Selon la coutume de l’Église orthodoxe, il est de coutume de commémorer vos proches décédés certains jours de l’année. On appelle ces jours jours parentaux ou samedis parentaux en 2016, bien que ces dates ne tombent pas toujours un samedi.

De plus, il est nécessaire d'honorer la mémoire des proches décédés le jour de leur naissance et le jour de leur décès. Beaucoup commémorent le défunt le jour de son ange (le saint en l'honneur duquel il a été baptisé).

Quant aux samedis parentaux de 2016, ils sont programmés certains jours où des liturgies communes (services de départ) sont lues dans les églises, et chaque croyant peut se joindre à cette prière, en souvenir de ses proches. Au cours de l'année, il y a 9 jours commémoratifs spéciaux, dont 6 fois tombent toujours le samedi, ils sont appelés « samedis parentaux œcuméniques ». Une fois que nous honorons la mémoire des morts mardi à Radonitsa, les 9 mai et 11 septembre sont réservés au souvenir des soldats décédés et peuvent tomber n'importe quel jour de la semaine.

Il convient de noter que les jours de commémoration spéciale des défunts selon le calendrier de l'église sont liés à la célébration de Pâques, de sorte que les dates de leur tenue changent chaque année. (Pâques 2016, comme nous l'avons déjà écrit, est célébrée le 01/05/2016)

Pour 2016, les samedis parentaux sont attribués aux jours orthodoxes suivants :

* 26 mars 2016- Samedi œcuménique parental de la deuxième semaine du Grand Carême 2016 ;

* 2 avril 2016- Samedi œcuménique parental de la troisième semaine du Grand Carême ;

* 9 avril 2016- Samedi œcuménique parental de la quatrième semaine du Grand Carême ;

* 9 mai 2016, lundi - le jour de la mémoire de tous ceux qui sont morts ou sont morts tragiquement pendant la Grande Guerre patriotique ;

* 16 juin 2016- Semik (7ème jeudi après Pâques), quand avant le jour de la Sainte Trinité ils commémorent ceux qui sont morts de mort violente, ainsi que les noyés et les suicides, les enfants morts sans baptême. Cette commémoration est acceptée dans la tradition populaire, et non dans l'église ;

* 11 septembre 2016, dimanche - Décapitation de Jean-Baptiste et fête des parents en l'honneur de la commémoration des soldats orthodoxes morts sur le champ de bataille ;

À faire et à ne pas faire le samedi parental orthodoxe 2016

Lors de l'un des samedis parentaux de 2016, il est recommandé d'aller dans une église orthodoxe, de prier sincèrement pour la paix des âmes des défunts, comme on dit, car Dieu tout le monde est vivant ! Il est également bon, conformément à l'ancienne tradition, d'apporter de la nourriture au temple en souvenir. Auparavant, les paroissiens dressaient une table sur laquelle ils se réunissaient et commémoraient tout le monde, les leurs et les autres. Désormais, ils apportent simplement de la nourriture et les ministres distribuent de la nourriture en souvenir aux personnes dans le besoin. L'église conseille également de soumettre des notes indiquant les noms des proches décédés pour qu'elles soient mentionnées dans les prières.

Même si vous n'avez pas réussi à visiter l'église le samedi du mémorial orthodoxe, priez chez vous avec un cœur ouvert. Cela purifiera votre cœur de la saleté et facilitera le sort des défunts, car ils ne sont plus capables de se défendre, mais vous pourrez les aider à trouver la paix et la grâce. Si vous ne savez pas quoi lire, ouvrez Kathisma 17 (ou Psaume 118), une prière pour les morts destinée aux parents, amis, tous orthodoxes.

On pense que le samedi parental, il ne faut pas nettoyer, se laver, travailler dans les jardins pour se laver. Dans la plupart des cas, ce sont des superstitions qui ne sont pas confirmées par l'Église : si les choses ne vous empêchent pas de visiter le temple et de prier, alors vous pouvez le faire. Par exemple, l’avertissement concernant le lavage de nos jours existe depuis longtemps. Lorsque, pour effectuer une procédure simple, comme il nous semble maintenant, il fallait s'embêter toute la journée : couper du bois, chauffer un bain, appliquer de l'eau, il s'est avéré qu'il n'y avait plus de temps pour prier et visiter le temple.

Vous pouvez visiter les tombes, les nettoyer. Tout d’abord, la responsabilité de l’état des pierres tombales incombe aux enfants dont les parents sont décédés. Ils sont simplement obligés de veiller à ce que les journées parentales ne passent pas inaperçues dans le tourbillon des tâches quotidiennes. Lorsque les jours commémoratifs tombent pendant la période de jeûne, il ne faut pas commémorer les fast-foods, rompant le jeûne. Contentez-vous de plats composés de produits autorisés à être consommés de nos jours.

Il est impossible de pleurer au-delà de toute mesure de nos jours : se souvenir ne signifie pas pleurer. Après tout, selon les croyances chrétiennes, l'âme est immortelle, ce qui signifie qu'elle est simplement passée dans un monde qui nous est inconnu. Si une personne mène une vie juste, alors son âme arrive dans un état éternel d’amour, d’harmonie, de joie, ce qu’on appelle le paradis. Si une personne, au contraire, a commis des actes pécheurs, son âme languit dans un monde pire et éprouve des tourments sans fin.

Une personne ne peut influencer ce destin que de son vivant : après la mort, seule une prière lue avec une foi et un amour extraordinaires peut la sauver des tourments. Qui, sinon des proches, peut accomplir cette prière ? C'est pourquoi il est nécessaire de consacrer chacun des samedis parentaux à des paroles de prière prononcées avec un cœur pur. Beaucoup se trompent, interprétant la commémoration comme la nécessité de boire un verre d'alcool dans un cimetière - par un tel acte, vous n'allègerez pas le sort des défunts.

Comment commémorer ceux qui sont partis dans un autre monde ? Prière pour le repos

Ce n'est pas un hasard si, le matin, il y a des pétitions non seulement pour la santé, mais aussi pour le repos. De plus, dans le temple, vous pouvez allumer des bougies et prier pour les personnes qui nous sont chères et qui sont parties dans un autre monde :

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents (leurs noms), proches, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

Vous pouvez vous souvenir non seulement dans vos prières, mais aussi dans les prières de l’Église.

La seule condition est que le défunt appartienne à l’Église orthodoxe, c’est-à-dire qu’il soit baptisé.

Dans le temple, vous pouvez rédiger des notes simples et personnalisées. Cela signifie qu'ils prieront pour le défunt pendant la liturgie. Les notes personnalisées sont parfois également appelées notes « pour proskomedia ».

Proskomedia - une partie du service avant la liturgie, lorsque le prêtre sur l'autel prépare le pain et le vin pour la communion. Il retire des particules de la prosphore et lit des prières pour les orthodoxes décédés, dont les noms sont indiqués dans les notes.

Le prêtre demande que Christ lave les péchés de ceux qui sont commémorés par Son Sang.

En outre, pour la prière pour ceux qui sont partis dans l'éternité, il existe des services spéciaux - les requiems. Avec le prêtre, ses amis et ses proches prient également pour le défunt. Une telle prière est considérée comme plus efficace.

"Aujourd'hui, parentalité !" est une phrase que nous entendons plusieurs fois par an. Avec Dieu, tout le monde est vivant, et la mémoire et la prière pour nos parents et amis décédés constituent une partie importante de la foi chrétienne. Nous parlerons de ce que sont les samedis parentaux, des traditions ecclésiales et populaires des jours de commémoration spéciale des morts, de la façon de prier pour les morts et de la nécessité d'aller au cimetière les samedis parentaux.

Qu'est-ce que le samedi parental

Les samedis parentaux (et il y en a plusieurs dans le calendrier de l'église) sont des jours de commémoration spéciale des défunts. Ces jours-ci, une commémoration spéciale des chrétiens orthodoxes décédés est célébrée dans les églises orthodoxes. De plus, selon la tradition, les croyants visitent les tombes dans les cimetières.

Le nom « parental » vient très probablement de la tradition selon laquelle les défunts étaient appelés « parents », c'est-à-dire ceux qui étaient allés chez leur père. Une autre version - les samedis "parentaux" ont commencé à être appelés, parce que les chrétiens commémoraient dans la prière leurs parents décédés en premier lieu.

Parmi les autres samedis parentaux (et il y en a sept par an), on distingue les samedis œcuméniques, au cours desquels l'Église orthodoxe commémore dans la prière tous les chrétiens baptisés en général. Il existe deux samedis de ce type : le Jour de la Viande (une semaine avant le Carême) et le Samedi de la Trinité (à la veille de la Pentecôte). Le reste des samedis parentaux ne sont pas œcuméniques et sont réservés spécifiquement à la commémoration privée de personnes chères à nos cœurs.

Combien de samedis parentaux par an

Le calendrier de l’Église orthodoxe russe prévoit sept jours de commémoration spéciale des défunts. Tous sauf un (9 mai - Commémoration des Guerriers Morts) ont une date mobile.

Fête de la viande du samedi (samedi parental œcuménique)

Samedi 2ème semaine de Carême

Samedi 3ème semaine de Carême

Samedi 4ème semaine du Grand Carême

Radonitsa

Samedi Trinité

Samedi Dimitrievskaya

Les samedis parentaux en 2016

Que sont les samedis parentaux universels

Parmi les autres samedis parentaux (et il y en a sept par an), on distingue les samedis œcuméniques, au cours desquels l'Église orthodoxe commémore dans la prière tous les chrétiens baptisés en général. Il existe deux samedis de ce type : le Jour de la Viande (une semaine avant le Carême) et le Samedi de la Trinité (à la veille de la Pentecôte). Ces deux jours, des services spéciaux sont célébrés - des requiems œcuméniques.

Ce qui est enLes requiems de Selena

Les samedis parentaux, l'Église orthodoxe célèbre des requiems œcuméniques ou parentaux. Les chrétiens appellent le mot "requiem" le service funéraire au cours duquel les croyants prient pour le repos des morts, demandent au Seigneur pour eux miséricorde et pardon des péchés.

