Боже великий и вечный, святой и человеколюбивый, удостоивший нас и в этот час стать пред неприступною Твоею славою для пения и хвалы чудес Твоих! Умилосердись над нами, недостойными рабами Твоими, и подай благодать с сокрушенным сердцем без колебаний приносить Тебе трисвятое славословие и благодарение за великие Твои дары, которые Ты совершил и всегда совершаешь для нас. Вспомни, Господи, немощь нашу и не погуби нас с беззакониями нашими, но сотвори великую милость Твою со смирением нашим, чтобы, избежав тьмы греха, мы ходили во дне правды и, облекшись в доспехи света, пребывали огражденными от всяких вредоносных козней лукавого и со дерзновением прославили за всё Тебя, единого истинного и человеколюбивого Бога. Ибо как воистину и подлинно велико, Владыка всего и Творец, Твоё таинство: и распадение на время Твоих творений, и после этого соединение и упокоение на веки! Воздаем Тебе благодарность за всё: за вступление наше в этот мир и за исхождение из него, которое, по Твоему неложному обещанию, укрепляет в нас надежды наши на воскресение и нетленную жизнь, которой мы насладимся во второе будущее пришествие Твоё. Ибо Ты – и воскресения нашего Предначинатель, и неподкупный и человеколюбивый Судия живших, и Владыка и Господь воздаяния, и Тот, Кто стал подобно нам причастным плоти и крови по крайнему снисхождению, и наши невинные страсти, благоволив добровольно их испытать, принял по глубокому Своему милосердию, и в том, что претерпел Сам, быв искушён, нам, искушаемым, сделался добровольным помощником, поэтому и привёл нас всех вместе в Своё бесстрастие. Прими же, Владыка, мольбы и моления наши и упокой всех отцов, у каждого из нас, и матерей, и братьев, и сестёр, и детей, и иных родных и единоплеменных, и все души, прежде почившие в надежде на воскресение и жизнь вечную, и помести духи их и имена в книге жизни, на лоне Авраама, Исаака и Иакова, в стране живых, в Царстве Небесном, в раю сладостном, вводя всех их посредством светлых Ангелов Твоих в святые Твои обители, воскрешая вместе и тела наши в день, который Ты назначил, по святым Твоим и неложным обещаниям. Это же не смерть для рабов Твоих, Господи, когда мы удаляемся от тела и к Тебе, Богу возвращаемся, но это только переселение от более тягостного к лучшему и приятнейшему, к упокоению и радости. Если же в чём мы и согрешили пред Тобою, милостив будь и к нам, и к ним, так как никто не чист от скверны пред Тобою, хотя бы один день продолжалась жизнь его, кроме одного Тебя, явившегося на земле безгрешным, Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого все мы надеемся получить милость и отпущение грехов. Поэтому и нам и им, как благой и человеколюбивый Бог, ослабь, отпусти, прости грехопадения наши, вольные и невольные, совершенные сознательно и по неведению, явные и сокрытые, в деле, в мысли, в слове, во всём нашем образе жизни и душевных движениях. И скончавшимся свободу и облегчение даруй, нас же, находящихся здесь, благослови, подавая добрую и мирную кончину нам, как и всему народу Твоему, и недра Твоей милости и человеколюбия раскрывая пред нами при страшном и грозном Твоём пришествии, и сделай нас достойными Царства Твоего.

ИЗ ЦВЕТНОЙ ТРИОДИ
СВЯТОЙ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

В святую и великую Неделю Пасхи

Стихира при крестном ходе перед утреней:

Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех: и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

Ирмосы канона

1. Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха: от смерти бо к жизни, и от земли к небеси. Христос Бог нас преведе, победную поющыя.
3. Приидите, пиво пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник из гроба одождивша Христа, в Немже утверджаемся.

Ипакои, глас 4: Предварившия утро яже о Марии, и обретшия камень отвален от гроба, слышаху от Ангела: во свете присносущнем Сущаго, с мертвыми что ищете яко человека? Видите гробныя пелены: тецыте, и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.
4. На Божественной стражи, богоглаголивый Аввакум, да станет с нами, и покажет светоносна Ангела, ясно глаголюща : днесь спасение миру, яко воскресе Христос, яко всесилен.
5. Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим правды Солнце, всем жизнь воссияюща.
6. Снисшел еси в преисподняя земли, и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба.

Кондак, глас 8:

Аще и во гроб снисшел еси, Бессмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим Апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.

7. Отроки от пещи избавивый, быв человек, страждет яко смертен, и страстию смертное в нетления облачит благолепие, един благословен отцев Бог, и препрославлен.
8. Сей нареченный и святый день, един суббот, царь и господь, праздников праздник, и торжество есть торжеств, в оньже благословим Христа во веки.

Припев: Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! и паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый: людие, веселитеся!
9. Светися, светися, новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе воссия: ликуй ныне и веселися, Сионе! Ты же чистая красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего.

Ексапостиларий

Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение.

Стихиры, гл. 5

Стих: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.
Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова, святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая; Пасха верных, Пасха двери райския нам отверзающая; Пасха всех освящающая верных.
Стих: Яко исчезает дым, да исчезнут.
Приидите от видения, жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения, воскресения Христова: красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев, из гроба яко жениха, происходяща.
Стих: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.
Мироносицы жены, утру глубоку представша гробу Живодавца, обретоша Ангела на камени седяща, и той, просвещав им, сице глаголаше: что ищете Живаго с мертвыми? что плачете Нетленнаго во тли? шедше проповедите учеником Его.
Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся вонь.
Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам воссия! Пасха! радостию друг друга объимем! О, Пасха! избавление скорби: ибо из гроба днесь яко от чертога воссияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите Апостолом.

Слава, и ныне:

Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга объимем, рцем: братие! и ненавидящым нас: простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущым во гробех живот даровав.

На литургии

Антифон 1-ый: Воскликните Господеви вся земля, пойте же имени Его, дадите славу хвале Его. Молитвами Богородицы...
Рцыте Богу: коль страшна дела Твоя, во множестве силы Твоея солжут Тебе врази Твои. Молитвами Богородицы...
Вся земля да поклонится Тебе, и поет Тебе, да поет же имени Твоему вышний. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Слава, и ныне: Молитвами Богородицы...

Антифон 2-ой:

Боже ущедри ны и благослови ны, просвети лице Твое на ны и помилуй ны. Спаси ны, Сыне Божий, воскресый из мертвых, поющия Ти: аллилуиа.
Да познаем на земли путь Твой, во всех языцех спасение Твое. Спаси ны...
Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие вси. Спаси ны...
Слава, и ныне: Единородный Сыне...

Антифон 3-й:

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Христос воскресе...
Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня. Христос воскресе...
Тако да погибнут грешницы от лица Божия, и праведницы да возвеселятся, да возрадуются пред Богом. Христос воскресе... В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых. Христос. ..

Предварившия утро... Слава, и ныне... Аще и во гроб...

Прокимен, гл. 8:

Сей день егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся вонь.
Стих: Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его.
Аллилуиа, гл. 4: Ты воскрес ущедриши Сиона.
Причастен:

На вечерни

Прокимен, гл. 7: Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог творяй чудеса.

Понедельник Светлой седмицы

На литургии

Прокимен, гл. 8:Стих: Аллилуиа, гл. 4: Исповедят небеса чудеса Твоя, Господи.
Причастен: Тело Христово приимите...

На вечерни

Прокимен, гл. 7:

Вторник Светлой седмицы

На литургии

Прокимен, гл. 3: песнь Богородицы: Величит душа моя Господа, и возрадовася дух мой о Бозе, Спасе моем.
Стих: Яко призре на смирение рабы своея, се бо отныне ублажат мя вси роди.
Аллилуиа, гл. 8: Воскреси, Господи, в покой Твой, Ты, и кивот святыни Твоея.
Причастен: Тело Христово...

На вечерни

Прокимен, гл. 8: Гласом моим ко Господу воззвах, гласом моим к Богу и внят ми.

Среда Светлой седмицы

На литургии

Прокимен, гл. 6: Помяну имя Твое во всяком роде и роде.
Стих: Слыши, дщи, и виждь, и приклони ухо твое.
Аллилуиа, гл. 3, песнь Богородицы: Величит душа моя Господа, и возрадовася дух мой о Бозе, Спасе моем.

Четверг Светлой седмицы

На литургии

Прокимен, гл. 3: Пойте Богу нашему, пойте, пойте Цареви нашему, пойте.
Стих: Вси языцы, восплещите руками, воскликните Богу гласом радования.
Аллилуиа, гл. 4: Наляцы и успевай и царствуй, истины ради и кротости и правды.

Пятница Светлой седмицы

На литургии прокимен и аллилуиа как в понедельник Светлой седмицы.

Суббота Светлой седмицы

На литургии

Прокимен, гл. 3: Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?
Стих: Господь защититель живота моего, от кого устрашуся.
Аллилуиа, гл. 5: Господь воцарися, в лепоту облечеся, облечеся Господь в силу и перепоясася.

Неделя 2-ая по Пасхе: о Фоме

Тропарь, гл. 7

Запечатану гробу, Живот от гроба воссиял еси, Христе Боже, и дверем заключенным, учеником предстал еси, всех воскресение, дух правый теми обновляя нам, по велицей Твоей милости.

Кондак, гл. 8

Любопытною десницею, жизнодательная Твоя ребра Фома испыта, Христе Боже: созаключенным бо дверем яко вшел еси, с прочими Апостолы вопияше Тебе: Господь еси и Бог мой.

На утрени

Прокимен, гл. 4:

На литургии

Прокимен, гл. 3: Велий Господь наш, и велия крепость Его, и разума Его несть числа.
Стих: Аллилуиа, гл. 8: Приидите, возрадуемся Господеви, воскликнем Богу Спасителю нашему.
Причастен: Похвали, Иерусалиме, Господа, хвали Бога Твоего, Сионе.

На вечерни

Прокимен, гл. 6: Кто Бог велий яко Бог наш? Ты еси Бог творяй чудеса.

Неделя 3-ья по Пасхе: мироносиц

Тропарь, гл. 2

Егда снисшел еси к смерти, Животе бессмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества. Егда же и умершия от преисподных воскресил еси, вся силы небесныя взываху: Жизнодавче, Христе, Боже наш, слава Тебе.

Благообразный Иосиф, с древа снем пречистое тело Твое, плащаницею чистою обвив, и благоуханми во гробе нове покрыв положи: но тридневен воскресл еси, Господи, подаяй мирови велию милость.
И ныне: Мироносицам женам, при гробе предстал ангел вопияше: мира мертвым суть прилична, Христос же истления явися чуждь. Но возопийте: воскресе Господь, подаяй мирови велию милость.

Кондак, гл. 2

Радоватися мироносицам повелел еси, плачь праматере Евы утолил еси воскресением Твоим, Христе Боже; Апостолом же Твоим проповедати повелел еси: Спас воскресе от гроба.

На утрени

Прокимен, гл. 2: Восстани, Господи Боже мой, повелением, имже заповедал еси, и сонм людей обыдет Тя.

На литургии

Воскр. прокимен, гл. 6: Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое.
Стих: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене.
Аллилуиа: Благословил еси, Господи, землю Твою, возвратил еси плен Иаковль.
Причастен: Тело Христово приимите, источника бессмертнаго вкусите.

Неделя 4-я по Пасхе: о расслабленном

Тропарь воскресный, гл. 3

Кондак, гл. 3

Душу мою, Господи, во гресех всяческих и безместными деяньми люте разслаблену, воздвигни Божественным Твоим предстательством, якоже и разслабленнаго воздвиг еси древле, да зову ти спасаемь: Щедрый, слава, Христе, державе Твоей.

На утрени

Прокимен, гл. 3: Рцыте во языцех, яко Господь воцарися: ибо исправи вселенную, яже не подвижится.

На литургии

Воскр. прокимен, гл. 1: Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.
Аллилуиа, гл. 5: Милости Твоя, Господи, во век воспою, в род и род.
Причастен: Тело Христово приимите, источника бессмертнаго вкусите.

Среда преполовения

Тропарь, гл. 8

Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестия напой водами, яко всем, Спасе, возопил еси: жаждай да грядет ко Мне и да пиет. Источниче жизни нашея, Христе Боже, слава Тебе.

Кондак, гл. 4

Празднику законному преполовляющуся, всех Творче и Владыко, к предстоящим глаголал еси, Христе Боже: приидите и почерпите воду безсмертия. Темже Тебе припадаем и верно вопием: щедроты Твоя даруй нам, Ты бо еси источник жизни нашея.

На литургии

Прокимен, гл. 3: Велий Господь наш и велия крепость Его, и разума Его несть числа.
Стих: Хвалите Господа, яко благ псалом, Богови нашему да усладится хваление.
Аллилуиа, гл. 1: Помяни сонм Твой, егоже стяжал еси исперва.
Причастен: Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем, рече Господь.

Неделя 5-ая по Пасхе: о Самаряныне

Тропарь: воскресен, гл. 4

Кондак, гл. 8

Верою пришедши на кладязь Самаряныня, виде Тя, премудрости воду, еюже напоившася обильно, Царствие вышнее наследова вечно, яко приснославная.

