Questa sezione presenta alla vostra attenzione i testi canonici del “Libro dei Mutamenti” e le loro interpretazioni da parte di autori moderni. Anche se la bellezza dell'I Ching sta nel fatto che ogni lettore del Canone lo leggerà a modo suo, la maggior parte dei lettori ha comunque bisogno di ulteriori spiegazioni... Esse (spiegazioni o interpretazioni) spesso limitano la comprensione della risposta dell'I Ching. Libro dei Mutamenti, ma uomo moderno Sono così strutturato che sono pronto ad accontentarmi di informazioni meno precise, ma più comprensibili...

Quindi, presentiamo alla vostra attenzione:

• “Il testo canonico dei significati degli esagrammi del Libro dei Mutamenti”
Questo articolo contiene il testo più vicino all'originale (e quindi il meno comprensibile). Contiene 64 capitoli (secondo il numero degli esagrammi), ciascuno dei quali contiene il segno dell'esagramma, il nome del simbolo, un aforisma per l'esagramma stesso e per ciascuna delle sue caratteristiche.

• “Commenti di Yu.K. Shchutsky" — la seconda parte del lavoro di uno dei migliori esperti russi del Libro dei Mutamenti. Puoi leggere la prima parte nell'articolo "Materiali aggiuntivi / Libro classico cinese dei cambiamenti". Contengono commenti dettagliati e comprensibili sugli aforismi del testo canonico. Lettura consigliata insieme al testo principale dell'I Ching

• “Commenti di A.V. Shvetsa" — continuazione del libro “Il libro dei cambiamenti. Interpretazione moderna". Nell'introduzione, l'autore sottolinea...Mi sono posto il compito di trovare un approccio allo studio del Libro dei Mutamenti in cui i suoi aforismi acquisiscano il significato più chiaro possibile... . A mio avviso, i commenti di cui sopra non hanno senso finché non si comprende a fondo il testo principale della pubblicazione, dopodiché sono semplicemente incomprensibili.

La parola chiave qui è interpretazione. Il testo più comune utilizzato nella predizione quotidiana del futuro. Contiene la quintessenza della risposta del Libro dei Mutamenti, ma come ogni riassunto è completamente privo di informazioni aggiuntive.

Per quanto riguarda i commenti all'I Ching

Nonostante il fatto che le interpretazioni di Barbara Hayslip siano le più comprensibili quando si padroneggia la predizione del futuro, ti consiglio di non disattivare la visualizzazione di altri testi durante la predizione del futuro interattiva: gradualmente nel tempo, confrontando diverse interpretazioni dei significati degli esagrammi, imparerai sia per comprendere il testo canonico sia per capire cosa vuole dirti esattamente il Libro.

Il Libro dei Mutamenti contiene due parti. La prima parte del libro presenta gli esagrammi stessi, mentre la seconda parte ne rivela il significato e fornisce l'interpretazione degli esagrammi da parte di vari autori. Molti grandi saggi cinesi, tra cui Lao Tzu e Confucio, furono coinvolti nell'interpretazione degli esagrammi.

Nel Libro dei Mutamenti, alcune situazioni della vita sono rivelate in 64 esagrammi. Nei commenti del Libro dei Mutamenti, i filosofi comprendono questa situazione. È necessario che l'indovino attraversi il significato profondo dell'esagramma, provi la situazione su se stesso e tragga conclusioni. La pagina parla in dettaglio della tecnica della predizione del futuro, dell'ottenimento degli esagrammi e dei principi della loro interpretazione. Ed ecco una tabella in cui guardi il numero del tuo esagramma, fai clic sul numero e ottieni un'interpretazione dell'esagramma.

