 1 d.

Vienuolio Jonos įpėdinis Hieromonkas Misail kalne pastatė celes ir šventyklą, tačiau netrukus vienuolyną užpuolė livoniečiai. Sudegė mediniai pastatai, išgrobstytas turtas. Kai vienuolyno Užmigimo bažnyčioje piktžodžiautojai pradėjo veikti piktžodžiaudami, iš altoriaus dalies kilusi ugnis juos išvijo iš vienuolyno. Tuo tarpu iš Izborsko atvyko rusų būrys, užbaigęs livoniečių naikinimą.

Po šio sukrėtimo vienuolynas ilgą laiką buvo skurde: reidai, nors ir ne tokie drąsūs, tęsėsi. Užsienio užkariautojai ne kartą bandė nušluoti vienuolyną nuo žemės paviršiaus, nes jame pirmiausia įžvelgė stačiatikybės ir rusų įtakos tvirtovę šalia esantiems vietiniams baltų genčių (estams ir setams) gyventojams, nes taip pat ekonominės veiklos regione organizatorė ir galiausiai Rusijos karinė tvirtovė.

Vienuolyno klestėjimo laikas XVI a

Tik po pusės amžiaus, vadovaujant abatui Dorotėjui, vienuolynas vėl iškilo ir suklestėjo: XVI amžiaus XX-ajame dešimtmetyje Ėmimo į dangų bažnyčia buvo atnaujinta ir išplėsta, pastatyta koplyčia Kijevo urvų Šv. Antano ir Teodosijaus vardu. . Taip pat buvo pastatytos kitos šventyklos ir vienuolynų pastatai. Statyboms vadovavo suverenus tarnautojas, turėjęs didžiojo Maskvos kunigaikščio įgaliotojo atstovo Pskove Misyur Munekhin, kuris vadovavo darbams dideliu mastu, įgaliojimus. Už nuopelnus statant vienuolyną jis pirmasis iš pasauliečių buvo palaidotas vienuolyno oloje.

1521 m. vienuolynas įsigijo stebuklingą Dievo Motinos ėmimo į dangų ikoną „gyvenime“ (su hagiografiniais ženklais). Šį paveikslą Pskovo „pirklių“ Vasilijaus ir Teodoro užsakymu nutapė ikonų tapytojas Aleksejus Maly (vėliau Teodoras paėmė tonzūrą Teofiliaus vardu ir mirė vienuolyne).

Per šį laikotarpį vienuolynas nusikėlė nuo kalno į Kameneco slėnį, celės buvo pastatytos priešais Ėmimo į dangų bažnyčią.

Iki XVI amžiaus XX dešimtmečio pabaigos, vadovaujant abatui Gerasimui, vidinis vienuolyno gyvenimas buvo supaprastintas: abatas surašė cenobitinę chartiją pagal Kijevo urvų pavyzdį, nustatė bažnytinės tarnybos apeigas pagal tradiciją. senovės vienuolynus, nusprendęs, kad pamaldos buvo atliekamos kasdien Ėmimo į dangų katedroje. Ir šiandien vienuolynas šventai saugo senovės tradicijas, laikydamasis griežtos cenobitinės chartijos.

Tikras vienuolyno suklestėjimas siejamas su jo hegumeno vienuolio kankinio Kornelijaus vardu.

Kasmet vienuolyno šlovė didėjo. Gandas apie stebuklingus išgijimus, gautus ypatingu Dangaus Karalienės užtarimu, ne tik stačiatikių, bet ir lotynų, pritraukė daug piligrimų; kadaise buvusi „apgailėtina vieta“ pasipildė brangiais įnašais, didžiulėmis žemėmis ir dvarais. Tačiau šios aukos buvo skirtos ne tik vienuolyno reikmėms. Vienuolių apskaitos knygose buvo išsaugota informacija apie materialinę pagalbą, kurią vienuoliai nuolat teikė pabėgėliams per daugybę karų. Vienuolyno iždo lėšomis aplinkiniuose kaimuose buvo atstatyti okupantų sugriauti būstai, paliaubų metu vienuolynas išpirko iš priešo karo belaisvius. Visi kiti Pskovo vyskupijos vienuolynai, dar senesni: Mirožskio (1156 m.), Snetogorskio (XIII a.), Veliko-Pustynskio (1404 m.), Spaso-Eleazarovskio (1447 m.) – buvo prastesni už Pskovo urvų vienuolyną ir kitų abatus. vienuolynai dabar buvo paaukštinti iki jo abatų kaip paaukštinimo ženklas. Pečersko abatai buvo įšventinti vyskupais.

Prieštaravimas Lenkijos ir Lietuvos karui

Vienuolyno pasienio padėtis išliko pavojinga. XVI amžiaus viduryje sustiprėjo Vokiečių Livonijos ordino puolimas į Pskovo žemę. Tai lėmė, kad Pskovo urvų vienuolynas pamažu tampa ne tik krikščionių sielų išganymo vieta, ne tik misionierių ir švietimo centru, bet ir galinga šiaurės vakarų Rusijos tvirtove.

1581 m. vasarą šimtatūkstantinė lenkų-lietuvių kariuomenė persikėlė į Pskovą. Pečersko tvirtovėje-vienuolyne dislokuoti sargybos būriai sulaikė priešo būrius, vilkstas su ginklais, žygiuojančius apgulto miesto link.

Supykęs Lenkijos karalius Stefanas Batory į vienuolyną pasiuntė didelę armiją, kurios gynėjai buvo tik du ar trys šimtai lankininkų, kurie buvo perkelti iš Maskvos ir padėjo pamatus Pečerskio Posadai.

Lapkričio 5 dieną priešo kariuomenė apšaudė vienuolyną iš patrankų ir sugriovė sieną prie Apreiškimo bažnyčios. Čia tuoj atskubėjo priešo būrys. Dabar tik karinės pajėgos negalėjo išgelbėti vienuolyno, o tada vienuoliai į pertrauką atnešė pagrindinę vienuolyno šventovę - senovinę Dievo Motinos ėmimo į dangų ikoną. Visi apgultieji karštai meldėsi krikščionių rasės Užtarėjui, o Dievo Motina išklausė jų maldas. Mūšis tęsėsi iki vėlyvo vakaro, bet visi puolimai buvo atremti.

Kronikoje pasakojama ir apie kitus stebuklingus įvykius, kuriuose atsiskleidė ypatingas Dievo gailestingumas vienuolynui. Janas Piotrovskis, Batoro biuro sekretorius, kunigas Janas Piotrovskis, savo dienoraštyje rašė: „Pečoruose vokiečiams nepasisekė, buvo du užpuolimai ir abu buvo nesėkmingi. Jie prasibrauna pro sienos plyšį, puola ir toliau nuo savo vietos nebelieka. Tai visus stebina, vieni sako, kad vieta užburta, kiti – šventa, bet kaip bebūtų, vienuolių darbai verti susižavėjimo.“

Pskovo gynėjams buvo išsiųstos stebuklingosios Dievo Motinos ikonos „Paėmimas į dangų“ ir „Švelnumas“, įkvėpusios juos ginklo žygdarbiams: per 5 apgulties mėnesius priešas daugiau nei 30 kartų šturmavo Pskovo Kremlių, tačiau miesto neužėmė.