На утрени

Прокимен, гл. 4: Воскресни, Господи, помози нам и избави нас, имене Твоего ради.

На литургии

Воскр. прокимен, гл. З: Пойте Богу нашему, пойте, пойте цареви нашему, пойте.
Аллилуиа, гл. 4: Наляцы и успевай и царствуй истины ради и кротости и правды.
Причастен: Тело Христово приимите, источника бессмертнаго вкусите.

Неделя 6-ая по Пасхе: о слепом

Тропарь: воскресен, гл. 5

Кондак, гл. 4

Душевныма очима ослеплен, к Тебе, Христе, прихожду, якоже слепый от рождения, покаянием зову Ти: Ты сущих во тме свет пресветлый.

На утрени

Прокимен, гл. 5: Воскреси, Господи Боже мой, да вознесется руки Твоя, яко Ты царствуеши во веки.

На литургии

Воскр. прокимен, гл. 8: Помолитеся и воздадите Господеви Богу нашему.
Аллилуиа, гл. 8: Призри на мя и помилуй мя.
Причастен: Тело Христово приимите, источника бессмертнаго вкусите.

В среду на литургии последование Пасхи

Четверг 6-й седмицы

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Тропарь, гл. 4

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением: яко Ты еси Сын божий, Избавитель мира.

Кондак, гл. 6

Еже о нас исполнив смотрение и яже на земли соединив небесным, вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный, и вопия любящим Тя: аз есмь с вами и никтоже на вы.

На утрени

Величание: Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем еже на небеса с пречистою Твоею Плотию Божественное вознесение.
Прокимен, гл. 4:

На литургии

Антифон 1-й: Вси языцы восплещите руками, воскликните Богу гласом радования. Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Яко Господь вышний страшен, Царь велий по всей земли. Молитвами...
Покори люди нам, и языки под ноги наша. Молитвами...
Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубне. Молитвами...
Слава, и ныне... Молитвами...

Антифон 2-й:

Велий Господь и хвален зело во граде Бога нашего, в горе святей Его. Спаси ны, Сыне Божий, вознесыйся во славе, поющия Ти: аллилуиа.
Горы Сионския, ребра северова, град Царя великаго. Спаси ны...
Бог в тяжестех его знаемь есть, егда заступает и. Спаси ны...

Антифон 3-й:

Услышите сия вси языцы, внушите вси живущии по вселенней. Тропарь: Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш...
Земнороднии же и сынове человечестии, вкупе богат и убог. Вознеслся еси...
Уста моя возглаголют премудрость и поучение сердца моего разум. Вознеслся еси...
Приклоню в притчу ухо мое, отверзу в псалтири гадание мое. Вознеслся еси... Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубне.
Тропарь, Слава, и ныне... Кондак.

Прокимен, гл. 7:

Вознесися на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя.
Стих: Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое, воспою и пою во славе моей.
Аллилуиа, гл. 2: Взыде Бог в восклиновении, Господь во гласе трубне.
За Достойно, ирмос: Тя, паче ума и словесе, Матерь Божию, в лето Безлетнаго неизреченно рождшую, вернии, единомудренно величаем.
Припев: Величай, душе моя, вознесшагося от земли на небо, Христа Жизнодавца.
Причастен: Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубне.

На вечерни

Прокимен, гл. 7: Бог наш на небеси и на земли, вся, елика восхоте, сотвори.

Неделя 7-я по Пасхе: святых отец

Тропарь, гл. 8

Препрославлен еси, Христе Боже наш, светила на земли Отцы наши основавый, и теми ко истинней вере вся ны наставивый, Многоблагоутробне, слава Тебе.

Кондак, гл. 8

Апостол проповедание и отец догматы, Церкви едину веру запечатлеша: яже и ризу носящи истины, исткану от еже свыше Богословия, исправляет и славит благочестия великое таинство.

На утрени

Прокимен, гл. 6: Господь, воздвигни силу Твою и прииди во еже спасти нас.

На литургии

Прокимен, гл. 4, песнь отцев: Благословен еси, Господи Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки.
Стих: Яко праведен еси о всех, яже сотворил еси нам.
Аллилуиа, гл. 1: Бог богов Господь глагола, и призва землю от восток солнца до запад.
Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе: правым подобает похвала.

В субботу все как в субботу мясопустную

Неделя 8-ая по Пасхе

Тропарь, гл. 8

Благословен еси, Христе Боже наш, иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Кондак, гл. 8

Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний; егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.

На утрени

Величание: Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим.
Прокимен, гл. 4:

На литургии

Антифон 1-й: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь. Молитвами Богородицы...
День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум. Молитвами Богородицы...
Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их. Молитвами...

Антифон 2-ой:

Услышит тя Господь в день печали, защитит тя имя Бога Иаковля. Спаси ны, Утешителю благий, поющия Ти: аллилуиа.
Послет ти помощь от Святаго, и от Сиона заступит тя. Спаси ны, Утешителю благий...
Даст ти Господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит. Спаси ны, Утешителю...
Слава, и ныне... Единородный Сыне...

Антифон 3-й:

Господи, силою Твоею возвеселится царь и о спасении Твоем возрадуется зело. Тропарь: Благословен еси...
Желание сердца его дал еси ему, и хотения устну его неси лишил его. Благословен...
Яко предварил еси его благословением благостынным, положил еси на главе его венец от камене честна. Благословен еси... Вознесися, Господи, силою Твоею, воспоем и поем силы Твоя. Слава, и ныне... Кондак.

Прокимен, гл. 8:

Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их.
Стих: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.
Аллилуиа, гл. 1: Словом Господним небеса утвердишася, и Духом уст Его вся сила их.
За Достойно, ирмос: Радуйся, Царице, Матеродевственная слава; всяка бо удобообращательная благоглаголивая уста витийствовати не могут Тебе пети достойно; изъумевает же ум всяк Твое рождество разумети: темже Тя согласно славим.
Причастен: Дух Твой благий наставит мя на землю праву.

На вечерни

Прокимен, гл. 6: Кто Бог велий, яко Бог наш, Ты еси Бог творяй чудеса.

Понедельник Святого Духа

На литургии

Прокимен, воскр., гл. 6: Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое.
Аллилуиа, гл. 2: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей.
За Достойно: Радуйся, Царице ... (как в день Пятидесятницы).
Причастен: Дух Твой благий наставит мя на землю праву.

Неделя 1-ая по Пятидесятнице:

Всех Святых

Тропарь: воскресен, гл. 8

Тропарь Святым, гл. 4

Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряницею и виссон

, кровьми Церковь Твоя украсившися, теми вопиет Ти, Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя ниспосли, мир жительству Твоему даруй и душам нашим велию милость.

Кондак, гл. 8

Яко начатки естества насадителю твари, вселенная приносит Ти, Господи, Богоносныя мученики:

тех молитвами в мире глубоце, Церковь Твою, жительство Твое , Богородицею соблюди, Многомилостиве.

На утрени

Прокимен, гл. 8: Воцарится Господь во век, Бог твой, Сионе, в род и род.

На литургии

Прокимен, гл. 8: Помолитеся и воздадите Господеви, Богу нашему.
И Святым, гл. 4: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.
Аллилуиа, гл. 4: Воззваша праведнии, и Господь услыша их.
Причастен: И другой: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.

Неделя 2-ая по Пятидесятнице:

всех святых в земле Российской просиявших

Тропарь: воскресен гласа

Русским святым, гл. 8

Якоже плод красный Твоего спасительнаго сеяния, земля Российская приносит Ти, Господи, вся святыя, в той просиявшия. Тех молитвами в мире глубоце Церковь и страну нашу Богородицею соблюди, Многомилостиве.

Кондак, гл. 3

Днесь лик святых, в земли нашей Богу угодивших, предстоит в церкви и невидимо за ны молится Богу: ангели с ним славословят и вси святии Церкве Христовы ему спразднуют: о нас бо молят вси купно Превечнаго Бога.

На утрени

Величание: Величаем вас, святии вси, в земли Российстей просиявшии, и чтим святую память вашу, вы бо молите за нас Христа, Бога нашего.

На литургии

Прокимен гласа и святым, гл. 7: Честна пред Господем смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми.
Аллилуиа, гл. 1: Бог даяй отмщение мне, и покоривый люди под мя.
Стих: Величай спасения царева, и творяй милость Христу Своему Давиду, и семени его до века.
Причастен: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних.
И святым: Радуйтеся праведнии о Господе, правым подобает похвала.

В субботу вечера,

на Малей вечерни,
на Г осподи воззвах: поставим стихи 4. И поем стихиры, глас 1:

Слава, и ныне: глас 8:

На стиховне самогласны, глас 2:

В идехом свет истинный, прияхом Духа Небеснаго, обретохом веру истинную, нераздельней Троице покланяемся: Та бо нас спасла есть.

Стих: С ердце чисто созижди во мне Боже:

Стих: Н е отвержи мене от лица Твоего:

Слава, и ныне: глас тойже:

Н ыне отпущаеши: Трисвятое: П ресвятая Троице. О тче наш: Я ко Твое есть Царство: Отпустительный тропарь, глас 8: Б лагословен еси Христе Боже наш: И прочее обычно.

И отпуст.

На Велицей вечерни,

обычное стихословие. На Г осподи воззвах: поставим стихов 10. И поем стихиры самогласны 3 первыя, повторяюще первую. Таже, 5 втораго гласа, повторяюще первую.
Глас 1:

П ятдесятницу празднуим, и Духа пришествие, и предложение обещания, и надежди исполнение, и таинство елико, яко велико же и честно. Темже вопием Ти: Содетелю всех Господи, слава Тебе. [Дважды.]

Я зыками инородных обновил еси Христе, Твоя ученики, да теми Тя проповедят безсмертнаго Слова и Бога, подающаго душам нашим велию милость.

В ся подает Дух Святый, точит пророчествия, священники совершает, некнижныя мудрости научи, рыбари богословцы показа, весь собирает собор церковный. Единосущне и сопрестольне Отцу и Сыну, Утешителю, слава Тебе.

Глас 2:

В идехом свет истинный, прияхом Духа Небеснаго, обретохом веру истинную, нераздельней Троице покланяемся: Та бо нас спасла есть. [Дважды.]

В о пророцех восвестил еси нам путь спасения, и во апостолех возсия Спасе наш, благодать Духа Твоего: Ты еси Бог первый, Ты и по сих, и во веки Ты еси Бог наш.

В о дворех Твоих воспою Тя Спаса мира, и преклонь колена, поклонюся Твоей непобедимей силе, вечер, и утро, и полудне, и на всякое время благословлю Тя Господи.

Т роицу единосущную песнословим, Отца и Сына, со Святым Духом: тако бо проповедаша вси пророцы, и апостоли с мученики.

Слава, и ныне: глас 8. Творение Льва владыки.

Вход. С вете Тихий. Прокимен дне и чтения.

Числ чтение. [Глава 11.]

Р ече Господь к Моисею: собери Ми седмьдесят мужей от старец израилевых, ихже ты сам веси, яко сии суть старцы людей, и книжники их: и приведеши их в сень свидения, и станут ту с тобою. И сниду и возглаголю тамо с тобою, и отыму от Духа сущаго в тебе, и возложу на них, и пособствуют с тобою стремления людей, и не поводиши их ты един. И собра Моисей седмьдесят мужей от старец людей, и постави их окрест сени. И сниде Господь во облаце, и глагола Моисею, и взят от Духа Иже в нем, и положи на седмидесяти мужей старец: а якоже почи Дух на них, и прорекоша в стану, и ктому не приложиша. И осташа два мужа в стану, имя единому Елдад, и имя второму Модад, и почи на них Дух: и сии беша от написанных, и не приидоша в сень, и пророчествоваста в стану. И притек юноша возвести Моисею, и рече ему, глаголя: Елдад и Модад пророчествуета в стану. И отвещав Иисус сын Навин, предстояй Моисею, избранный его, рече: господи Моисее, возбрани има. И рече ему Моисей: не ревнуеши ли ты мне? И кто даст всем людем Господним быти пророки, егда даст Господь Духа Своего на них?

Пророчества Иоилева чтение. [Глава 2.]

Т ако глаголет Господь: чада Сионова радуйтеся, и веселитеся о Господе Бозе вашем: яко даде вам брашна в правду, и одождит вам дождь ранный и поздный, якоже прежде. И наполнятся гумна пшеницы, и излиются точилия вина и елеа. И вдам вам вместо лет ихже поядоша прузи и гусеницы, и ржа и хрустове, сила Моя великая, юже послах на вы. И снесте ядуще и насытитеся, и похвалитеимя Господа Бога вашего, Иже сотвори свыше чудеса: и не постыдятся людие Мои в век. И разумеете, яко посреде Израиля Аз есмь, и Аз Господь Бог ваш, и несть иного разве Мене: и не постыдятся ктому людие Мои в век. И будет по сих, излию от Духа Моего на всякую плоть, и прорекут сынове ваши и дщере ваша, и старцы ваши сония видят, и юноши ваши видения узрят. Ибо на рабы Моя, и на рабыни Моя во дни оны излию от Духа Моего, и прорекут. И дам чудеса на небеси горе, и знамения на земли низу, кровь и огнь, и курение дыма. Солнце преложится во тму, и луна в кровь, прежде пришествия дне Господня великаго и страшнаго. И будет всяк, иже аще призовет имя Господне, спасется.

