L'Olocausto in Lituania, ricordi dei soldati lituani. Olocausto in Lituania: ferite non rimarginate

Il 23 gennaio Mosca ha ospitato la prima russa del documentario The Last Sunday of August. Il film racconta gli eventi del 29 agosto 1941, quando i nazisti, con l'aiuto di complici locali, uccisero più di duemila ebrei nella città lituana di Moletai, che rappresenta quasi un terzo della popolazione della città. Perché su centinaia storie simili gli autori del film hanno parlato in modo specifico della tragedia di Moletai e di come i lituani oggi si relazionano con i crimini dei loro antenati, il sito del portale analitico ha parlato con il produttore del film, Zvi KRITSER:

Signor Kritser, il suo film "L'ultima domenica di agosto" è forse l'unico documento che racconta il destino della città ebraica di Moletai in Lituania. E perché ha deciso di fare un film sulla tragedia di Moletai?

L'intera famiglia di mio padre è morta a Molėtai, ed è qui che venivo da bambino con i miei genitori. Come si è scoperto, una trentina di nostri parenti sono stati uccisi lì. Questo è il motivo principale. Ma Moletai è stato scelto anche perché la stessa cosa è accaduta in più di duecento posti in Lituania.

La sceneggiatura era la stessa ovunque. Pertanto, mostrando Molėtai, abbiamo mostrato cosa stava succedendo in tutta la Lituania.

- Come sei giunto alla conclusione che la gente deve sapere dell'assassinio di ebrei a Molėtai?

Ci sono diversi motivi. In primo luogo, vorrei che anche le prossime generazioni, i nostri figli e nipoti, sapessero cosa è successo, e non solo noi. Siamo cresciuti con genitori che erano... non dico "partecipanti", ma sono stati toccati da questa tragedia, perché lì sono sepolti i nostri parenti. E siamo cresciuti e abbiamo vissuto sullo sfondo di tutte queste tragedie e storie. Ne eravamo a conoscenza. I nostri figli ne sono un po' lontani. E non volevo che fosse dimenticato. Questo è il motivo principale. La seconda ragione è che oggi nel mondo ci sono troppe voci sulla falsificazione dell'Olocausto. E tali documenti, credo, siano necessari affinché tra vent'anni nessuno possa dire che ciò non è avvenuto affatto.

Un'intera squadra di maestri ha lavorato al film. Tutti radunati dal ricordo di una tragedia comune? C'erano parenti di qualcun altro della troupe cinematografica a Molėtai?

Non proprio. Tra coloro che hanno aiutato nella realizzazione del film c'erano alcune persone i cui parenti provenivano da Molėtai. Questo è Leon Kaplan, che ha contribuito direttamente alla creazione di questo film. E molte altre persone di Moletai. Nella nostra troupe cinematografica ci sono persone i cui parenti sono stati toccati dalla tragedia dell'Olocausto, ma non in Lituania, ma in Ucraina. E prima ancora, hanno creato un film sulla loro famiglia, in cui il padre e il nonno (la stessa persona) sono sopravvissuti all'unico dell'intera città di Bolshevtsy in Ucraina.

Zvi Gershzon e Eli Gershzon - padre e figlio. Eli Gershzon è il regista e Zvi Gershzon è lo sceneggiatore e direttore della fotografia di questo film. Vorrei citare anche Marius Ivaskevicius, l'ho chiamato in un programma la voce e la coscienza della Lituania. Con i suoi articoli ha innalzato le masse alla Marcia della Vita, che si è svolta nell'agosto 2016.

Puoi dirci di più sull'idea di organizzare una marcia in memoria delle vittime dell'Olocausto? Si è presentata dopo il film?

Questa idea è nata mentre lavoravo al film. Il luogo di sepoltura non fu completamente abbandonato, perché, rispetto ad altri luoghi della Lituania, vi si è conservato almeno un angolo di memoria. Ma il monumento esiste dall'epoca sovietica. A quel tempo vi era scritto che vi furono uccisi duemila cittadini sovietici. Il segno è stato già cambiato nella Lituania indipendente. Fu scritto che gli ebrei furono uccisi. Ma per qualche motivo hanno ridotto la cifra, hanno scritto quel settecento. Forse settecento non suona spaventoso come duemila? Quindi, penso, è sembrato alle autorità lituane. Questa cifra era sottostimata e il monumento era già abbandonato.

