Il deputato dell'Assemblea legislativa di San Pietroburgo di Yabloko Boris Vishnevsky ha fatto appello al capo del comitato investigativo della Russia (ICR) Alexander Bastrykin con la richiesta di avviare un procedimento penale ai sensi dell'art. 282 del codice penale della Federazione Russa nei confronti del vicepresidente della Duma di Stato, deputato di Russia Unita Pyotr Tolstoj. Il parlamentare vede nelle parole di Tolstoj sugli antenati di coloro che si opposero al trasferimento della cattedrale di Sant’Isacco alla chiesa segni di incitamento all’odio e all’inimicizia.
Il deputato Yabloko dell'Assemblea legislativa di San Pietroburgo, Boris Vishnevskij, si è rivolto al presidente del comitato investigativo, Alexander Bastrykin, chiedendo di verificare la dichiarazione del vicepresidente della Duma di Stato Pyotr Tolstoj (Russia Unita), che hanno affermato che sono soprattutto "le persone che protestano contro il trasferimento della Cattedrale di Sant'Isacco alla Chiesa ortodossa russa", che sono i nipoti e i pronipoti di coloro che hanno distrutto i nostri templi, saltando fuori da dietro il Campo dell'Insediamento con una rivoltella nel 1917." Boris Vishnevskij ritiene che nelle parole del signor Tolstoj ci siano segni di un crimine ai sensi dell'art. 282 del codice penale della Federazione Russa (incitamento all'odio o all'inimicizia, nonché umiliazione della dignità umana da parte di una persona che sfrutta la sua posizione ufficiale). Yabloko ha chiesto, se necessario, di avviare un procedimento penale contro il vicepresidente della Duma di Stato.
“Credo che chi ricopre una carica pubblica e fa una dichiarazione antisemita – una cosa del genere non è mai accaduta negli ultimi 25 anni – dovrebbe essere punito. Non sono favorevole all'abolizione dell'art. 282 del codice penale della Federazione Russa, a mio avviso, in in questo casoÈ accettabile punire a parole. E tutte le argomentazioni secondo cui gli oppositori vengono giudicati in base a questo articolo sono insostenibili: allora vietiamo la vendita di asce, perché qualcuno può commettere un omicidio con un’ascia”, ha detto Vishnevskij a Kommersant-SPb.
Ricordiamo che la dichiarazione di Pyotr Tolstoj ha suscitato aspre critiche da parte di diversi deputati dell'assemblea legislativa di San Pietroburgo tra coloro che si opponevano al trasferimento di Isacco alla chiesa - rappresentanti delle fazioni del Partito della Crescita e Yabloko. Anche il presidente del parlamento di San Pietroburgo, leader del partito regionale Russia Unita, Vyacheslav Makarov, non è venuto in difesa di Peter Tolstoj, il quale ha affermato che “a nessuno è mai permesso insultare la nazionalità di una persona”.
In precedenza, attivisti pubblici avevano accusato Peter Tolstoj di antisemitismo per le sue dichiarazioni (“Kommersant” ne aveva parlato a gennaio). Il capo del Consiglio presidenziale per i diritti umani, Mikhail Fedotov, ha affermato che è stato strano per lui “ascoltare da un parlamentare rispettato una dichiarazione che ripete la tesi preferita degli antisemiti secondo cui la rivoluzione del 1917 è stata fatta dagli ebrei”. Nella stessa Duma di Stato, il discorso del vicepresidente non ha suscitato alcuna eccitazione. Il presidente della Duma di Stato Vyacheslav Volodin ha affermato che "se una persona andasse oltre i confini e dicesse qualcosa su una nazionalità specifica, o tracciasse paralleli con altre, tutto sarebbe chiaro": "Ma questo non deriva da questo discorso diretto" .
