Dieve! Suteik man jėgų pakeisti savo gyvenimo dalykus, kuriuos galiu pakeisti, suteik man drąsos ir dvasios ramybės priimti dalykus, kurių pakeisti negaliu, ir išminties atskirti vieną nuo kito.
Vokiečių teologo Karlo Friedricho Ettingerio (1702-1782) malda.
Citatų ir posakių žinynuose anglosaksų šalyse, kur ši malda yra labai populiari (kaip pažymi daugelis memuaristų, ji kabėjo virš JAV prezidento Johno F. Kennedy stalo), ji priskiriama amerikiečių teologui Reinholdui Niebuhrui ( 1892–1971). Nuo 1940 metų jį naudoja anoniminiai alkoholikai, kurie taip pat prisidėjo prie jo populiarumo.
GERBINIŲ OPTINOS VYRESNIŲJŲ IR TĖVŲ MALDA
Viešpatie, leisk man ramiai sutikti viską, ką ši diena atneša.
Viešpatie, leisk man visiškai pasiduoti tavo valiai.
Viešpatie, kiekvieną šios dienos valandą mokyk ir palaikyk mane visame kame.
Viešpatie, apreikšk man savo valią man ir aplinkiniams.
Kad ir kokias naujienas gaučiau per dieną, leiskite jas priimti ramia siela ir tvirtu įsitikinimu, kad viskas yra jūsų šventa valia.
Viešpatie, didysis ir gailestingasis, vadovauk mano mintims ir jausmams visais mano darbais ir žodžiais; visomis nenumatytomis aplinkybėmis neleisk man pamiršti, kad viską atsiuntėte tu.
Viešpatie, leisk man elgtis išmintingai su kiekvienu savo kaimynu, nieko nenuliūdindamas ir niekam nesugėdindamas.
Viešpatie, duok man jėgų ištverti šios dienos nuovargį ir visus įvykius per ją. Vadovaukitės mano valia ir išmokykite mane melstis ir neapsimetinėti visus mylėti.
Amen.
Duok man drąsos pakeisti tai, ką galiu pakeisti...
Yra malda, kurią vertina ne tik įvairių tikėjimų šalininkai, bet ir netikintieji. Angliškai tai vadinama Serenity Prayer – „Prayer for Peace of Spirit“. Štai vienas iš jos variantų: „Viešpatie, duok man dvasios ramybės priimti tai, ko negaliu pakeisti, duok man drąsos pakeisti tai, ką galiu pakeisti, ir duok man išminties suprasti skirtumą“.
Jis buvo priskirtas visiems – Pranciškui Asyžiečiui, Optinos vyresnieji, chasidų rabinas Abraomas Malachas ir Kurtas Vonnegutas. Vonnegutui aišku, kodėl. 1970 m. leidinyje „Novy Mir“ pasirodė jo romano „Skerdykla-penki, arba vaikų kryžiaus žygis“ (1968) vertimas. Tai buvo nuoroda į maldą, kabėjusią Billy Pilgrimo, romano veikėjo, optometrijos kabinete. „Daugelis pacientų, kurie matė maldą ant Bilio sienos, vėliau jam pasakė, kad tai labai palaikė ir juos. Malda skambėjo taip: VIEŠPATIE, DUOK MAN RAMYBĘ PRIIMTI TO, KO NEGALIU PAKEISTI, DRĄSĄ PAKEISTI, KĄ GALIU, IR IŠMINTIS VISADA SKIRTI VIENĄ NUO kito. Tai, ko Billy negalėjo pakeisti, buvo praeitis, dabartis ir ateitis“ (vertė Rita Wright-Kovaleva). Nuo to laiko „Dvasios ramybės malda“ tapo mūsų malda.
