Jono teologo Apreiškimo dekodavimas. Apokalipsė.1 dalis

Durer. Jonas teologas:

Evangelisto Jono pranašystė ir Nostradamo pranašystė yra glaudžiai susijusios ir viena kitą papildo, nepaisant to, kad, kaip rašoma Urantijos knygoje, Apreiškimo tekstas buvo ne kartą redaguojamas ir taisomas.
Be to, nepaisant daugybės daugelio praėjusių amžių tyrinėtojų ir aiškintojų pastangų, Apokalipsės tekstas vis dar lieka nesuprastas. O jei suprantama, tai tik iš dalies.
Taigi, mano Apokalipsės teksto dekodavimą lydės aiškinamieji pranašiški Nostradamo ketureiliai:

3 Palaimintas, kas skaito, ir tie, kurie girdi šios pranašystės žodžius ir laikosi, kas joje parašyta. nes laikas arti.

Nostradamas savo sūnaus Cezario pratarmėje paaiškina apie artėjantį „beveik“ laiką, kai mūsų planetoje bus baigta „anaragoninė revoliucija“, tai yra žemės ašies apsisukimas, kuris, Nostradamo piešinyje, atrodo. neįgalios lazdos, esančios Adomo Bazilisko kaukolės burnoje, kuri „atsikėlė tarp mirusiųjų“ ir buvo žemėje prieš 20 amžių suvokdama Jėzų Kristų:

Mirusio Dievo Sūnaus Adomo kaukolė po kryžiumi stačiatikių krikščionybės simbolika, esanti po variniais Izidės, Medūzos Gorgono laipteliais; sulaužyta Laiko ietis reiškia Adomo ir Ievos – Dievo Kūrėjo, kurį anksčiau vadinome: Dievu Tėvu, susitarimo pažeidimą“.
Kosina ant kryžiaus yra aštuntosios pragariškos Adomo-Bazilisko, kuris buvo Kristaus suvokimo, sferos pavadinimas; nelygios kryžiaus alkūnės rodo materialumo pranašumą prieš Dvasią:

Aštuonkampis stačiatikių kryžius su aštuntosios sferos - pragaro sferos - pyne:

Adomas, kurį Nostradamas vadina „Roy“, po variniais Gorgon Izidės laipteliais:

N. Reicho paveikslas. Adomo kaukolė:

– Atlikę visus skaičiavimus matome, kad pasaulis artėja prie anaragonistinio posūkio.
www.redov.ru/yezoterika/100_predskazanii_nostra...

Urantijos knygoje rašoma, kad vieni kosminiai metai prilygsta penkeriems žemiškiems metams.
Nostradamas savo pranašystėje naudoja ne žemiškąjį, o kosminį laiką. Todėl jis rašo apie laiką kaip „septintojo tūkstančio“ pradžią, kai dangaus žvaigždynai pateks į „aukštesnį judėjimą, kuris suteiks žemei jėgų ir jėgų“.
Aštuntosios sferos skliautas yra tamsiosios materijos skliautas, pragaro sfera, kur Didysis monarchas yra Baziliskas – Pirmasis Adomas:

„Dabar mes esame septintame skaičiuje iš tūkstančio... ir artėjame prie aštuntojo, kur yra aštuntos sferos skliautas... tada dangaus žvaigždynai vėl pradės judėti, ir tai bus aukščiausias judėjimas. tai suteikia Žemei stiprybės ir ilgaamžiškumo...

Artėjame prie „aštuntosios“ - tai reiškia, kad artėjame prie aštuntosios pragariškos sferos, kur yra pragaro monarcho bazilisko ir Medūzos Gorgono valdos. Yra Nostradamo piešinys, kuriame pavaizduotas Didysis monarchas ir Gaidys su skaičiumi Aštuoni.

Dvi kilpos aštuonių figūrų pavidalu, kaip begalybės simbolis:

Aštuntosios sferos drakono atvaizdas susuktos aštuonios figūros su skaičiumi „trys“ pavidalu:

Daugiamatiškumas ir jo kintamumas yra Medūzos Gorgonės - hermafroditės ir jos sūnaus Velnio, žvėries žmogaus veidu, savybės:

Dvigubame Nostradamo piešinyje Saulė apversta – Dievo Ra simbolis, Dievo Tėvo simbolis – anaragonistinė revoliucija:

Pranašiškame ketureilyje Nostradamas rašo, kad „Dangus artėja link pakrypimų“, tai yra, ašies poliškumo pasikeitimas, kai iš dangaus bus išmestas Ursa Major žvaigždynas:

I. 56. (1.56) 56

1: Anksčiau ar vėliau pamatysite didelius pokyčius.
Nepaprastos bjaurybės ir kerštingumas,
Kai Mėnulį veda jos angelas,
Dangus priartės prie polinkių / nuokrypių /

Nostradamo piešinys, kuriame raudona tiara vilkintis patriarchas, pavaizduotas pusiau išlindęs iš juodos leopardo odos, simbolizuojančios slavų dievo Peruno bazilisko dublį, kardu išvaro Didįjį Ląstą:

Leopardas – Bazilisko simbolis, kurį įgyvendino garsusis Anglijos karalius Artūras.
Keltų atvaizde yra du leopardai, kaip Didžiojo monarcho ir Peruno dvilypumo simbolis. Du leopardai laiko dvigalvę gyvatę su kardais – Medūzos Gorgono simbolį:

Apreiškimo tekstas tiesiogiai teigia, kad Jėzus Kristus yra „pirmagimis iš numirusių“, tai yra pirmasis miręs Adomas, kuris yra ištikimas „liudytojas“ ir ne dangaus, o žemės karalių valdovas. Apreiškimas iš Kristaus Bazilisko skirtas JAM, kuris mus nuplovė nuo „mūsų nuodėmių savo krauju“, nes Pirmasis Adomas yra Dievo Avinėlis ir JIS nuėjo pas numirusius nepadarydamas jokios nuodėmės:

5 ir nuo Jėzaus Kristaus, kuris yra ištikimas liudytojas, pirmagimis iš numirusių ir žemės karalių valdovas. Tam, kuris mus pamilo ir savo krauju nuplovė nuo mūsų nuodėmių, 1 skyrius

Salvadoro Dali paveikslas „Kristaus nukryžiavimas“:

4 Jonas septynioms bažnyčioms Azijoje: malonė jums ir ramybė nuo to, kuris yra, buvo ir ateis, ir nuo septynių dvasių, esančių priešais jo sostą.

Jonas teologas rašo „septynioms bažnyčioms“, esančioms „Azijoje“, tai yra, tai turi būti suprantama ne žemišku, o užšifruotu kosminiu mastu. „Asiya“ yra septynios Dievo Tėvo visatos ir septynios visatų dvasios, kurios yra „prieš JO sostą“.

Iliustracija „Azija“ – septynios Dievo Tėvo visatos iš Urantijos knygos:

J. Bruno piešinys „Žvaigždžių pasauliai“:

"...malonė jums ir ramybė nuo To, kuris yra ir buvo, ir kuris ateis..." -

Tai Jono pranašystė apie į mūsų žemę ateinantį Dievą Tėvą, kuris Nostradamo pranašystėje vadinamas Orakulu-Diana, kuris ateis „savo poilsio dieną“.

Pranašiškas Nostradamo piešinys apie PSO „yra ir buvo ir ateina“, kuris, pasak Nostradamo pranašystės, išlaisvins didelius Rusijos žmones „nuo mokesčių“:

2.28.
Priešpaskutinis pranašo vardas
Jis pasiims Dianos dieną, savo poilsio dieną
/Diana tai priims kaip savo poilsio dieną/,
Jo beprotiškas protas nuves jį toli,
Jis išlaisvins didelę tautą nuo mokesčių.

7. Štai jis ateina su debesimis, ir visos akys Jį matys, net tie, kurie Jį pervėrė; ir visos žemės šeimos raudos Jo akivaizdoje. Ei, amen.

Debesys yra Dievo Tėvo drėgmės simbolis ir savybė, todėl Dievas Tėvas „ateina su debesimis“.
Kas „pramušė JĮ“ - (daugiskaita) reiškia ne romėnų sargybinį, kuris smeigtuku pervėrė Kristaus kūną, o bažnyčią su daugybe kunigų, kurie į ritualą įvedė barbarišką paprotį simboliškai pjauti ietimis ir pistoletais „kūną“. Kristaus“ – duona.
Duona, kaip liudija romėnų filosofas Plutarchas eilėraštyje „Eneida“, yra dovana žmonėms iš deivės Cereros, Dievo Tėvo, kuris turėjo 20 visatų 4-oje dimensijoje, prototipo ir įgyvendinimo. Visatų įkūrėjas žuvo mūšyje su velniu Herakliu.
Velnias yra žvėris žmogaus veidu, bazilisko plieno gaminys.
Taigi krikščioniškame Eucharistijos rituale simboliškai pjaunamas ne mirusio Kristaus Bazilisko, o ietimis – Dievo Tėvo kūnas.

Stačiatikių Eucharistijos ir ypač proskomedijos užduotis yra priimti tikrą kūną ir kraują. Kaip tai pasiekti, kai aukai neturi būtinos natūralios medžiagos? Tik per magišką ritualą. Modeliai buvo pasiskolinti iš senovės pagoniškų paslapčių ir taip atsirado proskomedijos apeigos ir visas „eucharistinis kanonas“.
Prieš skrodydamas „ėriuką“, diakonas taria žodžius: „valgyk, viešpatie“, o „viešpats“ ietimi perpjauna ir perveria duoną, kurią deivė Ceres atnešė dovanų.

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus švenčia Eucharistijos sakramentą:

8. Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga, sako Viešpats, kuris yra ir kuris buvo ir kuris ateis, Visagalis.

Bazilisko flotilei 4-oje dimensijoje nugalėjus Pirmąją Visatą, tarp Dievo Tėvo ir Pragaro monarcho buvo pasiektas susitarimas, pagal kurį 20 Visatų liekanos, „plaukiančios“ 20 erdvėlaivių, padarę „kilpą“ aplink pagrindines žvaigždes, atvykite iš ketvirtosios dimensijos į mūsų trečiąją dimensiją.
Šis perėjimas iš vienos dimensijos į kitą aprašytas Plutarcho eilėraštyje „Eneida“, kur „Enejaus“ vardu buvo Cereros vyras Cefėjas, kuris, kaip liudija mitai, jau spėjo vesti savo dukterį Alfą.
Plutarcho eilėraštyje ji vadinama deivės Junonos vardu.
Nuo tada dievas Kefėjas-Enėjas, Eterio dievas, tapo Dievo Tėvo išdaviku, o žemėje tapo ištikimu Medūzos Gorgono šunimi – Anubis.

Cefėjo žvaigždynas po Medūzos Gorgono kepure:

Ferapontovo vienuolyno Dionisijaus freska su Ursa Major žvaigždynu – Medūzos Gorgonės, graikų mituose žinomos kaip deivė Kalisto, simbolis, apsuptas grifų šunų.
Grifai yra dievo Eterio, buvusio deivės Cereros vyro simbolis - Dievo Tėvo, kuris tapo ištikimu šuniu Anubis iš Medūzos Gorgono, suvokimo:

Alfa atsirado dėl to paties susitarimo dėl dvigubo Adomo-Bazilisko Peruno ir Ievos dvigubo - Alfos gimimo.

Dievų susitarimas – susitarimas, kur yra Susitikimo simboliai, Laiko ietis, Kilpa, per kurią Enėjo laivai plaukė iš 4 dimensijos į trečią; Neštuvinės burės; Kūdikis, žindantis pirštą, yra Perunas; priešingoje pusėje yra Alfa-Medūzos-Gorgono gimimo simbolis, kuris tapo Dievo Tėvo dvigubu, atnešusiu Mirtį ir Tuštumą su paukščio simboliu:

Nepadori slaviška raidė „Fita“ su Gaidžiu viduryje.
Gaidys yra hermafrodito Medūzos-Gorgono simbolis:

Viljamas Bleikas. Kentauras su laiko ietimi yra pragaro monarcho atvaizdas. Ant jo galvos sėdi Medūzos Gorgono pabaisa:

Michailas Šemjakinas. Dviveidis sfinksas – Pirmojo Adomo – Pragaro monarcho ir Ievos – Dievo Tėvo – sutarties paslaptis:

Dievo Tėvo alfa ir omega:

Sakalas, laikantis letenose pasagą – Alfa – Dievo Tėvo herbas:

Laiko kilpos schema aplink pagrindines penkias žvaigždes, per kurią vyksta perėjimas iš vienos dimensijos į kitą:

Dviejų priešingų Dievo Tėvo spiralinių Visatų uolos paveikslas. Trečiasis, kaip žinoma iš Urantijos knygos, yra statomas:

Auksinė Navajo indėnų lentelė, kurioje pavaizduotos dvi priešingos spiralinės 3 ir 4 matmenų Visatos.
Ketvirtasis matmuo aštuonių žiedlapių gėlės pavidalu – be kūrėjų mirštanti Visata, kurią užkariavo ir apiplėšė Baziliskas ir Gorgonas.
Svastika yra gravitacijos simbolis, reiškiantis Dievo Tėvo Visatą trečiajame išmatavimuose:

Būdamas berniukas, Perunas, Bazilisko Dvigubas, buvo įkalintas Saturno žieduose mūsų trečiojoje dimensijoje. Vadinasi, jis negalėjo palikti vietinės izoliuotos Visatos ribų.
Pagal Sutartį yra burės. „Neštuvai burės“. Ką tai reiškia?
Tai reiškia, kad dievas Enėjas (Eteris) 20 erdvėlaivių (po burėmis) paliko 4 dimensiją ir su 7 laivais atvyko į 3 dimensiją, kur pradėjo kurti civilizaciją Marso planetoje. Apie šią kelionę rašo senovės Romos filosofas Plutarchas savo poemoje „Eneida“.
Plutarchas praneša, kad Enėjo-Eterio laivuose į mūsų dimensiją buvo atgabenti duonos grūdai, kuriuos žmonėms padovanojo deivė Ceres, Eterio žmona, Dievo Tėvo suvokimo prototipas.

Iš mitų žinoma, kad Hidrą nužudė Heraklis – Velnio prototipas.
Hidra yra deivės Cereros prototipas – Dievo Tėvo suvokimas.
Hidros zodiakas su drėgmės taure ir varna paukščiu (Alfa), kuris peša Cereros kūną:

Heraklis nužudo hidrą:

Dvigubas Nostradamo piešinys, kuriame matyti, kaip iš Saulės Dievo – Dievo Ra – išauga Duonos ausis – Dievo Tėvo dovana žmonėms. Saulė stovi ant keturių gravitacijos principų, aplink Saulę yra du grioviai, kaip Bazilisko ir Medūzos-Gorgono griovimo simbolis. Iš dviejų griovių kyla vaiduokliški Pragaro monarcho ir Medūzos Gorgono šlovės stulpai. Kalėdų eglutės žemėje vaiduokliškos, bet pati Žemė amžina, kaip ir Saulė, sukūrusi Žemę, amžina:

Susitarimas buvo pažeistas, o Perunas „Atsiskyrėlis“ ir toliau merdėjo Saturno grandinėse.
Pasak Nostradamo pranašystės, „jaunuolis paleidžiamas iš narvo“, tai yra, išlaisvintas iš Saturno žiedų.

Visuose žemiškuose atvaizduose Jėzus Baziliskas sėdi šalia Seniūno, o tarp jų – Paukštis.
Tiesą sakant, po Jėzaus kauke buvo baziliskas – pragaro monarchas ir jis, pirmasis Adomas, kuris persikėlė į numirusius ir nuėjo pas Medūzą Gorgoną, kuri buvo Lilith.
Taigi atvaizduose sėdi Pirmasis Adomas ir Pirmoji Ieva.
Ir tarp jų paukštis yra Medūzos Gorgono simbolis:

Antigravitacija paukščio pavidalu prieš saulės vėją:

Adomas, Ieva ir Medūza-Gorgonas Lilit pavidalu:

Jėzaus Bazilisko motina buvo mirtinga moteris Gorgono supratimu.
Ant stačiatikių ikonų ji mėgsta vaizduoti save jauną ir seksualią iškėlusi rankas.
Pakeltos rankos simbolizuoja žvaigždžių griebimą iš dangaus.
Nes jis pavagia žvaigždes iš Dievo už savo užkariautą, bet mirštančią visatą. Žvaigždės, kaip žinome, turi mineralų, vandenilio, deguonies ir energijos.

Užtarimo šventės ikona, kur ant „Mergelės Marijos“ kaktos ir pečių yra skaičius Aštuoni – aštuntoji pragarinė Bazilisko sfera. „Mergelės Marijos“ rankos pakeltos į dangų:

Karaliaus Artūro Gotlando gyvatė aštuonių figūrų pavidalu rodo, kad garsusis Anglijos karalius Artūras buvo baziliskas iš aštuntosios sferos:

Nostradamo piešinys, kuriame panoramos fone matoma riterio Artūro figūra, taip pat patvirtina, kad Baziliskas buvo karalius, riteris Artūras:

Makošas iškeltomis rankomis ir paukštis – Gorgono simbolis.
Makosh yra Medūzos Gorgono prototipas.:

Kybella yra Medūzos-Gorgono prototipas su Jaučio jaučio kiaušiniais ir daugybe kojų – jos daugiamačio kintamumo simboliu:

„IGO Russia“ reiškia „IGO-go“... taip knarkia arklys
Arklys yra Medūzos Gorgono simbolis, kuris visada persekiojo slavus – dievų palikuonis.

Ketvirtajame dimensijoje mūsų Kūrėjas turėjo 20 visatų. Apie tai Vergilijus rašo eilėraštyje „Eneida“.
Dabar Kūrėjas Ieva mūsų trečiojoje dimensijoje turi septynias vietines Visatas ir kuria naują antrąją didelę Visatą, kuri yra daug didesnė už mūsų Visatą. Tai liudija daugybė uolų paveikslų trimis spiraliniais apskritimais ir apie tai pranešama Urantijos knygoje.
Visas 4-osios dimensijos visatas su sostine Troja sunaikino baziliskas.
Jo gaminiai – iš vario ir plieno sukurti ir Dievo nesudvasinti biorobotai – demonai.
Sudvasinti Dievo Tėvo tvariniai, kaip žinoma, yra sukurti iš molio, žemės dulkių.
Tai nėra Troja, kurią mes žinome žemėje, bet Troja yra dievų sostinė 4-oje dimensijoje.
Įkūrėja ir Kūrėja yra deivė Ceres – Dievo Tėvo Ievos suvokimas.
Adomas Baziliskas ir Ieva susitarė dėl gyvo Bazilisko Peruno dublio ir Ievos dublio Alfos gimimo.

Taigi Ieva ir Adomas turi du dublius.
Adomas Perunas ir Ieva – Alfa, kuri dalyvavo Medūzos Gorgono įgyvendinime – yra sterilus hermafroditas – Mirtis ir Tuštuma.
Susitarimas buvo pažeistas ir Perunas buvo įkalintas Saturno žieduose.
Kol Alfa buvo laisva ir ėmėsi įvairių deivių, kurioms buvo aukojamos žmonės, realizavimo.
Ant stačiatikių piktogramų Medūza-Gorgonas „Mergelės Marijos“ atvaizde pažymėtas raide Fita - nepadoriausia raide senąja bažnytine slavų kalba.

Kristus Baziliskas yra ovalo formos, nes gimė iš Babilono paleistuvės plyšio:

Fridos Kahlo paveikslas su dviem dubliais: vienas baltas su tuščia širdimi.
Palaidinė turi Babilono paleistuvės skeltuko formos skeltuką. Rankose ji laiko simbolines žirkles.
Su žirklėmis ji nukerpa gyvenimo giją plaukų sruogeliu. Tai Alfa mirties vaizdas.
Antrasis Pirmosios Ievos ir jos pilvo atvaizdas eksponuojamas kaip vaisingumo simbolis:

Demetra ir Persefonė:

Demetra – vaisingumo deivė – Aukščiausiojo suvokimas
Persefonė atima protą – Medūzos Gorgono suvokimas.

Taigi Alfa yra mirties ir tuštumos „pradžia“ Dievo Tėvo Visatoje, kuri atsirado po Pirmosios Visatos pralaimėjimo dėl Susitarimo.

Kas yra Omega?

Omega yra Izidės prototipas – Medūzos Gorgono realizacija.
Izidė tapo senovės egiptiečių dievo Horo motina, suskaidžiusi Ozyrio kūną į 14 dalių – tai Dievo Tėvo suvokimas.
Horas yra Goromadzas, krikščionybėje žinomas kaip vyriausiasis dangaus armijų vadas, arkangelas Gabrielius ir būsimasis „Naujagimio globėjas“.
Izidės-Gorgono simbolis buvo arklys ir jo kanopa.
Omega simbolis panašus į arklio kanopą, kuri virto Svarstyklėmis – vieninteliu negyvu zodiako ženklu, dėl kurio Medūza Gorgonė pasiskelbė Temidės „teisėja“:

Medūza-arklys-kentauras. Keltų bareljefas:

„Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga, sako Viešpats...“

Taigi, dėl Susitarimo, Visatoje atsirado Mirtis ir Tuštuma - Alfa - Cereros ir Cefėjo dukra įgyvendinant Medūzą Gorgoną, kuri tada žemėje taps Babilono paleistuve.
Tai pradžia.
Medūzos Gorgono pabaiga atėjo jai suvokus Izidę, kuri tapo Horo motina. Tai nutraukė jos pranašumą jėga, nes Horas genetiškai paveldėjo Medūzos Gorgono plieno savybes.

Mirties pradžia ir pabaiga majų kalendoriuje grafiškai pavaizduota juoda juostele ant dviejų spiralių, simboliškai jungiančių Visatų juosteles:

Kaip animacinis Alfa paukščio gimimo piešinys iš Drakono nasrų surašius Sutartį.
Ant Drakono sėdi hermafroditas Velnias su lazda rankose.
Klubas yra Heraklio Velnio simbolis:

Dviejų Žuvų zodiakas, žvelgiantis į skirtingas pasaulio puses, sujungtas viena gija - Sutartis, kuri buvo pažeista.Siūlo mazgas yra Ievos ir Pirmojo Adomo-Bazilisko susitikimo ir Susitarimo priėmimo ženklas- Sutartis:
Žuvis - drėgmės simbolis - Dievo Tėvo ženklas:

Mosoniški simboliai su variniais Izidės laipteliais, su dviem stulpais, stulpu ir kipariso karsto medžiu. Viršuje yra siūlas su mazgu - sutarties, kuri buvo pažeista, simbolis:

9 Aš, Jonas, jūsų brolis ir partneris Jėzaus Kristaus varge ir karalystėje bei kantrybėje, buvau saloje, vadinamoje Patmosu, dėl Dievo žodžio ir Jėzaus Kristaus liudijimo.

Pranašystėje Jonas praneša, kad jis yra „suspaudimo“ bendrininkas, kuris atkeliavo į mūsų kraštą pragaro monarcho bazilisko valdymo metu.
Tai reiškia, kad pats Viešpats buvo priešakyje kovoje su blogiu ir buvo mūsų žemėje daugelyje suvokimų:
senovės egiptiečių dievas Oziris; Totas, mokslo, meno ir rašymo dievas; Buda; Melchizedekas Machiventa, kuris buvo žemėje pusantro tūkstančio metų prieš Kristaus atėjimą ir padėjo krikščionių religijos pamatus; didžiausias antikos filosofas ir mokslininkas Hermis; Krikštytojas Jonas; apaštalas Paulius; VKmch. Šv. Kotryna, kaip liudija Nostradamo piešinys apie Vėžlį, virš kurio plaukioja auksinė komisaro karūna. Kotryna:

10 Sekmadienį buvau dvasioje ir išgirdau už savęs stiprų balsą, tarsi trimitą, sakantį: Aš esu Alfa ir Omega, Pirmasis ir Paskutinis;

Antrą kartą Jonas pakartoja tezę apie Alfą ir Omegą, bet frazę „Pirma ir paskutinė“ rašo didžiąja raide.
Ką tai reiškia?
Pirmoji yra Pirmoji Ieva, kurią Visagalis sukūrė po to, kai Adomas atmetė Lilitą.
Pastarasis yra senovės Egipto dievas HORAS, dėvintis Sakalo kaukę. Sakalas yra simbolis Dievo Tėvo, dievo Ra, herbe.
Horas yra Naujagimių globėjas, kuris turi gimti žemėje ir padaryti stebuklą, kai planetinė ašies katastrofa pasikeičia ir Basilisko flotilės invazija – NSO.

Horas sakalo pavidalu:

11 Įrašykite tai, ką matote, į knygą ir nusiųskite į Azijos bažnyčias: į Efezą, Smirną, Pergamą, Tiatyrą, Sardį, Filadelfiją ir Laodikėją.

Jonas išvardija senovinius septynių Dievo Tėvo visatų pavadinimus.

Septynios auksinės lempos yra septynios Dievo Tėvo visatos:

13 Ir tarp septynių žibintuvėlių vienas panašus į Žmogaus Sūnų, aprengtas chalatu ir per krūtinę sujuostas auksiniu diržu.
14 skyrius Jo plaukai balti kaip balta vilna, kaip sniegas. Jo akys kaip ugnies liepsna;
15 Jo kojos buvo kaip smulkus stiklas, kaip degančioje krosnyje, ir Jo balsas buvo kaip daugybės vandenų šniokštimas.
16 Jis laikė savo dešinėje septynias žvaigždes, o iš jo burnos išėjo aštrus kardas iš abiejų pusių. ir Jo veidas kaip saulė, šviečianti savo jėga.

Pranašas Jonas aprašo Dievo Tėvo pasirodymą su Saulės Dievo – Ra veidu, JO sutrejybinimo su Dievu Perun metu metu.
Apie sutrejybinimą kalbama Urantijos knygoje, kai dvi dievų asmenybės amžiams susilieja į vieną, bet įrašomos kaip dvi atskiros asmenybės.
Iš viršaus Jonas mato Ievą - Dievą Tėvą baltais plaukais, tarsi „balta banga“.
Žemiau matote ugningo Peruno kojas, tokias kaip „kaip chalkolivanas, kaip įkaitusias krosnyje...“

„..dešinėje rankoje laiko septynias žvaigždes..“ – reiškia, kad Viešpats simboliškai laiko rankose Septynias Visatų „žvaigždes“.

„Iš Jo burnos išėjo kardas, aštrus iš abiejų pusių...“ – tai Logosas, Žodis.

17 Ir kai pamačiau Jį, aš kaip miręs parpuoliau jam po kojų. Ir Jis uždėjo ant manęs savo dešinę ir tarė man: Nebijok! Aš esu pirmasis ir paskutinis,
18 ir gyvas; ir jis buvo miręs, ir štai jis gyvas per amžius, Amen! o aš turiu pragaro ir mirties raktus.

Viešpats mums sako, kad jis buvo „gyvas“ ir „miręs“, kai pirmasis Adomas Roy'us „atsikėlė tarp mirusiųjų“, bet tada buvo „sugertas“ dvigubo Peruno ir vėl atgimė „kaip Žmogaus Sūnus“. tai yra panašus į Pirmąjį Adomą.

20 Septynių žvaigždžių, kurias matei mano dešinėje, ir septynių auksinių žibintų paslaptis yra tokia: septynios žvaigždės yra septynių bažnyčių angelai. o septyni žibintai, kuriuos matėte, yra septynios bažnyčios.

Septynių bažnyčių septynių žvaigždžių paslaptis – septynių lempų esmė – yra septynių angelų slėpinys, kurių kiekvienas yra Dievo Tėvo suvokimas ir kurie yra kiekvienos iš septynių visatų įkūrėjai. Krikščionių religijos bažnyčia triumfuoja.

Antrajame Apreiškimo skyriuje, prisidengdama kreipimusi į Bazilisko pragariškų bažnyčių angelus, kadangi JIS yra žemiškųjų karalių karalius ir monarchas, Ieva, mūsų Viešpats, tiesiogiai kreipiasi į Pirmąjį Adomą-Baziliską ir sako, kad ji žino jo „darbus ir tavo triūsą, ir kantrybę“, kad tu negali pakęsti „ištvirkusių“ ir išbandytų apaštalų, kurie pasirodė esą „melagiai“ /
Viešpats sako, kad monarchas „dirbo ir nenualpo“ dėl „mano vardo“, o tai reiškia, kad pragaro monarchas suvokė Kristų ir savo asmenybe sugebėjo 20 amžių iškelti krikščionybės religiją, kuri išplito visame pasaulyje. pasaulis.

Urantijos knyga gyrė Kristaus darbą ir asmenį bei jo „nesavanaudišką tikėjimą Dievu“:

"Jėzus tikėjo didingai ir visa širdimi Dievą. Jis patyrė įprastų mirtingojo egzistencijos peripetijų, bet religine prasme niekada neabejojo ​​Dievo globos ir vadovavimo tikrumu. Šis tikėjimas išaugo iš jo įžvalgos, kurią sukūrė smogikų veikla. dieviškasis dvasinis buvimas – jo vidinis Derintojas Jėzaus tikėjimas nebuvo nei tradicinis, nei grynai intelektualus, bet visiškai individualus ir grynai dvasinis.

Niekada, jokiame šios visatos pasaulyje, Dievas netapo tokia gyva mirtingojo gyvenimo realybe, kaip jis tapo Jėzaus Nazariečio žmogiškajame patyrime.
Būdamas šio pasaulio gyventojas, Jėzus paaukojo Dievui didžiausią auką: savo valią paaukojo didingai tarnybai vykdyti dieviškąją valią. Jėzus visada ir nuosekliai aiškino religiją
Tėvo valios požiūriu.
Jėzaus žemiškasis gyvenimas buvo skirtas vienam dideliam tikslui: įvykdyti Tėvo valią, gyventi tikinčio žmogaus gyvenimą, gyvenantį tikėjimu. Jėzaus tikėjimas buvo vaikiškas, bet visiškai be įtarimų. Jis priimdavo sunkius ir drąsius sprendimus, drąsiai susidūrė su daugybe nusivylimų, ryžtingai įveikė sunkiausias kliūtis ir nedvejodamas pasidavė pareigoms. Reikėjo stiprios valios ir neišsenkamo pasitikėjimo, kad tikėtum tuo, kuo tikėjo Jėzus, ir tikėtum taip, kaip jis tikėjo.
Jėzus įkūrė asmeninio patyrimo religiją vykdant Dievo valią ir tarnaujant žmonių brolijai; Paulius įkūrė religiją, kurioje dieviškasis Jėzus buvo garbinimo objektas, o broliją sudarė tikinčiųjų dieviškąjį Kristų bendrystė. Jėzaus iniciacijos metu šios dvi sąvokos galėjo būti įtrauktos į jo dieviškąjį-žmogiškąjį gyvenimą; tikrai gaila, kad jo pasekėjams nepavyko sukurti vienos religijos, kuri galėtų vertinti ir žmogiškąjį, ir dieviškąjį
Mokytojo esmė...“
www.urantia.ru/book/Paper196.asp

Didysis pragaro monarchas – Pirmasis Adomas Basiliskas:

Jėzus iš Nazareto:

Kalbėdami apie tai, kad mūsų Viešpats turi prieštaravimų „prieš tave“, tai tik tai, kad jis paliko „pirmąją meilę“, tai yra, mes kalbame apie tai, kad Pirmasis Adomas paliko savo Pirmosios meilės Ievą ir iš išdidumo, nuvyko į Medūzą - Gorgoną:

1 Efezo bažnyčios angelui rašyk: Taip sako Tas, kuris laiko septynias žvaigždes dešinėje, Tas, kuris vaikšto tarp septynių auksinių žibintų:
2 Aš žinau tavo darbus, tavo triūsą ir tavo kantrybę, ir kad tu negali pakęsti su ištvirkėliais, ir aš išbandžiau tuos, kurie save vadina apaštalais, bet jie tokie nėra, ir radau, kad jie melagiai.
3 Tu daug ištvėrei ir esi kantrus, dirbi dėl mano vardo ir nenualpai.
4 Bet aš turiu prieš tave tai, kad tu palikai savo pirmąją meilę.

Adomas ir Ieva:

Viešpats ragina Pirmąjį Adomą - Rojų - prisiminti, iš kur jis „nukrito“, ir pradėti daryti „buvusius darbus“, o jei neatgailaus, tada Viešpats pažada „iškelti tavo lempą iš vietos“, yra perkelti pragariškus pragaro monarcho pasaulius:

5 Atsimink, nuo ko išpuolei, atgailaukite ir atlikite pirmuosius darbus. bet jei ne, aš greitai ateisiu pas tave ir pašalinsiu tavo žibintą iš vietos, nebent atgailausi.

Geometrinis piešinys – Visatos gravitacinio kubo Teseraktas, kuriame Dievo Visata pavaizduota žalia ir raudona spalva, netaisyklingų linijų tęsinio pavidalu, pragariški Pragaro monarcho bazilisko tamsiosios materijos pasauliai. Viešpats skelbia, kad jei baziliskas neatgailaus, jis „iškels“ Medūzos-Gorgono pragariškus pasaulius „iš jų vietos“, kai aštuntoji sfera bus arti:

Nostradamo piešinys su Medūzos Gorgono mirties letenėlėmis ir užrašu anglų kalba: „This is HE“
JIS – pragaro monarchas:

Pranašiškas Nostradamo piešinys apie jauno monarcho, Dvigubo, su kuriuo susiliejo baziliskas, atgailą.
Netoliese yra Dievo Avinėlis karališkoje karūnoje - Globėjas - Dievo Tėvo suvokimas:

Pirmasis Adomas savo rankomis ir kojomis peržengė Dievo Tėvo Visatos ribas. Dešinėje šlaunyje yra išardytas Ievos kūnas - dievo Ozyrio prototipas, suskaidytas į 14 dalių:

Prieš persikeldamas į mirusiuosius, Adomas turėjo septynių lempų – septynių spindulių – galią.
Perkėlus jėgą, jis turėjo šiek tiek 14 plonų spindulių:

6 Tačiau gera tavyje yra ta, kad tu nekenčia nikolaitų darbų, kurių aš taip pat nekenčiu.
7 Kas turi ausis, teklauso, ką Dvasia sako bažnyčioms: Nugalėtojui duosiu valgyti nuo gyvybės medžio, kuris yra Dievo rojaus viduryje.

Naujajame Testamente, Apreiškimo knygoje, Jėzus Kristus, kalbėdamas bažnyčioms (Apreiškimo 1:1), esančioms Azijoje (šiuolaikinės Turkijos teritorijoje), smerkia Pergamono bažnyčią, nurodydamas nikolaitų mokymą, kurių kai kurie jos nariai laikosi:
„Taigi jūs turite ir tokių, kurie laikosi nikolaitų doktrinos, kurios aš nekenčiu.
(Rev.2:15)
Antrasis tiesioginis nikolaitų paminėjimas yra tame pačiame skyriuje, skirtame Efezo bažnyčiai:
„Tačiau geras dalykas tavyje yra tai, kad nekenčiate nikolaitų poelgių, kurių aš taip pat nekenčiu.
(Rev.2:6)
Mokymas kilęs iš Nikolajaus Antiochijos, kuris buvo vienas iš septynių vyrų, dvylikos apaštalų išrinktų tarnauti Jeruzalės bažnyčioje, kad būtų atsakingas už maisto skirstymą (Apd 6:3-6). Jis buvo „atsivertęs iš pagonių“, tai yra, jis buvo ne žydas. Irenėjus iš Liono nurodo jį kaip nikolaitų mokymo įkūrėją, kuris rodo jo nuopuolį ir pasitraukimą nuo Dievo.

Viešpats pranašystėje teigia, kad „nugalėtojui duosiu valgyti nuo gyvybės medžio, kuris yra Dievo rojaus viduryje“. Tai yra, nugalėtojui duosiu gyvybę.