Maria Karpenko, San Pietroburgo
Dichiarazioni scandalose difficilmente impediranno a Pyotr Tolstoj di diventare capo delle delegazioni presso l’Assemblea Parlamentare dell’OSCE e l’APCE
Il 23 gennaio il vicepresidente Pyotr Tolstoj si è dichiarato contrario al trasferimento della cattedrale di Sant'Isacco alla Russia Chiesa ortodossa(ROC) protestano i discendenti di coloro “che nel 1917 distrussero le nostre chiese lanciandosi da dietro il Campo con una rivoltella”. Lo scandalo non impedirà a Pyotr Tolstoj di guidare la delegazione russa all'Assemblea parlamentare dell'OSCE alla fine della settimana, ha affermato la Duma di Stato. Rimane il principale candidato a capo della delegazione presso l'Assemblea parlamentare del Consiglio d'Europa (PACE).
Una breve storia del Pale of Settlement, per menzionare il quale il vicepresidente della Duma di Stato e l'ex presentatore di Channel One sono stati accusati di antisemitismo.
Ai segnalibri
Pietro Tolstoj
Lo scandalo che circonda la dichiarazione di Pietro Tolstoj
Il 10 gennaio 2016, il governatore di San Pietroburgo Georgy Poltavchenko è apparso sui media riguardo al possibile trasferimento di uno dei simboli principali della città e del suo tempio più grande - la Cattedrale di Sant'Isacco di Dalmazia - nella proprietà del Chiesa ortodossa russa e ha definito la questione risolta.
Secondo Poltavchenko, nella cattedrale continueranno a svolgersi sia le attività museali che i riti religiosi quotidiani, pur mantenendo il libero accesso all'edificio per i rappresentanti di tutte le fedi. La decisione è stata appoggiata anche dal ministro della Cultura della Federazione Russa, Vladimir Medinsky, il quale ha affermato che il trasferimento di Isaac non farà altro che semplificare l'accesso turistico a una delle attrazioni russe più popolari.
Il 23 gennaio, l'ex giornalista di TV-6 e Channel One, e ora vicepresidente della Duma di Stato, Pyotr Tolstoy ha preso parte a una conferenza stampa presso la filiale di Mosca della TASS. Durante l'evento ha dichiarato che i discendenti di "coloro che hanno distrutto le nostre chiese, lanciandosi da dietro il recinto con una rivoltella", sono contrari al trasferimento della cattedrale di Sant'Isacco alla Chiesa ortodossa russa.
Personalmente vorrei aggiungere che osservando le proteste attorno al trasferimento di Isaac, non posso fare a meno di notare un sorprendente paradosso: persone che sono nipoti e pronipoti di coloro che hanno distrutto le nostre chiese, saltano fuori da dietro il Pale of Settlement con una rivoltella nel 1977, sono oggi i loro nipoti e pronipoti, che lavorano in vari altri luoghi molto rispettati - nelle stazioni radio, nelle assemblee legislative - continuano il lavoro dei loro nonni e bisnonni.
Pyotr Tolstoj, vicepresidente della Duma di Stato
Tali affermazioni hanno indignato gli ebrei russi. Federazione Comunità ebraiche Russia (FEOR) Tolstoj nel "minare la pace interetnica" e il capo dell'organizzazione, Alexander Boroda, hanno chiesto che la leadership di Russia Unita e la Duma di Stato rispondessero alle parole del politico. Successivamente, l’osservazione di Beard è stata commentata dal presidente della camera bassa del parlamento russo, Vyacheslav Volodin, che ha definito inaccettabile “qualsiasi attacco che possa offendere l’una o l’altra nazionalità”.
Il rappresentante ufficiale della FEOR Borukh Gorin, in una conversazione con Ekho Moskvy, ha detto a Pyotr Tolstoy che tra coloro che hanno distrutto le istituzioni religiose c'erano molti seguaci del suo bisnonno Leone Tolstoj, che la Chiesa ortodossa russa ha anatemizzato, e ha chiamato le parole del vice- presidente della Duma di Stato “antisemitismo aperto”.
Parla dei pronipoti e parla come il pronipote di un uomo che una volta fu anatemizzato dalla Chiesa ortodossa russa. Ciò significa che ha la stessa responsabilità per quanto accaduto nel 1717 con le chiese della Chiesa ortodossa, quando furono distrutte, ovviamente, non solo dagli ebrei, ma da persone di diverse nazionalità e religioni?
