Spėliojimams apie tai, kas yra Liuciferis, nesibaigia, nes jo įvaizdis labai dviprasmiškas. Visais laikais jis traukė ne tik teologus, bet ir meno atstovus, kurie bandė suvokti – tai kas yra šis puolęs angelas? Ar tai tikrai Dievo kūrinys ar savaime egzistuojantis begalinis Blogis? Pabandykime tai suprasti.

Kas yra Liuciferis

Krikščionybėje sklando legenda apie Liuciferį kaip Viešpaties sukurtą angelą cherubo rangu. Pasak legendos, jis buvo tobulas savo grožiu ir išmintimi, tačiau gyvendamas Edene išdidus ir nusprendė prilygti Dievui (Ez 28,17; Iz 14,13-14). Už tai jis buvo išmestas iš dangaus ir tapo tamsos kunigaikščiu, taip pat žudiku ir melo tėvu.

Šėtono angeliškasis vardas yra paimtas iš Izaijo pranašystės (žr. Izaijo 14:12) ir yra išverstas kaip „šviesos nešėjas“, kuris lotyniškai skamba kaip Liuciferis.

Įdomus jo esmės dvilypumas: viena vertus, jis yra atkaklus ir išradingas gundytojas Žemėje, panardinantis žmones į nuodėmę, o iš kitos – pragaro valdovas, baudžiantis tuos, kurie vis dėlto pasidavė jo pagundai. Kas čia? Kodėl tai vyksta pasaulyje?

Kodėl šėtonas veikia Žemėje?

Šėtonas Liuciferis, remiantis daugeliu įsitikinimų, yra pagrindinis Dievo antagonistas, kuris yra viso blogio personifikacija. Beje, yra nuomonė, kad Šėtono vardas kilęs iš hebrajiško žodžio „šėtonas“, reiškiančio prieštaravimą, trukdymą ir kurstymą.

Ir pagal daugelį filosofinių pažiūrų Dievas leidžia Liuciferiui

veikti Žemėje taip, kad kiekvienas žmogus galėtų rinktis tarp gėrio ir blogio, nes būtent tai suteiks galimybę išgyvenusiems sustiprinti tikėjimą ir gauti sielos nemirtingumą. Jei taip galvojame, tai Liuciferio pasirodymas buvo neišvengiamas ir netgi tikslingas.

Kaip vardas Liuciferis tapo šėtono vardu

Pirmasis Liuciferio paminėjimas yra Izaijo knygoje (Iz 14: 12-17), kuri buvo parašyta senovės aramėjų kalba. Joje Babilono karalystė lyginama su puolusiu angelu, kurio istorija ten pateikiama. Originale buvo vartojamas žodis "heilel" ("daystar" arba "morning star"). Tačiau atkreipkite dėmesį, kad čia ryto žvaigždė yra ryškumo ir spindesio simbolis, kuris neturi neigiamos reikšmės.

Žydai ir krikščionys nevartojo žodžio „heilel“ kaip šėtono pavadinimą. B BetTestamente pats Jėzus buvo vadinamas „ryto žvaigžde“.

Ir Jeronimas, versdamas nurodytą Izaijo knygos ištrauką, vartojo žodį Liuciferis, reiškiantį „šviesos nešėjas“, ir apibūdino ryto žvaigždę. Prie to buvo pridėta bendra mintis, kad Šėtonas, kaip ir Babilono karalius, buvo numestas iš šlovės aukštumų, o laikui bėgant puolęs angelas buvo vadinamas Liuciferiu. Be to, šią mintį sustiprino apaštalo Pauliaus teiginys apie velnią, kuris kartais ateina pas mus kaip „šviesos spindulys“ (2 Kor 11, 4).

Taigi Liuciferio „šviesumas“, kuris tikintiesiems atrodo neįsivaizduojamas, turi pagrindą - jis gali mus gundyti, ateidamas su viltimi ir džiaugsmu, tačiau jie bus klaidingi, kaip ir viskas, ką jis mums siūlo.