8 Ir parašykite Smirnos bažnyčios angelui: Taip sako Pirmasis ir Paskutinis, kuris buvo miręs, ir štai gyvas:

Viešpats, suvokdamas senovės egiptiečių dievą Ozyrį, buvo padalintas į 14 dalių ir buvo miręs, bet tada prisikėlė Horo vardu:

Ozyrio prisikėlimas ir Horo prasidėjimas. Ozyris yra apgaubtas meteorito geležies žiedais. Prisikėlimo metu buvo naudojama eterio ugnis iš žvaigždžių, gauta per piramidės kasyklas:

Kreipdamasis į Pirmąjį Adomą-Baziliską, Viešpats pirmiausia kreipiasi į jį vienaskaita, bet tada pereina prie daugiskaitos sakydamas, kad „turi ištverti“ liūdesį „dešimt dienų“.
Tai yra, po žemės drebėjimo ir Bazilisko egzekucijos, pagal Nostradamo pranašystę, dvigubas Perunas „sugeria“ šešėlį ir tada tarsi tampa du viename. Pirmasis Adomas tampa jaunuoju Perunu. Velnias įmeta jį į kalėjimą, kur Perunas turės išgyventi „antrąją mirtį“ dešimt dienų.
Nugalėtojas nepatirs žalos dėl antrosios mirties:

9 Aš žinau tavo darbus, tavo sielvartą ir skurdą (bet tu esi turtingas) ir šmeižtą tų, kurie sakosi esą žydai, bet jie tokie nėra, bet yra šėtono sinagoga.
10 Nebijokite nieko, ką turite iškęsti. Štai velnias įmes jus iš jūsų į kalėjimą, norėdamas jus gundyti, ir jūs turėsite suspaudimą dešimt dienų. Būk ištikimas iki mirties, ir aš tau duosiu gyvenimo vainiką.
11 Kas turi ausį, teklauso, ką Dvasia sako bažnyčioms: Kas nugali, antroji mirtis nepakenks.

Tai pati sunkiausia vieta pranašystėje, o norint suprasti pranašiškus anglų menininko Williamo Blake'o paveikslus, menininkas vizualiai padeda suprasti pranašystės paveikslą, kuriame Perunas, įmestas į „požemį“, yra , į pragaro sluoksnius kitoje dimensijoje, kur jis snūduriuoja viename aukšte su Atsiskyrėliu, pakabintu už kojos – Horu Globėju.
Perunas turi ištverti mūšį su pragaro karaliumi, velniu, išlaisvinti globėją iš kalėjimo ir perkelti jį į mūsų trečiąją dimensiją:

Grafinis pragariškų grindų išdėstymas, kai atsiskyrėlis-Perunas ir pakabintas žmogus-sargas yra tame pačiame aukšte:

Pakartas. Taro kortos:

Didžiojo ir Mažojo bučinys. Tai mistinis okultinis veiksmas, kai po didžiojo monarcho egzekucijos ir mirties Perunui Dvigubas pasirodys bazilisko šešėlis, o Perunas turi „sugerti“, sunaikinti šešėlį.
Šioje pranašystės versijoje baziliskas ir asmenybių dvilypumas išnyksta, paliekant tik vieną Peruno Asmenybę, kaip atnaujintą gyvą Adomą.
Priešingu atveju, jei Perunas nėra pasiruošęs arba nesutiks su dvigubu įsisavinimu, tada jis vėliau pasirodys „nevertas“ Dievo titulo ir bus patalpintas ten, kur nebus „ženklo karalius."
Nostradamas vadina Peruną: „Galų karaliumi“.

Jei Perunas nesutinka su absorbcija, pranašystė pereina prie antrojo varianto ir planetos mirties.
Todėl taip svarbu, kad Perunas būtų rastas ir sujungtas su Orakulu po Skorpiono ženklu.

Bazilisko dvigubo šešėlio sugėrimas ir sunaikinimas rašomas svarbiausiame Nostradamo pranašystės ketureilyje:

X. 22. (10.22) 922/876

Pour ne vouloir sutikimas au diuorce,
Qui puis apres sera cogneu indigne,
Le Roy des Isles sera chasse par force,
Mis a son lieu qui de Roy n "aura signe.

1: Už nenorą sutikti su perėmimu
/sunaikinimas/ /absorbuotas/ /absorbuojantis - ?/,
Ir /kuris/ vėliau pasirodys nevertas /nevertas/,
Karalius bus priverstas išvykti iš salų
Ir padėtas į savo vietą, kur nebus jokio ženklo
Karalius /kuris nebus karališkas/.

2: Tie, kurie nenorėjo sutikti su skyrybomis,
Kas vėliau bus pripažintas nevertas,
Karalius bus jėga išvarytas iš salų,
Nevertas žmogus sės į savo sostą.

Bučinys-dvigubo sugėrimas:

Prie pjedestalo susitinka du broliai dvyniai su fakelais. Vieno brolio – Pragaro monarcho – deglas užgeso ir užgęsta. Kito brolio Peruno fakelas įsižiebia žaibais ir pakyla. Bareljefas Mitros oloje:

Taigi, velnio Nugalėtojui, kuris gelbsti Sargą iš pragaro nelaisvės, Viešpats teigia, kad po dešimties dienų jis duos naują gyvenimą, „paslėptą maną“ ir naują vardą, kurio „niekas nežino“, išskyrus tą, kuris gauna:

17 Kas turi ausį, teklauso, ką Dvasia sako bažnyčioms: Nugalėtojui duosiu valgyti paslėptos manos, duosiu baltą akmenį, o ant akmens užrašysiu naują vardą. , kurio niekas nežino, išskyrus tą, kuris jį gauna.

12 Ir rašyk Pergamo bažnyčios angelui: Taip sako tas, kuris turi aštrų kardą iš abiejų pusių:
13 Aš žinau tavo darbus ir tai, kad tu gyveni ten, kur yra šėtono sostas, kad palaikote mano vardą ir neišsižadėjote mano tikėjimo net tomis dienomis, kai tarp jūsų, kur gyvena Šėtonas, buvo nužudytas mano ištikimasis liudytojas Antipas.

Pirmasis Adomas, pragaro monarchas, būdamas Jėzaus Nazariečio vaidmeniu įrodė, kad „neišsižadėjo tikėjimo...“ tais laikais ir ten, kur „gyvena šėtonas“, o liudytojas Antipas buvo žiauriai žiaurus. nužudytas.
Antipas buvo apleistas

Hieromartyr Antipas - šventojo apaštalo Jono Teologo mokinys Gyvenimas. Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas Ikona. Jonas Teologas Patmos Maldos šventyklų saloje (rugsėjo 26 d.), buvo Pergamono bažnyčios vyskupas valdant imperatoriui Neronui (54–68).

Tuo metu imperatoriaus įsakymu visi, kurie neaukodavo stabams, buvo nubausti arba išvaryti. Tada Patmo saloje (Egėjo jūroje) buvo įkalintas šventasis apaštalas Jonas Teologas, kuriam Viešpats apreiškė ateities pasaulio ir Šventosios Bažnyčios likimus.
Šventasis Antipas savo pavyzdžiu, tvirtu tikėjimu ir nenuilstamu pamokslavimu apie Kristų pasiekė, kad Pergamono gyventojai ėmė vengti aukų stabams. Pagonių kunigai priekaištavo vyskupui, kad šis atitraukė žmones nuo savo gimtųjų dievų garbinimo, ir reikalavo, kad jis nustotų skelbti apie Kristų ir aukoti stabams.

Įpykę kunigai šventąjį kankinį Antipą nutempė į Artemidės šventyklą ir įmetė į raudonai įkaitusį varinį jautį, kur dažniausiai būdavo metamos aukos stabams.

Hieromartyr Antipas:

14 Bet aš turiu keletą dalykų prieš jus, nes ten yra tokių, kurie laikosi Balaamo mokymo, kuris išmokė Balaką suvilioti Izraelio vaikus, kad jie valgytų stabams paaukotą maistą ir paleistuvauja.
15 Taip pat tarp jūsų yra tų, kurie laikosi nikolaitų doktrinos, kurios aš nekenčiu.
16 Atgailaukite; Bet jei ne, aš greitai ateisiu pas tave ir kovosiu su jais savo burnos kardu.

Mozės laikais moabitų karalius Balakas pasamdė Balaamą, ne izraelitą pranašą, kuris ką nors žinojo apie Jehovos kelius, prakeikti Izraelį. Jehova stojo prieš Balaamą, laimindamas izraelitus ir prakeikdamas jų priešus. Balaamas nuramino įtūžusį Balaką, siūlydamas užpulti izraelitus klastingesniu būdu: tegul moabitės įtraukia izraelitus į šiurkštų seksualinį amoralumą ir netikro dievo Baal Peoro garbinimą! Klastingas planas pasiteisino. Dievas užsidegė teisingu pykčiu ir sumušė 24 tūkstančius ištvirkaujančių izraelitų. Pralaimėjimas buvo sustabdytas tik po to, kai kunigas Finehas ėmėsi ryžtingų veiksmų, kad apvalytų Izraelio žmones nuo nešvarumų (Skaičių 24:10, 11; 25:1-3, 6-9; 31:16).
Ar yra panašių suklupimo akmenų Jono laikais Pergame? Taip aš turiu. Amoralumas ir stabmeldystė įsiskverbė į susirinkimą. Pergamo krikščionys nepaisė apaštalo Pauliaus užrašytų Dievo įspėjimų (1 Korintiečiams 10:6-11).

Taigi Dievas pranašystėje įspėja, kad ateis ir kovos su tais, kurie valgo „stabams paaukotą daiktą ir paleistuvauja“, tai yra, savo gyvenime tęsia Balaako mokymą.
Pergamono laikotarpis truko nuo 312 iki 606 m. Nepaisant Jėzaus perspėjimo apie Šėtono sostą ir nikolaitų bei Balaamo mokymą, kuris datuojamas tuo laikotarpiu, buvo žmonių, kurie tvirtai laikėsi Jo Vardo visus šiuos metus.

18 Ir parašyk Tiatyros bažnyčios angelui: Taip sako Dievo Sūnus, kurio akys kaip ugnies liepsna, o kojos kaip kalkolinė:
19 Aš žinau tavo darbus ir tavo meilę, ir tavo tarnystę, ir tavo tikėjimą, ir tavo kantrybę, ir kad tavo paskutiniai darbai yra didesni už tavo pirmuosius.
20 Bet aš turiu keletą dalykų prieš tave, nes tu leidi moteriai Jezabelei, kuri save vadina pranaše, mokyti ir suklaidinti mano tarnus paleistuvauti ir valgyti stabams auką.
21 Aš daviau jai laiko atgailauti dėl ištvirkavimo, bet ji neatgailavo.
22 Aš įmesiu ją į lovą, o tuos, kurie su ja svetimauja, į didelį suspaudimą, jei jie neatgailaus dėl savo darbų.
23 Aš nužudysiu jos vaikus mirtimi, ir visos bažnyčios žinos, kad aš esu tas, kuris tyrinėju širdis ir inkstus. ir aš atlyginsiu kiekvienam iš jūsų pagal jūsų darbus.
24 Bet tau ir kitiems, esantiems Tiatyroje, kurie nesilaiko šio mokymo ir kurie nepažįsta vadinamųjų šėtono gelmių, sakau, kad nekelsiu tau kitos naštos.

Tiatira buvo mažas musulmonų miestas, kuriame buvo prekiaujama raudona, tai yra vilna, dažyta tamsiai raudona, ryškiai raudona, violetine. Violetinė spalva senovėje buvo labai brangus tamsiai raudonos spalvos dažiklis, išgautas iš vadinamosios „purpurinės sraigės“. Lidija, purpurinės spalvos prekeivė, buvo kilusi iš Tiatyros (Apd 16:14).

Tiatyros mieste buvo garsios vario lydymo krosnys. Tiatira neturėjo ypatingos religinės reikšmės. Tai nebuvo nei Cezario kulto, nei jokio graikų kulto centras. Vienintelė religinė Tiatyros atrakcija buvo šventovė, kurioje moteris, pranašė orakulas Sambatė, pranašavo žmonėms ateitį.

Miestą iš visų pusių supa kapinės, o lavonų kvapo viliojančios varnos ten plūsta tokiais kiekiais, kad užstoja saulės šviesą. Vaizdas keliauninką liūdnas ir pasipiktinęs! Šiuo metu jo vietoje stovi 7 tūkstančių gyventojų kaimas „Ak-Gissar“, tai yra „Baltoji tvirtovė“.

Jezabelė buvo tokia įtakinga Tiatyros bažnyčioje, kad bažnyčia kažko iš jos išmoko. Būtent bažnyčia leido šiam mokymui egzistuoti.

Jezabelė buvo Medūzos Gorgonės supratimas, ir būtų keista, jei ji mokytų ko nors kito, nei „klaidinti mano tarnus, ištvirkauti ir valgyti stabams paaukotus dalykus“.

Viešpats primena, kad davė jai laiko atgailauti, bet ji neatgailavo, taip pat įspėja, kad ištiks jos vaikus „mirtimi, ir visos bažnyčios supras, kad aš tiriu širdis ir vadeles; ir Aš atlyginsiu kiekvienam iš jūsų pagal jūsų darbus“.

Širdis yra žmogaus sielos vieta. Žmogaus embrione visi kiti organai ir visų vidaus organų dvasingumas vystosi iš širdies.
Tai, kad Viešpats turi omenyje kelis Jezabelės vaikus, o ne vieną konkretų asmenį, patvirtina mano išvadą, kad Jezabelės suvokimas apėmė Gorgon Medūzą.

Urantijos knygoje rašoma, kad žemėje buvo atlikti eksperimentai, dėl kurių atsirado eksperimentuojanti žmonija.
Eksperimentas su žmonija puikiai parodytas paveikslėlyje – diagramoje, kur viršuje pavaizduotas žmogaus medis su šešiais žaliais lapais, o apačioje, atrodo, suverti šeši skalbinių segtukai.
Skaičius Šeši yra išsilavinusio žmogaus skaičius.
Žalia yra gyvybės simbolis, Dievo spalva. Nuotraukoje su nusisukusia Skruzdėlė gyvatė skruzdėlės rankose su kryžiumi ant klubo yra žalia.

Paveikslo apačioje pavaizduota negyvų, pusiau raudonų, pusiau tuščių varnos ir Liūto – Eterio dievo – mišinio schema.Varna ir Tuštuma – Medūzos Gorgono simbolis.
Raudona yra dievo Eterio spalva.
Tuštuma yra savybė, simbolizuojanti mirtį Gorgono Medūzoje.
Taigi gauname raudoną mišrią, eksperimentinę žmoniją su šiek tiek žalios spalvos ir ne šešiais, o keturiais lapais:

Taigi eksperimentinę Medūzos-Gorgono ir buvusio Liūto Eterio žmoniją Nostradamas vadina raudonuoju, o jų gyvenvietės teritoriją – Narbona.

Pavyzdžiui, VIII ketureilis, 19, kuriame kalbama apie raudonųjų sunaikinimą raudonaisiais:

Norėdami paremti supurtytą didįjį rūbą (arba mantiją, ar apsiaustą),
Norėdami tai išvalyti, raudonieji žygiuoja.
šeimą beveik sunaikins mirtis.
Raudonieji raudonieji sunaikins raudonuosius.

Keltų modeliai neša informaciją apie sutrikusią genetiką:

Šumerų bareljefas, kuriame baziliskas su laiko ietimi inde augina eksperimentuojančios žmonijos medį:

Šumerų bareljefas su „raudonuoju“ eksperimentuojančiu žmogumi tarp dievų:

J. Bruno piešinys, kur Velnias bando išplėšti Pasaulio gyvybės medį. Dešiniajame kampe yra baziliskas su dalgiu ir mažas žmogelis - eksperimentinė raudonoji žmonija:

Šumerų karaliaus Enkio bareljefas yra Bazilisko prototipas ir Gorgon Medusa atvaizdas skrybėlėje. Gorgono glėbyje yra eksperimentuojantis mažas žmogelis, turintis paveldėtą Medūzos Gorgono keterą. Nukirpęs plaukų sruogą, Gorgonas nužudo:

Adomo ir Ievos monetos kopija su paukščiu, simbolizuojančiu Gorgon Medusa.
Žemiškieji Adomas ir Ieva buvo Medūza-Gorgonas, įgyvendinant Ievą ir dievą Eterį (Enėjas-Cefėjas), Cereros vyrą, kuris vedė dukrą Alfą, Medūzos-Gorgono prototipą.
Eteris taip pat buvo pranašas Mahometas.
Todėl jų palikuonys yra raudoni:

Nostradamas „Šimtmečių“ pratarmėje rašo apie „mahamedonų išradimus“ ir „ugninės žinios“ „ugninius pasiuntinius“, tai yra apie Oraklus ir išdaviko dievo Eterio, kuris žemėje buvo Adomo vaidmenį, išradimus:

„Tačiau kils dviprasmiški sprendimai... Mahometo išradimų dėka, todėl Viešpats Kūrėjas kelis kartus, padedamas savo ugningų pasiuntinių ir ugningos žinios, atskleis žmonių jausmams ir net mūsų akims ateities spėjimo priežastis. , ateities pranašai, aiškiai nurodyti. Numatymui, kuris ateina iš išorinės šviesos, ši išorinė šviesa tikrai aptiks..."

Adomas ir Ieva yra eksperimentinės „raudonosios“ žemiškosios žmonijos įkūrėjai:

Taigi Viešpats teigia, kad jis atlygins „kiekvienam iš jūsų pagal jūsų darbus“.
Kiekvienam, kuris yra Jezabelės palikuonis ir „neužsikraus ant jokios kitos naštos“.

Viešpats pranašystėje teigia, kad jis mirtimi ištiks „raudonuosius“ Medūzos Gorgono vaikus.

Majų kalendoriuje yra languotas eksperimentuojančio žmogaus bareljefas, kuris tarsi siurblys yra prijungtas prie paprasto, nykstančio žmogaus.

25 Laikykitės to, ką turite, kol aš ateisiu.

Kiekvienas Dievo dvasios įkvėptas žmogus turi sielą, kuri pasireiškia Derintojo balsu – Sąžine.
Todėl Viešpats nurodo. kad kiekvienas, turintis sąžinę ir sielą, ją „laikytų“ savyje ir nepažeistų Dievo įstatymų.

26 Kas nugali ir laikosi mano darbų iki galo, tam duosiu valdžią pagonims,

Vėl kalbame apie „nugalėtoją“ pragariškų velnio pasaulių kalėjime „iki galo“ - jam bus suteikta valdžia „pagonims“.

Viljamas Bleikas. Pergalingas Perunas, „laikantis Dievo Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios darbų“:

Pagonys supranta ne tą, kurį esame įpratę manyti apie žmones, kurie netiki Kristumi, o tai, kad Medūzos Gorgonės ir jos palikuonių simbolis yra išsikišusiame liežuvyje, nes dvasingumas jų širdyse nevyksta. o vidus vystosi, pradedant nuo kalbos.

Majų kalendorius su veidu ir išsikišusiu liežuviu - hermafrodito veidas - Pagonys, Mirtis, Medūza - Gorgonas:

Deivė Kali, Gorgono prototipas su pakabintu liežuviu ir nukirsta Pirmojo Adomo galva:

27 Jis valdys juos geležine lazda. kaip moliniai indai bus sudaužyti, kaip gavau galią iš savo Tėvo.

Nostradamas pranašauja, kad Pergalingas Perunas ne tik „ganys juos karšta geležimi“, bet ir turės jiems „blogesnį gyvenimą nei Neronas“, o Rusijoje ateis ilgai lauktas „aukso amžius“.

9.17.
Trečias yra daug blogesnis nei pirmasis, kaip ir Neronas.
Eik šalin, drąsieji, kad nepralietų žmogaus kraujo
/Drąsieji, lieję žmogaus kraują, buvo išvaryti/!
Jis lieps atstatyti arką.
Aukso amžius, mirtis, naujas karalius, didelis skandalas.

28 Aš jam duosiu ryto žvaigždę.

Urantijos knygoje rašoma, kad „Ryto žvaigždės“ vardas yra arkangelas Gabrielius, vietinės Urantijos Visatos vyriausiasis vadas ir vyriausiasis administratorius, kuris turi gimti žemėje kaip „Naujagimė globėja“, mergaitė.
Senovės Egipte JIS buvo dievas Horas Sakalo kaukėje, atgimusio Ozyrio sūnus.

Nėščiasis angelas ir didysis monarchas atgailaujantis:

Jaunasis globėjas po tiara aptinka baltą šunį Anubį, Eterio simbolį, ir galvą su elnio ragais, padengtą ilgais Mirovingų dinastijos, Baziliskas dinastijos, plaukais:

Nostradamo piešinys, kuriame jaunasis globėjas po savo tiaros skrybėle surenka „avių“ bandą:

29 Kas turi ausis, teklauso, ką Dvasia sako bažnyčioms.

1 Ir parašyk Sardų bažnyčios angelui: Taip sako Tas, kuris turi septynias Dievo dvasias ir septynias žvaigždes: Aš žinau tavo darbus. tu turi tokį vardą, lyg būtum gyvas, bet esi miręs.
2 Būkite budrūs ir nustatykite visa kita, kas yra arti mirties; Nes aš nematau, kad tavo darbai būtų tobuli mano Dievo akivaizdoje.
3 Atsimink, ką gavai ir girdėjai, laikykis ir atgailaukite. Jei nežiūrėsi, aš užpulsiu tave kaip vagis, ir tu nesužinosi, kurią valandą aš tave užpulsiu.
4 Tačiau Sarduose turite keletą žmonių, kurie nesusitepė savo drabužių ir vaikščios su manimi baltais drabužiais, nes jie verti.

6 Kas turi ausis, teklauso, ką Dvasia sako bažnyčioms.

Viljamas Bleikas. Pergalingas Perunas:

Apie Sardą buvo pasakyta, kad tai bene liūdniausias ryškaus kontrasto tarp praeities spindesio ir dabartinio nuosmukio pavyzdys.

Septynis šimtus metų iki šio laiško parašymo Sardis buvo vienas didžiausių tuometinio pasaulio miestų. Iš ten Lydijos karalius valdė savo imperiją rytietiškai. Tuo metu Sardis buvo grynai rytietiškas miestas ir buvo priešiškas viskam, kas graikiška.

Sardis stovėjo lygaus Germo upės slėnio viduryje. Iš šiaurės driekėsi Tmol kalnų grandinė, nuo kurios kalvos skyrėsi kaip atstakos, suformuodamos siaurą plynaukštę. Ant vienos iš šių maždaug 500 metrų aukščio spyglių iš pradžių stovėjo Sardų miestas.
Sardis buvo pasakiškai turtingas. Pactolus upė, kažkada labai turtinga auksu, tekėjo per žemutinį miestą, iš kur atkeliavo didžioji dalis miesto turtų. Didžiausias iš Sardinijos karalių buvo Krozas, kurio vardas tapo nemirtingas ir tapo patarle „turtingas kaip Krezas“. Po juo Sardis pasiekė savo turtų ir galios zenitą, o jam vadovaujant Sardis pateko į bėdą.
Sardis tapo Romos miestu ir jame posėdžiavo Romos žiuri. 17 mūsų eros metais jį sunaikino žemės drebėjimas, nusiaubęs visą teritoriją.
Tuo metu, kai Jonas rašė šį laišką Sardinijos bažnyčiai, šis vis dar turtingas miestas slinko į savo nuosmukį. Netgi kadaise buvusi didžiulė tvirtovė tebuvo senovinis paminklas ant kalvos. Mieste nebuvo tikro gyvenimo jausmo; kadaise didieji sardiniečiai buvo lepinami; jų miestas du kartus krito dėl tinginystės. Šioje ramioje atmosferoje krikščionių bažnyčia taip pat prarado savo gyvybingumą ir buvo labiau lavonas nei gyva bažnyčia.
Baisus kaltinimas Sardinijos bažnyčiai yra tas, kad nors ji atrodo gyva, iš tikrųjų ji yra dvasiškai mirusi. Naujajame Testamente nuodėmė dažnai lyginama su mirtimi. Pastoraciniuose laiškuose skaitome: „Gaislumo mylėtojas mirė gyvas“ (1 Tim. 5:6). Sūnus palaidūnas buvo miręs ir dabar yra gyvas (Lk 15:24). Romos krikščionys yra prikelti iš numirusių (Rom. 6:13). Paulius sako, kad krikščionys, kuriuos jis atvertė, buvo mirę dėl savo nusižengimų ir nuodėmių savo ankstesniame gyvenime (Ef. 2:1.2).

Pranašystė sako, kad Sordis yra keletas žmonių, kurie „nesuteršė savo drabužių, bet vaikščios su manimi baltais drabužiais, nes yra verti“.

Taigi Sardų turtų įkūrėjas buvo Croesus - Bazilisko įgyvendinimas ir įkūnijimas.
Viešpats sako, kad didžiojo monarcho ir žemės karalių karaliaus darbai jam neatrodo „tobuli“. Būtent jam adresuojami mūsų Viešpaties žodžiai apie budrumą ir „artimos mirties“ patvirtinimą. Pirmajam Adomas Basiliskas „pakeitė save tarp mirusiųjų“:

Būkite budrūs ir nustatykite kitus dalykus, artimus mirčiai; Nes aš nematau, kad tavo darbai būtų tobuli mano Dievo akivaizdoje.
Viešpats primena baziliską ir ragina jį „atsiminti“, kad jis priėmė mirtį, bet liko Dievo Sūnus, bet todėl, kad „priėmė ir išgirdo, laikėsi ir atgailavo“.
Jei jis neprisimena ir neišsaugo savo dieviškosios kilmės atminties, tada Viešpats tvirtina, kad jis užklups jį kaip „vagis, ir tu nežinosi, kurią valandą aš tave užpulsiu“.
Ir vėl Viešpaties kreipimasis į Pergalingą Peruną, kuris po pergalės prieš velnią apsivilks „baltais drabužiais ir JO vardas bus „išpažintas“:

5 Kas nugali, bus aprengtas baltais drabužiais; Ir aš neištrinsiu jo vardo iš gyvenimo knygos, bet išpažinsiu jo vardą savo Tėvo ir Jo angelų akivaizdoje.

Viljamas Bleikas. Užkariautojas, velnias karališkoje karūnoje, Perunas. Raktas į pragarą slypi šalia Velnio:

7 Ir parašykite Filadelfijos bažnyčios angelui: Taip sako Šventasis, Tikrasis, turintis Dovydo raktą, kuris atidaro ir niekas neuždarys, kuris uždaro ir niekas neatidaro:
8 Aš žinau tavo darbus; Štai aš atidariau duris prieš tave, ir niekas negali jų uždaryti. Tu neturi daug jėgų, laikėsi mano žodžio ir neišsižadėjai mano vardo.
9 Štai aš padarysiu šėtono sinagogą tiems, kurie sakosi esą žydai, bet tokie nėra, bet meluoja, štai, aš leisiu jiems ateiti ir pagarbinti prieš tavo kojas, ir jie žinos, kad aš mylėjau tave.
10 Ir kaip tu laikėsi mano kantrybės žodžio, taip ir Aš saugosiu tave nuo pagundų meto, kuris ištiks visą pasaulį, kad išbandytų tuos, kurie gyvena žemėje.
11 Štai aš greitai ateinu. pasilik, ką turi, kad niekas neatimtų tavo vainiko.
12 Kas nugalės, aš padarysiu stulpą savo Dievo šventykloje, ir jis daugiau neišeis. Aš užrašysiu ant jo savo Dievo vardą ir savo Dievo miesto, naujosios Jeruzalės, kuri nužengia iš dangaus nuo Mano Dievo, vardą ir savo naująjį vardą.

Filadelfija
(broliška meilė) (Apr.3:7,13) – miestas Lidijos regione Mažojoje Azijoje, 70 mylių į rytus. iš Smirnos. Jame gyvena apie 15 000 gyventojų, iš kurių daugelis yra krikščionys. Filadelfijos bažnyčia buvo ypač garsi tarp septynių Mažosios Azijos bažnyčių; ir nors jie jau seniai nustojo egzistuoti, Filadelfijos bažnyčia vis dar yra išsaugota su krikščioniškų šventyklų ir kitų šventos senovės paminklų liekanomis. Filadelfijos gyventojų skaičius, pasak keliautojų, yra gryniausias Mažojoje Azijoje. „Ir šiuo metu, rašo garsus rusų keliautojas Norovas, nepaisant Filadelfijos skurdo, joje yra penkios bažnyčios ir penkios parapijos.
Šiame pasakojime matome tarsi simbolinį aukštų Apreiškimo žodžių įgyvendinimą: „Tam, kuris nugalės, aš padarysiu stulpą savo Dievo šventykloje... ir užrašysiu ant jo savo Dievo vardą, ir mano Dievo miesto vardas“ (Apr 3:12). Zellerio teigimu, šis mažas krikščionių miestelis, kaip ir paskutinis sargybos bokštas, yra vienas tarp mahometonų regionų ir gavo reikšmingą pavadinimą iš turkų Allah Sher (Dievo miestas). Senovės Filadelfiją vadino mažaisiais Atėnais.
Jo gyventojai iki šiol keliautojams rodo senovinius bažnyčios griuvėsius, kur kadaise buvo susirinkę mokiniai, kuriems buvo siųstos Jono žinios.

Buda su Dievo Tėvo gravitacijos svastika ir didele ausimi, Visatos spiralės pavidalu: „Kas turi ausį, teklauso, ką Dvasia sako bažnyčioms“, – Dievo Tėvo ausis:

Apie Dovydo laiką, nuo kurio Viešpats turi „raktą“, Nostradamas rašo, kad „nuo Dovydo iki Mozės laikų praėjo tik šeši šimtai septyniasdešimt metų“.
Dovydo raktas yra senovės Egipto Horo, kuris atgimė iš Ozyrio, o jo motina buvo Gorgon Izidė, raktas. Tai reiškia, kad Horas tapo Medūzos Gorgono plieno genetikos įpėdiniu, todėl turi raktą į pragarą.
Horas yra Dievo Tėvo suvokimas, todėl mūsų Viešpats turi „Dovydo raktą, raktą į Medūzos-Gorgono daugiamatiškumą, Raktą, kuris atsidaro – ir niekas neuždarys, užsidaro – ir niekas neuždarys. atviras"

Pedro Berruguete, Dovydas, XV a.

Viešpats kreipiasi į mirusį Adomą, pragaro monarchą baziliską ir sako, kad jis „atvėrė“ jam duris, ir niekas negali jų uždaryti;
Viešpats sako, kad po mirties Adomas „neturi daug jėgų“, tačiau jis taip pat laikėsi Viešpaties žodžio ir „neišsižadėjo mano vardo“. Tai reiškia, kad Bazilikas buvo Kristaus vaidmenyje.
Viešpats sako, kad pirmasis Adomas „išlaikė mano kantrybės žodį“, o tai reiškia, kad Viešpats saugos jį „nuo pagundų laiko“, kuris ateis į visą visatą, „kad išbandytų tuos, kurie gyvena žemėje“.

Taigi Apokalipsė įvyks ne tik mūsų planetoje, bet ir visoje vietinėje Urantijos Visatoje, kai kai kurios planetos, pasak Nostradamo pranašystės, bus „paskandintos“.

Taigi Nostradamas pranašauja apie salas „krauju“, o tai reiškia kitas vietinės Visatos planetas.
Sala yra planeta Visatos vandenyne:

2.78.
Didysis Neptūnas pakils iš jūros gelmių,
Susimaišys kartaginiečių /pūnų/ ir galų kraujas.
Salos aplipusios krauju, perplaukęs [jūrą] vėluos, /dėl vėluojančiojo/,
Tai jam pakenktų labiau nei prastai saugoma paslaptis.

Dar kartą Viešpats pažada, kad „greitai ateis“, ir liepia Pirmajam Adomui „tvirtai laikytis to, ką turi, kad kas nors nepaimtų tavo vainiko“.

Viešpats patvirtina, kad žydai iš Šėtono sinagogos visai nėra žydai – „jie ne tokie, bet meluoja“. Tai yra, tai eksperimentinė žmonija – pagonys – Medūzos Gorgono palikuonys garbanotais plaukais.
Viešpats tvirtina, kad padarys taip, kad „jie ateis ir nusilenks prieš tavo kojas ir žinos, kad aš tave myliu“. žeminanti egzekucija.

Viešpats dar kartą patvirtina apie PERUNĄ - Pergalę, kurią jis padarys „stulpu mano Dievo šventykloje ir nebeišeis“, ir taps Dievu.
Viešpats teigia, kad po Peruno pergalės mūsų Viešpats turės „naują vardą“:

Aš užrašysiu ant jo savo Dievo vardą ir savo Dievo miesto, naujosios Jeruzalės, kuri nužengia iš dangaus nuo Mano Dievo, vardą ir savo naująjį vardą.
13 Kas turi ausis, teklauso, ką Dvasia sako bažnyčioms.

Viljamas Bleikas. Perunas – nugalėtojas:

Pranašystės ir prognozės apie Rusijos ateities likimus

TRYS NUIRŪSNIAI. BLOGIS DAUJA...

„Apie Rusijos valstybės likimą man maldoje buvo atskleista apie tris nuožmius jungus: totorių, lenkų ir būsimo - žydų. Žydas kaip skorpionas plaks Rusijos žemę, plėš jos šventoves, uždarys Dievo bažnyčias ir nužudys geriausius rusų žmones. Tai yra Dievo leidimas, Dievo rūstybė už tai, kad Rusija atsižadėjo šventojo karaliaus.

Bet tada rusų viltys išsipildys. Sofijoje, Konstantinopolyje, spindės stačiatikių kryžius, Šventoji Rusija prisipildys smilkalų ir maldų dūmų ir klestės kaip dangiškasis raudonis.

Vienuolis regėtojas Abelis, 1796 m

* * *

„Vieną dieną ateis karalius, kuris šlovins mane, o po to Rusijoje kils dideli neramumai, tekės daug kraujo, nes jie sukils prieš šį karalių ir autokratiją, bet Dievas pašlovins karalių...
Prieš gimstant Antikristui, Rusijoje vyks didelis ilgas karas ir baisi revoliucija, neaplenkiama bet kokios žmogaus įsivaizdavimo, nes kraujo praliejimas bus baisus. Bus daugybės tėvynei ištikimų žmonių mirtis, bažnyčios turto ir vienuolynų grobimas; Viešpaties bažnyčių išniekinimas; gerų žmonių turtų naikinimas ir grobimas, bus pralietos rusiško kraujo upės. Bet Viešpats pasigailės Rusijos ir nuves ją per kančias į didelę šlovę...“
„Man, vargšui Serafimui, Viešpats Dievas skiria gyventi daug daugiau nei šimtą metų. Bet kadangi iki to laiko Rusijos vyskupai bus tokie nedori, kad pralenks graikų vyskupus savo nedorumu Teodosijaus jaunesniojo laikais, todėl net nepatikės svarbiausia krikščionių tikėjimo dogma – Dievo Prisikėlimu. Kristus ir bendras prisikėlimas, todėl Viešpats Dievas yra patenkintas iki mano, apgailėtino, laikų.Serafimai, paimti iš šio ankstyvo gyvenimo ir tada prikelti Prisikėlimo dogmą, ir mano prisikėlimas bus kaip prisikėlimas. septyni jaunuoliai Okhlonskajos oloje Teodosijaus jaunesniojo laikais. Po savo prisikėlimo persikelsiu iš Sarovo į Divevo, kur skelbsiu pasaulinę atgailą.
„Man, vargše Serafimai, Viešpats apreiškė, kad Rusijos žemėje bus didelių nelaimių. Stačiatikių tikėjimas bus sutryptas, Dievo bažnyčios vyskupai ir kiti dvasininkai nukryps nuo stačiatikybės grynumo, ir už tai Viešpats juos griežtai nubaus. Aš, vargšas Serafimas, tris dienas ir tris naktis meldžiau Viešpaties, kad jis verčiau atimtų iš manęs Dangaus karalystę ir pasigailėtų jų. Bet Viešpats atsakė: „Aš jų nepasigailėsiu, nes jie moko žmonių mokslus ir savo lūpomis gerbia mane, bet jų širdis toli nuo manęs“.