Borukh Gorin, rappresentante ufficiale della Federazione delle comunità ebraiche della Russia
Boris Vishnevskij, deputato dell'Assemblea legislativa di San Pietroburgo di Yabloko, è d'accordo con una valutazione simile. Secondo lui, per aver espresso opinioni simili non solo si dovrebbe essere privati della carica di vicepresidente e del mandato supplente, ma anche espulsi dal partito. Il parlamentare ha anche accusato il suo collega federale di non comprendere i processi che si svolgono a San Pietroburgo.
Il membro della Knesset israeliana Ksenia Svetlova, che, come il vicepresidente della Duma di Stato, in passato si è occupata di giornalismo, è rimasta indignata dalle parole di Peter Tolstoj.
Cosa ha in comune Isaac con la mancanza d'acqua nei rubinetti? Esatto, i nipoti di coloro che una volta lasciarono le Pale of Settlement (mi chiedo quale sia la loro nazionalità: svedesi?) e il vicepresidente della Duma.
Ksenia Svetlova, membro della Knesset israeliana
Svetlova ha aggiunto che “se prima si cercava di coprire l’antisemitismo con una foglia di fico o con del borotalco, ora i vicepresidenti lo servono come un buffet” e ha chiesto quanto presto i funzionari russi inizieranno ad accusare gli ebrei di mescolare il matzo con il pane azzimo. il sangue dei bambini cristiani.
Lo stesso Pyotr Tolstoj ha visto nelle sue parole segni di antisemitismo da parte di persone “con un'immaginazione malata” che non conoscono la storia del loro paese natale. Secondo il politico, la sua dichiarazione conteneva solo “un avvertimento contro il ripetersi di eventi accaduti 100 anni fa, dopo i quali migliaia di chiese furono distrutte e centinaia di migliaia di persone furono esiliate e fucilate”.
Allo stesso tempo, molte pubblicazioni russe dovevano spiegare nei loro materiali il significato del termine usato da Tolstoj. Il presidente del Congresso ebraico russo Yuri Kanner ha affermato che “poche persone, tranne gli intellettuali e gli ebrei, sanno cos’è la zona degli insediamenti”. TJ ha capito che tipo di fenomeno storico si nasconde dietro queste parole e come ha influenzato la storia degli ebrei in tutto il mondo.
L'emergere delle zone di insediamento
Nel 1794 l'Impero russo, il Regno di Prussia e l'Impero austro-ungarico completarono la divisione dell'ex Regno di Polonia e del Granducato di Lituania. I guadagni della Russia in quel momento furono enormi: il paese governato da Caterina II ricevette a sua disposizione le terre storiche di Lituania, Bielorussia e Ucraina.
A metà del XVI secolo, la metà degli ebrei del mondo viveva nei territori ceduti all'Impero russo. Al momento della divisione della Confederazione polacco-lituana, il loro numero raddoppiò, superando il milione di persone e rappresentando il 10% della popolazione totale della Polonia. Una popolazione particolarmente elevata di ebrei - più di duecentomila - fu allora osservata nelle province circostanti Grodno e Vilna (l'attuale Vilnius).
Tre anni prima dell'inclusione in Russia delle regioni con gran parte della popolazione ebraica, Caterina II emanò un decreto che concedeva agli ebrei il diritto di impegnarsi nel commercio e nella produzione (ad esempio, distillazione e produzione di birra). Allo stesso tempo, le regioni alle quali si applicavano le agevolazioni previste dalla corona russa erano strettamente limitate.
Il confine orientale del territorio assegnato agli ebrei, in seguito chiamato “Pale of Settlement”, si estendeva dal Baltico al Mar Nero lungo le province di Pskov, Smolensk, Oryol, Kursk e Kharkov
L'atteggiamento nei confronti degli ebrei in Russia non è mai stato favorevole. A Pietro I viene attribuito il merito di aver affermato che gli sarebbe piaciuto vedere nel suo paese "popoli di fede maomettana [musulmana] e pagana migliori degli ebrei", che considerava ladri e ingannatori. Nicola I paragonò gli ebrei a sanguisughe gonfie di sangue che “succhiano queste sfortunate province [del sud-ovest] fino al completo esaurimento”.