	Trigramma superiore
Inferiore

Per facilità di interpretazione, è necessario dividere l'esagramma in due trigrammi: superiore e inferiore. Quello superiore è composto da tre righe e quello inferiore è composto da tre righe. In questo modo sarà più facile trovarlo nella tabella. Quindi, all'intersezione della colonna e della riga delle figure del trigramma risultanti, guardi il numero del tuo esagramma nella tabella. Clicca sul numero ricevuto all'incrocio e leggi l'interpretazione dell'esagramma che appare. Non resta che pensare a quanto accuratamente descrive la tua situazione di vita. Va notato che ci sono rivelazioni molto ambigue, per la cui interpretazione devi rivolgerti al profondo della tua anima. Se sei in grado di comprendere la saggezza del Libro dei Mutamenti, allora ti darà sempre il consiglio giusto e diventerà per sempre un assistente indispensabile per te in situazioni di vita difficili.

Il simbolismo del “Libro dei Mutamenti” permea il romanzo “Il gioco delle perle di vetro” dello scrittore-filosofo svizzero G. Hesse, dove si tenta di modellare sinteticamente la struttura del mondo con l'aiuto di esagrammi.

Secondo la leggenda, i trigrammi furono inventati dal semi-mitico imperatore della Cina Fu-Xi, o Bao-Xishi. Il suo nome significa "Colui che ha razziato gli animali sacrificali". È nato dopo che sua madre ha calpestato l'impronta di un gigante. Fu-Xi inventò le reti e si immerse nella contemplazione delle tracce di animali, uccelli e ombre degli alberi. Un giorno, una tartaruga uscì dal fiume Lo (Lotui), con le lettere “lo-shu” incise sul dorso. Un cavallo drago con i misteriosi simboli "he-tu" apparve dal fiume He (Huang He). È possibile che i trigrammi risalgano alle fessure sulle spalle di agnello (bu) e alle fibre di achillea (shi), con cui gli antenati dei cinesi delle epoche Shang-Yin e Zhou erano soliti predire il futuro. I segni geometrici derivano da “bu” e il simbolismo numerico da “shi”.

I cinesi credono che Wen Wang, Zhou Gong e Confucio, sovrapponendo i trigrammi l'uno sull'altro, abbiano creato 64 esagrammi (liushis-gua) e 384 tratti-xiao. Presumibilmente hanno creato l'"I-Ching" (Libro dei Mutamenti), o "Zhou-I". Questo è uno dei monumenti più antichi della letteratura cinese, secondo solo allo Shi Jing (Libro dei Cantici). Quando i libri furono bruciati durante l'era Qin, l'I Ching sopravvisse perché aveva applicazioni pratiche (di predizione del futuro).

L'I Ching si formò sulla base del folclore agricolo sul territorio dei feudi Jin o Qin nella Cina occidentale tra l'VIII e il VII secolo. AVANTI CRISTO. Nel corso del tempo si sviluppò una grande scuola di studi Yijing (Yi Xue). Sono stati compilati ampi commenti sul Libro dei Mutamenti.

“Shi-I” (10 ali), di cui la più interessante è “Siqi-Zhuan” (Tradizione degli aforismi). Ecco una delle citazioni da lì: “Il cambiamento ha il grande limite di Ty-Di. Danno origine a due immagini, due immagini - quattro immagini, quattro immagini - 8 trigrammi che determinano il Destino. Quest’ultima costituisce la Grande Causa”.

I cinesi hanno migliorato l'antico sistema di predizioni, creando un apparato flessibile e allo stesso tempo intricato di 64 caratteri. Hanno dato dinamica agli esagrammi, in modo che fosse possibile tracciare la trasformazione di una cosa nel suo opposto e viceversa. Ciascuno dei 64 liushi-gua esprime una certa situazione di vita nel tempo dal punto di vista del suo sviluppo graduale. Secondo i costrutti filosofici naturali, le previsioni possono essere effettuate a diversi livelli interconnessi contemporaneamente: cosmico, sociale e intraumano.

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PRATICA DEL PROCESSO DECISIONALE

“Se la preghiera è il tuo appello a Dio,

allora l'intuizione è Dio che ti parla"

Madre Teresa.