Qu'est-ce qu'un service commémoratif

Panikhida traduit de Le grec signifie " toute la nuit." Ce un service funéraire au cours duquel les croyants prient pour le repos des morts, demandent au Seigneur la miséricorde et le pardon des péchés pour eux.

Samedi parental universel (vide de viande)

Le samedi de viande (samedi parental œcuménique) est le samedi une semaine avant le début du Carême. On l'appelle Meat-Saust car elle tombe lors de la semaine Meat-Saust (la semaine précédant Maslenitsa). On l'appelle aussi la Petite Maslenitsa.

Ce jour-là, les chrétiens orthodoxes commémorent tous les défunts baptisés depuis Adam jusqu'à nos jours. Dans les temples, un service commémoratif œcuménique est servi - "La mémoire de tous les chrétiens orthodoxes décédés depuis des temps immémoriaux, de notre père et de nos frères".

Samedi parent de la Trinité

La Trinité est le deuxième samedi parental œcuménique (après Myasopustnaya), au cours duquel l'Église orthodoxe commémore dans la prière tous les chrétiens baptisés en général. Elle tombe le samedi précédant la fête de la Trinité, ou Pentecôte. Ce jour-là, les croyants viennent dans les églises pour un service commémoratif œcuménique spécial - "La mémoire de tous les chrétiens orthodoxes décédés de cette époque, de notre père et de nos frères".

Samedis parentaux des 2ème, 3ème et 4ème semaines du Grand Carême

Pendant le Grand Carême, selon la Charte, les commémorations des morts ne sont pas célébrées (litanies pour les morts, litias, services commémoratifs, commémorations des 3e, 9e et 40e jours après la mort, pies), c'est pourquoi l'Église a alloué trois jours spéciaux quand vous pouvez vous souvenir des morts dans la prière. Ce sont les samedis des 2ème, 3ème et 4ème semaines du Carême.

Radonitsa

Radonitsa, ou Radunitsa, est l'un des jours de commémoration spéciale des morts, qui tombe le mardi après la semaine de Saint-Thomas (la deuxième semaine après Pâques). Le dimanche de Fomino, les chrétiens se souviennent comment, après la résurrection, Jésus-Christ est descendu aux enfers et a vaincu la mort, et Radonitsa, directement liée à ce jour, nous parle également de la victoire sur la mort.

À Radonitsa, selon la tradition, les orthodoxes se rendent au cimetière et là, sur les tombes de leurs parents et amis, ils glorifient le Christ ressuscité. Radonitsa, en effet, est appelée si précisément par le mot « joie », la joyeuse nouvelle de la Résurrection du Christ

Commémoration des guerriers disparus - 9 mai

La commémoration des guerriers défunts est le seul jour de commémoration spéciale des défunts dans l'année, qui a une date fixe. Nous sommes le 9 mai, jour de la victoire dans la Grande Guerre Patriotique. Ce jour-là, après la liturgie, un service commémoratif est célébré dans les églises pour les soldats qui ont donné leur vie pour leur patrie.

Dimitriev parental samedi

Samedi parental Démétrius - samedi avant le jour de la mémoire du Saint Grand Martyr Démétrius de Thessalonique, qui est célébré le 8 novembre selon le nouveau style. Si le jour de la mémoire du saint tombe également un samedi, le précédent est toujours considéré comme parental.

Le samedi parental de Dimitri est devenu un jour de commémoration spéciale des morts après la victoire des soldats russes à la bataille de Koulikovo en 1380. D'abord, ce jour-là, ceux qui sont morts sur le champ de Koulikovo ont été commémorés, puis, au fil des siècles, la tradition a changé. Dans la chronique de Novgorod du XVe siècle, nous lisons déjà que le samedi parental de Dimitriev est un jour de commémoration de tous les morts.

Commémoration des funérailles le samedi parental

À la veille du samedi parental, c'est-à-dire le vendredi soir, un grand service funéraire est servi dans les harmas orthodoxes, également appelés le mot grec « parastas ». Le samedi même, dans la matinée, une Divine Liturgie pour les morts est servie, suivie d'un service commémoratif commun.

Pour les parastas ou pour la divine liturgie des morts, vous pouvez déposer une note de repos avec les noms des défunts qui vous tiennent à cœur. Et ce jour-là, selon la vieille tradition de l'église, les paroissiens apportent de la nourriture au temple - « pour le canon » (ou « pour la veille »). Ce sont des produits de carême, du vin (cahors) pour la célébration de la liturgie.

Pourquoi apporter à manger « la veille » ?

Répond à p

Apporter de la nourriture au temple - "la veille" - ​​est une pratique ancienne consistant à effectuer un trizn commun, c'est-à-dire une commémoration des morts. Selon la tradition, les paroissiens du temple se réunissaient autour d'une grande table commune afin de se souvenir ensemble des défunts qui leur tenaient à cœur. Désormais, les produits que les croyants apportent et mettent sur une table spéciale sont ensuite utilisés pour les besoins de la paroisse et pour aider les pauvres dont la paroisse s'occupe.

Il me semble que c'est une bonne coutume d'aider les nécessiteux ou d'alléger le fardeau des personnes qui servent dans le temple (bien sûr, ce ne sont pas seulement les ecclésiastiques, mais aussi les chandeliers et tous ceux qui aident gratuitement, selon le volonté du cœur, dans la Maison de Dieu). En apportant de la nourriture au temple, nous servons tous les deux notre prochain et commémorons nos morts.

Prière pour les morts

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, parents, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

Il est plus pratique de lire les noms du livre commémoratif - un petit livre où sont enregistrés les noms des parents vivants et décédés. Il existe une pieuse coutume de conserver les monuments commémoratifs de la famille, en lisant à la fois dans la prière à domicile et pendant les services religieux, les orthodoxes commémorent de nombreuses générations de leurs ancêtres décédés par leur nom.

Prière pour le chrétien perdu

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie de ton serviteur éternellement reposé, notre frère (nom), et comme Bon et Humain, pardonne les péchés et consomme l'iniquité, affaiblis, quitte et pardonne tous ses péchés volontaires et involontaires. , délivre-lui les tourments éternels et le feu de la Géhenne, et accorde-lui la communion et la jouissance de ton bien éternel, préparé pour ceux qui t'aiment : si tu pèches, mais ne t'éloignes pas de toi, et sans doute dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, votre Dieu dans la Trinité glorifié, la foi et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, orthodoxe jusqu'à son dernier souffle de confession. Sois miséricordieux envers lui de même, et foi, même en toi au lieu d'actes, et avec tes saints, comme s'il s'agissait d'un repos généreux : il n'y a pas d'homme qui vive et ne pèche pas. Mais Tu es Un, séparé de tout péché, et Ta vérité, vérité pour toujours, et Tu es le Dieu Unique de miséricorde, de générosité et d'amour de l'humanité, et à Toi nous envoyons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen

Prière du veuf

Christ Jésus, Seigneur et Tout-Puissant ! Dans la contrition et la tendresse de mon cœur, je Te prie : Que Dieu fasse reposer l'âme de Ton serviteur décédé (nom), dans Ton Royaume Céleste. Seigneur Tout-Puissant ! Vous avez béni l'union matrimoniale du mari et de la femme, quand vous avez dit : il n'est pas bon d'être un homme célibataire, nous en ferons son assistant. Vous avez sanctifié cette union à l'image de l'union spirituelle du Christ avec l'Église. Je crois, Seigneur, et j'avoue que Tu t'as béni de pouvoir m'unir à cette sainte union avec un de Tes serviteurs. Ta bonne et sage volonté a daigné m'enlever ce ton serviteur et me l'a donné, comme aide et compagnon de ma vie. Je m'incline devant cette Ta volonté, et je Te prie de tout mon cœur, accepte cette prière pour Ta servante (nom), et pardonne-lui, si tu pèches en paroles, en actes, en pensées, en connaissance et en ignorance ; aimez le terrestre plus que le céleste ; si vous vous souciez plus de l'habillement et de la parure de votre corps que d'éclairer les vêtements de votre âme ; ou encore plus négligemment à l'égard de vos enfants ; si vous pleurez quelqu'un en paroles ou en actes ; si vous grondez votre prochain dans votre cœur, ou si vous condamnez quelqu'un ou quelque chose d'autre pour de telles mauvaises actions.
Pardonnez-lui tout cela, aussi bon et philanthropique : comme s'il y avait une personne qui vivrait et ne pécherait pas. N'entre pas en jugement avec ta servante, en tant que ta création, ne me condamne pas par son péché au tourment éternel, mais aie pitié et miséricorde selon ta grande miséricorde. Je te prie et te demande, Seigneur, accorde-moi de la force pour tous les jours de ma vie, sans cesser de prier pour ta servante disparue, et avant même la mort de mon ventre, demande-la de toi, le juge du monde entier, pour la rémission de ses péchés. Oui, comme toi, Dieu, tu as mis sur sa tête une couronne faite d'une pierre honnête, la couronnant ici sur terre ; alors couronne-moi de ta gloire éternelle dans ton royaume céleste, avec tous les saints qui s'y réjouissent, et ensemble avec eux chante pour toujours ton tout saint nom avec le Père et le Saint-Esprit. Amen.