L’intellighenzia dell’Impero russo non aveva una grande opinione delle “persone di fede ebraica”. A Leone Tolstoj viene spesso attribuito il merito di aver scritto il saggio “Che cos’è un ebreo?”, in cui avrebbe usato gli epiteti “essere santo”, “scopritore della cultura” e “personificazione dell’eternità”. Secondo la rivista degli emigranti Rassvet, questo saggio è stato scritto da un certo G. Gutman quattro anni dopo la morte dello scrittore.
La più grande antipatia per gli ebrei tra gli abitanti della Russia nel 19 ° secolo fu vissuta dai residenti di quelle province sudoccidentali che furono annesse dopo la spartizione del Commonwealth polacco-lituano. In queste regioni, la popolazione ebraica non solo non è diminuita, ma è anche aumentata a causa delle restrizioni geografiche. Fino a un certo momento, tali limitazioni hanno favorito la cultura degli ebrei russi, che è stata meglio preservata grazie alla stretta vicinanza dei suoi portatori.
Pogrom russi nel territorio ebraico
Dal 1821, nelle aree adiacenti a Odessa iniziarono a verificarsi regolari pogrom dei quartieri e degli insediamenti ebraici. Inizialmente furono organizzati dai greci che vivevano lì, ma la situazione cambiò qualitativamente nel 1881 dopo l'assassinio dell'imperatore Alessandro II: nella provincia di Chernigov, sconosciuti diffusero la voce secondo cui furono gli ebrei a uccidere il liberatore dei contadini russi. Ai rivoltosi è stato addirittura consegnato un documento che li liberava dalla responsabilità di possibili crimini.
Borghesi, contadini ed elementi declassati presero parte ai pogrom che devastarono le Zone di Insediamento dopo il 1881. Nel corso di due anni ferirono circa duemila ebrei e ne uccisero diversi (tra cui un bambino di sette anni che si rifiutò di fare il segno della benedizione). segno della croce), violentando allo stesso tempo diverse centinaia di donne.
Fino alla metà del 1882 i pogrom continuarono quasi senza l’intervento del governo. In rari casi, i rivoltosi sono stati dispersi dai soldati che garantivano la legge e l’ordine. Inoltre, nei più alti circoli governativi dell'impero, c'era l'opinione che gli stessi ebrei fossero responsabili dei pogrom sorti a causa di "alcuni tipi di attività economica".
Attacco contro ebrei a Kiev alla presenza dei militari
Per ridurre il grado di violenza, alle “persone di fede ebraica” è stato vietato di vivere nelle zone rurali. Per questo motivo iniziarono a trasferirsi nelle città. Secondo il censimento del 1897, la popolazione della quarta città più grande e del secondo porto più grande del paese, Odessa, era composta per un terzo da rappresentanti della diaspora ebraica. Una situazione simile si verificava a Ekaterinoslav (l'attuale Dnepr), dove gli ebrei costituivano oltre il 36% di tutti i residenti.
Nel maggio 1882, il conte Dmitry Tolstoj divenne ministro degli affari interni dell'Impero russo, esprimendosi come un risoluto oppositore dei pogrom. Ha affidato alle autorità locali la responsabilità di garantire la legge e l'ordine nelle province, dopo di che i disordini di massa hanno cominciato a verificarsi molto meno frequentemente. Nel giro di un anno, i pogrom su larga scala cessarono, per quasi vent'anni.
Dopo che Nicola II firmò il manifesto del 17 ottobre 1905 sull'istituzione della Duma di Stato, in 660 insediamenti iniziarono nuovamente pogrom su larga scala associati alla partecipazione della gioventù ebraica alle proteste antigovernative. Sebbene i ricercatori notino che le vittime delle rivolte furono tutte le persone che i pogromisti classificarono come democratici, la maggior parte delle morti allora avvenne tra ebrei - più di 800 persone.
Pogrom ebraici a Odessa nel 1905
Olocausto e distruzione del tratto
Il 2 aprile 1917, con decreto del governo provvisorio, furono revocate le restrizioni al reinsediamento degli ebrei in tutto il territorio della giovane Repubblica russa. Un anno dopo, una parte significativa dei territori dell'ex Zona di Insediamento divenne parte della restaurata Repubblica Polacca. Tra vent'anni il numero degli ebrei sarà pari a quello dell'antica Confederazione polacco-lituana, ossia il 10% della popolazione.