Pirmą kartą ji pasirodė spausdinta 1942 m. liepos 12 d., kai „The New York Times“ paskelbė skaitytojo laišką, kuris paklausė, iš kur kilo ši malda. Tik jos pradžia atrodė kiek kitaip; vietoj „duokite man proto ramybę“ - „duok man kantrybės“. Rugpjūčio 1 d. kitas New York Times skaitytojas pranešė, kad maldą sudarė Amerikos protestantų pamokslininkas Reinholdas Niebuhras (1892–1971). Ši versija dabar gali būti laikoma įrodyta.
Žodine Niebuhro malda, matyt, pasirodė XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje, tačiau plačiai paplito Antrojo pasaulinio karo metais. Tada jį priėmė anoniminiai alkoholikai.
Vokietijoje, o vėliau ir čia, Niebuhro malda buvo priskirta vokiečių teologui Karlui Friedrichui Oetingeriui (K.F. Oetinger, 1702–1782). Čia įvyko nesusipratimas. Faktas yra tas, kad jo vertimas į vokiečių kalbą buvo paskelbtas 1951 m. slapyvardžiu „Friedrichas Etingeris“. Šis pseudonimas priklausė klebonui Teodorui Vilhelmui; jis pats maldos tekstą iš Kanados draugų gavo 1946 m.
Kiek originali yra Niebuhro malda? Įsipareigoju tvirtinti, kad iki Niebuhr jo niekada niekur nebuvo rasta. Vienintelė išimtis yra jos pradžia. Horacijus jau rašė: „Sunku! Bet lengviau kantriai ištverti / Tai, ko nepakeisi“ („Odos“, I, 24). Tos pačios nuomonės buvo ir Seneka: „Geriausia iškęsti tai, ko negali ištaisyti“ („Laiškai Liucilijui“, 108, 9).
1934 m. viename iš Amerikos žurnalų pasirodė Djuna Purcell gildijos straipsnis „Kodėl turėtum eiti į pietus?“. Jame sakoma: „Atrodo, kad daugelis pietiečių labai mažai daro, kad ištrintų siaubingą pilietinio karo atmintį. Ir šiaurėje, ir pietuose ne kiekvienas turi ramybę priimti tai, ko negalima padėti.
Dėl negirdėto Niebuhro maldos populiarumo atsirado parodinių jos adaptacijų. Garsiausias iš jų yra palyginti neseniai išleista „Tarnybinė malda“: „Viešpatie, duok man ramybę priimti tai, ko negaliu pakeisti; duok man drąsos pakeisti tai, kas man nepatinka; ir duok man išminties paslėpti kūnus tų, kuriuos šiandien nužudžiu, nes jie mane vargino. Taip pat padėk man, Viešpatie, būti atsargiam ir nelipti kitiems ant kojų, nes virš jų gali būti asilai, kuriuos rytoj turėsiu pabučiuoti.
Štai dar kelios „nekanoninės“ maldos:
„Viešpatie, apsaugok mane nuo noro kalbėti visada, visur ir apie viską“ – taip vadinama „Malda už senatvę“, kuri dažniausiai priskiriama garsiam prancūzų pamokslininkui Pranciškui de Salesui (1567–1622) ir kartais Tomui Akviniečiui (1226–1274). Tiesą sakant, tai pasirodė ne taip seniai.
„Viešpatie, išgelbėk mane nuo žmogaus, kuris niekada neklysta, taip pat nuo žmogaus, kuris tą pačią klaidą daro du kartus“. Ši malda priskiriama amerikiečių gydytojui Williamui Mayo (1861–1939).
„Viešpatie, padėk man surasti Tavo tiesą ir apsaugok mane nuo tų, kurie ją jau rado! (Autorius nežinomas).
„O Viešpatie, jei tu egzistuoji, išgelbėk mano šalį, jei ji nusipelno išgelbėjimo! Taip Amerikos pilietinio karo pradžioje (1861 m.) pasakė amerikiečių kareivis.
„Viešpatie, padėk man tapti tuo, kuo mane laiko mano šuo! (Autorius nežinomas).
Pabaigai – XVII amžiaus rusų posakis: „Viešpatie, pasigailėk ir duok man ką nors“.