E proprio quando abbiamo iniziato a lavorare al film, qualcuno ha strappato il cartello. Spero che questo sia stato fatto per il ferro e non per altri motivi.

Trailer del film "Ultima domenica di agosto" / Youtube: Eli Gershzon

E abbiamo deciso di realizzare un nuovo monumento, e anche l'idea di marzo è nata. Poiché, prima che le sfortunate vittime venissero uccise, furono trattenute per tre giorni in sinagoga senza cibo, acqua e la possibilità di usare il gabinetto, e poi, già stremate, umiliate, furono portate tre giorni dopo per essere fucilate, abbiamo deciso per seguire questa strada come hanno fatto loro. Si tratta di circa 1,5-2 chilometri dalla sinagoga al luogo di sepoltura. Abbiamo capito, credo.

E qual è ora l'atteggiamento della popolazione locale di Moletai nei confronti degli eventi dell'agosto 1941? E soprattutto considerando quello che hai detto, i lituani in generale non cercano di fingere che tutto ciò non sia avvenuto per un senso di vergogna o, forse, per mancanza di colpa?

Non direi che oggi è difficile fingere che tutto questo non sia accaduto. Fino a poco tempo, hanno cercato di trovare delle scuse, se così si può chiamare. Sul fatto che tutti gli ebrei erano comunisti, che stabilirono il potere sovietico, che se uccidevano, allora c'era una ragione, e così via. Ma oggi, penso che non tutto sia cambiato, ma molto è cambiato. È un dato di fatto che molti lituani sono venuti a marzo.

E alla fine la gente si rese conto che stavano uccidendo i loro concittadini, che avevano un aspetto un po' diverso: con il naso più lungo, i capelli più scuri, che pregavano in modo diverso, e quindi erano gli stessi cittadini della Lituania.

Le autorità lituane hanno fornito supporto nell'organizzazione della marcia? E c'è stato un aiuto da parte loro nell'installazione del monumento?

Non c'era sostegno finanziario. L'unica cosa è che l'ufficio del sindaco e il sindaco di Molėtai hanno aiutato nell'organizzazione della marcia, oltre che nell'installazione di un nuovo monumento. Hanno contribuito alla Marcia e vi hanno preso parte. Il sindaco ha persino parlato a una manifestazione prima dell'evento. Anche il presidente lituano Dalia Grybauskaite è venuto all'inaugurazione del monumento. È vero, è arrivata due ore prima della marcia, prima della cerimonia stessa. Era con l'Ambasciatore di Israele e il presidente della Comunità Ebraica della Lituania, Faina Kukliansky. Questo è stato fatto separatamente da tutti i soggetti coinvolti.

- E quante persone hanno partecipato alla Marcia della Vita?

Circa 3.500 persone hanno partecipato alla Marcia della Vita. Di questi, penso che più di tremila siano residenti in Lituania. C'era l'intera intellighenzia, la Boemia lituana, compresi importanti scrittori, giornalisti, personaggi del teatro. Anche il ministro della Difesa lituano ha partecipato e ha deposto una corona di fiori al monumento.

Il film "L'ultima domenica di agosto" racconta che non solo i nazisti, ma anche i complici lituani locali furono coinvolti nell'omicidio di ebrei in Lituania. Questo è un argomento difficile per la Lituania, soprattutto se ricordiamo la situazione in cui si è trovata la scrittrice Ruta Vanagaite dopo la pubblicazione del libro Nashi. Ha avuto difficoltà con la proiezione in anteprima del film lo scorso settembre?

Al contrario, è venuto un gran numero di spettatori. A Vilnius, il nostro spettacolo ha attirato circa cinquecento spettatori. Anche a Klaipeda la proiezione si è tenuta a tutto volume. Era lo stesso a Siauliai. C'era molto interesse per questo film.

Tuttavia, c'erano alcune osservazioni ... Dopo il film, qualcuno ha cercato di dubitare di qualcosa. Ma abbiamo dissipato rapidamente questi dubbi con i fatti. Ci sono stati anche tentativi di scusa. Alla proiezione a Klaipeda, una donna lituana si è alzata e ha detto che voleva scusarsi a nome di tutti i lituani.