Nonostante le conseguenze della Prima Guerra Mondiale e delle Guerre Civili, la popolazione ebraica della parte sovietica dei territori che in precedenza facevano parte della Zona di Insediamento cominciò di nuovo a crescere rapidamente man mano che le persone tornavano alle loro case. Nel 1939, gli ebrei divennero la seconda minoranza nazionale nella SSR ucraina dopo i russi e costituivano quasi la metà dell'intera popolazione urbana della SSR bielorussa.
Nel 1939, le truppe della Germania nazista occuparono la Polonia e due anni dopo i territori dell'Ucraina e della Bielorussia. Lì iniziarono a perseguire una politica di alienazione della popolazione ebraica. Fu realizzato attraverso la creazione di un ghetto etnico a Varsavia, la cui popolazione diminuì di dieci volte nei successivi quattro anni a causa della carestia e delle rivolte.
Successivamente, i nazisti iniziarono a sterminare gli ebrei che vivevano nell'ex Zona di insediamento. Nei tre più famosi “campi di sterminio” creati solo in Polonia - Auschwitz, Treblinka e Sobibor - furono uccise almeno un milione e mezzo di persone. Altre 150mila persone furono uccise nel tratto di Babi Yar, vicino a Kiev.
Preparazione degli ebrei sovietici per l'esecuzione a Babi Yar
Dopo la fine della seconda guerra mondiale, molti ebrei sovietici rifiutarono di venire nei territori bruciati che in precedenza consideravano la loro casa. Alcuni rimasero a vivere dove aspettavano l'evacuazione, altri andarono nello Stato ebraico di Israele, creato nel 1948. Molte altre ondate di emigrazione seguirono dopo il crollo dell’Unione Sovietica nel 1991.
Oggi, il territorio che nel XVI secolo ospitò la più grande diaspora ebraica del pianeta è diviso tra sei paesi: Polonia, Ucraina, Bielorussia, Lituania, Lettonia ed Estonia. Vi vivono circa 130mila ebrei, meno dell’1% della popolazione mondiale.
Durante la creazione informazioni storiche sono stati utilizzati materiali dell'Atlante della Storia del popolo ebraico eEnciclopedia ebraica concisa.
Il giorno prima, il vicepresidente della Duma di Stato, deputato della Russia Unita, ex presentatore di Channel One, Pyotr Tolstoy, ha parlato della discussione sulla trasmissione della Cattedrale di Sant'Isacco e si è trovato al centro di uno scandalo. È stato accusato di antisemitismo, motivo per cui il vicepresidente ha dovuto chiarire le sue parole.
Intervenendo in una conferenza stampa alla TASS dedicata all'apertura delle letture natalizie “1917-2017: Lezioni del secolo”, il presentatore televisivo e deputato Pyotr Tolstoj, che ora ricopre la carica di Vicepresidente della Duma di Stato, ha detto letteralmente quanto segue :
Persone che sono nipoti e pronipoti di coloro che distrussero le nostre chiese, saltando fuori da dietro le Pale of Settlement con una rivoltella nel 1917, oggi, lavorando in vari altri luoghi molto rispettati - nelle stazioni radio, nelle assemblee legislative, continuano il lavoro dei loro nonni e bisnonni ", -
disse Tolstoj.
La dichiarazione di Tolstoj ha suscitato indignazione tra molti, comprese le pubblicazioni sui media e sui social network. Pertanto, il presidente della Federazione delle comunità ebraiche della Russia, Alexander Boroda, ha notato l'antisemitismo nelle dichiarazioni del vicepresidente e ha invitato la leadership della Duma di Stato e di Russia Unita a rispondere.
Tali dichiarazioni vengono solitamente ascoltate da istigatori irresponsabili di campagne antisemite. Quando sentiamo questo dalle labbra del vicepresidente della Duma di Stato in una conferenza stampa ufficiale, ciò significa un diretto indebolimento della pace interetnica nel paese e un’escalation della tensione”.
ha affermato il presidente della FEOR, Alexander Boroda.
Anche il membro della Knesset israeliana Ksenia Sokolova ha reagito duramente alle parole di Tolstoj.