Tikintieji gerai žino, kad malda pakelia nuotaiką. Kaip sakoma šiuolaikine kalba, tai „gerina gyvenimo kokybę“. Daugelis mokslinių tyrimų (kuriuos atliko ir krikščionys, ir ateistai) parodė, kad reguliariai ir susikaupę besimeldžiantys žmonės jaučiasi geriau tiek fiziškai, tiek protiškai.
Malda yra mūsų pokalbis su Dievu. Jei bendravimas su draugais ir artimaisiais yra svarbus mūsų gerovei, tai bendravimas su Dievu – mūsų geriausiu, labiausiai mylinčiu Draugu – yra neišmatuojamai svarbesnis. Juk jo meilė mums tikrai beribė.
Malda padeda mums susidoroti su vienišumo jausmu. Tiesą sakant, Dievas visada yra su mumis (Raštas sako: „Aš esu su jumis visada, net iki pasaulio pabaigos“), tai yra, iš esmės mes niekada nesame vieni, be Jo. Tačiau mes linkę pamiršti apie Dievo buvimą savo gyvenime. Malda padeda mums „įnešti Dievą į mūsų namus“. Tai jungia mus su Visagaliu Dievu, kuris mus myli ir nori mums padėti.
Malda, kurioje dėkojame Dievui už tai, ką jis mums siunčia, padeda pamatyti mus supantį gėrį, ugdyti optimistinį požiūrį į gyvenimą ir įveikti nusivylimą. Tai ugdo dėkingą požiūrį į gyvenimą, o ne amžinai nepatenkintą, reiklų požiūrį, kuris yra mūsų nelaimės pagrindas.
Malda, kurioje mes pasakojame Dievui apie savo poreikius, taip pat atlieka svarbią funkciją. Norėdami pasakyti Dievui apie savo problemas, turime jas sutvarkyti, sutvarkyti ir pirmiausia sau pripažinti, kad jos egzistuoja. Juk melstis galime tik dėl tų problemų, kurias pripažinome esamomis.
Savo problemų neigimas (arba jų perkėlimas „iš skaudančios galvos į sveiką“) yra labai paplitęs (ir vienas žalingiausių ir neefektyviausių) „kovos su sunkumais“ būdas. Pavyzdžiui, tipiškas alkoholikas visada neigia, kad gėrimas tapo pagrindine jo gyvenimo problema. Jis sako: „Ne bėda, bet kada galiu mesti gerti. Ir aš negeriu daugiau nei kiti“ (kaip populiarioje operetėje sakė girtuoklis, „išgėriau tik šiek tiek“). Neigiama ir daug lengvesnių problemų nei girtumas. Galite nesunkiai rasti daugybę problemų neigimo pavyzdžių savo draugų ir artimųjų gyvenime ir net savo gyvenime.
Kai pateikiame savo problemą Dievui, esame priversti ją pripažinti, kad galėtume apie tai kalbėti. O problemos atpažinimas ir nustatymas yra pirmas žingsnis link jos sprendimo. Tai taip pat žingsnis tiesos link. Malda suteikia mums vilties ir ramina; mes pripažįstame problemą ir „duodame ją“ Viešpačiui.
Maldos metu mes parodome Viešpačiui savo „aš“, savo asmenybę, tokią, kokia ji yra. Kitų žmonių akivaizdoje galime bandyti apsimesti, kad atrodome geriau ar kitaip; Prieš Dievą mums nereikia taip elgtis, nes Jis mato tiesiai per mus. Apsimetinėti čia visiškai nenaudinga: mes atvirai bendraujame su Dievu kaip unikaliu, vieninteliu žmogumi, atsisakydami visų gudrybių ir susitarimų bei atsiskleidžiame. Čia galime leisti sau „prabangą“ būti visiškai savimi ir taip suteikti sau galimybę dvasiniam ir asmeniniam augimui.