Kas yra Liuciferis Biblijoje

Beje, iš pradžių šėtono įvaizdis neturėjo specifinių bruožų ir buvo veikiau abstraktus blogio įsikūnijimas. Šventajame Rašte tai buvo Dievo priešininkas, galintis turėti ir žmogiškų, ir angeliškų bruožų. Jis išbandė žmonių sąžiningumą ir tik Visagalio galioje buvo neleisti jam daryti blogo.

Ir Naujajame Testamente jis įgijo savo išvaizdą. Jie pradėjo jį vaizduoti kaip drakoną ar gyvatę. Beje, jo įvaizdį pagaliau galima suprasti remiantis vienu niuansu – visame Šventajame Rašte jis atpažįstamas kaip visumos dalis. Tai yra, velnias, būdamas bendro plano dalis, neturi galimybės sutriuškinti Dievo ir yra priverstas jam paklusti.

Taigi, pavyzdžiui, Jobo knygoje šėtonas netiki šio žmogaus teisumu ir kviečia Dievą jį išbandyti. Čia labai pastebima, kas yra Liuciferis pagal Bibliją – jis yra pavaldus Dievui ir yra tarp jo tarnų, o tai nesuteikia jam galimybės veikti savarankiškai. Taip, net jei jis gali nusiųsti bėdų į Žemę, vadovauti tautoms, bet vis dėlto jis niekada nepasielgs kaip lygiavertis varžovas Dievui!

Nei judaizmas, nei krikščionybė nepripažįsta vienodos gėrio ir blogio priešpriešos, nes tai pažeistų pagrindinį monoteizmo principą. Dualizmą, beje, galima atsekti tik kai kuriuose religiniuose mokymuose – persų zoroastrizme, gnosticizme ir manicheizme.

Šėtono įvaizdis įvairiose religijose.

Senovės religijose nebuvo vieno velnio įvaizdžio. Pavyzdžiui, tarp etruskų tai yra kito pasaulio demonas Tuhulk, kuris iš esmės buvo tik keršto dvasia, baudžianti už nuodėmes.

Krikščionybėje šėtonas Liuciferis yra gundytojas, valdantis puolusius angelus ir bausmės vykdytojas pasiklydusioms sieloms, tačiau jis tikrai bus nugalėtas, kai tik ateis Dievo karalystė.

Islamas taip pat turi panašių sampratų apie šėtoną kaip krikščionybė. Korane jį galima rasti kaip al-Shaitan arba Iblis (demonų gundytoją). Šioje religijoje, kaip ir krikščionybėje, jis asocijuojasi su viskuo, kas gali būti žmoguje, ir turi dovaną nukreipti žmones nuo tikrojo kelio, sumaniai maskuotis ir stumti link blogio. Jis bando sugadinti žmogų, siūlydamas jam melagingus pasiūlymus ar gundydamas.

Tačiau net islame Šėtonas nevaizduojamas kaip lygiavertis Dievo priešininkas, nes Viešpats yra visko Žemėje kūrėjas, o Iblis yra tik vienas iš Dievo tvarinių.

Tikėjimas ribotu šėtono buvimu Žemėje

Kartu su samprotavimu, kad velnio buvimas yra ir savotiška Dievo apvaizda, nes leidžia žmogui mokytis, dvasiškai augti ir tobulėti. Nuolat susidūrę su pasirinkimu tarp gėrio ir blogio, žmonės vis dar nepraranda vilties, kad Šėtono buvimas šiame pasaulyje yra ribotas.

Ir tai suprantama – suprasdami, kas yra Liuciferis, paprasti mirtingieji nori būti tikri, kad jų sprendimus diktuoja tik Dievas. Ir tai įmanoma tik pasaulyje, kuriame nėra gundytojo. Taigi ar tai kada nors įvyks?

Liuciferis ir Mykolas

Krikščionybė kalba apie paskutinį velnio mūšį su arkangelu Mykolu (Apokalipsėje Apr 12:7-9; 20:2,3, 7-9). Jo vardas, beje, pažodžiui išverstas iš hebrajų kalbos kaip „kas panašus į Dievą“, o tai reiškia, kad Mykolas yra aukščiausias angelas, skelbiantis neiškreiptą Viešpaties valią.