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Scandalo scoppiato in Lituania per il libro di Ruta Vanagaite "Ours" sul genocidio degli ebrei durante la seconda guerra mondiale

Uno degli "eroi" del pogrom nel garage di Kaunas "Letukis". Foto: Wikipedia

"I giovani lituani analfabeti in uno stato sobrio hanno ucciso così diligentemente ebrei che sono stati portati in Lituania per lo sterminio da altri paesi. Anche gli scolari hanno partecipato volontariamente alle uccisioni e la Chiesa ha assistito all'Olocausto con indifferenza: gli assassini sono stati persino perdonati per i loro peccati. Per il bene della purezza della razza e dei denti ebraici in Circa 200.000 ebrei furono sterminati in Lituania, Ruta Vanagaite giunse a tali conclusioni.

Libro di Ruta Vanagaite

Si segnala che nella parte più importante del libro - "Viaggio con il nemico" - l'autore con il famoso cacciatore di nazisti Ephraim Zuroff parte per un viaggio nei luoghi in cui furono uccisi gli ebrei e comunica con i testimoni oculari sopravvissuti di quegli eventi .

"Il prete Richardas Doveika mi ha detto che le porte si sarebbero chiuse davanti a me. Fin dall'inizio ho affrontato una reazione negativa - i miei parenti hanno detto che stavo tradendo i miei parenti e che ero Pavlik Morozov. Diversi amici si sono allontanati da me del tutto - hanno detto che gli ebrei mi stavano pagando e io tradisco la Patria", ha detto Vanagaite in un'intervista.

"Zuroff piangeva in ogni luogo. Ho dovuto aspettare mentre leggeva una preghiera. E poi ho pensato: migliaia di ossa giacciono sottoterra, questi luoghi non sono contrassegnati in alcun modo. Quindi non potevo guardare con calma le tombe lituane. Grande importanza tutto è così teatrale. Ho letto i protocolli di esumazione - molti bambini con teschi intatti - il che significa che sono stati sepolti vivi. Il libro contiene le prove di un militare: il padre giaceva a faccia in giù nella fossa, coprendo il bambino. Ai militari è stato chiesto - chi è stato colpito per primo - al padre o al bambino? Ha risposto: "Perché siamo animali, o cosa, per sparare a un bambino davanti a suo padre?" Naturalmente, nel padre. Il bambino non capisce niente", ha detto l'autore del libro.

Ha anche commentato la tesi secondo cui i tedeschi hanno costretto i lituani a uccidere gli ebrei.

"In Lituania, dicono che li hanno costretti a uccidere, hanno dato loro dell'acqua. Liaonas Stonkus militare ha detto che se vedevano che i nervi di qualcuno non potevano sopportarlo, gli ufficiali non li costringevano a sparare, avevano paura che non lo avrebbero fatto rivolgere le armi contro di loro. la sera, o pochissimo, avevano paura che i comandanti non sarebbero stati fucilati. Possiamo dire che gli ebrei furono uccisi da lituani giovani, analfabeti e sobri", ha detto Vanagaite.

Il blogger Sergei Medvedev sul suo Facebook ha chiamato Vanagaite la lituana Svetlana Aleksievich.

«E quanti altri scheletri nell'Est Europa negli armadi e sottoterra - per ricordare almeno gli "Spikelets" polacchi (un film sul massacro degli ebrei polacchi a Jedwabna nel 1941 - ndr) - e nessuno, nessuno vuole agitarsi nel passato", ha detto.

"Oh, che interessante - e nemmeno sull'Olocausto lituano (in tutta l'Europa orientale, gli ebrei sono stati uccisi volontariamente e pochi possono essere paragonati alla Romania), ma su come reagiscono ad esso nella moderna Lituania", ha scritto il russo su il social network giornalista Ilya Krasilshchik.

"Oh, molto potente", ha commentato il giornalista Oleg Kashin nell'intervista.

Vittime del "massacro in garage" a Kaunas il 25-27 giugno 1941. Foto: Wikipedia
EDITORIALE

"Rossiyskaya Gazeta" cita l'opinione dello storico Alexander Dyukov:

— Quando si parla dell'Olocausto, i ricercatori lituani hanno paura di confrontarsi con la società in cui vivono. Una posizione attiva nelle indagini sui crimini dell'Olocausto in Lituania, di regola, è occupata da organizzazioni ebraiche che hanno sede al di fuori della Lituania e non sono associate alla società lituana. L'indagine sull'Olocausto in Lituania non avverrà mai per il semplice motivo che i crimini sono stati commessi da coloro che ora sono posizionati come gli eroi nazionali della Lituania. Quindi, il primo campo di concentramento per ebrei sul territorio dell'URSS non fu creato dai nazisti, ma dal governo provvisorio della Lituania il 30 giugno 1941. La responsabilità di ciò ricade sul capo di gabinetto ad interim, Juozase Ambrazevičius, che è stato solennemente seppellito nuovamente in Lituania nel 2012. Vytautas Landsbergis-Ziemkalnis, ministro dei servizi pubblici in questo governo provvisorio, ha anche la sua parte di responsabilità per aver preso la decisione di organizzare un campo di concentramento per ebrei. A proposito, è il padre di Vytautas Landsbergis, un influente politico lituano negli anni '90, ex oratore del Seimas lituano. Il fronte degli attivisti lituani, ora glorificato in Lituania, ha svolto un ruolo speciale nel provocare l'Olocausto. L'ideologia di questa organizzazione era satura di antisemitismo. Ed è stato portato all'attenzione dei membri di base del fronte. Naturalmente, ciò portò al fatto che, dopo l'attacco tedesco all'Unione Sovietica, iniziarono immediatamente le rappresaglie contro gli ebrei. A volte passavano anche prima che le unità tedesche entrassero negli insediamenti. L'Associazione israeliana dei lituani ha preparato un elenco di diverse migliaia di lituani accusati di essere coinvolti nell'Olocausto. Questi elenchi sono stati consegnati al procuratore generale lituano, ma non è stata svolta alcuna indagine. E l'ufficio del procuratore generale lituano ha avviato un'indagine contro la persona che ha compilato questa lista, l'avvocato Joseph Melamed. Il caso di Alexander Velekis è indicativo. Durante l'occupazione nazista fu capo della polizia a Vilnius e fu coinvolto nello sterminio di polacchi ed ebrei. Il governo degli Stati Uniti lo ha privato della cittadinanza e lo ha deportato in Lituania. Tuttavia, le autorità lituane, sebbene abbiano intentato una causa contro Velekis, non hanno indagato fino alla sua morte.

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L'Olocausto: cosa si tace in Lituania
L'effetto di una bomba che esplode è stato prodotto dal libro "Ours" / Abroad di Ruta Vanagaite

Il problema dell'Olocausto lituano in questo paese è rimasto fino a poco tempo fa - e rimane ancora in gran parte! – chiuso e persino pericoloso. Non solo potenza, ma anche persone semplici non mi piace toccare questo argomento. Su questo argomento: “La Lituania vuole passare alla storia?!”

La spiegazione è semplice: durante gli anni dell'occupazione nazista, molti lituani, senza alcuna coercizione, parteciparono volentieri alla distruzione di un gran numero di loro ex vicini ebrei e al furto delle loro proprietà. E quando ora ci sono persone che hanno il coraggio di ricordarlo pubblicamente, vengono percepite quasi come "nemici del popolo".
Secondo le stime ufficiali, il numero totale delle vittime del genocidio ebraico in Lituania variava da 200.000 a 206.000 persone. Questo numero comprendeva circa 190mila ebrei lituani, da 8 a 10mila ebrei profughi dalla Polonia, circa 5mila ebrei portati qui dai nazisti dall'Austria e dalla Repubblica Ceca e 878 ebrei francesi.

In epoca sovietica, per motivi di "amicizia tra i popoli", non amavano parlare della partecipazione di massa dei lituani a questo genocidio - e la strategia del silenzio sopravvisse ai tempi sovietici.

Ciò è continuato fino a quest'anno, quando il libro pubblicato "Ours" della giornalista Ruta Vanagaite ha prodotto l'effetto di una bomba che esplode.

Quando Vanagaite stava raccogliendo materiale per il suo libro sull'Olocausto in Lituania, le è stato ripetutamente consigliato di fare un passo indietro da un argomento così "pericoloso". “Il prete Richardas Doveika ha detto che tutte le porte sarebbero state chiuse davanti a me. Fin dall'inizio, ho dovuto affrontare una reazione negativa: i miei parenti hanno detto che stavo tradendo i miei parenti e che ero Pavlik Morozov. Diversi amici mi hanno voltato le spalle del tutto: hanno detto che gli ebrei mi stavano pagando e che stavo tradendo la mia patria ", ha detto il giornalista alla stampa locale. Secondo lei, in Lituania hanno paura dell'argomento che ha sollevato: “Hanno così paura che mi trovo di fronte a un panico assoluto, dalle autorità agli abitanti del villaggio. In sei mesi ho incontrato solo poche persone che non avevano paura. Ho anche dovuto incontrare degli storici nel parco su una panchina… Non posso citarne alcuni: non vogliono, uno di loro ha detto che d'ora in poi non farà più conferenze su questo argomento, è pericoloso”.