Prière de la veuve

Christ Jésus, Seigneur et Tout-Puissant ! Vous criez consolation, intercession des orphelins et des veuves. Tu as dit : Invoque-moi au jour de ton affliction, et je te détruirai. Aux jours de ma tristesse, j'ai recours à Toi et Te prie : ne détourne pas ton visage de moi et n'entends pas ma prière, apportée à Toi avec des larmes. Toi, Seigneur, Seigneur de tous, tu as daigné m'unir à l'un de Tes serviteurs, en qui nous n'aurions qu'un seul corps et qu'un seul esprit ; Vous m'avez donné ce serviteur, comme partenaire et protecteur. Ta bonne et sage volonté a daigné m'éloigner de moi ton serviteur et me laisser tranquille. Je m'incline devant ta volonté et recourt à toi dans les jours de mon chagrin : apaise mon chagrin d'être séparé de ton serviteur, mon ami. Si tu me l'as enlevé, il ne me l'a pas été enlevé par ta miséricorde. Comme si vous aviez autrefois apporté deux acariens à la veuve, acceptez donc ma prière. Souviens-toi, Seigneur, de l'âme de ton serviteur décédé (nom), pardonne-lui tous ses péchés, gratuits et involontaires, que ce soit en paroles, si en actes, si en connaissance et en ignorance, ne le détruis pas par ses iniquités et ne le trahis pas au tourment éternel, mais par ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, affaiblis et pardonne tous ses péchés et engage-le avec tes saints, là où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir, mais une vie sans fin. Je te prie et te demande, Seigneur, accorde-moi tous les jours de ma vie de ne pas cesser de prier pour ton serviteur décédé, et avant même mon départ, je te demande, juge du monde entier, de laisser tous ses péchés et de le déplacer vers Demeures célestes, même si vous avez préparé pour ceux qui aiment Tya. Comme si vous péchiez, mais ne vous éloignez pas de vous, et sans aucun doute le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont orthodoxes jusqu'au dernier souffle de confession ; de même, sa foi, même en Toi, au lieu d'actes, lui est imputé : comme si une personne ne l'était pas, qui serait vivante et ne pécherait pas, Tu es un sauf pour le péché, et Ta vérité est la vérité pour toujours. Je crois, Seigneur, et j'avoue que Tu entends ma prière et que Tu ne détournes pas ton visage de moi. En voyant la veuve pleurer la verdure, avoir pitié, son fils, porté à l'enterrement, t'a ressuscité : ainsi ayant pitié, calme ma douleur. Comme si tu ouvrais les portes de ta miséricorde à ton serviteur Théophile, qui s'en alla vers toi, et lui pardonnas ses péchés par les prières de ta sainte Église, écoutant les prières et l'aumône de sa femme : je te prie, accepte ma prière pour ton serviteur et amène-le à la vie éternelle. Comme si tu étais notre espoir. Tu es Dieu, pour avoir pitié et sauver, et nous t'envoyons gloire avec le Père et le Saint-Esprit. Amen.

Prière des parents pour les enfants morts

Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, Maître de la vie et de la mort, Consolateur de ceux qui pleurent ! Avec un cœur contrit et touché, j'ai recours à Toi et je Te prie : souviens-toi. Seigneur, dans ton Royaume, ton serviteur décédé (ton serviteur), mon enfant (nom), et crée pour lui (elle) une mémoire éternelle. Toi, Seigneur de la vie et de la mort, tu m'as donné cet enfant. Ta bonne et sage volonté s'est plue à me l'enlever. Béni soit ton nom, Seigneur. Je te prie, Juge du ciel et de la terre, avec ton amour infini pour nous pécheurs, de pardonner à mon enfant décédé tous ses péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même en connaissance et en ignorance. Pardonne, Miséricordieux, et nos péchés parentaux, qu'ils ne demeurent pas sur nos enfants : nous savons, comme si nous avions péché contre Toi par une multitude, nous n'avons pas gardé une multitude, nous n'avons pas créé, comme tu nous l'as commandé. Mais si notre enfant décédé, le nôtre ou le sien par culpabilité, était dans cette vie, travaillant pour le monde et sa chair, et pas plus que Toi, le Seigneur et ton Dieu : si tu aimes les délices de ce monde, et pas plus que Ta Parole et Tes commandements, si tu as trahi la douceur de vivre, et pas plus que le repentir de nos péchés, et que par intempérance, veillée, jeûne et prière ont trahi l'oubli - je te prie sincèrement, pardonne-moi, ô bon Père , mon enfant, tous ses péchés, pardonne et affaiblis, si tu fais autre chose de mal dans cette vie . Jésus-Christ ! Tu as ressuscité la fille de Jaïrus par la foi et la prière de son père. Tu as guéri la fille d'une femme cananéenne par la foi et la supplication de sa mère : écoute ma prière et ma prière, ne méprise pas ma prière pour mon enfant. Pardonne-moi, Seigneur, pardonne tous ses péchés et, après avoir pardonné et purifié son âme, enlève les tourments éternels et inculque à tous tes saints qui t'ont plu depuis des temps immémoriaux, où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir, mais sans fin vie : comme s'il y avait une personne qui vivrait et ne pécherait pas, mais tu es le seul sauf pour tout péché : oui, chaque fois que tu devras juger le monde, mon enfant entendra ta voix la plus élevée : viens, bienheureux de Mon Père, et héritez du Royaume préparé pour vous dès la fondation du monde. Comme si tu étais le Père des miséricordes et de la générosité. Tu es notre vie et notre résurrection, et nous t'envoyons gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière des enfants pour les parents décédés

Seigneur Jésus-Christ notre Dieu ! Tu es le gardien des orphelins, le refuge en deuil et le consolateur qui pleure. Je cours vers toi, orphelin, en gémissant et en pleurant, et je te prie : écoute ma prière et ne détourne pas ton visage des soupirs de mon cœur et des larmes de mes yeux. Je Te prie, Seigneur miséricordieux, d'apaiser mon chagrin dû à la séparation d'avec mon parent qui m'a donné naissance et m'a élevé (qui m'a donné naissance et m'a élevé) (ma mère), (nom) (ou : avec mes parents qui m'ont donné naissance et m'ont élevé, leurs noms) - mais son âme (ou : elle, ou : la leur), comme si elle était partie (ou : partie) vers Toi avec une vraie foi en Toi et avec une ferme espérance en Ta philanthropie et ta miséricorde, reçois dans Ton Royaume des Cieux. Je m'incline devant Ta sainte volonté, elle a déjà été enlevée (ou : enlevée, ou : enlevée) soit de moi, et je Te demande de ne pas lui enlever (ou : d'elle, ou : d'eux) Ton miséricorde et miséricorde. Nous savons, Seigneur, que Tu es le Juge de ce monde, punis les péchés et la méchanceté des pères chez les enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants, même jusqu'à la troisième et quatrième espèce : mais aie aussi pitié des pères pour les prières et les vertus de leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants. Avec contrition et tendresse du cœur, je Te prie, Juge miséricordieux, ne punis pas d'un châtiment éternel le défunt inoubliable (le défunt inoubliable) pour moi Ton serviteur (Ta servante), mon parent (ma mère) (nom), mais libère-le de tous ses péchés (elle) gratuitement et involontairement, en paroles et en actes, par la connaissance et l'ignorance créées par lui (elle) dans sa (sa) vie ici sur terre, et selon Ta miséricorde et ta philanthropie, prières pour pour l'amour de la Très Pure Mère de Dieu et de tous les saints, ayez pitié de lui (s) et épargnez éternellement la douleur. Toi, Père miséricordieux des pères et des enfants ! Accorde-moi, tous les jours de ma vie, jusqu'à mon dernier souffle, de ne pas cesser de te souvenir de mon parent décédé (ma mère décédée) dans tes prières, et de Te prier, le juste Juge, de le mettre(s) dans un endroit lumineux, dans un endroit frais et dans un lieu de paix, avec tous les saints, toute maladie, chagrin et soupir s'enfuiront d'ici. Seigneur miséricordieux ! Recevez aujourd'hui de votre serviteur (votre) (nom) ma chaleureuse prière et donnez-lui (lui) votre récompense pour les travaux et les soins de mon éducation dans la foi et la piété chrétienne, comme s'il m'avait enseigné (enseigné) avant tout conduis-toi, ton Seigneur, à te prier avec révérence, à te confier en toi seul dans les troubles, les chagrins et les maladies et à garder tes commandements ; pour son souci de ma réussite spirituelle, pour la chaleur des prières qu'il (elle) m'apporte devant Toi et pour tous les dons qu'il (elle) m'a demandé de Toi, récompense-le de Ta miséricorde. Avec vos bénédictions et joies célestes dans votre royaume éternel. Tu es le Dieu de miséricorde, de générosité et de philanthropie, tu es la paix et la joie de tes fidèles serviteurs, et nous t'envoyons gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen

Dois-je aller au cimetière le samedi parental ?

Répond à p Rotoprêtre Igor FOMIN, Recteur de l'Église du Saint-Prince Alexandre Nevski au MGIMO :

L'essentiel est de ne pas aller au cimetière au lieu de services dans le temple. Notre prière est bien plus importante pour nos parents et proches décédés que la visite de la tombe. Alors essayez de ressentir le service, écoutez les hymnes dans le temple, tournez votre cœur vers le Seigneur.

Traditions folkloriques des samedis des parents

En Russie, les traditions populaires de commémoration des morts étaient quelque peu différentes de celles de l'église. Les gens ordinaires se rendaient sur les tombes de leurs proches avant les grandes vacances - à la veille de Maslenitsa, de la Trinité (Pentecôte), de l'intercession de la Très Sainte Théotokos et du jour de la mémoire du Saint Grand Martyr Démétrius de Thessalonique.

Surtout, les gens vénéraient le samedi parental de Dmitrievskaya. En 1903, l'empereur Nicolas II a même publié un décret sur l'accomplissement d'un service commémoratif spécial pour les soldats tombés amoureux de la patrie - "Pour la foi, le tsar et la patrie, qui ont donné leur vie sur le champ de bataille".

En Ukraine et en Biélorussie, les jours de commémoration spéciale des morts étaient appelés « grands-pères ». Il y avait jusqu'à six de ces « grands-pères » par an. Les gens croyaient superstitieusement que ces jours-là, tous les parents décédés se joignaient de manière invisible au repas commémoratif familial.

Radonitsa était appelée « les grands-pères joyeux », cette journée était très appréciée des gens, car ils se rendaient sur les tombes de leurs proches avec l'heureuse nouvelle de la résurrection du Christ. Il y avait aussi les grands-pères Pokrovsky, Nikolsky et d'autres.