Malda suteikia mums pasitikėjimo, geros savijautos, stiprybės jausmą, pašalina baimę, padeda susidoroti su panika ir melancholija, palaiko sielvartą.
Kasdienė malda turi tapti įpročiu. Jūsų maldos laikas turėtų būti jums ramybės metas. Dvasiškai ramioje atmosferoje mums lengviau bendrauti su Dievu. Žinoma, mes galime ir turime melstis net tada, kai mus užvaldo aistros, bet vis tiek turime stengtis, kad mūsų kasdienis pokalbis su Dievu vyktų taikioje, ramioje atmosferoje. Iš esmės Viešpats yra taikus ir maloningas; Jo niekada nedrasko aistros. Tuštybė ir panika yra be galo toli nuo Jo. Todėl bendraudami su Juo taip pat turime stengtis palikti už slenksčio pyktį, susierzinimą, nekantrumą, neapykantą ir apmaudą.
Melstis galite bet kur, bet geriau turėti nuolatinę vietą kasdienei maldai, kur nesiblaškysite. Nors labai naudinga ir gera kreiptis į Viešpatį trumpomis maldomis dienos temomis ten, kur ir kada reikia. Savo nuostabioje knygoje „Maldos mokykla“ metropolitas Anthony of Sourozh sako, kad kai kasdienei maldai pasirenkame ypatingą vietą namuose, „laimime Dievui“ dalį savo nuodėmingos žemės. Tarsi namuose kuriame nedidelį šventyklos įvaizdį, šventą vietą, kurioje vyks mūsų bendravimas su Viešpačiu. O Dievo šventykla yra vieta, kur Jis yra visa savo galia ir jėga. Tokioje „meldžiamoje“ vietoje stipriau pajuntame Dievo buvimą ir lengviau užmezgame ryšį su juo. Piktogramos primena mums apie Dievo buvimą – matomus Dievo didybės įrodymus, „langus į dangų pasaulį“.
Susikoncentruokite į maldą. Nebūkite sutrikę. Sutelkite dėmesį į savo žodžius Viešpačiui.
Vėlgi siūlau atsigręžti į Antano Sourožo patarimą: „Šv. Jonas iš Klimako siūlo paprastą būdą išmokti susikaupti. Jis sako: pasirinkite maldą „Tėve mūsų“ ar bet kurią kitą, atsistokite prieš Dievą, suvokkite, kur esate ir ką darote, ir atidžiai ištarkite maldos žodžius. Po kurio laiko pastebėsite, kad jūsų mintys klaidžioja, tada vėl pradėkite melstis žodžiais, kuriuos paskutinį kartą ištarėte atsargiai. Jums gali tekti tai padaryti dešimt, dvidešimt ar penkiasdešimt kartų; gal per maldai skirtą laiką gali pasakyti tik tris peticijas ir toliau nejudėsi; bet šioje kovoje galėsite susikoncentruoti ties žodžiais, kad rimtai, blaiviai, pagarbiai aukotumėte Dievui maldos žodžius, kuriuose dalyvauja sąmonė, o ne auką, kuri nėra jūsų, nes sąmonė joje nedalyvavo. “
Melskitės garsiai arba tyliai, bet geriau garsiai. Kai meldžiatės garsiai, jums lengviau susikaupti ir išlaikyti dėmesį.
MALDA PRADEDANTIEMS
Anthony of Sourozh siūlo pradedantiesiems melstis šiomis trumpomis maldomis (kiekviena savaitei):
Padėk man, Dieve, išsivaduoti iš kiekvieno klaidingo Tavęs įvaizdžio, nesvarbu, kokia kaina.
Padėk man, Dieve, palikti visus mano rūpesčius ir visas mintis sutelkti tik į Tave.
Padėk man, Dieve, pamatyti savo nuodėmes, niekada neteisk savo artimo, ir visa šlovė tau!
Aš atiduodu savo dvasią į Tavo rankas; Tebūnie ne mano, o tavo valia.