Пророчества Иезекиилева чтение. [Глава 36.]

Т ако глаголет Господь: прииму вас от язык, и соберу вы от всех язык странных, и введу вы в землю вашу, и окроплю на вы чистую воду, и очиститеся от всех нечистот ваших, и от всех идол ваших, и очищу вы. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам, и отыму сердце каменное от плоти вашея, и дам вам сердце плотяное, и Дух Мой дам в вас: И сотворю, да во оправданиих Моих ходите, и судьбы Моя сохраните, и сотворите. И вселитеся в землю, юже дах отцем вашим, и будете Ми в люди, и Аз буду вам в Бога.

На литии стихиры самогласны 3, втораго гласа:

В о пророцех возвестил еси нам путь спасения, и во апостолех возсия Спасе наш, благодать Духа Твоего. Ты еси Бог первый, Ты и по сих, и во веки Ты еси Бог наш.

В о дворех Твоих воспою Тя Спаса мира, и преклонь колена, поклонюся Твоей непобедимей силе, вечер, и утро, и полудне, и на всякое время благословлю Тя Господи.

В о дворех Твоих Господи, вернии колена душ и телес преклонше, воспеваем Тя безначальнаго Отца, и собезначальнаго Сына, и соприсносущнаго и Пресвятаго Духа, просвещающаго и освящающаго души наша.

Слава, и ныне: глас 8:

Е гда Духа Твоего послал еси Господи, седящим апостолом, тогда еврейския дети зряще ужасахуся ужасом: слышаху бо я вещающа иными странными языки, якоже Дух подаваше им. Невежди бо суще умудришася, и языки в веру уловивше, божественная витийствоваху. Темже и мы вопием Ти: Иже на земли явлейся, и от прелести спасый нас, Господи слава Тебе.

На стиховне стихиры самогласны, глас 6:

Н е разумеюще языцы Господи, Пресвятаго Духа на апостолы Твоя бывшия силы, изменение язык пиянство быти мняху. Мы же утвердившеся от них, непрестанно сице глаголем: Духа Твоего Святаго не отыми от нас, молим Ти ся Человеколюбче.

Стих: С ердце чисто созижди во мне Боже и Дух прав обнови во утробе моей.

Г осподи, Святаго Духа нашествие, апостолы Твоя исполнившее, иными языки глаголати устрои. Темже преславное, неверным убо пиянство мняшеся, верным же ходатайственно спасения: егоже сияния и нас сподоби, молим Ти ся Человеколюбче.

Стих: Н е отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Слава, и ныне: глас 8:

Я зыцы иногда размесишася, дерзости ради столпотворения: языцы же ныне умудришася, славы ради боговедения. Тамо осуди нечестивыя погрешением: зде просветил есть Христос рыбари Духом. Тогда упразднися безгласие к мучению: ныне обновляется согласие ко спасению душ наших.

Отпустительный тропарь, глас 8:

Б лагословен еси Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче слава Тебе.

Таже благословение хлебов. И чтение Деяний святых апостол.

Аще ли не будет бдения: По Н ыне отпущаеши: тропарь праздника единожды. На Повечерии по Д остойно и по Трисвятом, кондак праздника. Полунощницу поем по обычаю. Канон глаголем Троичен во Октоихе, гласа.

На Утрени,

на Б ог Господь: тропарь праздника, трижды.

По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: У дивися Иосиф:

П опразднственный вернии, и конечный праздник празднуим светло, сей есть Пятдесятница, обещания исполнение и предложения: в сей бо огнь Утешителев сниде на землю, яко в виде язык, и ученики просвети, и сия неботаинники показа. Свет прииде Утешителя, и мир просвети. [Дважды.]

И бывает чтение в толковании Иоанна, Слово 8: В последний день: надвое.

По 2-й кафисме седален, глас и подобен тойже:

Д уха источник пришед на землю, во огненныя реки разделяяся мысленно, апостолы орошаше просвещая: и бысть им облак орошаяй огнь, просвещаяй тех, и одождяяй пламень, имиже мы прияхом благодать, огнем же и водою. Свет прииде Утешителя, и мир просвети. [Дважды.]

И чтение.

По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: П овеленное тайно:

П о востании Христе, еже из гроба, и еже к высоте небесной божественном вознесении, боговидцем славу Твою низпослал еси Щедре, Духа праваго обновивый учеником. Темже яко гусль мусикийская, всем уяснися божественным бряцалом тайно Спасе глашения, и смотрение Твое. [Дважды.]

И чтение в Богослове.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Д ух Твой Благий наставит мя на землю праву. Стих: Г осподи, услыши молитву мою, внуши моление мое. В сякое дыхание:

Евангелие Иоанна, зачало 65. [Ин. 20, 19 - 23.]

С ущу позде во едину от суббот, и дверем затворенным, идеже бяху ученицы Его собрани страха ради иудейска, прииде Иисус и ста посреде и глагола им: мир вам.	В тот же день в первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
И сие рек, показа им руце (и нозе) и ребра Своя. Возрадовашася убо ученицы, видевше Господа.	Сказав это, Он показал им руки (и ноги) и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидевши Господа.
Рече же им Иисус паки: мир вам: якоже посла Мя Отец, и Аз посылаю вы.	Иисус же сказал им вторично: мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
И сие рек, дуну и глагола им: приимите Дух Свят:	Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого:
Имже отпустите грехи, отпустятся им: и имже держите, держатся.	Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

Воскресение Христово: не глаголем, но абие псалом 50. Слава: М олитвами апостолов: И ныне: М олитвами Богородицы: Таже стих: П омилуй мя, Боже:

Стихира, глас 6: Ц арю Небесный:

Канонов праздника два. Ирмосы обою канону по дважды, а тропари на 12. Последи же един лик, первый ирмос: и другий лик, другий ирмос.

Канон,
егоже краестрочие: Пятдесятницу празднуим. Творение Космы монаха. Глас 7.

Песнь 1.

Ирмос: П онтом покры фараона с колесницами сокрушаяй брани мышцею высокою, поим Ему, яко прославися.

Д елом, якоже древле учеником обещал еси, Утешителя Духа пославый Христе, возсиял еси миру свет Человеколюбче.

З аконом древле проповеданное и пророки, исполнися: Божественнаго бо Духа днесь всем верным благодать излияся.

Иный канон,
иамвический, творение кир Иоанна Арклийского. Глас 4.

Песнь 1.

Ирмос: Б ожественным покровен медленоязычный мраком, извитийствова богописанный закон: тину бо отряс очесе умнаго, видит Сущаго, и научается Духа разуму, хваля Божественными песньми.

Р екоша чистая и честная уста: разлучения вам не будет, о друзи! Аз бо на Отчем вышнем престоле соседя, излию Духа, возсияти желающим благодать независтную.

П редел прешедшее истиннейшее Слово, тихообразно совершает сердце: дело бо скончав, возвесели други, дыханием нужным и огненными языки, подав Духа Христос, якоже обещася.

Катавасиа: П онтом покры: Б ожественным покровен:

Песнь 3.

Ирмос: С высоты силою, учеником Христе, дондеже облецетеся, рекл еси, седите во Иерусалиме: Аз же яко Мене, Утешителя иного, Духа Моего же и Отча послю, в Немже утвердитеся.

Б ожественнаго Духа нашедшая сила, раздельшийся древле глас, зле согласившихся, во едино приличие божественне совокупи, ведением Троицы вразумляющи верныя, в Нейже утвердихомся.

Ин.

Ирмос: Р азверзе утробы нечадствовавшия узы, досаду же неудоботерпиму благочадствующия, едина молитва пророчицы древле Анны, носящия дух сокрушен, к сильному и Богу разумов.

Н епостижима есть Богоначальнейшая: ветия бо изъяви безкнижныя, рыбари премудрыя, заушающия словом, и от глубокия нощи изымающия люди безчисленны, блистанием Духа.

Б яше исходен от нерожденна Света, всесильный сияющий Свет, Егоже Сыном Отеческия власти, ныне являет срасленное озарение, огненный глас в Сионе языком.

Таже, седален, глас 8.
Подобен: П овеленное тайно:

С пасовы рачитилие радости исполнишася, и дерзновение прияша, прежде боящиеся: яко Дух Святый днесь свыше сниде на дом ученический, и ин иная глаголаше к людем. Языцы бо разсеяшася, видими яко огнь: и сих не опали, но паче ороси.

Слава, и ныне, тойже.

Песнь 4.

Ирмос: С мотряяй пророк в последняя Твое Христе пришествие, вопияше: Твою услышах Господи силу, яко вся спасти помазанныя Твоя пришел еси.

В о пророцех глаголавый, и законом проповеданный первее несовершенным, Бог Истинный Утешитель, Слова служителем и свидетелем познавается днесь.

З намение Божества носяй, апостолом во огни Дух разделися, и странными языки являшеся, яко Отеческая Божественная сила грядущая есть, самоповелительная.

Ин.

Ирмос: Ц арю царей, яковый от яковаго един Слове произшедый от Отца безвиновнаго, равномощнаго Твоего Духа апостолом истинно послал еси, яко Благодетеля поющим: слава державе Твоей Господи.

Б аню Божественную пакибытия словом растворив, ссложенное естество, дождоточиши ми струю от нетленнопрободеннаго Твоего ребра, о Божий Слове, запечатлея теплотою Духа.

П реклоняют вся Утешителю колена, Сыну же Отчу, Отцу срасленному, в Лицех бо видеша трегубых Существо истинное, неприкосновенное, безлетное, единое: возсия бо свет благодать Духа.

Д а исполнятся вси Богоначальнейшим, елицы служителие Трисветлаго Существа: паче естества бо совершает яко благодетель, и огнесветит Христос во спасение, всю дая благодать Духа.

Песнь 5.

Ирмос: С траха ради Твоего зачатый Господи во чреве пророков, и рожденный на земли Дух спасения, апостольская сердца созидает чиста и в верных правый обновляется: свет бо и мир зане Твоя повеления.

Н ашедшая сила днесь сия, Дух Благий, Дух премудрости Божия, Дух от Отца исходяй, и Сыном верным нам явлейся подавателен, в нихже вселяется естеством святыни, в нейже зрится.

Иный.

Ирмос: Р ешительное очищение грехов, огнедухновенную приимите Духа росу, о чада светообразная церковная: ныне от Сиона бо изыде закон, языкоогнеобразная Духа благодать.

Я коже благоволи самовластно, необладанный исходит Дух от Отца, умудряя в языцех апостолы, печатлея живоносное Слово, Отчесильное, сообразное, Егоже Спас рече.

Д а исцелит убо смыслы от греха, и се устрояше апостолов, Бог Слово всеначальное, пречистый дом, в немже единомощнаго же и ссущественнаго ныне вселяется Духа свет.

Песнь 6.

Ирмос: П лавающего в молве житейских попечений с кораблем потопляема грехи, и душетленному зверю приметаема, яко Иона Христе, вопию Ти: из смертоносныя глубины возведи мя.

О т Духа Твоего на плоть всякую, якоже рекл еси, богатно излиял еси, и исполнишася всяческая Твоего ведения Господи, яко из Отца Сын нетленно родился еси, и Дух Нераздельный изыде.

Иный.

Ирмос: О чищение нам Христе и спасение Владыко, возсиял еси от Девы, да яко пророка от зверя морскаго персей Иону, от тли исхитиши, всего Адама всеродна падшаго.

И стинный нам правый во утробах вечно приимшим Дух, да обновиши Отчеисходный, и всесовокупленно, вещества ненавистного палительный скверн, кала же смыслов чистительный, Вседержителю.

Ж елательное достояние апостолом, сионяном чающим Твоего пришествия, познание Дух Отчерожденна Слова, речь жестокую языческих ласкательств скоро показав, огнедохновенно утверждаеши.

Кондак, глас 8:

Икос: С корое и известное даждь утешение рабом Твоим Иисусе, внегда унывати духом нашим, не разлучайся от душ наших в скорбех, не удаляйся от мыслей наших во обстояниих: но присно нас предвари; приближися нам, приближися везде Сый, якоже со апостолы Твоими всегда еси, сице и Тебе желающим соедини Себе Щедре: да совокуплени Тебе поем, и славословим Всесвятаго Духа Твоего.

Синаксарий, в Неделю Святыя Пентикостии.

Стихи: Д ыханием нужным, языкоогненно подает

Х ристос Божественнаго Духа апостолом.

И злияся в великом дни Дух рыбарем.