Tradizionalmente, la scelta dell'esagramma per il processo decisionale viene effettuata lanciando tre monete. A seconda della combinazione rilasciata, la linea degli esagrammi principali e aggiuntivi (da non confondere con quelli nascosti) è costruita secondo la tabella n. 1. Diverse fonti offrono modi diversi di costruire le caratteristiche degli esagrammi a seconda della combinazione di monete che cadono. In alcune opere l'aquila viene interpretata come Yin ed è raffigurata come una linea tratteggiata, in altre è il contrario. Per noi, le teste sono naturalmente più associate all'energia Yang maschile, e in questo lavoro la predominanza delle teste è rappresentata come una linea continua e le code come una linea spezzata secondo la tabella.

Se ci sono più teste viene disegnata una linea tratteggiata, se ci sono più croci viene disegnata una linea continua. Tuttavia, se compaiono tutte le teste, nell'esagramma aggiuntivo, che mostra dove si svilupperà la situazione, ci sarà, al contrario, una linea continua. Una proprietà in eccesso porta allo sviluppo del suo opposto: questa è una manifestazione della multidimensionalità originale del Libro dei Mutamenti “I Ching”. Dovresti iniziare dalla linea inferiore e salire, cioè prima viene costruito il trigramma inferiore, poi quello superiore. Devi solo lanciare monete sei volte per costruire sei linee (due trigrammi). Per esempio. Lascia che la seguente immagine sia ottenuta lanciando tre monete sei volte, registrata nella tabella n. 2.

Utilizzando la tabella n. 3, determiniamo la colonna utilizzando il trigramma superiore e determiniamo la riga utilizzando il trigramma inferiore. I numeri dell'esagramma vengono letti all'intersezione della riga e della colonna. Ciò si traduce nell'esagramma principale n. 60, nell'esagramma aggiuntivo n. 48. L'esagramma principale caratterizza la situazione attuale e l'esagramma aggiuntivo predice lo sviluppo più probabile degli eventi.

Tabella 3. Determinazione del numero dell'esagramma mediante due trigrammi

Nell'antichità si usavano steli di achillea al posto delle monete, poi la procedura per determinare gli esagrammi era ancora più complessa. Oggi ci sono serie di esagrammi su blocchi di legno (vedi www.talisman-rostov.ru). In questo caso, determinare i numeri dell'esagramma è estremamente semplificato. Per determinare il numero di un esagramma aggiuntivo, dovrai selezionare i dadi due volte.

Pratiche conosciute per il processo decisionale basato su

Libri dei Mutamenti "I Ching"

1. Utilizzando un computer e il programma appropriato. Vantaggi: è veloce e non devi fare nulla da solo. Svantaggi: eccessiva facilità, mancanza di rituale è un serio ostacolo per le persone che non si sono stabilite nella pratica della concentrazione dei propri pensieri.
2. Con l'aiuto di matrici di legno (ad esempio: http://talisman-rostov.ru/category/runy-2/), su cui viene applicata l'immagine degli esagrammi e i loro numeri, è molto conveniente prendere decisioni rapide sugli attuali problemi. Basta selezionare, senza guardare, una tessera su 64. Prima di fare ciò, è necessario mescolare i dadi in modo che il loro ordine precedente non alteri il risultato ottenuto. Vantaggi: veloce, conveniente. Svantaggi: devi ricordare il nome e l'interpretazione di ciascun esagramma oppure portare con te un libro con l'interpretazione degli esagrammi.
3. Lanciando tre monete sei volte. Svantaggi: un metodo più lento, che richiede la costruzione di ciascuna riga separatamente e la determinazione del numero dell'esagramma utilizzando una tabella. Tuttavia, questo metodo è stato tradizionalmente utilizzato fin dall'antichità (preghiera). Quando usi questo metodo, riproduci determinate azioni (rituali) che milioni di persone hanno fatto prima di te e ricevi previsioni sorprendentemente accurate.
4. Con l'aiuto di giochi di trasformazione basati sul Libro dei Mutamenti “I Ching” (giochi “Lila Chakra”, “Codice Kryon”, ecc.). Esattamente questo predizione dettagliata del futuro. I vantaggi dei giochi sono l'analisi più dettagliata della situazione attuale, le raccomandazioni più complete per risolvere il problema. Svantaggi: il metodo più lungo, che richiede almeno un'ora di tempo. Consigliato per comprendere le questioni più serie della vita, uscire da un vicolo cieco nella vita o dai circoli del karma e cambiare il proprio destino.