Apaštalas Jonas kalba apie šėtono nuopuolį, nugalėtą arkangelo Mykolo tuo metu, kai piktasis bando praryti į Žemę atsiųstą kūdikį, kuris turėtų tapti visų tautų ganytoju (Apr 12, 4-9). Tamsieji angelai, Biblijoje vadinami „nešvariomis dvasiomis“, taip pat atsiliks nuo jo. Po antrojo mūšio Liuciferis visam laikui bus įmestas į „ugnies ežerą“.

Tačiau, be paties Liuciferio, jo pasekėjas Antikristas taip pat atkreips dėmesį į mūsų pasaulį.

Kas yra Antikristas

Antikristas religiniuose mokymuose yra pagrindinis Kristaus priešininkas ir žmonių giminės gundytojas. Jis yra vadinamosios „velniškos trejybės“ (šėtono, antikristo, netikro pranašo) dalis.

Antikristas yra ne velnias, o žmogus, gavęs savo galią. Ir, remiantis kai kuriomis versijomis, Liuciferio sūnus. Legenda byloja, kad jis bus žydas, gimęs iš kraujomaišos santykių Dano gentyje arba iš paleistuvės poravimosi su velniu. Pirmiausia jis užkariaus pasaulį įsivaizduojamais stebuklais ir akivaizdžiomis dorybėmis, o paskui, užgrobęs pasaulio viešpatavimą, pavers save garbinimo objektu.

Jo galia truks 3,5 metų, o po to jis bus nužudytas, kaip prognozuota, „Kristaus burnos dvasia“, todėl jokia šėtono globa jam nepadės.

Liuciferio įvaizdis literatūros kūriniuose

Šėtono atvaizdai viduramžiais menininkų ir rašytojų darbuose visada įgavo vieną formą – pusiau žvėris, pusiau žvėris, negailestingas ir darantis blogį. Tačiau XVIII amžiuje, o ypač XIX–XX amžiuje, jis tapo sudėtingas ir dviprasmiškas. Tačiau religinėje kultūroje, nepaisant viso akivaizdaus šėtono, kaip blogio nešėjo, suvokimo paprastumo, už jo visada slypi Dievo paveikslas, kuris dėl tam tikrų priežasčių leido jam atvykti į Žemę. Taigi, kas yra Liuciferis?

Dailėje velnias dažniausiai įkūnija maištingą dvasią, kuri remiasi esamo gyvenimo atmetimu, visko, kas jame gera ir gera, neigimu. Jis trokšta blogio, bet tuo pačiu, atkreipkite dėmesį, prisideda prie gėrio kūrimo. Šią akistatos su esama tvarka dvasią ypač ryškiai atspindi puolusio angelo atvaizdas iš J. Miltono eilėraščių „Prarastas rojus“ ir M. Lermontovo „Demonas“.

Velnias Liuciferis - tai Goethe's Mefistofelis ir Bulgakovo Wolandas, kurie, pasak jų kūrėjų, mūsų pasaulyje turi vieną misiją – subalansuoti gėrio ir blogio akistatą ir galiausiai apdovanoti kiekvieną „pagal jo tikėjimą“. Taip jie daro viską, kas slapta ir gėdinga žmogaus sieloje. Juk nematant šešėlio sunku suprasti, kad šviesa yra šviesa!

Žmogaus kultūros sudedamoji dalis

Demonas, Liuciferis, Belzebubas, Mefistofelis – žmogus gali duoti daugybę vardų, nurodančių esybę, kuri nuo seniausių laikų buvo personifikuota blogis. Šis įvaizdis tapo ne tik religinis, bet ir pasaulietinis. Be to, ji taip įžengė į populiariąją kultūrą, kad vargu ar įmanoma suprasti žmogaus prigimtį, nesuvokiant idėjų apie blogio įsikūnijimą.

Juk šėtono kaip žvėries įvaizdis per šimtmečius taip stipriai pasikeitė, kad dabar Velnias yra turtingas buržujus, kuriam visai nesunku pasiklysti tarp žmonių.