В сий день, в Неделю осмую по Пасце, Святую Пятдесятницу празднуим, и сию же прияхом от еврейских книг. Якоже бо они, яже у них Пятдесятницу празднуют, почитающе седмое число, и зане по Пасце пятдесят дний прешедше, закон прияша: тако и мы по Пасце, пятдесят дний празднующе, Всесвятаго Духа приемлем, законополагающаго и наставляющаго на всякую истину, и угодная Богу повелевающаго. Ведомо же да есть, яко у еврей три беша праздницы: Пасха, Пятдесятница и Скинопигиа, сиесть, сениц потчение. Пасху убо в воспоминание творяху преведения Чермнаго моря: пасха бо преведение толкуется. Являше же таковый праздник, наше еже от темнаго греха к раю паки преведение и возвращение. Пятдесятницу же праздноваху, в воспоминание еже в пустыни злострадания их, и како многими скорбьми в землю обетования введени быша: тогда бо и плода пшеницы и вина насладишася. И являше праздник сей наше озлобление от неверия, и в Церковь внитие: тогда бо и мы Владычняго причащаемся Тела и Крове. Ови убо тоя ради вины глаголют, яже у еврей Пятдесятнице праздноватися: ови же в честь якоже глаголют, пятидесятим днем, в няже постився Моисей, Богописанный закон прият, вкупе поминающим и тельца жрения, и иных, яже егда Моисей восходя на гору, и низходя содея. Другим же непщевася Пятдесятнице у еврей умыслитися, чести ради седмичнаго числа, якоже речеся: то бо о себе слагаемо, творит пятдесятное, единому оскудевающу дневи. Честь же седмочислия у еврей, не точию во днех есть, но и в лета достизающая, от нихже лет и еже у них творят иовилеон, сказуемо оставление. Уседморичаемым бо летом, сие бывает, егда и землю несеянную оставляют, и животным подают ослабу, и купленым рабом отходити повелевают. Третий же праздник, Скинопигиа, сиесть, сениц потчение, празднуемый по собрании плодов, еже есть по пятих месяцех праздника Пасхи. Совершаше же ся сей в память дне, воньже Моисей прежде потче сеницу на горе Синайстей виденную облаком, и уготованную от перводреводеля Веселиила: сени бо и сии творяще, сей праздник праздноваху и на селех пребывающе, и благодаряще Бога, плоды своих трудов собираху. В сий мнится и Давид яже о точилех надписовати псалмы. Образ же бе той из мертвых нашего воскресения, егда разрушившимся телесным сенем нашим, и паки слепленным, своих трудов плоды восприимем, торжествующе в вечных сенех. Подобает же ведати, яко в сий день Пятдесятницы совершаемыя, Дух Святый на ученики прииде. Елма же святии отцы изволиша разделяти праздники, ради величия Пресвятаго и Животворящаго Духа, яко Един есть Святыя и Живоначальныя Троицы. Се и мы речем воутрие, како Дух Святый прииде. Святых апостол молитвами Христе помилуй нас. Аминь.

Песнь 7.

Ирмос: В пещь огненную ввержени преподобнии отроцы, огнь в росу преложиша, воспеванием сице вопиюще: благословен еси Господи Боже отец наших.

В етующим Божественная величия апостолом, Духа действо непщевашеся пиянство неверствующим, имже Троица познавается, един Бог отец наших.

Н ераздельное естество православно богословим Бога Отца Безначальнаго, тояжде власти Слова и Духа, благословен еси, зовуще, Боже отец наших.

Ин.

Ирмос: С огласная возшуме органская песнь, почитати златосотворенный бездушный истукан: Утешителева же светоносная благодать почествует, еже вопити: Троице Единая, Равносильная, Безначальная, благословена еси.

Г ласа пророковещательнаго не разумеваше, глаголаху безумнии виносотворенное пиянство, речи яко странны слышаша апостолов: благочестивии же Тебе вопием божественно: Богодетелю всех, благословен еси.

Б ожественное учение возгреме видяй видения божественный Иоиль, Богоначальнейшаго, имже излию, рек, якоже Слова, Духа Моего свозопиющим: Естество Тривещанное Светлое, благословен еси.

Т роичную убо раздели зря благодать, яко да явит три Ипостаси, почитати в простоте власти, но во едином ныне дни Господском, Сын, Отец и Дух благословен.

Песнь 8.

Ирмос: Н еопальная огню в Синаи причащшаяся купина, Бога яви медленноязычному и гугнивому Моисеови, и отроки ревность Божия три непреоборимыя во огни певцы показа: вся дела Господня Господа пойте, и превозносите Его во вся веки.

Ж ивотну свыше бурну носиму гласовне, Духа Всесвятаго дыханию рыбарем, огненных видом язык величия Божия ветийствоваху: вся дела Господа пойте и превозносите во вся веки.

Я ко на некасаемую превосходяще гору, не боящеся огня страшаща, приидите и станем на горе Сионской, во граде Живаго Бога, духоносным учеником ныне сликующе: вся дела Господа пойте и превозносите во вся веки.

Ин.

Ирмос: Р азрешает узы и орошает пламень трисветлый богоначалия образ, поют отроцы, благословит же Единаго Спаса и Вседетеля, яко Благодетеля, сотворенная всяческая тварь.

П амять Христос человекоспасительных словес, яже от Отца слышав апостолом рече, Дух устрояет языкоогненным видением, посаждая благословенно усвоенную, учуженная же поет Тя тварь.

С пасительно самовладычный Един, Свет самосиятельный, и подательный света сый, пришел еси исполняя апостолы, честный яко верх Твоим рабом, насытительный же Дух подаваеши.

П ояху пророк духонасыщенная уста, Твое телесное, о Царю, пришествие, и Дух от недр Отчих произшедший, несозданный, зданнодетелен, сопрестолен Тебе, единаго вочеловечения верным честь.

Честнейшую: не поем.

Песнь 9.

Ирмос: Н е тления искушением рождшая, и Всехитрецу Слову плоть взаимодавшая, Мати Неискусомужная Дево Богородице, приятелище Нестерпимаго, село Невместимаго Зиждителя Твоего, Тя величаем.

Н а палящей древле огненной колеснице, ревнитель и огнедохновенный радуяся носим, еже ныне возсиявшее дохновение свыше апостолом являше: от негоже освятившеся, Троицу всем сказаша.

З акона естеств кроме, странное слышашеся учеников: единому бо гласу гласящу Духа благодатию, различне оглашахуся людие, племена и языки божественная величия, Троицы ведения научающе.

Ин.

Ирмос: Р адуйся, Царице, матеродевственная славо: всяка бо удобообращательная благоглаголивая уста витийствовати не могут, Тебе пети достойно: низумевает же ум всяк Твое Рождество разумети. Темже Тя согласно славим.

П ети подобаше естественножизненную Отроковицу: едина бо во чреве скры Слово, таящееся недугующаго человеческаго естества. Иже в десных странах ныне седяй Отчих, посла благодать Духа.

Е лицем дхну боготочная благодать, светящеся, блистающе, изменяеми странным изменением благолепнейшим, равносильствующую несекомую уведевше премудрость, Трисветлое существо славим.

Таже: катавасиа, оба ирмоса вкупе.

Ексапостиларий.
Подобен: Н ебо звездами:

В сесвятый Душе, исходяй из Отца и Сыном пришедый к безкнижным учеником, Тебе Бога познавших спаси и помилуй всех. [Дважды.]

Слава, и ныне: другий подобен:

С вет Отец, Свет Слово, Свет и Святый Дух, Иже во языцех огненных апостолом послася. И Тем весь мир просвещается Троицу почитати Святую.

На хвалитех, В сякое дыхание: поставим стихов 6, и поем настоящия самогласны, глас 4, повторяюще я:

П реславная днесь видеша вси языцы во граде Давидове, егда Дух сниде Святый во огненных языцех, якоже богоглаголивый Лука повествует, глаголет бо: собранным учеником Христовым, бысть шум, якоже носиму дыханию бурну, и исполни дом, идеже бяху седяще: и вси начаша глаголати странными глаголы, странными учении, странными повелении Святыя Троицы. [Дважды.]

Д ух Святый бе убо присно, и есть, и будет: ниже начинаемь, ниже престаяй, но присно Отцу и Сыну счинен и счисляемь: Живот, и животворяй: Свет, и света податель, самоблагий и источник благостыни: Имже Отец познавается, и Сын прославляется, и от всех познавается, едина сила, едино счетание, едино поклонение Святыя Троицы. [Дважды.]

Д ух Святый Свет и Живот, и живый источник умный, Дух премудрости, Дух разума, благий, правый, умный: обладаяй, очищаяй прегрешения: Бог и боготворяй, Огнь и от Огня происходяй: глаголяй, деяй, разделяяй дарования, Имже пророцы вси, и божественнии апостоли с мученики венчашася, странное слышание, странное видение, огнь разделяяйся в подаяние дарований. [Дважды.]

Слава, и ныне: глас 6:

Ц арю небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси Блаже души наша.

Славословие великое. Отпустительный тропарь праздника. Таже, ектении. И творит священник отпуст сице:

И же в виде огненных язык, с небесе низпославый Пресвятаго Духа на святыя Своя ученики и апостолы, Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных апостол, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благий и Человеколюбец.

И час 1. На 1-м часе тропарь праздника. По Трисвятом кондак праздника. И конечный отпуст.

На Литургии

глаголем антифоны сия.

Антифон 1, псалом 18, глас 2:

Стих 1: Н ебеса поведают славу Божию. М олитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

И другий лик, тойже стих: Н ебеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь. М олитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Стих 2: Д ень дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум. М олитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Стих 3: В о всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их. М олитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Слава, и ныне: М олитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.

Антифон 2, псалом 19, глас тойже.

Стих 1: У слышит тя Господь в день печали. С паси ны Утешителю Благий поющия Ти: аллилуиа.

Другая страна тойже стих: У слышит тя Господь в день печали, защитит тя имя Бога Иаковля. С паси ны Утешителю Благий:

Стих 2: П ослет ти помощь от Святаго и от Сиона заступит тя. С паси ны Утешителю Благий:

Стих 3: Д аст ти Господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит. С паси ны Утешителю Благий:

Слава, и ныне: Е динородный Сыне:

Антифон 3, псалом 20, глас 8:

Стих 1: Г осподи, силою Твоею возвеселится царь. Тропарь, глас тойже: Б лагословен еси Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче слава Тебе.

Другий лик, тойже стих: Г осподи, силою Твоею возвеселится царь, и о спасении Твоем возрадуется зело. Тропарь: Б лагословен еси Христе Боже наш:

Стих 2: Ж елание сердца его дал еси ему, и хотения устну его неси лишил его. Тропарь: Б лагословен еси Христе Боже наш:

Стих 3: Я ко предварил еси его благословением благостынным, положил еси на главе его венец от камене честна. Тропарь: Б лагословен еси Христе Боже наш:

Входное: В ознесися Господи силою Твоею, воспоем и поем силы Твоя. Таже, тропарь: Б лагословен еси Христе Боже наш:

Слава, и ныне: Кондак, глас 8:

Е гда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний: егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.

Вместо же Трисвятаго: Е лицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся, аллилуиа.

Прокимен, глас 8: В о всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их. [И до отдания.] Стих: Н ебеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.

Апостол в Деяниих, зачало 3. [Деян. 2, 1 - 11.]

Е гда скончавашася дние Пятдесятницы, беша вси апостоли единодушно вкупе.	П ри наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе.
И бысть внезапу с небесе шум, яко носиму дыханию бурну, и исполни весь дом, идеже бяху седяще:	И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились;
И явишася им разделени языцы яко огненни, седе же на единем коемждо их.	И явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
И исполнишася вси Духа Свята и начаша глаголати иными языки, якоже Дух даяше им провещавати.	И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать.
Бяху же во Иерусалиме живущии иудее, мужие благоговейнии, от всего языка, иже под небесем.	В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами.
Бывшу же гласу сему, снидеся народ и смятеся, яко слышаху един кийждо их своим языком глаголющих их.	Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение; ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
Дивляхуся же вси и чудяхуся, глаголюще друг ко другу: не се ли, вси сии суть глаголющии галилеане?	И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
И како мы слышим кийждо свой язык наш, в немже родихомся,	Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
Парфяне и мидяне и еламите, и живущии в Месопотамии, во Иудеи же и Каппадокии, в Понте и во Асии,	Парфяне и Мидяне и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
Во Фригии же и Памфилии, во Египте и странах Ливии, яже при Киринии, и приходящии римляне, иудее же и пришелцы,	Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
Критяне и аравляне, слышим глаголющих их нашими языки величия Божия?	Критяне и Аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?

Аллилуиа, глас 1: С ловом Господним небеса утвердишася, и Духом уст Его вся сила их. Стих: С небесе призре Господь, виде вся сыны человеческия.

Евангелие от Иоанна, зачало 27. [Ин. 7, 37 - 52; 8, 12.]