Bet koks noras keisti Šventosios Bažnyčios taisykles ir mokymus yra erezija... Šventosios Dvasios piktžodžiavimas, kuris niekada nebus atleistas. Šiuo keliu eis Rusijos žemės vyskupai ir dvasininkai, ir juos užklups Dievo rūstybė...“

„Bet Viešpats visiškai nesupyks ir neleis visiškai sunaikinti Rusijos žemės, nes tik joje daugiausia išsaugoma stačiatikybė ir krikščioniškojo pamaldumo likučiai... Mes turime stačiatikių tikėjimą, Bažnyčią, kuri neturi dėmė. Dėl šių dorybių Rusija visada bus šlovinga, baisi ir neįveikiama savo priešams; turėdama tikėjimą ir pamaldumą, pragaro vartai jų nenugalės.
„Prieš laikų pabaigą Rusija susilies į vieną didelę jūrą su kitomis žemėmis ir slavų gentimis, sudarys vieną jūrą arba tą didžiulį visuotinį žmonių vandenyną, apie kurį Viešpats Dievas kalbėjo nuo senų senovės per visų lūpas. šventieji: „Daugi ir nenugalima visos Rusijos, visų slavų Gogo ir Magogo karalystė, prieš kurią visos tautos stovės su baime“. Ir visa tai yra tas pats, kaip du ir du yra keturi, ir tikrai, kaip Dievas yra šventas, kuris nuo senų senovės pranašavo apie jį ir jo siaubingą viešpatavimą žemėje. Su vieningomis Rusijos ir kitų tautų pajėgomis bus užgrobtas Konstantinopolis ir Jeruzalė. Kai Turkija bus padalinta, beveik visa ji liks Rusijai...“
Garbingas Sarovo Serafimas, 1825–1832 m.

* * *

„Europos tautos visada pavydėjo Rusijai ir stengėsi jai pakenkti. Natūralu, kad ateinančius šimtmečius jie laikysis tos pačios sistemos. Bet rusų Dievas yra didis. Turime melsti didįjį Dievą, kad Jis išsaugotų mūsų tautos dvasinę ir moralinę stiprybę – stačiatikių tikėjimą... Sprendžiant iš laikmečio dvasios ir minčių rūgimo, turime tikėti, kad Bažnyčios pastatas, drebėjo ilgai, siaubingai ir greitai purtysis. Nėra kam sustoti ir priešintis...
Dabartinį atsitraukimą Dievas leido: nebandyk jo sustabdyti silpna ranka. Laikykitės nuošalyje, apsisaugokite nuo jo: ir jums to užtenka. Susipažinkite su laiko dvasia, studijuokite ją, kad, jei įmanoma, išvengtumėte jos įtakos...
Teisingam dvasiniam gyvenimui būtina nuolatinė pagarba Dievo likimams. Į šią pagarbą ir paklusnumą Dievui reikia įsitraukti tikėjimu. Visagalio Dievo Apvaizda akylai budi pasaulio ir kiekvieno žmogaus likimuose, ir viskas, kas vyksta, yra daroma arba Dievo valia, arba leidimu...
Niekas nepakeis Dievo Apvaizdos numatymo Rusijai. Stačiatikių bažnyčios šventieji tėvai (pavyzdžiui, šventasis Andriejus Kretietis savo Apokalipsės interpretacijoje, 20 skyrius) pranašauja Rusijai nepaprastą pilietinį vystymąsi ir galią... Tačiau mūsų nelaimės turi būti moralesnės ir dvasingesnės.
Šventasis Ignacas Brianchaninovas, 1865 m

* * *

„Jei Rusijoje dėl paniekos Dievo įsakymams ir siekiant susilpninti stačiatikių bažnyčios taisykles ir nuostatas bei dėl kitų priežasčių pamaldumas nuskursta, tai galutinis to, kas pasakyta Apokalipsėje, išsipildymas. Jonas Teologas neišvengiamai turi sekti“.

Gerbiamasis Ambraziejus iš Optinos, 1871 m

* * *

„Šiuolaikinė Rusijos visuomenė virto mentaline dykuma. Dingo rimtas požiūris į mintį, išdžiūvo kiekvienas gyvas įkvėpimo šaltinis... Ekstremaliausios vienpusiškiausių Vakarų mąstytojų išvados drąsiai pateikiamos kaip paskutinis nušvitimo žodis...
Kiek ženklų Viešpats parodė Rusijai, išgelbėdamas ją nuo stipriausių priešų ir pajungdamas tautas! Ir vis dėlto blogis auga. Ar tikrai nesusiprotėsime? Viešpats mus nubaudė ir nubaus kartu su Vakarais, bet mes ne viską suprantame. Įklimpome vakarietiškame purve iki ausų, ir viskas buvo gerai. Turime akis, bet nematome, turime ausis, bet negirdime, o širdimi nesuprantame... Įkvėpę į save šitą pragarišką siautulį, sukame kaip pamišę, neatsimindami. mes patys."

„Jei nesusiprotėsime, Dievas atsiųs pas mus svetimus mokytojus, kad atvestų mus į protą... Pasirodo, mes irgi einame revoliucijos keliu. Tai ne tušti žodžiai, o poelgis, patvirtintas Bažnyčios balso. Žinokite, ortodoksai, kad iš Dievo negalima tyčiotis“.
„Blogis auga, piktumas ir netikėjimas kelia galvas, tikėjimas ir stačiatikybė silpsta... Na, ar sėdėti? Ne! Tylusis ganymas – koks ganymas? Mums reikia karštų knygų, apsaugančių nuo visokio blogio. Reikia aprengti rašiklius ir įpareigoti rašyti... Idėjų laisvę reikia slopinti... Netikėjimą paskelbti valstybės nusikaltimu. Materialūs vaizdai draudžiami, gresia mirties bausmė!

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis, 1894 m

* * *

„Dievo Motina daug kartų išgelbėjo Rusiją. Jei Rusija stovėjo iki šiol, tai tik dangaus Karalienės dėka. O dabar kokį sunkų laiką išgyvename! Dabar universitetai pilni žydų ir lenkų, bet rusams nėra vietos! Kaip dangaus karalienė gali padėti tokiems žmonėms? Prie ko priėjome!
Mūsų inteligentija yra tiesiog kvaila. Kvaili, kvaili žmonės! Rusija inteligentijos ir dalies žmonių asmenyje tapo neištikima Viešpačiui, pamiršo visus Jo palaiminimus, atkrito nuo jo ir tapo blogesnė už bet kurią svetimą, net pagonišką, tautą. Jūs pamiršote Dievą ir Jį apleidote, o Jis paliko jus per savo tėvišką apvaizdą ir atidavė jus į nežabotos, laukinės tironijos rankas. Krikščionys, kurie netiki Dievu, kurie veikia kartu su žydais, kuriems nesvarbu, koks tikėjimas: su žydais jie yra žydai, su lenkais jie yra lenkai – tie ne krikščionys, ir pražus, jei neatgailaus...“
„Piemenėliai valdovai, ką padarėte iš savo kaimenės? Viešpats ieškos savo avių iš jūsų rankų!.. Jis pirmiausia prižiūri vyskupų ir kunigų elgesį, jų švietėjišką, sakralinę, pastoracinę veiklą... Dabartinis baisus tikėjimo ir moralės nuosmukis labai priklauso nuo daugelio hierarchų šaltumo ir apskritai kunigiškas rangas savo kaimenių atžvilgiu“.
„Kiek priešų dabar turi mūsų Tėvynė! Mūsų priešai, žinote kas: žydai... Tegul Viešpats užbaigia mūsų nelaimes pagal savo didelį gailestingumą! O jūs, draugai, tvirtai stovėkite už carą, gerbkite, mylėkite jį, mylėkite Šventąją Bažnyčią ir Tėvynę ir atminkite, kad autokratija yra vienintelė Rusijos klestėjimo sąlyga; Nebus autokratijos – nebus Rusijos; Žydai, kurie mūsų labai nekenčia, paims valdžią!
„Tačiau Visa Geroji Apvaizda nepaliks Rusijos šioje liūdnoje ir pražūtingoje būsenoje. Tai teisingai baudžia ir veda į atgimimą. Teisūs Dievo likimai vykdomi Rusijoje. Ją sukausto bėdos ir nelaimės. Ne veltui Tas, kuris sumaniai ir tiksliai valdo visas tautas, uždeda ant savo priekalo tuos, kurie palenkti Jo galingam kūjui. Būk stipri, Rusija! Bet ir atgailaukite, melskitės, verkite karčiųjų ašarų prieš savo dangiškąjį Tėvą, kurį nepaprastai supykdėte!.. Rusų tauta ir kitos Rusijoje gyvenančios gentys yra giliai sugedusios, pagundų ir nelaimių tiglis reikalingas kiekvienam, o Viešpats, kuris nenori, kad kas žūtų, visus sudegina šiame tiglyje.
Bet nebijokite ir nebijokite, broliai, tegul maištingieji satanistai akimirkai pasiguodžia savo pragariškomis sėkmėmis: Dievo teismas jų nepalies ir nuo jų neužmigs sunaikinimas (2 Petro 2.3). Viešpaties dešinė suras visus, kurie mūsų nekenčia, ir teisingai atkeršys už mus. Todėl nepasiduokime nevilčiai, matydami viską, kas šiandien vyksta pasaulyje...“
„Aš numatau galingos Rusijos, dar stipresnės ir galingesnės, atkūrimą. Ant kankinių kaulų, kaip ant tvirto pagrindo, bus pastatyta nauja Rus' – pagal seną modelį; stiprus savo tikėjime Kristumi Dievu ir Šventąja Trejybe! Ir pagal šventojo kunigaikščio Vladimiro įsakymą tai bus kaip viena bažnyčia! Rusijos žmonės nustojo suprasti, kas yra Rusija: tai Viešpaties sosto papėdė! Rusijos žmonės turi tai suprasti ir padėkoti Dievui, kad jie yra rusai.

Šventasis teisusis tėvas Jonas iš Kronštato.
1906–1908 m

VISI EINA PRIEŠ RUSIJA.

„Gali pasikartoti pirmųjų krikščionių persekiojimai ir kankinimai... Pragaras sunaikintas, bet nesunaikintas, ir ateis laikas, kai jis pasijus. Šis laikas jau visai už kampo...
Išgyvensime baisius laikus, bet Dievo malonė mus apgaubs... Antikristas aiškiai ateina į pasaulį, bet tai pasaulyje nepripažįstama. Visas pasaulis yra veikiamas kažkokios jėgos, kuri užvaldo protą, valią ir visas dvasines žmogaus savybes. Tai yra pašalinė jėga, piktoji jėga. Jo šaltinis yra velnias, o pikti žmonės yra tik instrumentas, per kurį jis veikia. Tai yra Antikristo pirmtakai.
Bažnyčioje nebeturime gyvų pranašų, bet turime ženklus. Jie mums duoti laiko pažinimui. Jie aiškiai matomi žmonėms, turintiems dvasinį protą. Bet tai nepripažįstama pasaulyje... Visi eina prieš Rusiją, tai yra prieš Kristaus bažnyčią, nes rusų tauta yra Dievo nešėja, joje saugomas tikrasis Kristaus tikėjimas“.

Gerbiamasis Barsanufijus iš Optinos, 1910 m

* * *

„Erezijos pasklis visur ir daugelį apgaus. Žmonių rasės priešas veiks gudriai, kad, jei įmanoma, įtikintų net išrinktuosius erezijai. Jis grubiai neatmes Šventosios Trejybės, Jėzaus Kristaus dieviškumo ir Dievo Motinos orumo dogmų, o nepastebimai pradės iškraipyti Šventųjų Tėvų iš Šventosios Dvasios perduotus Bažnyčios mokymus ir jos pačios. dvasia ir įstatai, o šias priešo gudrybes pastebės tik nedaugelis, labiausiai įgudę dvasiniame gyvenime.
Eretikai perims valdžią Bažnyčiai, jie visur pastatys savo tarnus, o pamaldumas bus apleistas... Todėl mano sūnau, kai matai Dieviškosios tvarkos pažeidimus Bažnyčioje, tėviškąją tradiciją ir Dievo nustatytą tvarką, žinok, eretikai jau atsirado, nors galbūt Gali būti, kad jie kol kas slėps savo nedorybę arba nepastebimai iškraipys Dieviškąjį tikėjimą, siekdami dar didesnės sėkmės, suviliodami ir suviliodami nepatyrusius į tinklą.
Persekiojimas bus ne tik prieš piemenis, bet ir prieš visus Dievo tarnus, nes ereziją vedantis demonas nepakenčia pamaldumo. Atpažinkite juos, šiuos vilkus avies kailyje, iš jų išdidaus nusiteikimo ir valdžios troškimo...
Vargas bus tomis dienomis vienuoliams, kurie įkeitė savo turtą ir turtus ir dėl ramybės meilės yra pasirengę pasiduoti eretikams... Nebijokite liūdesio, bet bijokite naikinančios erezijos, nes ji jus atskleidžia. nuo malonės ir atskiria jus nuo Kristaus...
Kils audra. Ir rusų laivas bus sunaikintas. Tačiau žmonės taip pat taupo save nuo lustų ir šiukšlių. Ir vis dėlto ne visi mirs. Turime melstis, visi turime atgailauti ir karštai melstis... Atsiskleis didelis Dievo stebuklas... Ir visos skeveldros ir skeveldros, Dievo valia ir Jo galia, susirinks ir susijungs, ir laivas. bus atkurtas visoje savo šlovėje ir eis savo keliu, numatytu Dievo...“

Rev. Anatolijus Optinskis. 1917 m

* * *

„Dabar išgyvename priešantikristinį laiką. Prasidėjo Dievo teismas gyviesiems ir žemėje nebus nei vienos šalies, nei vieno žmogaus, kurio tai nepaveiktų. Prasidėjo nuo Rusijos, o vėliau...
Ir Rusija bus išgelbėta. Daug kančios, daug kančių. Kiekvienas turi daug kentėti ir giliai atgailauti. Tik atgaila per kančias išgelbės Rusiją. Visa Rusija taps kalėjimu, ir mes turime daug maldauti Viešpaties atleidimo. Atgailaukite už nuodėmes ir bijokite padaryti net menkiausias nuodėmes, bet stenkitės daryti gera, net ir mažiausią. Juk musės sparnas turi svorį, bet Dievas turi tikslius svarstykles. Ir kai menkiausias gėris nusveria pusiausvyrą, tada Dievas parodys savo gailestingumą Rusijai...
Bet pirmiausia Dievas atims visus vadovus, kad Rusijos žmonės žiūrėtų tik į Jį. Visi apleis Rusiją, kitos jėgos paliks ją savieigai. Taip yra, kad Rusijos žmonės pasitikėtų Viešpaties pagalba. Išgirsite, kad kitose šalyse kils neramumai ir kažkas panašaus į tai, kas vyko Rusijoje (revoliucijos metu – red.), ir išgirsite apie karus ir bus karai – dabar laikas arti. Bet nieko nebijok. Viešpats parodys savo nuostabų gailestingumą.
Pabaiga bus per Kiniją. Įvyks kažkoks neįprastas sprogimas ir atsiras Dievo stebuklas. Ir gyvenimas žemėje bus visiškai kitoks, bet ne labai ilgai. Kristaus kryžius nušvis visam pasauliui, nes mūsų Tėvynė bus išaukštinta ir bus kaip švyturys tamsoje kiekvienam“.

Šieromonkas Aristoklijus iš Atono. 1917-18

* * *

„Rusija pakils ir bus ne materialiai, o turtinga dvasia, o Optinoje bus dar 7 lempos, 7 stulpai. Jei Rusijoje liks bent keli ištikimi ortodoksai, Dievas jos pasigailės. Ir mes turime tokių teisuolių“.

Gerbiamasis Nektarijus iš Optinos, 1920 m

* * *

„Jūs manęs klausiate apie artimiausią ateitį ir apie artėjančius pabaigos laikus. Kalbu apie tai ne vienas, o tai, ką man atskleidė vyresnieji. Antikristo atėjimas artėja ir jau visai arti. Laikas, skiriantis mus nuo jo atėjimo, gali būti matuojamas metais, daugiausia dešimtmečiais. Tačiau iki jo atvykimo Rusija turi atgimti, nors ir trumpam. Ir ten karalių išsirinks pats Viešpats. Ir jis bus karšto tikėjimo, gilaus intelekto ir geležinės valios žmogus. Štai kas mums apie jį buvo atskleista, lauksime šio apreiškimo išsipildymo. Sprendžiant iš daugelio ženklų, artėja; nebent dėl ​​mūsų nuodėmių Viešpats tai atšauks ir nepakeis savo pažado“.

„Rusijoje bus atkurta monarchija ir autokratinė valdžia. Viešpats išsirinko būsimą karalių. Tai bus ugningo tikėjimo, puikaus proto ir geležinės valios žmogus. Pirmiausia jis atkurs tvarką stačiatikių bažnyčioje, pašalindamas visus netikrus, eretiškus ir drungnus vyskupus. Ir daug, labai daug, su nedidelėmis išimtimis, beveik visi bus eliminuoti, o į vietą užims nauji, tikri, nepajudinami vyskupai... Atsitiks tai, ko niekas nesitiki. Rusija prisikels iš numirusių, ir visas pasaulis nustebs.
Stačiatikybė joje atgims ir triumfuos. Bet stačiatikybės, kuri egzistavo anksčiau, nebebus. Pats Dievas pasodins į sostą stiprų karalių“.

Šventasis Teofanas Poltavietis, 1930 m

* * *

Per Rusijos žemę praslinks perkūnija.
Viešpats atleis Rusijos žmonių nuodėmes
Ir Šventasis kryžius su dieviško grožio
Dievo šventyklos vėl spindės.
Visur bus vėl atidarytos buveinės
Ir tikėjimas Dievu suvienys visus
Ir varpai skamba visoje mūsų Šventojoje Rusioje
Jis pabus iš nuodėmės miego į išganymą.
Didžiulės negandos nurims
Rusija nugalės savo priešus.
Ir rusų, puikių žmonių, vardas
Kaip griaustinis griaus visoje visatoje!

Gerbiamasis Serafimas Vyrickis, 1943 m

* * *

„Rusų žmonės atgailaus dėl savo mirtinų nuodėmių, kad leido žydų nedorybei Rusijoje, kad neapsaugojo Dievo Pateptojo - caro, stačiatikių bažnyčių ir vienuolynų, kankinių ir šventųjų išpažinėjų būrio ir visų Rusijos šventi dalykai. Jie niekino pamaldumą ir mėgo demonišką nedorybę...
Kai atsiras šiek tiek laisvės, bus atidarytos bažnyčios, suremontuoti vienuolynai, tada išeis visi klaidingi mokymai. Ukrainoje kils stiprus sukilimas prieš Rusijos bažnyčią, jos vienybę ir susitaikymą. Šią eretišką grupę rems bedieviška vyriausybė. Šio titulo nevertas Kijevo metropolitas labai supurtys Rusijos bažnyčią, o pats, kaip Judas, eis į amžiną pražūtį. Bet visi šie piktojo šmeižtai Rusijoje išnyks ir atsiras Jungtinė Rusijos stačiatikių bažnyčia...
Rusija kartu su visomis slavų tautomis ir žemėmis sudarys galingą Karalystę. Juo rūpinsis stačiatikių caras, Dievo pateptasis. Rusijoje išnyks visos schizmos ir erezijos. Žydai iš Rusijos vyks į Palestiną susitikti su Antikristu, o Rusijoje nebus nė vieno žydo. Stačiatikių bažnyčios persekiojimų nebus.
Viešpats pasigailės Šventosios Rusijos, nes prieš Antikristą ji buvo baisu ir baisu. Suspindo didysis išpažinėjų ir kankinių pulkas... Jie visi meldžiasi Viešpačiui Dievui, Galybių Karaliui, Karaliui, Karaliui, Švenčiausiojoje Trejybėje, pašlovintam Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai. Turite tvirtai žinoti, kad Rusija yra Dangaus Karalienės dalis ir ji ja rūpinasi ir ypač ją užtaria. Visas būrys Rusijos šventųjų ir Dievo Motina prašo pasigailėti Rusijos.
Rusijoje bus tikėjimo klestėjimas ir buvęs džiaugsmas (tik trumpam, nes baisusis teisėjas ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų). Net pats Antikristas bijo Rusijos stačiatikių caro. Valdant Antikristui, Rusija bus galingiausia karalystė pasaulyje. Ir visos kitos šalys, išskyrus Rusiją ir slavų žemes, bus pavaldžios Antikristui ir patirs visus Šventajame Rašte užrašytus baisumus ir kančias.
Trečiasis pasaulinis karas jau bus skirtas ne atgailai, o sunaikinimui. Kur jis praeis, ten nebus žmonių. Bus tokios stiprios bombos, kad degs geležis ir ištirps akmenys. Ugnis ir dūmai su dulkėmis pasieks dangų. Ir žemė sudegs. Jie kovos ir liks dvi ar trys valstybės. Liks labai mažai žmonių ir tada pradės šaukti: žemyn su karu! Išsirinkime vieną! Įdiekite vieną karalių! Jie išsirinks karalių, gimusį iš dvyliktos kartos mergelės palaidūnės. Ir Antikristas sėdės soste Jeruzalėje“.

Gerbiamasis Lavrentijus iš Černigovo.
1940-ųjų pabaiga

RUSIJA LAUKIA DIEVO!

1959 metais stačiatikių brolijos Kanados skyriaus žurnalas Šv. Pochajevskio Jobas „Orthodox Review“ paskelbė vieno seniūno viziją, kurią papasakojo Kanados vyskupui Vitalijui (Ustinovui), vėliau tapusiam ROCOR metropolitu. Šis senas žmogus subtiliame sapne pamatė Viešpatį, kuris jam pasakė:
„Štai aš išaukštinsiu stačiatikybę rusų žemėje ir iš ten ji švies visame pasaulyje... Komuna išnyks ir išsisklaidys kaip dulkės nuo vėjo. Ji buvo pradėta tam, kad Rusija taptų viena tauta su viena širdimi ir viena siela. Išvalęs jį ugnimi, padarysiu jį savo tauta... Štai aš ištiesiu savo dešinę ir stačiatikybė iš Rusijos nušvis visam pasauliui. Ateis laikas, kai ten vaikai nešios akmenis ant pečių, kad statytų šventyklas. Mano ranka stipri ir danguje ar žemėje nėra jėgos, kuri galėtų jai atsispirti.

* * *

1992 metais išleista knyga „Paskutiniai Rusijos ir pasaulio likimai. Trumpa pranašysčių ir prognozių apžvalga. Jame visų pirma yra tokia prognozė, kurią išsakė vienas iš šiuolaikinių vyresniųjų pokalbyje 1990 m. rugsėjį: „Artėjo paskutinės Vakarų dienos, jų turtai ir skurdas. Staiga jį ištiks nelaimė ir sunaikinimas. Jo neteisūs, pikti turtai slegia visą pasaulį, o jo ištvirkimas yra kaip naujos ir blogesnės Sodomos sugedimas. Jo mokslas ir technologijos yra naujojo, antrojo Babilono beprotybė. Jo išdidumas yra apostatinis, šėtoniškas išdidumas. Visi jo darbai skirti Antikristo labui. „Šėtono sinagoga“ jį užvaldė (Ap. 2:9).
Ugninga Dievo rūstybė yra ant Vakarų, ant Babilono! O jūs, pakelkite galvas ir džiaukitės, kenčiantys nuo Dievo ir visokio gėrio, nuolankieji, kurie ištvėrėte pikta pasitikėdami Dievu! Džiaukitės, ilgai kentėję stačiatikiai, Dievo Rytų tvirtovė, kentėję pagal Dievo valią visam pasauliui. Tau, dėl tavyje išrinktųjų, Dievas duos jėgų įvykdyti didįjį ir galutinį Jo Viengimio Sūnaus pažadą apie paskutinį Jo Evangelijos pamokslavimą pasaulyje prieš pasaulio pabaigą, kaip liudijimą visiems. tautos!
Vakarų arogancija ir šėlsmas dėl dabartinių Rusijos nelaimių pavirs į dar didesnę Dievo rūstybę Vakarams. Po „perestroikos“ Rusijoje prasidės „perestroika“ Vakaruose ir ten atsivers precedento neturinti nesantaika: pilietiniai nesutarimai, badas, neramumai, valdžios žlugimas, žlugimas, anarchija, maras, badas, kanibalizmas – precedento neturintys blogio ir sielose susikaupęs ištvirkimas. Viešpats duos jiems pjauti tai, ką jie sėjo daugelį amžių ir kuo engė bei gadino visą pasaulį. Ir visas jų nedorumas sukils prieš juos.
Rusija atlaikė savo pagundą, nes turėjo tikėjimą kankinystės, Dievo gailestingumu ir Jo išrinkimu. Tačiau Vakarai to neturi ir todėl negali to pakęsti...
Rusija laukia Dievo!
Rusų tautai reikia tik vado, piemens – Dievo išrinkto caro. Ir jis eis su juo į bet kokį žygdarbį! Tik Dievo Pateptasis suteiks aukščiausią ir stipriausią vienybę Rusijos žmonėms!

* * *

Arkivyskupas Serafimas, Čikaga ir Detroitas (1959): „Viešpats neseniai, per mano piligriminę kelionę į Palestiną, paskyrė man, nusidėjėliui, susipažinti su naujomis, iki šiol nežinomomis pranašystėmis, kurios naujai nušviečia Rusijos likimą. Šias pranašystes netyčia atrado išsilavinęs rusų vienuolis senovės graikų rankraščiuose, saugomuose senovės graikų vienuolyne.
Nežinomi VIII ir XIX amžių šventieji tėvai, t.y. amžininkai Šv. Jonas Damaskietis, apytiksliai tokiais žodžiais, šios pranašystės buvo užfiksuotos: „Dievo išrinktoji žydų tauta, išdavusi savo Mesiją ir Atpirkėją kančiai ir gėdingai mirčiai, prarado pasirinkimą, pastaroji atiteko helenams, kurie tapo antruoju Dievo išrinktuoju. žmonių.
Didieji Rytų Bažnyčios tėvai šlifavo krikščioniškas dogmas ir sukūrė nuoseklią krikščioniškos doktrinos sistemą. Tai didžiulis graikų žmonių nuopelnas. Tačiau norint ant šio tvirto krikščioniško pagrindo kurti darnų visuomeninį ir valstybinį gyvenimą, Bizantijos valstybingumui trūksta kūrybinės jėgos ir galimybių. Stačiatikių karalystės skeptras nukrenta iš silpstančių Bizantijos imperatorių rankų, kurie nesugebėjo realizuoti Bažnyčios ir valstybės simfonijos.
Todėl, kad pakeistų nusilpusią dvasiškai išrinktąją graikų tautą, Viešpats Aprūpintojas atsiųs savo trečiąją Dievo išrinktąją tautą. Ši tauta pasirodys Šiaurėje po šimto ar dvejų metų (šios pranašystės buvo parašytos Palestinoje 150–200 metų iki Rusijos krikšto – arkivyskupas Serafimas), priims krikščionybę visa širdimi, stengsis gyventi pagal Kristaus įsakymus ir, vadovaudamiesi Kristaus Gelbėtojo nurodymais, pirmiausia siekti Dievo Karalystės ir Jo Tiesos. Už šį uolumą Viešpats Dievas mylės šią tautą ir duos jiems visa kita – didelius žemės plotus, turtus, valstybės valdžią ir šlovę.
Dėl žmogiško silpnumo ši didžioji tauta ne kartą įklius į dideles nuodėmes ir už tai bus baudžiama dideliais išbandymais. Po tūkstančio metų ši išrinktoji Dievo tauta susvyruos tikėjime ir, stovėdama už Kristaus Tiesą, didžiuosis savo žemiška galia ir šlove, nustos rūpintis būsimo miesto paieška ir norės rojaus ne danguje. , bet nuodėmingoje žemėje.
Tačiau ne visi tie žmonės eis šiuo pražūtingu plačiu keliu, nors nemaža jų dauguma, ypač jų vadovaujantis sluoksnis, eis. Ir dėl šio didelio nuopuolio iš viršaus bus pasiųstas baisus ugninis išbandymas šiai tautai, kuri niekino Dievo kelius. Per jo žemę išsilies kraujo upės, brolis nužudys brolį, badas aplankys šį kraštą ne kartą ir rinks baisų jo derlių, beveik visos šventyklos ir kitos šventovės bus sunaikintos arba išniekintos, daug žmonių mirs.
Dalis šios tautos, nenorėdama taikstytis su neteisėtumu ir netiesa, paliks savo gimtąsias sienas ir išsibarstys, kaip ir žydų tauta, po pasaulį (ar tai nesakoma apie mus, rusų užsieniečius? - arkivyskupas Serafimas).
Tačiau Viešpats nėra visiškai supykęs ant savo trečiosios išrinktosios tautos. Tūkstančių kankinių kraujas šauksis dangaus pasigailėjimo. Patys žmonės pradės blaivėti ir grįš pas Dievą. Teisingojo teisėjo nustatytas apsivalymo išbandymas pagaliau praėjo, ir šventoji stačiatikybė tose šiaurinėse platybėse vėl nušvis ryškia atgimimo šviesa.
Ši nuostabi Kristaus šviesa nušvies iš ten ir apšvies visas pasaulio tautas, kurioms iš anksto apvaizdos pasiųstas padės išsklaidyti dalį šios tautos, kuri sukurs stačiatikybės centrus – Dievo šventyklas – visame pasaulyje. pasaulis.
Tada krikščionybė atsiskleis visu savo dangišku grožiu ir išbaigtumu. Dauguma pasaulio tautų taps krikščionimis. Kurį laiką klestintis ir taikus krikščioniškas gyvenimas viešpataus visame pomėnyje...
Ir tada? Tada, kai ateis laikų išsipildymas, visame pasaulyje prasidės visiškas tikėjimo ir visa kita, kas išpranašauta Šventajame Rašte, nuosmukis, pasirodys Antikristas ir galiausiai ateis pasaulio pabaiga.

BUS SUNAIKINTI VISI STAČIAVĖS PRIEŠAI

Garsusis seniūnas Paisios Svjatogorecas (Eznepidis, 1924-1994) 90-ųjų pradžioje pranašavo: „Mano mintys byloja, kad įvyks daug įvykių: rusai okupuos Turkiją, Turkija išnyks iš žemėlapio, nes trečdalis turkų taps krikščionimis, trečias žus kare, o trečias išvyks į Mesopotamiją.
Artimieji Rytai taps karų, kuriuose dalyvaus rusai, scena. Bus pralieta daug kraujo, kinai, turėdami dviejų šimtų milijonų armiją, perplauks Eufrato upę ir pasieks Jeruzalę. Būdingas ženklas, kad šie įvykiai artėja, bus Omaro mečetės sunaikinimas, nes... jos sunaikinimas reikš, kad žydai pradės atstatyti Saliamono šventyklą, kuri buvo pastatyta būtent toje vietoje.
Konstantinopolyje vyks didelis karas tarp rusų ir europiečių, bus pralieta daug kraujo. Graikija šiame kare nevaidins pagrindinio vaidmens, bet jai bus suteiktas Konstantinopolis. Ne todėl, kad rusai gerbs graikus, o todėl, kad geresnio sprendimo nepavyks rasti... Graikų kariuomenė nespės ten patekti, kol miestas nebus jai atiduotas.
Žydai, turėdami Europos vadovybės jėgų ir pagalbos, ims įžūlūs, elgsis begėdiškai ir išdidžiai, bandys valdyti Europą...
Jie suplanuos daug intrigų, bet per sekančius persekiojimus krikščionybė bus visiškai vieninga. Tačiau ji nesusivienys taip, kad tie, kurie įvairiomis machinacijomis organizuoja pasaulinį „bažnyčių suvienijimą“, nori turėti vieną religinę vadovybę priešakyje. Krikščionys susivienys, nes šioje situacijoje avys bus atskirtos nuo ožkų. Tada „viena kaimenė ir vienas ganytojas“ išsipildys realybėje...
Nepanikuokite. Kelnaitės niekam nereikalingos. Dievas žiūri į žmogaus nusiteikimą ir jam padeda. Turime išlaikyti šaltą protą ir dirbti su savo smegenimis. Kad ir kas nutiktų, turime melstis, mąstyti ir veikti. Geriausias dalykas yra visada stengtis dvasiškai susidoroti su sunkia situacija. Tačiau šiandien nėra nei dvasinės drąsos, kuri gimsta iš šventumo ir drąsos Dievui, nei prigimtinės drąsos, kurios reikia, kad nesukluptume pavojaus akivaizdoje...
Norint sulaikyti didelį blogį, reikia turėti didelį šventumą. Dvasingas žmogus sulėtins blogį ir padės žmonėms. Dvasiniame gyvenime didžiausias bailys gali įgyti daug drąsos, jei patikės Kristui, Jo dieviškajai pagalbai. Jis galės eiti į fronto liniją, kovoti su priešu ir laimėti! Todėl bijokime tik Dievo, o ne žmonių, kad ir kokie blogi jie būtų. Dėl Dievo baimės kiekvienas bailys atrodys gerai! Kuo labiau žmogus susijungia su Dievu, tuo labiau jis tampa bebaimis“.

* * *

2001 metais Šventajame kalne lankėsi Samaros kunigų ir pasauliečių grupė, vadovaujama jų arkivyskupo arkivyskupo Sergijaus. Įspūdžiai iš šios piligriminės kelionės buvo paskelbti pirmajame stačiatikių almanacho „Dvasinis pašnekovas“ 2002 m. Dažnai susitikimų su Svjatogorsko gyventojais metu pokalbis pakrypdavo apie Rusijos likimą
Visų pirma, Graikijos Vatopedi vienuolyne Samaros vyskupą ypač priėmė 85 metų vyresnysis vienuolis Juozapas (Juozapas jaunesnysis), garsiojo Juozapo Hesichasto, mirusio Bose, mokinys. Šis asketas dabar gyvena celėje netoli nuo vienuolyno ir rūpinasi vienuolynu. O. Kirionas, lydėjęs vyskupą kaip vertėjas, po šio susitikimo pasakė štai ką:
„Senio veide parašyta malonė. Jis papasakojo apie pasaulio likimą ir baisius būsimus įvykius. Viešpats ilgai toleravo mūsų kaltes, kaip ir prieš didžiulį potvynį, bet dabar atėjo Dievo kantrybės riba – atėjo laikas apsivalyti. Dievo rūstybės taurė perpildyta. Viešpats leis kančioms sunaikinti nedorėlius ir kovojančius prieš Dievą – visus, kurie sukėlė šiuolaikinius neramumus, išliejo purvą ir užkrėtė žmones. Viešpats leis, kad jie apakę protą sunaikintų vienas kitą. Bus daug aukų ir kraujo. Tačiau tikintiesiems nereikia bijoti, nors jiems bus liūdnų dienų, bus tiek sielvartų, kiek Viešpats leis apvalyti. Nereikia dėl to siaubti. Tada Rusijoje ir visame pasaulyje kils pamaldumo antplūdis. Viešpats pridengs savuosius. Žmonės grįš pas Dievą.
Mes jau esame ant šių įvykių slenksčio. Dabar viskas prasideda, tada dievo kovotojai turės kitą etapą, bet jie negalės įgyvendinti savo planų, Viešpats to neleis. Vyresnysis pasakė, kad po pamaldumo protrūkio bus arti žemiškosios istorijos pabaigos.
Iš kitų rusų piligrimų seniūnas pokalbio neatėmė.
„Mes meldžiamės, – pasakė jis, – kad rusų žmonės grįžtų į savo įprastą būklę, buvusią prieš sunaikinimą, nes turime bendras šaknis ir esame susirūpinę dėl Rusijos žmonių padėties...