Toks šėtono ir žmogaus sutapatinimas sako, kad, deja, blogis mūsų laikais įgavo kasdienybės bruožų ir niekas niekam netrukdo stumti žmonijos link pražūties.

Kaip krikščionys turėtų žiūrėti į šėtoniškuosius mokymus

Perdėtas susižavėjimas įvaizdžiu lėmė šėtoniškų organizacijų atsiradimą, kurios bando vadovautis Antono La Vey mokymu, kuris vienu metu bandė interpretuoti šėtono įvaizdį kaip pažangos variklį ir visų žmogaus laimėjimų įkvėpėją.

Siekdamas sustiprinti savo bažnyčią, La Vey sukūrė spalvingus ritualus ir sumaniai žaidė paslapties ir didybės troškimu. Tačiau, nepaisant to, šis kultas yra itin skurdus ir remiasi ne aiškia jo mokymo koncepcija bei vientisumu, o tik ritualų ryškumu, imituojančiu „juoduosius“ praeities ritualus.

Reikia atsiminti, kad satanistai nepasikliauja tikruoju Liuciferio įvaizdžiu, o tikisi krikščionių šoko, todėl draugiškas pastarųjų požiūris tikrai suklaidins „tamsiųjų jėgų“ šalininkus. Be to, žmonės, turintys ir psichologinių, ir psichinių problemų, dažniausiai tampa satanistais, o pagalba jas sprendžiant, žinoma, padės pasiklydusioms sieloms pakeisti savo požiūrį į pasaulį.

Tikimės, kad skaitytojai galės padaryti aiškesnę išvadą, kas yra Liuciferis. Šio vaizdo nuotraukos yra įtrauktos į straipsnį. Juose taip pat didžiąja dalimi galima įžvelgti besikeičiančias idėjas apie velnišką esmę ir begalinį susidomėjimą, kurį tai kelia tiek tikinčiųjų, tiek besiskelbiančių ateistais.

Iš svetainės:

http://www.syl.ru/article/186768/new_kto-takoy-lyutsifer-po-biblii

Liuciferis yra vienas iš labiausiai garsūs ir paslaptingi religijos veikėjai. Vieni jį gyrė, laikydami didvyriu ir šviesos nešėju, kiti – blogio įsikūnijimu. Jį, kaip ir kitus angelus, sukūrė Dievas. Kai kuriuose šaltiniuose minima Liuciferio motina Lucida.

Tačiau ji neturėjo fizinės išvaizdos ir atstovavo visatos vaizdas, energijos pluoštas.

Liuciferis Naujajame ir Senajame Testamentuose

Senajame Testamente Liuciferio vardas neminimas. Čia galite pamatyti jį gyvatės pavidalu, skirtą suvilioti Ievą obuoliu Edeno sode. Jis pasirodo kituose epizoduose, kur atlieka įvairias užduotis Viešpačiui.

Naujajame Testamente Liuciferis pirmą kartą paminėtas m Izaijo knyga. Liuciferio vardas yra vedinys iš dviejų žodžių „šviesa“ arba „saulė“ ir „nešėjas“. Ji taip pat buvo vadinama „ryto žvaigžde“ ir dažnai buvo siejama su Venera, kuri danguje pasirodė auštant ir sutemus.

Liuciferis pagal Biblijos mokymą nebuvo laikomas piktuoju angelu, bet jį kankino vidinis pasididžiavimas. Jis nenorėjo paklusti Dievo valiai ir vykdyti jo įsakymus. Atsiradus žmogui, Liuciferio nepasitenkinimas tik didėjo. Dievas įsakė visiems angelams nusilenkti prieš savo kūriniją ir mylėti jį kaip save.

Angelas nepakluso Tėvui, dėl ko jis ir jo pasekėjai buvo išmesti iš dangaus. Liuciferis prarado vardą ir buvo vadinamas Šėtonu, o puolę angelai buvo vadinami demonais. Jie buvo pasmerkti amžinai likti specialiai jiems sukurtame požemyje.

arkangelas Mykolas surakinti Liuciferį į grandines, kol Dievas išsiaiškins, kaip jis gali išpirkti savo nuodėmes.