В последний день великий праздника стояше Иисус и зваше, глаголя: аще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет:	В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей;
Веруяй в Мя, якоже рече Писание, реки от чрева его истекут воды живы.	Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
Сие же рече о Дусе, Егоже хотяху приимати верующии во имя Его: не у бо бе Дух Святый, яко Иисус не у бе прославлен.	Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.
Мнози же от народа слышавше слово, глаголаху: Сей есть воистинну пророк.	Многие из народа, услышавши сии слова, говорили: Он точно пророк.
Друзии глаголаху: Сей есть Христос. Овии же глаголаху: еда от Галилеи Христос приходит?	Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?
Не Писание ли рече, яко от семене Давидова и от Вифлеемския веси, идеже бе Давид, Христос приидет?	Не сказано ли в Писании, что Христос придет из семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?
Распря убо бысть в народе Его ради.	Итак произошла о Нем распря в народе.
Нецыи же от них хотяху яти Его: но никтоже возложи Нань руце.	Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.
Приидоша же слуги ко архиереом и фарисеом: и реша им тии: почто не приведосте Его?	Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?
Отвещаша слуги: николиже тако есть глаголал человек, яко Сей Человек.	Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
Отвещаша убо им фарисее: еда и вы прельщени бысте?	Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
Еда кто от князь верова в Онь, или от фарисей?	Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
Но народ сей, иже не весть закона, прокляти суть.	Но этот народ невежда в законе, проклят он.
Глагола Никодим к ним, иже пришедый к Нему нощию, един сый от них:	Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
Еда закон наш судит человеку, аще не слышит от него прежде и разумеет, что творит?	Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?<
Отвещаша и рекоша ему: еда и ты от Галилеи еси? испытай и виждь, яко пророк от Галилеи не приходит.	На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри, и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
Паки же им Иисус рече глаголя: Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный.	Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

За Достойно: поем и до отдания ирмос: Р адуйся Царице:

Причастный: Д ух Твой Благий наставит мя на землю праву. А ллилуиа.

И по отпусте на Литургии глаголется 9-й час по обычаю.

В Неделю вечера Святыя Пятдесятницы,

знаменает последования ради коленопреклонения.

Начинает иерей: Б лагословен Бог наш: И глаголет учиненный чтец: Ц арю Небесный: и предначинательный псалом: Таже диакон, аще есть, аще же ни, священник глаголет ектению великую:

М иром Господу помолимся.

О свышнем мире:

О мире всего мира:

О святем храме сем:

О великом господине и отце нашем святейшем патриархе [..] и о господине нашем преосвященнейшем епископе [..] , честнем пресвитерстве, и еже во Христе диаконстве, о всем причте и людех:

О богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.

О граде сем:

О благорастворении воздухов:

О плавающих:

О предстоящих людех и ожидающих благодати Святаго Духа, Господу помолимся.

О приклоняющих сердца своя пред Господем и колена, Господу помолимся.

О еже укрепитися нам к совершению богоугодне, Господу помолимся.

О еже низпослатися богатым милостем Его на ны, Господу помолимся.

О еже прияти коленоприклонения наша яко фимиам пред Ним, Господу помолимся.

О требующих от Него помощи, Господу помолимся.

О избавитися нам:

З аступи, спаси:

П ресвятую, Пречистую:

Таже священник возглас: Я ко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Таже поем: Г осподи воззвах: и поставим стихов 6. И поем стихиры самогласны, глас 4: П реславная днесь: повторяюще. Слава, и ныне: глас 6: Ц арю Небесный: [Писаны выше на хвалитех.]

Вход с кадилом. С вете тихий: Прокимен великий, глас 7: К то бог велий яко Бог наш? Ты еси Бог творяй чудеса. Стих 1: С казал еси в людех силу Твою. Стих 2: И рех: ныне начах, сия измена десницы Вышняго. Стих 3: П омянух дела Господня, яко помяну от начала чудеса Твоя. И паки: К то бог велий:

Таже возглашает священник, или диакон: П аки и паки, приклонше колена, Господу помолимся.

Мы же, Г осподи помилуй, трижды.

Нам же приклоншим колена на земли, и непокровенным сущим, чтет иерей молитвы во олтаре велегласно на люди.

П речисте, нескверне, безначальне, невидиме непостижиме, неизследиме, непременне, непобедиме, неизчетне, незлобиве Господи, един имеяй безсмертие, во свете живый неприступном: сотворивый небо и землю, и море, и вся созданная на них, прежде еже просити, всем прошения подаваяй, Тебе молимся, и Тебе просим, Владыко Человеколюбче, Отца Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, нас ради человеков, и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Святаго и Марии Приснодевы, и Преславныя Богородицы: Иже первее убо словесы уча, последи же и делы показуя, егда спасительную страсть претерпе, подаде нам подписание смиренным, и грешным, и недостойным рабом Твоим, мольбы приносити Тебе, в выи и колен преклонениих, о своих гресех, и о людских неведениих. Сам Многомилостиве и Человеколюбче, услыши ны, воньже аще день призовем Тя, изряднее же в день сей пятдесятный, воньже по Вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небеса, и седении одесную Тебе Бога и Отца, низпосла Святаго Духа на святыя Своя ученики и апостолы, Иже и седе на едином коегождо их, и исполнишася вси неистощимыя благодати Его, и глаголаша языки иными величия Твоя, и прорекоша. Ныне убо молящихся Тебе услыши нас, и помяни нас смиренных и осужденных, и возврати пленение душ наших, Твое милование имея о нас молящееся. Приими нас припадающих Тебе, и вопиющих: согрешихом, к Тебе привержени есмы от утробы, от чрева матере нашея, Ты еси Бог наш. Но яко исчезоша в суете дние наши, обнажихомся Твоея помощи, лишихомся всякаго ответа, но дерзающе на щедроты Твоя, зовем: грехи юности нашея и неведения не помяни, и от тайных наших очисти нас, и не отрини нас во время старости, внегда оскудети крепости нашей: не остави нас, прежде даже нам в землю не возвратитися, сподоби к Тебе возвратитися, и вонми нам благоприятием и благодатию. Возмери беззакония наша щедротами Твоими, сопротив постави бездну щедрот Твоих множеству согрешений наших. Призри с высоты святыя Твоея Господи, на предстоящия люди Твоя, и чающия еже от Тебе богатыя милости. Посети нас благостию Твоею, избави нас от насильства диаволя: утверди живот наш святыми Твоими и священными законы. Ангела, верна хранителя пристави людем Твоим, всех собери в Твое Царствие. Даждь прощение уповающим на Тя: остави им и нам грехи. Очисти нас действом Святаго Твоего Духа: разруши яже на нас козни вражия.

Присовокупляет же и сию молитву:

Б лагословен еси Господи Владыко Вседержителю, просветивый день светом солнечным, и нощь уяснивый зарями огненными, долготу дневную преити нам сподобивый, и приближитися начатком нощи: услыши моления наша, и всех людей Твоих, и всем нам простив вольныя и невольныя грехи. Приими вечерняя наша моления, и низпосли множество милости Твоея, и щедроты Твоя на достояние Твое. Остени нас святыми ангелы Твоими, вооружи нас оружием правды Твоея, огради нас истиною Твоею, соблюди нас силою Твоею, избави нас от всякаго обстояния, всякаго навета сопротиволежащаго. Подаждь же нам и настоящий вечер, с приходящею нощию, совершен, свят мирен, безгрешен, безсоблазнен, безмечтанен, и вся дни живота нашего: молитвами святыя Богородицы, и всех святых от века Тебе благоугодивших.

Абие же глаголет диакон:

З аступи, спаси, помилуй, возстави, и сохрани нас Боже Твоею благодатию.

И Г осподи помилуй. Единожды.

П ресвятую, Пречистую, Преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу, и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Таже иерей возглас: Т вое бо есть, еже миловати, и спасати нас Господи Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Лик: А минь.

Посем иерей, или диакон глаголет сия:

Р цем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем.

Лик: Г осподи помилуй.

Диакон: Г осподи Вседержителю Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Лик: Г осподи помилуй.

Диакон: П омилуй нас Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Е ще молимся о великом господине и отце нашем святейшем патриархе [...] , и о господине нашем преосвященнейшем епископе [...] , и о всей во Христе братии нашей.

Лик: Г осподи помилуй. Трижды.

Диакон: Е ще молимся о богохранимей стране нашей, властех, и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Лик: Г осподи помилуй. Трижды.

Диакон: Е ще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святыя обители сея.

Лик: Г осподи помилуй. Трижды.

Диакон: Е ще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении, и оставлении грехов рабов Божиих братии святыя обители сея.

Лик: Г осподи помилуй, трижды.

Диакон: Е ще молимся о плодоносящих, и добродеющих, во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих, и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.

Таже священник, возглас: Я ко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Лик: А минь.

Абие же диакон глаголет:

П аки и паки приклонше колена, Господу помолимся.

Мы же: Г осподи помилуй. Трижды.

И приклоняем колена по предписанному.

Чтет иерей 2-ю молитву во услышание всех:

Г осподи Иисусе Христе Боже наш, мир Твой подавый человеком, и Пресвятаго Духа дар, еще в житии и с нами сый, в наследие неотъемлемое верным присно подаваяй: явленнейше же сию благодать Твоим учеником и апостолом днесь низпославый, и сих устне огненными утвердивый языки: имиже весь род человеческий боговедение своим языком в слух уха приимше, светом Духа просветихомся, и прелести якоже тмы изменихомся, и чувственных и огненных язык раздаянием, и преестественным действом, еже в Тя веры научихомся, и Тебе богословити со Отцем и Святым Духом, во едином Божестве, и силе, и власти озарихомся. Ты убо Отчее сияние, существа и естества Его неизменное и недвижимое начертание, источниче премудрости: и благодати: отверзи и мне грешному устне, и научи мя, како достоит, и о ихже потреба молитися: Ты бо еси ведый многое грехов моих множество, но Твое благоутробие победит сих безмерное. Се бо страхом предстою Ти, в пучину милости Твоея отчаяние души моея поверг: окорми живот мой словом всю тварь неизреченною премудрости силою управляяй, тихое обуреваемых пристанище, и скажи ми путь, воньже пойду. Дух премудрости Твоея моим подаждь помышлением, Дух разума безумию моему даруяй, Духом страха Твоего моя осени дела, и Дух Правый обнови во утробе моей, и Духом Владычним мыслей моих поползновение утверди: да на всяк день Духом Твоим Благим к полезному наставляемь, сподоблюся творити заповеди Твоя, и Твое присно памятствовати славное пришествие, и истязательное содеянных нами. И да не презриши мя тленными сопрельщатися мира сего красными, но будущих восприятия желати укрепи сокровищ. Ты бо рекл еси Владыко: яко елика аще кто просит о Твоем имени, невозбранно приемлет от Твоего присносущнаго Бога и Отца. Темже и аз грешный в пришествии Святаго Твоего Духа, Твою молю благость, елика просих, воздаждь ми во спасение. Ей Господи, всякаго благодеяния богатый дателю, и подателю Благий, яко Ты еси подаваяй преизобильно ихже просим: Ты еси сострадателен и милостивый, Иже безгрешно быв плоти нашея общник, и приклоняющим к Тебе колена, приклоняяйся любоблагоутробне, очищение же быв грехов наших. Даждь убо Господи, людем Твоим щедроты Твоя: услыши нас с небесе святаго Твоего: освяти нас силою спасительныя десницы Твоея: покрый нас кровом крилу Твоею, да не презриши дел руку Твоею. Тебе единому согрешаем, но и Тебе единому служим. Не вемы кланятися богу чуждему, ниже простирати руки наша Владыко, к богу иному. Остави нам согрешения, и приим наша коленопоклонная моления, простри всем нам руку помощи, приими молитву всех яко кадило приятное, восприемлемое пред Твоим преблагим Царством.

Присовокупляет же и сию:

Г осподи Господи, избавлей нас от всякия стрелы летящия во дни: Избави нас и от всякия вещи во тме преходящия. Приими жертву вечернюю рук наших воздеяния. Сподоби же нас и нощное поприще без порока прейти неискушены от злых: И избави нас от всякаго смущения и боязни, яже от диавола нам прибывающия. Даруй душам нашим умиление, и помыслом нашим попечение, еже на страшнем и праведнем Твоем суде испытания. Пригвозди страху Твоему плоти наша, и умертви уды наша сущия на земли: Да и сонным безмолвием просветимся, зрением судеб Твоих. Отыми же от нас всякое мечтание неподобное и похоть вредну. Возстави же нас во время молитвы утверждены в вере, и преспевающия в заповедех Твоих.

Диакон же глаголет: З аступи, спаси, помилуй, возстави, и сохрани нас Боже: П ресвятую, Пречистую, Преблагословенную:

Иерей возглас молитве: Б лаговолением и благостию единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

Таже: С подоби Господи в вечер сей:

Посем же глаголет диакон: П аки и паки приклонше колена, Господу помолимся.

Г осподи помилуй, трижды.