GERBINIŲ OPTINOS VYRESNIŲJŲ IR TĖVŲ MALDA
Viešpatie, leisk man ramiai sutikti viską, ką ši diena atneša.
Viešpatie, leisk man visiškai pasiduoti tavo valiai.
Viešpatie, kiekvieną šios dienos valandą mokyk ir palaikyk mane visame kame.
Viešpatie, apreikšk man savo valią man ir aplinkiniams.
Kad ir kokias naujienas gaučiau per dieną, leiskite jas priimti ramia siela ir tvirtu įsitikinimu, kad viskas yra jūsų šventa valia.
Viešpatie, didysis ir gailestingasis, vadovauk mano mintims ir jausmams visais mano darbais ir žodžiais; visomis nenumatytomis aplinkybėmis neleisk man pamiršti, kad viską atsiuntėte tu.
Viešpatie, leisk man elgtis išmintingai su kiekvienu savo kaimynu, nieko nenuliūdindamas ir niekam nesugėdindamas.
Viešpatie, duok man jėgų ištverti šios dienos nuovargį ir visus įvykius per ją. Vadovaukitės mano valia ir išmokykite mane melstis ir neapsimetinėti visus mylėti.
Amen.
KASDIENĖ ŠV.FILARETO MALDA
Viešpatie, aš nežinau, ko Tavęs prašyti. Tu vienas žinai, ko man reikia. Tu myli mane labiau, nei aš moku mylėti save. Leisk man pamatyti savo poreikius, kurie nuo manęs paslėpti. Nedrįstu prašyti nei kryžiaus, nei paguodos, tik pasirodau prieš tave. Mano širdis tau atvira. Visą viltį dedu į Matyti poreikius, kurių aš nežinau, pamatyti ir daryti su manimi pagal Tavo gailestingumą. Sugniuždyk mane ir pakelk. Sumušk ir išgydyk mane. Aš su baime ir tyliu prieš Tavo šventą valią, Tavo likimus man nesuprantami. Aš neturiu jokio noro, išskyrus norą įvykdyti Tavo valią. Išmokyk mane melstis. Melskis pats manyje. Amen.
Viešpatie, duok man proto ir ramybės priimti tai, ko negaliu pakeisti, drąsos pakeisti tai, ką galiu, ir išminties žinoti skirtumą.
Pilna šios maldos versija:
Dieve,
Padėk man nuolankiai priimti tai, ko negaliu pakeisti,
Duok man drąsos pakeisti tai, ką galiu
Ir išmintis atskirti vieną nuo kito.
Padėk man gyventi su šiandienos rūpesčiais,
Mėgaukitės kiekviena minute, suvokdami jos laikinumą,
Ištikus nelaimei, pamatykite kelią, vedantį į psichinę pusiausvyrą ir ramybę.
Priimk, kaip Jėzus, šį nuodėmingą pasaulį tokį, koks jis yra.
jis yra, o ne toks, kokio norėčiau, kad jis būtų.
Tikėti, kad mano gyvenimas Tavo valia pasikeis į gera, jei jam patikėsiu.
Taip galiu rasti laiko su Tavimi amžinybei.
c) Aleksandra Imaševa
Duok man drąsos pakeisti tai, ką galiu pakeisti...
Yra malda, kurią vertina ne tik įvairių tikėjimų šalininkai, bet ir netikintieji. Angliškai tai vadinama Serenity Prayer – „Prayer for Peace of Spirit“. Štai vienas iš jo variantų:
„Viešpatie, duok man ramybės priimti tai, ko negaliu pakeisti, suteik man drąsos pakeisti tai, ką galiu pakeisti, ir suteik man išminties žinoti skirtumą.
Jis buvo priskirtas visiems – Pranciškui Asyžiečiui, Optinos vyresnieji, chasidų rabinas Abraomas Malachas ir Kurtas Vonnegutas.