Liuciferio legendos

Liuciferis – gana populiari figūra, kuriai skirta daugiau filmų, legendų, knygų ir kitų meno kūrinių.

Tarp dažniausiai minimų faktų galima paryškinkite šiuos dalykus:

1. Liuciferis turi žmoną vardu Lilith. Ji yra demonas, bet Biblijoje jos vardas neminimas nė karto. Yra keletas istorijų apie jos dalyvavimą žydų tradicijose ir Senajame Testamente. Lilith laikoma pirmąja Adomo žmona, tačiau ji, kaip ir Liuciferis, atsisakė paklusti ir laikė save lygiaverte savo vyrui. Dievui tai nepatiko ir jis pasiuntė ją į pragarą.
2. Pasak kai kurių legendų, Viešpaties nebuvo. Liuciferiui buvo lemta tapti Visatos valdovu, tačiau jis nepakluso visatos dėsniams, už ką buvo nubaustas.
3. Šėtonas minimas skirtingais vardais – Heilel, Devil, Dennitsa ir kt. Kiekviena tauta turėjo savo veidą – gyvatę, būtybę su ragais ir kanopomis, angelą be sparnų.
4. Liuciferis jokiu būdu nebuvo prastesnis už Dievą, todėl negalėjo jo sunaikinti, o tik išstūmė iš Dangaus karalystės.
5. Be Dievo, arkangelą Mykolą savo jėga galima palyginti su Liuciferiu. Būtent jam buvo patikėta iš dangaus nuversti maištininką ir sukaustyti jį į pančius. Yra daug meno kūrinių, kuriuose Michaelas ietimi perveria gyvatę, atstovaujančią Liuciferiui.

gėris ir blogis

Tarp teologų yra nuomonė kad Liuciferio žlugimas ir tamsaus pasaulio atsiradimas buvo suplanuoti siekiant subalansuoti Visatą ir sudaryti sąlygas tolesniam žmogaus sielos vystymuisi.

Praėjus tūkstantmečiams po įkalinimo, Liuciferiui buvo pavesta sekti žmonių nuodėmes. Kritęs angelas sąžiningai vykdė savo įsipareigojimus, tačiau patikėtos valdžios jam nepakako. Brendo naujas protestas.

Žmonių skaičius Žemėje labai išaugo. Vieni jų buvo teisūs, kiti – nusidėjėliai. Nesvarbu, kokį gyvenimą žmogus gyveno, visi pateko į dangų, nors ir skirtingomis sąlygomis. Dievas nusprendė, kad tai nesąžininga, ir pasiuntė mirtingiesiems rimtesnius išbandymus.

Teisiosios ir nepriekaištingos sielos keliavo į amžinąją palaimą, o puolusieji buvo priversti patirti amžina kančia ir bausmės už netinkamą elgesį.

Pagundomis buvo siekiama suvienodinti visų žmonių teises. Gimęs teisuolis gali būti gundomas ir patekti į pragarą, o gimęs nedoras gali užsitarnauti atleidimą ir atvirkščiai. Sielos gundymas buvo patikėtas Liuciferiui, kuris mielai ėmėsi tokio darbo.

Liuciferio kaip garbinimo objekto įvaizdis

Liuciferio įvaizdis reiškia visų simbiozę neigiamos žmogaus savybės:

• išdavystė;
• melas;
• pasididžiavimas ir kt.

Kai kurie žmonės mano, kad tai yra pagrindinės savybės ir kad žmonijai buvo primesta sąžiningumas, kuris iš tikrųjų turėtų žiūrėti tik į savo interesus.

Liuciferis buvo priimtas kaip apibendrintas blogio vaizdas, garbinamas daugelio sektų. Pagrindinis šėtono simbolis yra antspaudas, vaizduojantis pentagramą su ožio galva, kurios centre.

Kiekvienas žvaigždės spindulys apibūdinamas žodžiu "Leviatanas"(vienas iš šėtono vardų). Šis simbolis pasirodė tik praėjusio amžiaus 60-aisiais. Anksčiau blogio jėgoms apibūdinti buvo naudojami tik demoniški simboliai.