Šis pablogėjimas dabar yra bendra būklė visame pasaulyje. Ir ši būsena yra kaip tik ta riba, po kurios prasideda Dievo rūstybė. Mes pasiekėme šią ribą. Viešpats ištvėrė tik iš savo gailestingumo, o dabar nebeištvers, bet savo teisumu pradės bausti, nes atėjo laikas.
Bus karai ir patirsime didelių sunkumų. Dabar žydai užgrobė valdžią visame pasaulyje, o jų tikslas – išnaikinti krikščionybę. Dievo rūstybė bus tokia, kad visi slapti stačiatikybės priešai bus sunaikinti. Dievo rūstybė siunčiama specialiai tam, kad juos sunaikinti.
Išbandymai neturėtų mūsų gąsdinti; mes visada turime tikėtis Dievo. Juk taip kentėjo tūkstančiai, milijonai kankinių, lygiai taip pat kentėjo ir naujieji kankiniai, todėl turime būti tam pasiruošę ir nesibaiminti. Turi būti kantrybė, malda ir pasitikėjimas Dievo Apvaizda. Melskimės už krikščionybės atgimimą po viso to, kas mūsų laukia, kad Viešpats tikrai suteiktų jėgų atgimti. Bet mes turime išgyventi šią žalą...

Bandymai prasidėjo seniai, ir mes turime laukti didelio sprogimo. Bet po to bus atgimimas...
Dabar įvykių, sunkių karinių įvykių pradžia. Šio blogio variklis yra žydai. Velnias verčia juos pradėti naikinti stačiatikybės sėklą Graikijoje ir Rusijoje. Tai jiems yra pagrindinė kliūtis dominuoti pasaulyje. Ir jie privers turkus pagaliau atvykti čia į Graikiją ir pradėti savo veiksmus. Ir nors Graikija turi vyriausybę, ji iš tikrųjų neegzistuoja, nes neturi galios. Ir turkai ateis čia. Tai bus momentas, kai Rusija taip pat judės savo pajėgas, kad atstumtų turkus.
Įvykiai vystysis taip: kai Rusija ateis į pagalbą Graikijai, amerikiečiai ir NATO stengsis tam užkirsti kelią, kad nebūtų susijungimo, dviejų ortodoksų tautų susijungimo. Pakils daugiau jėgų – japonai ir kitos tautos. Buvusios Bizantijos imperijos teritorijoje vyks didžiulės žudynės. Vien tik bus nužudyta apie 600 mln. Vatikanas taip pat aktyviai dalyvaus visame tame, kad būtų išvengta stačiatikybės susijungimo ir didėjančio vaidmens. Bet tai baigsis visišku Vatikano įtakos sunaikinimu iki pat jos pagrindų. Taip pasisuks Dievo Apvaizda...
Bus Dievo leidimas tiems, kurie sėja pagundas, būti sunaikinti: pornografija, narkomanija ir t.t. Ir Viešpats taip apakins jų protą, kad jie sunaikins vieni kitus rijumu. Viešpats leis tai tyčia atlikti didelį valymą. Kalbant apie tą, kuris valdo šalį, jis bus neilgai, o tai, kas vyksta dabar, bus neilgai, o tada iškart kils karas. Tačiau po šio didelio valymo stačiatikybė atgis ne tik Rusijoje, bet ir visame pasaulyje, didelis stačiatikybės antplūdis.
Viešpats suteiks savo palankumą ir malonę taip, kaip buvo pradžioje, pirmaisiais amžiais, kai žmonės ėjo pas Viešpatį atvira širdimi. Tai truks tris ar keturis dešimtmečius, o tada greitai ateis Antikristo diktatūra. Tai baisūs įvykiai, kuriuos turime iškęsti, bet tegul jie mūsų negąsdina, nes Viešpats uždengs savuosius. Taip, iš tiesų, mes patiriame sunkumų, alkį ir net persekiojimą ir daug daugiau, bet Viešpats neapleis savųjų. Ir tie, kurie yra valdžioje, turi priversti savo pavaldinius daugiau būti su Viešpačiu, daugiau pasilikti maldoje, ir Viešpats pridengs savuosius. Bet po didžiojo apsivalymo bus didelis atgimimas...“
Piligrimai išgirdo ir apie dar vieną nuostabų apreiškimą. Jurgis, Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyno naujokas, jiems apie tai pasakė, palaimindamas vyresniuosius:
„Vizija šiemet buvo atskleista vienam Šventojo Atono kalno gyventojui karališkosios šeimos nužudymo dieną – liepos septynioliktąją. Tegul jo vardas lieka paslaptyje, bet tai stebuklas, galintis nustebinti visą pasaulį. Jis konsultavosi su Atono seniūnais, manydamas, kad galbūt tai dvasinis kliedesys, bet jie sakė, kad tai buvo apreiškimas.
Jis pamatė didžiulį, didžiulį laivą, numestą ant uolų pusiau tamsioje tamsoje. Mato, kad laivas vadinasi „Rusija“. Laivas pasviręs ir tuoj nukris nuo skardžio į jūrą. Laive yra tūkstančiai panikos apimtų žmonių. Jie jau galvoja, kad turi ateiti jų gyvenimo pabaiga, pagalbos laukti nėra kur. Ir staiga horizonte pasirodo raitelio figūra, jis ant žirgo veržiasi tiesiai per jūrą. Kuo arčiau motociklininkas, tuo aiškiau tampa aišku, kad tai mūsų Valdovas. Jis, kaip visada, apsirengęs paprastai – kario kepuraite, kario uniforma, bet matosi jo skiriamieji ženklai. Jo veidas buvo šviesus ir malonus, o akys bylojo, kad jis myli visą pasaulį ir kenčia už šį pasaulį, už stačiatikių Rusiją. Ryškus spindulys iš dangaus apšviečia imperatorių, o tuo metu laivas sklandžiai nusileidžia ant vandens ir nustato savo kursą. Laive galima pamatyti didžiulį išgelbėtų žmonių džiaugsmą, kurio neįmanoma apibūdinti.

Svarbu tai, kad demonai, matyt, negalėdami tiesiogiai paneigti ateities įvykių, jau seniai bando savaip interpretuoti „pabaigos laikų“ kataklizmus. Taigi dar 1871 metais pasaulio masonizmo „juodasis popiežius“ Albertas Pike'as (tiksliau – per jį kalbėjęs demonas) pranašavo štai ką: „Visiškam masonijos triumfui reikės trijų pasaulinių karų; trečioje iš jų bus sunaikintas musulmonų pasaulis, po kurio sukelsime milžinišką šoką, kurio siaubas visiems parodys netikėjimo sunaikinimą. Revoliucinė mažuma bus sunaikinta, o krikščionybe nusivylusi dauguma... gaus iš mūsų tikrąją Liuciferio mokymo šviesą.

2 skyrius. APOKALIPSĖS PROGNOZĖS

Atidžiai ištirkite save... kol Viešpaties rūstybė neužklups ant jūsų, Viešpaties rūstybės diena nenužengs ant jūsų.

Biblija. Sofonijo 2.1-3.

Nuo neatmenamų laikų žmonija buvo susirūpinusi savo likimu ir savo gimtosios planetos ateitimi. Žemė saugojo daugybę paslapčių ir paslapčių. Kai kurie iš jų dar nebuvo atskleisti. Žmonės bandė suprasti visatos paslaptis, taip pat nustatyti savo vietą aplinkiniame pasaulyje. Todėl nenuostabu, kad jie siekė atsakyti į daugelį klausimų, susijusių su mūsų planetos kilme ir gyvybės atsiradimu joje.

Jei žmonės galėjo kažkaip paaiškinti dabartį kurdami įvairius mitus, aiškinančius daugelio dalykų esmę ir priežastis, tai tolima praeitis, o juo labiau ateitis, visada liko paslaptimi. Natūralu, kad nežinojimas tapo visai nepagrįsto nerimo ir baimių priežastimi. Neatsitiktinai visais laikais atsirado daugybė pranašų ir aiškiaregių, kurie bandė pažvelgti į praeitį ir nuspėti, kas laukia ateityje ne tik atskirų žmonių, bet ir visos žemiškosios civilizacijos. Ir, turiu pasakyti, istorija parodė, kad kai kuriems, ypač gabiems, tai pavyko. Visi žino, kad pranašystės randamos krikščionių Šventajame Rašte, vienoje iš seniausių knygų – Biblijoje. Visų pirma ji numato neišvengiamą Apokalipsės pradžią, tai yra pasaulio pabaigą. Tai liudija ir daugelis garsių pranašų, tarp jų ir garsusis Nostradamas.

Taigi, pabandykime pakelti šios didžiosios paslapties, kuri domina kiekvieną žmogų, šydą ir, pirmiausia, atsigręžkime į Biblijos prognozes.

„Evangelisto Jono apreiškimas“ ir kitos pranašystės

Šventasis Jonas teologas savo „Apreiškime“ paminėjo dieną, kai visi žmonės, gyvi ir mirę, prisikėlė iš savo kapų ( ryžių. 23), pasirodys prieš Dievo teismą.

Manoma, kad „Evangelisto Jono Apreiškimas“ buvo parašytas 68–69 m. e. Tyrėjai neatmeta fakto, kad apie 90-ųjų vidurį mūsų eros. e. jį redagavo raštininkai. Tai atsitiko po pirmojo žydų sukilimo prieš romėnus pralaimėjimo. Nurodyta data praktiškai sutampa su nuoroda į Irenėjų, kurią savo „Bažnytinėje istorijoje“ pateikia Romos bažnyčios rašytojas, Cezarėjos (Palestina) vyskupas Eusebijus Cezarietis (tarp 260 ir 265-338 arba 339 m.). Pranašiškasis „Jono Teologo Apreiškimas“ yra tikrai grandiozinis artėjančios Apokalipsės paveikslas, užbaigiantis Naująjį Testamentą.

Jonas Teologas pirmiesiems krikščionims, kuriuos Romos valdžia siaubingai persekiojo, pasakė puikią ir guodžiančią naujieną: „Palaimintas, kuris skaito ir girdi šios pranašystės žodžius ir laikosi, kas joje parašyta; nes laikas arti“.

Ryžiai. 23. Mikelandželas. Mirusiųjų prikėlimas iš kapų.

Vatikanas

Reikia dar šiek tiek išsilaikyti, nenukrypti nuo tikėjimo Kristumi, ir netrukus kančios baigsis, o visi, kurie priešinosi, bus dosniai apdovanoti. Vizijų serijoje Jonas pamatė tai, kam netrukus buvo lemta įvykti: jis sužinojo apie artėjančią pasaulio pabaigą ir su ja susijusius baisius įvykius.

Apreiškimas nužengė Jonui Teologui tuo metu, kai jis buvo Patmo saloje, Egėjo jūroje, kur kentėjo „dėl Dievo žodžio ir Jėzaus Kristaus liudijimo“. Vieną sekmadienį virš žynio staiga atsivėrė dangus ir jis pamatė septynias auksines lempas ir tarp jų „vieną panašų į Žmogaus Sūnų“. Jonas Teologas Jėzaus Kristaus pasirodymą apibūdina taip: „Jo galva ir plaukai balti, kaip balta banga, kaip sniegas; Jo akys kaip ugnies liepsna; Jo kojos buvo kaip chalkovas (gintaras), kaip įkaitusioms krosnyje. ir Jo balsas kaip daugybės vandenų šniokštimas. Dešinėje rankoje jis laikė septynias žvaigždes, o iš Jo burnos išėjo aštrus kardas iš abiejų pusių. ir Jo veidas yra kaip saulė, spindinti savo jėga“. Septynios lempos simbolizavo septynias bažnyčias, o septynios žvaigždės Viešpaties dešinėje – šių bažnyčių angelus.

Ištiktas tokio neįprasto reiškinio, Jonas parpuolė prie kojų Žmogaus Sūnui, kuris jį pasveikino tokiais žodžiais: „Nebijok, aš pirmas ir paskutinis, ir gyvasis; ir buvo miręs; ir štai aš gyvenu per amžius, Amen! o aš turiu pragaro ir mirties raktus. Taigi, parašykite, ką matėte, kas yra ir kas bus po to. Jonas teologas įvykdė Kristaus įsakymą ir vėliau savo „Apreiškime“ užrašė viską, kas tą dieną įvyko.

Jėzus pakvietė jį žengti į dangų, kad savo akimis pamatytų, kas „turi įvykti po to“. Jonas nusekė paskui jį ir pamatė „danguje stovintį sostą ir soste sėdintį“. Sėdinčiu žmogumi pranašas turėjo omenyje patį Dievą Kūrėją.

Aplink Dievo sostą, iš kurio „sklido žaibas, griaustinis ir balsai“, buvo dar dvidešimt keturi sostai. Ant jų sėdėjo dvidešimt keturi vyresnieji, apsirengę baltais chalatais, su auksinėmis karūnomis ant galvų. Priešais sostą stovėjo septynios ugnies lempos, įkūnijančios „Dievo dvasią“.

Čia sėdėjo keturi gyvūnai, „pilni akių priekyje ir užpakalyje“, iš kurių pirmasis priminė liūtą, antrasis veršį, trečiasis – žmogų, ketvirtasis – erelį. Kiekvienas iš jų „turėjo šešis sparnus aplinkui ir viduje

jie pilni akių; ir nei dieną, nei naktį jie nepažįsta ramybės, šaukdami: Šventas, šventas, šventas Viešpats, visagalis Dievas, kuris buvo, kuris yra ir kuris ateis. Kol gyvuliai giedojo Sėdinčiojo soste šlovę ir garbę, vyresnieji parpuolė prieš jį ir padėjo vainikus prie jo kojų.

Dešinėje rankoje Dievas laikė knygą, užantspauduotą septyniais antspaudais. angelas ( ryžių. 24) garsiai paskelbė: ar yra kas nors, kas vertas atversti knygą sulaužant jos antspaudus? Bet nebuvo nė vieno nei žemėje, nei danguje, nei po žeme.

Tada vienas iš vyresniųjų, sėdinčių prie Dievo sosto, atsistojo ir pasakė Jonui teologui, kad dabar „Judo giminės liūtas, Dovydo šaknis, laimėjo ir gali atversti šią knygą ir atidaryti septynis jos antspaudus“.

Tą pačią akimirką Jonas pamatė Avinėlį, „tarsi nužudytą, turintį septynis ragus ir septynias akis, tai yra septynios Dievo dvasios, pasiųstos į visą žemę“. Avinėlio atvaizde, žinoma, pasirodo pats Jėzus Kristus ( ryžių. 25), krikščionys laikomi karaliaus Dovydo palikuonimis. Senovės žydų ragas buvo galios simbolis.

Avinėlis gavo iš Dievo rankų knygą, užantspauduotą septyniais antspaudais. Knygos perkėlimas iš Dievo Tėvo Dievui Sūnui simbolizuoja Kristaus, perimančio valdžią iš Tėvo, įkėlimą į sostą. Gyvūnai ir senoliai apsupa Avinėlį iš visų pusių ir pradeda giedoti jo garbei: „Tu vertas paimti knygą ir atplėšti nuo jos antspaudus; Tu buvai nužudytas ir savo krauju atpirkei mus Dievui iš visų genčių, kalbų, tautų ir tautų ir padarei mus mūsų Dievo karaliais ir kunigais. ir mes karaliausime žemėje“.

Po jų šią dainą pakartojo daugybė vyresniųjų, gyvūnų ir angelų, supančių sostą iš visų pusių. „Ir jų skaičius buvo dešimt tūkstančių dešimt tūkstančių ir tūkstančiai tūkstančių“, – sakoma Apreiškime. Artėjo pasaulio pabaiga.

Ryžiai. 25. Cavallini. Jėzus Kristus.

Paskutinio teismo freskos fragmentas iš Santa Cecilia bažnyčios Trastevere mieste Romoje

Ryžiai. 24. Angelas

Tačiau, anot žynio, Dievas tikrai apsaugos visus teisingus tikinčiuosius, kurie gyveno dorai, o tų, kurie atstumia Dievą ir neatgailaujančius nusidėjėlius, laukia griežta bausmė.

Jėzus Kristus vienas po kito nuima antspaudus iš knygos, dėl ko keturi raiteliai, sėdintys ant keturių įvairių žirgų, nusileidžia ant žemės. Jie yra pasaulio pabaigos ir prieš ją įvyksiančių didžiųjų nelaimių pranašai.

Avinėlis atplėšė pirmąjį antspaudą ir viena iš keturių būtybių pareiškė: „Ateik ir pamatyk“. Jonas teologas pamatė baltą arklį ( ryžių. 26). Ant jo sėdėjo „raitelis, turintis lanką, ir jam buvo duota karūna; ir jis išėjo pergalingas ir nugalėjo“.

Kristus atplėšė antrąjį antspaudą, o antrasis gyvūnas griausmingu balsu pasakė: „Ateik ir pamatyk“. Tada pasirodė antras arklys, raudonas. Ant jo sėdinčiam raiteliui buvo įsakyta „atimti taiką iš žemės ir žudyti vieni kitus; ir jam buvo duotas didelis kardas“.

Avinėliui atplėšus trečiąjį antspaudą, Jonas išgirdo trečiojo gyvūno balsą: „Ateik ir pamatyk“. Tą akimirką iš dangaus nužengė juodas arklys, ant jo atsisėdo raitelis, „turėdamas saiką rankoje“.

Avinėlis atidarė ketvirtąjį antspaudą, o ketvirtasis gyvūnas pasakė: „Ateik ir pamatyk“. Išlindo blyškus arklys. Ant jo sėdėjo baisiausias raitelis, įkūnijęs mirtį. Apreiškimas sako: „Ir pragaras sekė jį, ir jam buvo suteikta valdžia ketvirtoje žemės dalyje žudyti kardu, badu, maru ir žemės žvėrimis.

Pažymėtina, kad tie patys keturių spalvų žirgai ir ant jų sėdintys raiteliai minimi pranašo Zacharijo knygoje ir simbolizuoja keturias dangaus dvasias, „stojančias prieš visos žemės Viešpatį“.

Kiti įvykiai yra nuostabios nuotraukos, kurios daro gana stiprų įspūdį.

Ryžiai. 26. Baltas arklys ir pergalingas raitelis

Jei atsigręžtume į tikrąją tų tolimų laikų istoriją, galime nubrėžti keletą analogijų su paskutinių Nerono valdymo metų įvykiais, kai vyko nesibaigiantys kruvini karai, o imperijos sostą drebino daugybės romėnų sukilimai. gubernatoriai, norėję užimti Nerono vietą, taip pat sukilimai Judėjoje ir Galijoje. Be to, tais metais Romoje dažnai siautė badas. 65 m. po Kr e. Viduržemio jūrą ištiko nauja baisi nelaimė – maras, nusinešęs tūkstančius gyvybių. Maždaug tuo pačiu metu niokojantys žemės drebėjimai įvyko Italijoje, Graikijoje, Mažojoje Azijoje ir visoje rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje. Taigi raitelis ant blyškaus žirgo nuskynė gausų žmonių gyvybių derlių.

Pirmieji krikščionys šiais metais patyrė ypač baisų persekiojimą. Kiekvienas, kuris religiškai sekė Kristaus tikėjimu, po skausmingų kankinimų patyrė neišvengiamą mirtį. Todėl neatsitiktinai „Apreiškime“ rašoma, kad Kristui atplėšus penktąjį antspaudą, po altoriumi pasirodė „užmuštųjų dėl Dievo žodžio“ sielos. Jie meldėsi Dievo, kad jis atkeršytų žemėje gyvenantiems už juos ištikusias kančias. Viešpats juos nuramino, davė baltus drabužius ir pasakė, kad netrukus įvyks Paskutinis teismas ir į jų gretas prisijungs daug teisuolių.

Avinėliui atplėšus šeštąjį antspaudą, įvyko didelis žemės drebėjimas. „Ir saulė pasidarė tamsu kaip ašutinė, o mėnulis tapo kaip kraujas; ir dangaus žvaigždės nukrito ant žemės, kaip figmedis, purtomas stipraus vėjo, numeta neprinokusias figas. ir dangus dingo, susisukęs kaip ritinys; ir kiekvienas kalnas ir sala pajudėjo iš savo vietų“. Visi žmonės: karaliai, didikai, laisvieji ir vergai, siekė pasislėpti kalnų urvuose ir tarpekliuose ir meldėsi, kad ant jų kristų akmenys ir paslėptų juos „nuo Sėdinčiojo soste ir rūstybės. Avinėli, nes atėjo didžioji rūstybės diena." Jo".

Tada Jonas teologas pasakoja, kad pamatė keturis angelus, stovinčius keturiuose žemės pakraščiuose, kurie laikė keturis vėjus, kad „nepūstų nei ant žemės, nei į jūrą, nei į jokį medį“. Tačiau tekančios saulės kryptimi prie jų pajudėjo kitas angelas, turintis „gyvojo Dievo antspaudą“. Ir įsakė tiems keturiems naikinantiems angelams, kuriems buvo įsakyta „kenkti žemei ir jūrai“: nedaryti žalos, kol nebus uždėtos antspaudos ant kaktų Dievo tarnams, tai yra tų, kurie, nepaisant visko, pasiliko. atsidavęs tikram krikščionių tikėjimui. Jų buvo šimtas keturiasdešimt keturi tūkstančiai. Jie visi susirinko prie Dievo sosto, apsirengę baltais drabužiais. Nuo šiol jie turėjo tarnauti Dievui Jo šventykloje ir gauti išvadavimą iš kančių, nes „Avinėlis, esantis sosto viduryje, juos ganys ir ves prie gyvų vandens šaltinių, o Dievas nušluostys kiekvieną ašarą jų akys“.

Ir tada atėjo baisiausias momentas. Kai Kristus atplėšė paskutinį, septintąjį antspaudą, danguje viešpatavo visiška tyla. Jonas teologas matė septynis angelus, išeinančius su trimitais – Dievo teismo teisėjus – ir angelą su auksiniu smilkytuvu rankose, kurį pripildė ugnies nuo aukuro ir „numetė ant žemės“. Žemėje iš to kilo „balsai, griaustinis, žaibas ir žemės drebėjimas“. Septyni angelai ruošėsi trimituoti, pranešdami, kad atėjo „Viešpaties diena“.

Pirmajam angelui „paskambinus“ trimitui, ant žemės krito „kruša ir ugnis, sumaišyta su krauju“. Dėl to buvo sunaikinta trečdalis medžių ir visa žalia žolė.

Po antrojo angelo ženklo į jūrą nukrito didžiulis kalnas, panašus į ugnies kamuoliuką, dėl kurio žuvo trečdalis joje gyvenusių būtybių ir nuskendo trečdalis juo plaukiojančių laivų. jūra. Trečioji dalis jūros vandens virto krauju.

Trečiasis angelas skambino trimitu, ir iš dangaus į žemę nukrito „didžioji žvaigždė, deganti kaip lempa“, kurios pavadinimas yra „pelynas“. Dėl to trečdalyje upių ir šaltinių vanduo tapo kartaus ir nuodingas, „daug žmonių mirė nuo vandenų“.

Ketvirtojo angelo trimito garsas nugalėjo trečdalį Saulės, Mėnulio ir žvaigždžių, todėl trečdalis dienos tapo naktimi.

Po to Jonas teologas pamatė dangaus viduryje skrendantį angelą, kuris garsiai sušuko: „Vargas, vargas, vargas tiems, kurie gyvena žemėje dėl likusių trijų angelų, kurie skambės, trimitų“.

Tada penktasis angelas sutrimitavo, ir žvaigždė nukrito iš dangaus į žemę. Jai buvo duotas raktas, su kuriuo „atdarė bedugnės šulinį“. Iš ten sklido tiršti dūmai, temdantys Saulę ir orą, o iš dūmų kilo minios siaubingų skėrių. Ji buvo tarsi „karui paruošti arkliai; Ant jos galvų buvo auksinės karūnos, o veidai kaip žmonių veidai. Jos plaukai buvo kaip moterų plaukai, o dantys kaip liūtų. Ji turėjo šarvus, kaip geležinius, ir triukšmas iš jos sparnų buvo kaip vežimų triukšmas, kai daug arklių bėga į karą; ji turėjo uodegas kaip skorpionai, o uodegose buvo geluonių. Jonas sužinojo, kad jo karalius yra bedugnės angelas, kurio vardas hebrajiškai yra Abaddon, o graikiškai Apollyon (tai yra „naikintojas“).

Baisieji skėriai, primenantys žemiškuosius skorpionus, turėjo pulti ne žemiškąją augmeniją, o žmones, kurių Dievas nepažymėjo savo antspaudu, tai yra žemėje likusius nusidėjėlius ( ryžių. 27). Bet nežudykite jų, o kankinkite penkis mėnesius, ir šios kančios bus kaip „skorpiono kankinimas, kai jis įgelia žmogų“. Šiuo atžvilgiu „Jono Teologo Apreiškime“ yra baisi frazė: „Tomis dienomis žmonės ieškos mirties, bet jos neras; jie norės mirti, bet mirtis nuo jų bėgs“.

Šeštojo angelo trimitas skelbė siaubingus didžiulės kavalerijos armijos, du kartus tamsos, įsiveržimo iš Eufrato upės vaizdus. Dievas buvo numatęs sunaikinti trečdalį žmonių, kuriems buvo lemta mirti „nuo ugnies, dūmų ir sieros“, sklindančios iš arklių su liūto galvomis nasrų. Jų uodegos, kaip ir gyvatės, turėjo galvas ir taip pat kenkė žmonėms.

Kariuomenė išžudė trečdalį žmonių, bet tie, kurie liko gyvi, neatgailavo savo nuodėmių, jų laukė kita bausmė.

Ryžiai. 27. Mikelandželas. Nusidėjėliai.

Freskos „Paskutinis teismas“ fragmentas. Siksto koplyčia.

Vatikanas

Jonas pamatė milžinišką angelą, „nusileidžiantį iš dangaus, apsirengusį debesiu; Virš jo galvos buvo vaivorykštė, jo veidas kaip saulė, o kojos kaip ugnies stulpai“. Jis stovėjo viena koja ant žemės, kita ant jūros ir rankose laikė atverstą knygą. Balsu, kuris skambėjo kaip septyni griaustiniai, jis papasakojo Jonui apie ateities paslaptis. Pranašas ruošėsi užrašyti, kas buvo pasakyta, bet išgirdo iš dangaus sklindantį Dievo balsą, kuris jam uždraudė tai daryti. Ant jūros ir žemės stovintis angelas pakėlė ranką į dangų ir paskelbė, kad septintajam angelui suskambėjus „laikas nebebus“ ir „Dievo paslaptis“, žinoma senovės pranašams, bus užbaigta. Po to balsas iš dangaus Jonui liepė paimti knygą iš angelo rankų ir suvalgyti, nes jis turėjo „vėl pranašauti apie tautas ir tautas“.

Ir pagaliau septintasis angelas trimitavo, o danguje pasigirdo garsūs balsai: „Pasaulio karalystė tapo mūsų Viešpaties ir Jo Kristaus karalyste ir viešpataus per amžių amžius“. Tuo metu dvidešimt keturi vyresnieji, sėdintys sostuose aplink Dievo sostą, nusilenkė prieš Jį ir paskelbė: „... Atėjo tavo rūstybė ir laikas teisti mirusiuosius ir atlyginti savo tarnams pranašams. , ir šventiesiems, ir tiems, kurie bijo Tavo vardo, mažiems ir dideliems, ir naikina tuos, kurie naikina žemę“. Ir atėjo trečiasis vargas: „Dievo šventykla atsidarė danguje, ir Jo Sandoros skrynia buvo apreikšta Jo šventykloje; ir buvo žaibai, ir balsai, ir griaustiniai, ir žemės drebėjimai, ir didelė kruša“.

Taigi Jonas Teologas tikinčiuosius atnešė guodžiančią žinią: teismo diena jau arti, reikia dar šiek tiek palaukti ir būti kantriems. Galų gale tie, kurie kentėjo dėl savo tikėjimo, bus apdovanoti už teisingą kančią, jie ras ramybę ir laimę, o jų budelius neišvengiamai užklups griežta bausmė. Tačiau Jonas savo „Apreiškime“ tuo neapsiriboja ir toliau aprašo savo regėjimus.

Jis pasakoja apie stebuklingą ženklą, pasirodžiusį danguje - „moteris, apsirengusi saule; po jos kojomis yra mėnulis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas“. Žmona pagimdė „vyrą, kuris valdys visas tautas geležine lazda“. Kol visi šventė kūdikį, žmona pabėgo į dykumą, kur jai Dievas įsakė praleisti tūkstantį du šimtus šešiasdešimt dienų.

Tada danguje vyko mūšis tarp arkangelo Mykolo ir jo angelų su „didžiuoju slibinu, senovės žalčiu, vadinamu velniu ir šėtonu, kuris apgaudinėja visą pasaulį“, ir jo piktaisiais angelais. Michailas laimėjo šią kovą. Danguje nebuvo vietos slibinui ir angelams, ir jie buvo numesti į žemę. Būtent šią akimirką Jonas išgirdo stiprų balsą iš dangaus, skelbiantį apie velnio nuvertimą ir danguje atėjusį išgelbėjimą – Kristaus karalystę ir galybę.

Velnias buvo nugalėtas „Avinėlio krauju“, taip pat krikščionių, kurie „net iki mirties nemylėjo savo gyvybės“, tvirtumu ir ištikimybe. Didelis sielvartas apėmė visus gyvenančius žemėje ir jūroje, nes velnias, numestas į žemę, ypač įsiuto, nes žinojo, kad jam liko mažai laiko.

Nusileidęs į žemę drakonas ėmė persekioti kūdikio pagimdžiusią žmoną. Bet Dievas davė jai du sparnus, panašius į erelio sparnus. Ji pakilo į dangų ir nuskrido į dykumą, kur pabėgo nuo drakono. Įtūžusi gyvatė paleido paskui ją upę, kuri išliejo jam iš burnos. Bet veltui: žmonai į pagalbą atėjo pati žemė, ji atvėrė burną ir prarijo upę.

Drakonui nepavyko aplenkti žmonos, todėl jis nusprendė „kariauti su likusiais (tai yra su tais, kurie atėjo) iš jos palikuonių, kurie laikosi Dievo įsakymų ir turi Jėzaus Kristaus liudijimus“.

Kitame skyriuje Jonas aprašo du neįprastus gyvūnus, kurie jam pasirodė kitame regėjime. Jis stovėjo ant jūros smėlio ir staiga pamatė iš jūros išnyrantį siaubingą žvėrį su septyniomis galvomis ir dešimčia ragų. Ant jo ragų buvo dešimt diademų, o „ant jo galvų buvo šventvagiški vardai“. Išvaizda jis buvo „kaip leopardas; Jo kojos kaip lokio, o burna kaip liūto. ir slibinas davė jam savo jėgą, sostą ir didelę valdžią“. Viena iš žvėries galvų „buvo mirtinai sužeista“, tačiau ši žaizda stebuklingai užgijo.

Visi, kurie gyveno žemėje, garbino žvėrį ir slibiną, suteikusį jam valdžią, išskyrus tuos, kurių vardai buvo „įrašyti Avinėlio, kuris buvo nužudytas nuo pasaulio sukūrimo“, gyvenimo knygoje ir kurie parodė „kantrybę ir tikėjimą šventieji“. Žvėris paskelbė karą šventiesiems ir „jam buvo duota kariauti su šventaisiais ir juos nugalėti“. Tačiau jo valdžia buvo įtvirtinta neilgai – tik keturiasdešimt dviem mėnesiams.

Kitame savo regėjime Jonas aprašė kitą žvėrį, raudonąjį drakoną ( ryžių. 28): „Ir aš pamačiau kitą žvėrį, išeinantį iš žemės; jis turėjo du ragus kaip avinėlis ir kalbėjo kaip slibinas“. Jis vertė žmones garbinti pirmojo žvėries atvaizdą, o atsisakiusius grasino mirties bausme. Drakono paskatinti, visi žmonės turėjo užsidėti „žvėries vardo ženklą ant dešinės rankos ar kaktos“. Tame pačiame skyriuje yra žodžiai, kurie tapo paslaptimi daugeliui kartų ir vėliau sulaukė gana prieštaringo aiškinimo: „Čia yra išmintis. Kas turi proto, suskaičiuok žvėries skaičių, nes tai žmogaus skaičius; skaičius yra šeši šimtai šešiasdešimt šeši“.

Čia būtina padaryti nukrypimą. Visų šių baisių vizijų ir pasaulinių kataklizmų prasmė buvo gana prieinama pirmiesiems Apreiškimo knygos skaitytojams. Tačiau žmonės, gyvenę III tūkstantmečio pradžioje, vargu ar supras Jono alegorines istorijas. Labiau tikėtina, kad jie jas suvoks kaip mitą ar pasaką, todėl sutelksime dėmesį į kai kurių sąvokų paaiškinimą.

Ryžiai. 28. Dviragis drakonas

Apie ką kalbėjo Jonas teologas, aprašęs žmonos, pagimdžiusios kūdikį ir du gyvūnus, atvaizdus ir ar įminta skaičiaus „šeši šimtai šešiasdešimt šeši“ paslaptis? Pasirodo, pranašas turėjo omenyje labai tikrus istorinius įvykius.

Dvylika žvaigždžių vainikuota moteris atstovauja Izraelio tautai. Drakonas su septyniomis galvomis ir dešimčia ragų yra Romos imperijos simbolis, raudona spalva yra imperijos rūbų purpurinė spalva, septynios drakonų galvos, vainikuotos ragais, yra septyni imperatoriai, valdę Romoje prieš „Evangelisto Jono apreiškimą“. “ buvo paskelbtas: tai Augustas, Tiberijus, Kaligula, Klaudijus, Neronas, Galba, Otas. Dešimt drakono ragų greičiausiai simbolizuoja dešimt Romos provincijų valdytojų. „Vaikas berniukas“ yra ne kas kitas, o Jėzus Kristus, kuriam lemta „valdyti visas tautas geležine lazda“. Dievas paėmė Jį į dangų savo globoje, todėl drakonas negalėjo sunaikinti „tokio kaip Žmogaus Sūnus“.

Jonas teologas reprezentuoja Romą šėtono, velnio, paveikslu. Jis yra galingas, bet nesugebės tiek šmeižti Dievo, piktžodžiaujant jį, kad „tiesa, kas liudija Kristų“, nusisuks nuo jo ir išduos savo tikėjimą. Jonas įsitikinęs, kad dėl savo teisumo ir tvirtumo jie tikrai laimės pergalę prieš velnią, nes yra pasirengę priimti mirtį už savo įsitikinimus. Tai tikriausiai ne tik aliuzija į stiprų persekiojimą, kurį Romos imperijoje patyrė pirmieji krikščionys. Šios eilutės taip pat skamba griežtu įspėjimu Romai. Panašu, kad autorius prognozuoja visišką Amžinajam miestui artimiausiu metu gresiantį sunaikinimą.

Skaičiaus „šeši šimtai šešiasdešimt šeši“ paslaptis taip pat paaiškinama gana paprastai. Daugelis senovės tautų, įskaitant žydus, žymėjo skaičius įvairiomis abėcėlės raidėmis.

Taigi, jei vietoj skaičių į „gyvūno numerį“ pakeisite hebrajų raides, gausite du žodžius: „Nero Cezaris“. Tai reiškia, kad žvėris, kurio viena galva buvo mirtinai sužeista, bet išgydyta, yra alegorija, personifikuojanti Romos imperatoriaus Nerono įvaizdį. Faktas yra tas, kad Jonas Teologas, kaip ir jo bendraminčiai, buvo įsitikinę, kad Romos galia ir neribota imperatorių valdžia kilo iš ne kas kita, o iš paties velnio. Štai kodėl

Stebuklingai išgydyta drakono galva yra tiesioginis imperatoriaus Nerono likimo požymis. Tai liudija tikras istorinis faktas. 68 m e. Provincijų valdytojai iškėlė sukilimą, kurio tikslas buvo nuversti Neroną. Dėl to imperatorius nusižudė, ir netrukus pasirodė gandai, kad Neronas išgyveno.