И нам такожде колена приклоншим, иерей чтет третию молитву:

П риснотекущий, животный, и просветительный источниче, соприсносущная Отцу содетельная сило, все смотрение за спасение человеческое прекрасне исполнивый, Христе Боже наш, смерти узы неразрешимыя, и заклепы адовы расторгнувый, лукавых же духов множество поправый. Приведый Себе о нас непорочное заколение, и тело давый пречистое в жертву, всякаго греха неприкосновенное же и непроходное, и страшным сим, и неисповедимым священнодействием живот нам вечный даровавый: во ад сшедый, и вереи вечныя сокрушивый, и во тме седящим восход показавый: началозлобнаго же и глубиннаго змия богомудростным льщением уловивый, и веригами мрака связавый в тартаре и огни негасимом, и во тме кромешней неисчетносильною Твоею затвердивый крепостию, великоименитая Премудросте Отчая, напаствуемым великий помощник явивыйся, и просветивый седящия во тме и сени смертней. Ты славы присносущныя Господи, и Отца Вышняго Сыне возлюбленный, присносущный Свете от присносущнаго Света, Солнце правды, услыши нас молящихся Тебе, и упокой души рабов Твоих, прежде усопших отец и братий наших, и прочиих сродник по плоти, и всех своих в вере, о нихже и память творим ныне, яко в Тебе всех держава, и в руце Твоей содержиши вся концы земли. Владыко Вседержителю, Боже отец и Господи милости, рода смертнаго же и безсмертнаго, и всякаго естества человеческаго Содетелю, составляемаго же, и паки разрешаемаго, живота же и скончания, еже зде пребывания, и еже тамо преложения: лета измеряяй живым, и времена уставляяй смерти: низводяй во ад и возводяй: связуяй в немощи, и отпущаяй в силе: настоящая потребне строяй, и будущая полезно управляяй: смертным жалом уязвенных воскресения надеждами веселяяй. Сам убо Владыко всех, Боже Спасителю наш, надежде всех концев земли, и сущих в мори далече, Иже и в сей последний и великий спасительный день Пятдесятницы праздника, тайну Святыя и Единосущныя, и соприсносущныя, и неразделимыя, и неслиянныя Троицы показавый нам, и наитие и пришествие Святаго и Животворящаго Твоего Духа, в виде огненных языков на святыя Твоя апостолы излиявый, и благовестники тех поставивый, благочестивыя нашея веры, и исповедники и проповедники истиннаго богословия показавый: Иже и в сей всесовершенный и спасительный праздник, очищения убо молитвенная, о иже в аде держимых сподобивый приимати, великия же подаваяй нам надежды ослабления содержимым от содержащих я скверн, и утешению Тобою низпослатися. Услыши нас смиренных, и Твоих раб молящихся Ти, и упокой души рабов Твоих прежде усопших, на месте светле, на месте злачне, на месте прохлаждения: отонудуже отбеже всякая болезнь, печаль и воздыхание и учини духи их в селениях праведных, и мира и ослабления сподоби их: яко не мертвии восхвалят Тя Господи, ниже сущии во аде исповедание дерзнут принести Тебе: но мы живии благословим Тя и молим, и очистительныя молитвы и жертвы приносим Тебе о душах их.

Б оже великий, и вечный, Святый, человеколюбивый, сподобивый нас в сей час стати пред неприступною Твоею славою, на пение и хвалу чудес Твоих, очисти ны недостойныя рабы Твоя, и подаждь благодать еже сокрушенным сердцем, невозносительно приносити Тебе Трисвятое славословие, и благодарение великих Твоих даров, яже сотворил еси к нам, и твориши всегда в нас. Помяни Господи немощь нашу, и да не погубиши нас со беззаконии нашими: но сотвори великую милость со смирением нашим, да греховныя тмы избежавше, во дни правды ходити будем, и одеявшеся оружием света, ненаветно пребудем от всякия козни лукаваго, и со дерзновением прославим о всех, Тебе единаго истиннаго и Человеколюбца Бога. Твое бо яко воистинну и великое вресноту таинство, Владыко всех, и Творче, временное решение Твоих тварей, и еже по сих совокупление, и упокоение еже во веки: Тебе благодать о всех исповедуем, о входех наших, яже в мир сей, и исходех, надежды нам воскресения, и жизни нетленныя, Твоим неложным обещанием предобручают, яже приимем в будущем втором пришествии Твоем. Ты бо еси и воскресения нашего Начальник, и поживших неумытный и человеколюбивый Судия, и мздовоздаяния Владыка и Господь, Иже и приобщивыйся нам приискренно плоти и крове, снизхождения ради крайняго: и наша страсти неотметныя, внегда волею во искус поставити, приим за милосердие щедрот, и в немже пострадал еси Сам искусився, искушаемым нам быв самообещанный помощник: темже и совозвел еси нас в Твое безстрастие. Приими убо Владыко, мольбы и моления наша, и упокой вся отцы коегождо, и матери, и чада, и братию, и сестры единородныя, и купнородныя, и вся прежде почившия души: в надежди воскресения жизни вечныя учини духи их, и имена в книзе животней, в недрех Авраама, и Исаака, и Иакова, в стране живых, в Царствии Небеснем, в раи сладости, светлыми ангелы Твоими, вводя вся во святыя Твоя обители, совоздвизаяй и телеса наша в день, воньже определил еси по святым Твоим и неложным обетованием. Несть убо Господи, рабом Твоим смерть, исходящим нам от тела, и к Тебе Богу нашему приходящим, но преставление от печальнейших на полезнейшая, и сладостнейшая, и на упокоение и радость. Аще же и что согрешихом к Тебе, милостив буди нам же и тем, зане ниедин есть чист пред Тобою от скверн, ниже аще един день живота его есть, разве Ты точию един, на земли явивыйся безгрешный Господь наш Иисус Христос: Имже вси уповаем милость получити, и оставление грехов. Сего ради нам же и онем, яко Благ и Человеколюбец Бог, ослаби, остави, прости грехопадения наша, вольная и невольная, яже в ведении и не в ведении, предъявленная и забываемая: яже в деянии, яже в помышлении, яже в словеси, яже во всех наших житиях и движениих. И отшедшим убо свободу и ослабу даруй, нас же сущих зде благослови, конец благий и мирный даруя нам же и всем людем Твоим, и милости и человеколюбия утробу отверзаяй нам, на страшном и ужасном Твоем пришествии, и Царствия Твоего достойных нас сотвори.

Присовокупляет и сию молитву:

Б оже Великий и Вышний, едине имеяй безсмертие, во свете живый неприступном, всю тварь мудростию создавый, разделивый посреде света, и посреде тмы: И солнце убо положивый во область дне, луну же и звезды во область нощи. Сподобивый нас грешных и в настоящий день предварити лице Твое во исповедании, и вечернюю Тебе службу принести. Сам Человеколюбче Господи, исправи молитву нашу, яко кадило пред Тобою, и приими ю в воню благоухания. Подаждь же нам настоящий вечер и приходящую нощь мирну: облецы ны оружием света, избави нас от страха нощнаго, и от всякия вещи во тме преходящия. И даруй нам сон, иже во упокоение немощи нашей даровал еси, от всякаго диавольскаго мечтания изменен. Ей Владыко всех благих подателю, яко да и на ложах наших умиляющеся воспомянем и в нощи пресвятое имя Твое. И поучением Твоих заповедей озаряеми, в радости душевной востанем к славословию Твоея благости, молитвы и моления Твоему благоутробию приносяще о своих гресех, и о всех людех Твоих: ихже молитвами Пресвятыя Богородицы, в милости посети.

Диакон глаголет: З аступи, спаси, помилуй, возстави и сохрани нас Боже Твоею благодатию. П ресвятую, Пречистую, Преблагословенную, славную Владычицу:

Иерей возглашает: Т ы бо еси упокоение душ и телес наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Таже диакон: И сполним вечернюю молитву нашу: З аступи, спаси: В ечера всего совершенна: А нгела мирна: П рощения и оставления: Д обрых и полезных: П рочее время живота: Х ристианския кончины: П ресвятую, Пречистую:

Иерей возглашает: Я ко Благ и Человеколюбец: Людие: А минь. Иерей: М ир всем. Людие: И духови твоему. Диакон: Г лавы наша Господеви приклоним.

Иерей глаголет молитву обычную втай:

Г осподи Боже наш, приклонивый небеса, и сшедый на спасение рода человеческаго, призри на рабы Твоя, и на достояние Твое! Тебе бо страшному и Человеколюбцу Судии, Твои раби своя приклониша главы и своя покориша выи не от человек ожидающе помощи, но Твоея ожидающе милости, и Твоего чающе спасения: яже сохрани на всякое время, и в настоящем часе же и вечере и в приходящую нощь, от всякаго врага, от всякаго сопротиволежащаго действа диавольскаго, помышлений суетных, и воспоминаний лукавых.

Таже возглашает: Б уди держава:

И посем сошедшеся оба лика, поем на стиховне стихиры самогласны, глас 3:

Н ыне в знамение всем яве языцы быша: иудеи бо от нихже по плоти Христос, неверием недуговавше, Божия благодати отпадоша: и Божественнаго света сущии от языков сподобихомся, утвердившеся словесы учеников, вещающих славу Благодетеля всех Бога: с нимиже сердца с коленами приклонше, верою поклонимся Святому Духу, утвердившеся Спасителем душ наших.

Стих: С ердце чисто созижди во мне Боже, и Дух Прав обнови во утробе моей.

Н ыне Утешительный Дух на всякую плоть излияся: от апостольских бо ликов наченший, от тех по причастию верным благодать простре, и уверяет Свое державное наитие во огненном виде, учеником раздаяй языки в песнопение и славу Божию. Темже сердцы умно просвещаеми, в вере утвердившеся Святым Духом, молимся спастися душам нашим.

Стих: Н е отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Н ыне облачатся державою Христовою с высоты апостоли: обновляет бо их Утешитель, в них обновляяся таинственным обновлением разума: иже странными гласы, и высокоглаголивыми проповедающе присносущное Естество же и простое, триипостасное почитати, Благодетеля всех Бога. Темже просветившеся оных ученьми, Отцу поклонимся с Сыном и Духом, молящеся спастися душам нашим.

Слава, и ныне: глас 8:

П риидите людие, триипостасному Божеству поклонимся, Сыну во Отце, со Святым Духом: Отец бо безлетно роди Сына соприсносущна и сопрестольна, и Дух Святый бе во Отце с Сыном прославляемь: едина сила, едино существо, едино Божество. Емуже покланяющеся вси глаголем: Святый Боже, вся содеявый Сыном, содейством Святаго Духа: Святый Крепкий, Имже Отца познахом, и Дух Святый прииде в мир: Святый Безсмертный, утешительный Душе, от Отца исходяй, и в Сыне почиваяй: Троице Святая, слава Тебе.

Таже, Н ыне отпущаеши: Трисвятое. П ресвятая Троице: О тче наш: Тропарь, глас 8: Б лагословен еси Христе Боже наш:

Таже священник творит отпуст сице:

И же от Отчих и Божественных недр истощивый Себе, и с небесе на землю сошедый, и наше все восприемый естество, и обоживый е, по сих же на небеса паки возшедый и одесную седый Бога и Отца: Божественнаго же и Святаго и единосущнаго, и единосильнаго, и единославнаго, и соприсносущнаго Духа низпославый на святыя Своя ученики и апостолы, и Сим просветивый убо их, теми же всю вселенную: Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя и Пренепорочныя святыя Своея Матере, святых славных, прехвальных, богопроповедников, и духоносных апостолов, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.

В ту же Неделю 8-ю, на Повечерии.

Поем канон Святому Духу. Глас 1. Творение Феофаново. Ирмос по дважды: тропари на 4. Егоже краестрочие: Духа пою создавшаго всю тварь.

Песнь 1.

Ирмос: Г орькия работы избавлься Израиль, непроходимое пройде яко сушу, врага зря потопляема, песнь яко Благодетелю поет Богу, чудодеющему мышцею высокою, яко прославися.

Припев: С лава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Б ожественный Душе Святый, Иже всем разделяяй дарования, и вся творяй волею, вдохни ми светоносное Твое дарование, яко да славлю Тя Отцу и Сыну совокупляема.

И же небесным силам святостнаго дохновения Твоего благодать даяй, Утешителю, моего смысла яко Благ скверну исчистив, святости Твоея покажи исполнена.

Слава: И сточниче жизни веруемый, и струя естественныя благости, Душе Божий Святый, ум мой умерщвленный оживотворив, Твоим действом возстави пети Твое Божество.

И ныне: Богородичен: Х рам Дево бывши Божий, нашествием Духа, содетельною силою Его, силу дарующа рождественну Благодатная, еюже родила еси плотию Слово безначальное.

Песнь 3.

Ирмос: П режде век от Отца рожденному нетленно Сыну, и в последняя от Девы воплощенному безсеменно, Христу Богу возопиим: вознесый рог наш, Свят еси Господи.

И мея по естеству, хотения силу стечну, небесныя премирныя, яко Бог содетельствуя, Дух Святый непрестанно учит вопити: Свят еси Господи.

П есньми немолчными, облиставшую благодать Духа богоглаголивых апостол, в дыхании бурне, согласно славим, со безплотными вопиюще лики: Свят еси Господи.

Слава: Е дину власть, и Божество едино, и силу, едино начало и Царство Святыя Троицы, мудрствующе поем, в трисвятом гласе вопиюще: Свят еси Господи.

И ныне: Богородичен: К олеснице светоносная, и светлое пребывалище Всечистая, херувим вышши сущи, Бога бо на руку носившая. Темже Ти вси вопием Чистая: радуйся Всеблаженная.

Песнь 4.

Ирмос: Ж езл из корене Иессеова, и цвет от него Христе от Девы прозябл еси, из горы хвальный, приосененныя чащи, пришел еси воплощся от Неискусомужныя невещественный и Боже, слава силе Твоей Господи.

В еликая даруяй нам Дух Всесвятый, на апостолы найде яко Божествен, яко Благ, яко исполняя всяческая, яко боготворя, яко освящая, яко всех творителен, владыческий, и самовластен.