Liuciferis. Šis vardas mums pažįstamas nuo vaikystės. Mūsų mylimi seneliai mus gąsdino, teigdami, kad už visas mūsų nuodėmes (nepaklusnumą tėvams) šis piktasis dėdė tada kankins mus pragare. Mes bijojome, paklusome tėvams ir užaugome. Ir tada daugelis susidomėjo, kas yra Liuciferis ir kodėl jie turėtų jo bijoti. Į šį klausimą yra daug atsakymų, kurių kiekvienas yra savaip įdomus ir turi savo žavingą istoriją.

Jei paklaustumėte tų pačių senelių, kas yra Liuciferis, jie greičiausiai papasakos seną istoriją.Pagal šią legendą, Viešpats, sukūręs Žemę ir viską, kas joje yra, galiausiai nusprendė pailsėti. Tačiau jis buvo vienišas, todėl nusprendė sukurti sau kompaniją – angelus. Kurį laiką visi džiaugėsi: Viešpats ilsėjosi, angelai grojo arfomis. Tačiau kažkuriuo metu vienas iš jų sugalvojo, kad kiekvienas iš angelų galėtų būti Viešpaties vietoje. Jo vardas buvo arkangelas Liuciferis. Ir jis nusprendė užgrobti valdžią pasaulyje kartu su tais, kurie jo klausėsi. Danguje kilo karas, ir po kurio laiko Viešpats laimėjo, o kadangi jis yra gailestingas, nė vienas maištininkas nemirė. Jiems buvo suteiktas atleidimas, bet dėl ​​maišto jie buvo išvaryti iš dangaus. Jie apsigyveno po žeme, kur Liuciferis įkūrė savo karalystę – pragarą. Vėliau jie pradėjo ten siųsti visus nusidėjėlius, kad angelai, pavirtę velniais, nuimtų ant jų savo pyktį.

Pažymėtina, kad pačioje Biblijoje apie šią istoriją neužsimenama, taip pat neminima, kas yra Liuciferis. Yra vieta, kur Jėzus sutinka velnią vidury dykumos, bet vėl nėra vardo. Bet yra Liuciferio ženklas arba velniškas skaičius – 666. Na, paaiškinimas, ką tai reiškia. Tiesa, jis toks neaiškus, kad neišmanančiam žmogui, matyt, nelemta to suprasti.

Beje, su šiuo skaičiumi siejama daug incidentų. Biblijoje sakoma, kad „skaičius yra žmogaus“. Dėl šios priežasties ši baisi figūra buvo „pasimatuota“ su įžymybėmis ir politiniais veikėjais. Mįslių mėgėjai ir Biblijos tyrinėtojai naudojo numerologiją ir vieną iš kabalos principų – kiekvienas simbolis atitinka tam tikrą skaičių. Jų džiūgavimas neturėjo ribų, kai Hitlerio ir Stalino vardai pateko į šį skaičių, tačiau kai popžvaigždės, dabartiniai prezidentai ir politikai pradėjo kristi po šiuo numeriu, džiaugsmo tapo daug mažiau. Jie niekada negalėjo duoti konkretaus atsakymo: ar tai slapta žinutė žmonijai, turinti prasmę, ar apgailėtinos klaidos rezultatas?

Yra dar viena teorija apie tai, kas yra Liuciferis. Neabejotina, kad jis yra angelas, nes jo vardas iš lotynų kalbos išverstas kaip „šviesos nešėjas“. Tikriausiai kažkam labai nepatiko, kad šiam angelui buvo skiriama per daug dėmesio, ir tada jie nusprendė tai sutvarkyti. Taigi angelas tapo velniu ir įgijo atitinkamą išvaizdą: vietoj plunksnomis apdengtų sparnų jie buvo odiniai, o jo galva buvo vainikuota ragais. Tikriausiai tada buvo sugalvota legenda apie didįjį karą danguje. Ši transformacija pradėjo būti sėkminga: Liuciferio pamažu imta bijoti. O gal ši istorija buvo sugalvota tiesiog norint parodyti, kaip blogai nesilaikyti biblinių sandorų – nežinoma. Viskas per daug miglota ir atrodo, kad sprendimas buvo prarastas laiku.