Questo è come appare il campo nei giochi “Lila Chakra” e “Codice di Kryon”, basati sul Libro dei Mutamenti “I Ching”.

Caratteristiche del processo decisionale in un approccio multidimensionale

Ogni esagramma è caratterizzato da una propria vibrazione. La vibrazione include tutti gli aspetti del posizionamento degli elementi. La vibrazione è più importante delle parole, perché le parole sono solo un'espressione della vibrazione. C'è una vibrazione, ci sono molte interpretazioni. La vibrazione è primaria. È per questo motivo che esistono molti nomi e interpretazioni di ciascun esagramma. Si può discutere su quale nome si adatti meglio all'esagramma corrispondente, oppure si può riconoscere la verità e la legittimità di tutti (approccio multidimensionale).

In una delle canalizzazioni, al maestro della luce del servizio magnetico Kryon è stata posta la domanda: “Quale numerologia è corretta? Dopotutto, ci sono così tanti sistemi diversi che si contraddicono a vicenda”. La risposta di Kryon è sorprendente: “Quale è vera? E tutto!" Questa è una dimostrazione della multidimensionalità della coscienza e del riconoscimento dell'esistenza della verità in punti di vista opposti. A quanto pare, il sistema numerologico corretto è quello che hai accettato al momento dell'utilizzo. Quindi, ad esempio, se dici che quando si lancia una moneta, testa significa “sì” e croce significa “no”, allora è questo atteggiamento mentale ad essere decisivo. È completamente insensato cambiare tutto al contrario dopo il lancio di una moneta, perché qualcuno molto autorevole crede che testa dovrebbe significare “no” e croce “sì”. La più grande autorità è il nostro sé superiore, il nostro subconscio, e attraverso molti incidenti non casuali ci parla secondo un accordo mentale accettato. L'accordo non può essere modificato nel corso del pronostico.

Ciò che è ovvio a livello di testa e croce viene spesso ignorato quando si tratta di esagrammi. La situazione normale è quella di cercare tra numerose fonti per trovare la descrizione della massima qualità dell'esagramma caduto. Quando realizzi l'esagramma caduto, la descrizione e l'interpretazione dell'esagramma che hai scelto inizialmente prima di lanciare le monete è la più adatta, nonostante non sia né la migliore, né la più dettagliata, né la più autorevole. Questa proprietà è notevolmente rafforzata dall'interpretazione multidimensionale degli esagrammi, poiché descrizioni diverse non solo possono contraddirsi tra loro, ma anche considerare diversi aspetti della realtà che corrispondono vibrazionalmente allo stesso esagramma. In questo caso sorge una domanda logica: "Come utilizzare gli esagrammi nella pratica nel caso di tale molteplicità?"

Se si decide di utilizzare un'interpretazione multidimensionale degli esagrammi, ciò impone alcune caratteristiche al processo decisionale, poiché la gamma di opzioni per lo sviluppo della situazione diventa molto ampia, inclusa la vibrazione opposta. Come scegliere il tuo tra le tante opzioni prese in considerazione? Il punto è che non è necessario fare una scelta di principio, altrimenti non rimarrà traccia della considerazione multidimensionale! Vale la pena considerare tutta la varietà delle opzioni possibili, comprese tutte le risorse e tutti gli ostacoli. Ma si consiglia di indirizzare i propri pensieri, azioni, intenzioni e visualizzazioni verso l'opzione più preferibile per lo sviluppo della situazione. È meglio vedere la realtà in tutti i suoi aspetti e realizzare (letteralmente materializzare) nella propria vita il corso degli eventi più favorevole. Perché come disse il Mahatma Gandhi: “Le tue convinzioni diventano i tuoi pensieri, i tuoi pensieri diventano le tue parole, le tue parole diventano le tue azioni, le tue azioni diventano le tue abitudini, le tue abitudini diventano i tuoi valori, i tuoi valori diventano il tuo destino”.