Taigi tie, kurie laikėsi Dievo įsakymų, laimėjo drakoną. Dabar grįžkime prie „Jono teologo Apreiškimo“. Ką dar pranašas matė tą didelę Dievo rūstybės dieną? Ant Siono kalno stovėjo Avinėlis su visais atpirktaisiais „iš žmonių, kaip Dievo ir Avinėlio pirmagimis“.

Dangaus viduryje vienas po kito pasirodė trys angelai – Dievo teismo pradžios skelbėjai. Pirmasis angelas, laikydamas rankose amžinąją Evangeliją, garsiai kalbėjo žemėje likusiems žmonėms: „Bijokite Dievo ir šlovinkite jį, nes atėjo Jo teismo valanda“. Kitas angelas, po pirmojo, paskelbė didžiojo Babilono miesto žlugimą, kuris „visas tautas privertė gerti savo ištvirkimo piktu vynu“. Trečiasis angelas paskelbė: „Kas garbins žvėrį ir jo atvaizdą ir pasiims jo ženklą ant kaktos ar rankos, gers Dievo rūstybės vyną, visą vyną, paruoštą jo rūstybės taurėje, ir kankinkitės ugnimi ir siera prieš šventuosius angelus ir Avinėlį.“ ; ir jų kančių dūmai kils per amžių amžius, ir jie neturės poilsio nei dieną, nei naktį“.

Ir Jonas išgirdo balsą, sklindantį iš dangaus, kuris liepė jam užrašyti šiuos žodžius: „Palaiminti mirusieji, kurie nuo šiol miršta Viešpatyje“. Netrukus pranašas pamatė, kaip danguje pasirodė lengvas debesis. Ant jo sėdėjo „panašus į Žmogaus Sūnų“ su auksine karūna ant galvos ir aštriu pjautuvu rankose. Kitas angelas paragino Jėzų nuleisti pjautuvą ant žemės ir nuimti derlių, „nes žemės pjūtis jau subrendo“. Žmogaus Sūnus nunešė pjautuvą ant žemės ir įvykdė savo nuosprendį, kaip pjūtį ir vynuogių genėjimą.

Kitame ženkle, „didis ir nuostabus“, Jonui pasirodė septyni angelai su septyniomis paskutinėmis negandomis, „kuriomis baigėsi Dievo rūstybė“. Pranašas girdėjo Mozės giesmę ir Avinėlio giesmę, kurią giedojo „tie, kurie nugalėjo žvėrį ir jo atvaizdą“, šlovindami Viešpaties galią. Balsams nutilus, atsivėrė dangiškosios šventyklos vartai ir išėjo septyni angelai, apsirengę švariais ir lengvais lininiais drabužiais. Vienas iš keturių gyvūnų davė jiems septynis auksinius dubenėlius su Dievo rūstybe. Šventykla buvo pilna dūmų, ir niekas negalėjo ten įeiti, kol „nebaigė septynių angelų septynios negandos“.

Garsus balsas, sklindantis iš šventyklos, liepė septyniems angelams išlieti ant žemės septynis Dievo rūstybės dubenis. Po to, kai pirmasis angelas išliejo savo taurę, „žvėries ženklą turintys ir jo atvaizdą garbinantys žmonės buvo žiaurių ir bjaurių žaizdų“.

Antrasis angelas įpylė taurę į jūrą, ir visa gyvybė joje žuvo. Trečiasis angelas išliejo taurę į upes ir šaltinius, o vanduo juose pavirto krauju, nes „šventųjų ir pranašų kraują pralieję“ buvo to verti.

Ketvirtasis angelas išpylė savo taurę ant Saulės, kuri pradėjo negailestingai deginti žmones. Tačiau nusidėjėliai neatgailavo ir toliau piktžodžiavo Dievui, kad jis siuntė jiems kančias. Tada penktasis angelas išpylė taurę ant žvėries sosto, šeštasis - į Eufrato upę, kurioje vanduo iškart išdžiūvo, o septintas angelas - į orą. Garsus balsas pasigirdo iš dangiškosios šventyklos. Jis paskelbė, kad Dievo teismas buvo baigtas.

„Ir žaibai, griaustiniai ir balsai, ir didelis žemės drebėjimas, kokio nebuvo nuo tada, kai žmonės buvo žemėje... Ir iš dangaus ant žmonių krito talento dydžio kruša; ir žmonės piktžodžiavo Dievui dėl nelaimių nuo krušos, nes maras nuo jos buvo labai sunkus“.

Kituose skyriuose Jonas pranašauja senovės Babilono miesto žlugimą, kuris „Apreiškimo“ tekste pateikiamas alegorijos pavidalu – paleistuvė, sėdinti „ant raudono žvėries, pilno šventvagiškų vardų, septyniomis galvomis ir dešimt ragų“. Babilonas žlugo, nes „jis tapo demonų buveine ir prieglobstis kiekvienai nešvariai dvasiai, prieglobstis kiekvienam nešvariam ir bjauriam paukščiui; nes ji (paleistuvė) visas tautas gėrė rūsčiu savo paleistuvystės vynu“. Didysis miestas buvo sudegintas ir nuniokotas. Taip Babilone buvo įvykdytas Dievo teismas. Kas sukėlė Dievo rūstybę?

Sklando mitas apie „Babilono pandemoniją“, kuris pasakoja, kad kažkada visi žmonės kalbėjo ta pačia kalba ir gyveno kartu tarp Tigro ir Eufrato upių. Ir jie nusprendė pastatyti miestą, kurį vėliau pavadino Babilonu, ir didžiulį stulpą – dangų siekiantį bokštą. Ir Dievas nužengė pažiūrėti miesto ir bokšto, kurį žmonės statė. Jis supyko ant žmogaus išdidumo ir padarė tai, kad žmonės pradėjo kalbėti skirtingomis kalbomis ir negalėjo suprasti vienas kito.

Tada prasidėjo netvarka ir sumaištis. Bokštas liko nebaigtas, o žmonės išsibarstė po žemę į visas puses. Iš jų kilo įvairios tautos, kurių kiekviena kalbėjo savo kalba.

Po to, kai buvo baigtas žmonių teismas ir Dievas atkeršijo didžiajam miestui, Jonas išvydo dar vieną nuostabų regėjimą: atsivėrė dangus ir pasirodė baltas žirgas, ant kurio sėdėjo raitelis, apsirengęs krauju išteptais drabužiais. Jo vardas buvo Dievo Žodis.

Jį ant tų pačių baltų žirgų ir baltais drabužiais sekė dangaus armijos. Žvėris ir žemės karaliai išėjo į kovą su tuo, kuris sėdėjo ant žirgo, ir Jo kariuomenę. Žvėris buvo sugautas ir įmestas į ugnies ežerą.

Tada iš dangaus nusileido angelas, laikydamas rankoje raktą nuo bedugnės ir didelę grandinę. Jis įmetė velnią slibino pavidalu į bedugnę ir „uždėjo jį antspaudu, kad jis daugiau neapgaudinėtų tautų, kol nesibaigs tūkstantis metų“. Tuo metu ištikimiems Kristaus pasekėjams lemta viešpatauti ir būti Dievo bei Jėzaus kunigais.

Tie, kurie atsiskyrė nuo tikėjimo ir garbino žvėries atvaizdą, neprisikels iš numirusių, kol nesibaigs tūkstantmetis. Jie, skirtingai nei teisieji, nėra verti pirmojo prisikėlimo.

Be to, Jonas pranašauja, kad po tūkstančio metų Šėtonas bus paleistas iš savo kalėjimo, bet neilgam. Jis vėl išeis klaidinti tautų ir surinkti jas kovoti su šventaisiais. Tačiau Dievas siųs ant jų ugnį iš dangaus, ir velnias bus „įmestas į ugnies ir sieros ežerą, kur yra žvėris ir netikras pranašas, ir jie bus kankinami dieną ir naktį per amžių amžius“.

Susidūrę su šėtonu, visi mirusieji, maži ir dideli, pasirodys prieš Tą, kuris sėdi dideliame baltame soste. Ir jūra, ir mirtis, ir pragaras išduos mirusiuosius, kuriuos Dievas teis „pagal jų darbus“. Tie, kurie ištikimai sekė Kristaus tikėjimu, bus įrašyti į gyvenimo knygą. Tai bus antrasis prisikėlimas. Teisieji nusileis į žemę su Dievu. „Ir Jis gyvens su jais; jie bus Jo tauta, o pats Dievas su jais bus jų Dievas; Dievas nušluostys kiekvieną ašarą nuo jų akių, ir mirties nebebus. nebebus verksmo, verksmo, ligos; nes buvę dalykai praėjo“.

„Bet baisių ir netikinčių, ir pasibjaurėtinų, ir žudikų, ir ištvirkėlių, ir burtininkų, ir stabmeldžių, ir visų melagių dalis teks ugnimi ir siera degančiame ežere; Tai antroji mirtis“.

Ir Jonas pamatė naują dangų, naują žemę ir naują šventą miestą Jeruzalę, kuri nužengs nuo Dievo, iš dangaus ir jai nereikės „nei saulės, nei mėnulio apšvietimui; nes Dievo šlovė yra

jo šaka ir žibintas yra Avinėlis. Išganytos tautos vaikščios jos šviesoje, o žemės karaliai įneš į ją savo šlovę ir garbę. Jo vartai nebus užrakinti dieną ir nebus ten nakties... Ir nieko nešvaraus į jį neįeis, niekas bjauriai ir melui atsidavęs, tik tie, kurie įrašyti Avinėlio gyvenimo knygoje. “

Paskutiniame „Evangelisto Jono apreiškimo“ skyriuje pasakojama apie nurodymus, kuriuos Kristus jam duoda, ir apie Jono palaiminimą pranašauti. Būrėjas turėjo vesti žmones teisingu keliu, tai yra, tarnauti Kristaus tikėjimui. Remiantis Apreiškimu, tai vienintelis būdas išvengti griežtos Viešpaties bausmės, kuri ištiks netikėlius Paskutiniojo teismo metu.

Baigdamas pokalbį apie biblinę Apokalipsę, reikia paminėti, kad „Apreiškimo“ autorystės klausimas vis dar lieka atviras, o atsakymai į jį gana prieštaringi. Nors dauguma šiuo klausimu dirbančių mokslininkų vieningai autorių priskiria Jonui Teologui, daugelis kunigų ginčija ne tik šį teiginį, bet ir paties Apreiškimo teksto autentiškumą. Jie teigia, kad ši pranašystė nebuvo parašyta ir įtraukta į Bibliją I mūsų eros amžiuje. e., ir daug vėliau, todėl neturi jokio ryšio su Jonu Teologu. Taigi K. Jeruzalemskis, I. Chrizostomas, F. Karskis, G. Teologas „Apreiškimo“ net neįvardija tarp kanoninių knygų.

Abejones dėl teksto, pasakojančio apie pasaulio pabaigą, autentiškumu išreiškė ir Dionisijus Aleksandrietis (III a.), Eugenijus Cezarietis (IV a.) bei kiti gana žinomi tiek antikos, tiek šiuolaikiniai teologai. Ir jų įtarinėjimai gali būti laikomi gana pagrįstais. Atidžiai išstudijavus „Šventąją Jėzaus Kristaus gyvenimo evangeliją“, kurią Jonas Teologas parašė 95 m. e., mokslininkai išreiškė abejonę, kad 6 8-6 9 m. e. d eis tweet eglė bet nap ir -sal pranašystė apie žmonių laukiančią Apokalipsę. Juk „Šventojoje Evangelijoje“ jis nepasakė nė žodžio apie savo „Apreiškimą“ ir nepateikė nė vienos citatos.

Tačiau Apreiškimo knygos autorius neabejotinai turėjo didžiulį autoritetą tarp savo amžininkų, ką liudija pirmųjų keturių pranašystės skyrių turinys. Jis kreipiasi į daugelį Mažosios Azijos krikščionių bendruomenių, vertina jų ištikimybę Kristaus mokymui, kai kurias giria, kitus smerkia už silpnumą, už tai, kad buvo suvilioti tarp jų pasirodžiusių netikrų pranašų mokymų. Jaučiamas jo puikus įvairių krikščioniškų bendruomenių slapto gyvenimo suvokimas. Remiantis tuo, galima daryti prielaidą, kad „Apreiškimo“ autorius yra tas pats Jonas Teologas, kuris, kaip žinoma, buvo vienas iš Kristaus apaštalų.

Be to, yra ir kitų priežasčių Apreiškimų autoriuje matyti apaštalą Joną. Daugelis ankstyvųjų krikščionių teologų savo darbuose mini, kad jis buvo labiau susijęs su senuoju tikėjimu, judaizmu, nei visi apaštalai. Priešingai nei Paulius, „pagonių apaštalas“, kuris manė, kad galima, pavyzdžiui, nesilaikyti šabo ir apipjaustymo ritualų ir kuris teigė, kad Dievui žydai, skitai ir graikai yra vienodi. Jonas save laikė labiau žydu nei krikščioniu.

Jonas teologas savo „Apreiškime“ ne tik kalba apie pasaulio pabaigos detales, kurios jam buvo atskleistos iš viršaus, bet netgi nurodo Apokalipsės pradžios datą: po 1260 dienų, t.y. 42 mėn.

„Jono teologo apreiškimas“ buvo tik pirmasis ženklas. Netrukus šia tema pasirodė kitų autorių darbai: Petro „Apokalipsė“, aprašanti dangaus ir pragaro regėjimus, ir Hermo „Ganytojas“, kuriame yra palyginimų ir etinių nurodymų. Antrasis kūrinys pavadinimą gavo iš jame pasakojamų vizijų. Pagrindinis veikėjas čia – vyras, apsirengęs piemeniu.

Morkaus evangelijoje taip pat yra ištrauka, kurioje kalbama apie Paskutinįjį teismą, kuris turėtų užbaigti „šėtono amžių“. Pranašas pranašauja baisius įvykius, kurie įvyks prieš antrąjį atėjimą. Būtent šie kataklizmai taps išbandymu žmonijai, dėl kurio Žmogaus Sūnus priėmė kankinystę.

Apaštalo Pauliaus nekanoniniame pasaulio pabaigos aprašyme Jėzus Kristus ištaria tokius žodžius: „Taip mes jums sakome Viešpaties žodžiu, kad mes, gyvieji ir pasiliksime iki Dievo atėjimo. Viešpats neįspės tų, kurie mirę; Nes pats Viešpats nusileis iš dangaus su šauksmu, arkangelo balsu ir Dievo trimitu, o mirusieji Kristuje prisikels pirmieji; Tada mes, likę gyvi, būsime pagauti kartu su jais debesyse pasitikti Viešpatį ore, ir taip visada būsime su Viešpačiu.

pasaulinis potvynis

Biblijoje yra pranašystė, įspėjanti Nojų apie artėjantį potvynį. Gavęs šią žinią, Nojus pradėjo kurti laivą, vadovaudamasis instrukcijomis iš aukščiau. Dievas įsakė Nojui kaip medžiagą arkos statybai naudoti tik kipariso medieną. Pagaminto laivo ilgis turėjo būti 300, plotis – 50, aukštis – 30 uolekčių.

Nojui prireikė daugiau nei 120 metų, kol pastatė arką. Jis turėjo įdėti į paruoštą indą tuos gyvus padarus, kuriuos Dievas jam parodys. Ypač įdomu tai, kad Dievas išsirinko ne tik švarius kūrinius, bet ir nešvarius. Matyt, Kūrėjas tikėjo, kad atnaujintame pasaulyje reikia išlaikyti protingą gėrio ir blogio pusiausvyrą.

Visiems arkoje esantiems sutvėrimams buvo numatyti atskiri skyriai ir kambariai, kurių užteko visiems Dievo išrinktiems gyvūnams. Gavęs apreiškimą, Nojus sąžiningai vykdė visus nurodymus iš viršaus, kurių dėka sugebėjo išgelbėti save, savo šeimą ir porą tuo metu žmogų supusių gyvų būtybių atstovų.

Tuo tarpu šiuolaikiniai mokslininkai teigia, kad legenda apie Didįjį potvynį buvo sukurta prieš 7500 metų, kai Juodosios jūros lygis staigiai pakilo keliais šimtais metrų. Atlikę daugybę tyrimų ir išanalizavę jūros dugno nuosėdinių uolienų radioaktyvumą, jie padarė išvadą, kad maždaug prieš 7500 metų Žemėje įvyko milžiniška katastrofa: siauras sąsiauris (dabar vadinamas Bosforu) prasiveržė ir vanduo iš Egėjo jūros. įpylė į Juodąją jūrą, kuri anksčiau buvo gėlavandenė.

Mokslininkai sąsiaurio proveržį sieja su plačiai paplitusiu atšilimu, prasidėjusiu toje epochoje. Tuo pačiu metu vyko masinis ledynų tirpimas, dėl kurio Pasaulio vandenynas nuolat pildėsi vandeniu. Vienu „nuostabiu“ momentu jo lygis pakilo iki tam tikro taško, po kurio vanduo veržėsi į beveik uždarą Juodosios jūros regioną.

Audringas sūrus upelis iš Egėjo jūros nukrito į Juodąją jūrą keturių Niagarų jėga. Bosforo sąsiaurio dugnas vis dar nusėtas grioveliais, kuriuos paliko didžiuliu greičiu krintančios didžiulės vandens masės. Kylantis vanduo užtvindė pakrantės žemę, dėl to Juodosios jūros plotas padidėjo daugiau nei 150 tūkstančių kvadratinių kilometrų.

Mokslininkai iškėlė hipotezę, kad tuo metu Juodosios jūros pakrantėje gyvenę žmonės buvo puikūs ūkininkai. Nelaimės išvaryti iš gimtųjų vietų jie apsigyveno kitose vietovėse, kur atsinešė šimtmečius sukauptą patirtį.

Archeologiniai kasinėjimai parodė, kad maždaug prieš 7500 metų šiuolaikinės Turkijos teritorijoje, taip pat Nilo ir Eufrato upių pakrantėse buvo pastatytos drėkinimo sistemos, žmonės pradėjo naudoti gana pažangius dirvožemio įdirbimo būdus.

Šumerų-babiloniečių legenda apie pasakų herojų Gilgamešą ypač pasakoja apie tai, kaip valstybės karalius Erechas leidosi į pavojingą kelionę į pasaulio galus, kad tik asmeniškai pažvelgtų į vienintelį žmogų, kuriam pavyko išgyventi po potvynio - išminčius Utnapištim.

Išminčius papasakojo karaliui, kaip jo pastatytame laive jam pavyko išgelbėti „kiekvieną padarą poromis“. Šis siužetas labai panašus į Senojo Testamento pasakojimą apie Nojų ir jo arką.

Niekam ne paslaptis, kad daugelis Senojo Testamento istorijų yra pasiskolintos iš Artimųjų Rytų tautų mitų ir įsitikinimų.

Daugelis mokslininkų mano, kad Gilgamešas buvo tikra istorinė asmenybė ir būtent jis valdė Uruko miestą maždaug 2600 m. pr. Kr. e. Legenda apie jį amžininkams tapo žinoma atradus senovės Asirijos karaliaus Ašurbanipalo, valdžiusio VII amžiuje prieš Kristų, biblioteką. e.

Moksliškai įrodyta, kad po ledynmečio prasidėjo sausringo klimato era, prasidėjusi prieš 12 tūkstančių metų ir trukusi apie 1000 metų. Dėl didžiulio upių išdžiūvimo žmonės negalėjo visiškai užsiimti žemės ūkiu, išskyrus prie didelių gėlo vandens telkinių.

Kaip jau minėta, prieš potvynį Juodoji jūra buvo gėlavandenė, todėl žmonės, apsigyvenę pakrantės juostoje, sugebėjo susikurti laistymo sistemą. Jie taip pat naudojo Nilo, Eufrato ir daugelio kitų upių vandenis laukams drėkinti.

Belieka išsiaiškinti, ar Juodosios jūros regiono gyventojai tikrai žinojo apie artėjančią katastrofą, ar buvo priversti trauktis toliau į žemyno vidų, bėgdami nuo pamažu besiveržiančios jūros.

Archeologai aptiko urvų paveikslų, matyt, sukurtų maždaug prieš 8-10 tūkstančių metų, kuriuose išsaugomas gana aiškus indo, kuriame sėdi gyvos būtybės, vaizdas. Vaizdų kokybė leido daryti išvadą, kad greičiausiai jų autoriai buvo svetimų civilizacijų atstovai. Tačiau klausimas, ar jie perspėjo apie artėjančią katastrofą, ar patys ją išprovokavo, vis dar lieka atviras.

Humaniška Emmanuelio Swedenborgo religija

Žymus enciklopedistas ir teosofas E. Swedenborgas buvo nepaprastai išsilavinęs žmogus. Jis ne tik puikiai mokėjo graikų, lotynų ir keletą Europos kalbų, bet ir profesionaliai studijavo anatomiją, fiziologiją, kosmologiją, ekonomiką ir daugybę kitų mokslų.

Swedenborgas paliko milžinišką mokslinį palikimą, tačiau jis ne tik šlovino mokslininką, bet ir nuostabų jo sugebėjimą numatyti ateitį.

Šis talentas mokslininkui atėjo netikėtai, kai jam sukako 56 metai. 1744 m. balandį jį apėmė įžvalga, dėl kurios jis gavo galimybę dvasinei įžvalgai ir bendravimui su dvasiomis ir angelais. Taip įvyko gamtos mokslininko reinkarnacija ir vieno garsiausių dvasių regėtojo Europoje gimimas.

Swedenborgas tvirtino, kad jam pasirodė Jėzus Kristus, ir paskelbė, kad yra išrinktas Dievo žodžio žmonėms laidininku. Jo pašaukimas buvo paaiškinti paprastiems mirtingiesiems tikrąją Šventojo Rašto prasmę.

Šis incidentas paskatino Swedenborgą pasitraukti nuo visų pasaulietinių reikalų ir pasinerti į filosofinius tyrimus bei apmąstymus. Per likusį gyvenimą mokslininkas išleido daug knygų, skirtų Šventojo Rašto aiškinimui ir apmąstymams teologinėmis temomis.

Faktas yra tas, kad Biblijos tekstas buvo parašytas senovėje, jame yra daug alegorijų ir alegorijų, todėl net labiausiai išsilavinęs žmogus ne visada galėjo suprasti, ką skaitė. Ką galime pasakyti apie paprastus žmones, kurių dauguma atstovų tolimajame XVIII amžiuje buvo arba pusiau raštingi, arba visai nemokėjo skaityti?

Štai vienas Swedenborgo Šventojo Rašto aiškinimo pavyzdys iš Mato XXIV.29.30.31. Aukščiau esančioje ištraukoje pasakojama apie Viešpaties pokalbį su savo mokiniais apie pasaulio pabaigą, kurio metu Jėzus Kristus ištarė tokius žodžius: „Ir staiga, po tų dienų suspaudimų, saulė aptems, o mėnulis neduos. jos šviesa, ir žvaigždės kris iš dangaus, ir dangaus jėgos sudrebės. Tada danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas; ir tada visos žemės giminės apraudos ir išvys Žmogaus Sūnų, ateinantį dangaus debesyse su galybe ir didele šlove. Ir Jis pasiųs savo angelus su garsiu trimitu, ir jie surinks Jo išrinktuosius iš keturių vėjų, nuo vieno dangaus krašto iki kito“.

Perskaitęs šiuos žodžius mažai teologijos išmanantis žmogus gali padaryti tokią išvadą: po visų kataklizmų, sukrėtusių Žemę, saulė ir mėnulis užtems, danguje atsiras Dievo paveikslas, dėl kurio viskas bus labai blogai. visiems žmonėms. Viešpats pasiims tik išrinktuosius, o likusieji išnyks nuo žemės paviršiaus kartu su pačia Žeme, kaip jau buvo išpranašavę kiti pranašai.

Tačiau Swedenborg perteikia mums tikrąją Jėzaus Kristaus žodžių prasmę. Jis paaiškina, kad saulės užtemimas reiškia Viešpatį meilės atžvilgiu. Mėnulis reiškia Viešpatį tikėjimo atžvilgiu. Žvaigždės yra gėrio ir tiesos arba meilės ir tikėjimo pažinimas. Žmogaus Sūnaus ženklas danguje simbolizuoja dieviškosios tiesos pasirodymą. Viešpaties atėjimas debesyse su galia ir šlove reiškia Jo paties buvimą Žodyje arba apreiškime. Debesys pažodžiui reiškia Žodžio prasmę, o šlovė yra vidinė jo prasmė. Angelai su trimitais ir trimito balsais yra dangus, iš kur ateina dieviškoji tiesa. Trumpai tariant, aukščiau pateikta citata reiškia, kad bažnyčios pabaigoje, kai nebeliks meilės, o paskui tikėjimo, Viešpats atvers Žodį vidine prasme ir paskelbs dangaus paslaptis.

Baigdamas mokslininkas sako: „Taigi, pirmiausia reikia žinoti, kas yra dangaus Dievas, nes visa kita priklauso nuo to; visame danguje jie nepripažįsta kito Dievo, išskyrus vieną Viešpatį ir vieną iš jo mokymų. .

Swedenborg prieštarauja Dievo, kaip būtybės, baudžiančios mus už blogus darbus, apibrėžimui. Po daugybės jam atskleistų apreiškimų ir vizijų apie pragaro ir dangaus esmę, regėtojas sako, kad pasaulio pabaigos nėra ir negali būti, nes Viešpats yra be galo malonus ir niekada niekam nepadarys ir nelinkės žalos.

Jis taip pat atmetė tradicines idėjas apie pragarą ir dangų, visiškai paneigdamas kai kurių teologų bandymus gąsdinti žmones požemio siaubais. Swedenborg sako, kad kelias į dangų ir pragarą niekam neuždarytas, kad po mirties kiekvienas renkasi savo buvimo vietą pagal savo polinkius: piktasis brangesnis velniui, geras – angelams.

Remiantis jo samprotavimais, daroma išvada, kad pasaulio pabaiga kiekvienam žmogui ateina jo mirties akimirką, o visas kitas kalbas apie Apokalipsę sukelia dvasingų žmonių noras atitraukti žmones nuo blogų darbų, o ne pagal moralinius principus, bet tik dėl pragaro baimės, velniai su karštomis keptuvėmis ir geležiniais žnyplėmis.

Be jokios abejonės, Swedenborgo religija yra daug humaniškesnė ir tobulesnė už krikščionių religiją tradiciniu supratimu.

Nostradamo ir kitų garsių pranašų apokalipsės

Pirmiausia atsigręžkime į didžiojo Nostradamo pranašystes, kurias galima pelnytai vadinti garsiausiu ir paslaptingiausiu visų laikų pranašu. Savo gyvenimu, kurį paskyrė aktyviai pasiaukojamai tarnystei žmonėms, jis užsitarnavo ne tik pagarbą kaip gydytojas, bet ir pasitikėjimą kaip puikus pranašas.

Nostradamas nekėlė sau konkretaus tikslo nuspėti Apokalipsę, nors dviejuose savo darbuose „Žinutė Henrikui II“ ir „Žinutė jo sūnui Cezariui su laimės ir klestėjimo linkėjimais“ jis paminėjo Paskutinįjį teismą, kuris pagal jo prognozę, turėtų įvykti 3242 metais.

Skaitant žinutę sūnui tampa aišku, kad ji skirta ne tiek jam, kiek visiems ją skaitysiantiems žmonėms. Nostradamas rašo apie pasaulio pabaigą, kurios pradžią ženklins „potvynių ir naujo didelio potvynio“ era, dėl kurios beveik visa žemė bus užlieta vandeniu. Tada lietus staigiai nustos, prasidės didžiulė sausra, todėl „atsiras sausos medžiagos tamsa, kuri taps ugnies grobiu. Iš dangaus nukris degantys akmenys ir neliks nieko, kas nesudegtų ir galėtų išlikti ir stovėti. Didelė ugnis, apėmusi žemę, nepaliks joje nieko gyvo – nei žmogaus, nei augalo, nei gyvūno.

Tačiau, kaip pastebi astrologė, kai kurie žmonės vis tiek galės išgyventi ir gyventi dar kurį laiką – kol numirs iš bado.

Faktas yra tas, kad žemė po potvynio ir gaisro bus tokia pati, kokia buvo prieš pasaulio sukūrimą, tai yra, negyva ir nevaisinga.

Toliau Michelis Nostradamas pasakoja savo sūnui, kad Dievo rūstybės kardai jau buvo iškelti virš žmonijos. Jis atkreipia dėmesį į tai, kad netolimoje ateityje žmonėms bus lemta būti pasaulio pabaigą pranašaujančių įvykių liudininkais: „...Mus puola epidemijos ir karai, daug baisesni už tuos, kuriuos kentėjo trys gyvenusios kartos. prieš mus. Prie mūsų artėja badas, kuris kartosis tokiu pat nuoseklumu, kaip ir žvaigždžių judėjimas.

Garsus mokslininkas prognozuoja, kad iki Paskutiniojo Teismo dienos žmonija dar gana ilgai jaus Dievo rūstybės galią. Žemėje pradės vyrauti smarkūs uraganai ir audros, nuolat kils potvyniai ir kitos stichinės nelaimės.

Savo laiške Henrikui II Nostradamas mini, kad laikotarpiu iki paskutiniojo teismo labiausiai nukentės ta žmonijos dalis, kuri gyvena dorai ir garbina Dievą; būtent juos stipriai persekios kiti žmonės: „Į sausakimšas gatves ir šventyklas pliaupiančio lietaus upeliais tekės žmonių kraujas. Arčiausiai šių vietų esančios upės bus raudonos nuo kraujo.

Daugelis mokslininkų, gyvenusių prieš kelis šimtmečius, pastebėjo skirtumus tarp Jono evangelisto pranašysčių ir Michelio Nostradamo pranašysčių. Tačiau atidžiau panagrinėjus tampa aišku, kad jie pasirodo tik kai kuriose detalėse, tačiau apskritai kalbame apie tuos pačius reiškinius. Abu jie kalba apie stichines nelaimes ir kraujo upes, kurios tekės joms įvykus. Ir visai nesvarbu, kad pagal Biblijos pranašo prognozes pirmiausia bus smarkus lietus, o tik tada bus potvynis, tačiau garsusis astrologas turi priešingai - pagrindinė mintis aiški.

Tačiau paskutinė viso krikščioniškojo pasaulio era ateis tik tada, kai trečiasis Antikristas taps pragaro kunigaikščiu, kuris nuvers žemėje daugybę karų, dėl kurių „bus sudeginti miestai, miesteliai, pilys ir kiti pastatai. , sulaužytas ir sunaikintas“.

Pirmųjų dviejų antikristų (Napoleono ir Hitlerio) atėjimas, kurį Nostradamas aprašo savo „Laiške karaliui Henrikui“, žmonijos istorijoje buvo paženklintas vietinių karų ir diktatūrų, jei taip galima pasakyti, pavyzdžiui, apie stalinistą. arba hitlerinė diktatūra ir Antrasis pasaulinis karas. Tačiau trečiojo ir pragariškiausio Antikristo, kuris pavirs „Pragaro princu, atvykimas atves ne į pasaulinę diktatūrą, o į paskutinį pasaulinį karą su precedento neturinčiu sunaikinimu ir kraujo praliejimu.

„Tuomet paskutinį kartą pasirodys pats pragariškasis princas Antikristas, ir 25 metus visos krikščionių ir net netikinčiųjų karalystės drebės iš baimės. Prasidės dar žiauresni karai ir mūšiai... Šėtono jėgos padarys tiek daug blogio, kad beveik visas pasaulis ištuštės ir pateks į dykumą“, – sakoma Nostradamas savo „Laiške Henrikui“.

Kitaip tariant, Nostradamas įsivaizdavo Antikristo viešpatavimą kaip patį karą su savo piktumu ir sunaikinimu, kur patys žmonės atliks šėtono jėgų vaidmenį.

Evangelijoje pagal Luką ( ryžių. 29) Pats Jėzus Kristus po pamokslo Jeruzalės šventykloje savo mokiniams papasakojo trumpą Apokalipsės siužetą: „Ir jie kris nuo kalavijo ašmenų ir bus išvesti į nelaisvę tarp visų tautų; ir Jeruzalę tryps pagonys, kol išsipildys pagonių laikai. Ir saulėje, ir mėnulyje, ir žvaigždėse bus ženklų, o žemėje bus tautų neviltis ir sumišimas, o jūra šėls ir šėls. žmonės mirs iš baimės ir laukimo, kad visatą ateis nelaimės, nes dangaus galios bus sukrėstos. Ir tada jūs pamatysite Žmogaus Sūnų, ateinantį debesyje su galia ir didele šlove“.

Kokia šių eilučių prasmė? Jei valdžioje esančių asmenų vykdomi neteisėtumai nebus sustabdyti, jie galiausiai sukels trečiojo ir paskutiniojo pasaulinio karo pradžią. Karas savo ruožtu sutrikdys natūralią pusiausvyrą, o tada pokyčiai žemėje taps negrįžtami.

Tačiau pasaulis akimirksniu „nemirs, o pasikeis“. Danguje, „ant debesies“, o ne žemėje, pasirodys Tas, kurio lauktas du tūkstančius metų, ir surinks derlių į „savo buveinę“ ir visą „su juo dangiškąją kariuomenę“.

Reikia pažymėti, kad nė vienas iš šaltinių nesako, kad Jėzus nusileis į žemę. Kristus mūsų laukia mūsų pačių sieloje ir toje ugnies buveinėje, kurioje susirenka visi tie, kurie žuvo dėl tiesos. Tai suprantama: jei Jis dabar nusileistų į žemę, kad „paliudytų tiesą“ ir pasmerktų šiuolaikinius fariziejus-kunigus ir tautų valdovus, jis iš karto būtų laikomas Antikristu ir bent jau kulka ar žudiko peilis. laukti Žmogaus Sūnaus. Vargu ar žiaurumo ir ištvirkimo priblokšti žmonės būtų girdėję ir teisingai suvokę jo pamokslus.

Ryžiai. 29. Nannidi Banko. Evangelistas Lukas

Tarp jų tikriausiai būtų ir tie, kurie save vadina krikščionimis. Nenuostabu, kad Nostradamas viename iš amžių pasakė: „Klaidingas vardas, priimtas įvairių lygų, nepaliks vilties“.

Kartu pranašė Vanga teigia: „Visi apaštalai nesėdi vietoje, jie nusileido į Žemę, nes atėjo Šventosios Dvasios laikas. Tačiau svarbiausia misija patikėta apaštalui Andriejui. Jis nutiesia kelią Kristui, kaip Jis įsakė“. Ir vėl: „Kristus baltais drabužiais vėl ateis į Žemę. Artėja valanda, kai širdies išrinktieji pajus Kristaus sugrįžimą“. Tą patį liudija ir Edgaras Cayce'as: „Vėl ateis laikas, kai žmonės daugelyje vietų pamatys ir atspės apie dieviškųjų jėgų buvimą materialiame pasaulyje. Nes kaip matėte Jį išeinantį, taip ir pamatysite grįžtantį“.

I. P. Deynovas pasakė savo mokiniams, kad Kristus nusileis į žemę ir kad jie turi būti pasiruošę su juo susitikti: „Kristus nusileidžia į Žemę kas 2000 metų, kad padėtų jos evoliucijai“.

Tarp šių prieštaringų sprendimų matoma viena ir ilgalaikė tiesa. Jėzus Kristus sako, kad žmonės pamatys „Žmogaus Sūnų, ateinantį debesyje su galia ir didele šlove“, tik po to, kai „įvyks pasaulį užgriūvančios nelaimės“ ir „bus sudrebintos dangaus jėgos“.

Taigi net ir Evangelija suteikia žmonėms vilties, kad pasaulis nenugrims į užmarštį, nepražus, atgims, bet bus visiškai kitoks, nei yra dabar. Ir Žemė, ir patys žmonės po viso šito ugningo valymo taps kitokie.