Métropolite Antoine de Surozh. Sermon pour la commémoration des soldats orthodoxes morts sur le champ de bataille

Nous sommes habitués dans notre vie à ce que pour chaque besoin, pour chaque occasion, nous nous tournions vers Dieu pour obtenir son aide. Et pour chacun de nos appels, pour chaque cri d’angoisse, de souffrance, de peur, nous attendons que le Seigneur intercède pour nous, nous protège, nous réconforte ; et nous savons qu'Il fait cela tout le temps et qu'Il a montré Son ultime préoccupation pour nous en devenant un Homme et en mourant pour nous et pour nous.

Mais il arrive parfois dans la vie de notre monde que Dieu se tourne vers l’homme pour obtenir de l’aide ; et cela se produit tout le temps, mais souvent à peine perceptible, voire complètement inaperçu de notre part. Dieu se tourne constamment vers chacun de nous, nous demandant, priant, nous persuadant d'être dans ce monde qu'il a tant aimé qu'il a donné notre vie pour lui, d'être sa présence vivante, d'être son soin vivant, voyant, bon. agissant, attentif. Il nous dit : peu importe ce que nous faisons du bien à quelqu'un, nous le faisons pour Lui, nous appelant à être pour ainsi dire à sa place.

Et parfois, il appelle certaines personnes à un service plus personnel. Dans l'Ancien Testament, nous lisons à propos des prophètes : le prophète Amos dit qu'un prophète est une personne avec qui Dieu partage ses pensées ; mais pas seulement dans ses pensées, mais aussi dans ses actes. Souvenez-vous du prophète Isaïe, qui, dans une vision, contemplait le Seigneur regardant autour de lui et disant : Qui enverrai-je ? - et le prophète se leva et dit : Moi, Seigneur !.

Mais maintenant, parmi les prophètes, parmi le peuple qui a servi Dieu d’un cœur sans partage, avec toute la grande force de son âme, il y en a un dont nous commémorons aujourd’hui la mémoire et que le Christ a appelé le plus grand parmi ceux qui sont nés sur terre.

Et en effet, quand on pense à son sort, il semble qu’il n’y ait pas de destin plus majestueux et plus tragique. Tout son destin était de ne pas être, pour que le seul qui Il y a: Seigneur.

Rappelez-vous la première chose qui est dite de lui dans l'Évangile de Marc : Il est une voix qui crie dans le désert... Il n'est qu'une voix, il est déjà si indiscernable de son ministère qu'il est devenu seulement la voix de Dieu, seulement un évangéliste; comme si lui, en tant qu'homme de chair et de sang, un homme qui peut aspirer, souffrir, prier, chercher et finalement se tenir devant la mort à venir - comme si cette personne n'existait pas. Lui et sa vocation sont une seule et même chose ; il est la voix du Seigneur, retentissante et tonnante dans le désert des hommes ; ce désert où les âmes sont vides - parce qu'il y avait des gens autour de Jean, et le désert est resté inchangé depuis cela.

Et plus loin. Le Seigneur lui-même dit de lui dans l'Évangile qu'il est l'ami de l'époux. Un ami qui aime les mariés si profondément, si profondément qu'il est capable, en s'oubliant, de servir leur amour, et de servir pour ne jamais être superflu, ne jamais être là et puis quand ce n'est pas nécessaire. C'est un ami capable de protéger l'amour des mariés et de rester à l'écart, le gardien des secrets de cet amour. C'est là aussi le grand mystère d'un homme capable, pour ainsi dire, ne pas devenir pour quelque chose de plus que lui, était.

Et puis il parle de lui par rapport au Seigneur : j'ai besoin de diminuer, de disparaître, pour qu'il grandisse... Jean au bord du Jourdain, et ils le suivirent d'un cœur indivis seulement : je vis seulement pour que je ne le sois pas !.

Et la dernière est l'image terrible de Jean, quand il était déjà en prison, quand le cercle de la mort se rétrécissait autour de lui, quand il n'avait plus d'issue, quand cette âme colossalement grande hésitait... La mort s'approchait de lui, la vie dans laquelle il n'avait rien en propre : dans le passé, il n'y avait que l'exploit de renoncer à soi-même, et l'avenir est l'obscurité.

Et à ce moment-là, alors que l'esprit vacillait en lui, il envoya ses disciples demander au Christ : Es-tu celui que nous attendions ? S'il - alors cela valait la peine de mourir vivant dans sa jeunesse ; s'Il - alors cela valait la peine de diminuer d'année en année, pour qu'il soit oublié et que seule l'image de Celui qui vient augmente aux yeux des gens ; s'Il - alors cela valait la peine et maintenant de mourir de la dernière mort, car tout ce pour quoi il a vécu est accompli et accompli.

Mais soudain, ce n’est pas Lui ?. Alors tout est perdu, la jeunesse est ruinée, la plus grande force des années de maturité est ruinée, tout est ruiné, tout n'a plus de sens. Et ce qui est encore plus terrible, c'est que Dieu semblait avoir trompé : Dieu, qui l'a appelé dans le désert ; Dieu qui l'a éloigné du peuple ; Dieu, qui l'a inspiré à l'exploit de mourir lui-même. Dieu a-t-il trompé, et la vie est-elle passée, et il n'y a pas de retour ?

Et ainsi, envoyer les disciples au Christ avec la question : Êtes-vous l’Unique ? - il ne reçoit pas de réponse directe et réconfortante ; Le Christ ne lui répond pas : Oui, je suis l'Un, va en paix !. Il donne seulement au prophète la réponse d'un autre prophète : que les aveugles voient, que les boiteux marchent, que les morts ressuscitent, que les pauvres prêchent l'Évangile. Il donne la réponse d'Isaïe, mais n'ajoute pas ses propres paroles - rien d'autre qu'un formidable avertissement : Bienheureux est celui qui ne sera pas offensé par Moi ; va le dire à John...

Et cette réponse parvint à Jean dans sa dernière attente : croyez jusqu'au bout ; croyez sans demander de signes, ni de témoignages, ni de preuves ; croyez, parce que vous avez entendu à l'intérieur, au plus profond de votre âme, la voix du Seigneur, vous ordonnant de faire l'œuvre du prophète... D'autres peuvent d'une manière ou d'une autre s'appuyer sur le Seigneur dans leur plus grand exploit parfois ; Dieu soutient Jean seulement dans le sens où il lui a ordonné d'être le Précurseur et afin de montrer la plus grande foi et confiance dans les choses invisibles.

Et c'est pourquoi nous avons le souffle coupé quand nous pensons à lui, et c'est pourquoi, lorsque nous pensons à un exploit sans limite, nous nous souvenons de John. C'est pourquoi, parmi ceux qui sont nés parmi les hommes par naissance naturelle et sont montés miraculeusement par grâce, il est le plus grand de tous.

Aujourd'hui, nous célébrons le jour de la décapitation de sa tête. Nous célébrons… Nous avions l'habitude de comprendre le mot « célébrer » comme « joie », mais il signifie « être oisif ». Et vous pouvez rester inactif, car la joie submergera votre âme et cela ne dépend plus des choses ordinaires, mais il peut arriver que vos mains tombent à cause du chagrin et de l'horreur. Et c'est la fête d'aujourd'hui : que réagirez-vous face à ce que nous avons entendu aujourd'hui dans l'Évangile ?

Et en ce jour, où nos mains tombent devant l'horreur et la majesté de ce sort, l'Église nous appelle à prier pour ceux qui sont aussi dans l'horreur, le tremblement et la perplexité, et parfois le désespoir sont morts : ils sont morts sur le champ de bataille, est mort dans les cachots, est mort de la mort solitaire d'un homme. Après avoir vénéré la croix, nous prierons pour tous ceux qui ont donné leur vie sur le champ de bataille afin que d'autres puissent vivre ; s'inclina jusqu'à terre pour qu'un autre se lève. Souvenons-nous de ceux qui, non seulement à notre époque, mais de millénaire en millénaire, sont morts d'une mort terrible, parce qu'ils savaient aimer, ou parce que d'autres ne savaient pas aimer - souvenons-nous de tous, car l'amour du Seigneur englobe tous, et il est nécessaire pour tous, en priant, le grand Jean, qui a traversé jusqu'au bout toute la tragédie du sacrifice des morts et de la mort sans une seule parole de consolation, mais seulement selon le puissant commandement de Dieu : « Croyez jusqu’au bout, et sois fidèle jusqu’au bout ! Amen.

Métropolite Antoine de Surozh. À propos de la mort

J'ai une attitude particulière envers la mort et je voudrais expliquer pourquoi je la traite non seulement avec calme, mais avec désir, avec espoir, avec nostalgie.

Ma première impression vive de la mort est une conversation avec mon père, qui m'a dit un jour : « Tu dois vivre de telle manière que tu apprennes à attendre ta mort comme un marié attend son épouse : l'attendre, désirer elle, réjouissez-vous d'avance de cette rencontre et rencontrez-la avec révérence, affection. La deuxième impression (bien sûr, pas immédiatement, mais bien plus tard) est la mort de mon père. Il est mort subitement. Je suis allé chez lui, dans une chambre pauvre au sommet d'une maison française, où il y avait un lit, une table, un tabouret et quelques livres. Je suis entré dans sa chambre, j'ai fermé la porte et je me suis levé. Et un tel silence m'enveloppait, un tel silence profond, que je me souviens m'être écrié à haute voix : « Et les gens disent qu'il y a la mort !. Quel mensonge! Parce que cette pièce était pleine de vie, et une telle plénitude de vie que je n'avais jamais rencontrée dehors, dans la rue, dans la cour. C'est pourquoi j'ai une telle attitude envers la mort et pourquoi je ressens avec une telle force les paroles de l'apôtre Paul : Pour moi, la vie c'est le Christ, la mort est un gain, car tant que je vis dans la chair, je suis séparé du Christ... Mais l’apôtre ajoute d’autres paroles qui m’ont aussi beaucoup frappé. La citation n'est pas exacte, mais voici ce qu'il dit : il veut de tout cœur mourir et être uni au Christ, mais il ajoute : « Cependant, vous avez besoin de moi pour rester en vie, et je continuerai à vivre. C'est le dernier sacrifice qu'il peut faire : tout ce à quoi il aspire, ce qu'il espère, ce qu'il fait, il est prêt à le mettre de côté, car les autres ont besoin de lui.