Šio stebuklingo išsigelbėjimo atminimui dėkingi Pečersko gyventojai kasmet 7-ąją Velykų savaitę eidavo procesijoje su stebuklinga ikona „Švelnumas“ į Pskovą. 1998 metais procesijos tradicija buvo atnaujinta (vienuolyno viduje dabar perkelta tik ikona – iš Užmigimo į Šv. Mykolo bažnyčią ir atgal).

XVII amžiaus pradžioje vienuolynas išgyveno daugybę užkariautojų švedų, lietuvių ir lenkų puolimų, kurie pasinaudojo vidiniais Rusijos valstybės sunkumais ir siautėjo jos vakarinėse sienose.

Vienuolynas tęsia katechizavimo ir leidybos veiklą. Pečoros moksleiviai kas savaitę renkasi į sekmadieninės mokyklos pamokas ir ikonų tapybos pamokas. Daugelis jų dainuoja vaikų ir jaunimo chore.

Pecheros miesto Maisky mikrorajone pamaldos vyksta naujai pastatytoje bažnyčioje Kristaus Gimimo ir Šv. Tikhonas, Maskvos patriarchas. Bažnyčioje taip pat veikia sekmadieninė mokykla ir vaikų choras.

Pskovo ežero pakrantėje vienuolynas atidarė Ežerų Sketę. Malskoje ežero pakrantėje pradėta statyti vienuolyno skete.

Ir dabar vienuolyne, Dievo malone, neblėsta tikrojo pamaldumo lempos, nuostabūs vyresnieji, kuriuos dabar pažįsta beveik visas stačiatikių pasaulis: archimandritai Jonas (Krestiankinas) ir Adrianas (Kirsanovas) - gyva pamaldumo tradicija. Bažnyčia, šventoji stačiatikybė ir nuolankus vienuolinis gyvenimas.

Visai vienuolyno dvasinei, švietėjiškai veiklai vadovauja Jo Eminencija Euzebijus, Pskovo ir Velikoluksky arkivyskupas, Pskovo-urvų vienuolyno hieroarchimandritas su Dvasine Senolių taryba, laimindamas ir pašventindamas vienuolių darbą.

Ir duok, Viešpatie, kad, maldingai užtariant Švenčiausiajai Dievo Motinai, Pečersko asketizmo tradicija nebūtų sustabdyta, kad vienuolynas ir toliau išliktų ryškus stačiatikių Šventosios Rusijos idealo įsikūnijimas.

Šventosios Užmigimo Pskovo urvų vienuolynas yra vienas didžiausių ir žinomiausių Rusijoje vienuolynai iš šimtmečių istoriją. Vienuolyno pavadinimas siejamas su jame (senovės rusiškai – Pečorių) esančiais urvais, vadinamais Dievo pastatytais (t.y. sukurtais) urvais.

Pakeliui į vienuolyną pravažiavome medinė šventyklaŠventoji Didžioji kankinė Barbora, pastatyta 1779 m. Varvaros bažnyčia išskirtinė tuo, kad yra viena iš nedaugelio išlikusių setų ("pustikių") – finougrų, išpažįstančių stačiatikybę, šventyklų.

Už Varvarinskajos yra mūrinė Sebastės keturiasdešimties kankinių bažnyčia.

01. P Katedros aikštės anorama

Čia, prie šios bažnyčios, yra paminklas Pskovo-Pečersko Kornelijui.

Kornelijus iš Pskovo-urvų (Pskovo Kornilija; 1501 m., Pskovas - 1570 m.) - Pskovo urvų vienuolyno abatas (1529-1570). Kanonizuotas Stačiatikių bažnyčia kankinių akivaizdoje.

Ortodoksų bažnyčia, kuri Kornelijų priskyrė prie garbingų kankinių, ir kai kurie mokslininkaimanoma, kad jį nužudė caras Ivanas IV per kampaniją prieš Pskovą. Pagal trečiąją Pskovo kroniką Kornelijus in 1570 m vadovaujama Pskovo dvasininkų susitiko su Ivanu Rūsčiuoju jo apsilankymo Pskove metu ir atliko maldos pamaldas Trejybės katedroje. Po to, susitikęs su karaliumi jau jo vienuolyne, jis buvo nužudytas (Ivanas Rūstusis įtarė jį išdavyste).
02

03. Petrovskio bokštas. Tai yra įėjimas į vienuolyną.

Paskutinis vienuolyno bokštas pagal statybos laiką – Petrovskajos vartai (1699 m.), buvo sukurtas kaip naujas pagrindinis įėjimas į vienuolyną. Pavadinimą gavo Petro I garbei. Bokštas grakštus, su dengta galerija viršutinėje dalyje ir daugiapakope baroko stiliaus apdaila. Bokšte yra Kornelijaus bažnyčia.
04

05

06

07. Praeiname pro Šventuosius vartus po Petrovskio bokštu ir patenkame į kiemą.

08

09. Čia yra Šv. Mikalojaus Vartininko bažnyčia (1565). Bažnyčia ribojasi su Nikolskajos bokštu.
Nikolskio bažnyčioje kartu su ja buvo pastatyta ir nedidelė mūrinė varpinė, kuri buvo varpinė; iki trijų akmeninių stulpų vienoje linijoje.

Dešinėje yra įėjimas į Nikolskaya bažnyčią, kairėje - perėjimas į vienuolyną.

10. Ant kiekvienos vienuolyno šventyklos pritvirtintos lentelės, kuriose nurodytas pavadinimas ir statybos metai.

11. Įeiname į koplyčią pirmame aukšte. Per jį eina takas į apatinę, pagrindinę vienuolyno dalį.

12. Kelias vadinamas „Kruvinuoju keliu“. Pasak legendos, Kornelijus susitiko su karaliumi, stovėdamas prie Šventųjų vartų. Jis per daug išdidžiai stovėjo prieš monarchą. Supykęs Ivanas Rūstusis mostelėjo kardu. Nukirsta vienuolio galva nuriedėjo stačiu taku žemyn į urvus, palikdama po savęs kraujo pėdsaką... Iš karto po savo poelgio caras atgailavo ir ant rankų nunešė negyvą žuvusiojo kūną į Ėmimo į dangų bažnyčią. sutepdamas savo kelią krauju. Dabar palei kelią auga kalnų pelenai, kurių ryškiai raudonos uogos primena kraujo lašus.