Ruta Vanagaite chiede: “Tutte le province lituane sono costellate di tombe ebraiche. Questo è un "punto vuoto" nella nostra storiografia. Perché non hanno indagato? Condivide le sue impressioni su come, insieme al direttore della filiale di Gerusalemme del Centro Simon Wiesenthal, il famoso “cacciatore di nazisti” Efraim Zuroff, abbia cercato di chiamare i lituani alla franchezza.

“La maggior parte delle persone ha comunicato con noi, semplicemente non ha accettato di farsi fotografare e di dare il proprio nome. Altri avevano paura: dicevano che sarebbero venuti e avrebbero ucciso. Chi ucciderà? lituani! Sanno che nella maggior parte dei casi gli ebrei venivano scortati, sorvegliati o uccisi dai padri o dai nonni dei vicini”, ha detto Vanagaite.

Il ricercatore ha osservato: “Ho letto i protocolli di esumazione: molti bambini con crani intatti, il che significa che sono stati sepolti vivi. C'è un racconto di un testimone oculare nel libro: il padre giaceva a faccia in giù nella fossa, coprendo il bambino. Ai militari è stato chiesto: chi è stato colpito per primo: il padre o il bambino? Rispose: "Cosa siamo noi, animali, o qualcosa del genere, che spariamo a un bambino davanti al padre? Certo, al padre. Il bambino non capisce niente...". Ricordo che, in epoca sovietica, quando si curavano i denti, chiedevano: l'oro sarà tuo o mio? Da dove prendevano l'oro gli odontotecnici? Dove sono finite tutte le corone d'oro? C'è un momento ancora più interessante. Ho ereditato un letto antico, un armadio, un orologio dai miei nonni.

Ho letto che c'erano circa 50.000 case ebraiche in tutta la Lituania, oltre a sinagoghe, negozi e ospedali. Dov'è finita tutta questa proprietà? Tutta la Lituania si è arricchita.

Ho letto che a Panevezys le cose sono state consegnate al Teatro Drammatico, una casa di cura, una palestra femminile, un ospedale, e poi sono state vendute ai residenti. Ciò che non poteva essere venduto veniva regalato. Quando gli ebrei furono sterminati, a Panevezys c'erano 25.000 abitanti e dopo gli omicidi erano rimaste 80.000 cose: dalla biancheria da letto alle tazze. Sono stati dati via gratuitamente. Ciò significa che ogni residente ha ricevuto diverse cose. Mia nonna è di Panevezys, anche il letto è di Panevezys. L'ha comprata? Non lo so. Mia madre indossava qualcuno di quei vestiti? Chiunque in Lituania possieda oggetti d'antiquariato potrebbe chiedersi da dove provengano. Gli assassini di ebrei di solito non venivano pagati nulla, ma prendevano quello che potevano, lo portavano per venderlo o lo scambiavano con vodka. Questa era la loro ricompensa. la sera tornavano a casa. Alcuni hanno avuto figli e non sono tornati a casa dal lavoro a mani vuote, hanno portato vestiti o qualcos'altro. ”

Vanagaite ha parlato della motivazione dei carnefici: “Ci sono andati loro stessi perché non avevano niente da fare. Poi c'era una tale logica: davano da mangiare e sparavano. E puoi anche prendere vestiti, scarpe, catene di ebrei, bere. Rimantas Zagryackas ha condotto uno studio sul ritratto sociale del carnefice di ebrei: la metà di coloro che hanno ucciso nelle province sono analfabeti o hanno completato due classi. Forse se la Chiesa avesse preso una posizione diversa e avesse detto che era necessario adempiere uno dei comandamenti di Dio, questo li avrebbe fermati. Tuttavia, la Chiesa è rimasta in silenzio e non ha chiamato. Alcuni hanno affermato di essere stati minacciati di esecuzione per essersi rifiutati, ma solo uno di questi fatti è noto: un soldato che si è rifiutato di uccidere è stato colpito a colpi di arma da fuoco a Kaunas. Otto studenti della scuola professionale prestavano servizio in un distaccamento speciale - dai sedici ai diciassette anni. Venne giugno, non c'era niente da fare, andarono a "lavorare" - erano state promesse le cose degli ebrei. L'estate è finita, hanno lasciato il distaccamento. È questa violenza - loro stessi sono venuti, loro stessi se ne sono andati. In Lituania, dicono di essere stati costretti a uccidere, abbeverare. Liaonas Stonkus militare ha detto che se vedevano che i nervi di qualcuno non potevano sopportarlo, gli ufficiali non li costringevano a sparare, temevano che le armi non sarebbero state rivolte contro di loro. E non bevevano - lo davano dopo, la sera, o pochissimo - avevano paura che i comandanti non sarebbero stati fucilati. Possiamo dire che gli ebrei furono uccisi da lituani giovani, analfabeti e sobri”.