Questo testo è tratto dal sito i-ching.narod.ru
ed è un riflesso dell'opinione privata dell'autore del sito sull'essenza dell'argomento.
L'ho pubblicato qui perché è sotto molti aspetti più accessibile.
per capire i punti.

La prima cosa che voglio fare innanzitutto è dire che gli esagrammi non sono mai stati doppi trigrammi! Gli esagrammi, come i trigrammi, sono nati dal Grande Limite! Ciò implica la presenza di tecniche indipendenti (entro limiti ragionevoli) di trigramma, tetrogramma, pentagramma ed esagramma. È successo così che nel Feng Shui è stata sviluppata la tecnica dei trigrammi, e in I - esagrammi le altre tecniche non sono state sviluppate.

Senza entrare nei dettagli, noterò che i trigrammi sono otto campioni, che li hanno resi popolari in "Vento e acqua", e gli esagrammi sono sessantaquattro tipi di previsione, che esauriscono completamente lo scopo di predizione del futuro di "Cambiamenti". I pentagrammi, in quanto trentadue metodi, possono in una certa misura essere collegati ai trentasei stratagemmi, ma il loro sistema stesso è perduto.

Gli esagrammi stessi possono essere percepiti in modi completamente diversi.

In primo luogo, gli esagrammi possono (e dovrebbero) essere intesi come un codice (o diagramma) di una situazione olistica. Tradizionalmente vengono rappresentati proprio come il rapporto tra più potenze in un unico momento.

Tutte queste idee si basano sulla percezione delle combinazioni di più concetti e dei loro componenti contemporaneamente.

La presenza di caratteristiche “vecchie” (mutevoli) ci consente di tracciare il cambiamento dinamico dell'esagramma.

Ciò rivela una tendenza della situazione a svilupparsi man mano che l’esagramma diventa “più giovane”.

Molto spesso (per impostazione predefinita), indica il vecchio esagramma attualmente, e il giovane alla situazione prevista che si presenterà durante lo svolgersi degli eventi descritto.

In generale, entrambi gli esagrammi acquisiscono il loro scopo a seconda della domanda. Ad esempio, quando si chiede “come si sono sviluppati gli eventi?”, entrambi gli esagrammi rifletteranno il passato.

Dato che l'esagramma è una correlazione di determinate forze e che le vecchie caratteristiche occupano posizioni all'interno di una forza, è anche opportuno supporre quale forza sia effettivamente responsabile del cambiamento avvenuto.

Pertanto, all’esagramma viene applicato il fattore tempo nella direzione orizzontale (di seguito denominato “tempo orizzontale”).

Inoltre, se tutti i tratti vecchi vengono designati come Yang e quelli giovani come Yin, si otterrà un "esagramma di attività", che non sarà altro che una caratteristica dell'impatto che ha portato al cambiamento.

Se la situazione dell'esagramma è influenzata dall'esagramma dell'attività con lo stesso nome, allora naturalmente la situazione diventerà più giovane fino a “Compimento”, poiché tutte le caratteristiche di Jan cambieranno. L'apogeo di un tale processo può essere considerato la situazione in cui la situazione di “Creatività” è influenzata dall'attività di “Creatività”.

È utile citare un'altra visione degli esagrammi, forse la più antica di quelle in cui agli esagrammi erano attaccati gli aforismi. Gli studi linguistici sottolineano il fatto che il testo più antico dei Mutamenti aveva solo quattro aforismi per ogni esagramma (e non sei, come adesso). Ciò suggerisce che gli esagrammi, percepiti come stati integrali, una volta avevano un proprio ciclo di vita. Cioè, ogni esagramma aveva quattro fasi di sviluppo: "iniziale", "in via di sviluppo", "completo" e "decomposizione", e gli aforismi erano legati non alle caratteristiche, ma a queste fasi di sviluppo della situazione. Questo fatto è stato trasformato nella frase “la persistenza è favorevole allo sviluppo iniziale”.