J'ai vu beaucoup de morts. J'ai travaillé comme médecin pendant quinze ans, dont cinq à la guerre ou dans la Résistance française. Après cela, j'ai vécu quarante-six ans comme prêtre et j'ai progressivement enterré toute une génération de notre première émigration ; donc j'ai souvent vu la mort. Et cela m'a frappé que les Russes meurent paisiblement ; Les Occidentaux ont plus souvent peur. Les Russes croient en la vie, vont dans la vie. Et c’est une des choses que tout prêtre et tout homme doit répéter à lui-même et aux autres : il ne faut pas se préparer à la mort, il faut se préparer à la vie éternelle.

Nous ne savons rien de la mort. Nous ne savons pas ce qui nous arrive au moment de la mort, mais nous savons au moins de manière rudimentaire ce qu'est la vie éternelle. Chacun de nous sait par expérience qu'il y a des moments où il ne vit plus dans le temps, mais dans une telle plénitude de vie, une telle exultation, qui n'appartient pas seulement à la terre. Par conséquent, la première chose que nous devons apprendre à nous-mêmes et aux autres est de nous préparer non pas à la mort, mais à la vie. Et si nous parlons de la mort, nous ne pouvons en parler que comme d’une porte qui s’ouvrira en grand et nous laissera entrer dans la vie éternelle.

Mais mourir n’est toujours pas facile. Quoi que nous pensions de la mort, de la vie éternelle, nous ne savons rien de la mort elle-même, de la mort. Je veux vous donner un exemple de mon expérience pendant la guerre.

J'étais chirurgien junior dans un hôpital de première ligne. Nous avions un jeune soldat d’environ vingt-cinq ans, de mon âge, mourant. Je suis venu le voir le soir, je me suis assis à côté de lui et je lui ai dit : « Eh bien, comment te sens-tu ? Il m'a regardé et m'a dit : « Je vais mourir ce soir. » "As-tu peur de mourir?" « Ce n'est pas effrayant de mourir, mais ça me fait mal de me séparer de tout ce que j'aime : de ma jeune femme, du village, de mes parents ; et une chose fait vraiment peur : mourir seul. Je dis : "Tu ne mourras pas seul." - "Et alors comment ?" - "Je resterai avec vous." - "Tu ne peux pas rester assis avec moi toute la nuit..." J'ai répondu : "Bien sûr que je peux !" Il réfléchit et dit : « Même si vous vous asseyez avec moi, à un moment donné, je n'en serai plus conscient, et alors j'irai dans les ténèbres et je mourrai seul. Je dis : « Non, pas du tout. Je vais m'asseoir à côté de toi et nous parlerons. Tu me diras tout ce que tu veux : du village, de la famille, de l'enfance, de ta femme, de tout ce qui est dans ta mémoire, dans ton âme, ce que tu aimes. Je te tiendrai la main. Peu à peu, cela deviendra fastidieux pour toi de parler, alors je parlerai plus que toi. Et puis je veillerai à ce que tu commences à somnoler, et alors je parlerai plus doucement. Vous fermez les yeux, j'arrêterai de parler, mais je vous tiendrai la main et vous me serrerez périodiquement la main, sachant que je suis là. Petit à petit, votre main, même si elle sentira ma main, ne pourra plus la serrer, je commencerai moi-même à vous serrer la main. Et à un moment donné, tu ne seras plus parmi nous, mais tu ne partiras pas seul. Nous ferons tout le voyage ensemble. Et ainsi, heure après heure, nous avons passé cette nuit. À un moment donné, il a vraiment arrêté de me serrer la main, j'ai commencé à lui serrer la main pour qu'il sache que j'étais là. Puis sa main a commencé à se refroidir, puis elle s'est ouverte et il n'était plus parmi nous. Et c’est un point très important ; il est très important qu'une personne ne soit pas seule lorsqu'elle entre dans l'éternité.

Mais cela se passe aussi différemment. Parfois, une personne est malade pendant longtemps, et si elle est ensuite entourée d'amour, de soins, il est facile de mourir, même si cela fait mal (j'en parlerai aussi). Mais c'est très effrayant quand une personne est entourée de gens qui n'attendent que sa mort : on dit que pendant qu'elle est malade, nous sommes prisonniers de sa maladie, nous ne pouvons pas nous éloigner de son lit, nous ne pouvons pas retourner à notre vie. , nous ne pouvons pas nous réjouir de nos joies ; lui, comme un nuage noir, plane sur nous ; comment il mourrait le plus tôt possible... Et le mourant le ressent. Cela peut prendre des mois. Des proches viennent et demandent froidement : « Eh bien, comment vas-tu ? Rien? Avez-vous besoin de quelque chose? tu n'as besoin de rien ? D'ACCORD; tu sais, j'ai ma propre affaire, je reviendrai vers toi. Et même si la voix ne semble pas cruelle, une personne sait qu'elle a été visitée uniquement parce que il fallait visite, mais que sa mort est très attendue.

Et parfois c'est différent. Une personne meurt, meurt longtemps, mais elle est aimée, elle est chère ; et lui-même est également prêt à sacrifier le bonheur d'être avec un être cher, car cela peut donner de la joie ou aider quelqu'un d'autre. Permettez-moi maintenant de dire quelque chose de personnel sur moi-même.

Ma mère mourait d'un cancer depuis trois ans ; Je l'ai suivie. Nous étions très proches, chers l'un à l'autre. Mais j'avais mon propre travail : j'étais le seul curé de la paroisse de Londres, et en plus, je devais me rendre à Paris une fois par mois pour les réunions du Conseil diocésain. Je n’avais pas d’argent pour téléphoner, alors je suis revenu en pensant : vais-je retrouver ma mère vivante ou non ? Elle était vivante – quelle joie ! quelle rencontre ! .. Peu à peu, elle a commencé à disparaître. Il y avait des moments où elle sonnait, je venais et elle me disait : « Je me sens triste sans toi, nous resterons ensemble. Et il y a eu des moments où j'étais moi-même insupportable. Je me suis approché d'elle, laissant mes affaires, et je lui ai dit : « Ça me fait mal sans toi. Et elle m'a consolé de sa mort et de sa mort. Et ainsi, peu à peu, nous sommes allés ensemble vers l'éternité, car lorsqu'elle est morte, elle a emporté avec elle tout mon amour pour elle, tout ce qu'il y avait entre nous. Et il y en avait tellement entre nous ! Nous avons vécu presque toute notre vie ensemble, seules les premières années d'émigration ont été séparées, car il n'y avait nulle part où vivre ensemble. Mais ensuite nous avons vécu ensemble et elle me connaissait profondément. Et d’une manière ou d’une autre, elle m’a dit : « Comme c’est étrange : plus je te connais, moins je pourrais dire sur toi, car chaque mot que je dirais sur toi devrait être corrigé avec quelques détails supplémentaires. » Oui, nous avons atteint le moment où nous nous connaissions si profondément que nous ne pouvions rien dire les uns des autres, mais nous pouvions joindre la vie, la mort et la mort.

Nous devons donc nous rappeler que quiconque meurt dans une position où toute sorte d’insensibilité, d’indifférence ou de désir « ça finirait enfin » est insupportable. Une personne le ressent, le sait, et nous devons apprendre à surmonter tous les sentiments sombres, sombres et mauvais en nous-mêmes et, en nous oubliant, à réfléchir profondément, à regarder, à nous habituer à une autre personne. Et puis la mort devient une victoire : Ô mort, où est ton aiguillon ?! Ô mort, où est ta victoire ? Le Christ est ressuscité, et aucun des morts n'est dans le tombeau...

Je veux dire autre chose sur la mort, car ce que j'ai déjà dit est très personnel. La mort nous entoure tout le temps, la mort est le destin de toute l’humanité. Aujourd’hui, les guerres continuent, les gens meurent dans d’atroces souffrances, et nous devons apprendre à être calmes face à notre propre mort, car en elle nous voyons émerger la vie, la vie éternelle. La victoire sur la mort, sur la peur de la mort, consiste à vivre de plus en plus profondément dans l'éternité et à amener les autres à cette plénitude de vie.

Mais avant la mort, il y a d'autres moments. Nous ne mourons pas immédiatement, nous ne mourons pas simplement corporellement. Il y a des phénomènes très étranges. Je me souviens d'une de nos vieilles femmes, comme Maria Andreevna, une merveilleuse petite créature qui est venue un jour vers moi et m'a dit : « Père Antoine, je ne sais pas quoi faire de moi-même : je n'arrive plus à dormir. Tout au long de la nuit, des images de mon passé surgissent dans ma mémoire, mais pas lumineuses, mais seulement des images sombres, mauvaises et tourmentantes. Je me suis tourné vers le médecin et lui ai demandé de me donner une sorte de somnifère, mais les somnifères ne suppriment pas cette brume. Quand je prends des somnifères, je n'arrive plus à séparer ces images de moi-même, elles deviennent délirantes et je me sens encore plus mal. Que dois-je faire?" Je lui ai alors dit : « Maria Andreevna, tu sais, je ne crois pas à la réincarnation, mais je crois que Dieu nous a donné de vivre notre vie plus d'une fois, pas dans le sens où tu mourras et reviendras. à la vie, mais dans le sens de ce qui vous arrive en ce moment. Lorsque vous étiez jeune, dans les limites étroites de votre entendement, vous avez parfois fait du mal ; et par leurs paroles, par leurs pensées et par leurs actions, ils se sont dénigrés eux-mêmes et les autres. Puis vous l'avez oublié et, à différents âges, avez continué, au mieux de votre compréhension, à agir de la même manière, encore une fois, à vous humilier, à vous profaner, à vous diffamer. Maintenant, quand tu n'as plus la force de résister aux souvenirs, ils reviennent, et chaque fois qu'ils reviennent, ils semblent te dire : Maria Andreevna, maintenant que tu as plus de quatre-vingts ans, presque quatre-vingt-dix - si tu étais dans la même position que vous êtes maintenant, je me souviens, quand vous aviez vingt, trente, quarante, cinquante ans, auriez-vous agi comme vous l'avez fait alors ? Si vous pouvez regarder profondément ce qui était alors, votre état, les événements, les gens et dire : non, maintenant, avec mon expérience de la vie, je ne pourrais jamais prononcer ce mot meurtrier, je ne pourrais pas faire cela comme je l'ai fait ! - si tu peux dire cela de tout ton être : avec ta pensée, et ton cœur, et ta volonté, et ta chair, - cela te quittera. Mais d’autres images, de plus en plus nombreuses, viendront. Et chaque fois que l’image apparaîtra, Dieu vous posera la question : est-ce votre péché passé ou est-ce toujours votre péché présent ? Parce que si vous avez autrefois haï quelqu'un et ne lui avez pas pardonné, ne vous êtes pas réconcilié avec lui, alors le péché de cette époque est votre péché actuel ; il ne vous a pas quitté et ne vous quittera pas tant que vous ne vous repentirez pas.