Vonnegutui aišku, kodėl. 1970 m. leidinyje „Novy Mir“ pasirodė jo romano „Skerdykla-penki, arba vaikų kryžiaus žygis“ (1968) vertimas. Tai buvo nuoroda į maldą, kabėjusią Billy Pilgrimo, romano veikėjo, optometrijos kabinete.
„Daugelis pacientų, kurie pamatė maldą ant Bilio sienos, vėliau jam pasakė, kad tai tikrai palaikė juos. Malda skambėjo taip:
VIEŠPATIE, DUOK MAN RAMYBĘ PRIIMTI DALYKĄ, KURIŲ NEGALIU PAKEISTI, DRĄSĄ KEISTI DALYKUS, KAS GALIU, IR IŠMINTIS VISADA PAŽINTI VIENĄ NUO KITĄ.
Tai, ko Billy negalėjo pakeisti, buvo praeitis, dabartis ir ateitis.
(vertė Rita Wright-Kovaleva).
Nuo to laiko „Dvasios ramybės malda“ tapo mūsų malda.
Pirmą kartą ji pasirodė spausdinta 1942 m. liepos 12 d., kai „The New York Times“ paskelbė skaitytojo laišką, kuris paklausė, iš kur kilo ši malda. Tik jos pradžia atrodė kiek kitaip; vietoj „duokite man proto ramybę“ - „duok man kantrybės“. Rugpjūčio 1 d. kitas New York Times skaitytojas pranešė, kad maldą sudarė Amerikos protestantų pamokslininkas Reinholdas Niebuhras (1892–1971). Ši versija dabar gali būti laikoma įrodyta.
Žodine Niebuhro malda, matyt, pasirodė XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje, tačiau plačiai paplito Antrojo pasaulinio karo metais. Tada jį priėmė anoniminiai alkoholikai.
Vokietijoje, o vėliau ir čia, Niebuhro malda buvo priskirta vokiečių teologui Karlui Friedrichui Oetingeriui (K.F. Oetinger, 1702–1782). Čia įvyko nesusipratimas. Faktas yra tas, kad jo vertimas į vokiečių kalbą buvo paskelbtas 1951 m. slapyvardžiu „Friedrichas Etingeris“. Šis pseudonimas priklausė klebonui Teodorui Vilhelmui; jis pats maldos tekstą iš Kanados draugų gavo 1946 m.
Kiek originali yra Niebuhro malda? Įsipareigoju tvirtinti, kad iki Niebuhr jo niekada niekur nebuvo rasta. Vienintelė išimtis yra jos pradžia. Horacijus jau rašė:
"Sunku! Bet lengviau ištverti kantriai /
Ko negalima pakeisti"
(„Odos“, I, 24).
Seneka buvo tos pačios nuomonės:
„Geriausia ištverti
ko tu negali pataisyti"
(„Laiškai Liucilijui“, 108, 9).
1934 m. viename iš Amerikos žurnalų pasirodė Djuna Purcell gildijos straipsnis „Kodėl turėtum eiti į pietus?“. Jame sakoma: „Atrodo, kad daugelis pietiečių labai mažai daro, kad ištrintų siaubingą pilietinio karo atmintį. Ir šiaurėje, ir pietuose ne kiekvienas turi ramybę priimti tai, ko negalima padėti.
Dėl negirdėto Niebuhro maldos populiarumo atsirado parodinių jos adaptacijų. Garsiausias iš jų yra palyginti neseniai išleista „Biuro malda“:
„Viešpatie, duok man ramybę priimti tai, ko negaliu pakeisti; duok man drąsos pakeisti tai, kas man nepatinka; ir duok man išminties paslėpti kūnus tų, kuriuos šiandien nužudžiu, nes jie mane vargino. Taip pat padėk man, Viešpatie, būti atsargiam ir nelipti kitiems ant kojų, nes virš jų gali būti asilai, kuriuos rytoj turėsiu pabučiuoti.