In questa rappresentazione, il fattore tempo era già “cablato”, ma non era dinamico, cioè probabilmente stavamo parlando di antichi tentativi di espandere il sistema dagli esagrammi agli ottagrammi, ma fino ad oggi questo è un compito impossibile.

Esiste anche una visione degli esagrammi senza tener conto delle caratteristiche dei tratti. Questa visione è possibile se si considera il cambiamento dell’“esagramma vecchio-giovane”. A volte il tipo stesso di esagramma viene relegato in secondo piano e la massima attenzione viene prestata al significato nascosto nella scrittura geroglifica del nome dell'esagramma. L'antica ortografia dei nomi degli esagrammi conteneva anche il significato principale dell'esagramma. I nomi scritti nei pittogrammi contenevano quindi combinazioni semantiche elementari e allo stesso tempo voluminose, registrate con l'aiuto di immagini schematiche di esempi di situazioni corrispondenti alla natura dell'esagramma. Ad esempio, la proprietà principale di un drago può essere chiamata la sua variabilità e, storicamente, il geroglifico per “cambiamento” (I nella combinazione I-Ching) deriva dal pittogramma che significa “drago”. Pertanto, se tracciamo lo sviluppo del geroglifico I (“cambiamento”), possiamo collegare il significato trasmesso da questo geroglifico con l’idea della variabilità del drago.

Oltre all'“orizzontale” esiste anche il “tempo verticale”, che nell'esagramma passa dall'alto verso il basso (il contrario della costruzione dell'esagramma, che si effettua dal basso verso l'alto, cioè dal futuro al futuro). passato).

Per confonderti completamente, farò un altro disclaimer. Esistono tecniche in cui, con una posizione verticale del vettore temporale, per l'intero esagramma è diretto verso il basso, e per i trigrammi inclusi in questo esagramma è diretto verso l'alto. In questo caso, la costruzione dell'esagramma viene effettuata dal passato di tutte le potenze (a partire dalla caratteristica stessa "futura" dell'esagramma) al futuro delle potenze (cioè terminando con la caratteristica più "passata" dell'esagramma) l'esagramma). Pertanto, si scopre che anche conoscendo il passato di tutte le potenze, il passato dell'intera situazione rimane sconosciuto fino all'ultimo momento, cioè finché il futuro di ciascuna potenza non diventa chiaro, sebbene il futuro generale diventi noto nella primissima fase di costruzione.

Questo strano comportamento può essere spiegato in modo molto semplice, cercando le ragioni della situazione attuale in futuro. Un semplice esempio: devo andare al negozio per poter mangiare qualcosa più tardi. Quindi la causa (desiderio di mangiare), situata nel futuro, ha dato origine a una conseguenza (andare a fare la spesa), situata nel presente.

Questa sequenza di causa ed effetto può essere chiamata “soggettiva”, mentre quella usuale è “oggettiva”.

In Cambiamenti c'è un solo esagramma che aderisce al PSS “oggettivo”, questo è l'Immacolata. I restanti esagrammi assumono una sequenza “soggettiva”. Il Sistema dei Cambiamenti, come un libro di predizione del futuro, presuppone uno schema di domande: "cosa è necessario per ottenere ciò che vuoi?", cioè colloca la causa (cosa vuoi) nel futuro e l'effetto (azioni per ottenere ciò che desideri) si trova nel presente.

Torniamo alla struttura degli esagrammi. È possibile percepire gli esagrammi come una sorta di storia dei cambiamenti nello stato di un punto nel tempo. Cioè, l'esagramma è una fissazione di sei stati consecutivi combinati in un unico concetto (ad esempio: mattina + giorno + sera + notte = giorno). La differenza tra esagrammi in questo caso rappresenta una differenza nella qualità dei cambiamenti successivi (ad esempio:

• giorno di pioggia+ giorno di pioggia+ giorno di pioggia=alluvione,
• giornata calda+giornata calda+giornata calda=siccità,
• giornata calda + giornata piovosa + giornata calda = normale,

Pertanto, con l'aiuto di due soli stati e la loro sequenza, è possibile identificare diversi scenari diversi e completamente realistici).