13. Leidžiamės plačiu keliu vis žemiau.

14. O prieš mus pamažu atsiveria pasakiškas, pasakiškai gražus paveikslas.

Ėmimo į dangų bažnyčia – pagrindinė ir seniausia vienuolyno katedros bažnyčia. Tai vadinamoji urvo šventykla. Matome tik fasadą, pati šventykla pasislėpusi, nusitęsia toli į kalną. Ant šventyklos stogo – penki ryškiai elegantiški kupolai. Tai vizitinė vienuolyno kortelė, tokių pavienių kupolų niekur kitur nerasite, nors sako, kad jie panašūs kaip Kijeve.

Tarp Ėmimo į dangų bažnyčios ir varpinės – kas, reikia pasakyti, Pečeryje neįprasta: skambina varpais, stovėdami ant žemės, koja remdamiesi į specialų pedalą, nuo kurio iki varpų driekiasi virvės – yra įėjimas į urvus. Įėjimas atrodo kaip kambarys, kuriame ilsisi vienuolyno įkūrėjų relikvijos. Nuo įėjimo „mirusiųjų gatvės“ išsiskiria trimis spinduliais. Keturis šimtmečius urvuose buvo laidojami vienuolyne dirbę vienuoliai ir jo geradariai. Pirmoji gatvė puslankiu į dešinę nuo įėjimo iki galo tęsiasi 55 metrus, o likusios šešios yra 40–8 metrų ilgio. Kiekvienos gatvės plotis nuo 1 iki 4,5 metro.

Giliuose urvuose sukrauti senoviniai karstai. Pastebėtina, kad čia niekada nėra stipraus kvapo, nepaisant to, kad kai kurie karstai urvų sienose yra vos uždengti. Tinkle radau skirtingus palaidojimų skaičiavimus: nuo dešimties iki dvidešimties tūkstančių.

Nauji kapai pažymėti lentomis ant sienų, asketų palaikai ilsisi sienų viduje. Tarp jų yra ir šlovingieji Pskovo urvų vienuolyno vyresnieji, čia dirbę XX a. Kiek žmogiško sielvarto prisiėmė vyresnieji, kiek gerų patarimų žmonės iš jų gaudavo ir išeidavo paguodę ir nešė amžių seną išmintį, saugotą šimtmečius, į žmonių mases – iš lūpų į lūpas, iš tėvų vaikams ir anūkai.

O dabar Dievą nešantys vyresnieji, žinomi visoje šalyje, archimandritas Jonas ir archimandritas Adrianas, asketiškai triūsia Pskovo urvų vienuolyne.

15.

16. Jei pažvelgsite į viršų, ne viršuje pamatysite Šv. Mikalojaus vartininko bažnyčią

17. Imperatorienės Anos Joannovnos karieta (1732).

18. Laiptai į Michailovskio katedrą. Kelionės pabaigoje taip pat apsilankysime ten. Laiptinė apšviesta labai gražiais žibintais.

20. Dar vienas kupolas, bet mes jau nusileidome į vienuolyno šventyklas Uspenskajos aikštėje.

Tiltas per Kameneco upelį veda į rektoriaus namus.

Beveik pačiame vienuolyno ansamblio centre virš artezinio šulinio 1911 metais pastatyta koplyčia, papuošta Rusijos šventųjų atvaizdais. Panikhidos čia vyksta kiekvieną dieną nuo ankstyvo pavasario iki vėlyvo rudens. Netoli koplyčios yra dar vienas vienuolyno šulinys, kurį nuo seno garbino maldininkai ir pavadino vienuolio kankinio Kornelijaus garbei „Kornilievskiu“. Iš jo imamas vanduo palaiminimo maldoms.
22

23

Pirmosios žinios apie šventąjį šulinį pasirodė XVII amžiaus pradžioje vienuolyno aprašyme, kuriame buvo rašoma, kad vienuolyne nuo seno egzistavo šventasis šulinys, įrengtas ir uždengtas koplyčios pavidalu. .

Vanduo šiame šulinyje „Gryniausiojo Theotokos malonei ir garbingų vadų tėvų – Morkaus, Jonos ir Kornelijaus – maldoms ateina iš šventosios žemės; ir pasiimk jį visiems vienuoliniams poreikiams.

Prie šio šulinio kelis kartus per metus atliekamas toks pat vandens pašventinimas. Šį vandenį daugelis naudoja kaip naudingą akių ir kitų ligų gydymo priemonę.

Maloningos pagalbos iš šventinto vandens, kurie tikėdami juo naudojasi, netrūksta ir šiandien.

(Sudaryta pagal vienuolyno aprašymą 1602 - 1603 m. ir 1893 m.)

26. Klasicizmo stiliumi su kolonomis statytas broliškas pastatas palaidotas žalumoje ir gėlėse.

Pskovo urvų vienuolyno abato namas - nudažytas žalia spalva. Tiltas per Kameneco upelį į abato namą, pastatytas pagal Alipijaus projektą. 1883 m

Be to, kad pati varpinė yra gana unikali (tokius statinius galima suskaičiuoti ant pirštų), tačiau kiekvienas jos varpas turi savo likimą ir ilgą istoriją, kartu turintis savitą skambėjimą...

Ant varpinės sienos ištiesta ranka pavaizduotas angelas. Į ką jis rodo? Teisingai, laikrodis. O kitoje rankoje laiko ritinį, kur parašyta.

Žiūrėk stropiai, žmogau,

Kiek tau metų

Ir mirtis nėra toli.

Pasiruošę kiekvienai valandai

verkti su ašaromis, kaip

mirtis pavogs tave su tavo darbais.

tavo angelas sargas

žinai, trumpumas

parodys tavo gyvenimą.

Ateikite žmonės, nušvitę Tikėjimo

Ateik į šventąją šventyklą,

nuolanki, nuolanki malda

stropiai siųsti pas Dievą.

(iš šv. Demetrijaus Rostovo gyvenimo)

Pirmasis bokšto laikrodis prie varpinės buvo įrengtas XVI a. Šiuo metu veikia XVII amžiuje pagamintas laikrodžio mechanizmas. Praėjusiame amžiuje juos du kartus remontavo restauratorius Y. Zavarinas. Po antrojo restauravimo buvo atkurtas antras ratas su 80 padalų rodykle, būdinga kai kuriems XVII a. laikrodžiams.