Įdomus faktas yra tai, kad Vanga, skirtingai nei daugelis prognozuotojų, teigė, kad pasaulio pabaiga niekada neateis.

Ji tikėjo, kad pasaulis tikrai tikisi daug pokyčių, kad jis bus sunaikintas, tačiau po sunaikinimo visada ateis atgimimo era: „Mes nesame pirmieji žmonės Žemėje, civilizacijos pasiekė pragaištingų atradimų ir išnyko“, – Vanga. sakė. Tuo pačiu metu, sekdama daugybę spėjikų, ji tvirtino, kad Žemėje prasidėjo kataklizmų era, kuri tęsis tol, kol pasaulis vėl įeis į sunaikinimo fazę.

Vangos idėją šiandien patvirtina astronomų ir astrofizikų atlikti tyrimai. Iš tiesų, senovės tautos padarė daug atradimų, kuriuos galėjo pasiekti tik šiuolaikiniai mokslininkai.

Pavyzdžiui, Chaldėjos gyventojai žinojo Žemės rutulio spindulį – 6310,5 kilometro. Šiuolaikiniai mokslininkai pateikia kitokį skaičių – 6371,03 kilometro, tačiau tokį skirtumą galima nesunkiai paaiškinti gerai žinoma Žemės tendencija laikui bėgant plėstis.

Senovės Indijos gyventojai jau prieš 6 tūkstančius metų žinojo, kad daugelio ligų priežastis yra „miriadai mažų nematomų būtybių“. Tačiau ši tiesa šiuolaikiniams mokslininkams buvo atskleista tik išradus mikroskopą. Maždaug tuo pačiu metu senovės egiptiečiai jau žinojo apie planetos magnetinių polių egzistavimą.

Neįprasto mokslinės minties iškilimo Senovės Graikijoje faktas, prasidėjęs I tūkstantmetyje prieš Kristų, yra gerai žinomas. e. ir truko kelis šimtmečius. Būtent tuo metu buvo padėti visų šiuolaikinių mokslų pamatai. Net šiuolaikinės idėjos apie materijos esmę labai artimos pažiūroms, išdėstytoms mokslininko Demokrito teorijoje, sukurtoje jo V amžiuje prieš Kristų. e. Dar IV amžiuje prieš Kristų. e. Epikūras pasiūlė laiko ir erdvės begalybę ir diskretiškumą. Šį sąrašą būtų galima tęsti neribotą laiką, bet grįžkime prie Nostradamo.

Didysis pranašas savo numatymu pasiekė 3797 metus. „Man nesuteikiama galimybė matyti toliau nei 3797“, – kukliai rašo jis. Šios prognozės dėka galime drąsiai teigti, kad III tūkstantmečio pradžioje pasaulis nepražus, nes už šios ribos mokslininkas nurodė didžiulį „gyvento“ laiko periodą.

Tiek daug ateities pasaulinių katastrofų pranašysčių, ir ne tik Nostradamas, neatrodo tokios kategoriškos. Jie gali būti vertinami kaip įspėjimas žmonijai, kaip galima, bet jokiu būdu neprivaloma įvykių raida. Puikūs būrėjai išreiškia viltį, kad žmonės susiprotės ir sugebės užkirsti kelią gresiantiems globaliems kataklizmams ar bent jau tinkamai joms pasiruošti. Laikas parodys, ar žmonija paisys jų įspėjimų.

Branduolinis karas ar amžina taika?

Visiškai aišku, kad Jonas Teologas, Michelis Nostradamas ir kiti prognozuotojai turėjo omenyje kai kurias stichines nelaimes, kurios supurtys Žemę. Tačiau priežastis, kurios juos sukėlė, gali būti vertinamos tik hipotetiškai. Pasaulio pabaiga gali ateiti, pavyzdžiui, dėl branduolinio karo. Tačiau, kaip jau buvo nurodyta aukščiau, žmonija gali visiškai išvengti šios nelaimės, ir tada ateis amžina taika.

Nostradamas viename iš IX amžiaus ketureilių sako:

Viena vertus, pasaulis artėja,

Kita vertus, yra karas.

Niekada anksčiau

Toks nuožmus persekiojimas.

Pasigirs vyrų ir moterų dejonės.

Nekaltųjų kraujas išsilies ant žemės.

Šiose eilutėse gana aiškiai matoma žmonijai kylančios grėsmės realybė. Ir jei atsižvelgsite į įvykius, vykstančius pasaulyje XX–XXI amžių sandūroje, pavyzdžiui, Balkanuose ir Artimuosiuose Rytuose, neišvengiamai padarysite išvadą, kad šiuolaikinis pasaulis iš tikrųjų pakimba ant slenksčio. siūlas. Pusiausvyra tapo tokia nestabili, kad užtenka menkiausio postūmio, kad ji sujauktų.

Tačiau Nostradamo žodžiuose vis dar yra šiek tiek optimizmo. Jis teigia, kad karas neišvengiamas tik tuo atveju, jei žmonės nepriima pranašysčių ir konfliktus pradeda spręsti nenaudodami jėgos, tai yra taikiai. Vienintelė galimybė, per kurią žemėje įsitvirtins amžina taika, yra prieškario padėties, pradėjusios formuotis II ir III tūkstantmečių sandūroje, neutralizavimas, o tam reikia keisti visuomenės sąmonę visuotiniu mastu.

Praėjus penkiems šimtmečiams po Nostradamo, Vanga taip pat kalbėjo beveik apie tą patį: „Mes turime mylėti vienas kitą ir būti malonesni, kad būtume išgelbėti. Jei mes patys to nesuprantame, nesuvokiami kosminiai dėsniai vis tiek privers tai padaryti, bet bus per vėlu, ir turėsime sumokėti didelę kainą...“

Žmogaus sąmonė veikia taip, kad žmonės dažnai netiki net pačiais akivaizdžiausiais faktais, o ypač tais, kurie prieštarauja nusistovėjusiems įsitikinimams. Dėl to tikėjimas prognozėmis gimsta tik tada, kai jau pradeda pildytis baisūs įspėjimai, kurie atima iš prognozių realią galią.

Kiekvienais metais įvykiai, vykstantys pasaulyje, tampa vis pavojingesni. Žmonės netikės, kad pirmosios prognozės išsipildys, išsipildys rimtesnės. Jei jie vėl nepatikės, atsitiks dar baisesni dalykai, ir tai tęsis tol, kol prasidės Trečiasis pasaulinis karas, o tada bus per vėlu tikėti ar netikėti. Todėl prognozuotojai ragina laiku pagalvoti apie tai, ką daro dabartyje, kad ateityje nereikėtų graudžiai gailėtis.

Dabar pereikime tiesiai prie Trečiojo pasaulinio karo prognozių, apie kurių galimą kilimą kalba ne tik daugybė žynių, bet ir visi šventieji tekstai. Taigi Biblijoje, Evangelijoje, Korane ir Agni Jogoje karui apibūdinti paimtas tas pats Teismo dienos, Viešpaties dienos, rūstybės ir atpildo dienos vaizdas... Pateikime keletą citatų.

Biblijoje sakoma: „Ateikite, tautos, klausykite ir įsiklausykite, tautos! Tegul žemė ir viskas, kas ją užpildo, visata ir viskas, kas joje gimsta, girdi! Nes Viešpaties rūstybė yra prieš visas tautas ir Jo rūstybė prieš visas jų kariuomenes. Jis paskyrė juos prakeikimui, atidavė juos paskersti. Ir jų nužudytieji bus išblaškyti, nuo jų lavonų pakils smarvė, ir kalnai bus permirkę jų krauju“.

Ir dar: „Nes štai Viešpats ateis su ugnimi, o Jo vežimai kaip viesulas, kad išlietų savo rūstybę įniršiu ir priekaištą liepsnojančia ugnimi. Nes Viešpats įvykdys nuosprendį ugnimi ir kalaviju visam kūnui, ir daugelis jų bus nužudyti.

Tautų karingumą sunaikins pats karingumas, o karys patirs atpildą už jų beprotišką piktumą. „Dėl to prakeikimas ryja žemę, ir tie, kurie joje gyvena, yra baudžiami; todėl žemės rūmai buvo sudeginti, o žmonių liko nedaug“.

Evangelijoje yra šie žodžiai: „Taip pat girdėsite apie karus ir gandus apie karą. Žiūrėk, nesibaisk; nes visa tai turi būti. Bet tai dar ne pabaiga, nes tauta kils prieš tautą ir karalystė prieš karalystę, bus badas, maras ir vietomis žemės drebėjimai. visa tai yra ligos pradžia“. Kai kuriose Korano surose taip pat yra nuorodų į pasaulinius karus.

„...Ir tai negelbsti nuo liepsnų! Juk mėto kibirkštis kaip pilys, tarsi geltoni kupranugariai.

„Palauk tos dienos, kai dangus skleis akivaizdžius dūmus. Jis uždengs žmones; tai skaudi bausmė!

„Turime pančius, ugnį ir maistą, kad uždusintume tą dieną, kai dreba žemė...“

„Agni Joga“ – tai knyga apie būsimą taikų, nors ir labai intensyvų darbinį gyvenimą, todėl mažai vietos skiriama Armagedono, o jo dalyje – pasaulinio karo aprašymui. Tai paaiškinama tuo, kad jo sudarytojai galvojo ne tik apie pasaulio išvadavimą nuo karų, bet ir apie taikią bei teisingą jo struktūrą.

„Agni Jogoje“ rašoma: „Urusvati žino, kad gali būti blogesnių už karą laikų. Jūs pakankamai žinote, kad Mes laikėme karą gėda žmonijai“... „Armagedonas negali būti suprantamas kaip tik fizinis karas. Armagedonas kupinas nesuskaičiuojamų pavojų. Epidemijos bus viena iš mažiausių nelaimių. Pagrindinė žalinga pasekmė bus psichinis iškrypimas. Žmonės praras pasitikėjimą, pripras būti rafinuotiems abipusėje išdavystėje, išmoks nekęsti visko, kas egzistuoja už jų namų ribų, papuls į neatsakingumą ir pasiners į ištvirkimą.

Kaip sakoma, jokių komentarų.

Reikšmingiausias pranašas, ne tik aprašęs prieškario veiksmus, bet ir tai, kas mums svarbiausia, nulėmęs pranašysčių keitimo būdus, neabejotinai yra Nostradamas.

Didysis pranašas savo „Šimtmečiuose“ taip ryškiai pristatė Trečiojo pasaulinio karo, „trečiojo žmogaus kraujo srauto“ įvykius, kad būtų visiškai įmanoma apsiriboti jo pranašysčių aprašymu, siekiant pabrėžti gresiančią grėsmę. virš žemės. Be to, dauguma būrėjų prognozuoja panašius įvykius, kurie

Be pačių karinių operacijų, Nostradamas numatė kai kurių techninių naujovių atsiradimą, kurias žmonija panaudos karo metu. Visų pirma, pranašas skiria reikšmingą vaidmenį artėjančioje karinėje konfrontacijoje įrenginiams, kuriuos šiuolaikiniai jo darbų tyrinėtojai atpažino kaip povandeninius laivus. Jų aprašymas pateikiamas keliais keturkampiais:

Krustamino metais, Adrijos jūroje

Atsiras baisi žuvis

Su žmogaus veidu ir vandens,

Kuris imamas be kabliuko.

Kada nuo žuvies, kuri bus

Geležis ir raidė yra pridedami,

Išeis žmogus, kuris tada pradės karą,

Jo laivynas nuplauks toli į jūrą

Ir šalia žemės atsiras lotynas.

Pasiuntinį pagavo geležinė žuvis,

Geba pasinerti į romėnų žemę.

Karas valdo alyvos bangavimą

O dideli laivai veda į mirtį.

Nostradamas sugebėjo rasti labai tikslius posakius, apibūdinančius prietaisą, kuris keliauja po vandeniu ir yra valdomas žmogaus. Be to, pranašas atkreipė dėmesį, kad šis prietaisas gali neštis ginklus, atlikti žvalgybą ir tarnauti kaip ryšio priemonė. Skaitant šiuos ketureilius tampa aišku, kad Nostradamui povandeninio laivyno dalyvavimas Trečiajame pasauliniame kare yra visiškai akivaizdus faktas.

Saturnas arčiau vakarų, Saulė į rytus, O uolos niūrios nuo kruvinų liūčių, Karas prie Orgono, Roma likimo nubausta, Krantas nesidžiaugia laivų išplaukimu.

Mano amžininkams sunku patikėti

Jūrų ir žemių geležiniuose varliagyviuose,

Bet šie monstrai išlips į krantą,

Tolumoje verda staigi banga.

Tirėnų jūra. Vandenynas saugomas

Didysis Neptūnas ir jo kariai su trišakiais.

Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad trišakis yra tiesioginė nuoroda į Amerikos povandeninius laivus, kurie išvertus reiškia „tridentas“.

Kas bus žemėje? Ar tam įtakos turės kariniai veiksmai? Nostradamas rašo apie tai:

Virš saulėto miesto skrenda erelis, Orakulas apie kampaniją žinojo septynis mėnesius. Rytuose siena iškils kaip mūrinis krioklys, Septynias dienas piktasis priešas stovės prie vartų.

Žinoma, Nostradamas negalėjo vadinti būsimų baisių ginklų ir sviedinių likus keturiems šimtmečiams iki jų išradimo.

Tačiau mums, gyviems šiandien, iš pirmų lūpų įsivaizduojantiems miesto apšaudymą galingu raketų paleidimo įrenginiu, nesunku nustatyti, kokį ginklą garsusis būrėjas turi omenyje. Siekiant didesnio įtikinėjimo, pristatome dar du ketureilius.

Ugnis paverčia laivus griuvėsiais, O liepsnos naktį ginčijasi su dienos šviesa, Du laivynai kalti dėl karinių gudrybių, Pergalė slypi tirštame rūke.

Danguje pasirodo skraidanti ugnis, Ir jos apgultas miestas išgąsdino, Taip, gyventojai skaudžiai iškentėjo, Juk siautulingą žalą padarė perkūnija.

Čia saulė kris į laužų liepsnas, Žinutės slypi vaškinėje žvakėje, Miškus ir miestus ištirpsta karštis, Virš lygumos kabo anglių dūmai.

Ką reiškia „skraidanti ugnis“? Tai gali būti raketos „žemė-oras“.

Daugelyje ketureilių Nostradamas pakankamai išsamiai aprašo oro mūšius. Pavyzdžiui:

Dėl miesto vyks dangiškos kovos, O centre medžiai nuo šaknų nuplėš. Venecijoje laukia, kol karalius melsis.Ar reikia gondolų šešėlių karalystei?

Žmogus sako, kad orlaiviai, galintys pasiekti beprotišką greitį, bus naudojami dangiškose kovose:

Variklis išvys beprotišką greitį, per nerimtą amžių pralauždamas aviną, Karas pažadina mintis apie žmogų, kuris duoda Mokslui Prometėjo bėgimą.

Ant kovos ieties žvaigždė sėdi, Priešų pilka susilieja su kardų skambesiu, Sukilėliai banga veržiasi link sienos, O naujų spindulių šviesą užgęsta verksmas.

Mokslininkai nustatė, kad variklis, kuriam skirtas „nerimstančiam“ šimtmečiui taranuoti, turėjo atsirasti XX–XXI amžių sandūroje. Gal čia kalbame apie viršgarsinius lėktuvus?

Nostradamas taip pat kalba apie cheminius ginklus. Kaip žinoma, po Antrojo pasaulinio karo pagal Lozanoje priimtą sprendimą jį naudoti buvo uždrausta. Ir tai neatsitiktinai: juk per Pirmąjį pasaulinį karą daug žmonių mirė nuo iprito ir kitų toksinių medžiagų poveikio. 1993 metais buvo priimta Paryžiaus konvencija, kuri ne tik uždraudė naudoti cheminį ginklą, bet ir reikalavo juos tikslingai sunaikinti specialiuose objektuose. Tačiau tai nebus taip lengva įgyvendinti, nes iki XX amžiaus 90-ųjų pradžios pasaulyje buvo sukaupta apie 70 tūkstančių tonų šių ginklų.

Norėdami pateikti tik nedidelį supratimą apie cheminio ginklo naudojimo pasekmes, pateiksime vieną tikrą pavyzdį. Pačioje Irako ir Kuveito karo pabaigoje Saddamas Husseinas įsakė padegti kelis Kuveite esančius naftos gręžinius.

Juodi dūmai ir suodžiai tvyrojo virš Kuveito besiribojančių Artimųjų Rytų šalių teritorijos, įskaitant Iraką, kelis mėnesius. Dirva buvo padengta storu suodžių sluoksniu, todėl derlinga žemė daugelį metų buvo netinkama dirbti. Ar ne tai įvykis, apie kurį Nostradamas kalba „Šimtmečiuose“?

Jis suplėšo šią keistą kariuomenę į gabalus, Dangiška ugnis virto sprogimu, Lozanos kvapas buvo dusinantis, atkaklus, ir žmonės nežino jo šaltinio.

Jie manys, kad Saulė matoma naktį, Kai pamatys pusiau žmogų kiaulę. Danguje matysis triukšmas, dainavimas, mūšis, mūšiai, skambės šnekos apie laukinius gyvūnus.

Galbūt pusiau žmogus kiaulė yra ne kas kita, kaip bombonešio pilotas, dėvintis deguonies kaukę. Tai reiškia, kad čia taip pat galima apibūdinti arba oro bombardavimą, arba dujų ataką. Pastarajam Nostradamas skyrė atskirą ketureilį:

Citrinos kvapas tapo nuodais ir dūmais, Ir vėjas varė dūmus kareivių būrių link, Užspringti nuo nuodų nepakeliamas priešas, Ir apgultis bus panaikinta iš miesto.

Didysis būrėjas ne kartą užsimena apie cheminio ir bakteriologinio ginklo pavojų ir siaubingą naikinamąją galią. Kaip vienas pirmųjų epidemiologų žmonijos istorijoje, jis negalėjo nesijaudinti dėl šios problemos.

Daugelis Nostradamo pranašysčių kalba apie pirmuosius branduolinių ginklų sprogimus. Keturkampiai, skirti „ugnies iš dangaus“ apibūdinimui, įspėja žmoniją apie baisius rūpesčius, kuriuos atneš šis viską naikinantis ginklas. Ar tai nebus išgirsta, o žmonija leis prasidėti pasaulinei kraujo voniai?

Mokslininkai branduolinio sprogimo galią įvertina TNT ekvivalentu. Taigi ant Hirosimos ir Nagasakio numestų bombų TNT ekvivalentas buvo apie 20 kilotonų.

Vandenilinės bombos, galinčios nešti kelių megatonų užtaisą, turi dar didesnę naikinamąją galią.

Tiesa, yra riba, kurią peržengus tampa nebesvarbu, kiek megatonų buvo pradiniame įkrovime. Pradedant nuo tam tikro taško, vandenilis, kuris yra žemės atmosferos ir vandens dalis, neišvengiamai pateks į termobranduolinę reakciją, ir tai gresia visišku mūsų planetos sunaikinimu.

Bus paleista gyva ugnis, paslėpta mirtis, baisi, baisi, kamuoliukų viduje.

Naktį miestą dulkėmis paverčia laivynas, miestas dega, priešui sekasi.

Yra galingas laukinio karščio šaltinis. Kai termometras rodys keturiasdešimt penkis, liepsnos ir šlamštai šaudys į dangų, Normanai turės atsakyti į teismą.

Katedra be galvos virš dangiškos dykumos... Didžiulis miestas guli griuvėsiuose, Su krauju susimaišę nuodai nepaliks dviejų upių, O piktoji dvasia saugo mėnesį ir saulę.

Išlydytu auksu šviečia dangus, Nuostabi ugnis tapo žmonių žudiku, Atradimuose be dvasinės duonos yra blogis, Visur pasirodė tremtis ir mirtis.

Šių ketureilių tekstuose yra aiški nuoroda į branduolinę grėsmę. Daugelis „Šimtmečių“ aiškintojų mano, kad termometras gali rodyti tik paties požemio šilumą, o skaičius „keturiasdešimt penki“ reiškia vietovės, kurioje yra Niujorkas, geografinę platumą ( ryžių. trisdešimt).

Išlydyto aukso ir galingo šilumos šaltinio aprašymas primena aprašymą, kurį Japonijos gyventojai pateikė po 1945 m. branduolinių sprogdinimų. Beje, šioje datoje taip pat yra skaičius „keturiasdešimt penki“.

Sprendžiant iš eilučių „rutuliai pasėsi mirtį ir siaubą, mirtis ir ugnis slypi kriauklėse“, Nostradamas suprato, kaip atrodo atominiai užtaisai, nes daugelis iš jų tikrai turi rutulio formą arba sfera.

Viename iš ketureilių būrėjas numatė, kiek ilgai truks baisiausia karo dalis – apsikeitimas branduoliniais smūgiais.

Ryžiai. 30. Niujorkas. Manhatano vaizdas

Karaliaus rūmai kaip įskilęs fakelas, Nes mirtina ugnis skrenda iš dangaus! Mūšiai ir muštynės tęsiasi septynis mėnesius, Ruano ir Erekso laukia liūdnas likimas.

Nostradamas negaili aprašyti baisių scenų, kad padėtų žmonijai įsivaizduoti visą branduolinio karo padarinių rimtumą ir išvengti būsimų nelaimių:

Didelė ugnis nukrito iš pikto dangaus, Tris naktis žemė nuo sprogimų aimanavo, Tikėk stebuklu, išsigandusi, kur bebūtum, Kirvis ir Mirandas liūdėti neliepė.

Priešpaskutiniai XX amžiaus ir II tūkstantmečio metai tapo vieni iš nedaugelio, kuriuos Nostradamas tiksliai įvardija. 1999-uosius Nostradamas laiko lūžio tašku, nuo kurio vyks įvykiai prieš pasaulinius kataklizmus. Iš tiesų, istorija parodė, kad šie metai buvo pažymėti daugybe stichinių ir socialinių nelaimių.

Na, su kuo ateisime į dvidešimt pirmąjį amžių? Tas, kuris nužengė iš degančio dangaus, dabar yra Žemės valdovas. Šimtmečio pabaigą ir pradžią gyvena maištingi žmonės, Marso atradimas kelia grėsmę laisvei.

Vis dar vyksta diskusijos apie tai, kas taps Žemės valdovu. Jį galima laikyti astronautu, nežemiškų civilizacijų atstovu ir naujuoju Mesiju. Taip pat tikėtina, kad dviejų tūkstantmečių sandūroje įvyks valdžios pasikeitimas vienoje iš įtakingų valstybių, kuriai vadovaus pasaulio lyderis. Ir tam jau yra tam tikrų prielaidų.

Bet visgi, kaip minėta, tam, kad žmonija pasirinktų teisingą savo vystymosi kelią, o ne išlikimą, reikia ne valdžios, o pasaulėžiūros pakeitimo.

Net jei taip nutiktų keliose šalyse, užimančiose lyderio pozicijas pasaulio politinėje arenoje, gali būti įmanoma užkirsti kelią baisiausiam karui žmonijos istorijoje ir ne mažiau baisiems jo padariniams.

Tarsi XX–XXI amžių sandūros įvykiai su daugybe mažų ir gana didelių tarpusavio karų, kurie kyla įvairiose pasaulio vietose ir tiesiogine prasme drasko žemę į gabalus, o terorizmo banga užlieja daugybę šalių, Nostradamas apibūdino. šis ketureilis:

Žemę sprogimai suskaldė į gabalus, Cassichas ir Šv. Jurgis bus griuvėsiuose, Katedroje prie uolos yra tarpų, O Velykos eina per žiaurumą ir melą.

Katedra uolos pakraštyje simbolizuoja mūsų trapų pasaulį, paskendusį meluose ir žiaurume, o Velykos čia, greičiausiai, pirmine prasme reiškia perėjimą.

Taigi, Nostradamas teigia, kad žmonija dviejų šimtmečių sandūroje bus pereinama nuo nusistovėjusių vertybių ir santykių principų prie kiekvieno žmogaus gyvenimo reikšmės supratimo, nepaisant jo tautybės ir padėties visuomenėje. Ar tai atliks šį perėjimą? Norėčiau tikėtis.

Remdamiesi didžiojo pranašo prognozėmis, mokslininkai apskaičiavo, kad 2002 m. viduryje padėtis pasaulyje siaubingai pablogės. Šiuo metu karas gali apimti visą Žemės rutulį.

Po Vėžio Marsas ir Skeptras susijungia ir išgirs baisaus, pragaištingo karo triukšmą. Kiek vėliau Naujasis Kunigaikštis bus pateptas, Ir jis dar ilgai ramins Žemę.

Remiantis astrologinėmis prognozėmis, 2002 metų birželio 21 dieną Marsas susitiks su Jupiteriu Vėžio žvaigždyne. Maždaug tuo pačiu metu indėnai, turintys savo ypatingą astrologiją, laukia Trečiojo pasaulinio karo.

Kokia bus karo pradžios priežastis? Ir mes randame atsakymą į šį klausimą iš Nostradamo:

O, žmonės ir gyvūnai! Jūsų laukia katastrofa, Mabusas ateina pas jus mirti tarp jūsų,

Prieš konfliktą didysis kris, Didysis mirtyje, mirtis per staigi ir liūdna,

Gimė pusiau tobula

Didžioji dalis plauks, Prie tos upės žemė nusėta krauju.

Kometa nuplėšia atpildo, apiplėšimų, kraujo uždangalus, ant uodegos neša troškulį.

Taigi, karo pradžios priežastis gali būti tam tikro pasaulio lyderio nužudymas. Tikriausiai šis lyderis bus „jaunasis Ogmiy“ arba jo artimiausias bendražygis, apie kurio išvaizdą kalbama daugelyje ketureilių. Paskutinis ketureilis kalba apie artėjantį pasaulinį kataklizmą, dėl kurio visi gyvi dalykai susidurs su neišvengiama mirtimi. Kas yra Mabusas? Žodžiu, tai vienas mėgstamiausių keltų dievų, pasižymėjęs išmintimi ir teisingumu. Ankstyva jo mirtis galėjo sukelti nepataisomų pasekmių, kurių jis taip norėtų išvengti.

Atsižvelgiant į netolimos praeities įvykius, Mabusas gali būti interpretuojamas kaip kolektyvinis savižudžio teroristo, pasirengusio paaukoti savo gyvybę, kad pašalintų nepageidaujamus žmones, įvaizdis.

Tai, kad Mabusas jau aktyvus, jis yra tarp mūsų ir galbūt dabar renkasi kitą auką, liudija gyvenamųjų pastatų sprogimai Vladikaukaze ir Maskvoje bei tikrai siaubingas teroro išpuolis Niujorke, įvykęs kurioje tūkstančiai nekaltų žmonių mirė civiliai.

Tačiau vertėjų nuomonės dėl Mabus vardo siejimo su kokiu nors konkrečiu asmeniu labai prieštaringos. Kai kurie mano, kad tai yra trečiasis Antikristas, kurio pasirodymą išpranašavo Nostradamas. Kiti jame mato užšifruotą arabų lyderio vardą, kurio valstybė užima dominuojančią padėtį „tarptautiniame terorizme“. Jo nužudymas gali paskatinti arabų susivienijimą prieš agresorius - krikščionis ir žydus, kurie bus JAV, Prancūzija ir Izraelis.

Gali būti, kad Europos šalys, kurios taip pat nieko gero nesitiki iš arabų teroristų, ilgainiui prisijungs prie pirmųjų trijų galybių, o tada žmonija nebegalės pabėgti nuo kryžiaus ir pusmėnulio karo, apie kurį Nostradamas. ne kartą perspėjo:

Jau seniai Adriją mėtė audra, Čia dideli laivai sudaužyti, Egiptas laukė žemės karštinės, O jūros vanduo sielvartu kvepėjo.

Didžiojo pranašo prognozių aiškintojai mano, kad būtent Adrijos jūra pavirs pagrindine musulmonų ir krikščionių karo veiksmų arena, tačiau vieta, kur vyks šie įvykiai, yra gerokai į šiaurę nuo arabų valstybių, Balkanuose.

Jau daugelį metų visos žmonijos žvilgsniai buvo nukreipti į šį regioną. Situacija Balkanuose tebėra įtempta iki šių dienų ir mažai vilčių, kad ji artimiausiu metu pasikeis į gerąją pusę.

Kad ir kaip įvykiai vystytųsi, vis tiek akivaizdu, kad juose atsiras jūra, Adrijos jūra, musulmonai (arabai) ir krikščionys. Ar ne apie tai rašo Nostradamas savo „Žinute Henrikui II“?

„Adrijos jūroje kils didžiulės nesantaikos. Tai, kas buvo laikoma kartu, subyrės. O ten, kur stovėjo didmiestis, liks tik namas.

Tai taikoma Pampotanui ir Europos žemėms - 45 laipsnių kampu - ir kitoms šalims, esančioms 41, 42 ir 47 platumos. Pragaro jėgos šiose šalyse sukils prieš Jėzų Kristų.

Ir po tam tikro laiko bus pralietas nekaltų žmonių kraujas. Ir šio kraujo bus tiek daug, kad jį pralieję vos nenuskęs jame. Tada prisiminimas apie šiuos

nelaimes ir įvykius nuplaus dideli potvyniai, ir net raštu nieko apie tai sužinoti bus neįmanoma, nes metraštininkų lūpos irgi nutirps. Tai atsitiks šiauriečiams, bet Dievo valia vėl sujungs šalį, ir žmonės turės taiką visame pasaulyje, o Kristaus bažnyčia bus laisva nuo priespaudos, nors korumpuoti išdrįstų savo nuodingas pagundas maišyti su medumi. .

Naujausi įvykiai pažodžiui atkartoja Nostradamo spėjimų tekstus. Per Jugoslavijos bombardavimą NATO bloko lyderiai planavo smogti teritorijoms, esančioms aplink 44-ąją lygiagretę ir aukščiau.

Beveik tas pats siužetas kartojamas dar dviejuose ketureiliuose, kuriuose aprašytų įvykių scena yra Vakarai:

Visi Vakarai yra apsvaigę nuo precedento neturinčio karo:

Niekas nebus išgelbėtas – nei senas, nei jaunas, nei žvėris.

Ugniai bėgo po karšto kraujo,

Merkurijus, Jupiteris ir Marsas nuostolių neskaičiavo.

Nelaiminga yra ta mama, kuri pagimdo androgeną!

Oro mūšis pripildys pasaulį krauju!

Tačiau nekaltų mirusiųjų likimai yra neišnyksta,

Ir kometa atneš Žemei pagalbą.

Antrasis ketureilis kalba apie kometą, kuri atneš pagalbą Žemei. Jos vardas nežinomas. Nors astronomai jau seniai skaičiavo visų daugiau ar mažiau žinomų kometų trajektorijas ir atsiradimo dažnį, vis dar yra tikimybė, kad žemės horizonte atsiras nauja kometa arba staiga pakeis savo trajektoriją senoji. Taigi arti Žemės skriejančią kometą Babla-Heyesa pirmą kartą pamatė ne profesionalas, o astronomas mėgėjas, per teleskopą stebėjęs žvaigždėtą dangų. O 1989 m., ir tai yra įvykis, kurį mokslininkai prisimins ilgai, pavojingai arti nuo mūsų planetos netikėtai praskriejo gerai ištirta kometa. Būtent tada buvo pateiktas pasiūlymas dėl bendradarbiavimo tarp kosmoso jėgų susidūrimo su kometai grėsmės atveju. Buvo svarstomos galimybės bombarduoti „uodeginį svečią“ ties Saulės sistemos riba, kad jo šerdies fragmentai nepadarytų žalos Žemei ir kitoms planetoms. Ir šiuos įvykius numatė ir Nostradamas. Didysis pranašas tvirtina, kad kare, kuris prasideda Žemėje, labiausiai nukentės kurstytojas – Vakarai:

Yra nesutarimų tarp gyventojų, žiaurus priešiškumas, karas, didžiųjų kunigaikščių mirtis, visuotinė žaizda, stipresnė Vakaruose.

Šiame ketureilyje Nostradamas nurodo pagrindinę visų karų priežastį – žmonių nesutarimus ir priešiškumą.

Štai dar viena gana nuvilianti ištrauka, iš kurios matyti, kad jei kils karas, jis tęsis dvidešimt septynerius metus.

Trys tautos kovojo ilgai ir drąsiai. Didysis – nuošalyje, gelbsti savo namus, Draugai ir atramos Selinoje nėra stiprūs, Nors pašaukė juos po žiauria ugnimi. Šiai trijulei Antikristas nieko neduos.

Karas tęsėsi dvidešimt septynerius metus, visos upės kruvinos,

Lavonai daro žemę nešvarią

Mąstantys žūva; Šalis šildo nusikaltėlius.

Kas yra šis trečiasis antikristas? Kada jis pasirodys ir kokių bėdų atneš Žemei? Kitame ketureilyje skaitome:

Dvidešimt penktųjų metų spalio pabaiga, o dvidešimt pirmas amžius su sunkiausiu karu, tikėjimo naikintojams bus gėda prieš savo tautas, Persijos šachą sutriuškins egiptiečių priešiškumas.

Nepaisant to, kad minėtuose ketureilyje nėra tiesioginės nuorodos į Rusiją, kai kurie vertėjai linkę manyti, kad čia kalbama apie Rusiją.

Pagal jų versiją, 1990–2025 metais Rusijoje bus demaskuota komunistinė ideologija, o būtent 2025-aisiais jos gyventojai paskutinį kartą švęs Didžiąją Spalio revoliuciją.

Šiuolaikiniai sinoptikai teigia, kad Lenino paminklus nuo pjedestalų nuvers įnirtingos minios, o buvusią Sovietų Sąjungą Kinija, sąjungininkė su kai kuriomis arabų šalimis, įtrauks į ilgą karą, po kurio kankinama Rusija pavirs nauju krikščionybės atgimimas.

Ką, pasak Nostradamo, reikia padaryti, kad išgyventum Trečiąjį pasaulinį karą? Savo prognozėse pranašas mažai dėmesio skiria branduolinės šilumos poveikio procesui ir branduolinio bombardavimo pasekmėms - „degimo siaubui“. Šiam baisiausiam karo laikotarpiui, dėl kurio „ištirps pusė žemės rutulio“, jis neduoda jokių apsaugos ir išgelbėjimo nurodymų, nes jie tiesiog neturi prasmės. Tačiau cheminio karo atveju Nostradamas paliko išsamias rekomendacijas žmonijai. Toksiškos medžiagos skirtos žmonėms užkrėsti, todėl apsaugoti nuo sąlyčio su jomis būtina mažiausiai dešimt metų.

Daugelis šiuolaikinių Nostradamo aiškintojų sutinka, kad Trečiasis pasaulinis karas prasidės ne 2002 m., o 2010 m., todėl nuo 2006 m. žmonija turės elgtis taip:

1. Pirmiausia reikia pasirinkti išgyvenimui priimtiną vietą.

2. Sukurti priemones, skirtas apsisaugoti nuo pasekmių, susijusių su branduoliniais ir cheminiais sprogimais.

3. Sukurti atsargines maisto atsargas. Paruoškite vandens valymo įrenginius, taip pat sandarius „šiltnamius“ švarioms daržovėms ir vaisiams auginti.

4. Paruošti įrangą švaraus maisto gamybai. Išspręskite baltymų mitybos problemą mažiausiai 11 metų laikotarpiui.

5. Pasirūpinkite daug sandarių apsauginių drabužių.

6. Sukurti atsargines vaistų ir tvarsčių atsargas nudegimams ir odos ligoms gydyti.

7. Paruošti matavimo priemones ir analizatorius.

Pagal Nostradamo prognozes, Trečiasis pasaulinis karas vyks dviem etapais ir, pasak šiuolaikinių jo pranašysčių tyrinėtojų, truks nuo 2010 metų lapkričio iki 2014 metų spalio. Jo pradžia bus panaši į XX amžiaus vietinių karų pradžią. Tada bus branduoliniai sprogimai, o antrajame etape, 2011 m., bus panaudoti cheminiai ginklai.