Questa rappresentazione degli esagrammi è possibile in base al fatto che influenzando l'esagramma cinque volte con il “tempo orizzontale”, vedremo come ogni tratto ha sperimentato sei stati, e combinando sequenzialmente i sei stati del tratto in un esagramma, lo faremo ottenere un esagramma dello stato di un "punto" separato.

Quindi non consideriamo più la situazione dei rapporti tra diverse potenze, ma solo un attributo separato di questa situazione. L’enfasi qui non è sulle relazioni nello spazio, ma sui cambiamenti nel tempo. In questo caso non possono esserci tratti antichi, poiché lo sviluppo procede in modo progressivo e lineare.

In un certo senso, tale isolamento dal mondo esterno (ignoranza) può sembrare una regressione (in relazione alla visione della situazione nel suo insieme), ma non lo è. L'ulteriore sviluppo di questo sistema ci consente di generalizzare il tutto il mondo ad un unico fattore esterno prevedibile, e la consapevolezza in questo caso diventa del 100%.

Interpretazione delle linee dell'esagramma Le caratteristiche simboleggiano le fasi di sviluppo di una particolare situazione espressa nell'esagramma. I posti dal basso, “iniziale”, al sesto, “superiore”, che sono occupati da caratteristiche, sono chiamati wei (“posizioni”). Le posizioni dispari (iniziale, terza e quinta) sono considerate posizioni di luce - yang; pari (secondo, quarto e superiore) - posizioni dell'oscurità - yin. Naturalmente solo nella metà dei casi la linea di luce finisce nella posizione di luce e la linea d'ombra in posizione d'ombra. Questi casi sono chiamati “rilevanza” dei tratti: in essi “trova il suo posto” il potere della luce o dell’oscurità. In generale questa è considerata una disposizione di forze favorevole, ma non sempre è considerata la migliore.

La prima posizione (inferiore) segna l'inizio, l'origine del processo; il secondo è l'apogeo del suo sviluppo interiore; il terzo è una transizione di crisi da uno stato interno a uno esterno; quarto: rilevamento del processo esterno; quinto: la sua massima manifestazione; sesto: completamento o rinascita in un altro processo.

Le due posizioni inferiori, due centrali e due superiori sono occupate da tre digrammi, corrispondenti rispettivamente ai tre livelli principali dell'universo: terrestre, umano, celeste. Le tre posizioni inferiori e tre superiori sono occupate da due trigrammi, il primo dei quali simboleggia la situazione interna, che avanza, in costruzione, e il secondo - la situazione esterna, che si ritira, che crolla.

Ogni posizione ha il proprio nome e simbolismo.

Posizione 6.

Nome: superiore. Qualità: buio. Società: persona perfetta. Corpo umano: Testa. Corpo animale: Testa.

Posizione 5.

Quinto. Leggero. Zar. Le spalle. Zampe anteriori.

Posizione 4.

Il quarto. Buio. Cortigiano. Torso. La parte anteriore del corpo.

Posizione 3.

Terzo. Leggero. Nobile. Fianchi. Parte posteriore del corpo.

Posizione 2.

Secondo. Buio. Servo. Shins. Zampe posteriori.

Posizione 1.

Iniziale. Leggero. Comune. Piedi. Coda.

Quando si analizza l'esagramma, viene prestata particolare attenzione alla seconda e alla quinta posizione. Ognuno di essi è (nel trigramma inferiore o superiore) centrale, cioè quello in cui le qualità del trigramma si rivelano nel modo più perfetto ed equilibrato.

Se ci sono elementi di luce o ombra in minoranza, allora sono il centro di gravità e controllano l'intero esagramma.

Opzioni di linea

Vale la pena ricordare che quando si utilizza l'uno o l'altro strumento è possibile ottenere 4 diverse opzioni per ciascuna delle 6 caratteristiche dell'esagramma:

Se l'esagramma risultante è costituito solo da elementi "giovani", durante l'interpretazione verranno presi in considerazione solo esso e il testo ad esso associato.