Liuciferio nuopuolis yra turbūt vienas reikšmingiausių įvykių Biblijos istorijoje. Kas yra Liuciferis – angelas ar demonas, kodėl jis buvo išvarytas iš rojaus, kaip susiję Dievas ir Liuciferis? Atsakymus sužinosite šiandieniniame straipsnyje.

Straipsnyje:

Liuciferio nuopuolis Biblijoje

Kodėl Liuciferio nuopuolis yra tokia svarbi tema? - Jis turi daug vardų. Pasak Biblijos, jis buvo vienas pirmųjų sukurtų angelų. išverstas kaip „ryto sūnus“. Jis yra antras panteone po Jėzaus, šimtų angelų valdovo ir kairiosios Dievo rankos.

Biblijoje, Izaijo 12–17 eilutėse, galite perskaityti visą Liuciferio nuopuolio istoriją. Jame rašoma, kad jis pats pareiškė, kad pats nori pakelti savo sostą šiaurės pakraštyje ir tapti kaip Visagalis, iškilęs virš žvaigždžių. Taip pat aprašoma, kad už tai jis buvo įmestas į pragarą ir tapo niekuo, nors prieš tai turėjo praktiškai neribotą galią, galėdamas sukelti žemės drebėjimus ir sunaikinti miestus.

Kas buvo Liuciferis – angelas ar demonas? Iš pradžių angelas. Jis buvo apibūdinamas kaip graži, laiminga dvasinė būtybė, kurios įkvėpta išvaizda parodė, kad jis yra tikras Aukščiausiojo sūnus. Dievas ir Liuciferis buvo labai artimi – Viešpats suteikė jam nuostabią išvaizdą, norėdamas pabrėžti geriausių jo kūrinių grynumą ir nekaltumą. Liuciferio blizgantys balti chalatai buvo nusagstyti žėrinčiais brangakmeniais, išsiuvinėti aukso siūlais ir apvilkti raudonu audiniu. Po didžiulių sniego baltumo sparnų šešėliu tūkstančiai angelų sukūrė nuostabią Dangaus karalystę.

Kodėl Liuciferis buvo išvarytas iš rojaus?

Liuciferis nupuolė, nes jis nepakluso Dievo valiai. Daugelis lygina su Prometėjas– abu juos pažeisti draudimus pastūmėjo noras padėti žmonijai. Liuciferis ir Dievas nesutarė, ar verta suteikti žmonėms pasirinkimo laisvę – gėrio ir blogio pažinimo medis Adomui ir Ievai buvo uždraustas.

Apie Dievo santykius ir Liuciferio nuopuolį kalbama ir pranašo Ezechielio knygoje, būtent 28 skyriuje ir 11–19 eilutėse. Ten pranašas pasakoja apie tai, kaip Liuciferis buvo gražiausias tarp angelų, turėjo cherubų galių ir prekiavo savo galia. Ir būtent iš grožio ir didžiulės galios kilo šio angelo pasididžiavimas, dėl kurio jis galiausiai nukrito iš dangaus ir buvo išvarytas iš Edeno. Taip pat minima, kad Liuciferis buvo ugnies globėjas, ir būtent šioje ugnyje, išgaunamoje iš jo sielos gelmių, bus jo mirtis. Ugninga gražiausio angelo esmė šiuo klausimu daro jo įvaizdį labai artimą senovės graikų Prometėjui.

Liuciferio nuopuolis taip pat aprašytas Pradžios knygoje. 2 skyriaus 16 ir 17 eilutėse skaitome apie pagrindines išdavystės priežastis:

Ir Viešpats Dievas įsakė žmogui, sakydamas: Valgyk nuo kiekvieno sodo medžio, bet nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio nevalgyk, nes tą dieną, kai nuo jo valgysi, tu mirsi. .