Senoliai labai atsargiai ir pagarbiai žiūrėjo į laiką ir vienuolijos laikrodį. Schema-archimandritas Aleksandras (Vasiljevas) buvo vienuolyno dekanas daugiau nei dvidešimt metų. Jis kalbėjo su vienuoliu Varlaamu (Smirnovu), atsakingu už laikrodį:

Kiekvieną dieną paleiskite laikrodį, stebėkite kurso tikslumą, nes visas vienuolyno gyvenimas paskirstytas valandomis. Vyresnysis Simeonas (Želninas), dabar Pskovo-Pečersko vienuolis, prieš pat savo mirtį, atsigręžė į kameros valandas: - Ačiū, žiūrėk, nes aš niekada nevėlavau į pamaldas... Gyvenu kasdienėje rutinoje pagal Vienuolyno chartija yra vaisingiausias vienuolyno gyventojų naudojimo laikas ...

Bokšto laikrodis visiems primena apaštalo žodžius, kad reikia gyventi „... branginti laiką, nes dienos yra piktos“

30

31

32

33

34

Viena šventykla pereina į kitą, jos yra viena šalia kitos. Ėmimo į dangų katedra, tada varpinė, o ji, savo ruožtu, patenka į zakristiją (pirmajame plane raudona), o už jos yra balta - Sretenskio bažnyčia. Kairėje ribojasi su Dievo Motinos Apreiškimo bažnyčia (Apreiškimo bažnyčia), kuri buvo pastatyta dalyvaujant mums jau žinomam Kornelijui.

Remiantis kronikos šaltiniais, zakristijos statytojas buvo hegumenas Kornilijus, buvęs Pskovo urvų vienuolyno rektorius, dirbęs jame 1539–1570 m., ypač reikšmingos veiklos laikotarpiu, kurio metu sparčiai vystėsi bažnyčių statyba. vieta vienuolyne.
35.

36

37

Zakristijoje sukaupta daug su bažnytiniais reikmenimis susijusių daiktų, daugelis jų tapo įdomiais XVI–XIX amžiaus Rusijos taikomosios dailės pavyzdžiais. Atskiri taikomosios dailės kūriniai apima indėlius, glaudžiai susijusius su garsių istorinių asmenybių, pavyzdžiui, Boriso Godunovo, Ivano Rūsčiojo, caro Fiodoro Joannovičiaus, Anos Ioannovnos, Petro Didžiojo ir daugelio kitų, vardais. Būtent šioje vietoje buvo pastatyti sidabriniai ir auksiniai kryžiai, gausiai papuošti brangakmeniais ir dideliais brangiais perlais, brangiais atlyginimais puoštos evangelijos, sidabriniai ir auksiniai indai, mitros, smilkytuvai, brokatiniai drabužiai ir kiti įdomūs dalykai, pasižymėję aukšta buvo saugomi meniniai darbai. Visus šiuos vertingus daiktus vokiečių okupantai išvežė per Didįjį Tėvynės karą 1941–1945 m., o po to 1973 m. su Vokietijos vyriausybės pagalba jie buvo grąžinti į Pečorių miestą.

Dvi voverės kliringe žaidžia pasivyti.
39

40

Netoli pagrindinės Ėmimo į dangų bažnyčios, arčiau rytinės dalies, yra bažnyčia, pašventinta Dievo Motinos Apreiškimo vardu. Bažnyčią vienuolis Kornelijus pastatė toje vietoje, kur anksčiau stovėjo Sebastijos keturiasdešimties kankinių vardo šventykla, kuri netrukus buvo išardyta ir perkelta už vienuolyno tvoros. Šventyklos pašventinimas įvyko 1541 metų spalio 15 dieną.
41

42

Iš zakristijos paimtas šventyklos šiaurinio fasado langų rėmų pavyzdys - jie nubalinti, o horizontalus strypas tarp pirmo aukšto ir rūsio paliktas tokios pat spalvos.
43

Lozoriaus bažnyčioje.
44

Vartai ir freska ant Lazarevskio bažnyčios sienos.
45

46

47

48

49

50

51

52. Sodas priešais rektoriaus namą aptvertas ryškiai raudonų plytų tvora su vartais.

Koplyčia su arteziniu šuliniu. Tai koplyčia virš Gyvybės šaltinio, apie tai minėjau aukščiau, kai kalbėjau apie netoliese esantį Kornilievo šulinį. 1880-ieji
Rotonda yra daugiakampė vienos pakopos centrinė, pastatyta eklektišku stiliumi. Ikonos dedamos į fasado nišas.
53

Adresas: Rusija, Pskovo sritis, Pečorių miestas
Įkūrimo data: 1473 m
Pagrindinės lankytinos vietos:Ėmimo į dangų katedra Šventoji Dievo Motina, Švenčiausiojo Dievo Motinos Užtarimo bažnyčia, Arkangelo Mykolo katedra, Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo bažnyčia, Šv. Lozoriaus bažnyčia, Švenčiausiojo Dievo Motinos įteikimo bažnyčia, Vartai Šv.
Šventovės: vienuolių relikvijos: Morkaus, Jonos, Lozoriaus, Simeono (Želnino), vienuolio Vassa, vienuolio kankinio Kornelijaus, šventosios Tatjanos dešinės rankos, stebuklingos ikonos: Dievo Motinos, Dievo Motinos, Užmigimo. Švelnumas“, šv.Nikolajus Stebukladarys
Koordinatės: 57°48"36.7"Š 27°36"51.2"E
Rusijos Federacijos kultūros paveldo objektas

Turinys:

Šis garsus statinys, pastatytas vardan stačiatikių tikėjimo stiprinimo, turi daugiau nei penkis šimtmečius. Ne visai tikslios, kartais trūkčiojančios nuorodos metraščiuose, atėjusiuose iki šių dienų, siunčia mus į XIV amžiaus pabaigą. Legenda pasakoja, kad iš pradžių vietiniai medžiotojai lankėsi vietoje, kur vėliau buvo suformuotas šventasis vienuolynas. Čia jie pajuto neregėtą dvasinį pakilimą ir visišką supančios gamtos harmoniją.

Pskovo-Pečerskio vienuolynas iš paukščio skrydžio

Vėliau žemė atiteko vietinio valstiečio - Ivano Dementievo - nuosavybė. Miško kirtimo metu po vienu iš nuvirtusių medžių stebuklingai atsivėrė įėjimas į urvą, vainikuotas paslaptingu užrašu: „Dievas pastatė urvus“ (sukūrė).

Iš kartos į kartą perduodamos vietos gyventojų legendos saugo informaciją, kad čia prieglobstį rado iš tolimos Kijevo-Pečersko lavros atvykę žmonės. Čia jie rado išsigelbėjimą nuo niokojančių totorių antskrydžių. Būtent žmonių atmintis palikuonims išsaugojo Šv. Morkaus, pirmojo šiose vietose apsigyvenusio vienuolio, vardą.