Н а престоле Христе Отеческом сед, низпослал еси учеником Твоим Утешителя, якоже обещался еси Спасе, яко Бога грядуща: посылая же несопротивна, яко всех Содетеля, из Отца исходяща.

Слава: Г лаголати языки пророк будущая научи Дух древле Всесвятый: языки же премудрых апостол вещает величия Божия во гласе дыхания бурнейша, ныне существенне спребываяй.

И ныне: Богородичен: В рата умнаго света именуем Тебе Богомати, имиже вниде к нам Христос, красен явися блистаньми Божества, в плотстем одеянии покровен, невидимь яко Бог: ныне же по нам видимь.

Песнь 5.

Ирмос: Б ог сый мира, Отец щедрот, великаго совета Твоего Ангела, мир подавающа послал еси нам. Тем богоразумия к свету наставльшеся, от нощи утренююще, славословим Тя Человеколюбче.

О Душе премудрости и страха Божия, истины, совета и разума, мир подаваяй, вселися в ны, яко да освятившеся Твоим вселением, из нощи утренююще, славословим Тя Человеколюбче.

И же вся содержай, и всех сый Господь, Иже тварь соблюдаяй непадаему, подаждь святьбу нам и просвещение, яко да насытившеся Твоего светодательства, из нощи утренююще, славословим Тя Человеколюбче.

Слава: И же древле закон начертавый Моисею, новаго завета веления, и закон благодати излагает ясно, во апостольских сердцах написав, Божественный Утешитель нашед, яко Человеколюбец.

И ныне: Богородичен: К лятву Евину всех матере, Твоим Рождеством Дево, упразднила еси, миру благословение возсиявши Христа. Темже радующеся, усты и разумом Богородицу воистинну Тя исповедающе блажим.

Песнь 6.

Ирмос: И з утробы Иону младенца изблева морский зверь, якова прият: в Деву же всельшееся Слово, и плоть приемшее пройде сохраншее нетленну. Егоже бо не пострада истления, рождшую сохрани неврежденну.

Т воим учеником исполняя обещание, Духа Христе сим послал еси, действо великих чудес дарующа, и языки огнезрачныя дарствующа, да Твоего познания язык стада исполнят.

П рииди к нам Душе Святый, причастники Твоея содевая святости, и света невечерняго, и Божественныя жизни, и благоуханнейшаго раздаяния: Ты бо река Божества, из Отца Сыном происходящий.

Слава: С паси Утешителю, верно поющих боголепное пришествие Твое, и очисти от всякия скверны, яко благоутробен, и покажи достойны Твоего осияния, и светом Твоим боговиднейшим сотвори я нескверненна зерцала.

И ныне: Богородичен: В есь лик пророческий от Бога тайнонаучимь, предглагола таинство неизреченнаго и Божественнаго воплощения Бога Слова, из Тебе Дево Мати: Ты бо истиннейший и древний совет явила еси.

Седален, глас 8.
Подобен: П ремудрости Слова:

В сесвятый Дух ныне сошед на апостолы, видом огненным, ужасом исполни языков собрания: языки бо глаголющих огненными Человеколюбче, свою кийждо беседу слышаше. Темже и чудо неверным, яко пиянство, верным же спасительное воистинну познавашеся. Сего ради славим державу Твою Христе Боже, прегрешений оставления просяще низпослати богатно рабом Твоим.

Песнь 7.

Ирмос: О троцы благочестию совоспитани, злочестиваго веления небрегше, огненнаго прещения не убояшася, но посреди пламене стояще пояху: отцев Боже благословен еси.

Н ыне обетования предложение Христова исполняется: разделения бо языков Духа пришествие показа учеником, облиставшее от Троицы единаго Пребожественнаго.

Д ревле убо разделися согласие языков безсловесное: ныне же ко единому сличеству яве собрашася, самодействующу Честному и Божественному Духу, от Троицы Пребожественныя единому.

Слава: С выше носиму дохновению Святаго Духа, величия Божия преславно вещаху апостоли Христовы, согласно поюще: отцев Боже благословен еси.

И ныне: Богородичен: О браз Твоего Рождества трие отроцы в пещи показаша: яко бо пребыша огнем невредими, сохранилася еси чиста, приемши во чреве огнь нестерпимый, отцев Бога Благословеннаго.

Песнь 8.

Ирмос: Ч уда преестественнаго росодательная изобрази пещь образ: не бо яже прият палит юныя, яко ниже огнь Божества Девы, в нюже вниде утробу. Тем воспевающе воспоем: да благословит тварь вся Господа, и превозносит во вся веки.

С вятый Душе происходяй от Бога, святость всем подаждь в Тя верующим: Свят бо, и подателен человеком святости, Ты еси. Тем воспевающе воспоем: да благословит тварь всякая Господа, и превозносит во вся веки.

Д аеши подательне яко Благодетель дар благости, Тебе поющим Утешителю: благих бо подателен еси, и благости пучина. Тем воспевающе воспоем: да благословит тварь всякая Господа, и превозносит во вся веки.

Слава: Г осподь животворящ есть Дух, самодвижимь, самовластен, разделяя якоже хощет даров раздаяния, самовладычен, самоповелителен, безначален. Тем воспевающе воспоим: да благословит тварь всякая Господа, и превозносит во вся веки.

И ныне: Богородичен: К то Твоему премножеству благоутробия не дивится, Безначальне Слове? Нас бо ради обнищал еси богат сый, и во чреве Девы святыя вселился еси. Тем воспевающе воспоим: да благословит тварь всякая Господа, и превозносит во вся веки.

Песнь 9.

Ирмос: Р адуйся девственная похвало, радуйся Мати Пречистая, Юже вся тварь божественными песньми величаем.

С е к нам Утешителя иного низпослал еси, единосущна Тебе Слове, и Отцу Твоему сопрестольна.

С паси от искушения Утешителю, Бога мудрствующия Тя, и славословящия Твое превечное бытие.

Слава: П рииди к нам Утешителю, Твоего утешения исполняяй, славою Твоею неизреченною богословящия.

И ныне: Богородичен: Н евесто Божия Всенепорочная, славословящия Тя и чтущия достойно, избави от искушений молитвами Твоими.

Вместо Достойно: поем ирмос тойже. По Трисвятом кондак праздника.

Суббота 7-й седмицы по Пасхе. Троицкая родительская суббота

Служба вся в Триоди на ряду. Порядок ее такой же, как в субботу мясопустную.

На Литургии Блаженна Триоди, песни 3-я и 6-я, на 8. По входе - тропарь "Глубиною мудрости", "Слава" - "Со святыми упокой", "И ныне" - "Тебе и Стену". Прокимен, глас 6-й - "Души их во благих водворятся". Апостол дня: Деян., зач. 51, и за упокой: 1 Кор., зач. 163. Евангелие дня: Ин., зач. 67, и за упокой: Ин., зач. 21. По "Изрядно..." - "Достойно есть". Причастен "Блажени, яже избрал и приял". Вместо "Видехом Свет истинный" по обычаю поется "Глубиною мудрости".

Службы святых из Минеи поем на повечерии.

Неделя Святой Пятидесятницы. День Святой Троицы

Служба вся по Триоди.

На великой вечерне "Блажен муж", кафизма вся. На "Господи, воззвах" стихиры на 10, "Слава, и ныне" - "Приидите, людие". Вход. Прокимен дня. Паримии - 3. На литии стихиры самогласны - 3, "Слава, и ныне" - "Егда Духа Твоего послал еси нам". На стиховне стихиры, глас 6-й - "Не разумеюще языцы", "Господи, Святаго Духа нашествие", "Царю Небесный", "Слава, и ныне" - "Языцы иногда". По "Ныне отпущаеши" - тропарь, глас 8-й:

"Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы΄ явлéй, низпослав им Духа Святаго и теми уловлéй вселенную. Человеколюбче, слава Тебе" (трижды).

На утрене, на "Бог Господь" - тропарь праздника (трижды). Кафизмы. Седальны. Полиелей. Величание: "Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим".

Степенна - 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4-й - "Дух Твой Благий наставит мя на землю прáву". Стих - "Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое". Евангелие - Ин., зач. 65. "Воскресение Христово видевше" не поется, но тотчас по Евангелии - псалом 50-й, "Слава" - "Молитвами апостолов", "И ныне" - "Молитвами Богородицы". Стихира, глас 6-й - "Царю Небесный". Каноны праздника два. Ирмосы обоих канонов (дважды). Тропари на 12. Если не стихословятся Библейские песни, то к тропарям припев: "Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе". Катавасия - ирмосы обоих канонов.

По 3-й песни - седален праздника, "Слава, и ныне" - то же.

По 6-й песни кондак, глас 8-й:

"Егда снизшед язы΄ки слия΄, разделя΄ше язы΄ки Вышний, егда же огненныя язы΄ки раздая΄ше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесевятаго Духа". Икос. Синаксарий. На 9-й песни "Честнейшую" не поем. В Триоди и Типиконе нет особых припевов для 9-й песни. По 9-й песни - "Свят Господь Бог наш" не глаголем, но ексапостиларий праздника. На хвалитех стихиры праздника на 6, "Слава, и ныне" - "Царю Небесный..." Великое славословие. Тропарь праздника.

Отпуст: "Иже в видении огненных язык с небесé ниспославый Пресвятаго Духа на святыя Своя ученики и апостолы, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери и всех святых..."

На Литургии - антифоны праздника. Входное - "Вознесися, Господи, силою Твоею, воспоем и поем силы Твоя". "Прииди΄те, поклони΄мся" не поем, но после входного - тропарь, "Слава, и ныне" - кондак праздника. Вместо Трисвятого - "Ели΄цы во Христа". Прокимен, глас 8-й - "Во всю землю изыде вещание их". Апостол - Деян., зач. 3. Евангелие - Ин., зач. 27. Хотя для 9-й песни канона Триодь не дает особых припевов, но в Триоди нотного пения, изданной Святейшим Синодом, для задостойника в день Пятидесятницы указуется припев "Апостоли, сошествие Утéшителя зряще, удиви΄шася, како в виде огненных язык явися Дух Святый", затем ирмос "Радуйся, Царице". Причастен "Дух Твой Благий наставит мя на землю праву".

После "Спаси, Боже, люди Твоя" поем "Видехом Свет истинный". Отпуст праздника - "Иже в видении огненных язык", как на утрене.

По отпусте Литургии закрываются царские врата, и начинается 9-й час по обычному чину. Во время 9-го часа предстоятель раздает сослужáщим и братии цветы. По молитве 9-го часа иерей произносит начальный возглас вечерни "Благословен Бог наш", "Царю Небесный" (обычно поется). Чтец - предначинательный псалом. Иерей читает светильничные молитвы на амвоне. Ектения великая, с прибавлением после прошения "О плавающих" особых прошений:

"О предстоящих людех и ожидающих благодати Святаго Духа, Господу помолимся".

"О преклоняющих сердца своя пред Господем и колена, Господу помолимся".

"О еже укрепитися нам к совершению Богоугодне, Господу помолимся".

"О еже ниспослатися богатым милостем Его на ны, Господу помолимся".

"О еже прияти коленопреклонения наша, яко фимиам пред Ним, Господу помолимся".

"О требующих от Него помощи, Господу помолимся".

"О избавитися нам".

Кафизмы нет. На "Господи, воззвах" - стихиры праздника на 6, глас 4-й "Преславная днесь", "Слава, и ныне" - "Царю Небесный" (писаны в праздник на "Хвалите"). Вход с кадилом. "Свете Тихий". Прокимен великий, глас 7-й - "Кто бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса".

После прокимна диакон возглашает "Паки и паки, преклоньше колена, Господу помолимся". Певцы - "Господи, помилуй" (трижды). Пред этим в царских вратах поставляется особый низкий аналой или столец. На нем полагается Триодь Цветная. Иерей, став на колена в царских вратах лицом к народу, читает первую молитву. По окончании ее диакон возглашает: "Заступи, спаси, помилуй, возстави и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию". "Пресвятую, Пречистую". Иерей возглас - "Твое бо есть еже миловати и спасати ны, Господи, Боже наш, и Тебе славу возсылаем". Ектения "Рцем вси". Возглас - "Яко Милостив".

Диакон - "Паки и паки, преклоньше колена, Господу помолимся". Певцы - "Господи, помилуй" (трижды). Иерей читает вторую молитву, по окончании которой диакон возглашает: "Заступи, спаси, помилуй, возстави и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию". "Пресвятую, Пречистую". Возглас - "Благоволением и благостию Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом". Певцы - "Аминь" и поют "Сподоби, Господи".

Диакон - "Паки и паки, преклоньше колена". Иерей читает третью молитву. По окончании ее диакон: "Заступи, спаси, помилуй, возстави и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию". "Пресвятую, Пречистую". Возглас - "Ты бо еси Упокоение душ и телес наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу". Ектения "Исполним вечернюю молитву". Стихиры на стиховне, глас 3-й - "Ныне в знáмение всем", "Слава, и ныне", глас 8-й - "Приидите, людие, Триипостасному Божеству поклони΄мся". По "Ныне отпущаеши" - тропарь праздника "Благословен еси, Христе Боже наш..." (единожды). Возглас - "Премудрость" и отпýст при открытых царских вратах.