Esagramma correlato

Se tra le caratteristiche dell'esagramma ce n'è una o più “vecchie”, allora si trasformano nel loro opposto (yin - in yang, yang - in yin) e, oltre al primo, l'esagramma secondario da esso derivato in si ritiene che un modo simile esprima la tendenza al successivo sviluppo della situazione, prevista nel primo esagramma.

Un esagramma correlato può anche indicare un evento passato che ti ha portato al presente, servire da avvertimento, indicare un obiettivo, una relazione speciale o un desiderio profondo - tutto ciò che ti collega all'interpretazione principale.

Un esempio dell'esagramma originale e correlato:

Interpretazione di tratti “vecchi” senza costruire un esagramma correlato

Se un esagramma ha linee mutevoli, puoi interpretarle senza creare un secondo esagramma correlato.

Se c'è solo una linea che cambia,

Presta attenzione alla sua posizione nell'esagramma. Osserva la gerarchia delle linee, ad esempio, la linea 6 non riguarda la situazione attuale né rappresenta la parentela spirituale, e la linea 5 occupa la posizione centrale del trigramma.

Se ci sono due linee che cambiano,

Ci sono solo due tipi di combinazioni per loro. Quando sono uguali, guarda solo la linea di fondo. Ad esempio, se hai due linee yang che cambiano, leggi solo quella inferiore, poiché contiene l'essenza della situazione e ha più potere. Se una linea che cambia è continua (yang) e l'altra è spezzata (yin), guarda solo la linea spezzata. La linea yin mostra l'essenza interiore della situazione e quindi ha un grande significato.

Se ci sono tre linee che cambiano,

Guarda solo la linea centrale. Questa è una conseguenza del principio taoista, secondo il quale non sono l'inizio e la fine ad essere importanti, ma il centro.

Quando ci sono quattro righe,

Osserva le due linee immutabili. Con così tante linee che cambiano, l’integrità risiede dove non c’è cambiamento. Delle due linee continue, presta particolare attenzione a quella superiore. Ciò polarizza e allontana la situazione da noi in modo che possiamo vederla chiaramente. Era come se ci facessimo da parte e poi tornassimo indietro e ci guardassimo dentro.

Quando ci sono cinque righe,

Guarda l'unica linea continua. Quanto più le linee cambiano, tanto più dinamica e drammatica è la situazione. La linea che non cambia controlla l'intera situazione.

Quando ci sono sei linee che cambiano,

Interpretare un nuovo esagramma correlato. Non tentare di leggere le linee mutevoli dell'esagramma originale, perché prima che tu te ne renda conto saranno cambiate nel loro opposto.

Esagramma nucleare

All'interno di ogni esagramma ce n'è un altro nascosto, che si chiama nucleare, o possibilità nascosta. Si forma “disimballando” le quattro caratteristiche centrali, che vengono divise in due trigrammi e poi sovrapposte tra loro:

L'esagramma nucleare rappresenta un'opportunità nascosta contenuta in una situazione che può essere vista come un obiettivo o un avvertimento.

Un nuovo trigramma inferiore viene creato dalle linee 2, 3 e 4, e un nuovo trigramma superiore viene creato dalle linee 3, 4 e 5. L'esagramma nucleare è costruito attraverso la sovrapposizione di un nuovo trigramma esterno su un nuovo trigramma interno.

Esempio dell'esagramma originale e nucleare:

Esagramma opposto

Se l'esagramma nucleare (possibilità nascosta) ci permette di capire cosa può essere nascosto al centro dell'esagramma originale, allora l'esagramma opposto ci permette di capire cosa non c'è. Dà un’idea dell’esatto contrario, aiutando a focalizzare con maggiore chiarezza la natura della qualità oggetto di studio. Basato sulla teoria dell'interazione yin e yang, l'esagramma opposto viene realizzato sostituendo ogni tratto debole (yin) con un tratto forte (yang) e viceversa.

Esempio dell'esagramma originale e opposto:

Basato su materiali tratti dai libri di R. Green, S. Karcher, L.V. Nagaitseva, Yu.K. Shchutsky