Je peux donner un autre exemple du même genre. J'ai été convoqué un jour par la famille d'une de nos vieilles femmes délabrées, une femme brillante et brillante. Elle était évidemment censée mourir le même jour. Elle a avoué et finalement je lui ai demandé : « Dis-moi, Natasha, as-tu pardonné à tout le monde et à tout, ou as-tu encore une sorte d'épine dans ton âme ? Elle répondit : « J'ai pardonné à tout le monde sauf à mon gendre ; Je ne lui pardonnerai jamais ! J'ai dit à ceci : « Dans ce cas, je ne vous ferai pas de prière permissive et je ne participerai pas aux Saints Mystères ; vous irez au jugement de Dieu et vous répondrez devant Dieu de vos paroles. Elle dit : « Après tout, je vais mourir aujourd'hui ! - « Oui, vous mourrez sans prière de permission et sans communion, à moins que vous ne vous repentiez et ne vous réconciliiez. Je serai de retour dans une heure", et je suis parti. Quand je suis revenue une heure plus tard, elle m'a accueilli avec un regard radieux et m'a dit : « Comme tu avais raison ! J'ai appelé mon gendre, nous avons expliqué, réconcilié - il est maintenant en route vers moi, et j'espère que nous nous embrasserons à mort, et j'entrerai dans l'éternité réconcilié avec tout le monde.

L’Orthodoxie a toujours accordé une attention particulière à la commémoration des morts. Dans les prières du matin, il y a une pétition spéciale pour le repos des morts. L’Église entière prie aussi pour ceux qui sont partis dans l’autre monde. Pour cela, il existe des services funéraires - des services commémoratifs et des journées spéciales - les samedis commémoratifs des parents.

Pourquoi prions-nous pour les morts ?

Avec Dieu, tout le monde est vivant - cette phrase concentre l'essence de l'enseignement orthodoxe sur l'au-delà. La mort physique ne désigne que la transition d'une personne vers une nouvelle étape - l'éternité. Et où nous nous trouvons – au Royaume des Cieux ou en enfer – dépend de nous.

Selon l’enseignement chrétien, après la mort de chaque personne, un jugement privé l’attend. Il détermine le lieu de résidence de l'âme du défunt jusqu'à la seconde venue du Christ. Par conséquent, la décision finale sur le séjour d’une personne ne sera connue qu’après le Jugement dernier.

Mais cela change-t-il quelque chose pour les morts eux-mêmes, car ils ne peuvent en aucun cas s’exprimer ? - tu demandes. Oui. Cela signifie que la décision du Juge suprême - Dieu - est influencée par les parents et amis de ceux qui sont partis dans un autre monde. Comment? Vos prières pour les défunts.

Comment commémorer ceux qui sont partis dans un autre monde ?

Ce n'est pas un hasard si, le matin, il y a des pétitions non seulement pour la santé, mais aussi pour le repos. De plus, dans le temple, vous pouvez allumer des bougies et prier pour les personnes qui nous sont chères et qui sont parties dans un autre monde :

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents (leurs noms), proches, bienfaiteurs (leurs noms) et à tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous leurs péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux

Vous pouvez vous souvenir non seulement dans vos prières, mais aussi dans les prières de l’Église. La seule condition est que le défunt appartienne à l’Église orthodoxe, c’est-à-dire qu’il soit baptisé.

Dans le temple, vous pouvez rédiger des notes simples et personnalisées. Cela signifie qu'ils prieront pour le défunt pendant la liturgie. Les notes personnalisées sont parfois également appelées notes « pour proskomedia ».

La proskomidia fait partie du service divin précédant la liturgie, lorsque le prêtre sur l'autel prépare le pain et le vin pour la communion. Il retire des particules de la prosphore et lit des prières pour les orthodoxes décédés, dont les noms sont indiqués dans les notes. Le prêtre demande que Christ lave les péchés de ceux qui sont commémorés par Son Sang.

En outre, pour la prière pour ceux qui sont partis dans l'éternité, il existe des services spéciaux - les requiems. Avec le prêtre, ses amis et ses proches prient également pour le défunt. Une telle prière est considérée comme plus efficace.

Samedis commémoratifs des parents 2016

Les services aux morts ont lieu presque toute l'année, mais il existe plusieurs dates spéciales de commémoration dans le calendrier orthodoxe. On les appelle les samedis des parents.

Ces jours-ci, l’Église prie conciliairement pour les orthodoxes décédés. Parmi eux, en premier lieu, nos parents. Se souvenir de ses pères et de ses mères est le devoir de tout chrétien. Après tout, c’est grâce à ces personnes que Dieu nous a donné la vie.

Dans l’Église orthodoxe, il existe huit jours spéciaux de prière pour les morts. La plupart d'entre eux ont une date de transition. Par exemple, dans le calendrier orthodoxe 2016, les jours suivants sont marqués :

1. Samedi parental universel (sans viande) - 5 mars.
2. Samedi de la 2ème semaine du Grand Carême - 26 mars.
3. 3ème semaine - 2 avril.
4. 4ème semaine - 9 avril.
5. Radonitsa - 10 mai.
6. Commémoration des soldats décédés - 9 mai.
7. Samedi de la Trinité - 18 juin.
8. Dimitriev samedi - 5 novembre.

Les samedis universels des parents

Deux seulement ont un statut universel :

• viande vide - avant le début du Carême, à la veille de la semaine du Jugement dernier ;
• Trinité - avant la Pentecôte.

L'« universalité » de ces journées commémoratives est indiquée par le fait qu'elles sont communes à toutes les Églises orthodoxes. C'est aussi à ces dates que l'Église prie pour tous les morts baptisés. Il ne doit pas nécessairement s'agir uniquement de notre famille et de nos amis. En général, le degré de relation ne joue ici aucun rôle. Cela peut s’expliquer par le fait qu’en Christ tous les hommes ne font qu’un. Ce n’est donc pas un hasard si les chrétiens appellent tout le monde frères et sœurs.

Il est à noter que samedi parental œcuménique vide de viande tombe à la veille de la semaine du Jugement dernier. L’Église se souvient de la parabole évangélique sur la manière dont le Christ viendra juger l’humanité. Les justes seront à sa droite et les pécheurs à sa gauche. Les saints iront au Royaume des Cieux, et des tourments infernaux attendent ceux qui sont à gauche.

Ce passage du Nouveau Testament rappelle aux chrétiens de suivre le Christ et souligne indirectement l'importance de prier pour les défunts. Après tout, avant la Seconde Venue, les défunts avaient encore l’espoir d’être sauvés. Mais... seulement par les prières des vivants.

Samedis commémoratifs des parents : caractéristiques des services

La commémoration des morts commence vendredi. Le soir, les temples servent des parastas - les Vêpres de requiem. Cela ressemble à un service commémoratif, mais le canon complet et le chant de « l'Immaculée » sont ajoutés au rite. Ainsi brièvement appelé Psaume 118, qui commence par les mots « Bienheureux ceux qui sont irréprochables dans leur chemin, marchant dans la loi du Seigneur ». C'est ce psaume qui a une signification particulière en commémoration des défunts. Avec les paroles du roi David, nous louons Dieu et lui demandons de l’aide.

Le samedi matin, ils servent la liturgie et la panikhida elle-même. Pour un tel service, il est d'usage d'écrire des notes pour le défunt avec les noms du défunt.

Comment se préparer à une cérémonie commémorative ?

La nourriture est généralement apportée aux funérailles. Pourquoi? C'est une sorte de sacrifice. Et on pense qu'il est possible d'aider l'âme d'un défunt vers un autre monde par la prière et les dons.

Beaucoup de gens se posent une question naturelle : quels produits et dans quel volume apporter ? Cela dépend des capacités de chacun. Mais ils apportent généralement pain, il symbolise le Christ - le "Pain de Vie" - et sucre- en signe d'un doux séjour au paradis.

Également le samedi à la mémoire des parents, il existe une tradition de cuisiner kolivo- du blé ou du riz bouilli avec du miel. Ce plat porte une charge sémantique particulière. Pour qu’une graine germe et porte ses fruits, il faut qu’elle soit plantée en terre. Pour qu'une personne grandisse pour la vie éternelle, elle doit également traverser la mort physique et la trahison envers la terre.

Les dons de nourriture et la préparation de la koliva sont importants. Mais le plus précieux sera notre participation au service commémoratif et aux prières pour les défunts. Après tout, c'est une manifestation d'amour pour des personnes chères parties dans un autre monde, une expression de gratitude envers elles.

En savoir plus sur les samedis parentaux et la commémoration des morts dans cette vidéo :

Prends-le, dis-le à tes amis !

A lire aussi sur notre site :

montre plus

Comment décrire la profondeur de la perte d’un être cher ? C'est très difficile de s'en sortir. Beaucoup tombent dans le plus grand découragement et perdent le sens de la vie. Mais l'Orthodoxie donne à chaque croyant l'espoir de vivre éternellement, d'être dans le Royaume des Cieux. Après tout, Dieu est vivant.