2011 m. pradžioje dvi didžiosios valstybės apsikeis branduoliniais smūgiais. Nors sprogimai bus vykdomi tik šių valstybių teritorijoje, iškritus dideliems kiekiams radioaktyvių nuosėdų bus užterštas visas Šiaurės pusrutulis, dėl ko žus visa augmenija ir gyvūnai šioje Žemės dalyje. Iš karto po to musulmoniškos šalys pradės cheminį karą prieš Europą.

Tačiau ne viskas taip beviltiška žmonijos ateityje. Nostradamas teigia, kad gamtoje ir visuomenėje ilgainiui ateis pusiausvyra, karai sustos, sveikas protas ir gera žmonių valia nugalės beprotybę ir žiaurumą, o pasaulis pasirinks kelią iš karo į gerovę. Jei tikėsite didžiuoju žyniu, karui pasibaigus, žmonės praras aistrą griauti, žmonės pavargs nuo karų, o Žemėje įsivyraus taika. Tiesa, kiek laiko – nežinia.

Taigi! Miestas žemumoje buvo apgultas septynerius metus, Bet drąsus didysis karalius jį pakėlė, Ir netrukus bus atkurta tvarka gyventojams, Kad visi pamirštų seną skausmą.

Sugrius fanatiška naikinimo aistra, nes tikėjimas tvirtas, kaip geriausias granitas, bedieviškas žodis sunyksta, ir piktas fanatizmas nenugalės mūsų šventyklos.

2014-aisiais baigsis baisus karas, galbūt tik todėl, kad Žemėje liks tiek mažai žmonių, kad nebeliks kam kovoti:

Prabėgo geriausi, susilpnėjęs pasaulis, Ilgą laiką ramybė, negyvenamos žemės: Sur eis dangumi, žeme, jūra ir banga, Tada vėl kils karai.

Reikėtų pažymėti, kad šiuolaikiniai mokslininkai prisijungia prie baisių Nostradamo prognozių. Išanalizavę tam tikro skaičiaus branduolinių ginklų koncentraciją įvairiose šalyse, jie priėjo prie išvados, kad jei būtų susprogdintas visas branduolinis potencialas žemėje, milijardas žmonių žūtų akimirksniu. Maždaug tiek pat žmonių bus sunkiai sužaloti ir sunkiai apdegę, daugelis jų sirgs spinduline liga.

Blogiausia šioje situacijoje, kad aukos neturės kur laukti pagalbos, nes bus visiškai sutrikdyta įprasta gyvenimo eiga. Gydytojai ir įvairių gelbėjimo grupių nariai žus arba bus sunkiai sužeisti. Išgyvenusiųjų nebus kam siųsti ten, kur pirmiausia reikia pagalbos, nes valstybės infrastruktūra nustos egzistuoti, neliks vyriausybių ar kitų valdžios institucijų.

Net jei jie kur nors liks, valdantieji negalės duoti įsakymų dėl masinio susisiekimo naikinimo. Bus sunaikintos ligoninės ir keliai, kuriais į jas bus gabenamos aukos. Taigi tampa aišku, kad anksčiau ar vėliau visa žmonija susidurs su neišvengiama mirtimi.

Po vienos branduolinės bombos sprogimo žemės paviršiuje liks krateris, kurio plotas sieks apie šimtą kvadratinių metrų. Sprogimo jėgos iškeltas į orą gruntas pavirs didžiuliu dulkių debesiu ir veržiasi į troposferą, pasiekdamas 12-15 kilometrų aukštį. Tokio dulkių debesies masė sieks 200-600 tonų.Ir tai tik po vienos branduolinės galvutės sprogimo! Baisu įsivaizduoti, kiek dulkių nukris ant žemės tuo pačiu metu sprogus net kelioms dešimtims branduolinių užtaisų.

Be to, sprogimai sukels plačiai paplitusius gaisrus, kurie sunaikins miškus, laukus, gamyklas, gamyklas ir gyvenamuosius pastatus.

Taigi tie, kurie stebuklingai išgyvens, neturės kur gyventi ir nieko valgyti.

Daugybės gaisrų dūmai, susijungę su dulkėmis, pavirs tirštu juodu smogu, per kurį prasiskverbs tik 1% saulės spindulių, o tai sukels staigų oro temperatūros kritimą, vadinamąją branduolinę žiemą.

Norvegijoje, šiaurinėje JAV dalyje ir Kamčiatkoje vyraus šaltas oras. Temperatūra nepakils aukščiau -50°C. Dėl to gaisrus išgyvenusi augmenija žus, todėl planetoje bus sutrikdytas deguonies balansas. Visa tropinių džiunglių, savanų ir subtropinių miškų fauna mirs.

Dėl nepalankių aplinkos sąlygų jau pradėjęs irti ultravioletiniams spinduliams prasiskverbti į Žemės paviršių ozono sluoksnis bus visiškai sunaikintas. Baisiausia tiesioginės ultravioletinės spinduliuotės sąveikos su gyvais organizmais pasekmė bus genetiniai sutrikimai, kurie sukels rimtų mutacijų.

Žmonių ir gyvūnų išvaizda patirs didelių pokyčių. Kurį laiką žemėje apsigyvens įvairūs keistuoliai, tačiau po kelerių metų absoliuti dauguma jų mirs dėl vidaus organų vystymosi anomalijų.

Tačiau grįžkime prie Nostradamo prognozių. Kas laukia išlikusių žmonių prasidėjus taikai?

Tie, kurie išgyvens karo baisumus, ilgai sirgs siaubingomis odos ligomis – neišvengiama cheminių bombardavimų pasekmė. Daugelis Žemės sričių taps negyvenamos, įskaitant Europą. Praeis daug metų, kol žmonės vėl galės čia apsigyventi. Karą išgyvenusių šalių teritorijos bus perskirstytos.

2018 m., Rusijai ir JAV praradus dviejų didžiausių pasaulio galių statusą, jų vietą užims Kinija, kad geltonoji rasė įgaus nedalomą dominavimą oro erdvėje, o 2024 m. Kinija taps kosmine galia.

2025 metais Europa vis tiek bus apleista. Nostradamas įspėja palikuonis apie užterštų teritorijų apgyvendinimo pavojų.

Iki to laiko žmonija bus kiek atsigavusi po baisių karinių įvykių, tačiau jų pasekmės dar ilgai pareikalaus žmonių gyvybių. Įvairių formų odos vėžio atvejų skaičius nuolat didės. Šiuo atžvilgiu medicina susidurs su naujais iššūkiais. Tam tikro optimizmo įkvepia tai, kad, nepaisant visko, mokslas ir technologijos toliau vystysis.

2028 metais pirmasis žmogaus pilotuojamas laivas pakils į Venerą, tačiau Nostradamas perspėja, kad skrydžio metu gali kilti tam tikrų komplikacijų. Tais pačiais metais bus atrasti nauji energijos šaltiniai, susiję su garso efektais. Trys mokslininkai, kurių vardai bus žinomi šimtmečius, sukurs pirmuosius įrenginius, kurie jį gaus.

Dar 1995 metais viename laikraščių pasirodė publikacija apie galingo kryptingo sprogimo įgyvendinimą aplinkoje, kurios temperatūra artėja prie milijono laipsnių naudojant garso signalą ir verdantį vandenį. Ir Nostradamas tai numatė:

Saulė 1000 metų bus perkelta iš ašigalio į besikeičiantį urvą, paslėptą ir užfiksuotą.

Barzda jį ištraukė. Iniciatyvų masė laikoma nelaisvėje.

Galbūt šis ketureilis yra apie kontroliuojamą termobranduolinę reakciją. Susiję bandymai buvo atlikti uždarame požeminiame centre.

2033 metais bus jaučiamos tolimesnės karo pasekmės: prasidės intensyvus poliarinio ledo tirpimas, katastrofiškai greitai kils Pasaulio vandenyno lygis; Potvyniai taps dažnesni žemose šalyse; Bangladešas, Olandija ir pietinė Prancūzijos pakrantė bus iš dalies užlieti.

2066 metais JAV, užkariaudamos Romą iš musulmonų, panaudos naujo tipo klimato ginklą, kuris lems ledynmečio pradžią.

2076 metais planetoje susiformuos beklasė visuomenė, kurią valdys pasaulinis senatas, kurio nariu gali tapti visi be išimties.

XXI amžiaus 80-aisiais žmonija pradės gyventi harmonijoje su gamta. Ateis mokslo ir meno klestėjimo metas. Pasaulis pamirš karus, viskas bus pavaldi įstatymui ir aukščiausiam tikslingumui.

Tačiau 2088 metais Žemę ištiks nauja nelaimė – momentinės senatvės sindromas. Žmonės pasens per kelias sekundes. Žmonija su šia problema susidoros 2097 m.

Iki 2123 metų jėgų pusiausvyra pasaulyje pasikeis. Pagaliau bus nustatytos dvi supervalstybės, kurias Nostradamas vadina Slavija ir Anglijos Vakarais. Europa susiduria su geografiniais ir politiniais pokyčiais. Šie metai, pasak Nostradamo, bus Baltosios žvaigždės metai. Europa gali išvengti būsimų sukrėtimų, jei susivienys.

2130 metais prasidės povandeninio pasaulio tyrinėjimai. Atsiras povandeninės gyvenvietės. Šiuo atžvilgiu Nostradamas mini tam tikrą ateivį, kuris atskleis žmonėms jūrų mokslo paslaptis. Tais pačiais metais bus sukurtos intensyvaus jūros dugno nusėdimo ir jūros vandenyje ištirpusių žaliavų panaudojimo technologijos. Tačiau Nostradamas perspėja žmones, kad per didelis aktyvumas šioje srityje gali sutrikdyti ekologinę pusiausvyrą jūroje, o tai lems jūros faunos išnykimą.

3010 metais Nostradamas prognozuoja galimą mūsų planetos sunaikinimą dėl Žemės ar Mėnulio susidūrimo su kometu.

Pagal pranašystes 2167 metais pasirodys pasaulio mokytojas – naujos pasaulėžiūros pradininkas, kuris žmonijai pasiūlys naują religiją. Senieji religiniai mokymai susidurs su juo, dėl ko jie turės susivienyti, o tai jiems neabejotinai bus naudinga.

2180 metais daug dėmesio bus skirta žemės atmosferos valymo problemai. Jo sprendime dalyvaus visos šalys, nepaisant jų politinių pažiūrų.

Pirmieji skrydžiai į Marsą įvyks 2070 metais, o 2183 metais ten susiformavusi kolonija jau pavirs į branduolinę galią ir reikalaus nepriklausomybės nuo Žemės. Ar tikrai vėl iš kosmoso kils branduolinė grėsmė?

2201 m. termobranduolinės sintezės procesai Saulėje pradės pastebimai lėtėti, o tai sukels negrįžtamus klimato pokyčius.

2221 metais žmonija susidurs su kažkuo nežinomu ir baisu. Remiantis Nostradamo prognozėmis, pirmasis kontaktas su ateiviais įvyks 2250 m., o žemiečiams tai nieko gero neatneš.

Palaipsniui vėsstanti Saulė sukels gravitacinių jėgų pasikeitimą Saulės sistemoje. 2260 metais kometa pavojingai priartės prie Marso, todėl planetą užklups badas ir sausra.

2280 m. Žemės mokslininkai galės prisijungti prie didžiulių energijos šaltinių iš „juodųjų skylių“, kurie leis žmonėms keliauti laiku. Vienos iš šių kelionių metu užmegztas kontaktas su viena iš labai išsivysčiusių civilizacijų Žemei atneš nemažos naudos. Šiuo metu mokslininkai bergždžiai bandys vėl uždegti vėstančią Saulę.

2292 metais jame vykstantys termobranduoliniai procesai katastrofiškai pablogės, prasidės galingi pliūpsniai, dėl kurių į kosmosą bus išmestos didžiulės medžiagos masės.

Palaipsniui šios blykstės įgaus tokį grandiozinį mastą, kad juos bus galima pamatyti net naktiniame danguje.

Gravitacijos jėgos ir toliau keisis. Iki 2297 metų jie taip pasikeis, kad iš Žemės orbitos pradės kristi dirbtiniai palydovai ir kosminės stotys. Pasaulinės katastrofos grėsmė kyla virš Saulės sistemos planetų.

Šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad Žemės mirtis gali įvykti dėl mūsų dienos šviesos – Saulės – sprogimo. Šiuo metu yra hipotezė, pagal kurią žvaigždės, tokios kaip Saulė, laikui bėgant sensta, todėl įvyksta sprogimas, dėl kurio sunaikinamos netoliese esančios planetos.

Kosmose tokios planetos miršta ir gimsta reguliariai. Kita saulė, susidariusi dėl cheminių elementų reakcijos beorėje erdvėje, palaipsniui kaistanti ir didėjanti, pritraukia netoliese esančias planetas. Iš pradžių šiose planetose gyvybės nėra, bet pamažu jos sušyla, ant jų tirpsta amžinieji ledynai ir atsiranda gyvybė. Būtent taip atsitiko mūsų Žemei. Laikui bėgant, cheminės žvaigždės reakcijos neišvengiamai sulėtėja, todėl žvaigždės atvėsta, padidėja jų dydis ir tada sprogsta. Ir viskas prasideda iš naujo.

Tačiau Nostradamas neapsiriboja pranašystėmis apie šią liūdną naujieną. Gal Saulei negresia taip greitai mirti?

Po 2300 metų Nostradamo numatytų įvykių aiškinimas sukelia sunkumų ne tik tarp tyrinėtojų, bet ir tarp aiškiaregių. Todėl pateiksime keletą citatų ir apsiribosime trumpais komentarais.

2302 metais žmonija atras universalią Kūrybos formulę: „Slapčiausią gamtos dėsnį atrado tie, kurie gyvena materijoje. Jame yra Visatos, Žemės ir paslėpto mistinio pieno paslaptis. Kūnas ir siela, dvasia turės jiems visišką galią. Daug kas bus po jų kojomis, kaip po šios sąjungos sostu.

2304 m. pasirodys paslaptingi Mėnuliai. Kokie tai yra mėnuliai, šiuolaikiniams mokslininkams nepavyko išsiaiškinti: „Jei vieną dieną jie priartės prie Mėnulio aukštyje, tada nebus didelio atstumo nuo vieno iki kito“.

2341 metais prie Žemės iš Visatos centro pradės artėti kažkas nežinomo ir baisaus: „Iš Žemės negalima aptikti dviejų švytinčių šlykščių pabaisų. Ten esantis skraidantis kubas, kol jis nesprogsta, atkreipia akį.

2354 m. ant dirbtinės Saulės įvyks avarija, dėl kurios gali išdegti ištisi Žemės regionai: „Vienas iš dviejų šviesuolių pakils ten, kur iškilo Žemė, kad ilgą laiką tekėtų kraujas. dvi ištraukos“.

2371 m. žmonija patirs didžiausią badą, kokio dar nebuvo per visą Žemės istoriją:

„Tie, kurie išvengė mirties nuo bado, patiria didžiausią kada nors patirtą badą“.

2480 m. įvyks dviejų dirbtinių Saulių susidūrimas: „Liko dvi, kur didysis pabunda... Ir du šviesuliai bėga, apsupti, kad susidurtų“.

2485 m. vėsstanti Saulė panardins Žemę į amžiną prieblandą: „Balta anglis žudo juodą, kurios siekiama. Kaliniai slapta ruošiasi mesti atgal oro vandenį. Juodas kupranugaris po kojomis tarp išsekusių. Tada atsiranda galia, oro salos prieš aušrą sutemų metais.

Galbūt šiose eilutėse Nostradamas aprašo Saulės sistemos mirtį?

3005-uosius Nostradamas vadina lemtingais mūsų planetos ir žmonijos istorijoje. „Pranešime Henrikui II“ pranašautojas rašo: „Nors Marso planeta dar nepasibaigė, jos paskutinė revoliucija, vis dėlto viskas prasidės iš naujo.

Ir dar prieš tai, kai Mėnulis baigs savo revoliuciją, nušvis Saulė, o tada ir Saturnas. Dangaus ženklai leidžia mums nustatyti, kad Saturno karalystė vėl ateis, kad skaičiavimai parodytų, jog pasaulis artėja prie anargoninės revoliucijos (mirties aktų žemėje)... labai mažai žmonių išliks, o žemė bus apleista. nevaisinga, kaip ir iki kūrimo pradžios . Šioje vietoje Visagalis užbaigs kosmogoninę revoliuciją, kurią iškėlė, ir dangaus kūnai vėl pradės judėti, ir tai bus aukščiausias judėjimas, ir tai padarys Žemę tvirtą ir stabilią (dėl to ji nenukryps) iš šimtmečio į šimtmetį skirtingomis kryptimis).

3005 m., remiantis Nostradamo prognozėmis, Marso kolonijose prasidės karas, kuris gali nueiti taip toli, kad karo veiksmai persikels į planetos orbitą, kur į mūšį stos dešimt didžiulių erdvėlaivių. Dėl to Marsas bus sunaikintas, o tai sukels rimtų gravitacinės sąveikos Saulės sistemoje trikdžių. Jo pasekmės pradės veikti ne iš karto, o po kelių šimtmečių, kai pasikeis planetų judėjimas.

Pirma, garsioji kometa nukryps nuo įprasto kurso, todėl iškils susidūrimo su Žeme grėsmė. Visi bandymai pakeisti kometos skrydžio trajektoriją pasmerkti nesėkmei. Kadangi bus sutrikdyta gravitacinė pusiausvyra, kometa tik šiek tiek pakeis savo trajektoriją ir susidurs su Mėnuliu, kuris suskils į gabalus ir į Žemę kris karštų uolienų kruša.

Dėl galingo gravitacinio poveikio dalis žemės atmosferos bus sunaikinta. Dulkės ir akmenys, susikaupę didžiuliame žiede, suksis aplink Žemę. Ši aplinkybė ne tik padarys pavojingus skrydžius į kosmosą, bet ir sukels likusį ploną atmosferos sluoksnį, o tai 3797 m. sukels visos planetos gyvybės mirtį.

Ar žmonija, žinodama apie visas šias siaubingas prognozes, nieko nepadarys, kad išvengtų jos laukiančių karų ir kataklizmų? Kuo grėsmingesnius laikus pranašystės numato, tuo daugiau sutapimų įvairiuose šaltiniuose aprašant ateities įvykius, kuo jie turi didesnę reikšmę, tuo atidžiau reikia jų klausytis ir, supratus, veikti aktyviau. Neatsitiktinai populiarioji išmintis sako: „Kai pranašas kalba, reikia atidžiai klausytis. Kai antrasis kalba apie tą patį, reikia veikti, nes kai trečias baigs kalbėti, viskas bus.

Kaip minėta, mokslas ir technologijos nestovi vietoje. Žmonija atras naujų galingų energijos šaltinių ir ne tik Žemėje, bet ir Kosmose. Tai reiškia, kad yra vilties, kad žmonės nenusuks jų prieš saviškius, o privers tarnauti taikiems tikslams. Jei mokslo žinios ir technologijos pasieks tokį aukštą išsivystymo lygį, kokį numatė tolimos ateities prognozuotojai, negalima atmesti galimybės, kad žmonija sugebės neutralizuoti kometos grėsmę tolimuose Saulės sistemos, bet ir Saulės sistemos prieigoje. į mūsų galaktiką.

Tačiau faktas, kad žmonės sugebės užkirsti kelią karinio konflikto grėsmei Marse, kelia tam tikrų abejonių. Bet gal tais tolimais metais žmonės vis tiek nustos kartoti praeities klaidas ir išmoks taikiai spręsti socialinius konfliktus? Belieka tikėtis, kad taip ir bus.

Taip pat reikėtų atsiminti, kad iki to laiko žmonija, vėlgi pagal daugybę prognozių, susisieks su nežemiškomis civilizacijomis. Tai turėtų įvykti likus keliems šimtmečiams iki pasaulinių kataklizmų. Tai reiškia, kad žemiečiams dar užteks laiko, pavyzdžiui, persikelti į kitas planetas, laiku palikti mirštančią Žemę.

Taigi šiuolaikinio mokslo ir ateities mokslo išsivystymo lygis įkvepia tam tikro optimizmo ir leidžia manyti, kad žemiškoji civilizacija atgims jaunesnės žvaigždės nei mūsų Saulė šviesoje. Bet tai bus visiškai kitokia civilizacija, kaip numatė Vanga.

Ortodoksų Rusijos pranašai ir šiuolaikiniai aiškiaregiai

Pailsėkime nuo Nostradamo pranašysčių ir atsigręžkime į kitų aiškiaregių prognozes, kurios didžiąja dalimi atkartoja garsiojo būrėjos sprendimus.

Taip trečiojo pasaulinio karo pradžią apibūdina Kijevo motina Alypija, šventa kvailė dėl Kristaus: „Prasidės karas prieš apaštalus Petrą ir Paulių... Tai atsitiks, kai lavoną išneš“. Ir vėl: „Tai bus ne karas, o žmonių egzekucija už jų supuvusią valstybę. Lavonai gulės kalnuose, niekas nesiims jų laidoti.

Kalnai ir kalvos subyrės ir susilygins su žeme. Žmonės bėgs iš vietos į vietą. Bus daug bekraujų kankinių, kurie kentės už stačiatikių tikėjimą“.

Mamos paklausus, ar teismo diena jau arti, ji parodė puse piršto: „Štai tiek laiko liko, o jei neatgailuosime, tai irgi neatsitiks...“ Ši prognozė vertinga žmonijai. ne tiek dėl karo aprašymo sutapimo su kitomis pranašystėmis, kiek dėl konkrečios datos (liepos 22 d. – šventųjų apaštalų Petro ir Povilo diena) ir priežasties, kuri bus postūmis. karo veiksmų pradžiai („kai išnešamas lavonas“, apie tai kalbėjo Nostradamas). Tačiau pagrindinė išvada, išplaukianti iš Motinos Alipijos žodžių, yra tokia: tik žmogaus atgaila gali atidėti teismo dienos pradžią.

Krikščionys visame pasaulyje 1998 m. balandžio 12 d., kai visas stačiatikių pasaulis šventė Velykas, Europoje įvykusį žemės drebėjimą suvokė kaip nerimą keliantį ženklą. Būtent šią dieną Italijoje, Vokietijoje, Slovėnijoje ir daugelyje kitų Europos šalių buvo juntami stiprūs drebėjimai. Ant Slovėnijos ir Italijos pasienyje esančio Triglavo kalno jų jėgos siekė 5 taškus. Dabar mes žinome, ką reiškė tas žemės drebėjimas. Italija, Vokietija ir kitos Vakarų Europos šalys ne tik palaikė Amerikos agresiją Kosove ir Serbijoje, bet ir tiesiogiai joje dalyvavo kariškai.

Yra ir kitų ženklų, pagal kuriuos tikintieji siūlo nustatyti teismo dienos pradžią. Kiekvienais metais per stačiatikių Velykų šventę prie Šventojo kapo Jeruzalėje stebuklingai užsidega žvakės ir lempos.

Pasak legendos, jei Šventoji ugnis nenusileidžia, ateis pasaulio pabaiga, o patriarchas, kuriam vadovauja šis įvykis, bus nužudytas.

Žinoma, kad 1999 metais Šventoji ugnis per stačiatikių kunigo maldą nusileido tik vakare. Todėl galima teigti, kad artėjant pasaulio pabaigai ir nesant atgailos stačiatikių bažnyčiai, kuri ne kartą rėmė brolžudiškus karus ir konfliktus, Ugnis užges vis vėliau ir trumpesniam laikui. ir jei Bažnyčia toliau rems diktatorių karinius veiksmus, jis pagaliau paliks stačiatikių bažnyčias. Ir tai gali įvykti prieš pat Trečiojo pasaulinio karo pradžią.

Krikščioniškas pasaulis taip pat žino miros tekėjimo iš ikonų ir nukryžiuotų stebuklą. Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija žino du masinių ženklų iš ikonų laikotarpius.

XX amžiaus pradžioje miros srautai juostelėmis tekėjo visoje Rusijoje. Antrasis laikotarpis prasidėjo 1991 m. ir tęsiasi iki šiol. Dabar miros srautas iš piktogramų pasitaiko visur Rusijoje.

Panašu, kad ikonų žmonijai teikiamuose įspėjimuose raginama laiku ištaisyti priežastis, kurios sukėlė „dangiškojo pasaulio šauksmą“ žmonėms, kurie save vadina krikščionimis.

Daugiau nei akivaizdi sielvarto priežastis yra karas Čečėnijoje. Kai žmonėms pasiseks blogiausia, šis verksmas nutrūks. Ir tada, pasak motinos Alipijos, tautos patirs griežtą bausmę, egzekuciją „dėl jų supuvusios būklės“. Nuo Dievo rūstybės neišgelbės nei kryžiai, nei šarvai.1917 metais stebuklingi įvykiai įvyko viename iš Portugalijos kaimų, vadinamų Fatima, kuris dabar tapo didžiausiu religiniu centru pasaulyje, savo svarba nusileidžiančiu tik Vatikanui. Tris mėnesius, 13 d., Mergelė Marija apsireiškė trims Fatimoje gyvenantiems mažiems vaikams ir per juos perteikė savo pranašystes.

Pirmąsias dvi pranašystes katalikų dvasininkai paskelbė tik 1942 m. Juose Mergelė Marija bandė perspėti žmoniją apie artėjantį Antrąjį pasaulinį karą. Priežastys, kodėl šios pranašystės taip ilgai nebuvo atskleistos Sovietų Sąjungos ir kitų tautų gyventojams, yra gana suprantamos, nes iš tikrųjų jose slypi palaima tuo metu Rusijoje vykusiems revoliuciniams pokyčiams. Ir kadangi juos davė tas dieviškasis pasaulis, kuriuo revoliucionieriai netikėjo, ši pranašystė kol kas buvo laikoma griežčiausiu pasitikėjimu.

Kaip ir daugelis kitų spėjimų, Mergelės Marijos pranašystės suteikė žmonėms galimybę daryti įtaką istorijos eigai ir šiek tiek pakoreguoti ateities įvykius. Jei žmonija būtų laiku priėmusi pirmąją Mergelės pranašystę, vadovaudamasi sveiku protu ir vadovaudamasi tokiomis itin autoritetingomis tikėjimo prognozėmis, Antrojo pasaulinio karo su visomis jo bėdomis tikrai būtų išvengta.

Apie ką Mergelė Marija norėjo įspėti žmoniją trečiąja pranašyste? 1957 metais Vatikanas gavo laišką iš paskutinės gyvos Mergelės Marijos, Portugalijos vienuolyno Koimbroje vienuolės, sesers Liucijos pasirodymo liudininkės. Jame ji atskleidė trečiosios pranašystės paslaptį. Tačiau jis niekada nebuvo paskelbtas viešai.

Tik 1974 m., perskaitęs sesers Liucijos laišką, kardinolas Josephas Ratzingeris pranešė, kad trečioji Mergelės Marijos pranašystė buvo susijusi su „pavojumi, gresiančiu virš žemės ir krikščionybės“. Dabartinis popiežius Jonas Paulius II 1980 m., kalbėdamasis su Vokietijos prelatais, iš dalies praskleidė paslapties šydą. Jis sakė: „Jei skaitytumėte apie vandenynus, kurie paskandins ištisus žemynus, apie milijonus žmonių, kurie mirs, suprastumėte, kodėl mes neatskleidžiame trečiosios žinutės dalies...“

Neatsitiktinai Jonas Paulius II išreiškia pasitikėjimą trečiosios Fatimos paslapties tikrumu, nes būtent šviesus Mergelės Marijos paveikslas išgelbėjo jo gyvybę per 1981 metų gegužės 13 dieną įvykusį pasikėsinimą nužudyti. Likus akimirkai, kol žudikas du kartus nuspaudė gaiduką, tėtis pasilenkė prie merginos iš minios, kad apžiūrėtų ant kaklo kabantį medalioną. Dėl to kulkos praskriejo jam per galvą. Medalione buvo pavaizduota Fatimos Mergelė Marija.

Trečioji Fatimos paslaptis liko neatskleista iki 1999 m. balandžio pabaigos, kai įvyko gana neįprastas įvykis. Į nacionalinę Italijos ufologų konferenciją atvyko garsusis kardinolas Carrado Balducci. Privačiame pokalbyje su ufologais jis išdėstė trečiosios paslapties santrauką: „Kalbama apie Trečiąjį pasaulinį karą, kuris turėtų prasidėti iki trečiojo tūkstantmečio pradžios. Bus panaudoti branduoliniai ginklai. Milijonai mirs, o išgyvenusieji pavydės mirusiems. Tačiau jei žmonės atsisako savo agresyvių ketinimų ir susitaiko vieni su kitais bei su Dievu, karo galima išvengti. Be to, trečioji paslaptis pranašauja Katalikų bažnyčios krizę ir ypatingą Rusijos likimą. Negaliu tau daugiau papasakoti“.

Lieka neaišku, kodėl Bažnyčia neatskleidžia žmonijai viso trečiosios Mergelės Marijos pranašystės turinio, nes ji nėra vienintelė, kuri pranašauja paskutiniojo pasaulinio karo pradžią. Taigi, Vanga sako: „Kai lauko gėlė nustos kvepėti, kai žmogus praras gebėjimą užjausti, kai upės vanduo taps pavojingas... tada prasidės bendras naikinantis karas“; „Karas bus visur, tarp visų tautų...“; „Tiesos apie pasaulio pabaigą reikia ieškoti senose knygose“; „Tai, kas parašyta Biblijoje, išsipildys. Artėja Apokalipsė! Ne tu, o tavo vaikai tada gyvens!“; „Žmonijai lemta daug daugiau kataklizmų ir neramių įvykių. Pasikeis ir žmonių sąmonė. Artėja sunkūs laikai, žmones skirstys tikėjimas. Seniausias mokymas ateis į pasaulį. Jie manęs klausia, kada tai įvyks, ar greitai? Ne, negreit. Sirija dar nenukrito...“

Ar reikia komentuoti šias prognozes? Kad ir kaip bebūtų gaila, tikėjimas buvo pagrindinė kruviniausių karų žmonijos istorijoje priežastis, o naujausi karai, greičiausiai, nebus išimtis.

Serbijoje, Kremno mieste, XIX amžiuje gyvenęs pranašas Mitaras Tarabičius taip pat kalbėjo apie karą: „Prasidės įnirtingas karas, sunku bus kariuomenei, kuri skrenda į dangų, ir tiems. Kas kovoja sausumoje ir vandenyje, tai sėkmė jus lydės. Kariniai lyderiai privers savo mokslininkus sugalvoti skirtingus ginklų sviedinius, kurie, užuot žudę žmones, sprogs ir panardins juos į sąmonės netekimą. Mieguistai, jie negalės kovoti, o tada jiems grįš sąmonė... Bet kai tai atsitiks, aš nežinau - man neleidžiama to matyti!

Knygoje „Edgar Cayce“ iš serijos „Didieji pranašai“ kalbama apie hipnozės seansus, kuriuos XX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje vedė amerikiečių psichiatras H. Wimbachas. Jose dalyvavo savanoriai. H. Wimbachas įvedė juos į hipnotizuojančio transo būseną, po kurios jie tarsi buvo nugabenti į tolimą ateitį, tiksliau – į būsimus žemiškus įsikūnijimus. Grįžę iš tokių protinių pasivaikščiojimų tiriamieji, iš anksto nesusitarę, nespėję bendrauti, pasakojo labai nuviliančius dalykus apie tai, kas žmonijos laukia ateityje.

XX amžiaus 90-ųjų pradžioje eksperimentų seriją tęsė studentas H. Wimbachas C. Shaw, kuriam pavyko įrašyti iš žmonių, kurie savanoriškai sutiko dalyvauti hipnotizuojančiose seansuose, žodžių apie 500 vizijų apie gyvenimą. žmonijos prieš penkis šimtmečius. Bendra jų prasmė susivedė į štai ką: visi užhipnotizuotieji kalbėjo apie tai, kokios pasaulinės stichinės nelaimės, įskaitant destruktyvius žemės drebėjimus ir staigius klimato pokyčius, žmonių laukia ateityje.

Visi tiriamieji tvirtino, kad tie keli žmonės, kuriems pavyko išgyventi milžiniškų katastrofų laikotarpį, turės pasirinkti vieną iš keturių egzistavimo variantų:

1) kažkas prisiglaus po labai išsivysčiusių naujų miestų kupolu. Šiuo atžvilgiu, kaip neprisiminti Naujosios Jeruzalės, kurią Jonas Teologas aprašo savo „Apreiškime“;

2) kas nors ras prieglobstį apgailėtinose kosminėse stotyse;

3) dauguma išgyvenusiųjų rinksis į primityvias komunas su primityviais pagrindais.

Ar tai nebūtų vienintelė teisinga išeitis esamoje kritinėje situacijoje? O jei gerai pagalvoji, ar galima ramia sąžine santykius, susiklosčiusius tarp šiuolaikiniuose civilizuotuose miestuose gyvenančių žmonių, vadinti išsivysčiusiais?

4) likusieji, apsigyvenę ant buvusių namų griuvėsių, mirs kovoje dėl maisto likučių.

Jeigu atsižvelgsime į tai, kad aplinkos situacija jau taip komplikavosi, kad kai kurie miestai tapo praktiškai netinkami sveikai gyvensenai, kokia bus situacija juose įvykus prognozuojamiems įvykiams.

Tačiau užhipnotizuotų savanorių prognozėse esama tam tikro optimizmo. Tie, kuriems pavyko pažvelgti į tolimą ateitį, teigia, kad po 2250 metų prasidės laipsniškas žmonijos atgimimas ir spartus kolonijų vystymasis Marse.

Tačiau apie tai 1996 metais pasakojo bulgarų astrologė Tatjana Iordanova.

„Krašiausi po savo popierius spintoje, – pasakoja ji, – ir aptikau įdomiausios medžiagos apie Nostradamą. Tada, matyt, traktavau tai kaip eilinį įdomų „skaitinį“, ir jis nenusėdo į pasąmonę. Jei nebūčiau išsaugojęs šių laikraščių iškarpų, nebūčiau patikėjęs!

Kalbamės apie pranešimų ir interviu seriją su amerikiete Dolores Kenan, regresinės hipnozės metodo įkūrėja, kuria ji gydė įvairias ligas per praeities gyvenimų problemų „prisiminimus“.

Vieno iš seansų metu pats Nostradamas staiga pradėjo su ja kalbėti per pacientą. Jis norėjo asmeniškai paaiškinti žmonėms, ką reiškia ketureiliai, datuojami paskutiniame XX amžiaus dešimtmetyje, nes šiuolaikinių mokslininkų interpretacijas laikė nepatenkinamos. Pokalbiai su Nostradamu tęsėsi per kitus pacientus. Dolores jas užrašė ir išleido knygas.

Interviu buvo kalbama apie III pasaulinį karą. Amerikiečio teigimu, jos pradžia laikoma 1991 m. „Dykumos audra“. Iki 1999 m. karas buvo išreikštas vietiniais konfliktais.

Tačiau 1999-ieji turėjo būti lemiami metai, savotiški „rubikonai“. „Bendraudamas“ su Doloresu, Nostradamas numatė rimtą konfliktą Europos „pilkojoje zonoje“, tai yra Makedonijoje ir Albanijoje, būtent 1999 m.! Ši zona vadinama „pilka“, nes ji nėra nei rytai, nei vakarai. Karo mastui augant, galimas branduolinio, bakterinio ir cheminio ginklo panaudojimas.

Interviu taip pat kalbama apie trečiąjį Antikristą. Pirmasis buvo Napoleonas, antrasis – Hitleris, o trečiasis gimė 1962 metų vasario 4 dieną Jeruzalėje, bet jis ne žydas, o musulmonas. Jo tėvai žuvo Izraelio kare su Egiptu. Juos pakeitė labai turtingas ir įtakingas dėdė – imamas. Filosofinį, ekonominį ir techninį išsilavinimą įgijo Egipte. Šiam žmogui labiausiai seksis kompiuterių versle, kai jis taps interneto valdovu.