Vanagaite ha sottolineato: “Nel libro non mi affido a nessuna fonte straniera, ma solo a quanto detto dagli abitanti della Lituania e dagli storici. Ho passato sei mesi nell'Archivio Speciale, leggendo casi e le loro confessioni.

Se qualcuno dice che i nostri ragazzi sono stati torturati, e solo dopo hanno testimoniato - sciocchezze, nessuno parla di tortura. Un assassino di ebrei si è lamentato di un dolore alla spalla, hanno fatto una radiografia, scoperto la causa, prescritto un massaggio e bagni di paraffina. Sembra che abbia sparato troppo.

In secondo luogo, i lavoratori dell'NKVD erano coerenti, accurati, ogni storia dell'assassino di ebrei era confermata dalla testimonianza di altre quindici persone, compagni d'armi. Ogni dettaglio corrisponde. Tutti hanno sminuito la loro colpa. Alla domanda su quante volte hanno partecipato a esecuzioni, prima non ricordavano, poi ricordavano qualche esecuzione, ma in realtà hanno partecipato a venti o cinquanta. Tutti hanno sminuito la propria colpa, perché non volevano sedersi. Dopo la guerra, l'NKVD processò molti per scortarli e venti o trent'anni dopo, quando si scoprì che erano stati loro a sparargli, furono nuovamente arrestati. L'amministrazione della Lituania (durante l'occupazione nazista) impiegava 20.000 persone: agenti di polizia, capi della polizia distrettuale. Solo il tre per cento di loro erano tedeschi. Naturalmente, non furono i lituani a pianificare, ma fu loro ordinato, e lo eseguirono, fecero tutto così bene che in seguito gli ebrei furono portati in Lituania per sparare agli ebrei dall'Austria e dalla Francia. Nel nono forte (a Kaunas) furono fucilati 5.000 ebrei dall'Austria e dalla Repubblica Ceca. Presumibilmente sono stati portati qui per la vaccinazione: gli ebrei sono andati ai box con le maniche rimboccate in attesa della procedura. I lituani lavorarono così bene che il battaglione di Antanas Impulevicius fu portato in Bielorussia e lì uccisero 15.000 ebrei. I tedeschi erano molto contenti".

Alcuni "patrioti" hanno accusato Vanagaite di servire gli interessi della "propaganda del Cremlino". Ma non è assolutamente così: la giornalista non è mai stata un'amante del paese che giace a est, inoltre, è autrice di pubblicazioni sull'era sovietica, in cui l'URSS è caratterizzata in modo estremamente negativo. Vanagaite si rifiuta di comunicare con i media russi, citando la sua riluttanza a lavare la biancheria sporca in pubblico, ha ignorato l'offerta dell'ambasciata russa di discutere il suo libro. Ed è proprio per questo che le terribili testimonianze che vengono citate sulle pagine di Nashi sembrano assolutamente imparziali.

In generale, è stato quest'anno che il “tema ebraico”, messo a tacere in Lituania per molti anni, si è trovato improvvisamente al centro di accese discussioni. Sulla scia delle discussioni sul libro di Vanagaite, un'ex prigioniera minorenne del ghetto di Minsk, Zvia Katsnelson, che ora vive in Ucraina, ha fatto una confessione scioccante.

Ha chiamato l'ex presidente della Lituania Valdas Adamkus (a capo dello Stato dal 1998 al 2003 e dal 2004 al 2009) complice dei massacri. L'unità in cui Adamkus è stato elencato durante gli anni della guerra era guidata dal maggiore Antanas Impulevicius, che è rimasto nella storia dell'Olocausto sotto il nome di "macellaio di Minsk".