Ėmimo į dangų bažnyčia

Šventojo Užmigimo Pskovo-urvų vienuolyno susikūrimo istorija

Pskovo urvų vienuolyno įkūrimo data laikomi 1473 metai, o jo įkūrėjas – vienuolis Jonas. Šiemet iš smėlėtos kalvos buvo iškasta Ėmimo į dangų bažnyčia, pašventinta Joninių šv. Vienuolyno likimas ir istorija nuo pirmųjų jo įkūrimo metų nebuvo paprasta. Vos tik Jonos įpėdinis, gerbiamas Misailas, pastatė šventyklą ir vienuoliams skirtas celes, prieš jį buvo surengtas klastingas karingų livoniečių puolimas. Daugelis pastatų buvo sudeginti ir apiplėšti, jiems pavyko pabėgti tik laiku atvykusio rusų būrio dėka, kuris nugalėjo ir išvijo priešą.

Koplyčia ant Šventojo kalno

Tolesnę plėtrą taip pat nutraukia reidai ir bandymai sunaikinti vienuolyną. Vakarų užkariautojai visomis išgalėmis stengėsi sugriauti prie savo sienų esančią stačiatikybės tvirtovę, taip pat sumažinti savo įtaką aplink ir šalia gyvenančioms tautoms. Be to, buvo neįmanoma nepastebėti Rusijos valstybės forposto egzistavimo prekybinės, ekonominės ir karinės svarbos stiprėjimo.

Pskovo urvų vienuolyno statybos

Būtent XVI amžių galima drąsiai vadinti reikšmingos vienuolyno raidos laikotarpiu. Ypatingas nuopelnas šiuo atveju tenka hegumenui Dorotėjui. Jam vadovaujant, Ėmimo į dangų bažnyčia buvo ne tik atnaujinta ir renovuota, bet ir gerokai padidinta – išplėsta. Aktyviai buvo vykdomos kitų šventyklų ir kitų pastatų, tokių svarbių ir reikalingų visam kompleksui, statyba. Istorija palikuonims išsaugojo Maskvos didžiojo kunigaikščio pasiuntinio Pskovo miestui Misyura Munekhin vardą. Šis klerkas organizavo darbus visiškai kitokiu mastu, gerokai išplėtodamas ir patobulindamas visą kompleksą. Sprendimas palaidoti velionį vienuolyno oloje buvo jo nuopelnų žmonėms ir Viešpačiui pripažinimas. Čia jo kapas tapo pirmuoju.

Viršutinis grotelių bokštas

1521 metai laikomi svarbia vienuolyno data. Į šventovę buvo perkelta stebuklingais sugebėjimais apdovanota Dievo Motinos ėmimo į dangų ikona „gyvenime“. Kartu pasikeitė ir viso komplekso vieta. Dabar jis nesiglaudė ant kalno, o nusileido į netoliese tekančios Kameneco upės slėnį, o vienuoliams skirtos celės buvo pastatytos priešais Ėmimo į dangų katedrą.

Hegumenas Gerasimas atliko svarbų vaidmenį tvarkant šventovės gyvenimą ir veiklą, bendrame jos gyvenimo kelyje. Kijevo-Pečersko vienuolyno įvaizdyje čia kuriama ir įgyvendinama vienuolyno chartija, nustatomos ir skiriamos bažnytinės tarnybos eilės. Nuo tada ir iki šių dienų netiesiogiai laikomasi griežtos kasdienių pamaldų, vykstančių Marijos Ėmimo į dangų katedroje, taisyklės.

Arkangelo Mykolo katedra

Šventojo Užmigimo Pskovo urvų vienuolyno pripažinimas ir šlovė

Būtinai paminėkite vienuolio kankinio Kornelijaus hegumeno vardą. Būtent jo veiklos metu Pskovo urvų vienuolynas pasiekė aukščiausią savo vystymosi tašką. Šventovės šlovė pasaulyje taip pat nuolat augo. Gandas apie stebuklingus išgijimus, čia esančio žmogaus gyvybės ir sielos išgelbėjimą vis plačiau pasklido kaimynystėje. Kasmet piligrimų ir „piligrimų“ skaičius didėjo. Vieta, kuri dar neseniai buvo laikoma „apgailėtina“, kartu su lankytojais gavo daug turtų, brangių indėlių ir aukų. Plėtėsi vienuolynui pavaldžios žemės, augo valdų skaičius. Visa tai padarė vienuolyną turtingiausiu ir įtakingiausiu rajone. Kartu su gerovės augimu daugėjo ir gerų „labdaringų“ darbų. Suteikta didelė pagalba pabėgėliams ir naujakuriams, atstatyti sugriauti pastatai, o jų žmonės išgelbėti iš nelaisvės. Pamažu kiti vienuolynai, priklausę Pskovo vyskupijai, užleido vietą Pskovo urvų vienuolyno, kurio vaidmuo nuolat didėjo, vadovaujančias pareigas.

Imperatorienės Anos Joannovnos karieta, Šv. Mikalojaus Stebukladario vartų bažnyčia

Šventojo Užmigimo Pskovo urvų vienuolyno gynybinis pajėgumas

Maždaug nuo XVI amžiaus vidurio prie šventovės esančiose teritorijose didėjo įtampa. Vokiečių Livonijos ordinas pareiškia savo pretenzijas į šias žemes, intensyviau ruošiasi jų užkariavimui. Tai verčia apsispręsti dėl vienuolyno struktūros rekonstrukcijos, ypatingą dėmesį skiriant gynybiniam pajėgumui. Taigi, XVI amžiaus viduryje Pskovo urvų vienuolynas pamažu virsta galingu, didelės strateginės reikšmės įtvirtinimu.

Pėdsakas, kurį istorijoje paliko didvyriški vienuolyno gynėjai per Lenkijos ir Lietuvos kariuomenės užkariavimo karus. Šiame forposte dislokuoti sargybos būriai padarė žalą priešui, kuris bandė užimti apgultą Pskovą. Didžiausias pavojus iškilo virš dykvietės gynėjų, kai daugiatūkstantinė priešo kariuomenė bandė užimti gyvenvietę, saugomą tik sienomis ir keliais šimtais lankininkų.

Mikalojaus Stebukladario vartų bažnyčia

Tvirtovės siena buvo sulaužyta nuo apšaudymo, įsibrovėliai ryžosi ryžtingam puolimui, o gynėjų jėgos senka. O tada vienuoliai į atidarymą atnešė pagrindinę vienuolyno šventovę – Dievo Motinos Užmigimo ikoną. Beviltiškos vienuolių maldos ir herojiška kovotojų gynyba neleido priešui įsiveržti į teritoriją, visi jo puolimai buvo sėkmingai atremti.

Stebuklingi įvykiai Šventojo Užmigimo Pskovo urvų vienuolyne

Vienuolyno istorija kupina daugybės įvairių įvykių, kuriuose vėl ir vėl pasitvirtino neįtikėtina vaisinga šventos vietos, kurioje buvo šis kompleksas, galia ir vaidmuo.