Liuciferis išdidus įsivaizdavo, kad yra lygus Dievui, todėl manė, kad turi teisę nuspręsti, ką ir kaip žmonės turi daryti. Tos pačios Pradžios knygos 3 skyriaus 1–7 ir 13–14 eilutėse nurodoma, kad angelas Liuciferis virto gyvate, kad gundytų Adomą ir Ievą:

Gyvatė buvo gudresnė už visus lauko žvėris, kuriuos sukūrė Viešpats Dievas. Ir gyvatė tarė moteriai: Ar tikrai Dievas pasakė: tu nevalgysi nuo jokio medžio sode? O moteris tarė žalčiui: Mes galime valgyti vaisius nuo medžių, tik nuo medžio vaisių, kuris yra sodo viduryje, Dievas pasakė: nevalgyk ir neliesk, kad nenumirtum. Gyvatė tarė moteriai: Ne, tu nemirsi, bet Dievas žino, kad tą dieną, kai tu valgysi iš jų, tavo akys atsivers ir tu būsi kaip dievai, žinantys gėrį ir pikta. Ir moteris pamatė, kad medis yra geras maistui, malonus akiai ir geidžiamas, nes suteikia žinių. Ji paėmė vaisių ir valgė. Ji davė ir savo vyrui, ir jis valgė.

Ir Viešpats Dievas tarė moteriai: Kodėl tu tai padarei?

Moteris pasakė: Gyvatė mane apgavo, ir aš valgiau.

Viešpats Dievas tarė žalčiui: “Kadangi tai padarei, tu esi prakeiktas labiau už visus gyvulius ir visus lauko žvėris. tu eisi ant pilvo ir valgysi dulkes visas savo gyvenimo dienas.

Taigi po to Liuciferis buvo įmestas į pragarą. Kartą jis buvo sužalotas, atimtas iš visos savo šlovės ir išsiųstas į amžinas kančias į degantį pragarą. Nekentęs žmonijos ir Dievo, kad jį atstūmė, Liuciferis, kaip jį apibūdina Biblija, ėmė intriguoti visus žmones, planuodamas sunaikinti jų tyras sielas.

Liuciferio muziejus Vatikane

Kaip bebūtų keista, yra net Liuciferio muziejus. Jis yra Vatikane, Kankinio Širdies bažnyčios rūsyje. Popiežius Pijus XI muziejų pašventino 1933 m., o po to jis buvo atidarytas visiems. Tarp eksponatų yra trijose vietose sudeginta maldaknygė, kurią Liuciferis palietė. 1578 m. jauna italė mirė iš išgąsčio, kai ją aplankė. Taip pat jaunosios grafienės Sibilės suknelė – ant jos vis dar matomos nagų pirštų žymės.

Skulptūros Liuciferio muziejuje

Vienas iš kuriozinių dalykų yra Hitlerio sutartis. Vokietijos ir Italijos ekspertai patvirtino Vokietijos diktatoriaus parašo autentiškumą dokumente. Tai sutartis su vėlesne sąlyga - Hitleris daro piktus darbus, už kuriuos įgyja galią visame pasaulyje, o taip pat po 13 metų atiduoda savo sielą Liuciferiui. Pasirašymo data – 1932 m. balandžio trisdešimtoji. Įdomu tai, kad lygiai po 13 metų Adolfas nusižudė.

Taip pat muziejuje yra iš Meksikos atvežta demono mėsa. 1997 metais po bažnyčios griuvėsiais rastas susitraukęs lavonas. Padaras turėjo ožkos ragus, ilgus aštrius nagus ir kanopas, o ant kaklo kabėjo medalionas, kurio raštas dar neiššifruotas.

Kitas įdomus eksponatas – puolusio angelo spėjimas. Paslaptingas lankytojas atnešė ritinius į muziejų. Jie nešioja 1566 m. datuojamus ruonius. Kai kurios ten išvardytos pranašystės prieštarauja Biblijai, tačiau žmonijos siaubui jos išsipildo. Paskutinis iš jų tiesiogiai rodo greitą pasaulio pabaigą.

Taigi Liuciferio nuopuolis yra vienas svarbiausių Biblijos istorijos įvykių. Liuciferis iš pradžių buvo angelas, bet patekęs į pragarą pavirto demonu. Liuciferio įvaizdis vis dar jaudina žmonių širdis; Vatikane yra net muziejus, skirtas puolusiam angelui.