Il battaglione sotto il suo comando distrusse brutalmente gli "ebrei" in Lituania e Bielorussia, e Impulyavičius ei suoi subordinati si distinsero per una speciale disumanità quando risolsero la "questione ebraica" nel ghetto di Minsk. Ad esempio, non hanno sprecato proiettili sui bambini: li hanno uccisi con il calcio dei fucili o li hanno seppelliti vivi.

“Molti anni fa, le memorie del presidente lituano Valdas Adamkus sono cadute nelle mie mani. Naturalmente, è stato interessante sapere cosa scrive un americano con radici lituane sul destino degli ebrei di Kaunas, dove visse fino all'estate del 1944. Ad esempio, sull'esecuzione pubblica di ebrei di Kovno noti a tutto il mondo civile nel territorio del garage di Letukis", chiede Tsvia Katsnelson. Ma non ha mai trovato nulla nelle memorie dell'ex presidente sulla tragedia di Kaunas e degli ebrei lituani in generale. Ma fui sorpreso di apprendere che nell'autunno del 1944, Valdas Adamkus (allora ancora Adamkevičius) iniziò volontariamente a prestare servizio sotto il comando di Impulyavičius e ne fu persino il garante. Tuttavia, nella prima vera battaglia, entrambi gli "eroi" fuggirono, dimenticandosi del dovere militare, del giuramento e dei compagni. "Adamkus non poteva fare a meno di conoscere la verità su Impulevicius, sugli omicidi di ebrei in Lituania e in particolare a Kaunas", dice l'ex prigioniero del ghetto di Minsk.

Si noti che il novantenne Valdas Adamkus dopo la guerra nel 1949 si trasferì negli Stati Uniti, dove prestò servizio nei servizi segreti dell'esercito, era un membro del Partito Repubblicano. Nel periodo post-sovietico tornò in Lituania, dove, con "un piccolo aiuto" da parte dei suoi amici americani, salì alla presidenza. Nelle sue memorie, Adamkus scrive che nell'autunno del 1944 poteva scegliere qualsiasi luogo di servizio e posizione, ma preferiva il battaglione comandato da Impulevičius. Nulla è scritto nel libro sul fatto che il maggiore fosse un classico sadico e pasticcione con le mani insanguinate fino ai gomiti.

A proposito, il portale lituano Delfi ha pubblicato un estratto dal libro di Vanagaite - la storia di Juozas Aleksinas, che sterminò gli ebrei in Bielorussia sotto il comando dello stesso Impulyavičius. “Noi stessi abbiamo dovuto portarli dalla piazza alla fossa, e poi loro gli hanno sparato. Avevano solo vestiti addosso, non potevano prendere cose dalle case. Sono stati guidati in formazione, quattro persone alla volta. Nella grande città la colonna era lunga. Una parte dei soldati stava sul bordo della fossa, l'altra guidava. Li hanno spinti in una fossa, li hanno costretti a sdraiarsi e li abbiamo uccisi sdraiati. Passa una fila, poi la seconda sale in cima, la successiva su di essa. Infine ricoperto di candeggina. Chi li ha seppelliti dopo, non lo so. Abbiamo sparato e siamo partiti. Ci hanno dato solo pistole e cartucce russe. Tra loro c'erano proiettili esplosivi e in fiamme. Capitava che i vestiti divampassero, alcuni fossero ancora spinti, e i vestiti dei morti fossero già in fiamme, un odore così soffocante di un corpo in fiamme. È disgustoso ... ”, si lamenta il punitore.

Non riusciva a ricordare quanti ne mandassero in un altro mondo durante un'azione: “Il diavolo sa quanti ne portarono, tanti ne fucilarono. Non ha finito, non è partito. Questo gruppo non è stato ripreso. Nessuno ha detto quanti: ne portano mille o due, o cento o più. Vanno come agnelli, nessuna resistenza. I bambini piccoli venivano portati, altri venivano condotti per mano. Tutti sono stati distrutti".