Patys rusų tautos priešai, ne kartą puolę, pareiškė, kad tvirtovę laiko kažkokia aukštesnė jėga. Jie pažymėjo, kad patekti į teritoriją ir galutinai palaužti gynėjų pasipriešinimą nepavyko net per įspūdingas skyles vienuolyno sienose. Ir pamažu jie pradėjo bijoti tęsti puolimą.

Vienuolyno abato namas

Vienuolyno ikonos padėjo atsilaikyti ir priešo apgulto Pskovo gynėjams. Piktogramos išsiųstos į miestą Dievo Motina„Priėmimas“ ir „Švelnumas“ patvirtino savo stebuklingą galią. Miesto gynėjai atmušė apie 30 bandymų užimti miestą ir liko gyvi.

Pirmaisiais XVII amžiaus metais į rusų žemę vėl plūstelėjo minios lenkų, lietuvių ir švedų. Pasinaudoję laikinais sunkumais Rusijoje, jie, kaip grifai, veržėsi į jos valdas, bandydami užkariauti naujas žemes.

Caras Petras Didysis atliko svarbų vaidmenį stiprinant vienuolyną karine prasme. Jo dekretu vienuolynas iš visų pusių buvo apsuptas aukštu žeminiu pylimu ir giliu grioviu, kurio dugnu buvo leidžiami Kameneco upės vandenys. Buvo pastatyti gynybiniai bastionai, sumontuotos pabūklų baterijos. Dabar tvirtovė-vienuolynas buvo pasiruošęs susidoroti su pačiu piktiausiu, klastingiausiu ir galingiausiu priešu.

Petro vartų bokštas virš Šventųjų vartų

Vėliau vienuolyno teritorija pasirodė esanti gana giliai rusų žemėse, gyvenimas joje klostėsi taikesniu keliu. Tačiau jau Napoleono invazijos metu stebuklingos vienuolyno ikonos vėl padėjo apsaugoti Rusijos valstybingumą, jos žmones ir žemes.

Sunkus Pskovo urvų vienuolyno XX a

Šiuo sunkiu laikotarpiu vienuolynas patyrė du karus, kuriuos didvyriškai išgyveno kartu su rusų žmonėmis. Po klastingos taikos sutarties vienuolyno teritorija kelerius metus buvo Estijos žinioje. Taip jau susiklostė, kad keletą metų vienuolynas vienu metu buvo pavaldus dviem vyskupijoms – Talino ir Baltijos.

Didžiulę žalą šventovei padarė per Didįjį Tėvynės karą nacių įsibrovėliai. Rimtu smūgiu dvasinei brolijai tapo ne tik komplekso pastatų ir šventyklų sunaikinimas, bet ir daugelio vertybių išvežimas.

Assumption Cave šventykla

Vienuolyną ištikusių bėdų paveikslą papildė jo gyventojų persekiojimas ir priespauda – iš pradžių vokiečių, o paskui, išsivadavus, sovietų valdžia. Dvasininkams teko išgyventi daug rūpesčių, kančių ir persekiojimų.

Tuo pačiu metu, pasibaigus naikinamajam karui, daug pastangų buvo skirta šventovės atkūrimui, pirminės išvaizdos suteikimui, vienuolyno ūkio sutvarkymui. Pagrindinis vaidmuo šiame labdaringame darbe teko archimandritui Pimenui, kuris tais metais buvo vienuolyno abatas. Beje, ateityje jam buvo lemta tapti Maskvos ir visos Rusijos patriarchu.

Šventojo Užmigimo Pskovo-urvų vienuolyno grožis ir didybė

Pskovo-Pečerskio vienuolynas ir šiandien yra labai neįprastas. Šimto metų vystymosi istorija, amžininkų rūpestis ir dėmesys pavertė šį vienuolyną tikra šventove Rusijos žmonėms. Didingas architektūrinis kompleksas, gražios istoriškai atkartotos vienuolyno sienos, kurių bendras ilgis daugiau nei 800 metrų, vainikuotas 9 aukštais ir galingais bokštais. O viduje daug šventyklų ir kitų vienuolinių statinių.

Varpinė

Praėjusio amžiaus pabaigoje interjeras buvo kruopščiai restauruotas. Kiek vėliau garsioji biblioteka buvo grąžinta vienuolynui iš Estijos miesto Tartu.

Mūsų laikais vienuolynas ir toliau dirba visiškai laikydamasis šimtamečių jame susiformavusių tradicijų. Vyksta pamaldos, sekmadieninės mokyklos pamokos, kuriasi vaikų choras.

Pskovo urvų vienuolynas– vienintelė Rusijoje, kuri niekada nebuvo uždaryta, net ir aršiausio bažnyčios persekiojimo metais. Stebuklai? Vienuoliai tai aiškina tuo, kad olas, nuo kurių prasidėjo vienuolynas, atidarė ir pastatė pats Dievas. Ir norėdami įrodyti savo bylą, jie nurodo faktą: mirusiųjų kūnus, čia palaidotieji neskleidžia puvinio kvapo, priešingai – kvapnūs!

JELTINAS PECHORYJE

Dešimtojo dešimtmečio viduryje Borisas Nikolajevičius Jelcinas aplankė garsųjį vienuolyną netoli Pskovo. Valstybės vadovą lydėjo vienuolyno iždininkas archimandritas Natanaelis. Mažas, lieknas, vikrus tėvas Natanaelis buvo laikomas pačiu kenksmingiausiu vienuolyno žmogumi. Žiemą ir vasarą jis vaikščiojo su nutrintais batais ir išskalbta sutana, o už nugaros visada kabėjo senas drobinis krepšys.

Aštraus liežuvio ir kieto kumščio iždininkas kovojo dėl kiekvieno cento, įtardamas visus iššvaistydamas vienuolyno turtą. O šiam žmogui buvo patikėta svarbi misija – lydėti garbų svečią ir jo palydą į ekskursijas po urvus. Tėvas Natanaelis sparčiai judėjo labirintais, žvake apšviesdamas kelią sau ir savo draugams. Borisas Nikolajevičius tylėdamas sekė kunigą, kol suprato, kad aplinkui vyksta kažkas keisto.

Irimo urvuose nebuvo nė kvapo, nepaisant to, kad karstai su mirusiais stovėjo atvirose nišose. Nebuvo sunku, jei reikia, juos pačiupinėti ir net atidaryti – karstai buvo ne kalami vinimis, o tiesiog uždengti dangčiu.

Borisas Nikolajevičius sustabdė kunigą:

„Klausyk, kodėl urvuose nėra kvapo?

Tėvas Natanaelis atsakė:

– Dievo stebuklas.

„Taigi Viešpats tai sutvarkė.

Atsakymas prezidento ir vėl netenkino, išeidamas iš urvų jis pasilenkė prie iždininko ir sušnibždėjo jam į ausį:

– Atskleiskite paslaptį, kuo juos trini?