Отпуст: "Иже от Отчих и Божественных недр истощивый Себе, и с небесе на землю сошедый, и наше все восприемый естество и обожи΄вый е (его), по сих же на небеса паки возшедый и одесную сéдый Бога и Отца; Божественнаго же, и Святаго, и Единосущнаго, и Единосильнаго, и Единославнаго, и Соприсносущнаго Духа низпославый на святыя Своя ученики и апостолы и Сим просветивый убо их, теми же всю вселенную, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя и Пренепорочныя Святыя Своея Матере, святых славных, прехвальных Богопроповедников и духоносных апостолов и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец". На малом повечерии поем канон Святому Духу, ирмосы, по дважды, тропари - на 4. По Трисвятом - кондак праздника. На полунощнице по 1-м Трисвятом - тропарь праздника, по 2-м - кондак, "Господи, помилуй" - 12 раз и отпуст.

Понедельник Святого Духа

На утрене, на "Бог Господь" - тропарь праздника (трижды). Две кафизмы. Седальны праздника. 1-й канон праздника со ирмосом на 8 (ирмос дважды), 2-й канон праздника со ирмосом на 6 (ирмос дважды). Катавасия - "Божественным покровен". По 3-й песни - седален праздника, по 6-й - кондак и икос. "Честнейшую" не поем. Светилен праздника. На "Хвалите" - стихиры праздника, "Слава, и ныне" - "Языцы иногда". Великое славословие поется. Тропарь праздника. Ектении и отпуст: "Иже в видении огненных язык".

На Литургии Блаженны, 3-я песнь - на 4, 6-я песнь - на 4. На входе "Приидите, поклонимся" не поем, но входное - "Вознесися, Господи, силою Твоею, воспоем и поем силы Твоя" и тотчас тропарь праздника, "Слава, и ныне" - кондак. Прокимен, глас 6-й - "Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое". Стих - "К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене". Апостол: Еф., зач. 229. Евангелие: Мф., зач. 75. Задостойник и причастен праздника.

О служении в День Святого Духа с полиелеем или бдением великому святому или храмовому святому см. том 1, с. 124.

Суббота. Отдание праздника Пятидесятницы

Вся служба праздника.

На вечерне входа и паримий нет.

На утрени нет полиелея, степенны и Евангелия. Великое славословие поется. Конец утрени праздничный.

На часах тропарь и кондак праздника.

На Литургии Блаженна праздника, песнь 9-я, двух канонов, на 8. По входе - тропарь праздника, "Слава, и ныне" - кондак. Прокимен и аллилуиарий - праздника. Апостол - Рим., зач. 79. Евангелие - Мф., зач. 15. Причастен праздника.

См. Служба святых Минеи совершается накануне.

Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых

На великой вечерне - кафизма вся. На "Господи, воззвах" - стихиры на 10: воскресные - 6 и всех святых - 4, "Слава" - "Мученик Божественный лик", "И ныне" - догматик "Царь Небесный" Паримии три. На литии - стихиры храма и всех святых. На стиховне - стихиры воскресные 8-го гласа, "Слава" - всех святых. "И ныне" - "Творец и Избáвитель мой". По "Ныне отпущаеши" - тропарь "Богородице Дево" (дважды) и святых, глас 4-й: "Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряни΄цею и ви΄ссом, кровьми΄ Церковь Твоя украси΄вшися, теми вопиет Ти, Христе Боже: людем Твоим щедрóты Твоя низпосли, мир жительству Твоему даруй и душам нашим велию милость" (единожды).

На утрене, на "Бог Господь" - тропарь воскресный (дважды), "Слава" - святых "И ныне" - "Еже от века". Кафизмы обычные. Седальны воскресные с Богородичными. По непорочных - тропари "Ангельский собор". Ипакои΄, степенна, прокимен - гласа. Евангелие воскресное 1-е, Мф., зач. 116.

См. От сего дня утренние Евангелия воскресные читаются по ряду.

"Воскресение Христово видевше". Псалом 50-й, "Слава" - "Молитвами апостолов", "И ныне" - "Молитвами Богородицы". Стихира "Воскрес Иисус от гроба". Каноны: воскресный на 4, крестовоскресный на 2, Богородицы на 2 и всех святых на 6. Катавасия - "Отверзу уста моя". По 3-й песни - седален святых, по 6-й - кондак, глас 8-й:

"Яко начатки естества, Насадителю твари, вселенная приносит Ти, Господи, Богоносныя мученики, тех молитвами в мире глубóце Церковь Твою, жительство Твое Богородицею соблюди, Многомилостиве", и икос святых. На 9-й песни поем "Честнейшую". Светилен воскресный, "Слава" - святых, "И ныне" - Богородичен. На "Хвалите" стихиры воскресные - 5 и святых 3, "Слава" - евангельская стихира 1-я, "И ныне" - "Преблагословенна еси". Великое славословие. Тропарь "Воскресе от гроба...".

На Литургии - Блаженна гласа на 4, и канона святых, песнь 6-я на 4. По входе - тропарь воскресный, "Слава" - тропарь всех святых, "И ныне" - кондак всех святых.

Прокимен, глас 8-й - "Помоли΄теся и воздадите Гóсподеви Богу нашему" и святых, глас 4-й - "Дивен Бог во святых Своих". Апостол - Евр., зач. 330. Евангелие - Мф., зач. 38. Причастны - "Хвали΄те Господа с небес" и "Радуйтеся, праведнии, о Господе".

См. Служба святых по Минее переносится на иной день.

Заговенье на Петров пост.

Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Российской просиявших

Служба совершается по Октоиху и Службе всем святым, в земли Российстей просиявшим, изданной Московской Патриархией.

На великой вечерне, на "Господи, воззвах" стихиры воскресные - 4 и святых 6, "Слава" - святых, "И ныне" - догматик "Всемирную славу". Вход. Прокимен дня и три паримии святых. На литии - стихиры храма, святых, "Слава, и ныне" - "Срадуются с нами". На стиховне - стихиры Октоиха, "Слава" - святых, "И ныне" - Богородичен "При΄зри на моления".

На благословении хлéбов тропарь "Богородице Дево" (дважды) и святых, глас 8-й: "Якоже плод красный Твоего спасительнаго сеяния, земля Российская приносит Ти, Господи, вся святыя в той просиявшия. Тех молитвами в мире глубóце Церковь и страну нашу Богородицею соблюди, Многомилостиве" (единожды).

На утрене, на "Бог Господь" - тропарь воскресный (дважды), "Слава" - святых, "И ныне" - Богородичен "Иже нас ради". После обычных кафизм седальны воскресны. Полиелей. Величание: "Величаем вас, святии вси, в земли Российстей просиявшии, и чтим святую память вашу, вы бо мóлите за нас Христа Бога нашего". Тропари "Ангельский собор", ипакои΄ гласа, седальны святых. Степенны и прокимен - гласа. Евангелие воскресное 2-е: Мк., зач. 70. "Воскресение Христово видевше" и прочее обычно. Каноны воскресный с ирмосом на 4, Богородицы на 2 и святых на 8. Катавасия - "Отверзу уста моя". По 3-й песни кондак, глас 3-й: "Днесь лик святых в земли нашей Богу угодивших предстоит в Церкви и невидимо за ны молится Богу: Ангели с ним славословят, и вси святии Церкви Христовой ему спразднуют: о нас бо молят вси купно Превечнаго Бога", икос и седален. По 6-й песни - кондак и икос воскресные. Светилен воскресный, "Слава" - святых, "И ныне" - Богородичен. На "Хвалите" стихиры воскресные 4 и святым - 4, "Слава" - евангельская стихира 2-я, "И ныне" - "Преблагословенна еси".

Великое славословие. Тропарь "Днесь спасение миру". Ектении и отпуст.

На часах тропари воскресные, "Слава" - святых, кондаки - воскресные и святых, попеременно.

На Литургии Блаженна гласа на 6, и святых песнь 3-я на 4. По входе - тропарь воскресный, храма Богородицы (если есть) и святых. Кондак воскресный, "Слава" - святых, "И ныне" - храма Богородицы или "Предстательство христиан".

Прокимен воскресный: "Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповáхом на Тя", и святых, "Честнá пред Господем смерть преподобных Его".

Апостол - ряд.: Рим., зач. 81, и святых: Евр., зач. 330. Евангелие - ряд.: Мф., зач. 9, и святых: Мф., зач. 10.

Причастны - "Хвали΄те Господа" и "Радуйтеся, праведнии".

* Настольная книга священнослужителя, т. 1, изд. Московской Патриархии. с. 290.

Тропарь праздника Святой Троицы (Пятидесятницы), глас 8 :

Благословен еси, Христе Боже наш, / Иже премудры ловцы явлей, / низпослав им Духа Святаго, / и теми уловлей вселенную, // Человеколюбче, слава Тебе .

Кондак праздника Святой Троицы (Пятидесятницы), глас 8 :

Егда снизшед языки слия,/ разделяше языки Вышний,/ егда же огненныя языки раздаяше,/ в соединение вся призва;// и согласно славим Всесвятаго Духа .

Задостойник праздника Святой Троицы (Пятидесятницы) :

Припев: Апостоли, сошествие Утéшителя зряще, удивишася, како в виде огненных язык явися Дух Святый . Причастен праздника Святой Троицы (Пятидесятницы) : Дух Твой Благий наставит мя на землю праву . Величание праздника Святой Троицы (Пятидесятницы) :

Величаем Тя, / Живодавче Христе / и чтим Всесвятаго Духа Твоего, / Егоже от Отца, // послал еси божественным учеником Твоим .

Братья и сестры, с праздником!

Вот и наступило долгожданное празднество Святой Троицы, на котором почивший Предстоятель Русской Православной Церкви Патриарх Алексий думал вознести соборную молитву перед чудотворной иконой «Живоначальная Троица» письма прп. Андрея Рублева в родных для нее стенах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Благодарим всех наших многочисленных друзей за праздничные поздравления в адрес нашего сайта и взаимно желаем радости о Господе и ниспосланном нам Утешителе. Как отрадно осознавать, что разумных людей, способных трезво оценивать хронику текущих событий, в нашей стране намного больше, нежели слепо верящих всякого рода витиям, которых в порядочном обществе принято считать нерукопожатными. Можно подумать, что этим слепцам в детстве не читали ни «Крысолова», ни «Крошку Цахеса»…

Жаль их, которые на всех углах кричат теперь о своей победе в борьбе за рублевскую «Троицу», и сразу вспоминаются пронзительные строки Игоря Талькова:

Где победу в войне над собой

Отмечает народ.

Покажите мне такую страну,

Где каждый обманут…

Их маленький «гуру» Левон Нерсесян, который, как все трусливые подстрекатели, привык прятаться за спину толпы («мы с вами», «нашаборьба» и т.д. и т.п.), вовсю настраивает этих слепцов против «чиновников в саккосах», как он выражается, скрытно пропагандируя свою секту. По-прежнему Л.В. Нерсесян продолжает пиариться в «ящике» на фоне рублевского шедевра, занудно бубня перед телекамерами, что «Троица» Андрея Рублева «не является чудотворной».

Поразительно, но одурманенным этим третьяковским «фюрером» слепцам и в голову не приходит, что их водят за нос. То им заявляют, что памятники древнерусской живописи такого уровня никуда не вывозятся, а на самом деле тайно составляют списки бесценных икон для выставки в Америке (http ://expertmus .livejournal .com /31332.html ). То категорически настаивают на экспонировании икон в «аутентичной среде», незаконно изымая из основного собрания Музея имени Андрея Рублева «кирилловские доски» (http://community.livejournal.com/rublev_museum/8406.html ), а на просьбу Церкви о временном переносе «Троицы» в Троицкий собор, где испокон века хранилась эта чудотворная святыня, отвечают злонамеренно спровоцированным скандежем.

И хотя в этот юбилейный год 400-летия явления прп. Сергия во время героической обороны Лавры появились многочисленные публикации в Сети с архивными материалами по истории реставрации иконы «Живоначальная Троица» письма прп. Андрея Рублева, почему-то никого из фанатов Нерсесяна ни судьба, ни история реставрации, ни реальное состояние святыни не интересует. А зачем? Они на слово верят своему маленькому «гуру», который клевещет на Патриарха, Церковь, а в паре с такими же беспринципными прохиндеями и на известных сотрудников нашего музея. Им совершенно наплевать, что нерсесяновский информатор Светлана Липатова без году неделя в Музее имени Андрея Рублева, в нашем музее практически не появляется, у нее нет никаких научных планов и отчетов, о происходящем в музее С.Н. Липатова знает понаслышке, тем не менее распространяя лживые сплетни.

И эти, с позволения сказать, «борцы за третьяковскую Троицу» нынче злорадствуют и торжествуют. Нет, дорогие братья и сестры, красоту нельзя подменить красивостью, духовность - душевностью, «Живоначальную Троицу» - «ветхозаветной» (так значится на этикетке под рублевской «Троицей» в Третьяковке!), иконопочитание - нерсесяновщиной.

А посему с праздником всех вас и в качестве небольшого подарка к всенародно любимому Троицыну дню разрешите предложить вашему вниманию статью давнишнего друга нашего музея и замечательного коллеги Василия Григорьевича Пуцко.