Cosa ha in comune Isaac con la mancanza d'acqua nei rubinetti? Esatto, i nipoti di coloro che una volta lasciarono le Zone di insediamento (mi chiedo quale sia la loro nazionalità: svedesi?) e il vicepresidente della Duma," -
Sokolova ha scritto sulla sua pagina di social network.
Di conseguenza, Tolstoj ha dovuto giustificare le sue parole, in un'intervista a Interfax ha sottolineato che non si trattava di alcuna nazionalità e ha chiesto di esaminare più da vicino ciò che è stato detto prima di trarre qualsiasi conclusione.
Il deputato ha sottolineato che nella sua dichiarazione non intendeva alcuna nazionalità specifica.
Mi sembra che proprio questi titoli apparsi su Ekho Moskvy e Nezavisimaya Gazeta siano proprio antisemitismo. Ad essere sincero, sono rimasto molto sorpreso.<…>Persone con una sorta di specificità disturbata, per qualche motivo hanno pensato che questo si riferisse alle nazionalità, non intendevo niente del genere,"
Tolstoj affermò.
Secondo il vicepresidente è necessario dare uno sguardo più ampio alle caratteristiche o peculiarità geografiche aspetto, al quale ha fatto appello nella sua dichiarazione.
Ascolta, se dicessi "commissari con gli elmetti polverosi", allora quelli che indossano gli elmetti si offenderebbero, e se dicessi "con le giacche di pelle", allora tutti quelli che indossano le giacche di pelle si offenderebbero. Ebbene, che razza di sciocchezza è questa?"
Tolstoj ha posto una domanda retorica.
Nel frattempo, nello scandalo è stato costretto a intervenire il presidente della Duma di Stato, Vyacheslav Volodin, che aveva già espresso la sua disponibilità a discutere le dichiarazioni di Peter Tolstoj con il capo della FEOR, riferisce TASS.
Se sarà necessario tenere riunioni su questo tema, soprattutto perché abbiamo contatti costanti con la Federazione delle comunità ebraiche, rapporti amichevoli con la leadership, con coloro che rappresentano queste comunità, questo non sarà un problema", -
cita l'agenzia del politico.
Ha affermato che gli attacchi contro qualsiasi nazionalità o nazionalità sono inaccettabili e non si può “passare oltre” e non fermarli.
“Bisogna prenderlo e leggere direttamente quello che ha detto il nostro collega. Per quanto riguarda la posizione di coloro che hanno visto ciò come un insulto a se stessi, bisogna solo capire quali segnali qualificanti hanno visto in questa affermazione", ha concluso l'oratore.
Mondo delle ombre
Le macchinazioni di Caronte sono visibili -
Decisamente sfortunato
Almeno ha lavorato con ispirazione
E l'arroganza non si placò,
La vita ha dato solo desideri,
Peccato che allora non ho capito
Cos'altro c'è al mondo?
Non volevo toccare
Ma per sbaglio ho guardato indietro,
E si bloccò e rimase inorridito
(Il pelo sulla parte posteriore del collo è ritto):
Fruscio, sussurro, la gente si accalca,
Si raffreddano, si strofinano l'uno contro l'altro,
E si nascondono e si intrufolano -
Metà oscurità, metà morte...
La gente vaga tra le valli
Le persone si colpivano a vicenda con la fronte
Con le labbra strettamente compresse
Frugando alla ricerca dei capezzoli.
È con noi da sempre
Oppure siamo diventati così:
Più morbido del talco, più duro dell'acciaio
Generazione dei ciechi?
Abbiamo brancolato lungo la strada
Senza paura né ansia.
Si è scoperto che non sono dei,
E i fili d'erba al vento;
Che fingevano di essere severi,
Ciò che è debole e ciò che è miserabile,
E non dato a molti
Contempla l'interno.
Mi è capitato di guardare indietro,
Ecco perché mi sono tirato indietro
Ecco perché ero inorridito
E mise la faccia a terra,
E seppellì la testa,
E si avvolse nell'erba,
E lasciato indietro
Orrore selvaggio, singhiozzo silenzioso.