Les journées parentales sont des jours commémoratifs pour les ancêtres décédés. Dans le calendrier de l'Église orthodoxe, chaque jour est consacré à un événement spécifique, les jours de commémoration. Il est d'usage de commémorer, selon la coutume de l'Église orthodoxe, ses proches décédés certains jours de l'année. Ces jours sont appelés jours parentaux ou samedis parentaux, bien que ces dates ne tombent pas toujours un samedi.

Radonitsa, le samedi de la Trinité et Dimitrovskaya sont considérés comme les jours parentaux les plus importants parmi la population, mais il existe également des jours commémoratifs œcuméniques.

De plus, il est nécessaire d'honorer la mémoire des proches décédés le jour de leur naissance et le jour de leur décès. Beaucoup commémorent le défunt le jour de son ange (le saint en l'honneur duquel il a été baptisé).

Quant aux samedis parentaux 2016, ils sont programmés certains jours où des liturgies communes (services commémoratifs) sont lues dans les églises, et chaque croyant peut se joindre à cette prière, en souvenir de ses proches. Au cours de l'année, il y a 9 jours commémoratifs spéciaux, dont 6 fois tombent toujours le samedi, ils sont appelés « samedis parentaux œcuméniques ». Une fois que nous honorons la mémoire des morts mardi à Radonitsa, les 9 mai et 11 septembre sont réservés au souvenir des soldats décédés et peuvent tomber n'importe quel jour de la semaine.

Commémoration à la Divine Liturgie (Note de l'Église)

Ceux qui portent des noms chrétiens sont commémorés pour leur santé, et seuls ceux qui ont été baptisés dans l'Église orthodoxe sont commémorés pour leur repos.

Des notes peuvent être soumises à la liturgie :

À la proskomidia - la première partie de la liturgie, lorsque pour chaque nom indiqué dans la note, des particules sont extraites de prosphores spéciales, qui sont ensuite descendues dans le Sang du Christ avec une prière pour le pardon des péchés

Premièrement, le 5 mars viendra le samedi universel de la viande et de la viande. Puis, le 26 mars, vient le deuxième samedi du Grand Carême. La prochaine fête des parents tombe le 2 avril. Le samedi de la quatrième semaine du Grand Carême viendra, une semaine plus tard, le 9 avril.

Le 9 mai sera le jour du souvenir de tous ceux qui sont morts pendant la Seconde Guerre mondiale. Le 16 juin, le septième jeudi après Pâques, aura lieu une journée de commémoration des suicides, des non-baptisés et des tués violemment. Dans 2 jours, le 18 juin sera le samedi parental de la Trinité. Le 11 septembre est une journée de commémoration pour les soldats morts pendant la guerre. 5 novembre - Samedi parental Dmitrievskaya.

Les samedis universels des parents

Les samedis parentaux œcuméniques, ou services commémoratifs œcuméniques, selon la charte liturgique de l'Église orthodoxe, sont célébrés deux fois par an :

Samedi du Meatfare - Le 5 mars, il y aura une journée commémorative appelée samedi œcuménique du Meatfare.

C'est le jour commémoratif le plus ancien et le plus solennel. Son histoire remonte aux premiers siècles du christianisme et devrait rappeler aux croyants avant tout le Jour du Jugement dernier. Selon la tradition de l'Église, les premiers chrétiens se rassemblaient dans les cimetières et priaient pour leurs confrères, en particulier pour ceux qui moururent subitement et n'eurent donc pas un enterrement décent.

Le sens de la cérémonie est de préparer les âmes de tous les croyants à une nouvelle vie après la mort et à une rencontre avec Dieu, sans oublier les âmes qui ont quitté le monde terrestre. Le samedi Meatfare, ils se souviennent de ceux qui sont morts depuis Adam jusqu'à nos jours. Dans les croyances populaires, il existe également un motif pour se préparer au renouveau à venir - seulement ici, cela signifie le renouveau de la nature et la transition vers le printemps ; Ce n'est pas un hasard si samedi précède la joyeuse Maslenitsa.

En Biélorussie et dans les régions occidentales de la Russie, le samedi parental sans viande est une sorte de réunion de tous les membres de la famille, actuels et anciens. Lorsque la table est mise, on peut constater le nombre d'appareils qui dépasse le nombre des personnes présentes : ils soignent ainsi les proches décédés. En cette fête, l'aumône est servie au nom du salut de toutes les âmes chrétiennes.

Psautier indestructible

Le Psautier indestructible est lu non seulement sur la santé, mais aussi sur le repos. Depuis l’Antiquité, l’ordre d’une commémoration sur le Psautier Insomniaque est considéré comme une grande aumône pour l’âme du défunt.

Il est également bon de commander le Psautier Indestructible pour vous-même, le soutien se fera vivement sentir. Et encore un point important, mais loin d'être le moindre,
Il y a une commémoration éternelle sur le Psautier Indestructible. Cela semble cher, mais le résultat est plus d’un million de fois supérieur à l’argent dépensé. Si cela n’est toujours pas possible, vous pouvez commander pour une période plus courte. C'est aussi bien de lire par soi-même.

Samedi de la Trinité -Le 18 juin tombe un jour commémoratif, appelé samedi de la Trinité.

Un jour tout aussi important pour la commémoration spéciale des morts dans l'Orthodoxie est le samedi de la Trinité. Selon la légende, le cinquantième jour après la résurrection du Christ, le Saint-Esprit descendit sur les apôtres et ils reçurent le don d'enseigner aux gens la Parole de Dieu.

Le jour symbolise la purification complète de l'âme par le Saint-Esprit, le passage au plus haut niveau de perfection et la familiarisation avec la connaissance humaine universelle. Le samedi de la Trinité, absolument tous les morts sont commémorés, y compris ceux qui sont en enfer.

C'est considéré comme un mauvais signe s'il n'est pas possible de visiter les tombes des proches sur la Trinité : alors ils viendront à la maison et commenceront à déranger les vivants. Pour apaiser les morts, des friandises ou les restes d'un dîner commémoratif sont déposés au cimetière. De nombreuses légendes folkloriques sont liées au samedi de la Trinité.

Les filles ne sont pas autorisées à effectuer des tâches ménagères. Un mariage sur la Trinité est un signe extrêmement inquiétant ; les gens croient que le mariage sera malheureux. Les croyances conseillent de ne pas nager, car les sirènes s'ébattent sur la Trinité et peuvent transporter les vivants dans leur royaume.

Les samedis parentaux pendant le Carême

les samedis, 2ème, 3ème et 4ème samedis du Grand Carême

Il y aura un jour commémoratif le 9 avril - ce sera le quatrième samedi parental du Grand Carême.

La signification des journées commémoratives du Carême est une manifestation de soin et d'amour pour les âmes des voisins décédés. Pendant le jeûne le plus important pour les orthodoxes, aucune liturgie divine n'a lieu - il s'avère que les âmes restent oubliées. Le respect est dû si les croyants vont à l'église et lisent des prières pour les personnes qui leur tiennent à cœur, afin que le Seigneur ne les laisse pas sans sa miséricorde. Il est conseillé de lire une prière pour les défunts et à la maison.

Il ne faut pas oublier qu'une telle prière apporte la grâce de Dieu au chrétien lui-même. Dans le tourbillon de la routine quotidienne et des bagatelles ménagères, les sentiments les plus gentils semblent écrasés ; ceux que nous aimons vraiment, nous commençons à les traiter avec condescendance, et parfois avec dédain. Il est dommage que la prise de conscience de l'importance de chaque mot ou moment arrive trop tard, et que beaucoup oublient alors le défunt.

Qu'une personne se considère chrétienne ou non, elle doit s'habituer au respect et à la mémoire reconnaissants - cela fait partie de son éducation et de sa culture morale. Les samedis parentaux sont donc avant tout des jours de profond respect mutuel.

Journées parentales privées

Radonitsa, le neuvième jour après Pâques, est un jour important pour les Slaves orientaux, où le christianisme et les anciennes coutumes populaires sont étroitement liés. Le mot « Radonitsa » a la même racine que le mot « réjouissez-vous ». Selon l'interprétation de l'Église, l'idée de la victoire complète de Jésus-Christ sur la mort se reflétait dans la célébration ; c'est le neuvième jour après sa résurrection que le Sauveur descendit vers les morts et leur annonça la joyeuse nouvelle de sa résurrection.

La commémoration des morts à cette époque porte l'empreinte de la solennité : lors de la visite des cimetières, il ne faut pas se livrer à des festivités bruyantes et il faut se souvenir des morts en silence. Souvent, les œufs de Pâques sont enterrés dans les tombes et de la même manière, ils sont baptisés avec les proches.

Dans la région de Tchernihiv, il est de coutume de laisser des miettes dans l'espoir que les ancêtres viendront manger et apporter des nouvelles. Il y a un signe sur Radonitsa : celui qui appelle la pluie en premier aura plus de succès. Depuis Radonitsa, les services funéraires commencent à avoir lieu dans les églises orthodoxes.

Journée du souvenir des guerriers orthodoxes, pour la foi, le tsar et la patrie tués sur le champ de bataille —11 septembre

La commémoration des guerres orthodoxes ce jour-là a été instituée dans l'Église orthodoxe russe par décret de l'impératrice Catherine II en 1769 pendant la guerre russo-turque (1768-1774). Ce jour-là, nous nous souvenons de la décapitation de Jean-Baptiste, qui a souffert pour la vérité.

Dans le contexte d'autres journées commémoratives et samedis parentaux, cette journée semble la plus poignante et la plus tragique. La célébration est liée à la légende biblique d'Hérode. Lors de la célébration, le roi Hérode, ravi de la danse de sa belle-fille Salomé, jura en public de lui donner tout ce qu'elle désirait.

A l'instigation de sa mère, l'insidieuse Hérodiade, Salomé demande la tête du prophète Jean-Baptiste sur un plateau d'or. Le roi, craignant une condamnation universelle, accéda à la demande. Depuis lors, la fête est devenue l'incarnation du courage et de la persévérance dans la lutte pour la foi et une cause juste.