Un'epopea separata è il tentativo di ottenere la pubblicazione pubblica dell'elenco dei nomi dei carnefici. Questo elenco è stato a lungo preparato dai dipendenti del Centro di Vilnius per lo studio del genocidio e della resistenza dei residenti lituani, ma i dipendenti dell'istituzione suggeriscono che il governo si applichi con esso all'ufficio del pubblico ministero. Presidente comunità ebraica La lituana Faina Kukliansky ammette: “Nessuno dei nostri governi ha mai osato includere la storia degli ebrei lituani, che furono distrutti dall'Olocausto, nei programmi scolastici. Molte promesse sono rimaste solo progetti. Forse l'esperienza dell'Olocausto viaggia di generazione in generazione, come il senso di colpa e la vergogna subconsci dei suoi autori, motivo per cui è così difficile parlarne ad alta voce e sinceramente. Probabilmente è difficile aprire, forse, la pagina più oscura e indegna della storia della Lituania”.

Kuklyansky propone di rendere pubbliche informazioni su quale parte dei lituani sulla lista fosse direttamente coinvolta negli omicidi di ebrei, che avevano solo una relazione indiretta con questo, quante persone della lista furono condannate, ci sono persone tra loro che erano in qualche modo premiati dallo stato in cui le strutture hanno lavorato. Mentre invano...

Naturalmente, non tutti i lituani si sono rivelati carnefici volontari durante la guerra; c'erano persone del magazzino opposto tra loro. Non per niente il Centro israeliano di ricerca sull'Olocausto Yad Vashem ha assegnato il titolo di Giusti tra le nazioni per aver salvato gli ebrei a più di 800 nativi della Lituania.

Tuttavia, se gli eroi ricevevano una degna ricompensa, molti cattivi andarono nell'altro mondo impuniti...

L'effetto di una bomba che esplode è stato prodotto dal libro "Ours" di Ruta Vanagaite

Il problema dell'Olocausto lituano in questo paese è rimasto fino a poco tempo fa - e rimane ancora in gran parte! – chiuso e persino pericoloso. Non solo le autorità, ma anche la gente comune non ama toccare questo argomento. La spiegazione è semplice: durante gli anni dell'occupazione nazista, molti lituani, senza alcuna coercizione, parteciparono volentieri alla distruzione di un gran numero di loro ex vicini ebrei e al furto delle loro proprietà. E quando ora ci sono persone che hanno il coraggio di ricordarlo pubblicamente, vengono percepite quasi come "nemici del popolo".

Secondo le stime ufficiali, il numero totale delle vittime del genocidio ebraico in Lituania variava da 200.000 a 206.000 persone. Questo numero comprendeva circa 190mila ebrei lituani, da 8 a 10mila ebrei profughi dalla Polonia, circa 5mila ebrei portati qui dai nazisti dall'Austria e dalla Repubblica Ceca e 878 ebrei francesi.

Ciò è continuato fino a quest'anno, quando il libro pubblicato "Ours" della giornalista Ruta Vanagaite ha prodotto l'effetto di una bomba che esplode.

Ho letto che c'erano circa 50.000 case ebraiche in tutta la Lituania, oltre a sinagoghe, negozi e ospedali. Dov'è finita tutta questa proprietà? Tutta la Lituania si è arricchita.

Il battaglione sotto il suo comando distrusse brutalmente gli "ebrei" in Lituania e Bielorussia, e Impulyavičius ei suoi subordinati si distinsero per una speciale disumanità nel risolvere la "questione ebraica" nel ghetto di Minsk. Ad esempio, non hanno sprecato proiettili sui bambini: li hanno uccisi con il calcio dei fucili o li hanno seppelliti vivi.

Un'epopea separata è il tentativo di ottenere la pubblicazione pubblica dell'elenco dei nomi dei carnefici. Questo elenco è stato a lungo preparato dai dipendenti del Centro di Vilnius per lo studio del genocidio e della resistenza dei residenti lituani, ma i dipendenti dell'istituzione suggeriscono che il governo si applichi con esso all'ufficio del pubblico ministero. Faina Kuklyansky, presidente della comunità ebraica lituana, ammette: “Nessuno dei nostri governi ha mai osato includere la storia degli ebrei lituani, che furono distrutti dall'Olocausto, nei programmi scolastici. Molte promesse sono rimaste solo progetti. Forse l'esperienza dell'Olocausto viaggia di generazione in generazione, come il senso di colpa e la vergogna subconsci dei suoi autori, motivo per cui è così difficile parlarne ad alta voce e sinceramente. Probabilmente è difficile aprire, forse, la pagina più oscura e indegna della storia della Lituania”.

Tuttavia, se gli eroi hanno ricevuto una degna ricompensa, molti cattivi sono rimasti impuniti nell'altro mondo ...

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