E gridavano forte
Hanno squarciato la gola a tromba, forte,
Ma non sapevano quanto
Questo grido è stato sentito chiaramente.
E camminavano e sussurravano,
Tutti implorano qualcuno
Hanno maledetto qualcuno -
Sussurri emanavano dall'aria.
Erano lì alla culla
Questa vita da menestrello:
Dopo aver composto la canzone, hanno cantato in modo nasale -
L'orgoglioso condannato.
E guardarono... e guardarono...
Come se fossero malati di rabbia,
Come se avessero a cuore il destino,
Padri dell'ozio saggio.
Da quanto tempo viviamo nel mondo?
Abbiamo vagato per sempre nel crepuscolo,
Abbiamo commesso errori e abbiamo fornicato,
La vergogna fu dissipata nella polvere.
Per quanto tempo abbiamo vissuto, per quanto tempo abbiamo urlato,
E onorarono la guerra per Dio,
Mentivano e imbrogliavano sempre -
Si riposavano sulle ossa.
E non appena un raggio di luce splende, -
un caso portato dalla vita, -
“Hanno visto la luce”: in un mucchio, in un mucchio
Le streghe furono bruciate sul rogo
E hanno scolpito un Toro per se stessi,
Perseguitavano i poveri, picchiavano i deboli,
E hanno parlato di questo:
“Chiarimento nelle menti!..”
Crepuscolo. Sussurro bianco
Soffio grigio scuro,
Lamento in bianco e nero, -
Il tutto senza parole e in silenzio.
Non so chi sia il creatore
E l'ho visto per caso
Questo terribile monastero
Dove vagavamo nell'oscurità.
Otteniamo la vista e diventiamo nuovamente ciechi
E vaghiamo come pura marmaglia,
Marchiato dall'oblio
Dal naso alla schiena, traccia dopo traccia.
Altrimenti restano accecati dal sole,
Ci riuniamo in colonne,
Superiamo le barriere con la fronte -
Luogo in cui strappiamo noi stessi e il pane.
Non ci sono eroi in questo mondo
E conduciamo i rednecks agli idoli,
Li vestiamo di viola,
Crocifiggiamo sulla Croce.
Annegando nella beatitudine della lussuria
E non desideriamo il perdono
Condannato al tormento,
Costruiamo castelli nella sabbia.
Nei paradossi e negli ostacoli
Stranamente, ma viviamo:
In un mondo di crudeltà legale
Non abbiamo camminato come angeli:
Ci siamo mangiati a vicenda
È così che sono sopravvissuti per secoli,
Hanno lucidato il loro pool genetico
Sul sadismo e sul sangue.
I dinosauri sono morti
Nato di nuovo nella nebbia, -
Nella foschia di zolfo, nel vulcano, -
E andarono nel quartiere,
Per combattere ancora e ancora -
Supera i tuoi limiti
Per calmarmi un po'
Dopo molte migliaia di anni.
Tu, progredisci, non torturarti,
Tu, progresso, sei solo un caso speciale.
Soffocherai per le crisi epilettiche -
Non spetta a te spegnere l'incendio.
Dobbiamo ricominciare da zero, non ci interessa,
Tocca l'asfalto con il dito.
Cosa pensare della crudeltà -
CRIMINIAMO per vivere...
Mi è capitato di guardare indietro
Si è semplicemente voltato immediatamente
Si ritirò e si chiuse:
Devo solo vivere, non giudicare.
camminavo senza inciampare,
E nessuno mi ha fatto il singhiozzo,
Ritornato all'ipocrisia, -
Sopravvivere, essere.
Il mondo delle ombre è un frammento tagliente,
E non tutti, ovviamente, sono lupi,
E non tutto ciò che contiene è visto attraverso lo specchio -
E nell'oscurità c'è la luce.
Il meglio non è degno di lui,
Ma si stanno addensando nubi più scure
I nostri vaghi desideri -
La pista golosa nascosta da noi.
“Invece di criticare il suo vice per le sue dichiarazioni nazionaliste, Volodin si è affrettato a insabbiarlo”
“Putin è il primo sovrano russo a non essere antisemita”, mi disse circa dieci anni fa un alto funzionario del Cremlino. – Forse a causa del suo allenatore di judo, che era ebreo, o per qualche altro motivo, ma non ha un briciolo di antisemitismo. A differenza di tutti i nostri precedenti capi.