– Borisas Nikolajevičius, – nenustebo archimandritas, – ar jūsų aplinkoje yra smirdančių žmonių?

„Žinoma, ne“, – sušuko Jelcinas.

„Tai kodėl manote, kad Dangiškojo Tėvo aplinkoje kažkas turi kvepėti?!

PEČERIŲ URVŲ REIŠKINYS

Šis reiškinys žinomas jau seniai, tačiau iki šiol nebuvo išspręstas. Daugelis bandė rasti tam paaiškinimą. Išties, kodėl atvežus čia velionį jo palaikai iš karto nustoja skleisti būdingą kvapą? Ateistai buvo ypač uolūs sovietiniais metais.

Buvo pateiktos pačios fantastiškiausios versijos, pradedant ta, kurią vėliau sugalvojo Jelcinas: vienuoliai beveik kasdien tepa mirusiųjų kūnus smilkalais. Tačiau tuo gali patikėti tik tie, kurie menkai įsivaizduoja kapų dydį.

Taip pat populiari ir kita versija: visus kvapus sugeria vietiniai smiltainiai. Būtent šią hipotezę tarybiniais metais pasaulietiniai kelionių vadovai išsakė turistams.

Tačiau patys vienuoliai abu paaiškinimus laiko nesąmonėmis. Buvęs vienuolyno abatas, garsus archimandritas Alipijus (Voronovas), lydėdamas į urvus iškilių svečių delegacijas, visada pasiimdavo nosinę, gausiai suvilgytą energingu sovietiniu odekolonu. O kai lankytojai pradėjo kalbėti apie unikalias vietinių smėlingų dirvožemių savybes, jis kiekvienam prie nosies atnešė nosinę ir paprašė paaiškinti, kodėl smiltainiai nesugeria šio kvapo.

Sumišę svečiai nežinojo, ką atsakyti. Alypijus taip pat prašė atkreipti dėmesį į gėles prie neseniai mirusių vienuolių kapų. Rožės ir kardeliai kvepėjo už mylios. Patenkintas gautu efektu, Alipiy visada uždavė tą patį klausimą:

— Ar nesate pasirengęs pripažinti, kad pasaulyje yra daug dalykų, kurių mūsų protas negali kontroliuoti?

Vienu metu buvo Moksliniai tyrimai, o šalia toje pačioje uoloje buvo iškasti urvai, kuriuose buvo panašus temperatūros ir oro režimas. Daržovės ir vaisiai buvo dedami į ką tik iškastus urvus, tačiau laikui bėgant jie suprastėjo ir pradėjo kvepėti, tačiau tos pačios daržovės ir vaisiai, paguldyti vienuolyno urve, liko švieži.

MIRUSIŲJŲ MIESTAS

Požeminėse kapinėse ilsisi apie keturiolika tūkstančių žmonių. Vienos dienos neužtenka apeiti visus palaidojimus! Vienuoliai, Pskovo kunigai, kariškiai - vienuolyno gynėjai, filantropai, didikai, tarp kurių yra daug žinomų, pavyzdžiui, iš Puškinų, Kutuzovų, Musorgskių, Rtiščiovų šeimų. Tuo pačiu metu kiekvienas karstas stovi ten, kur ir turi būti.

Nuo įėjimo – septynios požeminės galerijos, vadinamosios gatvės, kurios skirtingu laiku ilgėjo ir plėtėsi. Vienuolyno vadovai palaidoti atskiroje gatvėje. Penktoje ir šeštoje gatvėse paprasti vienuoliai suranda paskutinį poilsį, todėl ši dalis vadinama broliškomis kapinėmis. Piligrimai, parapijiečiai, kariai laidojami kitose galerijose.

Urvų sienose sumontuoti keramidai – plokštelės su užrašais, bylojančiais, kas, kada ir kur ilsėjosi. Keramidai – tai tikri meno kūriniai, pagaminti įvairiomis technikomis: glazūruotas akmuo su paauksavimu, kalkakmenis, keramika, keramika ir kt. Centrinės gatvės gale yra kanūnas – speciali žvakidė mažo staliuko pavidalu, prie kurios atliekami rekviem. Už išvakarės yra didelis medinis kryžius.

Nuo seno susiformavo tradicija karstus įnešti į urvus ir palikti nišose. Laikui bėgant, apatiniai suyra, susitraukia, ir iš viršaus išlaisvinama nauja vieta kitam karstui. Tuo pačiu metu oras urvuose yra stebėtinai švarus ir gaivus. Kvėpuokite taip lengvai, tarsi būtumėte miške ar pajūryje.

Stebuklai po žeme

Čia pradėta laidoti XV a. Urve, kurį vienuoliai pasirinko savo bendražygiui palaidoti, ant sienos staiga atsivėrė užrašas: „Dievo sukurtas olas“.

Nuo tada vienuoliai tiki, kad jų buveinė yra atvira ir sukurta paties Visagalio. Pasak legendos, vieną iš pirmųjų palaidojimų lydėjo stebuklas. Vienuolio karstas, palaidotas žemėje, kitą rytą iškilo į paviršių. Tai pamatę broliai nusprendė, kad per laidotuves ar laidotuves padarė kažkokią klaidą ir visą ceremoniją atliko iš naujo. Tačiau stebuklas pasikartojo – karstas vėl „išplaukė“ į paviršių.

Stebuklai po žeme vyksta su pavydėtinu pastovumu. Kartą jauni vienuoliai gavo senųjų brolių kapinių raktus. Toje jos dalyje ilgus šimtmečius niekas nebuvo palaidotas. Įėjimą į šią „gatvę“ užtvėrė sunkios geležinės durys. vienuoliai
Jie atidarė jį ir, užsidegę žvakėmis, nusileido požemine perėja. Nišose stovėjo karts nuo karto aptrupėję seni karstai.

Kai kurios buvo taip supuvusios, kad pro skylutes matėsi griaučiai. Netrukus „kelio ieškotojai“ užkliuvo ant gerai išsilaikiusio karsto ir mintyse sustojo priešais jį. Smalsumas nugalėjo, ir vienuoliai atsargiai pakėlė dangtį.

Abatas gulėjo karste. Atrodė, kad vienuolis miega! Nė viena kūno dalis, įskaitant veidą, nepalietė irimo! Atrodė, šiek tiek daugiau, ir jis atsimerks ir grėsmingai pažvelgs į gyvuosius. Vienuoliai taip išsigando, kad greitai uždengė karstą dangčiu ir puolė atgal. Tada jie suprato, kad sutrukdė likusiems šventiesiems...

Liubovas ŠAROVA

Šventosios Uždarymo Pskovo-Pečerskio vienuolynas yra 340 km į pietvakarius nuo Sankt Peterburgo ir 50 km į vakarus nuo Pskovo, Pečoros rajono centro, kuris anksčiau buvo vienuolyno gyvenvietė, pakraštyje.