,
Štai dar kelios „nekanoninės“ maldos:
„Viešpatie, apsaugok mane nuo noro kalbėti visada, visur ir apie viską“
- vadinamoji „Senatvės malda“, kuri dažniausiai priskiriama garsiam prancūzų pamokslininkui Pranciškui de Salesui (1567–1622), o kartais ir Tomui Akviniečiui (1226–1274). Tiesą sakant, tai pasirodė ne taip seniai.
„Viešpatie, išgelbėk mane nuo žmogaus, kuris niekada neklysta, taip pat nuo žmogaus, kuris tą pačią klaidą daro du kartus“.
Ši malda priskiriama amerikiečių gydytojui Williamui Mayo (1861–1939).
„Viešpatie, padėk man surasti Tavo tiesą ir apsaugok mane nuo tų, kurie ją jau rado!
„Viešpatie, padėk man tapti tuo, kuo mane laiko mano šuo! (Autorius nežinomas).
Pabaigai – XVII amžiaus rusų posakis: „Viešpatie, pasigailėk ir duok man ką nors“.
Dieve! Suteik man jėgų pakeisti tai, ką galima pakeisti, duok man kantrybės priimti tai, ko negalima pakeisti, ir suteik man proto atskirti vieną nuo kito.
http://dslov.ru/pos/2/p2_9.htm
Dieve, duok man proto ir ramybės priimti tai, ko negaliu pakeisti, drąsos pakeisti tai, ką galiu, ir išminties žinoti skirtumą (Ramybės malda)
Dieve, duok man sumanumo ir dvasios ramybės priimti tai, ko negaliu pakeisti, drąsos pakeisti tai, ką galiu, ir išminties atskirti vieną nuo kito – vadinamąją proto ramybės maldą.
Šios maldos autorius Karlas Paulas Reinholdas Niebuhras (vok. Karl Paul Reinhold Niebuhr; 1892 - 1971) – vokiečių kilmės Amerikos protestantų teologas.
Reinholdas Niebuhras pirmą kartą užrašė šią maldą 1934 m. Malda plačiai žinoma nuo 1941 m., kai buvo pradėta vartoti anoniminių alkoholikų susirinkime, o netrukus ši malda buvo įtraukta į programą „Dvylika žingsnių“, kuria gydomas alkoholizmas ir narkomanija.
1944 metais malda buvo įtraukta į kariuomenės kapelionų maldaknygę.
Visas maldos tekstas anglų kalba:
Ramybės malda
Dieve, duok mums malonę priimti su ramybe
dalykai, kurių negalima pakeisti,
Drąsos keisti dalykus
kurį reikėtų keisti,
ir Išmintis atskirti
vienas nuo kito.
Gyventi viena diena vienu metu,
Mėgaukitės akimirka vienu metu,
Priimdami sunkumus kaip kelią į taiką,
Paėmęs, kaip padarė Jėzus,
Šis nuodėmingas pasaulis toks, koks jis yra,
Ne taip, kaip norėčiau,
Tikėdamas, kad viską sutvarkysi,
Jei pasiduočiau Tavo valiai,
Kad būčiau pakankamai laimingas šiame gyvenime,
Ir būsime be galo laimingi su tavimi amžinai.
Amen.
Ramybės malda
(vertimas į rusų k.)
Dieve, duok man proto ir ramybės
priimti tai, ko negaliu pakeisti
drąsos keisti tai, ką galiu,
ir išmintis atskirti vieną nuo kito
Gyventi kiekvieną dieną iki galo;
Mėgautis kiekviena akimirka;
Priimti sunkumus kaip kelią, vedantį į taiką,
Priimdamas kaip Jėzus,
Šis nuodėmingas pasaulis yra toks, koks yra
Ir ne tokį, kokį norėčiau jį matyti,
Tikėdamasis, kad viską sutvarkysite geriausiu būdu,
Jei pasiduočiau Tavo valiai:
Taigi, neperžengdamas protingų ribų, galiu įgyti laimę šiame gyvenime,
Ir pranokstanti laimė yra su Tavimi amžinai ir amžinai – ateinančiame gyvenime.
Amen.