Apparentemente questa è un'osservazione corretta. Così com'è.
In ogni caso, durante gli anni del governo di Putin in Russia non vi era alcun antisemitismo sostenuto a livello statale. Nonostante la guerra che Putin ha condotto contro gli oligarchi – per lo più ebrei – durante il suo primo mandato presidenziale.
C’era un antisemitismo quotidiano e di fondo. Lui è sempre lì. Ma no, non esisteva un governo statale.
Per volere dello Stato, a turno, abbiamo detestato i ceceni, i georgiani, gli ucraini e i tartari di Crimea. Gli americani erano molto antipatici. Molte persone. Ma non gli ebrei.
Pyotr Tolstoj, vicepresidente della Duma di Stato, ha recentemente posto fine in modo decisivo alla regola delle buone maniere stabilita sotto Putin per i funzionari governativi: non consentire pubblicamente dichiarazioni antisemite.
Pietro Tolstoj ha affermato apertamente e ad alta voce che "le persone che sono nipoti e pronipoti di coloro che hanno distrutto le nostre chiese, saltando fuori da dietro le Pale dell'insediamento con una rivoltella nel 1977", sono contrarie al trasferimento della Cattedrale di Sant'Isacco a la Chiesa ortodossa russa”.
Gli ebrei vivevano oltre il territorio degli insediamenti. Anche i loro nipoti e pronipoti sono ebrei. Non c'è e non può esserci alcun dubbio su a chi si riferisca il Vicepresidente.
La continuazione del suo pensiero è banale e ovvia: se non fosse per gli ebrei, i russi sarebbero già, sai, dove sarebbero? Tutti i nostri problemi derivano da loro. Dagli ebrei. È un peccato che i fascisti non ne abbiano fatto dei paralumi, come scrisse un paio di anni fa un coraggioso giornalista, che però fu presto messo a tacere.
Adesso Peter Tolstoj verrà messo a tacere?
In teoria, dovrebbero. Mentre Putin è presidente, lo spazio informativo pubblico è regolato dalle regole stabilite sotto di lui. Anche se queste regole non vengono verbalizzate, i funzionari governativi capiscono intuitivamente cosa si può dire e cosa non si può dire.
Tuttavia, ieri il presidente della Duma di Stato Vyacheslav Volodin, al contrario, Pensò che non si riferisse agli ebrei, ma semplicemente a delle persone cattive, ad esempio i detenuti.
Invece di criticare immediatamente il suo vice per le sue dichiarazioni nazionaliste e per l'incitamento all'odio nazionale, Volodin si è affrettato a insabbiarlo.
Si è rivelato imbarazzante. I detenuti non venivano mandati oltre i confini dell'insediamento; fu introdotto esclusivamente per gli ebrei. E non ha imbiancato Pietro, ma si è coperto.
Ora entrambi hanno bisogno in qualche modo di lavarsi via da ciò che hanno detto.
Probabilmente ora Peter sarà invitato ai talk show sui canali statali. Così spiega: non intendeva quello che pensavi. E lui stesso ha amici ebrei, e non è antisemita nemmeno una volta.
Per allontanare, insomma, tutta la schifezza che viene lanciata in casi del genere.
O forse, al contrario, si deciderà di “spegnere” il complotto. Zitto. Non sviluppare. Ebbene, Peter sbottò nella foga del momento, cosa che non succede a nessuno.
Il vicepresidente sbottò nella foga del momento, e l'oratore sbottò perché cominciò a perdere l'olfatto. Andò alla Duma di Stato, si staccò dal Cremlino e dimenticò che l’antisemitismo non è sostenuto a livello statale mentre Putin è al potere.
Hai dimenticato o non lo sapevi?
È difficile essere uno statista nel nostro Paese. Devi tenere sempre il naso al vento.
La leadership della Duma di Stato non sostiene una nuova convocazione. L’antisemitismo ne fuoriesce come un impasto lievitato con il lievito.
E tutto a causa degli ebrei. I templi vengono distrutti e distrutti. Sono la fonte di tutti i guai.