Vieno iš kontaktų metu Nostradamas ištarė tokius žodžius: „Tu nesuvoki savo minčių galios! Jie gali turėti įtakos įvykių eigai. Dėmesys taikai ir harmonijai“. Vėlgi, didysis pranašas kalba apie būtinybę pakeisti žmogaus sąmonę. Kuo daugiau žiaurumo bus šiame pasaulyje, tuo destruktyvesnės žmonijai bus iš to kilusios bėdos. Nenuostabu, kad Vanga sako: „Melskitės, kad Dievas nepagailėtų žmogaus, nes jis išprotėjo dėl neapykantos artimui“; „Būk malonesnis, kad daugiau nekentėtų, žmogus gimsta geriems darbams. Blogieji nelieka nenubausti. Griežčiausia bausmė laukia ne to, kuris padarė blogį, o jo palikuonių. Dar labiau skauda“.

Remiantis Nostradamo, Fatimos Mergelės Marijos ir daugelio kitų prognozėmis, iki didelio masto galutinio karo ar lūžio taško karo ar taikos link liko labai mažai laiko. 2002 m. birželio pabaiga–liepa daugeliui žmonių bus paskutinių taikos ir gyvenimo valandų skaičiavimo pradžia, arba pirmosios naujo gyvenimo ir pasaulio be karų valandos. Pavyzdžiui, Vanga tikėjo, kad įvykiai artimiausioje ateityje vystysis pagal antrąjį variantą: „Po 2000 metų nebus nelaimių ar potvynių. Mūsų laukia tūkstantis metų taikos ir klestėjimo. Paprasti mirtingieji skris į kitus pasaulius dešimt kartų didesniu nei šviesos greičiu. Tačiau tai neįvyks anksčiau nei 2050 m.

Ką reiškia šie žodžiai? Galbūt jėgų atstovai jau pradėjo suvokti ar netrukus suvoks pasirinkto kelio savižudybę? Galbūt jie turės laiko priimti protingus sprendimus, apie kuriuos taip ilgai kalbėjo? Be to, jie vis dar turi tam laiko. Pirmieji ir rimčiausi žingsniai taikos kelyje turėtų būti tikslingas visų branduolinių, cheminių ir bakteriologinių ginklų sunaikinimas, taip pat atsisakymas kurti naujų rūšių masinio naikinimo ginklus. Tik tokiu atveju išsipildys daugybės pranašų optimistinės prognozės. Priešingu atveju žmonija tęs savo judėjimą bedugnės link, o tada atsitiks nepataisoma.

Jono evangelisto Apreiškimas yra paskutinė Biblijos knyga. Jo autorius buvo vienas iš Jėzaus Kristaus mokinių – apaštalas Jonas. Jis parašė jį maždaug 90-aisiais, būdamas tremtyje Patmos saloje.

Dievo paslapties atskleidimas

Kartais ši knyga vadinama Apokalipse, nes taip skamba žodis „Apreiškimas“ išvertus iš graikų kalbos. Būtų klaidinga manyti, kad Dievo Apreiškimas yra tik šioje paskutinėje Šventojo Rašto knygoje. Visa Biblija yra Dievo plano slėpinių inicijavimas. Paskutinė knyga yra visų dieviškųjų tiesų užbaigimas, apibendrinimas, „pasėtas“ pačioje pirmoje Biblijos knygoje - Pradžios knygoje ir nuosekliai plėtojamas vėlesniuose Senojo, o ypač

Pranašystės Šventajame Rašte

Evangelisto Jono Apreiškimas taip pat yra pranašysčių knyga. Vizijos, kurias autorius gavo iš Kristaus, daugiausia susijusios su ateitimi. Nors Dievo, kuris egzistuoja už laiko ribų, akyse visi šie įvykiai jau įvyko ir yra parodyti regėtojui. Todėl istorija pasakojama naudojant būtojo laiko veiksmažodžius. Tai svarbu, jei skaitote Apreiškimą ne iš tuščio smalsumo apie prognozes, o kaip Kristaus bažnyčios dalį, kuri čia pagaliau nugalėjo Šėtoną ir tapo nuostabiąja Naująja Jeruzale. Tikintieji gali su dėkingumu sušukti: „Šlovė Viešpačiui! Viskas jau įvyko“.

Jono teologo Apreiškimo santrauka

Paskutinėje Biblijos knygoje pasakojama, kaip žemėje gimė Antikristas (Šėtono įsikūnijimas), kaip antrą kartą atėjo Viešpats Jėzus Kristus, kaip tarp jų vyko mūšis, o Dievo priešas buvo įmestas į ugnies ežerą. . Jono Teologo Apreiškimas pasakoja, kaip įvyko pasaulio pabaiga ir visų žmonių nuosprendis, kaip Bažnyčia išsivadavo iš sielvarto, nuodėmės ir mirties.

Septynios bažnyčios

Pirmasis Jono regėjimas buvo Žmogaus Sūnus (Jėzus Kristus) tarp septynių auksinių lempų, simbolizuojančių septynias bažnyčias. Jono lūpomis Dievas kreipiasi į kiekvieną iš jų, apibūdindamas jo esmę ir duodamas pažadus. Šie septyni reiškia vieną Bažnyčią skirtingais jos egzistavimo laikais. Pirmasis, Efesas, yra pradinis jos etapas, antrasis, Smirnoje, apibūdina krikščionių bažnyčią persekiojimo laikotarpiu, trečiasis, Pergamonas, atitinka laikus, kai Dievo susirinkimas tapo pernelyg pasaulietiškas. Ketvirtasis – Tiatyroje – įasmenina bažnyčią, nutolusią nuo Dievo tiesų ir pavertusią administraciniu aparatu. Biblijos tyrinėtojai teigia, kad tai atitinka viduramžių Romos katalikų religinę sistemą. Penktoji Sardų bažnyčia primena Reformaciją, o tikinčiųjų asamblėja Filadelfijoje simbolizuoja grįžimą prie tiesos, kad visi, kurie buvo atpirkti Kristaus krauju, yra Jo Visuotinės Bažnyčios nariai. Septintoji, Laodikėja, reiškia laikus, kai tikintieji „išblėso“ savo uolumu ir tapo „nei šalti, nei karšti“. Tokia bažnyčia susargdina Kristų, jis pasiruošęs „išvemti ją iš burnos“ (Apr 3,16).

Kas aplink sostą

Nuo ketvirto skyriaus Jono Teologo Apreiškimas (Apokalipsė) kalba apie danguje regimą sostą, ant kurio sėdi Avinėlis (Jėzus Kristus), apsuptas 24 vyresniųjų ir 4 Jį garbinančių gyvūnų. Vyresnieji simbolizuoja angelus, o gyvūnai – gyvas būtybes žemėje. Liūto išvaizda simbolizuoja laukinius gyvūnus, o veršelio – gyvulius. Tas, kurio veidas yra „žmogus“, simbolizuoja žmoniją, o panašus į erelį – paukščių karalystę. Vandenyje čia negyvena ropliai ir gyvūnai, nes ateinančioje Dievo karalystėje jų taip pat nebus. Atpirkėjas vertas atplėšti septynis antspaudus iš tam tikram laikui užantspauduoto ritinio.

Septyni antspaudai ir septyni trimitai

Pirmasis antspaudas: baltas arklys su raiteliu simbolizuoja Evangeliją. Antrasis antspaudas – raudonas arklys su raiteliu – reiškia nesuskaičiuojamą kiekį karų. Trečiasis – juodas žirgas ir jo raitelis pranašauja alkanus laikus, ketvirtasis – blyškus žirgas su raiteliu simbolizuoja mirties plitimą. Penktasis antspaudas – kankinių šauksmas keršto, šeštasis – pyktis, sielvartas, įspėjimas gyviesiems. Ir galiausiai septintasis antspaudas atidaromas tyla, o paskui garsiai šlovinant Viešpatį ir Jo sumanymo išsipildymą. Septyni angelai skambino septyniais trimitais, vykdydami teismą žemei, vandenims, šviesuoliams ir gyviems žmonėms. Septintasis trimitas skelbia amžinąją Kristaus karalystę, mirusiųjų teismą, pranašų atlygį.

Puiki drama

Nuo 12 skyriaus Jono Teologo Apreiškimas rodo įvykius, kuriems lemta įvykti toliau. Apaštalas mato Moterį, apsirengusią saulėje, kuri kenčia gimdydama, ją persekioja Moteris – bažnyčios prototipas, vaikas – Kristus, slibinas – Šėtonas. Kūdikis pagautas Dievo. Vyksta karas tarp velnio ir arkangelo Mykolo. Dievo priešas buvo numestas ant žemės. Drakonas išvaro moterį ir kitus „jos sėklas“.

Trys derliai

Tada regėtojas kalba apie du žvėris, išlindusius iš jūros (Antikristas) ir iš žemės (netikrasis pranašas). Tai velnio bandymas suvilioti gyvenančius žemėje. Apgauti žmonės priima žvėries skaičių – 666. Toliau kalbama apie tris simbolinius derlius, įkūnijančius šimtą keturiasdešimt keturis tūkstančius teisiųjų, kurie prieš didįjį suspaudimą buvo pakelti prie Dievo, teisiųjų, kurie išgirdo Evangeliją suspaudimo metu. ir už tai buvo pagauti pas Dievą. Trečiasis derlius – pagonys, įmesti į „Dievo rūstybės spaudą“. Įvyksta angelų pasirodymas, nešantis Evangeliją žmonėms, skelbiantis Babilono žlugimą (nuodėmės simbolis), įspėjantis tuos, kurie garbina žvėrį ir priėmė jo antspaudą.

Senų laikų pabaiga

Po šių vizijų matyti septyni rūstybės dubenys, išsilieję ant neatgailaujančios Žemės. Šėtonas apgaudinėja nusidėjėlius, kad stotų į kovą su Kristumi. Įvyksta Armagedonas - paskutinis mūšis, po kurio „senovės gyvatė“ įmetama į bedugnę ir ten įkalinama tūkstantį metų. Tada Jonas parodo, kaip išrinktieji šventieji valdo žemę su Kristumi tūkstantį metų. Tada šėtonas paleidžiamas suklaidinti tautas, įvyksta galutinis žmonių, kurie nepakluso Dievui, maištas, gyvųjų ir mirusiųjų teismas ir galutinė Šėtono bei jo pasekėjų mirtis ugnies ežere.

Dievo planas išsipildė

Naujasis dangus ir nauja žemė pateikiami paskutiniuose dviejuose Jono Teologo Apreiškimo skyriuose. Šios knygos dalies aiškinimas grįžta prie idėjos, kad Dievo karalystė – Dangiškoji Jeruzalė – ateina į Žemę, o ne atvirkščiai. Šventasis miestas, persmelktas Dievo prigimties, tampa Dievo ir Jo atpirktų žmonių buveine. Čia teka gyvybės vandens upė ir auga tai, ko Adomas ir Ieva kadaise apleido ir todėl buvo atitrūkę.

Visos Jono Teologo Apreiškimo (Apokalipsės) pranašystės išsipildys (ir jau pildosi!). Taigi Briuselyje jau buvo sukurtas milžiniškas kompiuterių centras „Žvėris“. Šio centro tikslas artimiausiu metu – rinkti duomenis apie kiekvieną žemėje esantį žmogų. Neva tam, kad būtų patogiau atlikti finansines operacijas (pirkti ir parduoti), ir kitas reikalingas politines bei administracines priemones. „The Beast“ veikia kompiuterinės bankininkystės centrų principu, kurie jau dabar plačiai naudoja elektronines korteles atsiskaitymams supaprastinti. Kai kurios banko sistemos, kurios naudoja korteles, nustatė joms bendrą kodą – „666“. Briuselio kompiuteris turi tą patį bendrą (pasaulinį) kodą – „666“. Po šio numerio bus įrašytas šalies skaitmeninis kodas, po to – vietovės (miesto) kodas, po to – asmens asmeninis skaitmeninis kodas. Taigi visi Žemės gyventojai, visa žmonija bus pažymėti skaičiais po visiems bendru numeriu - „666“. Elektroninės kortelės palaipsniui bus panaikintos kaip brangios ir nepatogios. Skaitmeniniai kodai bus taikomi kai kuriais akiai nematomais izotopais, tiesiai ant kiekvieno žmogaus kaktos arba dešinės rankos. Lazeriniai įrenginiai įstaigose, parduotuvėse, bankuose ir biuruose greitai „perskaitys“ tokį kodą ir per pagrindinį kompiuterį iš karto pateiks duomenis apie žmogų, jo pareigas ir finansines galimybes. Tokie kodai pakeis banko čekius (ar korteles) ir pasus, vairuotojo pažymėjimus, leidimus ir kitus dokumentus (vien popieriuje sutaupysite milžiniškai!). Be tokių skaitmeninių kodų ant kaktos ar ant rankos žmonės negalės nei parduoti, nei pirkti. Tai yra pats Antikristo „antspaudas“, žvėries ženklas, kuriame yra jo vardas arba jo vardo numeris, apie kurį kalbama Jono Teologo Apreiškime, parašytame prieš 2000 metų.

Skaitmeniniai ženklai turi ir dvasinę prasmę. Jį liudija kun. Nilas teka, perteikdamas jį kaip dialogą tarp žmogaus ir velnio: „Aš tavo“. - Taip, tu esi mano. - "Aš einu valia, o ne jėga." - "Ir tavo valia aš tave priimu". Antspaudo kodai bus dedami savanoriškai: jei norite, priimkite, jei nenorite, ne. Tačiau pastaruoju atveju beveik neliks pragyvenimo šaltinių ir tikrai nebus galimybių pasisekti gyvenime ir versle. Kaip prie bolševikų: jei nori būti tikinčiu, prašau! Bet tada eik pas sargybinius ir sėdėk ramiai, kitaip atsidursi kalėjime ar psichiatrinėje... Viskas repetuojama. Apokalipsė kaip ypatingą Antikristo „antspaudo“ ženklą nurodė, kad tie, kurie jo neturi, „negalės nei pirkti, nei parduoti“, tai yra, negalės vadovauti. bet kokia finansinė ir prekybinė veikla.

Tačiau visi minėti sutapimai yra tik išoriniai žvėries ženklo ženklai, pagal kuriuos kiekvienas galėtų jį „atpažinti“. Todėl akivaizdu, kad turi būti kažkokia slapta „Antikristo antspaudo“ prasmė, kuri lemia jo vaidmenį jo kuriamoje karalystėje. Ir šis vaidmuo turėtų būti daug reikšmingesnis nei tas, kuris būtų priskirtas įprastoms (tam laikui) priklausomybės, žmogaus pavaldumo formalizavimo priemonėms pasaulinio masto ateistinei antivalstybei.

Ortodoksų filosofas ir monarchistas istorikas Levas Tikhomirovas, gerai žinomas ikirevoliucinėje Rusijoje, daugiausia dėmesio skiria kitos pusės buvimui Antikristo valdyme, o tai yra „pati jo programos esmė, kurios tikslas – atkurti darnią valstybę. tvarka yra tik priemonė disciplinuotai suvienyti visas žmogaus jėgas ir valias, kad būtų pasiektas mistiškas tikslas – magiškas. Šis tikslas yra pakeisti visą pasaulio egzistavimą, nuversti Dievo galią, pajungti žmogui visas materialines ir dvasines visatos jėgas ir atvesti angelus tarnauti žmonėms. Antikristas paskatins savo pavaldinius užkariauti tokią antgamtinę galią, pajungdamas juos žiauriai diktatūrai. Krikščionys neišvengiamai patiria naikinamų persekiojimų. Tai natūralu. Pradėdami mistinę kovą su dieviškomis jėgomis, žmonės savo valios įtampą naudoja kaip veikimo priemonę. Visi „kitaip mąstantys“ turi būti sunaikinti. Atliekant mistinį „veiksmą per atstumą“, reikia vienodų valios pastangų, kad būtų pasiekta įtaka angelams ir kitoms dieviškoms būtybėms.

Dar ir dabar spiritistiniuose ir okultiniuose seansuose matome, kad kiekvienas „grandinėje“ dalyvaujantis turi vienodai ir harmoningai derinti savo valią. Jei valdant Antikristui kova su Dievu bus vykdoma pasitelkiant „psichikos baterijas“, tai kitaip mąstančių, nesijaučiančių ir net pasirengusių prieštarauti žmonių buvimas žemėje gali pakenkti visoms žmonių pastangoms. burtininkų armija.

Visi tokie asmenys bus kvalifikuojami kaip žalingiausias elementas, kenkiantis žmonijos pastangoms dėl didžiausio istorijos tikslo, kuris vėliau bus laikomas žmonių maištu prieš Dievą sąjungoje su Šėtonu.

Prasidės žiaurus karas prieš krikščionis. "Ir jam (Antikristui) buvo duota kariauti su šventaisiais ir juos nugalėti; jam buvo suteikta valdžia visoms gentims ir tautoms, kalboms ir tautoms. Ir visi, kurie gyvena žemėje, garbins jį, kurio vardai. nėra įrašyti Avinėlio gyvenimo knygoje "(Apr. 13; 7,8)." (Levas Tichomirovas. Naujausi laikai. M.: Leidykla „Serbų kryžiaus biblioteka“ 2003).

Čia atkreipiamas dėmesys į labai svarbų dalyką – vieningumą, kuris būtinas Antikristo karalystėje. Tai tiesioginė paralelė su Kristaus Bažnyčia: kaip joje išgelbėjami bendraminčiai (tikėjimu Viešpačiu Jėzumi Kristumi) ir gyvena malonės gyvenimą, nors formaliai Bažnyčios organizacijos nariai gali priklausyti nariams, kurie Tiesą sakant, jie nėra įtraukti į mistinį Kristaus kūną, kuriam vien tik jie taikomi žodžiai „šventoji katalikų ir apaštalų bažnyčia“; tad kuriamoje Antikristo karalystėje neužtenka tarnauti pastarajai „iš baimės“ ar iš kliedesių, kaip buvo sovietiniais laikais, būtinas ir vieningumas. Bet iš kur jis atsiranda?

Kaip žinome iš Apreiškimo ir jame pateiktų šventųjų tėvų aiškinimų, pirmoji Antikristo valdymo pusė praeis po visa persmelkiančio nedorumo šydu, „kad būtų galima suklaidinti, jei įmanoma, net išrinktuosius“ (Mato evangelija). 24:24), antroji pusė prasidės juokiantis „bjaurioje veido grimasoje Melo Tėvo“ (Šv. Damasko vyskupo kankinio žodžiais) dėl puolusios žmonijos, o Antikristas jau parodys savo žvėrišką šypseną. „Kai žmonės gaus antspaudą, – sako šventasis Romos Hipolitas, – ir neras nei maisto, nei vandens, jie ateis pas jį ir kalbės nevilties kupinu balsu... Apie nelaimę, apie apgailėtiną prekybą, apie klastingą susitarimą. oi didžiulis ruduo! Kaip suvedžiotojas galėjo mus supainioti? Kaip mes jam nusilenkėme? Kaip mes pakliuvome į jo tinklus? Kaip įsipainiojęs į savo nešvarų tinklą? Kaip atsitiko, kad girdėdami Šventąjį Raštą negalėjome jų suprasti? (Šv. Hipolitas iš Romos. Kūriniai. Šventoji Trejybė Sergijus Lavra. 1997, t. 2, p. 77).

Akivaizdu, kad nei tikėjimas melu, kuris vyravo pirmuoju Antikristo valdymo laikotarpiu, nei didžiulė neviltis, ištirpusi iš pasibjaurėjimo neseniai karūnuotu pasaulio diktatoriumi po to, kai jis „atskleidė savo kortas“, neturi nieko bendra su nuotaikomis. tokie velnio garbintojai kaip atviri satanistai ir judaistai.Aukščiausio iniciacijos laipsnio masonai.

Jeigu pastarųjų visada bus mažuma, o bendra apgaulė išsisklaidys, kai tik žmonija visiškai pasiduos „pražūties sūnaus“ valdžiai, kas sudarys vadinamąjį. "psichikos baterijos"? Juk net jei jis yra priverstinis vergas, vergas disidentas tokiam vaidmeniui netinka. Čia pasireikš „Antikristo antspaudas“, nebe formaliai sujungdamas jį gavusius į tam tikrą sunumeruotų „ožių“ bandą, bet iš esmės – suteikdamas juos vieningai atmesti Dievą ir norą kovoti prieš Jį. . Tai suteiks Antikristui „dieviškojo visažiniškumo“ ir „apvaizdos“ globos savybių – žmonių sielų kontrolė privedė prie sunaikinimo.

Antikristo karalystės įkūrimas tapo įmanomas tik pasibaigus apokaliptiniam įvykiui, aprašytam šv. Jonas Teologas 20 skyriuje: „Ir aš pamačiau iš dangaus nusileidžiantį angelą, kuris rankoje turėjo bedugnės raktą ir didelę grandinę. Jis paėmė drakoną, senąją gyvatę, kuris yra velnias ir šėtonas, surišo jį tūkstančiui metų, įmetė į bedugnę, uždarė ir uždėjo antspaudą, kad jis daugiau neapgaudinėtų. tautos iki tūkstančio metų pabaigos; po to jis turėtų būti trumpam paleistas“. (Apr. 20; 1-3).

Šis išsivadavimas galėjo įvykti tik pašalinus Sulaikytoją, pagal kurį turime suprasti paskutinį Trečiosios Romos ortodoksų imperatorių. Taip apie tai rašė Archimandritas. Konstantinas (Zaicevas): „Apvaizdinė stačiatikių caro esmė buvo ta, kad simfonijoje su Bažnyčia jis atliko Laikėtojo vaidmenį; tokio karaliaus buvimas reiškė šėtono vergiją ilgą laiką („tūkstantį metų“ pagal Apokalipsę). Laikėjo nuopuolis, Dievo palaimintos galios, galios, skirtos tarnauti Bažnyčiai ir ją saugoti, išnykimas reiškė naujos eros atėjimą – paskutinę pasaulio istorijoje, kai šėtonas negali. tik suvilioja žmones (tai jam visada buvo leista), bet ir gauna galimybę juos valdyti. Paskutinis dalykas įvyko iš karto po Laikiklio žlugimo pačioje Rusijoje: Šėtonas pradėjo tiesiogiai joje viešpatauti, kaip savo ginklus naudodamas žmones, susivienijusius į sąmoningą tarnystę blogiui – šėtonokratijai. (Ortodoksų rusiškumo žygdarbis atsimetimo akivaizdoje // „Rusijos istorijos stebuklas“, Jordanvilis, 1970).

Satanokratija yra šėtono galia, kurią jis gavo pasibaigus pranašaujamiems „tūkstantmečiams“ ir pirmą kartą susiformavo kaip totalitarinė prieš Dievą nukreipta antivalstybė. „Šiame etape vyksta masinis žmonių nuasmeninimas. – Parašė archimandritas. Konstantinas. „Visų rūšių teroras tarnauja šiam tikslui“. Pirma, kiekvieną žmogų tvyrantis siaubas, nesuteikiantis jam nė menkiausio atokvėpio, slegiantis jį savo kasdienybe, įsiskverbiantis į kiekvieną kampelį su stebėjimu. Antra, tai yra „raciono mokymas“. Nėra žemiškų palaiminimų, kuriais žmogus galėtų mėgautis kitaip, kaip tik šėtonokratijos malone – priklausomai nuo to, kaip jam patiko. Tuo pat metu žmogus išsaugomas satanokratijai palankių išorinių įspūdžių atmosferoje, išstumiant viską, kas jai nepatinka.

Taigi žmogus virsta beasmene, silpnavale, nemąstančia būtybe, kurią pajudina satanokratija, stimuliuodamas tam tikrus jame esančius instinktus; ir kartu jie sudaro tylią bandą. Tie, kurių negalima nuasmeninti, yra sunaikinami“. (Ten pat).

Šėtono galia tampa totali, neleidžianti jokių išimčių ir panaudojant daugiausiai nuolaidų dar didesniam pavergimui. To dar niekada žmonijos istorijoje nebuvo. Ir „akivaizdu, kad pati totalitarinės sistemos idėja negalėjo kilti nacionalinėje Rusijoje. Net pati didžiausia Rusijos erdvė neįtraukė jos išvaizdos. – Rašo I. Iljinas, nukreipdamas mūsų dėmesį nuo dvasinės prie lydinčios techninės problemos pusės. – Ši idėja galėjo kilti tik viską persmelkiančių technologijų eroje: telefonas, telegrafas, nemokama aeronautika, radijo kalbėjimas. Ji gimė tik per tikrą revoliuciją kaip piktnaudžiavimas šia technologija, kuri pirmą kartą leido sukurti tokią centralizaciją ir tokį visapusišką valstybingumą, kurio dabar laukia tik techniškai ir politiškai organizuotas toliaregiškumas ir toliaregiškumas. kad laisvas gyvenimas žemėje būtų visiškai neįmanomas.

Reikia įsivaizduoti, kad prieš 50 (o šiandien jau 100 – red. pastaba) metų valstybinis kurjeris Rusijoje pusantro mėnesio arkliu važinėjo iš Irkutsko į Sankt Peterburgą ir tiek pat kitoje pusėje... O iš Jakutsko? O iš Vladivostoko? 1906 m. baigus tiesti Sibiro geležinkelį, paštas iš Maskvos į Vladivostoką keliavo dvylika su puse dienos. O per radiją Rusijoje pradėjo kalbėti tik prieš pačią revoliuciją, karo metu, o paskui tik karinėms reikmėms... Štai kodėl pati totalitarizmo idėja (kuriame „žmonės paverčiami sunumeruotais vienetais“, kaip. autorius rašė kitame savo darbe – apytiksliai red.) niekam negalėjo ateiti į galvą. (I. Iljinas. Sob. op. t. 7. P. 342).

Kaip matėme, ant Trečiosios Romos griuvėsių buvo sukurta totalitarinė valstybė, kuri supriešino visą žmoniją su pokrikščioniškosios eros (t. y. Dievo Karalystės žemėje pabaigos) atsiradimo faktu. istorijos pabaiga ir paskutiniai laikai. Tik XX a. Žydai buvo arčiau nei bet kada anksčiau, kad suprastų savo trokštamą pavergti žemės tautas. Dievui leidus už žmonių rasės nuodėmes, „senovės gyvatė“ perdavė savo žmogiškiesiems įrankiams technologinės pažangos raktus, kuriuos velnias naudojo kaip dieviškosios visagalybės pakaitalą. Nuo pat pradžių tai leido sukurti totalitarinį režimą „ketvirtojoje žemės dalyje“ (Apr 6:8). Pastaruoju metu pažanga pasistūmėjo taip toli, kad tapo įmanoma valdyti visą pasaulį, kiekvieną individualiai ir visus vienu metu. Kaip rašė Hieromonkas Serafimas Rose: „Apie Antikristą žinoma, kad jis bus pasaulio valdovas, tačiau tik mūsų laikais praktiškai tapo reali galimybė, kad vienas žmogus valdys visą pasaulį. Visos iki mūsų laikų egzistavusios pasaulio imperijos užėmė tik tam tikras pasaulio dalis, ir tik atsiradus šiuolaikinėms komunikacijos priemonėms tapo įmanoma vienam asmeniui valdyti visą pasaulį“. (Laiko ženklai. Knygos Apokalipsė paslaptys. M., 2000. P. 41).

Kaip sovietų valstybė gaudavo slaptas injekcijas iš Vakarų ir buvo kurstoma Amerikos žydų bankų, taip vėliau buvo rengiama Antikristo karalystės technotroninė bazė bendromis šiems tikslams susivienijusios pasaulio mokslo bendruomenės pastangomis. Jau nuo 20-ųjų. praėjusiame amžiuje buvo vykdomi aktyvūs pokyčiai veiksmingos asmens kontrolės srityje. Visų pirma reikėjo išmokti „skaityti“ žmogaus mintis. Žinoma, mes kalbame ne apie žmogaus dvasios poelgius, tokius kaip maldingas bendravimas su Dievu, o apie protinę veiklą, nukreiptą į žemišką buvimą kūne.

Dėl glaudaus sielos ir kūno ryšio visa „žemiška“ psichinė veikla per nervų sistemą ir jos centrus – smegenis ir nugaros smegenis – lemia žmogaus fizinės struktūros pokyčius. Kiekviena mintis ar jausmas generuoja atitinkamus nervinius impulsus, kurie nervinėmis skaidulomis perduodami bet kuriai kūno daliai ir sukelia atitinkamą organizmo reakciją. O kadangi visi žmonės yra vienodi, tai nerviniai impulsai ir keliai, kuriais jie eina, yra vienodi visiems. Vis tobulėjančių technologijų pagalba atsirado galimybė juos sekti ir identifikuoti. Galų gale, remiantis surinktais tyrimo rezultatais, buvo sukurta kompiuterinė programa, galinti „skaityti mintis“ naudojant prie žmogaus prijungtus jutiklius.

Tuo pačiu metu buvo atliekami tyrimai priešinga kryptimi – dirginant smegenų sritis, bandant išgauti adekvačią organizmo atsaką. Tai taip pat vainikavo sėkmė, nes, išmokus atpažinti nervinius impulsus, nebuvo sunku išmokti juos siųsti manipuliuoti žmogaus psichika. Toks įsipareigojimas, žinoma, buvo lengvas, atsižvelgiant į mokslinį ir techninį potencialą bei milžiniškas lėšas, kuriomis disponavo Pasaulio vyriausybė, kuriai dirbo ir to meto supervalstybės, ir pusė Europos, mokėdami už išgalvotą Holokaustą Antrojoje. Pasaulinis karas.

Tačiau tyrimai tuo nesibaigė, buvo dedamos visos pastangos, kad žmogaus psichiką būtų galima valdyti per atstumą. Šiais laikais tai galima padaryti įvairiais ryšio kanalais: radiju, koriniu, palydoviniu. Nervinių impulsų imtuvo-siųstuvo funkcijoms atlikti sukurti specialūs po oda implantuojami mikroprocesoriai. Taip pat reikia specialios įrangos, kuri būtų pakankamai jautri ir galinga šiems signalams apdoroti. Taigi, šiandien mūsų žemę valdo 23 palydovai, jie iškeliami į orbitą tam tikru atstumu vienas nuo kito, bendrauja tarpusavyje, maitinami saulės baterijomis ir perduoda bet kokius pokyčius žemės paviršiuje, taip pat bet kokią informaciją, paimtą iš žemė į žemę. Palydovai aprūpinti modernia, pažangia įranga, tokia galinga, kad gali perskaityti tušinuku užrašytą autografą ant futbolo kamuolio arba atsekti slieko kelią. Tai leidžia bet kuriuo metu nustatyti tikslią lustą nešiojančio žmogaus buvimo vietą, nepriklausomai nuo to, kurioje pasaulio vietoje (net po žeme) jis yra. Tuo pačiu galima keistis informacija su lustu ir jį valdyti.

Iš čia tampa aišku, kokią bazę žmonija sukūrė per pastarąjį šimtmetį. Ir, kaip bebūtų keista, Sovietų Sąjunga lenkė kitus. Prisiminkite pirmojo žmogaus skrydį į kosmosą, pirmąją orbitinę stotį „Mir“. Ikirevoliucinėje rusų kalbos ortografijoje buvo išskirtos dvi šio žodžio rašybos: „Ramybė“ ir „Mip“ – rašybos skirtumai kilo iš paties Išganytojo žodžių: „... Aš tau duodu savo ramybę; ne kaip pasaulis duoda, aš duodu tau“. (Jono 14:27). Taigi, sovietų žmonės patvirtino, kad visa ši technotroninė magija, kurios paslaptis puolusiai žmonijai, Dievo leidimu, atskleidė pats Dennitsa, jiems yra trokštama „ramybė“, kurią jie bando gauti be Dievo – iš Jo. priešas.

I. Iljinas prieš pusšimtį metų rašė: „Ir veltui žavisi (ar tik apsimeta, kad žavisi) sovietinės pramoninės statybos dydžiu: „kokios gamyklos buvo pastatytos, kokie statiniai pastatyti, Rusija nieko panašaus nematė“. .

Mes tik klausiame: kodėl visa tai statoma? Kokiam tikslui? Atsakymas: už revoliucinį pasaulio užkariavimą Rusijos sunaikinimo kaina. Tuo viskas pasakyta. Negalite grožėtis priemonėmis nepasidalinus tikslų. Kiekvienas, kuris džiaugiasi sovietinės pramonės sėkme, iš tikrųjų slapta simpatizuoja šiems pasaulio planams ir tik bijo tai išreikšti garsiai. (I. Iljinas. Sob. op. t. 7. P. 357).

Dabar jau esame įsitikinę savo akimis šių žodžių teisingumu, žinome apie Zelenograde egzistuojančią modernios modifikacijos implantuojamų mikroschemų gamybos gamyklą, kuri jau praėjo (!) sertifikavimą Sveikatos apsaugos ministerijoje. Rusijos Federacijos ir yra pastatyti ant surinkimo linijos. Pirmieji tiriamieji tikriausiai bus Maskvoje ir Sankt Peterburge valkataujančios katės ir šunys, o vėliau sunkiai sergantys žmonės, teisėsaugos pareigūnai ir žvalgybos agentūros.

Atkreipkite dėmesį, kad tai ne pirmi metai, kai tokie lustai naminiams gyvūnėliams implantuojami po oda. Implantuojami lustai tampa vis sudėtingesni. Pavyzdžiui, buvo sukurti prietaisai, kurie stebi kraujo chemiją arba susieja nervų sistemą su pažeistomis galūnėmis. Kitas etapas apima lustus, kurie interpretuoja pojūčius ir sujungia žmones, fiziškai atskirtus vienas nuo kito. „Niekas netrukdo kam nors paspausti rankas per kompiuterių tinklą“, – sako amerikiečių futuristas Ianas Pearsonas.

Kol kas kalbama tik apie tarptautinio šrifto naudojimo standarto patvirtinimą...

Matyt, kartu su mikroschemos implantavimu žmogui bus pritaikytas lazerinis brūkšninis identifikavimo kodas. Asmens skaitmeninis kodas, gautas iš mikroschemos ir patikrintas pagal neištrinamą brūkšninį kodą ant kaktos ar rankos, parodys asmens individualizavimo autentiškumą. Be to, jei dėl kokių nors priežasčių mikroschema sugenda, tol, kol gedimas nebus pašalintas, žmogų galima atpažinti pagal brūkšninį kodą ant kaktos ar rankos. Pastarieji negali atlikti kitų Antikristui būtinų funkcijų: daryti įtaką žmonių sieloms, kontroliuoti jų fizinę būklę ir pan., tačiau tai gali suteikti implantuota mikroschema.

Tik reikia pabandyti įsivaizduoti situaciją, kai tokį jutiklį gaus kiekvienas žemės gyventojas – tai jau bus ne žmonės, o kažkokie biorobotai! O jeigu iš pagrindinės vadavietės – Briuselio superkompiuterio „Žvėris“ – kiekvienam duodamas vienas įsakymas, pavyzdžiui: piktžodžiauti Dievui, ir visi piktžodžiaus Dievui. Toliau dar vienas pavyzdys: visi vyrai tampa homoseksualais – ir visi taps... Galų gale bus taip, kad, kaip sakoma Apreiškime: „Ir aš mačiau žvėrį, žemės karalius ir jų kariuomenės susirinko kovoti su tais, kurie sėdėjo ant žirgų, ir su Jo kariuomene“. (Apr 19:19). Tai bus žmonių maištas prieš Dievą sąjungoje su šėtonu. „Psichikos baterijos“ yra galingesnės ir geresnės nei pasaulinė lustų pusiau žmonių, pusiau robotų bendruomenė!

Čia bus visiška vieninga – kovoje su Dievu!