En 1769, alors que la Russie était en guerre contre la Pologne et la Turquie, l'Église l'a inscrit dans la Charte comme Jour du souvenir des soldats tombés au combat, afin que l'exploit des compatriotes perdure pendant des siècles. Un jour férié, il est nécessaire de jeûner strictement ; il est interdit de manger même du poisson. On pense que si vous ne mangez que du pain, vous pouvez faire un vœu la nuit.

Il existe une superstition selon laquelle le 11 septembre, vous ne pouvez pas ramasser d'objets pointus, ainsi que tout ce qui ressemble d'une manière ou d'une autre à une tête. Cependant, la superstition est contraire aux commandements de l’Église officielle.

Sorokoust sur le repos

Ce type de commémoration des morts peut être ordonné à toute heure - il n'y a pas non plus de restrictions à ce sujet. Pendant le Grand Carême, lorsqu'une liturgie complète est célébrée beaucoup moins fréquemment, dans un certain nombre d'églises, la commémoration est pratiquée de cette manière - sur l'autel, pendant tout le jeûne, tous les noms dans les notes sont lus et, s'ils servent la liturgie, puis ils retirent les particules. Il suffit de rappeler que les personnes baptisées dans la foi orthodoxe peuvent participer à ces commémorations, ainsi que dans les notes soumises pour le proskomedia, il est permis d'inscrire uniquement les noms des défunts baptisés.

Le samedi Dmitrievskaya est un autre jour associé à une commémoration spéciale des soldats décédés. L'apparition de la célébration fait référence à la victoire sur la horde de Mamai lors de la bataille de Koulikovo.

Selon la légende, Dmitri Donskoï aurait demandé la bénédiction de Serge de Radonezh lui-même pour la bataille. Le joug tatare-mongol a été vaincu, ils ont réussi à sauver leur terre natale de la profanation, mais cela a eu un prix très sanglant : environ 100 000 soldats sont morts. L'armée comprenait également deux moines : Peresvet et Oslyabya.

Les chrétiens orthodoxes, dans leurs prières, commémorent leurs proches décédés, leur font l'aumône, font de bonnes actions, mettent des bougies dans l'église et. C'est ainsi que nous commémorons nos morts, ce qui les aide grandement dans leur vie éternelle, et leur apporte du soulagement. En plus des jours ordinaires, il existe des samedis parentaux spéciaux pour cela - quels jours en 2016 et comment s'en souvenir, nous vous le dirons plus en détail.

Ils attendent notre aide !

Je me souviens avoir lu quelque part il y a longtemps une histoire sur la façon dont une fille du Komsomol à l'époque soviétique a enterré son père, un an plus tard sa mère, et s'est retrouvée seule, elle n'avait personne. Elle vivait dans un appartement commun avec deux femmes pas jeunes qui prenaient soin d'elle à leur manière. Et d'une manière ou d'une autre, ils ont remarqué que pendant plusieurs jours, la fille venait, s'enfermait dans sa chambre, sortait en pleurant, inquiète, mais ne leur disait rien. Ils étaient déjà inquiets de son état, ils réfléchissaient tous et se demandaient ce qui n'allait pas avec la fille, quand soudain elle arrive joyeuse, heureuse et raconte ce qui s'est passé.

Ici, elle a rêvé plusieurs fois qu'elle voyait ses parents au paradis, un si grand et beau jardin, il y avait une grande table chargée de toutes sortes de nourriture, tout le monde était assis, mangeait, buvait, et ses parents se tenaient penchés à l'écart, et aucun d'entre eux n'est à la table et n'invite. Elle demande : maman, papa, pourquoi tu n'es pas à table ? Et ils sont tristes pour elle comme ceci : - Et il n'y a pas notre part...

La jeune fille, en se réveillant, a pleuré, inquiète, puis, dit-elle, elle a craché sur le Komsomol, l'athéisme et s'est précipitée vers le prêtre. Il lui a demandé : quand ses parents sont morts, sont-ils allés se confesser, communier, ont-ils été enterrés, des prières ont-elles été lues pour eux ?

À toutes les questions, la jeune fille hocha tristement la tête négativement... À la suite de la conversation avec le prêtre, elle a allumé des bougies pour ses parents, a commandé une pie, a distribué ce qu'elle pouvait, des aumônes pour eux et quelles autres bonnes actions elle a faites à l'instigation du prêtre. Et, oh bonheur, après un certain temps, elle rêva que ses parents, heureux et satisfaits, étaient assis avec tout le monde et lui disaient : « Merci, ma fille, maintenant tout va bien pour nous ici !

C'est ainsi que se déroulent les samedis parentaux afin de commémorer les morts avec toute l'Église et de leur faciliter la vie éternelle, après tout, eux-mêmes ne peuvent plus rien faire. Ce n'est qu'ici, pendant la vie terrestre, que nous pouvons prendre soin de nous-mêmes, prendre soin de notre éternité, et alors - ce n'est que par les prières de nos proches que nous pouvons recevoir de l'aide.

Qu'est-ce que le samedi parental et combien y en a-t-il au total

L'église consacre 7 jours par an aux samedis des parents, au cours desquels il est de coutume de prier avec diligence, comme on dit, par tout le monde orthodoxe et de commémorer leurs morts. De nos jours, les services de prière et les services de requiem sont servis dans les églises d'une manière particulière : les gens viennent allumer des bougies pour leurs proches, soumettre des notes, apporter de la nourriture au temple, distribuant ainsi l'aumône et commémorant leurs proches décédés. Les samedis parentaux ont été nommés parce que les gens commémoraient d'abord leurs parents, puis avec eux et tous les autres défunts.

Parmi les 7 samedis parentaux - 2 œcuméniques, au cours desquels tous les chrétiens baptisés nés du siècle sont généralement commémorés - ce sont Myasopustnaya et Trinity. Le premier - une semaine avant Pâques, le second - à la veille de la Trinité.
Il y a 5 autres parents privés - trois d'entre eux - le Grand Carême les 2e, 3e et 5e semaines, puis une autre Radonitsa, le 9 mai, les défenseurs tombés au combat de la Patrie et le samedi Dimitrievskaya sont commémorés.

Les samedis parentaux en 2016

• 5 mars 2016 - Samedi œcuménique des parents pour le Meatfare ;
• 26 mars parent privé ;
• 2 avril - privé ;
• 9 avril - privé ;
• 9 mai - commémoration des soldats tombés au combat ;
• 10 mai 2016 - Radonitsa ;
• 18 juin 2016 – Trinité œcuménique ;
• 5 novembre 2016 - Mémorial Dmitrievskaya.

Pendant le Grand Carême, les commémorations commémoratives ne sont pas acceptées, car les jours ordinaires, 3 samedis leur sont alloués la deuxième, la troisième et la quatrième semaine.
L'un d'eux est Radonitsa, la plus aimée des chrétiens. Ce samedi, les gens des temps anciens se rendent au cimetière et apportent à leurs morts la joyeuse nouvelle (du mot joie - Radonitsa) que le Christ est ressuscité et a donné à chacun la vie éternelle. C'est la deuxième semaine après Pâques.
Le samedi Démétrius est également vénéré par le peuple, c'est le dernier samedi parental de l'année, le dernier, pour ainsi dire.

Que faire le samedi des parents

Le vendredi soir, une « parastas » est servie dans les églises, c'est-à-dire un grand service commémoratif, le samedi matin, il y a également un service commémoratif à la fin de la Divine Liturgie.

Qu'avons nous à faire- venez le vendredi soir, le matin - à la liturgie, participez à un service commémoratif, vous pouvez apporter des produits du Carême au temple, et ensuite seulement vous rendre au cimetière, prendre soin de la tombe, faire attention au lieu de enterrement des proches. Mais pas à la place du temple - immédiatement dans la tombe. Le service et les bougies dans l'église aideront vos morts plus que la simple visite au cimetière, et pire encore - en organisant des ivresses sur les tombes, car vous nuirez encore plus à vos proches morts, au lieu de les aider.

Lorsque vous priez pour les défunts à la maison, à l'église, lorsque vous allumez des bougies la veille, lisez cette prière :

« Que Dieu fasse reposer, Seigneur, l'âme du ou des serviteurs décédés de Votre (nom), et lui pardonne tous ses péchés, volontaires et involontaires, et accorde-lui le Royaume des Cieux »

Et rappelez-vous: Le Seigneur ne nous demande qu'une chose : l'amour. L'amour pour le Seigneur, et de là découle déjà l'amour pour le prochain. Il n’y aura alors aucune pensée de condamnation, aucune fierté, aucun ressentiment, aucune insulte. Si vous aimez une personne, la croyez-vous, êtes-vous affectueux avec elle, voulez-vous toujours être là et l'aider ? C'est de là que tout vient. Et les bonnes actions - le Seigneur se réjouit toujours lorsque notre cœur n'est pas insensible et miséricordieux, et peu importe ce que nous faisons du bien pour au moins une des personnes, nous le faisons pour lui.

Dieu bénisse tout le monde!

R.b. Olga

Discussion : 8 commentaires

oui, tout cela est probablement vraiment très important, merci pour une histoire aussi détaillée sur les samedis parentaux, et beaucoup ne savent plus du tout ce que c'est, pourquoi et comment les passer correctement.

Répondre

Comment la fille n'a-t-elle pas eu peur ? Voici une contre-question. Et que sous le Komsomol, c'était impossible à croire, ou quoi ? Pourquoi les parents n'ont-ils pas été enterrés ?

Répondre

1. Sous le régime soviétique, lorsque nous étions membres du Komsomol, membres du parti, c'était bien sûr impossible - tout le monde devait être athée, il était possible de quitter le parti pour de tels actes ! on s'en souvient, ma fille a été baptisée en secret à la maison, j'ai appelé un prêtre d'une autre ville, car tous les membres du Komsomol étaient des communistes... C'était l'époque...

   Répondre

   1. À un moment donné, j'ai aussi été baptisé en secret, ils sont allés dans une autre ville pour qu'on ne dise pas à mes parents de travailler. Mais d’aussi loin que je me souvienne, le samedi parental a toujours été vénéré, même à l’époque du pouvoir soviétique.

      Répondre