Iki XIV amžiaus būsimo vienuolyno vietoje gyveno vienuoliai atsiskyrėliai, nėra tikslių įrodymų, ar tai buvo vienuolynas ir kiek vienuolių jame buvo.

Urvas „Dievas pastatė“ vietos gyventojams žinomas nuo 1392 m. 1470 metais hieromonkų g. Jonas, buvęs Pskovo kunigas. Rev. Jonas iškasė urvą, kuriame pastatė Švenčiausiojo Dievo Motinos ėmimo į dangų bažnyčią, pašventintą 1473 m. Aplink šią šventyklą būriavosi būsimas garsus vienuolynas. Laikui bėgant urvai iš celių virto kapinėmis-kapais.

Būdamas Rusijos ir Livonijos pasienyje, kur viešpatavo vokiečiai, vienuolyną ne kartą nusiaubė vokiečiai, livonai, švedai, lenkai. XVI amžiuje vienuolyną smarkiai sunaikino Livonijos riteriai. 1516 m. vienuolyną atnaujino Pskovo raštininkas Misyur Munekhin. Svarbi politinė vienuolyno reikšmė patraukė Maskvos vyriausybės dėmesį, kuri 1558-1565 metais jį įtvirtino sienomis. Sienos buvo atstatytos ir sutvirtintos 1701 m. Tai ne kartą padėjo vienuolynui atremti priešų atakas. Vienuolynas garsėjo stebuklingomis Dievo Motinos ikonomis, metraštininkai jį vadina „Gryniausios Dievo Motinos namais“.

Tarp labiausiai gerbiamų vietinių šventųjų yra hegumenas Kornily, kuris 1570 m. buvo nužudytas Ivano Rūsčiojo įsakymu. 1949–1954 metais gubernatorius buvo archimandritas Pimenas (Izvekovas), vėliau Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.

1920-1940 metais vienuolynas buvo nepriklausomos Estijos teritorijoje. Vienuolynas niekada nebuvo uždarytas per visą savo istoriją ir liko vienu iš nedaugelio vienuolynų, egzistavusių sovietmečiu. Paskutiniame XX amžiaus trečdalyje vienuolynas tapo vienu iš pagrindinių stačiatikių tradicijų, tarp jų ir seniūnijos tradicijos, gaivinimo centrų, XX–XXI amžių sandūroje įvedė archimandrito Jono (Krestjankino).

Deja, Pskovo urvų vienuolyne buvome labai trumpai, kaip dalis piligriminės grupės, kuri skrido siaubingu greičiu, negailestingai vedama gido, todėl teko fotografuotis bėgdami, kartais nespėdami. net sustoti. Jei bus galimybė dar kartą apsilankyti vienuolyne, tikiuosi, kad nuotraukų albumas bus geresnis.
Daugiau informacijos apie Pskovo-Pechersky vienuolyną galite rasti oficialioje vienuolyno svetainėje www.pskovo-pechersky-monastery.ru

Vienuolyno adresas: 181500, Pskovo sritis, Pechory, Mezhdunarodnaya, 5.
Telefonas: (811-48) 9-26-01, 9-21-45

Įžengę pro Šventuosius vartus po Petrovskio bokštu, pamatome Šv.Mikalojaus Vartų sargo bažnyčią su varpine (1565). Bažnyčia ribojasi su Nikolskajos bokštu.

Įeiname į koplyčią pirmame aukšte. Per jį eina takas į apatinę, pagrindinę vienuolyno dalį.

Mediniai laiptai koplyčios viduje.

Įėjimas į pagrindinę vienuolyno dalį.

Takas į pagrindinę (apatinę) vienuolyno dalį.

Pagrindinė vienuolyno varpinė, arba varpinė, yra pastatyta iš akmens iš kelių stulpų, išdėstytų vienoje linijoje, iš vakarų į rytus.

Skambinant dalis skambintojų stovi ant žemės priešais varpinę, dalis – gretimos bažnyčios varpinėje, kur traukiamos nuo varpų virvės.

Užtarimo bažnyčios fragmentas.

Varpinė turi šešis pagrindinius tarpatramius (varpus) ir septintąjį, pridėtą vėliau, dėl kurio susidaro savotiška antroji pakopa.

Ėmimo į dangų bažnyčia – pagrindinė ir seniausia vienuolyno katedros bažnyčia.

Šventykla stovi originalios Užmigimo šventyklos vietoje, kurią urvuose iškasė vienuolis Jonas. Pašventinimas įvyko 1473 m. rugpjūčio 15 (28) dieną, pačią didžiąją Švenčiausiojo Dievo Motinos Ėmimo į dangų šventę.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia stovi kalne. Žemės skliautai iškloti plytomis ir paremti trylika galingų stulpų.

Įėjimas į urvus.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia.

Zakristija (raudonas pastatas) ir Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia. Priešais juos – vienuolyno šaltinis.

Vienuolyno šaltinis.

Dešinėje – zakristijos siena, už medžių – Šv.Mykolo bažnyčios kupolas.

tiltas per dešinė ranka nuo Ėmimo į dangų katedros.

Į rytus nuo Ėmimo į dangų bažnyčios stovi beveik šiuolaikiška bažnyčia Dievo Motinos Apreiškimo vardu.

Kelias į Nikolskajos bažnyčią.

Takas į Šv.Mikalojaus bažnyčią ir vienuolyno sienos fragmentas.

Vartai (bet kokie).

Žibintas prie laiptų.

Vienuolyno teritorijos fragmentas.

Laiptai į Michailovskio katedrą.

Mykolo katedra. Šventykla pastatyta 1820 m., jos vidaus apdaila išliko iki 1827 m. Katedra masyvi, pagaminta klasikiniu stiliumi. Šis didžiausias Pskovo urvų vienuolyno pastatas yra iškilusioje jo dalyje. Jo kupolas matomas prie įėjimo į vienuolyną.

Mykolo katedra žvelgianti maldininkė.

Vienuolyno siena.

Vienuolyno sienos ir bokšto fragmentas.

Mikalojaus Stebukladario bažnyčia virš šventųjų vartų buvo pastatyta 1565 m.

Šiandien Mikalojaus bažnyčioje pamaldos vyksta ketvirtadieniais, kai Bažnyčia mini Šv.

1986 metais vienuolyne šventojo kankinio Kornelijaus garbei buvo pašventinta šventykla, esanti vartų bokšte, kuris ribojosi su Šv.Mikalojaus bažnyčia. Šis bokštas buvo pastatytas palaiminus šventajam hegumenui Kornelijui daugiau nei prieš 450 metų. Anksčiau čia baigdavosi apsauginė siena.